Godišnje 10. veljače, pravoslavni ljudi slave odmor u čast Rev. Efraim Sirina. U naravi je bio veliki čovjek. Naknada učitelja mudrih crkve, pravoslavni pjesnik, i jednostavno iskreno vjernik, uistinu ovaj sveti napustio je sjećanje na mnoge kršćane u srcima mnogih kršćana. Život Rev. Efraim Sirina će biti opisan u ovom članku.

Rođenje i rane godine

Brojni izvori sugeriraju da je Rev. Rođen krajem 3. stoljeća u malom gradu zvanom Nizibia. Njegovi roditelji nisu bili dobri, obični poljoprivrednici koji su zaradili naporan rad na kruhu. Ali ti su ljudi bili posebni, jer je njihova kršćanska vjera dala djetetu prve cipele Životni put, Među njegovim bliskim rođacima također su bili predstavnici kršćanske zajednice. Dijete je odgodilo u poniznosti od djetinjstva. U isto vrijeme, takav karakter osobina nije ometala biti vrlo aktivan i znatiželjan.

Neugodan događaj i čudesni

Majka djeteta znala je za odredište Sina. Stvar je u tome što je Efraims zaključio u tamnici, predstavljajući ga optužbu za krađu ovca. Tada je majka imala san koji je bio proročan sudbinom Sina. Bilo je u tamnim zidovima da se usredotočio na njegovo stanje i čuje dušu. Nakon objavljivanja iz zaključka, Efrajim je još uvijek bio vrlo mlad, ali je, ipak, bio u mogućnosti da se čvrsta odluka da ode na planine na Henmit. Bilo je tamo da je predodređen da ispuni svoj prvi učitelj po imenu Jacob. U sljedećim godinama Jacob je postao biskup Nizibij. Mnogi ministri crkve vjeruju da svaki ozbiljan kršćanin mora ispitati živote Efraim Sirin kako bi osjetio raspoloženje istinskog poslušnog Boga.

Put naukovanja

Efrem je vrlo brzo proučavao i ubrzo se riješio ljudskih osjećaja. U svojoj duši nije bilo mjesta za ogorčenost ili zlobu. Tijekom vremena, ta osoba je otišla Grace, postao je mudar mentor i revnosna molitva. Braća koja su bila u blizini osjetila je tu milost, a neki su vidjeli referencu, u kojoj je činjenica koja nije bila obična osoba bila je rev. Efrem Sirin. Sveti živote također govori o tome.

Neprocjenjiv doprinos

U svom dugom i pravednom životu uspjeli smo posjetiti mnoge zemlje, upoznavanje s mnogim velikim ljudima. No, unatoč tako bogatom životu, Efrajim je nastavio dati svome vremenu molitvi, osim toga, napisao je poučne prispodobe, kao i tumačenja pjesama Svetog pisma. U nekim drugim stihovima, vješto je naglasio poroke određene osobe, koji je zapravo učinio. Do danas je bilo moguće sačuvati veliki broj njegovih razgovora, propovijedi i mnogih drugih djela. Sve je to velika naslijeđa za doista duhovnu osobu.

Dakle, poznata molitva "Gospodin i Vladykov trbuh mog trbuha" je blagoslov duhovnog iskustva Rev. Efraim Sirin. Njegova djela stvorila je veliki broj pjesama koje treba istražiti, jer su djela stvarno super. Ovi stihovi se vrlo brzo šire među ljudima, što sam bio nevjerojatno radovao Efrajim grijeh. Život i djela sveca, nažalost, bili su zanimljivi ne samo pravednicima.

Testovi poniznosti

Na njegovim putovima susreo se i zlikovci koji su htjeli zaustaviti rev .. Napad s oružjem se događalo, Efrajim je bio vrlo loš, a bio je na rubu smrti. Ali čak i ova situacija nije utjecala na stanje njegove duše, nastavio je pisati i temeljito moliti.

Rev. često su rekli propovijedi koji su bili vrlo poučni. Njegova omiljena tema bila je drobljenje vlastitog grijeha, također je utjecao na temu strašnog suda i sjećanje na žrtvu Gospodina. Svijest o svim tim propovijedima i iskrenom željom za ispravljanje njihove mentalne države dovelo je do mira i mira. Riječi Efrajim bacile su najtanjih pitanja duše, čovjek je preuzeo njegove misli i srce. Dala je malo milosti, prosvijetljenog uma i misli. Takav razgovor pomogao je otvoriti istinu čovjeku bića, koja je dala mnoge mogućnosti da se uzdiže u novu fazu vlastitog duhovnog razvoja.

Godine 350 u životu Efraim došlo je do tragedije - smrt vlastitog mentora i prvog učitelja Jacob Nizibiyja. Život sv. Efraim Sirina dramatično se promijenio.

Novi život

Nakon nekoliko određenih događaja, Efrajim se morala preseliti u drugi grad zvan Edessa. Lokalitet u svojoj infrastrukturi bio je živ i gusto naseljen. To je značilo da se veliki broj nepotrebnih iskušenja pojavljuje okolo, što bi moglo utjecati na stanje duše. U ovom gradu je upoznao Harlone koji su pokušali donijeti pravednika iz duhovne ravnoteže. Unatoč takvim hrabrim iskušenjima, Efraim je zadržao ne samo unutarnje, već vanjsko mirno. I uspio se boriti čak i sa svijetlim sarkazmom. Ovaj je slučaj još jednom pokazao snagu duha i ravnodušnosti ljudskoj požudi.

Vjernik

Jedan od Harlota, koji je pokušao iskušati, počeo je razgovor s Efrajima. U ovom slučaju, uspio je sve objasniti, pa čak i nagnuti pokajanje i kampanju u hram. Uskoro je bludnica u prošlosti postala revnosna časna četvrta u jednom od samostana. Bio je to sastanak da je postao sudbonosan za nju, potpuno je okrenuo svoj život i predstavio pravi put, koji je položio put do Božjeg hrama.

Ali osim molitve i prehrane, duša se morala brinuti o tijelu. Da bih kupio komad kruha, morao sam raditi u osobi koja je sadržavala vlastitu kupku. Također u slobodno vrijeme, Efraim Sirin je pročitao propovijedi da spasi duše okolo.

Božji znak

Takav život u velikom gradu utjecao je na stanje duše, htjela sam smiriti. Stoga je Efrajim podijelio muče s jednim od starješina. On je zauzvrat savjetovao da ide u planine, koji su se nalazili u blizini grada. Ali isti stari čovjek uskoro je bio referenca, gdje je naveo da je Bog poslao Efraim da prosvijetli ljude. Uskoro se velečasni morao vratiti u živahni grad i raditi propovijedi i tumačenja, ali sada je samo rado sv. Efrajima. Njegov je život bio predodređen prema samom Gospodinu.

