15. siječnja je takav svetac. Crkveni pravoslavni praznik siječnja. Sylvester Day ili praznik pilića
Ženska i muška imena (kako imenovati dječake i djevojčice u prosincu)
Imendani u siječnju:
1 – Bonifacije, Grgur, Ilja, Timofej.
2 – Anton, Daniil, Ivan, Ignacije.
3 – Leontije, Mihail, Nikita, Petar, Prokopije, Sergej, Feofan.
4 – Anastasia, Dmitry, Fedor, Fedosya.
5 – Vasilij, David, Ivan, Makar, Naum, Nifont, Pavel, Teoktist.
6 – Evgenija, Inocent, Claudia, Nikolaj, Sergej.
8 – Augusta, Agripina, Aleksandar, Anfisa, Vasilij, Grgur, Dmitrij, Efim, Izak, Konstantin, Leonid, Marija, Mihail, Nikodem, Nikolaj.
9 – Antonina, Luka, Stepan, Tihon, Fedor, Ferapont.
10 – Agafja, Aleksandar, Arkadij, Vavila, David, Efim, Ignacije, Josip, Leonid, Nikanor, Nikodem, Nikolaj, Petar, Šimun, Teoktist, Jakov.
11 – Agripina, Anna, Varvara, Benjamin, George, Evdokia, Euphrosyne, Ivan, Lavrenty, Mark, Markel, Matrona, Natalia, Theodosius.
12 – Anisya, Anton, Daniil, Irina, Lev, Makar, Maria, Fedora, Fedosya.
14 – Aleksandar, Vasilij, Vjačeslav, Grgur, Ivan, Mihail, Nikolaj, Petar, Platon, Trofim, Fedot, Emilija, Jakov.
15 – Vasilij, Gerasim, Kuzma, Mark, Modest, Petar, Serafim, Sergej, Silvester.
16 – Gordej, Irina.
17 – Aleksandar, Andronik, Arhip, Atanazije, Anisim, Aristarh, Artemije, Atanasije, Denis, Efim, Karp, Klement, Kondrati, Luka, Marko, Nikanor, Nikolaj, Pavel, Prohor, Rodion, Semjon, Siluan, Stepan, Timofej, Trofim, Tadej, Teoktist, Filemon, Filip, Jakov.
18 – Apollinaria, Grgur, Eugenia, Josip, Lukyan, Matvey, Micah, Roman, Semyon, Sergej, Tatyana, Thomas.
19 – Feofan.
20 – Atanazije, Vasilije, Ivan, Pafnutije.
21 – Anton, Vasilisa, Viktor, Vladimir, Dmitrij, Georgij, Grgur, Jevgenij, Emeljan, Ilja, Mihail, Sidor, Feoktist, Julijan.
22 – Antonina, Zahar, Nikander, Pavel, Petar, Filip.
23 – Anatolij, Grgur, Zinovij, Makar, Pavel, Petar, Feofan.
24 – Vladimir, Mihail, Nikolaj, Stepan, Terentij, Fedor, Feodosije.
25 – Eupraksija, Makar, Petar, Sava, Tatjana.
26 – Atanazije, Maksim, Nikifor, Nikodem, Pakhom, Petar, Jakov.
27 – Agnija, Adam, Andrija, Aristarh, Benjamin, David, Eremej, Ivan, Ilja, Josip, Izak, Makar, Marko, Mojsije, Nina, Pavel, Pafnutije, Sava, Sergej, Stepan.
28 – Varlam, Gabriel, Gerasim, Elena, Ivan, Maksim, Mihail, Pavel, Prohor.
29 – Ivan, Maksim, Petar.
30 – Anton, Antonina, Viktor, Georgij, Ivan, Pavel, Feodosije.
31 – Aleksandar, Afanazij, Vladimir, Dmitrij, Evgenij, Emeljan, Efraim, Hilarion, Kiril, Ksenija, Maksim, Marija, Mihail, Nikolaj, Sergej, Feodozija.
Crkveni pravoslavni praznici u siječnju
Prepodobni Ilija Pečerski
Prvog dana u godini crkva slavi uspomenu na svetog Iliju Pečerskog, zvanog Čobotok. Ilja je bio rodom iz grada Muroma, a narodna legenda ga je poistovjećivala sa slavnim junakom Iljom Muromcem, o kojem su govorili ruski epovi.
Spasitelj je rođen za vrijeme vladavine cara Augusta u gradu Betlehemu. Tijekom popisa svatko je morao biti u mjestu odakle potječe njegova obitelj. Stigavši u Betlehem, Djevica Marija i pravedni Josip Nisu našli slobodnih mjesta u hotelima i zaustavili su se izvan grada u pećini namijenjenoj za držanje stoke. U ponoć je vijest o rođenju Spasitelja od radosnih anđela stigla do pastira, koji su se došli pokloniti Bogočovjeku. Praznik u čast ovog događaja ustanovljen je u apostolsko doba, ali prije 4. stoljeća. bilo je vezano uz slavlje Bogojavljenja.
Saznavši od mudraca za rođenje novog kralja, Herod je naredio ubijanje svih beba mlađih od dvije godine, nadajući se da će među njima biti i dijete Božje, u kojem je vidio svog suparnika.
