Atonski starac Efraim (u svijetu - Ioannis Moraitis) rođen je 24. lipnja 1928. u gradu Volosu (Grčka). U dobi od 19 godina preselio se zauvijek u Svetu Goru, postavši iskušenik svetog starca Josipa Hezihaste, čovjeka šutnje i pećinarca. Osnovavši 19 pravoslavnih manastira u Sjedinjenim Američkim Državama i Kanadi, starac Jefrem se od 1995. godine povukao u pustinju radi tišine, moleći se za cijeli svijet. Rođeni propovjednik, koji je prošao školu umnog rada, bratski pastir, ustrajno tražeći žar svoje djece, vlč. Jefrem ima u svom arsenalu svu raznolikost pravoslavne duhovnosti; njegove propovijedi i pouke, prožete toplom pažnjom, obiluju pozivanjem na Sveto pismo, primjerima iz života drevnih podvižnika pravoslavne vjere i živim prosudbama otaca sv. Crkva. Danas objavljujemo još jednu propovijed oca Efraima iz knjige "Umijeće spasenja", koja je postala suština njegovog bogatog duhovnog iskustva tijekom gotovo šezdeset godina monaškog života.

Pomolimo se i za naše neprijatelje, za one koji nas kleveću, koji nas osuđuju, progone i štete nam. To je prvo što moramo učiniti, jer ako mi njima ne oprostimo, ni Bog neće oprostiti nama.

Prava ljubav prema bližnjemu očituje se kada čovjek svim srcem – a ne samo zato što je potrebno, jer Bog tako zapovijeda – moli za neprijatelje, oprašta im i ljubi ih, jer su, zapravo, naši neprijatelji naši dobročinitelji. Tko god nas iskušava, tko nas osuđuje, stvara razne neugodne situacije – on je s jedne strane đavolsko oruđe, a s druge strane Isusovo oruđe. Sveti Oci kažu da su neprijatelji užareno željezo kojim Gospodin spaljuje našu sebičnost i oholost i liječi nas. Čovjek radi iz zlobe, ali divlju maslinu kalemimo u dobru i dobijemo plod koristan za život. Zato su postupci naših neprijatelja tako korisni za nas!

Oni koji nas hvale - ako to, naravno, čine iz ljubavi - sami su dostojni hvale, budući da u sebi imaju Kristovu ljubav. Međutim, Krist kaže: „Ako ljubite one koji vas ljube, kakva vam je to milost? Tako čine grešnici i carinici... Ja vam kažem - ljubite svoje neprijatelje, one koji vam zlo čine, koji vas progone, grade vam okove.” Uostalom, Bog, Otac naš nebeski, obasjava suncem i navodnjava kišom nepravedne i pravedne, zle i dobre. On je isti za sve: On daje svoj blagoslov onoj djeci koja ga ljube svom dušom svojom, i onima koji bogohule i ostaju u zloći - svima bez iznimke, tako da se ni grješnici ne pojave neuzvraćeni na Sudu. Dakle, moleći se za te ljude, s jedne strane, opravdavamo sebe pred Bogom, a s druge strane doprinosimo njihovom prosvjetljenju. Uostalom, možda ti ljudi i ne razmišljaju o Bogu, ne mole se, čak se ni ne križaju! Tko će im pomoći? Stoga im je naša molitva apsolutno potrebna. Pomolimo se Bogu za njihov oproštenje i posvećenje, a ujedno pomozimo i njima samima da dođu do obraćenja. Ovo je super stvar!

Želite li se osvetiti svom neprijatelju? Sveti oci kažu da trebate moliti za njega, a vaša će molitva prisiliti Boga da intervenira. Bog će djelovati u skladu sa svojom istinom, a vi ćete biti opravdani zbog svoje ljubavi.

Neka se žene mole za svoje muževe i djecu, a muževi za svoje žene i djecu, a djeca za svoje roditelje. Tako ćemo, međusobno se pomažući molitvama, kretati prema duhovnom rastu.

Pomolimo se ujutro, napravimo naklone (kako odredi ispovjednik), a ako zdravlje posluži, onda ćemo ih još dodati.

Što je luk? Ovo je štovanje Boga. Mi se Bogu klanjamo, ali naš neprijatelj đavao to ne čini, ne saginje ni glavu ni koljena. On ne štuje Boga. Oni koji obožavaju Boga neprijatelji su đavla, a samim tim i ljudi Božji. Stoga je klanjanje od velike važnosti. Čak i jedan dodatni naklon već je djelo asketizma, za koje će biti nagrada od Boga. Ono nekoliko lukova koje napravimo polako se skuplja kod Boga na nebu, a kad odemo u Gornyayu, tamo ćemo ih naći u velikim količinama. I to će nam pomoći da damo dobar odgovor u strašnom času Suda.

Dakle, molimo se ujutro izvan dužnosti, jer nam molitva daje svjetlo, a to svjetlo svijetli cijeli dan, a onda idemo svatko za svojim poslom: netko na posao, netko u školu, netko na put. Ali ni tada ne trebamo napuštati sjećanje na Boga, jer tijekom jutarnje molitve primamo od Boga milost, snagu, blagoslov; Anđeo nam stoji s desne strane i krećemo s poslom. I gdje god se nađemo, nećemo napustiti spomen Boga.

Što znači sjećanje na Boga? Ovo je molitva: " Gospodine Isuse Kriste, smiluj mi se!„Uz spomen oprosta, koji molimo kad god se Boga spomenemo, Gospodin će se udostojiti smiren vratiti kući.

Budimo oprezni na poslu: u blizini radi puno ljudi i svašta govore. Ponekad govore vrlo loše riječi, jer su u strastvenom stanju i ne razmišljaju ni o čemu, samo o privremenim, ispraznim stvarima, o zemaljskim zadovoljstvima. Ako je osoba koja moli pozorna, neće ih slijediti; žao mu je takvih ljudi i moli se da ih Bog prosvijetli, da se oslobode tako zagušljivog duhovnog stanja i izađu na čist i slobodan zrak. A navečer prije spavanja opet ćemo kleknuti i moliti se Bogu. A usred dana ili navečer otvorit ćemo Novi zavjet i pročitati barem jedno poglavlje iz njega. Uostalom, sveti Zlatousti kaže da đavao bježi iz kuće u kojoj je Evanđelje.

Dani, godine, stoljeća prolaze kao sjena i svi se bližimo svom kraju. Život svake osobe je knjiga, a svaki dan života je jedna njena stranica. Svaka knjiga ima kraj, pa tako i ljudski život. Na stranicama ove knjige ima i dobrih i loših, zabilježena su i svijetla i tamna djela čovjeka. A kada život završi, tada će se ova knjiga otvoriti pred Bogom i na temelju onoga što je u njoj napisano, čovjek će dati odgovor.

Pomolimo se koliko god možemo da kad odemo iz ovoga života ne bismo imali velikih, teških grijeha, a ako ostanemo, da budu mali i neozbiljni. Naravno, tada će nam molitve Crkve za vrijeme Liturgije, parastosi, milostinja, molitve bližnjih biti od velike pomoći, tako da i za najmanje grijehe - uostalom, ko je bez grijeha! - dobiti oprost od Boga. Najveća opasnost za spasenje su smrtni grijesi, a takvih je mnogo.

Međutim, ako vodimo svjestan život, slobodni smo od takvih grijeha. Dakle, osoba sklona bolesti, ako često posjećuje liječnika i slijedi njegove preporuke, onda održava svoje zdravlje. Ali ako zanemari posjete, naštetit će svom zdravlju. Stoga čestim posjećivanjem duhovnog liječnika održavamo zdravlje svoje duše, koje je vrjednije od cijelog svijeta. Uostalom, cijeli svijet nije vrijedan jedne besmrtne duše! Svijet prolazi, ali duša nikad ne umire.

Jedan crkveni tropar govori o sabranosti. Čita se svaki dan za vrijeme ponoćke, osobito u samostanima: “ Gle, Zaručnik dolazi u ponoć i blago sluzi, on će ga budno naći, ali nedostojni će ga opet naći...“Blago, kaže, čovjek koga Zaručnik, kad dođe, nađe budnog, a nedostojan je onaj koga nađe malodušan i nemaran.

Čovjek se održava trijeznim ako je budan. Tko izbjegava ozljede? Svatko tko je budan, priseban, tko je pažljiv, tko pazi na sebe i cestu, zato rjeđe pada. Tko biva ozlijeđen? Onaj tko je neoprezan na putu i zato lako padne. A često je razlog tome nemar. Nemar u obavljanju naših dužnosti dovodi do opasnih posljedica. Nemar donosi ono što je marljivost privremeno odgurnula od nas. Jedan od podvižnika kaže da molitve, brojanice, pokloni, postovi itd. nisu potrebni Bogu, nego nama, jer ako svega toga nema, onda zlo ulazi u dušu. Ako osoba ne uzima lijekove koje mu je propisao liječnik, tada ponovno otvara pristup bolesti, ali u težem obliku. Nebrigom za ispunjavanje duhovnih dužnosti otvaramo pristup demonima u svoj život, dopuštajući im da nas povrijede, nanesu rane i bace u opasnost. Stoga nam je svakako potrebna revnost za spasenje: ne možemo ne radovati se, jer ne znamo hoćemo li sutra biti živi. Nemamo moć ni nad najmanjom sekundom vremena. Sve je nestabilno, nepostojano: naš život, život naših roditelja, djece, rodbine, zdravlje, financije - sve što imamo je nepouzdano, i sve možemo izgubiti u svakom trenutku.

Jedno je izvan svake sumnje - nadolazeća smrt. Ona nas prati za petama. Nitko na zemlji ne može izbjeći most preko kojeg ćemo prijeći na suprotnu obalu, u drugi život. Moramo dobro razmisliti o ovome. Ozbiljno nam je stalo do mnogih stvari: do zdravlja, do novca, do djece, do roditelja i još mnogo toga. Zabrinuti smo i zabrinuti. Ali puno manje brinemo o neizbježnom – o smrti. Ali smrt će nas izravno odvesti Bogu!

Gospodin kaže: " Otišao sam od Oca i došao na svijet: i opet ostavljam svijet i idem k Ocu". Ljudska duša će slijediti isti put. Poznato je da su u čovjeku duša i tijelo sjedinjeni u jednu hipostazu. Duša, stvorena od Boga po Sinu i Duhu Svetom, nakon smrti će se privremeno odvojiti od tijela i otići Bogu. Nakon Drugog dolaska, tijelo će uskrsnuti, duša će se sjediniti s njim, a cijela će se osoba pojaviti pred Strašnim prijestoljem Kristovim na sudu.

Borimo se svom snagom svoje duše u nebeskom svjetlu Evanđelja za Kraljevstvo nebesko. Borit ćemo se da u tom strašnom času naši<духовное>stanje je bilo najbolje moguće. Iz vlastitog iskustva ne znamo što je smrt; tko zna može potvrditi koliko je sve ovo ozbiljno. Svi ćemo proći kroz ova uska vrata i prijeći taj teški most, i osjetit ćemo ozbiljnost problema. Stoga nam je potrebno čišćenje: naša duša treba steći kreposti, karakteristične znakove sinovstva, srodstva s Ocem nebeskim. Inače, ako ih nema, tada će duša biti utisnuta znakovima đavla. Koliko je moguće, očistimo se, dovedimo u red svoje misli, koje su uzrok našeg otpadanja od milosti Božje.

Gospodin je rekao da nas jedna nepažljiva misao o nečistoj želji čini krivcima. Mnogi su ljudi izgubili Kraljevstvo nebesko zbog svojih misli. Gospodin, poznavajući našu slabost, prosuo je svjetlo i melem ozdravljenja na sam korijen zla. A korijen zla je pet osjetila koja hrane um i srce. Oči hrane maštu, pa tako đavao potiče oči duše da budu usmjerene na ono što im on sam predstavlja. Time on čini nečije srce toliko nečistim da Krist ne može doći i nastaniti se u njemu.