Efrem je započeo svoju tumačenje za snimanje po potomacima, to je bila ta djela koja su sačuvana mnogo godina. Bilo je vremena, propovijedi su privukli ogroman grozd ljudi. Svaki dan morao sam komunicirati s masom ljudi, jedni drugima nešto tumačiti i objasniti. Efraim je ponovno počela razmišljati o pobjeći, ali je došao u njegovu viziju. Anđeo je došao k njemu, koji je zabranio sveto da pobjegne od vlastitog križa i naredio da nastavi služiti ljudima u ime njihovog spasenja.

Da bi se proučavala okolina, odlučeno je otvoriti školu, od čega je izašao veliki broj poznatih, pametnih i mudrih ljudi. Ali, unatoč svemu, Efrem je morao ići na kratko vrijeme, još uvijek je imao vremena biti sam s Bogom. U pustinji, njegova djela osnovana je malim samostanom, gdje se povukao s ciljem odmora i stjecanja duhovnih sila. Takva praksa mu je pomogla olakšati nositi svoj križ i podučiti druge. Može se reći da je dvostruki život vodio Rev. Efrem Sirin. Njezin život opisuje trenutke društvenog života i odričenog spola.

Sastanak s vazonim

Jednog dana, Efremu je bio vizija u kojem je bio ogroman vatreni stup, a glas je rekao da je ovaj stup vazirano. Bilo je riječ o svetoj vazilirani. U one dane, bio je nadbiskup Caapadocia. Rev. Efrem donosi odluku da ode na putu da se sastane s vazirom. Po dolasku, našao ga je u hramu, na kraju službe s iskrenim razgovorom. Kao što se ispostavilo u razgovoru, Vasily je čula mnogo o činima Efrajim, pa komunicira s njim kao dugogodišnju osobu.

Svetost je vidjela da je Efrem više vrijedan, ali ga nije prisilio na svoju volju. Pročitao je molitve nad njim. Efrem je odlučio kupiti tri dana, a zatim opet otišao u svoj grad da nastavi propovijedati ljudima. Učinio je to apsolutno nezainteresirano, pokušavajući dati okružuju svoju ljubav. Izbjegao je pohvale, poštovanje ili obožavanje, pokušavajući dati svaku slobodnu minutu da komunicira s Bogom. Nakon što su ljudi htjeli učiniti biskupom.

Efraim Sirin - Yurodny?

Živi sv. Efraim Sirina mogli bi se potpuno okrenuti u drugom smjeru, a on je morao ići na ekstremne mjere, naime, da se pretvaraju da su hirovi. Nosio se oko grada, isporučio neugodnosti i razradio druge šale. Nakon što je druga osoba izabrala post, Efrem se vratio u normalnu državu i nastavio svoju prethodnu aktivnost.

Spavanje i grickanje hrane zauzimaju najnovije mjesto u životu prikazanog. Spavao je nekoliko sati, pojeo je malo malo i učinio je kako ne bi umro prerano smrti. Svaki dan proveo je svaki slobodan drugi, rekao je u suzama, spominjući strašan sud za njega. Vjerovao je da je siromaštvo više bogatstva, pa sam bio beskrajno sretan na moj položaj. Poštovao je svoju smrt unaprijed, znao je za nju i progovorio. Prije umiranja otišao je za svoje studente svjedočanstvo o učenjima. Dan smrti pada 372 godine, ali ako vjerujete u druge izvore, to se dogodilo u 373. Učenici su zakopali tijelo sa svim počastima u blizini grada Edessa.

Sveto bez osmijeha na usnama

U sjećanje na sve sveca ostao je čovjek koji se nikada nije nasmijao, uvijek je bio ozbiljan i malo mrzovoljan. U smislu, to je bila poruka čovječanstvu, koja je čak iu svojoj slici nosila ljude Efrem Sirin. Sveti ikona je u stanju stvoriti prava čuda s dušom čovjeka. Iz njegova oko, spužva suza dnevno je tekla svakodnevno, bio je zabrinut za cijelu ljudsku rasu, koji bi imao strašan sud. Njegove suze bile su ista prirodna, kao i za bilo koji drugi zrak, a ovaj fenomen dokazao je svetost te osobe, njegovo molitveno stanje duše. Za mnoge duboke duhovne osobnosti, život i moć Efraim Sirin su ogromna intimna vrijednost. Ostaci sveca danas su u različitim dijelovima planeta. Ali većina očuvanih u sirijskom samostanu.

Zahvaljujući Efrajimu, mnogi su mogli razumjeti što je točno blistanje suza početak znanja o sebi, razumijevanje njihovih pogrešaka i pokajanja u njima, što je vrlo važno. Ako je suza iskreno bacila, onda je čovjek sramotan, što znači da će moći ispraviti grijeh. Plakanje je malo čišćenja duše. Kao što čovjek prati lice, tako da krik može oprati dušu, učiniti ga čistijom, i stoga, izliječen iz bolesti. To su te suze koje su sposobne povećati zrno mudrosti, skromnosti, suosjećanja za druga živa bića.

Ove jednostavne istine pokušale su prenijeti Efrajimu ljudima. Iznenađujuće je da danas ovi propovijedi nisu izgubili svoju važnost, a riječi još uvijek mogu dotaknuti dušu čovjeka. A to je važno za svakoga, jer je sadašnji svijet činio osobu još debeli kožu, a duša je gruba, te je stoga suze početak vlastitog spasenja.

Tijekom godina vašeg života, Rev. je uspio dati pravi put mnogim izgubljenim dušama. Napraviti olakšanje i razumijevanje vaše grešnosti, dati jasnoću uma. Zahvaljujući Efrem Sirinu koji su mnogi mogli naći. Dugo vremena, prije njegove smrti, predvidio je dan, sigurno ga je znao. Oživljavanje dubokog starosti, Efrajim je imao razumni razlog, mogao dati dobar savjet. I tek nakon smrti, mogao je zauvijek otići na svoje omiljeno mjesto. Učenici su zakopali Efrajim u vlastitom samostanu.

Efraim Sirin: Stvaranje i knjige

Uistinu, iznenađujuće je bio Efrema Sirin. Njegovo učenje, na sreću, došlo je do danas. Svi znaju da je Efrem odlikuje njegovom rječitošću u propovijedi. Mogao je odabrati verbalni ključ za bilo kojeg srca. Osim toga, imao je i druge talente. Efrajim je veliki pisac sirijske književnosti.

Sveti je napisao ogroman broj zapanjujućih molitvi i pjesama. Upravo je to bilo moguće značajno obogatiti svako štovanje u hramu. Njegova rukom pisane molitve do Presvetog Trojstva, Sin Božji, najsvetiji teotokos. Također, napisan je niz napjeva za izvršenje na praznike. Molitva "Gospodin i Vladykov trbuh od mog" čita se tijekom velikog posta.

U svojim spisima bilo je tri više od 3 milijuna redaka, što još jednom ukazuje na uporni um, izdržljivost i strpljenje čovjeka. Želja da prenesemo ljudima dio njihove duše dopustili mu je da napravi veliki broj pristojanih poslova. Njegovi spisi uživali su u velikoj popularnosti. Oni su napisani na sirijskom jeziku, ali je potreba prisiljavala prevesti spise na sve nove jezike. Tako se šire širom svijeta.