Na današnji dan, prema starozavjetnom zakonu, Gospodin je prihvatio obrezanje, uspostavljeno za svu mušku djecu u znak Saveza Božjeg s praocem Abrahamom i njegovim potomstvom.
Istoga dana slavi se spomen nadbiskupa Cezareje Kapadokijske.
Vasilije je živio u 4. stoljeću i stekao izvrsno obrazovanje u Carigradu i Ateni. Vrativši se u Cezareju, poučavao je retoriku, zatim se krstio i krenuo putem asketskog života. Zajedno sa svojim prijateljem Grgurom Bogoslovom povukao se u pustinju da svoj život posveti Bogu. Kasnije je svetac zaređen za prezbitera; za vrijeme vladavine cara Valensa, pristaše arijanaca, postao je nadbiskup i uložio velike napore da zaštiti svoje stado od hereze. Sastavio je obred liturgije, napisao Razgovore o šestom danu, o psalmima, kao i zbornik monaških pravila.
15. siječnja dan je upokojenja (1883.) i drugog pronalaska moštiju (1991.) jednog od u narodu najomiljenijih ruskih svetaca -. Položivši monaške zavjete u dobi od 27 godina, monah se do kraja života podvizavao u sarovskom manastiru ili u šumskoj pustinji. Za svoj molitveni podvig bio je počašćen ponovnim pohodima Nebeske Kraljice. Monah Serafim otišao je Gospodu za vreme molitve pred ikonom Majke Božje. Redovnik je proglašen svetim 1903. godine. Nakon Listopadske revolucije svečeve relikvije su nestale i otkrivene su tek 1991. godine u spremištima Muzeja povijesti religije i ateizma, koji se nalazio u zgradi Kazanske katedrale. u Lenjingradu.
17. siječnja – Sabor 70 Kristovih apostola koje je Gospodin izabrao da propovijedaju Evanđelje cijelom svemiru.
Ti se apostoli posebno obilježavaju tijekom cijele godine, a ovaj je blagdan ustanovljen kako bi se pokazala ravnopravnost svakoga od sedamdesetorice i time spriječile nesuglasice u njihovu štovanju.
Obilježava se 19. siječnja - dvanaesti praznik ustanovljen u čast krštenja Gospodina našega Isusa Krista u vodama rijeke Jordan i u čast pojavljivanja Presvetog Trojstva tijekom ovog događaja. Otac je s neba govorio o Sinu, Sina je krstio sveti Preteča Gospodnji Ivan, a Duh Sveti je sišao na Sina u obliku goluba. Sutradan se slavi Sabor Preteče i Krstitelja Gospodina Ivana - onoga koji je služio uzroku Krštenja Kristova, polažući ruku na glavu Spasitelja.
24. siječnja spominjemo se svetog Teodozija Velikog, koji je postao utemeljitelj cenobitskih samostana. Rođen je krajem 5. stoljeća. u Kapadokiji. Svetac je živio oko 30 godina u palestinskoj pustinji, boraveći u postu i molitvi. Oni koji su željeli živjeti pod njegovim vodstvom stalno su dolazili k njemu; kao rezultat toga, nastao je zajednički samostan ili Lavra, koji je postojao prema povelji Vasilija Velikog.
Uspomena na svetu mučenicu Tatjanu slavi se 25. siječnja. Tatjana, kći rimskog konzula, odbila je udaju želeći svoj život posvetiti Gospodinu. Postavljena je kao đakonica u jednom od rimskih hramova i služila je Bogu, njegujući bolesne i pomažući potrebitima. Za vrijeme vladavine cara Aleksandra Severa (između 222. i 235.) Tatjana je prihvatila mučeništvo za Krista, odbivši prinijeti žrtvu poganskim bogovima i podnoseći strašna mučenja.
27. siječnja crkva se prisjeća prosvjetitelja Gruzije. Rođena je oko 280. godine u Kapadociji u plemenitoj, pobožnoj obitelji. Jednog dana Nina je u snu vidjela Presvetu Bogorodicu, koja joj je predala križ od vinove loze i uputila je apostolska služba u Iveriju (Gruzija). Nina je došla u Gruziju 319. godine i uložila mnogo truda da obrazuje ovu zemlju - pet godina kasnije kršćanstvo je uspostavljeno u Gruziji.
30. siječnja obilježava se spomen na slavnog asketa, utemeljitelja pustinjskog života, prozvanog ocem monaštva. Antun je rođen u Egiptu 251. godine. Nakon smrti roditelja, koji su mu usadili ljubav prema Bogu i pobožnost, započeo je asketski život. Morao se boriti s najtežim iskušenjima i napadima zlih duhova, ali s Božja pomoć nadvladao je lukavstva đavla i otišao u dubinu tebaidske pustinje da u potpunoj samoći služi Gospodinu. Svetac je proveo 85 godina u pustinjskoj samoći; njegov su primjer slijedili mnogi koji su željeli svoj život provesti u podvizima za Gospodina.
Serafim Sarovski je jedan od najcjenjenijih pravoslavnih svetaca. Uz ovu osobu veže se mnogo neobičnih činjenica koje će svakog vjernika zanimati.