Gospodin je rekao u blaženstvima: “ Blaženi čisti srcem: oni će Boga vidjeti". To znači da nečisto srce ne može vidjeti Krista. Gospodin se ne očituje u nečem putenom, On se očituje u svojoj ljubavi, radosti, tišini, miru, “koji nadilazi svaki razum”. Ljudi misle da se um sastoji od odsutnosti misli. Ovo se stanje može nazvati i mirom. Ali Sveti Oci, kada govore o duhovnom svijetu, misle na zaruke Kraljevstva Nebeskog. Kršćanin koji je okusio ovaj božanski svijet postaje, tako reći, van sebe. Taj je mir predokus, po mjeri ljudskih snaga, Kraljevstva nebeskoga, budući da, prema nauku svetih otaca, i tijelo i duša čovjeka uživaju mir u Kraljevstvu Božjem.

S velikim bolom u srcu, pozivam vas na borbu! Ne dopustite da ono što ste sada primili bude raspršeno u vjetar, ne izgubite to, čuvajte duboko u svom srcu, primijenite to u djelo kako biste se okoristili i okusili ljepotu Kraljevstva Božjega. Kad steknete duševno zdravlje, mjera vaše radosti i zahvalnosti Bogu neće imati granica. Na kraju bih vas još jednom zamolio da sačuvate u sebi ono malo što je ovdje rekla Milost Božja: da sačuvate dobrobiti koje ste za sebe primili u svetom sakramentu pokajanja, da se borite da ih uvećate za sebe i da ga proslijedi drugima. Tako da kad se Bog udostoji da nas ponovno okupi, vama će biti bolje<духовном>stanje. Sjeme koje smo posijali je loše i jadno, jer smo mi sami gori i beznačajniji od ovog sjemena. Želimo da umnožiš ono što si primio i molimo te za molitvu da mi, siromasi, budemo sačuvani duševno i tjelesno milošću Duha Svetoga i dostojni spasenja na slavu Oca, i Sina, i Duše Sveti, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Tropar korizmenog trioda pjeva se na jutarnjim satima prva tri dana Velikog tjedna, podsjećajući na Spasiteljevu prispodobu o deset djevica (vidi Mt 25,1–13).

« I mir Božji, koji nadilazi svaki razum, čuvat će srca vaša i misli vaše u Kristu Isusu“ (Fil.4:7).

Gotovo svaka osoba - vjernik ili ne - upoznata je s glavnom molitvom starijih "Na početku dana", poznati su pod općim imenom Optina.

Ovaj poziv Gospodinu je toliko snažan, učinkovit, ispunjen svijetlom vjerom, ljubavlju, nadom u najbolje, da čini prava čuda u životima mnogih ljudi, bez obzira na vjeru.

Tko su oni – autori ove i drugih molitava koje imaju takvu nadnaravnu, božansku snagu, koje kroz stoljeća pomažu i liječe vjernike, pa i nevjernike? Koje druge molitve starješina postoje u Pravoslavnoj Crkvi? O tome se raspravlja u članku.

Priča

Prema izvorima o životu svetih ljudi, monaha, Optinski starci su svojedobno bili žitelji Stavropegijalnog samostana, ili samostana Vvedenskaya Optina, koji se nalazi 2 kilometra od Kozelska (Kaluška oblast) na rijeci Žizdri.

Samostan je sagrađen u 19. stoljeću i svojim oblikom (pogled odozgo) podsjeća na kvadrat. Po obodu je izgrađena ograda, koja je također četverokutnog oblika, a na svakom uglu nalazi se hramski toranj. Iza samostana nalazi se samostan, u koji laici nemaju pravo ući (samo za redovnike).

U samom središnjem dijelu manastira nalazi se glavni hram - katedrala u ime Vavedenja Presvete Bogorodice. A u blizini - duž križa - ima više crkava: Kazanska ikona Majke Božje (na jugu), Vladimirska ikona Majke Božje (na istoku), hram u ime Marije Egipatske (na sjeveru).

Ovaj samostan je najstariji u pustinji. Njegovim osnivačima smatraju se Optinski starci. Ovdje su radili, molili i činili velika čuda. Glavni su darovi liječenja i predviđanja budućnosti.

Samostan je neprestano bio pun vjernika – iz raznih krajeva Rusije i drugih zemalja. Hodočasnici su dolazili u ovu svetu zemlju da prime tijela, da čuju praktične savjete od staraca, da smire svoj um, jer nijedan liječnik tog vremena nije bio u stanju da liječi i oživljava tako dobro kao Optinski starci.

Postojale su prave legende o njima, neki su ih smatrali Božjim sinovima, drugi su ih optuživali za interakciju sa zlim duhovima.

Ali starješine su i dalje pomagale ljudima, molile se, radile za dobrobit hrama i ispunjavale volju Božju.

Stanovnici hrama

Ovi veliki monasi smatrani su glavnim bogatstvom samostana Optina Pustyn; mnogi su ih poštovali zbog njihovih dobrih djela i pomoći.

Evo glavnih:

• Jeroshimonah Leo je osnivač hrama i Optinskog starješinstva. Bio je poznat po ogromnoj ljubavi prema Bogu i bližnjima. Požrtvovno je radio za dobrobit samostana.
• Jeroshimonah Makarije je sljedbenik monaha Lava. Od njega je počelo pisanje svetih djela o asketizmu staraca i manastiru Optina. Vodio je i druge hramove.
• Shema-arhimandrit Mojsije je poznat po svojoj skromnosti, mudrosti i ogromnoj dobrotvornoj djelatnosti prema siromašnim lutalicama. Pod njim su izgrađene nove hramske strukture.
• Shema-opat Antun - vodio je samostan, bio je teško bolestan, imao je dar poučavanja. Brat shime-arhimandrita Mojsija.
• Jeroshimonah Ilarion, sljedbenik starca Makarija, imao je dar propovijedanja i s njim su se u manastir vratili mnogi koji su odstupili od vjere.
• Jeroshimonah Ambrozije se kroz svoju službu odlikovao svetošću i iskrenim poštovanjem prema Bogu. Njemu se vjernici najčešće obraćaju u molitvi.

• Arhimandrit shima Isak, iguman manastira, čuvao je i utvrđivao duhovne zavete staraca u Optinskoj pustinji.
• Jeroshimonah Anatolij je nastojatelj manastira, moćan molitvenik, utješitelj i podvižnik, kao i mentor monasima i parohijanima mnogih manastira i crkava.
• Jeroshimonah Josip je sljedbenik Ambrozija, čovjek molitve, skromni starac, obasjan božanskom svjetlošću. Ukazala mu se Majka Božja.
• Shema-arhimandrit Varsanufije, pronicljivi starac, bivši vojnik, vidio je skrivene stvari u srcu svakog čovjeka.
• Jeroshimonah Anatolij je utješitelj, iscjelitelj, skroman pastir pun ljubavi.
• Jeroshimonah Nektarije je poslednji starac koji je izabran saborno. Imao je uvid i dar činiti čuda.
• Jeromonah Nikon, učenik i sljedbenik starca Varsanufija, pokazao je dar podvižništva u Optinskoj pustinji nakon njenog zatvaranja.
• Arhimandrit Isak II bio je posljednji iguman manastira, pod kojim je on konačno uništen. Sve je nedaće podnosio s hrabrošću, vjerom i ljubavlju prema Bogu i ljudima.

Molitve Optinskih staraca

Obraćanje svakom starješini u molitvi - svim srcem i svom iskrenošću - pomaže u iscjeljenju od duševnih tjeskoba, ljutnje i agresije. I također molite Gospodina za svoju obitelj i djecu.

Jedna od najmoćnijih i najučinkovitijih molitvi je "Na početku dana". Ona je ta koja najviše od svega pomaže da se ujutro prilagodite mirnom raspoloženju, da pronađete harmoniju i smirenost.

Zahvaljujući snazi ​​samog teksta, kao i apsolutnoj vjeri primatelja, postupno se popravlja unutarnje stanje, povećava stabilnost u stresnim situacijama, poboljšava san, usklađuje se komunikacija s ljudima.

Najvažniji uvjet za čitanje ove i drugih molitava starijih je iskrenost i razumijevanje svake izgovorene riječi. Važno je da stanje tijekom tretmana bude meditativno i što mirnije.

Postoji potpuna i skraćena molitva starješina "Na početku dana".

Cijeli tekst molitve

Preporučeno vrijeme za izricanje ovog apela je početak dana. Molitva starijih također se može čitati zajedno s drugim molitvama. Glavna stvar je imati jasnoću svijesti, razumijevanje suštine svake riječi, vjeru i iskrenost.

Molitveni ezan uvijek treba biti trenutak pobjede, svetosti i dobrote, bez učenja napamet i monotonog mrmljanja. Ako tekst nije zapamćen (djelomično ili u cijelosti), možete čitati s lista ili izgovarati neke odlomke svojim riječima. Važno je to činiti s čistim mislima i žarkom vjerom u Gospodina i njegovu pomoć.

Tekst cjelovite molitve "Na početku dana" pomaže ispuniti srce i dušu mudrošću, skladom, radošću i ispravnim stavom za novi dan i sve njegove događaje i djela.

Kratak tekst molitve starijih

Svaki dan je bolje izgovoriti cijelu molitvu, ali ponekad je možete zamijeniti skraćenom verzijom. Značenje se ne mijenja, samo je potrebno manje vremena za čitanje.

Ova verzija, kao i puna verzija, dovodi u snažnu rezonanciju srce i dušu štovatelja s nebeskom čistoćom i svetošću. Ima moćnu moć harmoniziranja i ugađanja čovjeka na pozitivnu percepciju svega što se događa u novom danu.

Optinski starci

Baš kao i ujutro, obraćanje Gospodinu kroz molitvu starijih "Na svršetku dana" bit će učinkovito. Ako iz nekog razloga nije moguće pročitati riječi, možete uključiti audio ili video snimanje.

U svakom slučaju, molitva ispunjava dušu i srce čovjeka čistom energijom i toplinom, bez obzira na oblik obraćanja.

Mnogi vjernici primjećuju da se nakon redovitog obraćanja Bogu kroz ovu molitvu starijih osoba poboljšao njihov svjetonazor i odnos prema drugima, pojavio se unutarnji mir i samopouzdanje, te se formirao pozitivan stav prema životu.

Ova molitva pomaže svima da ispravno odgovore na svakodnevne poteškoće i neugodne situacije koje se pojavljuju na životnom putu bilo koje osobe.

Za bolju učinkovitost, prije čitanja molitve, preporuča se otići u hram - pokajati se i pričestiti se, čime se prilagođavate tišini i svetosti.

Vrijedno je izgovoriti apel 3 puta i potpuno sam. Preporučljivo je to učiniti u zasebnoj prostoriji kako vas nitko ne bi ometao. A rezultat neće dugo stići. Glavna stvar je vjera i iskrenost.

Molitva za zdravlje

Također, molitve starijih pomažu u liječenju ne samo duhovno, već i fizički. Ako se pojave zdravstveni problemi, sama osoba, njezini rođaci ili djeca mogu se obratiti Gospodinu u molitvi i tražiti tjelesno ozdravljenje.

Starješine nemaju posebnu molitvu za to, ali će poslužiti puni tekst ili kratki tekst molitve "Na početku dana".

Molitva za djecu

Čudesna žalba starješina Optine u molitvi za djecu - sv. Ambrozija.

Uostalom, poznato je da je majčina molitva sposobna za mnogo toga: i oživjeti, i izvući s dna mora, i izliječiti.

Roditelji se također mole za svoju djecu da ih upute na pravi put, posebno u teškim situacijama. Podučavajte kako ispravno komunicirati sa starješinama i poštovati Boga.

Djeca su velika radost za roditelje! A zadaća molitve za njih je dobrota i sreća.

i bijes

Postoji molitva za oprost pritužbi, agresije, ljutnje, koji se mogu nesvjesno naseliti u srcu osobe i uzrokovati bol. To doprinosi činjenici da se i zdravlje i život mogu pogoršati, što je neprirodno za Svevišnjeg, koji potiče svakoga da živi u radosti, sreći i milosti.