Ovaj svetac molite kako bi smirio vaš vlastiti bijes. Oni mu se mole o svijetu ne samo u njegovom srcu, nego iu obitelji, a možda i državi. Zahtjevi ove vrste suočavaju se s tim sveca. Njegov književni dar Efraim Sirin primio je pri rođenju. To je dokazano san o njegovoj majci, zahvaljujući mu je da je shvatila da je njezino dijete posebno. Tako je bio život Efraim Sirin.

Knjiga "Pobjeda nad sobom" je napravio ogroman doprinos pravoslavnom propovijedi. Tehnika predstavljanja djela je stvarno posebna. Vlastitu posebnu tehniku, koja se temeljila na govornim revolucijama, jednostavnijim govorom i ponavljanjem. Knjiga također može objasniti čak i najviše zbunjujuće istine. A za osobu koja je upravo počela svoj put, to je stvarno važno.

U svojoj poeziji, Efrajim Sirin koristio je sarkastični stil, s kojim je lako mogao ismijavati ljudske poroke i slabosti. Osim svega ovoga, sveti je imao glazbeni talent. Stvaranje neke vrste pjevanja, mogao je jasno naznačiti potreban glazbeni motiv, koji je bio stvarno savršen.

Ova sveta i do danas je sačuvana živa i prava sjećanja, njegove molitve omogućuju vam da se ponovno ujedinite s Bogom. Većina pisanih molitve su izgubljene, a najvjerojatnije je došlo do našeg vremena dosta. Stoga možemo reći da moderna osoba zna za molitve Rev. Mnogo, ali u isto vrijeme, apsolutno ništa.

Ovaj sveti ostavio je ogromnu baštinu na zemlji. Prije svega, ovo je tumačenje Svetog pisma, ogroman broj molitve i pjesama koje sada zvuče na uslugama. To je važno, takav doprinos je neprocjenjiv, svaki kršćani su zahvalni sv. Efrajima. On je još uvijek mogao dati dio svoje vlastite duše svakom kršćaninu, sada je glavna stvar za održavanje i prenošenje na sljedeće generacije. Svetac je odbio filozofsko razmišljanje, ali u isto vrijeme pokušala je u svakom smjeru uključiti moralni aspekt u njegova učenja, predstavljanje onoga što je savršeno savršeno.

Za dublje proučavanje života i čina sveca, bolje je čitati knjigu "Life Efrem Sirina" (1791).

]. Primio je dar mudrosti od Boga; Njegova milost je istekla iz usta, poput slatke rijeke gubeći gubitak duše svih koji su slušali njegova učenja. Bilo mu je skupo u njezinu ranijoj dobi. Kad je još bio dijete, njegovi su roditelji vidjeli o njemu sljedeći san: vino zasijano na jeziku dječaka i, odrastao, ispunjen granama i granicama svih jadnih. Ptice neba išle su i jeli plodove grožđa i koliko ih je jeo, povećala se količina grožđa. Kada je tada sa St. Efrajim, zagrljen je na jednoj pustinjskoj planini, ispunjen velikom dostojanstvom i otkucajem srca, jedan od mračnih očeva vidio je u snu o svjetlosti, poput anđela, muža. To

ima pisani svitak u ruci i pitao:

"Nitko drugi, osim Efraima, moj asket."

Prije nego što je zamišljeni muž stajao Efrajim. Otvorio je usta, a muž je stavio pomicanje u usta. Rev. Efrem je pojeo svitak, a zatim, ubrzo nakon toga, počeo je govoriti i napisati zamračene govore, koji su ih doveli u misiju svih koji ih čita i slušaju. Mogli bi dati strah od Gospodina i staviti na put pokajanja, jer je jasno iz svojih valovitih knjiga. Jednako, još jedan veliki i sveti stari čovjek imao je sličnu viziju u snu o Saint Efrajimu. Vidio je pjesme anđela, koji su došli s neba na zapovjedniku Božju i imali su svitak u rukama, napisanim unutar i vani. Razgovarali su jedni s drugima

:

"Tko može uzeti ovaj svitak?"

Kao odgovor, jedno ime nazvano jedno ime, drugi su se prisjetili drugih, a neki su rekli:

"Uistinu sveti i pravednici ljudi su pravedni, ali nitko od njih ne može prihvatiti ovaj svitak, ali samo Efraim, krotko i s srcem."

Tada je starija vidio ovaj svitak dao je Efrajimu. Gledajući u sljedećem jutra, čuo je Blaženi Efrajit ponuđen braći poučno urede. Kao da je izvor istekao iz usta! Od njih, govora izvedena od velike koristi. Vjerovao je da je sve. Odlazni

od ušća sv. Efraim, nadahnut Duhom Svetim i proslavio Boga, hranio je takvu milost svojim robovima.

U 363, Nizibia je pala pod vlast Perzijanaca, a mnogi su kršćani ostavili Nizibiju. Zatim je Rev. Efraim, uklonjeno je otići odavde do grada Edessa. On je pozvao Boga s takvom molitvom:

"Gospodine, Isuse Kriste! Određuje da se vidi vaš grad i kad ću ga ući, otišao sam upoznati takvu osobu koja bi razgovarala sa mnom od Svetog pisma s dobrobiti za mene. "

Kad je on, molitveni, obratio gradu i ušao u vrata, upoznao svoju ženu. Vidjevši je, sluga Božji bio je tužan i mentalno se okrenuo Bogu:

"Gospodine, prezirao si molitvu svog roba. Kako može razgovarati sa mnom o knjizi mudrosti? "

Žena je stajala i pogledala ga. Sveti Efrach joj je odgovorio s pitanjem:

"Reci mi, žena, zašto stojiš i pogledaš me?"

Žena je odgovorila:

"Pogledam te, jer se žena od njezina muža uzima, a vi ne gledate u mene, nego u zemlju iz kojeg uzimate

”.

Slušajući to, efrem je objavio takav odgovor i proslavio Boga, koji je dao ženu takav um. Shvatio je da Gospodar njegove molitve nije usprkos tome. Ušao je u grad, živio je u njemu puno vremena.

Slući u blizini kuće u kojoj prebiva svoj sveca, živjela je još jedna žena, bludnica, koji je bio njegov susjed. Ohrabreni demonskim junk, htjela je uvrijediti stariji. Otvaranje prozora, gdje je bio pogled na stanovanje sveca, vidjela je da Efraim stoji i kuha hranu. Žena se glasno okrenula prema njemu:

"Blagoslovi, gospodine!"

Rev. Pogledao je kraj n, primijetio je da je gledala, rekla joj:

"Gospodine Bog te blagoslovi."

Tada se žena nastavila:

"Što nedostaje za tvoju hranu?"

Odgovorio je:

"Tri kamenja i mali pijesak trebaju spaliti prozor, iz kojeg pogledate ovdje."