Serafima Sarovskog crkva visoko cijeni zbog njegovih djela. Pretrpio je mnoge probleme na putu do sklada s vanjskim svijetom i s Bogom. Neki se njegovi podvizi još uvijek smatraju nemogućima, pa vjera igra veliku ulogu u pitanjima autentičnosti. Oni koji su čvrsti u vjeri hodočaste u Divejevo svečevim moštima kako bi položili ruke i glavu na mjesto gdje u miru počiva jedan od najvećih ruskih svetaca. 15. siječnja službeni je dan sjećanja na sveca prema crkvenom kalendaru.
Povijest i čuda Serafima Sarovskog
Ovaj je rođen velika osoba u Kursku 1754. Unatoč činjenici da je Serafimova obitelj bila bogata i plemenita, on se posvetio Bogu. Otac djeteta umro je dok je ono bilo vrlo rano.
Čuda su mu se počela događati još kao djetetu. Prohor, kako se svetac zvao prije nego što se zamonašio, jednom je pao sa zvonika, ali je ostao neozlijeđen. Ubrzo se teško razbolio, ali mu je u snu došla Djevica Marija i obećala mu da će ga ozdraviti. Nakon nekog vremena to se dogodilo. Dječak je bio okružen vjerom, pa je puno svog osobnog vremena posvetio proučavanju kršćanstva. Njegova je vjera iz dana u dan jačala.
Kada je Prokhor napunio 17 godina, odlučio je napustiti očevu kuću. Monaški zavjet položio je po savjetu starca Kijevopečerske lavre. Izbor je pao na samostan Sarov u Tambovu. Novac je postao 1778., a redovni redovnik 1786. godine. Odlikovan je činom jeromonaha nakon još sedam godina. Monah Serafim je uvijek bio sklon samoći, pa je pokušavao živjeti daleko od drugih ljudi. Živio je u ćeliji u šumi, tražio je hranu za sebe, držao strogi post i neprestano se molio. On to nije smatrao podvigom - to je bila njegova iskrena želja.
Prema povijesnim izvorima, Serafim se godinama bavio stupanjem, odnosno stalnom molitvom. Molio se na kamenu, za što su ljudi saznali i počeli mu dolaziti za savjet. Dan i noć posve se posvećivao molitvi. Kažu da su mu čudesno divlje životinje stalno dolazile, uključujući i medvjede, koje je svetac hranio kruhom. U šumi ga je zadesila nesreća - zli ljudi su primili vijest da ga posjećuju bogati ljudi ostavljajući mu darove. Pljačkaši su pronašli mjesto samoće Serafima Sarovskog i brutalno ga pretukli, nanijevši mu ozbiljne ozljede. Nakon što je redovnik ozdravio, ostao je pogrbljen do kraja života. Kažu da se nije ni opirao, a kasnije je potpuno oprostio svojim prijestupnicima, izjavivši da ih treba pustiti. Ti ljudi nikada nisu izvedeni pred lice pravde.
Početkom 19. stoljeća svetac je položio zavjet šutnje koji je pokušavao ispuniti gotovo 20 godina. Posljednjih 7-8 godina svoga života liječio je ljudske bolesti i primao sve koji su ga htjeli vidjeti. Čak je i car Aleksandar Prvi bio među gostima. Starac je umro u dobi od 78 godina dok se molio. Proglašen je svetim tek 70 godina nakon smrti. 1. kolovoza obilježava se otkrivanje relikvija sveca, a 15. siječnja službeni je dan sjećanja i imendan za sve muškarce s imenom Serafim.
15. siječnja je dan sjećanja na Serafima Sarovskog
Ljudi poput monaha Serafima mogu se nabrojati na prste jedne ruke. Ali gotovo nitko nije imao predanu vjeru i predanost. Pokazao je snagu i vjeru u Krista, što mu je pomoglo da živi dostojan život.
Starcu Serafimu posvećene su ikone i molitve. Vjeruje se da Sveti Serafim pomaže u ublažavanju patnji i liječenju bolesti. Svaki dom bi trebao imati ikonu ovog sveca, koja će donijeti sreću svim vjernicima. Molitve ispred ikone Serafima Sarovskog pomažu u vraćanju vjere u Boga, pa majke djece koja su izgubila vjeru u Boga često pribjegavaju ovoj molitvi.
15. siječnja svaka crkva u pravoslavnom svijetu iz godine u godinu sjeća se života svetog Serafima. Svećenici na ovaj dan preporučuju da se ne svađate s voljenima, činite samo dobra djela i vjerujte u čuda. Bog je milostiv prema svima koji na ovaj dan posvete svoje vrijeme molitvama.
Molitve Serafinu Sarovskom imaju posebnu snagu ne samo na Dan sjećanja ili 1. kolovoza. 15. siječnja i bilo koji drugi dan, zamolite redovnika da se moli za naše duše i za zdravlje svih voljenih. Budite sretni i ne zaboravite pritisnuti gumbe i
11.01.2017 06:05
Dana 6. veljače 2017. kršćani slave dan sjećanja na Svetu Kseniju iz Sankt Peterburga. Njezino je štovanje bilo doživotno...
Pitanje koji je praznik danas aktualno je svaki dan. Zanimanje stanovnika naše zemlje je ogromno iz jednostavnog razloga što je svaki novi dan bremenit nekom vrstom nezaboravan datum ili događaj odgovarajuće prirode.