U ovom apelu Gospodinu na samom početku stoji molba da od čovjeka odagna sve negativne misli, da se smiluje, a također i da pomogne održati um čistim - i onoga koji moli i onoga koji je bio uzrok ogorčenje i bijes. Jer ime je Božje veliko za one koji ga ljube.

Molitva starijih za one koji su počinili samoubojstvo

Jedna od ozbiljnih molitvi je obratiti se Gospodinu za one ljude koji su si svojom voljom oduzeli život. Ovo se smatra velikim grijehom pred životom i Svemogućim.

Da bi olakšali dušu takve osobe, njegovi živi rođaci mogu moliti za njega, a također dati milostinju siromašnima.

Molitva počinje riječima o Gospodinovom oporavku izgubljene duše. Slijedi molba za pomilovanje.

Sažetak

Molitve Optinskih staraca za svaki dan i posebne su veliko duhovno nasljeđe za moderno čovječanstvo, koje ima tako moćnu i životvornu snagu da se ne može poželjeti ništa bolje.

Pomažu u ozdravljenju - duhovnom i tjelesnom, ugađanju za novi dan ili laku noć te čišćenju od negativnih osjećaja i misli. I također pitajte za djecu i voljene.

I koja god se molitva čita, važno je da se to čini s ljubavlju, iskrenošću i vjerom u Gospodina.

Vijeće Časnih Glinskih Staraca: 13 Glinskih Staraca. Pravedni Jona, Odeski Čudotvorac (1855. – 1924.) Molitva pravednom Joni iz Odese Arhiepiskop Varlaam (Rjašencev) (1878.–1942.) Duhovni savjeti i izreke arhiepiskopa Varlaama O zapovijedima Božjim O poniznosti O molitvi Pričest svetim otajstvima Kristovim O odnosu prema susjedima O iskušenjima O ogorčenosti i ljutnji O bolestima O duhovnom životu O podvizima O monaštvu Mitropolit Anthony (Bloom) iz Surozha (1914. – 2003.) Liturgija Pokajanje O molitvi O ljubavi Bolest Nadbiskup poltavski i perejaslavski Teofan (1872.–1940.) Arhimandrit Simeon (Holmogorov) (shima Danilo) (1874–1937) Citati iz „Povelje samostana Majke Božje“ koju je sastavio starac Simeon (Kholmogorov) Starac Sofronije (Saharov) (1896–1993) Sjećanja suvremenika na starca Sofronija Arhimandrit Sergije (Ševič) (1903. – 1987.) Duhovna baština starca O molitvi O Isusovoj molitvi Božanske zapovijedi Strast Strpljenje Poniznost Ljubav prema Bogu Arhimandrit shima Danilo (Klimkov) (1893–1970) Izjave shi-arhimandrita Danijela (Klimkova) Shema-arhimandrit Vitalij (Sidorenko) (1928–1992) Upute shima-arhimandrita Vitalija Arhimandrit shima Ilarion (Udodov) (1862–1951) Moskovski starješina protojerej Vasilij Nikolajevič Serebrenikov (1907.–1996.) Upute starješine protojereja Vasilija Serebrjanikova Protojerej Ivan Bukotkin (1925. – 2000.) Protojerej Nikolaj Golubcov (1900.–1963.) Protojerej Pjotr ​​Suhonosov (1931. – 1999.) Svećenik Vasilij Borin (1917.–1994.) Starac John Olenevsky (1854. – 1951.) Starac jeromonah Joasaf (Sazanov) (u shimi Serafima) Jeromonah Pimen (†1967.) Jeromonah Amvrosije (Ivanov) (1879–1978) Shema-jerođakon Antonije (Semjonov) (1913.–1994.) Monah Vladimir (Aleksejev) (1878 –1927) Monah Georgije (Ponomarenko) (1935–2002) Srpski starac Tadej Vitovnicki (1914–2003) Savjeti i izreke starca Tadeja Shema igumanija Akatovskog samostana Olimpijada (Ivanova) (1871.–1954.) Pisma arhiepiskopa Varlaama (Rjašenceva) Majci Olimpiji Odlomci iz pisama sveštenomučenika Germana (Rjašenceva) Pisma shime opatice Olimpije Borisu Kudinovu (tiskano s manjim skraćenjima) Shema igumanija Tamara (Marjanova) (†1936.) Igumanija Eupraksija (Pustovalova) (1919.–2006.) opatica Rufina (1872.–1937.) Shema monahinja Antonina (Vorobjova) shimonahinja Feodosija (1917.–2007.) Shema Gabrijela (Aleksandrova) (1876.–1952.) Shema Gabrijela (Papayanni) (1897.–1992.) Izjave, upute Redovnica Serafima (Defendova) (1880.–1960.) Starac Andrej Kuzmič Loginov (1874. – 1961.) Ivan Danilovič - čovjek Božji Pogovor Blaženi Andrija Caricin (1888.–1967.) Münchenski pustinjak Starac Timotej Službenica Božja Anastazija Službenica Božja Anna Trushkina (Blažena Nyura) Službenica Božja Sofija (1888.–1964.) Službenica Božja Akilina Ivanovna Kuligina (1870.–1945.)

Čitajući svjedočanstva o čudesnoj pomoći asketa, ne smijemo zaboraviti da su oni bili posrednici u prenošenju Božje milosti. Starješine su bile provoditelji volje Božje: preko njih su ljudi mogli čuti volju Božju. Ali pre nego što su postali provodnici volje Božije, podvižnici su se godinama borili sa svojim strastima, krotili svoje telo postom i molitvom, čistili se tugama i bolestima, ponizno prihvatajući sve što ih je zadesilo.

Parafrazirajući riječi episkopa Arsenija (Žadanovskog), primjećujemo da je snaga mnogih podvižnika bila u njihovoj istinskoj, živoj, djelatnoj vjeri u Krista Spasitelja i Njegovo učenje, u punom prožimanju ovog učenja, koje je postalo njihov izvorni i vječni element, pravo znanje, po riječi apostola, a ne samo jednostavno i hladno znanje. Svi njihovi milostivi darovi dolazili su iz dubine vjere. Takav izniman dar vjere postigli su neprestanim bdjenjem nad sobom, životom pažljivim prema sebi.

Episkop Arsenije je rekao: « Čineći ovo ili ono čudo molitvom pravednika, Gospod kao da želi da uzveliča i uzvisi pravednika, ili još bolje, ne sebe, nego njegovu pravednost, da uzveliča vrlinu, moralni zakon i time pridobiti ljude za njega.”

U posljednje vrijeme pojavile su se knjige i članci čiji autori upozoravaju vjernike koji svoju dušu povjeravaju duhovno nezrelim ljudima – “mladim starcima” i lažnim starcima. Na internetu pomoću ovih ključnih riječi možete pronaći tužne priče o tome kako ljudi bez blagoslova svećenika odlaze kod onih koji se predstavljaju kao starješine, vođeni samo neprovjerenim glasinama o njihovoj pravednosti.

Jednog dana, dok sam čitao akatist u praznoj crkvi blizu svetišta sveca, pridružila mi se jedna vjernica. Kasnije mi je rekla da je bila na rubu smrti nakon što je komunicirala s O lažni starac. Nakon putovanja na sveta mjesta i molitve svećenstva dolazi samo do privremenog poboljšanja.

Sastavljač knjige „Mladost i pravoslavna tradicija“, sveštenik Vladimir Sokolov, bilježi: „Ivan Mihajlovič Koncevič, autor popularne knjige o Optinskim starcima, pisao je o razlogu nastanka lažne starosti: „Kada pravih starješina, reklo bi se, nema, ljudi željni duhovnog oslonca za sebe izaberu nekog duhovnika koji im se iz nekog razloga sviđa i kažu: „Ponašam se prema njemu kao prema starcu“. Ako se ispovjednik pokaže trijeznim i duhovno poštenim, oštro će ukloniti takav stav. Ali toliko ih je koji svojevoljno upadaju u mreže koje su oni postavili. Jer ovo je "gluma", kako kaže Bishop. Ignacije Brjančaninov, vodi samoproglašenog starca u duhovnu smrt. On sam gubi tlo pod nogama i već korača krivim stazama, izgubivši sve što je skupljao i sticao u svom prošlom životu.”

Ivan Mihajlovič Koncevič piše: „Moderno svećenstvo je rođeno iz drevnog monaškog starješinstva i njegov je sekundarni oblik. Zahvaljujući sličnosti ovih pojava, svećenstva i starješinstva, neiskusni svećenici, samo teoretski upoznati s asketskom literaturom, uvijek mogu doći u iskušenje da “prekorače vlast” – prijeđu crtu klera da bi postali starješina – a da nemaju pojma što je bit istinske starosti. Ta “mlada dob” (da upotrijebim jedan prikladni izraz) unosi razdor u život oko nas. Nosi opasnost od nanošenja nepopravljive štete duši osobe koja se štiti.”

Da bismo odgovorili na pitanje kako razlikovati visoko duhovnog starca od neiskusne osobe koja se izdaje za starca, okrenimo se izjavi svetih otaca i asketa.

Sveti Ivan Klimak je napisao: “Duhovni liječnik je onaj koji je stekao i tijelo i dušu, slobodan od svih bolesti, i ne zahtijeva više nikakvo ozdravljenje od drugih.” Monah Pimen Veliki je rekao: "Samo razuman i nepristrasan čovjek može poučavati bližnjega." Monah Isaac Sirijac je napisao: “Bježite od nepristojnih stvari kao od same nepristojnosti. Približite se pravednicima i preko njih ćete se približiti Bogu.”

Episkop Arsenije piše: „Pravi ispovjednik mora imati sljedeće moralne osobine: načitanost u Riječi Božjoj i svetootačkim djelima, duhovno iskustvo, dar molitve, istinsku revnost za spasenje duša, čestit život. Mane kojih se svaki ispovjednik treba čuvati su sljedeće: hladnoća ili nemar u radu, pristranost, pohlepa, uobraženost i samohvalisanje, slabost ili pretjerana strogost.”

Duhovno služenje, prema starcu Sofroniju (Saharovu), treba izrasti iz iskustva molitve; Savjeti koje ispovjednik daje ne bi smjeli biti plod njegova razmišljanja, nego rezultat prosvjetljenja odozgo od Duha Svetoga: „Ako ljudi koji dolaze svećeniku s nadom da će od njega jasno čuti volju Božju, umjesto toga on dat će upute koje proizlaze iz njegovog vlastitog rezoniranja, što može biti neugodno Bogu i time će ih odvesti na krivi put i uzrokovati neku štetu.”

Također bih želio upozoriti one koji bez iskusnih mentora odluče oponašati askete. Sveti Antun Veliki je rekao: “Ima ljudi koji su svoje tijelo jako iscrpili asketizmom, a ipak su se udaljili od Boga jer nisu imali samoispitivanje. Tjelesni podvizi sami po sebi ne čine savršenstvo, nego su samo sredstva za njegovo postizanje, za postizanje duhovnih vrlina."

Navedimo i izjave asketa o opasnosti koja čeka duhovno nepripremljene ljude koji sami, ne upuštajući se u dubinu riječi pokajanja, samo pokušavaju ovladati "tehnikom" Isusove molitve.

Arhimandrit Sergije (Ševič) primjećuje: “Praksa Isusove molitve zahtijeva vodstvo iskusnog duhovnika... Za nekoga tko se mnogo moli postoji veliki rizik da padne u zabludu. Duhovnik kojemu se treba obratiti ne bi trebao biti kolega praktikant (a pogotovo ne pristaša molitvene “tehnike”), već onaj koji je prošao sve rifove i bio počašćen primiti dar razlučivanja od Boga i , zahvaljujući tome, sa sigurnošću može odrediti koja su molitvena stanja emocionalna, a neka duhovna, neka od Boga, a neka od Zloga... I najmanja oholost u kombinaciji s molitvom rađa zastranjenja, pa čak i psihičke poremećaje. ..