Žena mu je besramno rekla na to:

"Prvo sam vam se okrenuo s govorom i odgovorili ste mi. Želim lagati s tobom i odbijaš iz prve riječi. "

Rob Božji.

odgovorio joj je:

"Ako želiš leći sa mnom, onda idi na mjesto koje ću istaknuti."

Harlot je rekao:

"Učini mi ovo mjesto i doći ću."

Saint je rekao:

"Ako ste me izabrali, ne možete se odmoriti sa mnom na bilo kojem drugom mjestu čim među gradom."

Harnica je bila zadivljena:

"Ne bi li se stidilo ljudi?"

Odgovorio je:

“Ako se stidimo ljudi, koliko se više treba stidjeti, i zajedno i bojati Boga, koji zna sve tajne čovjeka! Uostalom, on će prosuditi cijeli svijet i vratiti će sve osim stvari.

Čuvši ga, Harlot je izgubio od govora sv. Efrajima. Došla je i zadrhtala mu noge, plače i govoreći:

"Božji rob! Pomaknite me na put spasenja tako da se mogu riješiti mnogih mojih zlih djela.

Rev. Efrem, koji je učio mnoge upute od Svetog pisma, odobrio je u pokajanju i, dajući je samostan, spasio je dušu od bezakonja i grijeha.

Zatim još jedan harmenica, požurio je sv. Efrajima, kad je negdje hodao, zaveo ga je grijeh da ga barem izoštri, jer ga nitko nije vidio ljut.

Rev. Rekao joj:

"Idi za mene."

Žena je otišla iza njega. Kad su se približili jednom prepunom mjestu, rekao joj je Sveti:

"Ovdje ću ležati i griješiti."

Ona, gledajući ljude, rekao mu:

"Kao što možete ostati ovdje, kada ima toliko ljudi! Nije li se stidi? "

Rev. odgovorio joj je:

"Ako se stidite ljudi, koliko se više trebamo stidjeti Boga koji poznaje najdublje tajni?"

Tako se žena odmaknula od njega, osramoćena, ne bi bila u stanju zatvoriti sveti Sigu ili inicirati ljutnju u njemu, jer je bio čovjek doista ljubazan i krotki i apsolutno vjerojatno da će biti ljut.

O njegovoj dobroti govori sljedeće. Kad je u pustinji pričvrstio, njegov je student u uobičajenom vremenu donio mu hranu. Jednog dana, kad je bio hrana, slučajno je razbio plovilo na putu, u kojem je hrana bila. Bojao se starca, ali posljednji, vidjeti neugodno studenta, rekao je:

"Ne tugu, brate, ako hrana ne želi doći k nama, onda ćemo joj otići."

Zatim se približio, sjeo je na slomljenu posudu i, prikupljajući hranu, počeo je jesti. Tako je bio ljubazan! Rečeno mu je o tome jer je postao inken, nikada nije bio ljut na svakoga.

Rev. Efremu je nekad bio otkrivenje vazilirane. Vidio je u pospanoj viziji vatrenog stupa, posegnuo do neba i čuo glas:

- Efraim, Efrajim! Kako vidite ovaj vatreni stup, kao što je vazirano. "

Tada Efraim poželjela je vidjeti sv. Vazily. Uzimajući prevoditelja s njim ", jer nije znao govoriti u grčkom," Caeséria Cappadocyus je otišao u St. Efrajim. Pronašao je sv. Vazirano u crkvi, koji podučava ljude i počeo ga slaviti glasnim glasom, govoreći:

- Vasily je doista sjajna! Uistinu jede vatreni stup! Doista, Duh Sveti govori usta! "

Tada su neki ljudi počeli govoriti:

"Tko je ovaj lutalica, tako da hvaleš nadbiskup? Da li ga laska da nešto izvuče iz ruku? "

Nakon objavljivanja crkve, kada je Rev. Efrem ušao u prijateljski razgovor sa sv. Vasino, potonji ga je pitao:

"Zašto si me toliko proslavio?"

Rev. Efraim je odgovorio:

"Zato što sam vidio bijelu golubicu koja je sjedila na vašem desnom ramenu i rekao vam u uhu što ste nadahnuli ljude. Osim toga, vatreni jezik emitira usta. "

Ovo mu je svetost rekao:

"Uistinu sam sada ono što je čuo za vas, stanovnik pustinje i amater u tišini! Tako je Poslanik David napisan: "Efraim je tvrđava moje glave." Uistinu se liječimo tim proročkim riječima, jer ste stavili na put vrline i ojačali u njemu. Krotkost tvoja i vrsta srca sjaje za svakoga kao svjetlost. "

Nakon toga Vazily Velika je rekla:

"Zašto, iskren, ne prihvaćaš posvećenosti u San Pressiteru, biti vrijedan njega?"

"Zato što sam griješan, Vladyka!" - odgovorio mu je Efrajima kroz prevoditelja.

- Oh, ako i ja sam imao tvoje grijehe! - rekao je vazirano i dodao: - Zatražite zemaljsko luk. "

Kad su se okrenuli na Zemlju, sveti su mu prenijeli ruku na glavu sv. Efrajimova i rekla je molitva propisana u đakonu. Rev. Efrem je ostao nakon Svetih vazirano tri dana, u duhovnoj radosti. Vazirano ga stavi u Diacon, a njegov prevoditelj je u prezbiteru, a zatim ga pusti da ide sa svijetom.

Reverend Efrem imao je veliku ljubav prema prisutnosti AVRAMIA-NAVATORA, čije se sjećanje slavi 29. listopada. Često su posjetili jedni druge i odbačeni međusobno postavljeni prijateljski razgovori. A kad je Blažena marija, nećakinja Avramije, bila podvrgnuta zavođenju neprijatelja, Rev. Efrem je imao mnogo toga što joj puno spasi. Mnogo je povrijedio o grešnicima i uzeo mnogo o ispravljanju.

Rev. Efrem je bio u pustinji, u tišini koji je radio Bogu, a bilo je mnogo učenika, a onda, na zapovjedniku Božjem, živio je u gradu Edessa, vodio mnoge ljude na pokajanje i stjecanje mrtvih duša za njihovo učenja Bog. Tako se zlostavljao s delikatnim riječima i bio je ispunjen Božjom milošću, to je mnogo puta imao grkljan s napona glasa i jezik iz izreke riječi; Međutim, njegovi govori nisu postali kraći, pogotovo zato što mu je um bio ispunjen dubinama mudrosti i razuma. Osim toga, bilo je ispunjeno dubokom poniznošću, u svakom pogledu izbjegavanja ljudskog ušteda i privremene slave. Jednom su ga ljudi htjeli zgrabiti i prisilno staviti u biskupe. Efrem, nakon što je saznao o tome, pretvarao se da je bijelo i počeo trčati oko trga, Vaške za svoju odjeću, kao lud, - zgrabio je prodajni kruh i povrće i jeo. Vidjevši to, ljudi su ga pronašli opsjednuti, a on je pobjegao iz grada i sakrio, dok se ne stavi još jedan biskup na mjestu koje je htio staviti. U molitvi

uklonjen je neprestano, - dan i noć. Imajući dar dostojanstva i suza, uvijek je plakao, dan punjenja Suda, koji je napisao mnogo i govorio. Malo je spavao, razgovarao je malo i hranu - samo ne treba biti iscrpljena i ne umrijeti od gladi i deprivacije sna. Bio je potpuno neupotrebljiv i volio siromaštvo više bogatstva, jer on govori o sebi u svom zavjetu:

"Efrajim nikada nije imao ni zlata, ni srebro, niti skladišni objekt, ispunjavajući volju dobrog Kristovog učitelja, koji je sačuvao: ne kupuju ništa na zemlji."