Današnji dan, 15. siječnja, nije iznimka. Recimo vam detaljnije o nekoliko praznika koji utječu i na Rusiju i na cijeli svijet. Osim toga, potrebno je detaljnije se zadržati na crkveni praznik. Rezimirajući ovo, napominjemo da se danas obilježavaju sljedeći praznici: Svjetski dan snijega, Svjetski dan religije i Dan sjećanja na svetog Serafima Sarovskog.
Godine 2012. u svijetu se pojavila još jedna dobra tradicija. Od zime 2012. godine, jedne nedjelje u siječnju, na inicijativu Međunarodne skijaške federacije (FIS), novi praznik- Svjetski dan snijega. Njegovo drugo ime je Međunarodni dan zimske vrste sportski
Svrha ljetovanja je povećati interes za zimske sportove i uključiti mlade u aktivan način života. Prema FIS-u, na današnji dan trebali bi se održati “snježni festivali” tijekom kojih će djeca i odrasli moći sudjelovati u natjecanjima na klizaljkama, skijama ili snowboardu. Prema riječima organizatora, “ovaj će dan svima pružiti priliku uživati u snijegu, upoznati nekoga i uroniti u svijetlu budućnost zimskih sportova, koji će se doživljavati ne samo kao natjecanje, već i kao zabava.”
“Današnja su djeca često pesimistična u pogledu budućnosti, a nadamo se da ćemo ovom manifestacijom njima i njihovim obiteljima pokazati koliko se mogu zabaviti zahvaljujući snijegu, a pritom zadržati zdrav, siguran i ekološki prihvatljiv način života”, rekao je predsjednik Međunarodnog skijaškog saveza Gian-Franco Kasper.
Organizacija ovog praznika bila je drugi korak u provedbi FIS-ovog programa „Vodimo djecu na snijeg“. Datum Dana snijega nije odabran slučajno: krajem siječnja, kada završavaju božićni i novogodišnji blagdani, važno je skrenuti pozornost na skijališta.
Danas, 15. siječnja 2017. je praznik: Svjetski dan vjere
"Jedan je Bog - mnogo je puteva do njega." Ta istina postoji desetljećima, a možda i duže. Ona u suštini simbolizira raznolikost ovozemaljskih puteva koji vode do Stvoritelja, a to su vjerski pokreti ili, drugim riječima, vjeroispovijesti. Hinduizam, judaizam, budizam, pravoslavlje, katolicizam, islam, protestantizam - svaki od ovih pravaca nije ništa više od uređene vjere, "okovane" tradicijom.
Svake godine treće nedjelje u siječnju svijet obilježava jedinstven, svečan i pomalo povijesni datum - svjetski dan religija.
Utemeljitelji Svjetskog dana religije bili su pristaše bahaizma. Bahá'í učenja temelje se na načelima jedinstva Boga, jedinstva vjere i jedinstva naroda. U skladu s ovom filozofijom, Nacionalna duhovna skupština Bahá'íja Sjedinjenih Država proglasila je Svjetski dan religije 1949. godine kako bi poučila da bi religija trebala biti snaga koja ujedinjuje, a ne uzrok podjela. Duhovni sabor pozvao je sve vjernike da priznaju da sve religije imaju pravo na postojanje, a povezuju ih zajednički duhovni ciljevi, pa je od 1950. godine odlučeno da se blagdan slavi na međunarodnoj razini.
Svaka je religija vrijedna baština čovječanstva i zaslužuje najpažljiviju pozornost i proučavanje. Stoga je danas najvažnija zadaća suprotstaviti se svim vrstama zlouporaba u vjeri, a posebice kada je ona uvučena u ekstremističke pokrete. Potrebno je stvoriti sve uvjete za njegov stvaralački i kreativni potencijal u svakom području ljudskog djelovanja. Za multinacionalnu Rusiju to je iznimno važno pitanje. U našoj državi kontinuirano se radi na najvišoj razini, gdje se postavljaju goruća pitanja o nacionalnostima i malim narodima koji žive u zemlji, o duhovnom prosvjećivanju, o poštovanju i toleranciji jednih prema drugima, jer to služi kao osnova za očuvanje mira. i sklad u budućnosti i sadašnjosti.
Ruska pravoslavna crkva dva puta godišnje slavi uspomenu na svetog Serafima Sarovskog. Pronalazak njegovih relikvija 1903. godine slavi se 1. kolovoza. A 15. siječnja pravoslavni kršćani slave počinak sveca. Na dane sjećanja na svetog Serafima Sarovskog, u crkvama i samostanima diljem Rusije održavaju se svečane službe, a muškarci koji nose ime svetog svetitelja slave svoje imendane.
Budući asketa rođen je 1754. godine u Kursku, u trgovačkoj obitelji Mošninskih. Od djetinjstva je sanjao o monaškom životu, au dobi od 24 godine otišao je u Sarovsku pustinju na području današnje oblasti Nižnji Novgorod.