To mora biti popraćeno aktivnom borbom sa strastima i ništa manje aktivnim njegovanjem vrlina; oba ova djelovanja mogu dovesti do rezultata samo u krilu Crkve, snagom milosti koja nam je dana po sakramentima.

Prema starcu, izvan Crkve i bez borbe sa strastima to nema ni smisla ni vrijednosti.

Ta je djelatnost nespojiva, posebice, s ohološću, nečistoćom i bilo kakvim ispoljavanjem zlobe usmjerene prema bližnjemu.”

Starac Sergije u vezi s tim kaže da je bavljenje molitvom nespojivo sa strastima, i da onaj ko obavlja molitvu, nalazeći se, na primer, u stanju gordosti ili nečistote, trči ka sopstvenoj propasti...

Oni koji su milošću Božjom uspjeli upoznati istinske podvižnike, prije svega su istaknuli njihovu neobičnu skromnost, nesebičnost, veliku poniznost i ljubav prema svima. Nakon razgovora s njima vjernici su osjetili radost i našli duševni mir. Vođeni mudrim mentorima, ljudi počinju shvaćati da su rođeni kako bi slavili i zahvaljivali Bogu za sve.

Nakon komunikacije s lažnim starješinama, neki osjećaju strah, depresiju, ponekad beznađe, gube vjeru. Drugi, predvođeni ponosnim slijepcima, približavajući se ponoru, ne primjećujući opasnosti, obožavaju one koji ih vode u propast, namećući svoju volju.

Pravi starci ne nameću svoju volju. Daju savjete, a kada osjete da netko, želeći vršiti svoju volju, pokušava na svome ustrajati, šute ili krotko odgovaraju: "Radi kako hoćeš." Nakon što su pogriješili, ljudi se, uvjerivši se u štetne posljedice svojih pogrešaka, s pokajanjem vraćaju svojim ispovjednicima. Po molitvama svojih ispovjednika počinju duhovno rasti, povjeravajući se Božjoj Providnosti, počinju shvaćati da je potrebno ne samo moliti prije nego što započnu bilo koji posao, nego i dodati na kraju molitvi: „Neka ne budi kako ja hoću, nego kako je tebi drago, Gospodine!”

Atonski starac Tihon Prije davanja savjeta, molio se, zazivao Duha Svetoga da dođe i prosvijetli ga, kako bi njegov savjet bio koristan onome koji ga pita. Rekao je: “Gospodin nam je ostavio Duha Svetoga da bismo bili prosvijetljeni. On je naš jedini vođa. Stoga naša Crkva svoju službu uvijek započinje zazivom Duha Svetoga: “Kralju nebeski, Tješitelju, Duše istine.”

“Moliti je vrlo jednostavna stvar, ali u isto vrijeme i vrlo teška. Znate kako se dijete moli svojoj majci. Ne traži vješte riječi, nego jednostavno govori i traži pomoć. Ovako molite Boga jednostavno, bez ikakve umjetnosti, i Gospodin će uslišati vašu molbu. Ali u isto vrijeme budi mudar da ostaneš usredotočen na molitvu.” (Sveti pravedni Jovan Kronštatski)

„O, čovječe, nauči se Kristovoj poniznosti, pa će ti Gospodin dati da okusiš slast molitve...

Molite jednostavno poput djeteta i Gospodin će uslišati vašu molitvu, jer naš je Gospodin tako milosrdan Otac da to ne možemo razumjeti ni zamisliti, a samo nam Duh Sveti otkriva svoju veliku ljubav.” (Prečasni Siluan Atonski)

“Samoopravdanje zatvara duhovne oči i tada čovjek vidi nešto drugo od onoga što stvarno jest.

Vaše spasenje i vaša propast su u vašem bližnjemu. Vaše spasenje ovisi o tome kako se odnosite prema bližnjemu. Ne zaboravite vidjeti sliku Božju u svome bližnjemu.

Svaki zadatak, ma koliko vam se beznačajnim činio, obavljajte pažljivo, kao pred licem Božjim. Upamtite da Gospodin sve vidi.” (Prečasni Nikon Optinski)

„Ne možeš pobijediti ni jednu strast ni jedan grijeh bez milosti pune pomoći; uvijek traži pomoć od Krista svoga Spasitelja. Zato je došao na svijet, zato je trpio, umro i uskrsnuo, da nam u svemu pomogne, da nas spasi od grijeha i od nasilja strasti, da očisti naše grijehe, da nam da u Duše Sveti snagu da činimo dobra djela, da nas prosvijetli, ojača, umiri. Kažeš: kako se spasiti kad je grijeh na svakom koraku i griješiš u svakom trenutku? Odgovor na to je jednostavan: na svakom koraku, u svakoj minuti zazivaj Spasitelja, sjeti se Spasitelja i bit ćeš spašen, a spasit ćeš i druge.” (Sveti pravedni Jovan Kronštatski)

Nježno i nenasilno predaj se u Božje ruke i On će doći i dati milost tvojoj duši. (Atonski starac Porfirije)

“Ne započinjite prvo nijedan posao, naizgled najmanji i najbeznačajniji, dok ne zazovete Boga da vam pomogne da ga provedete u djelo. Gospod je rekao: “Bez Mene ne možete učiniti ništa”, tj. niže reći, niže misliti. Drugim riječima: bez Mene nemate pravo učiniti nikakvo dobro djelo! I zato treba zazvati Božju milostivu pomoć bilo riječima, bilo umom: “Gospodine blagoslovi, Gospodine pomozi!” uz uvjerenje da bez Božje pomoći ne možemo učiniti ništa korisno ni spasonosno...” (Atonski starac Kirik (ruski starac))

“...Imaj umjerenosti i razuma u svemu.” (Atonski starac Josif Isihasta)

“Čuvajte svoju savjest, to je glas Božji – glas anđela čuvara. Naučite kako se brinuti o svojoj savjesti od starca oca Ambrozija iz Optine. Stekao je milost Duha Svetoga. Mudrost bez milosti je ludilo.

Sjetite se riječi oca Ambrozija: "Gdje je jednostavno, ima stotinu anđela, a gdje je sofisticirano, nema nijednog." Postignite jednostavnost koju daje samo savršena poniznost. Postignite u poniznosti ljubav, jednostavnu, savršenu, sveobuhvatnu molitvu za sve, svakoga...

Mudar je onaj koji je stekao sveti duh, pokušavajući ispuniti sve Kristove zapovijedi. A ako je mudar, onda je i skroman.” (Starac Zaharija)

„Bolesni ne klonite duhom, jer vas bolest spašava; vi koji ste siromasi ne gunđajte, jer siromaštvom stječete neprolazno bogatstvo; vi koji žalujete, ne očajavajte, jer vas utjeha čeka od Duha. koji te tješi.

Ne ljutite se, ne prigovarajte jedni na druge, ne srdite se, ne grdite, ne ljutite se, nego se ljutite samo na grijehe, na zloduha koji vodi u grijeh: ljutite se na krivovjerce, ne mirite se. s njima, ali među sobom, vjerni u miru, u ljubavi, živite u slozi. Tko ima, pomozi siromahu, bogati daj više, siromahu, budi milostiv prema svojim snagama..." (Sveštenomučenik Serafim (Zvezdinski))

“Naš život nije igranje slatkim igračkama, već davanje što više svjetlosti i topline ljudima oko nas. A svjetlost i toplina su ljubav prema Bogu i bližnjima...

Od mladosti morate ispravno voditi svoj život, ali do starosti ne možete vratiti vrijeme. Jednog mudraca upitali su: "Što je najvrednije?" - “Vrijeme,” odgovori mudrac, “jer vremenom možeš kupiti sve, ali samo vrijeme možeš kupiti ni za što...

Čuvajte svoje dragocjeno, zlatno vrijeme, požurite steći duševni mir.” (Prečasni Ispovjednik Georgije, Danilovski Čudotvorac)

savjetovao svoju duhovnu djecu: „Ako trebate napustiti Liturgiju, onda otiđite nakon „Oče naš... A ako ste već otišli s pričešću Tijela i Krvi, onda sa strahom stanite i molite se na mjestu, jer Ovdje je prisutan sam Gospodin s arkanđelima i anđelima. I ako možeš, pusti barem malu suzu o svojoj nedostojnosti.”

“Duševni život sastavljen je od svakodnevnih, svakih sat vremena, svake minute misli, osjećaja, želja; sve to - kao male kapi, stapajući se, tvore potok, rijeke, mora - čine cjelovite živote. I kao što su rijeka ili jezero svijetli ili mutni jer su kapi u njima svijetle ili mutne, tako je i život radostan ili tužan, čist ili prljav jer su takve svake minute i svakodnevne misli i osjećaji. Takva će biti beskrajna budućnost - sretna ili bolna, slavna ili sramotna - kakve su to naše svakodnevne misli i osjećaji koji su našoj duši dali ovaj ili onaj izgled, karakter, svojstvo. Izuzetno je važno zaštititi se svaki dan, svaku minutu od svih zagađenja.” (Sv. Nikola Japanski)

„Sve znanosti i znanja ništa su bez nauke o spasenju... Morate znati da je put spasenja put križa... U pitanju spasenja najvažniju ulogu ima Sveto pismo i spisi Svetih Otaca - ovo je najbolji vodič za spasenje... Nakon čitanja svetih knjiga Pokajanje također igra značajnu ulogu u spasenju duše. Osim pokajanja nema drugog puta do spasenja. Danas se ljudi spašavaju samo kroz tugu i pokajanje. Bez pokajanja nema oprosta, nema ispravljanja... Pokajanje su ljestve koje vode u nebo... Teret naših grijeha skida se pokajanjem i ispovijedi.

Spas je i u borbi protiv naših strasti... Oni koji su zaokupljeni upoznavanjem sebe, svojih nedostataka, grijeha, strasti, nemaju vremena da primjećuju druge. Sjećajući se vlastitih grijeha, nikada nećemo misliti na tuđe... Tko sudi, šteti trojici: sebi, onome tko ga sluša i onome o kome govori... Bolje uočavajmo vrline u drugima, a pronalazimo grijehe u drugima. sebe...

Poznavati sebe je najteža i najkorisnija spoznaja... Poznavati sebe, svoju grešnost početak je spasenja... Da bismo se navikli da nikoga ne osuđujemo, potrebno je odmah moliti za grešnika, da bi Gospod ispravi ga, trebamo uzdisati za bližnjim, da bismo u isto vrijeme disali za sebe. Ne sudi bližnjega svoga: znaš njegov grijeh, ali je njegovo pokajanje nepoznato. Da ne bi osuđivali, morate bježati od onih koji osuđuju i držati uši otvorene. Uzmimo jedno pravilo za sebe: ne vjeruj onima koji sude; i još nešto: nikad ne govori loše o onima koji su odsutni. Ne misli zlo ni o kome, inače ćeš i sam postati zao, jer dobar čovjek misli dobro, a zao čovjek misli zlo. Sjetimo se stare narodne izreke: “U čemu nekoga osuđuješ, u tome ćeš i sam”; "Upoznaj sebe - i bit će s tobom." Kratki put do spasenja nije suditi. Ovo je put – bez posta, bez bdijenja i rada.

Nije svako djelo Bogu milo, nego samo ono što je ispravno učinjeno s rasuđivanjem... Na primjer, možete postiti, ali s gunđanjem o postu, ili o hrani, ili o hraniteljici; Možete postiti, ali osuđujte one koji ne poste, postite i budite sujetni o postu, trčite oko bližnjega svojim jezikom. Možete podnijeti bolest ili tugu, ali gunđati protiv Boga ili protiv ljudi, žaliti se na svoju sudbinu... Takva “dobra djela” nisu mila Gospodinu, jer se čine bez razbora...” (Prečasni Simeon (Zhelnin))

“Živiš jednostavnije, kao malo dijete. Gospodin je toliko pun ljubavi da ne možete ni zamisliti. Iako smo grešnici, ipak idite Gospodinu i tražite oproštenje. Samo se nemojte obeshrabriti - budite poput djeteta. Iako je razbio najskuplju posudu, ipak odlazi ocu plačući, a otac, vidjevši svoje dijete kako plače, zaboravi tu skupocjenu posudu. On uzme to dijete u naručje, poljubi ga, pritisne uza se i sam nagovara svoje dijete da ne plače. Tako i Gospodin, iako se događa da počinimo smrtne grijehe, On nas ipak čeka kada Mu dođemo s pokajanjem...