U tim godinama, lažno je živjela Heretić Apollinaria, koja je bila lažna o inkarnaciji Gospodina. Pronađen je riječima i vještinama u Elelinskoj mudrosti, kao posljedica toga što je Crkva Božja bila snažno zbunjena i mnogi fascinirani u svojoj herezi. Ovaj heretik sav vlastiti posao i sve napore, od samog mladosti i starog doba, natjerao ga je da ih korumpira pravoslav i entuzijazam u svojoj zabludi. Napisao je mnogo knjiga protiv pravoslavnog, od kojih su dva posebno izvanredna, jer je sva njegova masna doktrina najpotpunije izražena. Koristio ih je, kao oružje, što je dovelo do borbe protiv pravoslavce kroz verbalna natjecanja. Ove njegove knjige stavljene su na očuvanje jedne žene, njegove suživotne. Rev. Efrem, nakon što je saznao o tim knjigama, izumio vlastite užurbane trikove, čak i nevjerojatnije: on je došao u tu ženu tajno i prilično hvaljen Apollin, pozvao se u isto vrijeme kao i student potonjeg. Kao da želi naučiti nepoznatu mudrost, zatražio je ženu da mu je dao u malom trenutku Apollyan knjige koje je zadržala da nakratko otpisuju najljepše mjesta. Žena, budući da je to doista učenik njezina prijatelja, dao mu je obje knjige, s uvjetom da ih je brzo vratio i nije im rekao nikoga. Sv. Efraim, uzimanje knjige, preuzete u njegovo prebivalište i pripremite ljepilo, sve plahte u njima, savijajući jedan po jedan, zalijepljen dok se konačno zalijepili, tako da su knjige postale kao jedan komad drva ili kamena, i Niti jedan list nije mogao biti odvojen od drugog. Zatim je uzeo knjigu ženi. Ona, uzimajući ih i ne gleda unutra, stavite na svoje mjesto. Tada je argument ortodoksa s heretičkim Apollinarijem, koji se već već događa. Bez posjedovanja bivše snalažljivosti u sporovima i slabim sjećanjem, zbog starosti, želio je postići pobjedu nad ortodoksom uz pomoć svojih knjiga; Ali, uzimajući ih, nije ih mogao otkriti, jer su plahte čvrsto zalijepljene i okamenjene. Okrenuo je svoju veliku sramotu i izašao iz katedrale pobijedio i nestao, a onda uskoro od tuge i velike sramote koju je izgubio život, proveo sam ružičastu dušu sramotom.

Rev. Otac Naš Efraim, živi

božju godina i donosi mnoge od mnogih u spasenje, unaprijed su održali svoju smrt i napisali poučni zavjet za svoje učenike. Govoreći malo, u dubokoj starosti preselio se u Gospodina. Iskreno je njegovo tijelo pokopano u svom samostanu, koji je bio u pustinji, u granicama uređenja, u Siriji, a njegova sveta duša sada je biti prijestolje Vladyke, molići se o nama kako bismo dobili oproštenje grijeha naša, prema njegovim molitvama, zahvalnost i milost Gospodina našeg Isusa Krista, koji je slava. Amen.

Velečasni je bio među ostalom iu egipatskim pustinjama; Dakle, ostao je neko vrijeme u planini nitrian. Siracskiy Vitality kaže da je Efrem vidio ovdje s Božjem tintom, a John Kolov, priča o prolazu, opisuje i razgovore Paisi s "velikim između sirijskih bhakta Oca". "Imali smo ovdje Božji čovjek, Siriain, starac između očeva, prosvijetlio um i srce", kaže John Kolov.

St. Efraim je ostavio za sobom mnogo eseja. U nekome, on je tumač Svetog pisma (St. Efrajim, prema St. Gregoryju, napisao je tumačenje, počevši od stvaranja svijeta do posljednje plodne knjige), u drugima - akuser of Yerezi i Siteweets of Crkva, u drugom - učitelj kršćanskog života i posebice, propovjedničko srce drobljenje. Pripravci posljednjeg roda čine pečat duše pred. Efraim i zajedno njegovu slavu za sve stoljeće. Sv , Ali i gdje Efrem govori o drobljenju, on pretpostavlja pomisao na Božju dobrotu, ulijeva znanost i slavu Svemogući. " Sve moralne upute bit će mirisne s srdačno pepelom. Niti jedan od njegovih uputa nije tako počevši s Efrajima: "Crush, moja duša, zaljubljena o tim pogodnostima koje ste uzeli od Boga i uništili. Zaljubljen o djelima zla koji su vam dali. Smetnje oko sve činjenice da je Bog pokazao svoju dugotrajnu patnju vama. Uzmi moju braću, uzmi, robovi Kristovo, slomit ćemo tvoje srce i otvoriti mu danju i noću. Ubod, mi ćemo razmisliti o to strašnom i groznyju te slijediti našu osudu. " U tom smislu za drobljenje običnih predmeta razgovora sv. Efraim: pokajanje, sjećanje na smrt i sud, strah od Boga, pozornost na sebe, poniznost, protiv ponosa i tako dalje. Za svoja visoka učenja, sv. Efrach se zove Comariot Sirsky. Blagoslovljen Jeronima piše: "Efraim, Deacon Edez, postigla je takve slave da je u nekim crkvama, objavljen je javno u javnosti nakon sv. Pisma."“Nije potrebno proslaviti me ", kaže Grigory Nissky, - tko u usnama svih kršćana, Efraim Syrinu, da Efrajim, koga život i upute sjaju u cijelom svijetu." St. Efraim ostavio je iza mnogo i dogmatskih spisa. Svi su napisani protiv deluzija tog vremena. Takve: a) 80 riječi protiv podebljanih testisa, odnosno protiv nesavjesnog i eneborne; b) 56 učenja protiv Yerezija s čipovima i prednostima vardesaniti (sljedbenici Yerechika Vardene), Markionites i Messeals; c) o biseru, ili o činjenici da je u jednoj osobi Isusa Krista dva prirodno povezana, protiv Markiona i Manesea; d) tri riječi o vjeri i nasuprot Židovima; e) o slobodi i protiv branitelja slijepe sudbine; o pokajanju gdje se protivi novatskim razgovorima o moći crkve oprostiti grijehe i opovrgavanje milenijsko kraljevstvo; o svećeništvu; O Rae i Sudu. Strogo je ljubomorno na vjeru i pobožnost, sv. Efrajim nije mogao ostati ravnodušan prema zaglavljima, koje su se sekte u Edessu i Mesopotamiji proizveli u Edessanu i Mezopotamiji. Protiv heretika, koje su njihove zablude krenule u poetskom obliku pjesme i privlače neiskusne elegancije veličine Grach, lako i dugo vremena ukorijenjeni su heretički sadržaj njih, Sveti Efrach i počeo izražavati pravu doktrinu Boga i Njegovog odnos s nama u istom poetskom obliku. Ljudi s pohlepnim slušati napjeve svetog pustinjaka i zaboravili su pjesme heretičke. Heretici su bili toliko ljut uspjehom sv. Efrajimove, koji su ga nakon što su ga napali kamenjem i oružjem i gotovo ga ubili, ali to nije odmah oslabilo njegovu ljubomoru u vjeri. Svi ovi eseji napisali su Sveti Efrajim u obliku pobožnih refleksija. Oni su im imenovani za narodnu uporabu, a dio i za pjevanje u hramu napisali su stihovi. Sveti Efrach je također sastavio mnogo skromnih molitva i molitvenih napjeva. To su njegovi napjevi na Božić Kristovu, koju karakterizira svetkovina; On također posjeduje duboke dirljive stijene, na pokop; Od molitve koje je sastavljao, posebno je poznata udobna molitva čitljiva u danima velikog posta. "Gospodine i majčinog trbuha moje! Duh besposlice, potištenost, tekstovi i proslave ne nestaju. Duh čistoće, skromnog, strpljenja i lubva daje vam Darui Mi, vašem robu. Ona, Lord King, dajući Darui, moje predirljive, i ne osuđuju moj brat: Yako blagoslovljen ESI zauvijek. Amen".