Proživevši dosta vremena u manastiru, monah Serafim je sa blagoslovom igumana manastira sagradio sebi keliju u dubokoj šumi nekoliko kilometara od manastira. Ondje je živio više od 15 godina, dolazeći u samostan samo nedjeljom i Praznici. Prilikom povlačenja, monaha su napali razbojnici koji su ga brutalno pretukli, zbog čega je ostao pogrbljen do kraja života - tako je prikazan na ikonama. Međutim, Serafim je oprostio svojim prijestupnicima i zamolio ih da ih ne kazne.
Redovničko vrijeme samoće bilo je povezano s posebnim molitvenim djelima. Protiv jakih duhovnih iskušenja svetac se borio podvigom stilskog života. Hiljadu dana i noći, sa podignutim rukama, monah Serafim se molio na kamenu: danju - u svojoj ćeliji, a noću - u šumi. Kasnije je preuzeo na sebe podvig šutnje od tri godine, a tada je prestao čak i posjećivati samostan.
Za svoj kolosalni trud, asketa je stekao darove vidovitosti i čudotvorstva, a nakon dugog povlačenja počeo je prihvaćati sve koji su mu dolazili za savjet i utjehu. Suvremenici Serafima Sarovskog posebno su primijetili da je svetac liječio ne toliko blagom riječju, koliko ljubavlju i radošću koja je izvirala iz njega. Monah se svakoj osobi nježno obraćao: "Radosti moja".
Dogodilo se da je još za života Serafim Sarovski bio cijenjen; ljudi iz cijele Rusije hrlili su u manastir da čuju njegove upute o duhovnom životu i dobiju savjet. Nakon mirne svečeve smrti 1833. štovanje je postalo posebno. Prema kazivanju očevidaca, na njegovu su se grobu često događala čuda. Godine 1903. redovnik je proglašen svetim.
* Predblagdan Bogojavljenja. * Sveti Silvestar, papa rimski (335.). Pravedna Julijana Lazarevskaja, Murom (1604.). *** Upokojenje (1833), drugo otkriće moštiju (1991) svetog Serafima Sarovskog Čudotvorca.
Sveštenomučenik Teogen, biskup Parije (oko 320.). Sveti Teopempt, Marko Gluhi, Petar Rimski. Mučenika Sergija (304.). Prepodobni Silvester Pečerski, u Bližnjim pećinama (XII). Mučenici Teopist, Modest, Zakej, Zorzis (1770.). Sveti Teodot, Izidora.
Sveti Silvestar, papa rimski
Sveti Silvestar živio je krajem 3. - početkom 4. stoljeća. i bio je papa, ili patrijarh, u Rimu. Riječ tata s grčki jezik znači otac. Trenutno ovo ime pripada patrijarsima Aleksandrije i Rima. Rimokatolici smatraju svog papu vidljivom glavom Crkve, Kristovim namjesnikom na zemlji, biskupom nad biskupima i nepogrešivim u pitanjima vjere. Pravoslavna Crkva poštuje samo one rimske pape koji su se proslavili svojim svetim životom prije nego što je Rimska crkva otpala (1054.) od svete Pravoslavne Crkve. Takav je bio sveti Silvestar (suvremenik ravnoapostolnog cara Konstantina). Rođena je sv Silvestra u Rimu od pobožnih roditelja. Roditelji su ga pobožno odgojili, a osobito se isticao ljubavlju prema siromasima i strancima. Gradonačelnik Tarquin prisilio je Silvestera da se odrekne Krista i podvrgnuo ga raznim mukama zbog njegove čvrstoće. Ali svetac je predvidio Tarquinovu smrt. Tada su kršćani počeli još više poštovati Silvestra; mnogi su pogani bili poneseni njegovim razgovorima o vjeri i obratili su se Kristu. U dobi od 30 godina Silvestar je stupio u kler i ubrzo postao svećenik, a potom i biskup. Bio je najrevniji pastir i slovio kao dubok poznavatelj Svetoga pisma. Pismo i nepokolebljivi branitelj vjere Kristove. Na natjecanju je više puta pobijao učene Židove i pogane. Krstio je cara Konstantina. Upravljajući Rimskom crkvom više od 20 godina, sv. Silvester je mirno umro 335. Većina njegovih relikvija čuva se u Rimu, u crkvi koja nosi njegovo ime.
Prepodobni Serafim Sarovski Čudotvorac
Monah Serafim Sarovski, u svijetu Prohor, rođen je 19. srpnja 1759. godine u gradu Kursku u pobožnoj trgovačkoj obitelji. Cijeli njegov život bio je obilježen znakovima Božjeg milosrđa. Kada ga je kao malog majka povela sa sobom da gradi hram i kada je pao sa zvonika, Gospod ga je sačuvao neozlijeđenim. Tijekom bolesti dječaka, Majka Božja je u viziji u snu obećala svojoj majci da će ga izliječiti. Uskoro, u blizini njihove kuće sa procesija nosili su Kursku korijensku ikonu "Znaka" Presvete Bogorodice, majka je iznijela bolesnika, on je poklonio ikonu i nakon toga brzo ozdravio (kondak 3). U sedamnaestoj godini mladić je već bio čvrsto odlučio da napusti svijet, a majka ga je blagoslovila na monaški podvig svojim bakarnim krstom od kojeg se monah nije odvajao do kraja života (kondak 2). Starac Kijevo-pečerske lavre Dositej (Prepodobna Dositeja) blagoslovio je Prohora da ode u Sarovsku Uspensku pustinju, na granici Nižegorodske i Tambovske gubernije, poznatu po strogom provođenju monaških pravila i asketskom životu stanovnika ( ikos 3). Nakon dvije godine monaških radova i podviga poslušnosti, Prohor se teško razbolio i dugo vremena odbio pomoć liječnika. Tri godine kasnije ukazala mu se Majka Božja s apostolima Petrom i Ivanom i ozdravila ga (kondak 5).