Bez Boga - ni do praga. Ako vam svi poslovi teku dobro, glatko, to znači da ih je Gospodin blagoslovio i da se svaki planirani posao obavlja, a ako u bilo čemu postoje prepreke, onda je istina da je to protiv Božje volje; Bolje je ne vrtjeti se - ionako ništa neće uspjeti, već se pokorite volji Božjoj ...

Ko ti da šešir, a ti mu se zahvališ - to ti je sadaka...

Živi, ne brini, ne boj se nikoga. Ako te netko grdi, šuti; i ako prolazite kad netko nekoga grdi ili osuđuje, ne slušajte.” (Arhimandrit Afinogen (Agapov))

Shema-iguman Sava (Ostapenko) kada je rješavao "zbunjena" pitanja, blagoslovio je svoju duhovnu djecu da izvlače ždrijeb. Shema-iguman Sava je rekao: „Moguće je i čak pohvalno koristiti ždrijeb u zbunjujućim slučajevima. Prije toga treba se tri puta nakloniti uz Isusovu molitvu i pročitati “Kralju nebeskom”, tri puta “Oče naš”, tri puta “Raduj se Djevo Marijo” i “Vjerujem”. Treba samo imati živu vjeru i pouzdanje u Boga.”

Shema-iguman Sava savjetovao je vjernicima da svakodnevno kod kuće čitaju sljedeću molitvu: „U ime Gospodina Isusa Krista i njegove patnje za rod ljudski, udalji se, neprijatelju roda ljudskog, iz ove kuće na 24 sata. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen".

Velečasni Serafim Vyritsky savjetovao je svoju duhovnu djecu da što češće čitaju molitvu sv. Efrajim Sirijski “Gospodin i Gospodar života moga...”. Rekao je da je u ovoj molitvi sadržana sva suština pravoslavlja, cijelo Jevanđelje: “Čitajući je, molimo Gospoda za pomoć u stjecanju svojstava novog čovjeka”.

„Nema poteškoća koje nemaju rješenje u Kristu. Prepustite se Kristu i On će pronaći rješenje za vas.

Nemojte se bojati poteškoća. Volite ih, hvala Bogu na njima. Oni imaju neku svrhu za vašu dušu.

Nježno i nenasilno predaj se u Božje ruke i On će doći i dati milost tvojoj duši.” (Atonski starac Porfirije)

“U svemu imaj umjerenost i razum...” (Atonski starac Josif)

“Ne tražite utjehu od ljudi. A kad od nekoga dobiješ malu utjehu, očekuj dvostruku tugu. Tražite utjehu i pomoć samo od Boga.” (Starac Jeronim Eginski)

“U svemu je potrebna zlatna sredina i umjerenost. Ali u odnosu na služenje Bogu i vlastitom spasenju potrebna je postojanost. To je glavno, ne žurba, ne pretjeranost... Ako budeš tiše vozio, proći ćeš dalje. (Prečasni Sebastijan iz Karagande)

“Da živiš kao kršćanin, drži se pravoslavne crkve. Živite kršćanski. Jednom mjesečno morate se pričestiti, piti vodu Bogojavljenja kod kuće i dio svete prosfore ujutro.

Evanđelje kaže: “Vjera te tvoja spasila”, odnosno prvi kršćani imali su veliku vjeru. Gospodin ih je podsjetio na živu vjeru i visoku kršćansku pobožnost. Pa su pokušali živjeti stvarno. Gospod ih je blagoslovio za njihov trud i podvige. Oni su snažno ispovijedali Krista, vjerovali u Njega i često davali svoje živote - poput svetog iscjelitelja Pantelejmona, svetog Jurja Pobjedonosca (Dioklecijanov prvi svećenik), velikomučenice Barbare, velikomučenice Paraskeve, velikomučenice Katarine i drugih... To su svjetla prvih kršćanskih naroda! Oponašajte ih, čitajte ih, slijedite ih.

Neka ti Bog podari uspjeha u svemu, te napreduj u snagu i dostiži najviše duhovno savršenstvo.” (Starac Teofil (Rossokha))

“Nikad nemoj obećavati. Čim ga date, neprijatelj će se odmah početi miješati. Na primjer, što se tiče jedenja mesa. Nemojte se zavjetovati, ili barem nemojte jesti do kraja života.

Milostinja se može dati ne samo za mir, nego i za zdravlje, jer to donosi veliku korist duši.” (Prečasni Aleksije (Solovjev))

Prepodobni Lavrentije Černigovski rekao: “Trebaš imati mir u svojoj duši. Spasenje je teško, ali mudro. U ovo vrijeme treba biti mudar, pa ćeš biti spašen... Sretni su oni koji su zapisani u “Knjizi života”.

Za upis u “Knjigu života” potrebno je čitati molitvu Ivana Zlatoustog “Gospodine, ne uskrati me nebeskog blagoslova”..., umom razgovarati s Gospodinom. Svatko tko ima privlačnost prema crkvi upisan je u "Knjigu života".

„Ništa ne činite svojom voljom, osjetite Božju prisutnost na svakom mjestu i zato sve činite kao pred Bogom, a ne pred ljudima.“ (Glinski starac Andronik (Lukaš))

“Moramo učiniti sve što je u našoj moći. Sva energija se troši na tijelo, ali samo nekoliko pospanih minuta ostaje za dušu. Je li to moguće? Moramo se sjetiti riječi Spasitelja: Tražite najprije kraljevstvo Božje... i tako dalje. Ova zapovijed je poput "ne ubij", "ne čini blud" itd. Kršenje ove zapovijedi često šteti duši više od slučajnog pada. Neprimjetno hladi dušu, čini je neosjetljivom, a često vodi i u duhovnu smrt... Moramo se barem jednom dnevno na nekoliko minuta staviti pred Gospodina na suđenje, kao da smo umrli i četrdeseti dan stojimo. pred Gospodinom i čekaj riječ o nama gdje će nas Gospodin poslati. Stavivši se duševno pred Gospodina u iščekivanju suda, mi ćemo plakati i moliti Božje milosrđe da nam se smiluje, za otpust našeg ogromnog neplaćenog duga. Savjetujem svima da to stalno prakticiraju do smrti. Bolje je navečer, ili bilo kada, usredotočiti se svom dušom i moliti Gospodina da nam oprosti i smiluje se; još bolje nekoliko puta dnevno. To je zapovijed Božja i svetih otaca, čuvaj barem malo svoju dušu. Sve prolazi, smrt je iza nas, a mi uopće ne razmišljamo s čime ćemo izaći pred sud i što će nam Sudac Pravedni, koji zna i pamti svaki naš pokret – onaj najsuptilniji – duše i tijela od mladosti do smrti. , reći će o nama. Kako ćemo odgovoriti?

Zato su sveti oci ovdje plakali i molili Gospodina za oproštenje, da ne bi plakali na Sudu i u vječnosti. Ako su oni trebali plakati, zašto se onda mi, prokleti, smatramo dobrima, a živimo tako bezbrižno i mislimo samo na svakodnevne stvari. Oprosti mi što učim i ne radim ništa.

Neka nam Gospod podari strpljivosti u našim nemoćima i da nosimo bremena onih koji nas okružuju ne samo bez roptanja, nego i sa zahvalnošću prema Gospodu Spasitelju našem, koji je pretrpeo razne uvrede i patnje radi nas. Neka Vam Gospodin podari čistu, istinsku ljubav prema bližnjima i prema svim ljudima...

Onome koji ljubi Gospodina, sve će brzo doći do spasenja,” i od Gospodina se čovjeku noge ispravljaju. Nitko se nije sam spasio, ali svi imamo jednog Spasitelja. Čovjek može samo željeti spasenje, ali ne može spasiti sebe. Čovjek mora željeti spasenje, prepoznajući sebe kao propadajućeg, nepodobnog za kraljevstvo Božje, i tu želju za spasenjem treba pokazati Gospodu molitvom Njemu i ostvarivim ispunjenjem Njegove volje, te postojanim pokajanjem...” (Hegumen Nikon (Vorobjev))

“Uvijek treba zahvaljivati ​​Bogu. Ono što imamo, ne cijenimo, ali kad to izgubimo, plačemo. Ne zaboravite zahvaliti Gospodinu za sve: za buđenje, za slanje hrane, za gledanje ljepote zemlje, za proživljenje dana, za sve dobro, za Njegovo strpljenje, za slanje kušnji... » (Arhiepiskop Gavrilo (Ogorodnikov))

“Svaki služi Bogu na mjestu kamo je pozvan. Ako si svećenik, marljivo pasi stado, kao dobar pastir, polažući dušu svoju za ovce; ako ste redovnik - budite uzor svih moralnih kvaliteta, zemaljski anđeo - nebeski čovjek, a ako ste član obitelji... - drage obitelji, vi ste osnova života, vi ste crkva mala (Arhimandrit Tavrion (Batoški))

„Molite kada imate osjećaje i zdravlje, ne odgađajte molitvu do zadnje minute svog života do posljednjeg sata. Danju je dobro moliti, ali noćna je neusporediva...” (Jeromonah Danijel (Fomin))

“Bori se protiv grijeha - znaj svoj posao... Poniženje je dobro... Uvijek treba kriviti sebe... Ne treba se vezati ni za koga i ništa, samo za Boga... Moramo težiti Bogu, tražiti Božansko, što se vezati za osobu.”

„Kao što pčela skuplja med sa cvijeća, tako i čovjek mora naučiti dobre stvari od svakog čovjeka... Gospodin je svakom čovjeku dao dobre talente, a od tih Gospodnjih talenata morate uzeti koliko god možete, koliko god okolnosti dopustiti. A loše odbacite, i svoje i tuđe: svoje zlo pokušajte iskorijeniti, a tuđe zlo odmah odbacite. I nikada ne biste trebali likovati. Gospodin nam je mnoge stvari sakrio; Velik dio našeg vlastitog je zatvoren. Mnogi veliki grješnici postali su veliki pravednici kada su shvatili svoje grijehe i pokajali se. I mnogi bivši pravednici umrli su zbog oholosti i umišljenosti. Svatko mora vjerovati i čvrsto znati da se nitko svojom snagom i razumom i dobrim djelima ne može spasiti bez Boga. I svi smo spašeni velikom žrtvom. Ova žrtva je Sin Božji, koji je za nas trpio i za nas prolio svoju prečistu krv.” (Starac Teodor (Sokolov))

“Svijest da duhovno ne napredujete poslužit će vam kao samoprijekor... Što god vam se dogodilo, nemojte kriviti nikoga osim sebe. Hvala Bogu za sve vaše nevolje i nedaće. Ako vjerujete u Božju providnost i vjerujete mu, naći ćete veliki mir.” (Prečasni Varnava (starac Radonješki))

“... U svakodnevnom životu važno je ne dopustiti da vas tlače misli o materijalnim stvarima, ne drhtati nad njima, nego zadržati određenu ravnodušnost prema njima. Posjedujući ovu osobinu, moći ćemo ne samo biti duhovno slobodniji, nego i lakše obavljati sve svoje poslove...

Najbolji način da se pripremimo za budućnost je da što bolje živimo sadašnjost... Trebamo živjeti u sadašnjosti... Trebamo se prije svega baviti onim što jesmo u sadašnjosti, stanjem u kojem sada se možemo pojaviti pred Kristom.” (Arhimandrit Sergije (Ševič))

„U sebi moramo njegovati duh blagosti, poniznosti, dobrote, dugotrpljivosti i umjerenosti u svim postupcima. A da bi u sebi imao takvo raspoloženje duha, treba se sjetiti opće čovjekove slabosti, opće sklonosti grijehu, osobito svojih velikih nemoći i grijeha, kao i beskrajnog milosrđa Božjega prema nama, koje nam je oprostilo i oprašta nam mnoge i teške grijehe.naše pokajanje i dovu.