Rev. Efrem Sirin († 373)

Rev. efrem Sirin - jedan od velikih učitelja crkve IV stoljeća, kršćanski teolog i pjesnik, učitelj pokajanja. Rođen je u redu. 306 u gradu Nizibia (Mezopotamia) u kršćanskoj obitelji siromašnih poljoprivrednika. Roditelji su doveli sina u pobožnošću. Ali, razlikujući se od djetinjstva vrućim, razdražljivim karakterom, često se posvađao u svojoj mladosti, počinio brze činove, čak su sumnjali u Božju ribolov, sve dok nije primio od Gospodina, koji ga je poslao na pokajanje i spasenje od Gospodina.

Jednom je bio nepravedno optužen za krađu ovce i staviti u tamnicu. Tako je Efrem bio u zatvoru, osuđen za krađu koja se nije obvezala. Međutim, zatvor mu je dao priliku da revidira cijeli život. U njemu je čuo glas u snu, nazvao ga na pokajanje i ispravljanje života. Bio je opravdan i pušten.

U Efrajima se probudio duboko pokajanje. Mladić se povukao u okolne planine i postao pustinjak. Takav rod kršćanske mobilnosti uveden je u Nizibia, učenik Rev. Anthonyja velikog Egipćana napustila je Evgeny.

Među pustinjacima, poznati askrot, propovjednik kršćanstva i ačer Arian biskup nizibijske crkve sv. Jacoba (pamćenje je 13. siječnja). Rev. Efrem je postao jedan od njegovih učenika. Pod plodnim vodstvom sv. Rev. Efrem, kršćanski krotkost, poniznost, poniznost, poniznost Boga, daje snagu da pati od različitih iskušenja.

Sv. Jacob je znao visoke prednosti svog učenika i koristila ih za dobrobit Crkve - uputio ga je da pročita propovijedi, nauči djecu u školu, uzeo ga s njim na univerzalnoj katedrali u Naquea (325). Rev. Efrem 14 godina bio je u poslušnosti sv. Jakova sveca prije njegove smrti.

Nakon uzimanja Nizibia Perzijanca u 363, Rev. Efrem je napustio pustinju i uklonio je otići odavde do grada Jerusu da se smjesti u lokalnom samostanu. On je pozvao Boga s takvom molitvom:
- Gospodine Isus Krist! Spearbies vidjeti vaš grad, a kad ću ga ući, dopustite mi da idem na sastanak takve osobe koja će razgovarati sa mnom od Svetog pisma s korist za mene.
Kad je on, molitveni, obratio gradu i ušao u vrata, upoznao svoju ženu. Vidjevši je, sluga Božji bio je tužan i mentalno se okrenuo Bogu:

Gospodine, prezirao si molitvu svog roba. Jer kako može razgovarati sa mnom o knjizi mudrosti?

Žena je stajala i pogledala ga. Sveti Efrach joj je odgovorio s pitanjem:

Reci mi, žena, zašto stojiš i pogledaš me?

Žena je odgovorila:

Gledam vas, jer se žena od njezina muža uzima, a vi ne gledate u mene, nego u zemlju iz kojeg ste uzimali.

Slušajući to, efrem je objavio takav odgovor i proslavio Boga, koji je dao ženu takav um. Shvatio je da Gospodar njegove molitve nije usprkos tome.

U procesu sv. Efraim vidio mnoge velike bhakte koji su živjeli u molitvama i psalamu. Špilje su bile njihova jedina utočište, hranjene su na nekim biljkama. Posebno je postao blizu asketa Iulian (18. listopada), koji je bio s njim jedan ponovljeni duh. Rev. Efrem u kombinaciji s mobilnošću, neprestano proučavanje Božje riječi, slikajući u njemu za dušu i mudrost. Gospodin mu je dao dar učitelja, ljudi koji su čekali da čuju njegove upute, koji su posebno djelovali na duše jer je počeo s korpusom sebe. Velečasni i verbalno podučavali svu pokajanje, vjeru i pobožnost, a Arian Yerez, koji je tada zabrinuo kršćanski društvo. Pogana, slušajući propovijedanje predstavljenog, koji se privlači kršćanstvu.

Izgledao je mnogo iu tumačenju Svetog pisma - objašnjavajući Petoknjiž Mojsija. Napisao je mnogo molitve i napjeva koji su obogatili štovanje crkve. Poznate molitve za Presvetog Trojstva, Sin Božji, Blažena Djevice Marija. Napisao je za svoje crkvene napjeve za dane dvomjesečnih praznika (Božić, krštenje), uskrsnuće, pogrebne napjeve. Njegova pojasna molitva "Gospodine i trbuh u mom trbuhu ..." Čitanje velikog posta i poziva kršćane na duhovno ažuriranje. Crkva od davnina visoko cijenila djela Rev. Efraim: Njegove kreacije su pročitane u nekim crkvama na sastancima vjernika nakon Svetog pisma. A sada prema Povelji Crkve, neka od njegovih učenja treba čitati u danima pošte. Između proroka sv. Davida, većina prednost, Psalam; Između Svetih očeva crkve Rev. Efrem Sirin - većinu prednost molitvene sobe. Duhovno iskustvo ga je natjeralo mentora INOK-a i asistentskog pastira. Rev. Efraim je napisao u Siriju, ali njegove kreacije su vrlo rano na grčke i armenske jezike, a od grčkog - na latinski i slavensku.