Prepodobni Serafim Sarovski Dana 18. kolovoza 1786. iskušenik je položio monaške zavjete s imenom Serafim („Ognjeni“), au prosincu 1787. bio je rukopoložen u čin jerođakona. Već u to vreme, mladi podvižnik je bio počašćen tokom bogosluženja da vidi svete anđele i samog Gospoda našeg Isusa Hrista kako dolaze kroz vazduh, okruženi nebeskim silama (ikos 6). Godine 1793. Sveti Serafim je rukopoložen u čin jeromonaha i započeo je podvig pustinjskog života i usamljene molitve u šumskoj ćeliji, na obali reke Sarovke (kondak 6). Đavo je pojačao svoj rat protiv isposnika, a monah je preuzeo na sebe podvig stupotvorstva. Tisuću dana i noći uzdignutih ruku molio je na kamenu: “Bože, milostiv budi meni grešnome” (kondak 8). Nemoćan da duhovno obori podvižnika, đavo je poslao razbojnike na monaha, koji su mu naneli smrtne rane, ali se Bogorodica javila i po treći put ga iscelila (ikos 5).
Prepodobni Serafim Sarovski Nakon ozdravljenja, sveti Serafim se tri godine podvizavao u tihovanju, da bi se 1810. godine, nakon 15 godina boravka u pustinji, otvorio u manastirskoj ćeliji. Za svoje bogoljublje, smirenje i podvige, monah Serafim je odlikovan duhovnim darovima prozorljivosti i čudotvorstva. Dana 25. studenoga 1825. Majka Božja sa svetim Klementom Rimskim i Petrom Aleksandrijskim ukazala se asketi i dopustila mu da završi svoje povlačenje. Prepodobni starac je počeo da prima one koji su dolazili k njemu za blagoslov, savet i duhovnu utehu, sa ljubavlju nazivajući sve: "Radosti moja, blago moje" (kondak i ikos 9).
Prepodobni Serafim Sarovski, kao i tokom svog života, prepodobni Serafim je svoju nazidateljsku riječ uvijek zasnivao na riječi Božjoj, djelima svetih otaca i primjerima iz njihovih života, posebno poštujući svete pobornike i revnitelje Pravoslavlja. Volio je govoriti o ruskim svecima. Monah je uvjerio sve koji su mu se obratili da se zalažu za postojanost vjere i objasnio u čemu se sastoji čistoća pravoslavlja. Uvjerio je mnoge raskolnike da napuste svoje zablude i pridruže se Crkvi. Redovnik je obilato potkrijepio svoje riječi učenja proročanstvima, iscjeljenjima i čudima. Mnogi vojnici koji su primili blagoslov od svetog Serafima svjedoče da su njegovim molitvama ostali nepovrijeđeni na bojnom polju.
Prepodobni Serafim Sarovski Prepodobni Serafim je brinuo i vodio sestre Divejevskog manastira i, po nalogu Bogorodice, osnovao zasebnu Serafimsko-Divejevsku zajednicu za djevojke. Carica Nebeska je unapred javila podvižniku o njegovoj smrti, i 2. januara 1833. godine monah Serafim je predao dušu svoju Gospodu, tokom kolenopreklone molitve pred ikonom Bogorodice (kondak i ikos 10). .
Molitvama svetog Serafima na njegovom grobu činjena su brojna znamenja i iscjeljenja. Dana 19. srpnja 1903. godine bila je proslava svetice Božje.
Pronalaženje moštiju svetog Serafima Sarovskog.
Pronalaženje moštiju svetog Serafima Sarovskog, čudotvorca. Početkom prošlog stoljeća, u ruskoj crkvi pravoslavna crkva upalila se nova svijetla svijeća. Gospod je blagoizvoleo poslati našoj zemlji velikog molitvenika, podvižnika i čudotvorca.
Godine 1903. izvršeno je proslavljanje svetog Serafima Sarovskog, 70 godina nakon njegove smrti. (Život sveca stavljen je na 2. siječnja, dan njegova počinka). Dana 19. srpnja, na svečev rođendan, njegove su relikvije s velikim trijumfom otvorene i položene u pripremljeno svetište. Dugo iščekivani događaj popraćen je mnogim čudesnim ozdravljenjima bolesnika, koji su u velikom broju pristizali u Sarov. Vrlo široko štovan za života, sveti Serafim postaje jedan od najomiljenijih svetaca pravoslavnog ruskog naroda, baš kao Prepodobni Sergije Radonjež.