Gospodin je rekao: "Milosrđe želim, a ne žrtvu." On, Mnogomilosni, i od nas želi milost, milosrđe, dobrotu i strpljivost prema našim bližnjima. Uvijek nam je spreman pomoći u svakom dobrom djelu. Ako imaš zlo srce, zamoli u pokajanju da ti On omekša srce, učini te krotkim i dugotrpljivim, i bit će tako.” (Shiarhimandrit Teofil (Rossokha))

“Moramo jedni drugima olakšati kada vidimo da je čovjeku teško; treba mu prići, preuzeti njegov teret, olakšati mu, pomoći kako god možeš... Čineći to,... živeći s njima, možeš se potpuno odreći sebe, potpuno zaboraviti na njega. Kad imamo ovo i molitvu, onda se nećemo nigdje izgubiti, ma kamo išli i ma koga sreli.”

“Moramo se boriti protiv ponosa. Molite se Bogu, tražeći Njegovu pomoć, i Bog će vam pomoći da se oslobodite svih strasti... Ne klonite duhom i nemojte se obeshrabriti. Molite se Bogu s vjerom i potpunim pouzdanjem u Njegovo milosrđe. Bogu je sve moguće, ali mi sa svoje strane ne trebamo misliti da smo dostojni posebne Božje skrbi. Ovdje leži ponos. Ali Bog se protivi oholima, a daje milost poniznima. Budite pažljivi prema sebi. Sve kušnje koje nas snalaze, bolesti i tuge, nisu bez razloga. Ali ako sve podnesete bez prigovora, tada vas Gospodin neće ostaviti bez nagrade. Ako ne ovdje na zemlji, onda na sve moguće načine na nebu.

Ponizimo se pod snažnu ruku Božju i potpuno se predajmo volji Božjoj i pronađimo duševni mir.” (Starac Stefan (Ignatenko))

“Postignite jednostavnost koju daje samo savršena poniznost. To se ne može objasniti riječima, to se može naučiti samo iskustvom. A u Bogu i za Boga može se živjeti samo u poniznosti i jednostavnosti. Postignite u poniznosti ljubav jednostavnu, svetu, savršenu, sveobuhvatnu molitvu za svakoga. I milosrđem prema slabima, bolesnima, neshvatljivima, nesretnima, ogrezlima u grijesima nasljeduj svoje nebeske zaštitnike – svece. Pokušajte steći nebesku radost kako biste se s anđelom mogli radovati pokajanju svake izgubljene osobe.” (Starac Zaharija)

“Zlo ne uništava zlo, ali ako ti netko učini zlo, čini mu dobro, da dobrim djelom uništiš zlo.

Ako želiš primiti Kraljevstvo nebesko, mrzi sve zemaljske posjede... Zla požuda izopačuje srce i mijenja um. Ukloni to od sebe da te Duh Sveti ne žalosti.

Ne činite ništa po svojoj volji, osjetite Božju prisutnost na svakom mjestu i zato činite sve kao pred Bogom, a ne pred ljudima.” (starac Glinske shime-arhimandrit Andronik)

„Ako ne padneš, nećeš znati za pokajanje. Ako te klevetaju, ako se na dobro zlim vraća, ne zadržavaj zlo u srcu. Oprosti i raduj se, jer si se zahvaljujući tome približio Bogu nekoliko koraka... Tko se u sebi moli, taj će ustati... Shvati svoju slabost... Savjest je čestica Boga u srcu.

Ne brini za tijelo, misli o spasenju duše. Tko je pobijedio svoj jezik i trbuh, već je na pravom putu... Bez žalosti se nećeš spasiti... Odvažan je čovjek koji ne vidi svoje grijehe i mnogo misli o sebi. Svi oni koji su oholi i umišljeni u srcu, podli su u očima Gospodnjim.

Tuđi grijesi vas se ne tiču. Sjediš i plačeš zbog svojih grijeha... Kršenje obećanja je veliki grijeh... Moraš imati jedan strah - strah od počinjenja grijeha.

Bez poznavanja duhovnog stanja bližnjega, nemojte davati savjete. Vaš bi ga savjet mogao uništiti." (Arhimandrit Gavrilo (Urgebadze))

“...Čuvajte se traženja zahvalnosti. Nikad ne tražite zahvalnost, ali budite zahvalni bez obzira na to koliko netko primi. Ako to shvatite, onda ćete imati veliki blagoslov od Boga... Jer kada Bog namjerava pomoći nekom čovjeku, na primjer, vama, onda će poslati nekoga. Ovaj netko je slučajan. Oni. Bog ga je poslao na priliku... Tko sam ja, ovaj slučajni... Iskustvo moga života naučilo me da nitko nikome ne može pomoći u njegovim problemima dok ne dođe Božje vrijeme. Tada će se dati rješenje. Ne kako mi želimo, nego kako On želi. Ova nas odluka često povrijedi, ali kako godine budu prolazile, razumjet ćemo Njegovu mudrost.” (Shemonun Gabriel (Gerontissa Gabriel))

“Jednostavno morate jesti hranu s križem. Kad dođe vrijeme, sve će biti zatrovano. Ali ako prijeđeš s vjerom, živjet ćeš. A druga osoba koja to isto popije ili pojede, a da se ne prekriži, umrijet će.

Začepi bolje usta, sedam brava, kako kažu sveti oci, znaj svoj posao: izgovaraj Isusovu molitvu, koliko dobra donosi u životu. Šutnja je molitva anđela. To se ne može usporediti s našom ljudskom molitvom... Ako osuđujemo bližnjega za neki grijeh, znači da on još živi u nama... Kad je duša čista, nikada neće osuđivati. Jer “ne sudite, da vam se ne sudi” (Matej 7:1).” (Savjet shime Antonije)

“Hrana je dar Božje ljubavi, žrtva prirode, i svatko bi je trebao jesti s velikim poštovanjem i molitvom.” (moskovska starija Olga)

“Ako ste u braku, što je najvažnije u braku? Držite se posta. A ako ne, onda živite u čistoći i bez požudnih misli. Ne osuđuj. Molite puno. Ljubiti Boga...Ljubav pokriva mnoštvo grijeha.”

Na pitanje duhovne kćeri: "Trebam li se udati ili ne?" Shema-opat Jeronim odgovorio ovako: “Tražite spas. Kad brod tone na moru, mornari razmišljaju o spasu, a ne o popravku kabine. Ako je brak za vas spas, onda se udajte i ne oklijevajte. A ako je ovo kabina na brodu koji tone, onda je ovo smrt. Tražite spasenje, i tamo će Gospodin sve urediti.

"Oni koji ustanu (na molitvu) u tri sata ujutro dobivaju zlato, oni koji ustaju u pet dobivaju srebro, a oni koji ustaju u šest dobivaju broncu." (She-iguman Jeronim (Verendjakin))

Stariji Arhimandrit Ipolit (Halin) u teškim situacijama često je savjetovao svoju duhovnu djecu: "Molite se svetom Nikoli i sve će se srediti."

“Uvijek trebaš kriviti sebe... Ne treba biti vezanosti ni za koga i ništa, samo za Boga... Moramo težiti Bogu, tražiti Božansko i vezati se za osobu... Uvijek se moramo sjećati cilj – spasenje. Ovo je posao života... Moraš ići malim koracima, kao slijepac. Izgubio je put - lupa štapom okolo, ne može ga pronaći, odjednom ga nađe - i opet radosno ide naprijed. Štap za nas je molitva... Ništa ne dolazi brzo. I za života može, a na kraju neće biti dano, ali nakon smrti vrline će vas okružiti i podići.” (Starac Glinske shime-arhimandrit Jovan (Maslov))

Kada treba Starac Leontije Kada su se ljudi žalili na svakodnevne svađe, rekao je: "Ne uzimajte sve k srcu, gledajte preko toga."

“Ono što je poslano, sve je od Gospoda za ozdravljenje, za popravljanje. Kad lažu o tebi, zahvali im i zamoli za oprost. Tek onda će biti nagrada kad nisi kriv, nego te grde..." (Starac Nikola sa otoka Zalit)

Pyukhtitskaya Blažena starica Katarina Savjetovala mi je da živim jednostavno i da ne osuđujem druge. Rekla je da je oholost upijač svih vrlina, a razlog za osudu je nepažljiv duhovni život. Blažena starica pozvala je sve na borbu protiv oholosti i poniznost.

“Posti, moli, to je spas...” (Blažena starica shimonahinja Makarija (Artemjeva))

“Bližnjega moraš postaviti na mjesto gdje stojiš sam, što znači prvo moraš otići s mjesta na kojem stojiš... Svuda je jastvo sve zagrabilo za sebe, ne želi ništa bližnjemu prepustiti, a kako Može li duša bližnjega voljeti kad osjeća da joj on sve oduzima, imajući na sve ista prava kao i ona... Moraš sebi sve oduzeti da bi sve prepustio bližnjemu, a onda, zajedno s bližnjim duša će pronaći Gospodina... Treba uroditi plodovima dostojnim pokajanja, treba raditi tamo gdje si zgriješio, ustati gdje si pao, popraviti što si upropastio, spasiti ono što si izgubio vlastitom nemarom, svojim vlastite strasti. Spas je moguć na svakom mjestu iu svakoj stvari... (Igumanija Arsenija (Sebrjakova))

Mati Arsenija je rekla da, prema savjetima svetih otaca, ne treba donositi nikakve odluke u vrijeme duševne pometnje.

„Snagom Životvornog Križa spasi se i zaštiti. Neprijatelj napreduje - svakako se moramo moliti. Iznenadna smrt događa se bez molitve. Neprijatelj je na lijevom ramenu, a anđeo je na desnom. Češće se prekrižite: križ je ista brava kao i na vratima... Ako vam stari ili bolesni kažu nešto uvredljivo, ne slušajte ih, nego im pomozite...” (Blažena Matrona Moskovska)

"Ne zaboravite Boga i Bog vas neće zaboraviti." (Balabanovski starac Ambrozije)

„Sa suzama te molim i molim, budi sunce koje grije one oko tebe, ako ne sve, onda obitelj kojoj te Gospodin učlanio...

Budi toplina i svjetlost za one oko sebe; prvo pokušajte zagrijati svoju obitelj sobom, poradite na tome, a onda će vas ova djela toliko privući da će za vas obiteljski krug već biti uzak, a te tople zrake će s vremenom zahvaćati sve više i više novih ljudi i krug osvjetljavati po vama će se postupno povećavati i povećavati; pa pazi da ti lampa jako gori.” (Sveti pravedni Aleksije Mečev)

Izdavačka kuća našeg samostana objavila je novu knjigu - „Život sveštenomučenika Venijamina (Kazanskog), mitropolita petrogradskog i gdovskog, i njemu sličnih postradalih prepodobnomučenika Sergija (Šeina), mučenika Jurija Novickog i Jovana Kovšarova. » .

U novoj knjizi poznatog ruskog hagiografa arhimandrita Damaskina (Orlovskog) čitatelju se nudi život petrogradskog mitropolita Venijamina (Kazanskog) – jednog od prvih svetih mučenika koji nisu sagriješili ni dušu ni savjest tijekom progona koji je započeo i dali svoj život za Krista i Njegovu Crkvu .