U brojnim kreacijama rev. postoje jednodijelne slike života sirijskih bhakta, glavno mjesto u kojem je bilo zauzeto molitvom, a zatim rade za opće bratske naknade, poslušnosti. Recenzije značenja života u svim sirijskim ascedijama bile su iste. Krajnji cilj njihovih podviga INK-a smatralo se da su ljutnja i svemir božanske milosti u duši bhakte, pravi život bio je za njih plačući, post i rad.

"Ako je Sin Božji u vama, onda ga kraljevstvo u vama. Ovdje je kraljevstvo Božje - u vama, grešnik. Uđite u sebe, u potrazi za marljivom i lako ga pronaći. Od vas - smrt, i Vrata joj - grijeh. Uđite u sebe, ostanite u svom srcu, jer postoji Bog. "

Neprestana duhovna trezvenost, razvoj dobrog u duši čovjeka daje mu priliku da doživljava rad i blaženstva, i samoizgled kao svetost. Nagrada je prefera u ljudskom zemaljskom životu, pripremljen je stupnjem njegovog duhovnog poboljšanja. Tko je na zemlji odrastao svoja krila, kaže Rev. Efrem, on tamo nalazi u Horny; Tko će očistiti moj um ovdje - Božja slava je testirana tamo; U kojoj mjeri svatko voli Boga - do te mjere će biti domaćin njegove ljubavi. Osoba koja se očistila i koja je vezala milost Duha Svetoga još ovdje na zemlji, očekujući kraljevstvo nebesko. Naglasite vječni život, prema učenju sv. Efrajimove, ne znači se kretati s jednog područja u drugome, što znači dobiti "nebesko" duhovno stanje. Besmrtnog života Nije dano osobi s jednostranim militant Božjim, ali, kao zrno, postupno raste u njemu kroz podvig, radi i dosadno.

Jamstvo obuće u nama je Kristov krštenje, glavni motor života kršćanskog - pokajanja. Rev. Efraim Sirin bio je veliki učitelj pokajanja. Oprost grijeha u sakramentu pokajanja, prema njegovom učenju, nije vanjski izgovor, ne zaboravljajući grijehe, već potpuno uništenje njih. Suze pokajanja isperu i spaljuju grijeh. A ipak - žive, preobrazite grešnu prirodu, daju moć da "prošetaju Gospodinovim zapovijedima", jačaju Božju nadu. U vatrenom fontu, pokajanje, napisao je velečasni: "Sjećate se, grešnik, oživjeli smo se od mrtvih."

Rev. Efrem, u svojoj poniznosti, s obzirom na nižu i lošiju, na kraju života otišao je u Egipat da vidi podvige velikih pustinja. On je bio prihvaćen tamo kao željeni gost i on sam dobio veliku utjehu od komuniciranja s njima. Na povratku, posjetio je Caasarea Cappadocyan St. Basil Velikog, koji ga je želio posvetiti prezbiteru, ali se velečasni našao nedostojnim povijesti i, u inzistiranju sv. Svetog, prihvatio je samo San Diacon, u koji je bio do smrti.

Osim toga, bilo je ispunjeno dubokom poniznošću, u svakom je način izbjegavalo ljudsko poštovanje i privremenu slavu. Jednom su ga ljudi htjeli zgrabiti i prisilno staviti u biskupe. Efrem, nakon što je saznao o tome, pretvarao se da je bijelo i počeo trčati oko trga, Vaške za svoju odjeću, kao lud, - zgrabio je prodajni kruh i povrće i jeo. Vidjevši to, ljudi su ga pronašli opsjednuti, a on je pobjegao iz grada i sakrio, dok se ne stavi još jedan biskup na mjestu koje je htio staviti.

Po povratku u svoju prstenastu pustinju, Rev. Efraim je htio završiti život u privatnosti. Ali Ribarstvo Božje ponovno ga je izazvao Ministarstvu susjeda. Stanovnici zemalja patili su od bijesne gladi. Jaka riječ Rev. potaknula je bogatima da pomogne siromašnima. Na prosljeđivanjem vjernika izgradio je tekućinu za prosjake i pacijente. Tada se velečasni povukao u špilju pod industrijom, gdje je ostao do kraja života.

Rev. Efraim je bio u pustinji, radeći Boga u tišini, i tamo je bilo mnogo učenika, a na zapovjedniku Božjem, živio je u gradu Edessu, vodio mnoge ljude na pokajanje i stjecanje mrtvih duša za njihova učenja ,

U molitvi Svetoga je neprestano, - dan i noć. Imajući dar dostojanstva i suza, uvijek je plakao, dan punjenja Suda, koji je napisao mnogo i govorio. Malo je spavao, kušao je malo i hranu, - samo ne treba biti iscrpljena i ne umrijeti od gladi i lišavanja sna. Bio je potpuno neupotrebljiv i volio siromaštvo više bogatstva.

Otac Naš Efrajim, živio je tisuću godina i donosi mnoge od mnogih u spasenje, citirao je njegovu smrt unaprijed i napisao pouzveni zastanak za svoje učenike. Govoreći malo, otišao je Gospodinu u dubokoj starosti. Je li njegov iskreno pokopan u njegovom prebivalištu, koji je bio u pustinji, unutar uređenja, u Siriji.

Ovaj članak sadrži: Saint Efraim Sirin Molitva - informacije se uzimaju iz kormile svjetlosti, elektroničke mreže i duhovnih ljudi.

O zadovoljstvu Krista, naše Efrajim! Donesite našu molitvu u milosrdnu i sve-u sobi Bogu i uspjeti za nas, Božje radnike (imena), za dobrotu njegove cjeline za dobrobit duša i tijela našeg, vjera u pravu, nada je inkuared , ljubav nellyeceryn, krotkost i ne istrošena, u iskušenjima hrabrosti, u malturantima strpljenja, u pobožnosti, počiniteljima, ali ne u zlu, plaćaju darove All-All-Amuzing Boga. Ne zaboravite, čudesni svetac i sveti hram (kuća) ovo i naš dolazak: uštedjeti i zadržati svoje molitve od svih zla. Na njoj je sveti Bog, blagoslovi u SAD-u dobrobit i kraljevstvo nebeskog Unasyditi, a mi ćemo proslaviti Divnago u svecima mog Boga, bez cijele slave, časti i moći, zauvijek.