Duhovni put svetog Serafima obilježen je velikom skromnošću, svojstvenom ruskim svetiteljima. Izabran od Boga od djetinjstva, sarovski asketa, bez oklijevanja i sumnje, uspinje se iz snage u snagu u svojoj potrazi za duhovnim savršenstvom. Osam godina iskušeničkog truda i osam godina hramovne službe u činu jerođakona i jeromonaha, život u pustinji i stubište, osama i tišina smenjuju se i krunišu starješinstvom. Podvizi koji daleko nadilaze prirodne ljudske mogućnosti (npr. molitva na kamenu tisuću dana i noći) skladno i jednostavno ulaze u život sveca.
Otajstvo žive molitvene komunikacije određuje duhovnu baštinu svetog Serafima, ali on je Crkvi ostavio još jedno bogatstvo - kratke, ali lijepe upute, koje je dijelom sam zapisao, a dijelom oni koji su ga slušali. Neposredno prije proslavljanja sveca pronađen je i objavljen 1903. godine "Razgovor svetog Serafima Sarovskog o svrsi kršćanskog života", koji se dogodio krajem studenoga 1831., nešto više od godinu dana prije njegova upokojenja. Ovaj razgovor bio je podvižnikov najdragocjeniji doprinos riznici ruskog patrističkog učenja. Osim poučavanja o biti kršćanskog života, sadrži novo objašnjenje mnogih najvažnijih odlomaka Svetoga pisma.
„Post, molitva, bdijenje i svakakva druga kršćanska djela“, poučavao je svetac, „ma koliko dobra bila sama po sebi, ipak cilj našega kršćanskog života nije u tome da ih činimo same, iako služe kao sredstvo za postići to. Pravi cilj Naš hrišćanski život je sticanje Duha Svetoga Božjeg." Jednom, budući u Duhu Božjem, monah je ugledao svu rusku zemlju, i ona je bila ispunjena i, takoreći, pokrivena tamjanom molitava vjernika. moleći se Gospodu.
U opisima života i podviga svetog Serafima ima mnogo dokaza o blagodatnom daru pronicljivosti, kojim je on budio u ljudima pokajanje za grijehe i moralno ispravljanje.
“Gospod mi je otkrio,” rekao je, “da će doći vrijeme kada će episkopi Ruske zemlje i drugo sveštenstvo odstupiti od očuvanja Pravoslavlja u svoj njegovoj čistoti, i zbog toga će ih pogoditi gnjev Božji. tri dana sam stajao, molio Gospodina da im se smiluje i pitao "Bolje je mene, jadnog Serafima, lišiti Kraljevstva nebeskog, nego kazniti njih. Ali Gospodin se nije priklonio molbi jadnog Serafima i je rekao da im se neće smilovati, jer će poučavati doktrinama i zapovijedima ljudskim, ali će njihova srca stajati daleko od Mene."
Otkrivajući ljudima blagodatne darove i silu Božiju, monah Serafim je poučavao one koji su mu dolazili kako da idu uskim putem spasenja. Zapovjedio je poslušnost svojoj duhovnoj djeci, a i sam mu je bio vjeran do kraja života. Provevši cijeli život u podvizima koji su bili iznad snage običnih ljudi, savjetovao je da se slijedi patristički "kraljevski (srednji) put" i da se ne poduzimaju pretjerano teška djela: "ne treba prihvaćati veće podvige od mjere; nego pokušajte kako bismo osigurali da naš prijatelj – naše tijelo – bude vjeran i vodimo nas do stvaranja vrlina.”
Velečasni je molitvu smatrao najvažnijim podvigom i sredstvom stjecanja Duha Svetoga. „Svaka krepost učinjena radi Krista daje blagoslove Duha Svetoga, ali... molitva ponajviše donosi Duha Božjega i svakome je najprikladnije da je ispravi.“
Monah Serafim je savjetovao da se stoji u crkvi za vrijeme Bogosluženja, bilo zatvorenih očiju, bilo da se pogled okrene prema ikoni ili zapaljenoj svijeći, i, izražavajući tu misao, ponudio je divno poređenje ljudskog života sa voštanom svijećom.
Ako su se svetom starcu žalili na nemogućnost ispunjenja molitvenog pravila, on im je savjetovao da se neprestano mole: na poslu, dok negdje hodaju, pa čak iu krevetu. A ko ima vremena, rekao je velečasni, neka doda i druge dušekorisne molitve i čitanja kanona, akatista, psalama, Evanđelja i Apostola. Svetac je savjetovao da se proučava red Božanske službe i čuva ga u sjećanju.
Sveti Serafim je smatrao da su duga molitvena pravila nepotrebna i dao je svojoj zajednici Divejevo jednostavno pravilo. Majka Božja zabranila je fra. Serafima da novake obveže na čitanje dugih akatista, kako ne bi nepotrebno opterećivali slabe. Ali u isto vrijeme svetac je strogo podsjetio da molitva ne smije biti formalna: "Oni redovnici koji vanjsku molitvu ne povezuju s unutarnjom molitvom, nisu redovnici, nego crni žigovi!" Serafimovo pravilo postalo je poznato za one laike koji zbog životnih okolnosti ne mogu čitati uobičajene jutarnje i večernje molitve: ujutro, prije ručka i uvečer tri puta čitati „Oče naš“, „Bogorodice Djevo, raduj se“. ” tri puta, “Vjerujem” jednom prilikom obavljanja potrebnih poslova, od jutra do ručka moliti Isusovu molitvu: “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog” ili jednostavno “Gospode, pomiluj”, i od ručka do večeri - "Presveta Bogorodice, spasi me grešnog" ili "Gospode Isuse Hriste" Majko Božja, smiluj se meni grešnom."