S Rijetka i samo snažna tijela mogu proći kroz dug život, koja se mogu kretati i hodati bez štete.hladnoća, i glad, i vlaga, i do-lu-le-zha-nie. I prema riječi Pre-ex-po-no-go Io-an-na Da-mas-ki-na, sa slabim tijelom, poniznošću i blaženstvom Yes-re-nie, nije li to ista šuma rad i pod-vi-gi, za koje su in-sukladni.

sva učenja →

Optina
knjige

Raspored bogoslužja

travanj ← →

pon	uto	oženiti se	čet	pet	sub	Sunce
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Najnoviji foto album

"Svijetla lica korizme"

Video

Duhovni razgovori s hodočasnicima

svi videi →

LIJEK

Dobri liječnici kažu da je medicina zaostala, a bolesti napreduju nevjerojatnom snagom. Pojavljuje se sve više novih bolesti, a liječnici apsolutno ne znaju kako ih liječiti.

Recimo, nedavno se pojavila nova bolest: stvara se pijesak u kostima, kost postaje krta, napravi se rupa u njoj i pijesak se izlije. Zašto se to događa nepoznato je, samo bolesnik doživljava paklene muke, a medicina je nemoćna da mu ublaži patnju.

Ako je liječnik pozvan, on ne može reći pacijentu: "Ne razumijem tvoju bolest" ili "Moraš umrijeti". Ne, on počinje ozdravljati, kako će mu Bog pomoći!..

MIROČUVARI

Pokojnog suverena Aleksandra III nazivali su Mirotvorcem. Sjajno ime! Bio je Petar Veliki, Aleksandar Blaženi, Aleksandar Osloboditelj, ali nije bilo mirotvoraca. Nitko od njegovih prethodnika nije dobio ovo ime, a dodijeljeno mu je ne samo u Rusiji, već iu cijelom svijetu. I zašto? Da, jer je držao cijelu Europu u svojim rukama. Pod njim je bio mir u cijelom svijetu. Kad je on došao na prijestolje, Rusija je bila u stanju potpunog uništenja. Sve se tamno diglo protiv nje i pobunilo. Rekli su mu: “Što ćeš? Kako upravljati? - Ništa, nadam se u Gospodina svoga Isusa Krista. I nisam se prevario. Nikada nije bilo takve moći, takve slave kakvu je pod njim postigla Rusija, a teško da će je ikada i biti. On je odlučivao o sudbinama cijele Europe, svi su vodili računa o njegovom mišljenju, bojali su ga se.

Nekako se spremao rat između dviju sila: Njemačka se pobunila protiv Francuske, ali onda se postavilo pitanje: kako bi na to gledao ruski autokrat? Kažu: “Namrštiti obrve? Hej, to znači da se ne možete boriti," - nije bilo rata. Drugi put je također bio rat, opet su pitali: "Kako će na to gledati ruski autokrat?" “Pomaknuo je obrve”, kažu. “Jesu li ti se obrve pomaknule? Hej, moramo to odgoditi.” Pa, evo svijeta - dolazi mirotvorac. I to se dogodilo više puta.

Gospodin je rekao: “Blago mirotvorcima, jer će se oni sinovima Božjim zvati” (Matej 5:9). To je nagrada koja ih čeka - zvat će se "sinovi Božji" - a to nije malo. Gospodin Isus Krist je Sin Božji u biti, a mi smo po daru milosti od Gospodina. Dakle, može li svatko od nas biti mirotvorac? Naravno da može. Oprosti uvreditelju. Je li stvarno lako? Uzmimo primjer: ide časna sestra, presreće je druga i naziva je najpogrdnijim riječima. Sve joj je kipjelo. “Živim u samostanu 20 godina, nikad nisam čula ovako nešto”, ali je šutjela. Došlo je do majke opatice, ona je zove i pita: "Kako se usuđuje tako te zvati?" - Majko, nemoj joj ništa govoriti, vrijedan sam toga. Slučaj je odbačen. Pa, evo svijeta, dolazi mirotvorac!

A onda se dogodi da iznenada ustane vlastiti otac, ili vlastita majka, ili sestra, ili brat. Ovo je još teže, ovdje ste rodbina po krvi, pa će vas vrijeđati. Kako ga nositi? Ne mogu? Pitajte Gospodina, idite na ikonu. I pokušavamo proći pored ikone, kao da je ne vidimo. Molite se: “Gospodine, pomozi mi, sam sam to zaslužujem, ja sam kriv”, prekoravajte se. Gospodin voli ovakvu molitvu – samoprijekor; samoopravdanje - Gospodin ne trpi. Što uraditi? Ovo je zakon, morate ga poštovati.

Dakle, ponavljam, ako se želite zvati “sinovi Božji”, ponizite se, oprostite onima koji vas vrijeđaju i baštinite život vječni. Ne - izravan put u pakao, od kojeg nas sudbina izbavi, Gospodine. Svima je dano pravo da budu “sinovi Božji”, ovdje nema muškog i ženskog roda. Nigdje se ne kaže da će se samo ljudi nazivati ​​Božjim sinovima. Svatko od nas, uz Božju pomoć, to može postići. Milost Gospodina našega Isusa Krista i ljubav Boga i Oca i zajedništvo Duha Svetoga sa svima vama.

MOJSIJE OPTINSKI, PREP. (PUTILOV), SCHIARCHIM.

Opat mi je pričao o. Ocjena. - Jednom je službenik oca arhimandrita Mojsija fra. Evfimije (Trunov), čuje da je o. Mojsije se, hodajući po svojoj ćeliji, glasno smije. O. Evfimy primijetio je takve slučajeve više puta i kasnije. O tome je svojedobno nagovijestio fra. Mojsije, a on odgovara: "Sada me više ništa u ljudima ne čudi." Vjeruje se da je fr. Mojsije je dosegao onaj vrhunac duhovnog života koji se zove bestrasnost.

Jednog dana seljak je dovezao čitava kola jabuka u Optinu da ih proda, jer ni tada u Optini nije bilo jabuka, tj. vrtovima O. Mojsije je izašao do seljaka i upitao:

— Kakve su ovo jabuke i koja je cijena?

Čovječuljak, misleći da je fr. Mojsije ne razumije korist od jabuka, htio ga je prevariti i odgovara:

- Ovo je “dobar seljak”, jabuke su prve klase.

O. Moses vidi da je ovo nezrela antonovka i kaže:

- Što, kako se zovu?

- Dobar seljak.

- Da, ali zar se ovaj seljak nije zvao Anton?

— Seljak je razumio da je fra. Mojsije je prepoznao sortu jabuka i zbunjeno odgovorio:

- Oprostite, oče, pa da se vratim?

- Za što? Nazovi me o. Ekonomija.

Kad je stigao, fr. Mojsije je naredio da se jabuke sasu u podrum, a seljaku je dao cijenu koju je od samog početka tražio...

MOLITVA

Čovjek ima 3 dijela: tijelo, dušu i duh. To se vidi iz riječi koje je Majka Božja izgovorila u pozdravu pravednoj Elizabeti: „Veliča duša moja Gospodina i kliče duh moj u Bogu, mom Spasitelju“ (Lk 1,46-47). Ovdje je podjela vrlo jasno vidljiva: jedno je duh, a drugo je duša, a da su tijelo i duša dva različita dijela, očito je. I primijetite ovaj slijed: duša počinje slaviti Gospodina, i iz toga duh dolazi u radost i počinje se radovati. To se odnosi na svaku osobu kada moli ili slavi Boga. Molitva počinje silama duše, a um sluša riječi molitve. Tada će značenje molitve, kao da će dotaknuti čovjekov duh, doprijeti do njega, a duh će, natjeran božanskom snagom molitve, obradovati...

Potreba za molitvom

Jednog dana iskušenica je upitala oca Makarija zašto ih u manastiru tjeraju da se puno mole? Umjesto odgovora, otac je rukom prekrio nos i usta. Teško se oslobodio.

- Zašto uzvraćaš? - upitao je vlč. Macarius, - zar ne možeš neko vrijeme ne disati?

- Oče, skoro sam se ugušio!

“Vidite”, primijetio je tada otac, “molitva je dah duše.” Nisi mogao ne disati kratko vrijeme, jer tijelo to zahtijeva, inače će umrijeti, a i duši je potrebno disanje, t.j. u molitvi, inače će duhovno umrijeti.

Molitva, post i bdijenje čine nas pobjednicima neprijatelja našega spasenja. Molitva je najteže od ovih djela

Molitva je teška jer... Naš se starac tome opire, ali je i to teško jer se neprijatelj svom snagom diže na onoga koji moli. Molitva je za đavla okus smrti, iako je on, naravno, duhovno već umro. Ali molitva kao da ga opet pogađa i stoga joj se opire na sve moguće načine. I svece, čini se, treba tješiti samo molitvom, ali i njima je ponekad teško. Istina, molitva donosi sa sobom visoku utjehu, i to ne samo pravedniku, nego i grešniku.

Neprijatelj će snažno napasti, izazivajući malodušnost, očaj i neku vrstu neobičnog straha. “Ondje sam se bojao straha, gdje straha nije bilo” (Ps 52,6). Ponekad se čovjek osjeća potpuno nemoćnim i odustaje, ali takva je tuga protuzakonita: treba se oduprijeti spletkama neprijatelja molitvom i znakom križa u kojem je skrivena neshvatljiva snaga.

Psalam 90

Savjetujem svima da ga znaju napamet, jer spašava od velikih opasnosti i ima veliku moć.

Molitva za ispovjednika

Pre neki dan mi je došao otac Teodosije i rekao mi da ste na Veliki četvrtak svi služili moleban za moje zdravlje i sećam se da mi je tada bilo posebno lako. Molim vas, djeco moja, sjetite me se u svojim svetim molitvama. Kad ste u crkvi, za vrijeme proskomidije, molite za mene, osobito u ovim teškim vremenima. "Pomozi, Gospodine, našem duhovnom ocu, opatu Barsanufiju," - molit ću se za tebe i tada komunikacija među nama neće prestati.

Gle, svaki dan čudo Božjeg milosrđa događa se na meni, grešniku: ja sam starac od gotovo 70 godina, i sada, hvala Bogu, imam dovoljno snage za ovaj dan. Kad sam se razboljela, mislila sam da više nikada neću ustati, ali sam ustala i oni su se molili za mene. Molili su za mene na mnogim mjestima, posebno u samostanima.

Ovaj put kad sam bio bolestan, nisam mislio da ću ustati. Ali počeli su moliti za mene i dobio sam odgodu. Ima jedna blažena žena, usnila je san: kao da se približavala Skitu i vidjela da me neka žena i muž izvode iz Skita kroz Sveta vrata. “Ja”, kaže, “pitam:

- Kamo vodiš oca?

- U samostan.

- Zašto ste ga doveli u manastir iz Skita? Uostalom, nekoga iz Skita uzimaju u samostan tek kad umre, a Otac je potreban u Skitu. Ostavi ga na miru.

- Nema šanse. - Onda počnem sa suzama pitati:

- Da, ostavi ga, molim te...

Tada su se muž i žena počeli savjetovati i odlučili su da mogu otići te su ih odveli natrag do Svetih vrata u skit.” Rekla mi je to dok sam još bio zdrav, nešto prije moje bolesti, i rekla da je iz toga zaključila da mi se mora nešto dogoditi...

Molitva za neprijatelje

Jednom je jedan od svećenika došao kod jednog petrogradskog svećenika, istaknutog po visokom životu, Kolokolova, i požalio se:

- Oče, nauči me što da radim? Imam mnogo neprijatelja koji me mrze bez razloga i kleveću me pred vladarom. Mogu izgubiti svoj položaj zbog njihove klevete, a ako odem, suveren bi mogao pomisliti da su moji neprijatelji u pravu, moje će ime biti okaljano. Što da napravim?

"Molite se za one koji ustaju protiv vas", odgovorio je otac Kolokolov, ne molite samo kod kuće, nego, što je najvažnije, u crkvi se sjetite i izvadite čestice za njihovo zdravlje.

- Kakva je korist od ovoga? - usprotivio se ministar.

- Ali vidjet ćeš... Svaka čestica izvađena iz prosfore označava dušu čovjeka; čestice padaju u kalež i pune se Kristovom krvlju. Slušaj me, zapiši sve svoje neprijatelje na ceduljicu, uključujući Leonida, Ivana, Vladimira...

- Da, da, Vladimir je posebno ljut na mene.

- Pa daj mu novac svaki dan.

Prođe tjedan, mjesec i Njegova Preuzvišenost opet dolazi fra. Kolokolov. Poklonivši mu se pred nogama, poče mu zahvaljivati:

“Oče, upravo se dogodilo čudo”, kaže, “moji nekadašnji neprijatelji ne samo da se više ne bune protiv mene, nego se prema meni odnose s poštovanjem i ljubavlju.” Umjesto dosadašnjih kleveta, čak me i previše veličaju.

Ovo je čudo koje je Gospodin učinio. I savjetujem vam da molite za svoje neprijatelje, i oni će se pretvoriti u prijatelje. Molitvom ćeš spasiti njihove duše od zamki neprijatelja.

Evanđelje kaže: „molite se za svoje neprijatelje“, i doista, naši neprijatelji, želeći nas ozlojediti i učiniti zlo, čine to isključivo iz svoje nenaklonosti prema nama, ali uglavnom svojom zloćom zaustavljaju još veće zlo koja nam je prijetila. Stoga su oni naši istinski dobročinitelji, za koje trebamo moliti. Na primjer, jedna osoba je saznala za drugu da se želi oženiti dobrom djevojkom, napisala joj je lažno pismo u kojem ga je na sve moguće načine oklevetala i time uznemirila stranku. Prošlo je nekoliko godina, a ovaj čovjek koji se želio oženiti otišao je u samostan da služi Bogu. I ako se oženio, vezan, to ne bi mogao učiniti. Pa se postavlja pitanje što mu je donio svojom klevetom, štetu ili korist? Naravno, korist – ispao je dobročinitelj prema ovom čovjeku.

Sjetite se u molitvama nepoznatih asketa

Ovo je super stvar. Oni ne trebaju naše molitve koliko mi trebamo njihove molitve. Ali ako se molimo za njih, oni nam odmah vraćaju.

Molitveno zazivanje svetaca

Čuli ste da sam se spominjao mnogih svetaca. Nemojte misliti da sam samo nazvao svecima takve koje moram. Ne, svaki od svetaca kojih sam se spominjao imao je ovaj ili onaj odnos s mojim životom. Na primjer, određenog dana dogodi mi se neki incident. Opazim svece čiji se spomen slavi i počnem ih se prisjećati. Njihova imena ostala su u meni. Tada sam primijetio da sam na dan njihova spomena bio spašen od njih iz nevolje ili opasnosti itd. Tako sam skupio toliko imena svetaca...

Crkvena molitva

Crkvena molitva je važna; najbolje misli i osjećaji dolaze u crkvu; Istina, neprijatelj jače napada u crkvi, ali ga otjerajte znakom križa i Isusovom molitvom. Dobro je stajati u nekom mračnom kutu crkve i moliti se Bogu. — Jao našim srcima! - naviješta svećenik, a naše misli često lutaju po zemlji, razmišljajući o nedoličnim stvarima. Boriti! Molite se Gospodinu da vam moja siromašna riječ donese korist.

Posjećuj češće hram Božji, osobito u žalosti: dobro je stajati u nekom mračnom kutu, moliti se i plakati iz srca. A Gospodin će vas utješiti, sigurno će vas utješiti. A ti ćeš reći: Gospodine, mislio sam da nema izlaza iz moje teške situacije, ali Ti si mi, Gospodine, pomogao! Uzak je i tužan put koji vodi u život vječni.

Molitva za druge

Zamislite da je neki mladi, obiteljski čovjek greškom osumnjičen za ubojstvo i prognan u Sibir na vječnu robiju. Iza sebe je ostavio mladu ženu i malog sina. Naravno, žena je znala da njen muž nedužno pati. Tako prođe, recimo, 30 godina. Nedužni stradalnik sjedi u tamnici i kroz uski prozor uvijek navečer vidi kako je kuća generalnog guvernera osvijetljena: tu su balovi, plesovi, igre, zabava... Ali prethodni guverner je smijenjen, došao je novi. Izgledom se ništa nije promijenilo u guvernerovoj kući: gozbe i zabava i dalje traju. Ali novi je upravitelj želio temeljito pregledati zatvor. Okružen svojim podređenima, hoda kroz zatvore i pita svakog zatvorenika za koji je zločin ovdje. Došao je red i na ovog nevinog stradalnika. Mladi guverner pita: "Za što ste?" “Za ubojstvo”, odgovara on i nije se opravdavao. Ali guverner ga iz nekog razloga počinje pomnije zavirivati, pitajući ga odakle je, gdje je živio, ima li rođaka - i iz priča saznaje da je to njegov otac. Oboje hrle jedno drugom u zagrljaj.

Možete li zamisliti njihov osjećaj? I je li guverner mogao zamisliti da njegov otac sjedi u ovom zatvoru, iako je ovaj zatvor vidio svaki dan sa svog visokog balkona. I je li okovani zatvorenik mogao zamisliti da u ovoj raskošnoj kući, u kojoj je svaki dan gozba i zabava, živi njegov sin kojeg je ostavio kao dijete, star 5 godina? Naravno, sin odmah oslobađa oca. Raspituje se i raspituje, a ispostavlja se da je doista stradao nevin, da je ubojica sasvim druga osoba. Ali zašto je ovaj zatvorenik pušten? Jer njegov sin, kada ga je prepoznao, svojim je utjecajem i snagom okrenuo stvari u sasvim drugom smjeru...

Može biti i ovako, ako sin stupi u samostan, a roditelji su mu već umrli, onda će saznati da im je sin stupio u sv. samostanu, i drago im je da za njih postoji molitvenik. Ili im izvadi prosforu, pa ih se spomene na parastosu, pa se pomoli, ali oni ipak primaju vijest, da, i prelaze na lakše i lakše muke, jer molitvama Crkve mrtvi dobivaju olakšanje od zagrobnog života. Kakva bi korist bila njegovim roditeljima da izgubi vjeru u Boga i umre s kletvama na usnama?..

Sjećam se kad sam bila mala, imali smo sliku u kući. Na njemu je bilo prikazano sljedeće: Petar I. Veliki stoji, pred njim kleči mladić, pored kojeg stoji njegov otac, osuđen na progonstvo u Sibir zbog nekog zločina. Ovaj mladić traži od Petra I. da mu oslobodi oca, jer je star i neće moći izdržati težak posao; osim toga, obitelj ga treba.

“Bolje je mene poslati u Sibir umjesto mog oca, jer sam mlad, snažan i slobodan”, kaže mladić. Petar Veliki proli suze i reče:

"Oslobodite ovog oca jer on ima takvog sina."

Tako mi je otac rekao za ovu sliku i naučio me moliti za njega. I općenito me naučio moliti: uzeo bi me i stavio me k sebi i naredio mi da čitam: “Marija Djevice”, “Kralju nebeski” i još nešto. Naučio me čitati Psalam 90 i onda sam ga naučio napamet u jednom danu... Naravno, i dalje molim za njega svaki dan...

Od nas se traži molitveni rad i ne trebamo očekivati ​​zadovoljstvo od molitve

Pa ti sad idi na cjelonoćno bdijenje, moli tamo, pokušaj dobro moliti, pokušaj ući i dublje u sebe. Uostalom, u svakome od vas postoji svijet neopisive ljepote, u kojem se krije mnogo čistih užitaka, neizrecivih radosti. Uđi u sebe i oni će ti se otkriti. Međutim, od molitve ne očekujte samo oduševljenje, nemojte se obeshrabriti kada ne osjećate radost. Uostalom, to biva i ovako: stojiš u crkvi, a unutra kao da nije srce, nego komad drveta, a taj komad drveta još nije blanjan. Pa, i za to, tj. za komad drveta, hvala Bogu! Dakle, bilo je potrebno. Uostalom, druga duša, koja je doživjela visoke užitke, može se i zamisliti, ali je takvo stanje "okamenjene neosjetljivosti" ponizi. I općenito, od Boga ne možemo zahtijevati molitvenu radost. Od nas se traži molitveni rad, a radost se šalje od Boga kada je Bogu milo i nama na korist. Njemu se, dakle, molimo i u svemu oslanjajmo na Njegovu svetu volju.

Važnost noćnog namaza

Sjećam se, dok sam još bio u svijetu, nakon što sam jednom posjetio Getsemanski skit, bio sam iznenađen zašto imaju jutarnju večernju u 12 sati.

- Kada biste o tome razmišljali? - upita me opat.

- Da, oko tri-četiri sata.

“Ne,” odgovorio je, “morate ustati u 12 sati noću, jer... sačuvana je predaja, iako nigdje zapisana, ali u koju vjeruju i istočna i zapadna crkva, da će Krist doći u ponoć suditi svijetu. "Evo, Zaručnik dolazi u ponoć, i blago sluzi čiji se sat nađe." Zato je ponoćka tako važna! Ako stvarno ne možete ići na Jutrenje, onda se barem morate moliti kod kuće u ovo vrijeme.

Predložio sam starcu jeroshimonahu Anatoliju pitanje: „Da li je moguće u proskomidiji i psaltiru pominjati upokojene hrišćane drugih vera: katolike i luterane, kao i raskolničke staroobrednike?“ Starješina je na to odgovorio negativno. Pritom mi je rekao da je pokojni moskovski mitropolit Filaret jednom i samo u izuzetnim slučajevima dozvolio jednom jeromonahu da na proskomidiji služi pomen Napoleonu, koji se ovom jeromonahu tri puta javio u viđenju u snu i zamolio ga za upokojenje. duša. Prema opisu jeromonaha, Napoleon mu se ukazao onakvim kakav je bio za života, tj. imao isti izgled. Tijekom francuske invazije na Rusiju 1812. Napoleon je opljačkao ovaj samostan.

Molitveno pravilo

Probudiš li se prije određenog časa, onda bez lijenosti ustani i pomoli se svome Bogu i svetome Čuvaru koji te je probudio. Vjerujte sigurno da vas vaš skrbnik motivira na to, stoga ne biste trebali biti lijeni. Moli se da ga ne otjeraš od sebe, i nakon molitve lezi opet, izgovarajući molitvu dok ne zaspiš.

Obavljanje Isusove molitve vrlo je važno. U Optinskoj pustinji svi monasi su dužni svakodnevno vršiti Pedesetnicu, tj. pravilo koje se sastoji od 300 molitvi Isusu, 100 Majci Božjoj, 50 Anđelu čuvaru i 50 svim svetima. Iako je ovo pravilo obvezno samo za redovnike, bilo bi dobro da ga se laici pridržavaju, ako je moguće. Također je dobro svakodnevno čitati 90. i 50. psalam, a 90. psalam „Živi u pomoći Svevišnjega“ korisno je čitati tri puta dnevno: ujutro, u podne i navečer. U podne čovjeka posebno napada rasipni zloduh, te ga ovaj isti psalam daleko tjera. Apostol Petar kaže: “Budite trijezni, budite jer vaš protivnik đavao riče poput lava tražeći koga da proždre” (1 Pt 5,8). Kako je, dakle, potrebno uvijek moliti Isusovu molitvu, koja je jako oružje protiv neprijatelja! Gospodin je rekao: "U moje ime zlodusi će biti uništeni" (Mk 16,17). Ova molitva otkriva čovjeku vječne Božje tajne.

Svatko od vas sa snagom prolazi Isusovu molitvu; Bilo bi dobro da se Duhovi obavljaju barem jednom tjedno – važno je. Općenito, škrt sam s velikim pravilima, ostavljam samostalnost u molitvi. Jutarnje i večernje knjige moraju se pročitati, ako ne sve, onda barem pola. Zatim, svaki dan morate pročitati barem jednu "Slavu" iz Psaltira. Sveti Ivan Zlatousti kaže: “Nemoj se usuditi provesti ni jedan dan bez čitanja Psaltira.” Zahvaljujući molitvi, život može biti blažen unatoč svim neuspjesima i žalostima. Molitva čisti dušu od grijeha, čini je pravednom pred Bogom, pa čak i svetom.