"U molitvama pazi na sebe", savjetovao je asketa, "to jest, saberi svoj um i sjedini ga sa svojom dušom. Najprije, dan, dva ili više, čini ovu molitvu jednodušno, odvojeno, obraćajući pažnju na svaka posebna riječ.Tada, kada Gospodin zagrije vaše srce toplinom milosti svoje i sjedinit će ga u vama u jedan duh: tada će ova molitva teći u vama neprestano i uvijek će biti s vama, uživajući i hraneći vas.. .” Redovnik je rekao da se ispunjavanjem ovog pravila s poniznošću može postići kršćansko savršenstvo u svjetovnom životu.
"Duša mora biti snabdevena Rečju Božjom. Najviše treba vežbati u čitanju Novog zaveta i Psaltira. Odatle dolazi prosvetljenje uma, koji se menja božanskom promenom", poučavao je sveti podvižnik iz Sarova. , koji je i sam neprestano čitao cijeli Novi zavjet tijekom tjedna.
Svake nedelje i svakog praznika, nezaboravno se pričešćujući Svetim Tajnama, monah Serafim je na pitanje koliko često treba pristupati pričešću odgovorio: „Što češće, to bolje“. Svećeniku Divjejevske zajednice Vasiliju Sadovskom rekao je: „Milost koju nam daje pričest tolika je da koliko god čovjek bio nedostojan i grešan, ako samo u poniznoj svijesti svoje potpune grešnosti pristupa Gospodin, koji nas sve otkupljuje, čak i ako smo od glave do pete prekriveni ranama grijeha, i bit će očišćeni Kristovom milošću, postajat će sve svjetliji, bit će potpuno prosvijetljen i spašen.”
“Vjerujem da će se po velikoj dobroti Božjoj zabilježiti milost u naraštaju onoga koji se pričešćuje...” Svetac, međutim, nije svima dao iste upute o čestom pričešćivanju. Mnogima je savjetovao da poste sva četiri posta i na svih dvanaest praznika. Valja se prisjetiti njegova upozorenja o mogućnosti zajedništva u osudi: “Ponekad se događa ovako: ovdje na zemlji sudjeluju, a s Gospodinom ostaju nesudionici!”
"Nema ništa gore od grijeha i ništa strašnije i pogubnije od duha malodušnosti", govorio je Sveti Serafim, i sam je blistao duhovnom radošću, i tom tihom, mirnom radošću izobilno je ispunjavao srca onih oko sebe, pozdravljajući ih uz riječi: „Radosti moja! Hristos vaskrse!" Uz podvižnika je svaki teret života postao lak, a oko njegove ćelije i pustinjačkog skita neprestano su se tiskali mnogi ožalošćeni i bogotražitelji, želeći sudjelovati u milosti koja se izlijevala od svetitelja Božjeg. Pred očima svih, Potvrđena je istina koju je sam svetac izrazio u velikom anđeoskom pozivu: “Stekni svijet i tisuće oko tebe bit će spašene.” Ova zapovijed o stjecanju svijeta vodi do doktrine stjecanja Duha Svetoga, ali je sama po sebi naj važan korak na putu duhovnog rasta.Sveti Serafim, koji je iskusio svu drevnu pravoslavnu nauku podvižništva, predvidio je kakav će biti duhovni rad budućih naraštaja i učio da tražimo duhovni mir i ne osuđujemo nikoga: hoda u mirnoj raspodjeli izvlači duhovne darove, kao da je žlicom.” “Da bi se očuvao duhovni mir... treba izbjegavati osuđivanje drugih na svaki mogući način... Da biste se oslobodili osude, morate obratiti pažnju na sebe , ne prihvaćaj tuđe misli ni od koga i budi mrtav za sve.”
Monah Serafim se s pravom može nazvati učenikom Bogorodice. Sveta Majko Božja Tri puta ga je izliječila od smrtonosnih bolesti, ukazala mu se više puta, poučila ga i krijepila. Još na početku svog puta čuo je Majku Božju, pokazujući na njega dok je ležao na bolesničkom krevetu, kako govori apostolu Ivanu Bogoslovu: “Ovaj je iz našeg naraštaja”.
Po izlasku iz osame, monah je posvetio mnogo energije organizaciji djevojačke monaške zajednice u Divejevu i sam je rekao da nije dao nijednu uputu od sebe, sve je činio po volji Kraljice Nebeske.
Sveti Serafim stoji na početku zapanjujućeg uspona ruske pravoslavne duhovnosti. Njegov podsjetnik zvuči velikom snagom: "Gospodin traži srce ispunjeno ljubavlju prema Bogu i bližnjemu; ovo je prijestolje na kojem On voli sjediti i pojaviti se u punini svoje nebeske Slave. "Sine, daj Mi svoje srce ,” On kaže, “i to je sve.” Ja ću ti sam dodati ostalo,” jer Kraljevstvo Božje može biti sadržano u ljudskom srcu.”