Velečasni otac Efraim! Recenzije nam je milosrdno i na Zemlju posvećena podizanju visine neba. Vi ste tuga na nebu, mi smo na dnu dna, uklonjeni od vas, a ne Toliko, Elico, grijeh sa svojim vlastitim i bezakonjem, ali mi smo pribjegavamo vama i prokletstvo: oni će vam početi ići vaš vaš , kao što nas vodiš. Vaš cijeli sveti život biti sivi je svaka vrlina. Ne tiska, vode Božji, o nama viče Gospodinu. Mi uspjeti kao žrtva našeg svijeta crkve crkve Crkve, pod znakom križa militanta, pristanka vjeri i jedan sušilicu, Pemudrije i dijeli, odobrenje u dobrom odflu, pacijentima Uz liječenje, tužna utjeha, uvrijeđena smetnjama. Ne smeta mi nam, s vjerom onih koji teče. WSI pravoslavni kršćani, vaša čuda ispunjenja i milostične mlijeku povijesti, ispovijedajte život vašeg pokrovitelja i zagovornika. Javi od drevne tvoje milosti, a otac je sami, izgledi za njih, nemojte nas oživjeti i njihove izmet, njihove korake za vas. Komemorativna ikona vašeg, također živim suštinu vas, pad i molite: prihvatit ćemo našu molitvu i uspinjati ih na oltaru Božjeg Božjeg, ali mi ćemo vam biti milost i sam u potrebama u potrebama Naša pomoć. Ukratko, naše olakšava i primijeniti nas u vjeri, ali nesumnjivo se nadamo da ćemo dobiti sve pogodnosti od blagoslova Vladyke svojim molitvama. Oh, Božji preset! Svima nama, s vjernim vama, žrtvom vašeg Gospodina, a mi ćemo nas uspjeti koristiti na svijetu i pokajati se na naše trbuh i harmoniju s nadom za Blaženu subrazu Abrahamov, sretno ste u radu i podršci Sada, gloring svece Božje, u Trojstvu Slavemaga, oca i Sina i Duha Svetoga, sada i na kapcima. Amen.

Oh, Sveti Glabel, Rev. Otac, predvidio Avvo Efrajim, ne zaboravite bijednu do kraja, ali se uvijek sjećate nas u svete i povoljne molitve Bogu. Priznao je svoje stado, jež je ispustio ESI, a ne zaboravljaju vašu posjetu. Moljci za nas, svetog Oca, za djecu vašeg duhovnog, Yako, umirući prema nebeskom kralju, ne preksictu Gospodinu i nemojte nam se skupiti, vjerni i voljeti vas. Sjećam se nas nedostojno prijestolja Svemogućeg i ne prestajem moliti za nas Kristu, jer vam se daje milost za nas molite. Ne razumijemo želju sreće, to je također tijela, a oni su hvalili od nas, ali žive nakon smrti. Ne povlačite se od nas s Duhom, držeći nas od neprijateljskih strelica i sve vrste užitaka Nevsky i kozu dijavječanog, naša vrsta pastira. Više od Bo i moć vašeg raka prije nego što se čini uvijek tamo, ali sveti dušu s anđelima Udruge, s izazovnim licima, s nebeskim snagama, u prijestolju preživljavanja nadolazećeg predstojećeg , je masna. Majstor okus je uistinu i za smrt vrlo bogatstva, padneš, a ti molite: molite za nas sve-najteži Boga, o prednostima naših duša, a mi uspjeti u pokajanju za pokajanje, možda ću definitivno Stavite ga sa zemlje na nebo, iz istog ogorčenog, demoni zračnih knezova i od vječnog brašna, a mi ćemo spasiti nebo kraljevstva nasljednika, bit ćemo sa svim pravednicima iz stoljeća Gospodinu našem Isusu Kristu, Jesh primjenjuje svaku slavu, čast i obožavanje, s originalnim ocem i s najsvetom i dobrim i životnim duhom, sada i zauvijek. Amen.

Molitva Efraim Sirin - Pokajna molitva sastavljena u IV stoljeću. Rev. Efrem Syrin (Sirijski), koji se čita u najgorim šetačima:

"Gospodine i Gospodar mog trbuha, duh besposlenosti, potištenost, ljubav i proslave ne nestaju.

Duh čistoće, skromnog, strpljenja i lubva daje vam Darui Mi, vašem robu.

Ona, Gospodine, kralj, Darui Miri, i ne osuđuju moj brat, Yako blagoslovio ESI zauvijek. Amen".

Uz prvo čitanje ove molitve nakon svake od tri stvari, zemaljski luk drži. Tada je molitva pročitana 12 puta: "Bog, čisti me, griješi", s pločem. Onda se cijela molitva ponovno čita, nakon čega se jedan zemaljski luk drži.

Ova molitva se čita u hramu na sat u srijedu i petak, tjedan sira iu cijelom svecu četvrti, osim subote i nedjelje; Također u prva tri dana strastveni tjedan.

U Velikoj srijedu na kraju liturgije na "Budi ime Gospodnje. "Molitva priprema. Efraim Sirina je posljednji put čita. Posebni obožavaju strastveni tjedni.

Tropear rev. efrem sirina

Suze vaših zasuna pustinje pale su tihi eseji, a od dubine podignutog stotinu djela uronite ESI, a tu je i svjetiljka Efrema, sjajna čuda, Efrem, Oče, moljci Kristove Božje da pobjegnu naše duše.

Božji otac naši, stvarajući s nama na vašem krotkost, nećemo napustiti svoju milost od nas, ali naše molitve u svijetu našeg trbuha.

Čistoća božanskog oružanog oklopa i neprekidne molitve, Iko kopirajte, čvrsto predaju, neprijateljska nesretna traka, Efraim, naši, moljci su stalno o svima nama.

Sat je trudna na sudu, jecajući Efi Gorky, Efrajim, Iko, bio odgođen u Velhe učitelju, velečasni. Toky, otac svijet, Lasty podignut na pokajanje.

Zadovoljni smo s velečasnim putem Efraim, i čitali ste svoje svete sjećanje, mentor redovnika i interlokuciju anđela.

Popularne molitve:

Molitve Blaženog Djevice Kazana

Molitve Tsarevich Dimitry Uglichsky i Moskva

Molitva do svetog pravednog Simeona Verkhotura

Molitva svetog velečasnog Melanije Roman

Molitva velečasni rimski čudovitelj

Molitva Sveta vonfatia s milosrdnim

Molitva sv. Feodosiji, nadbiskupa Ugletsky i Chernigov

Molitva sv. Euphimia, nadbiskup Novgorod, čudovitelj

Molitva svetim mučeničkim galaktiju i epistimia

Molitva sv. Tikhonu, biskupu Amafunt

Molitve do najsvetijih Teotoko Fodorovskaya

Molitva sv. Innokentija, apostol Aljaska

Psalms 34, 90. Molitva je iskren križ: Bog će uskrsnuti. Psalam davana

Molitve ispred ikona najsvetije Djevice

Pravoslavni doušnici za web-lokacije i blogove sve molitve.

Pravoslavne ikone i molitve

Informacije o ikonama, molitvama, ortodoksne tradicije.

Molitva Efraim Sirin

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu web-lokaciju prije nego što ste počeli proučavati informacije, molimo Vas da vam se pretplatite na našu skupinu Vkontakte molitve za svaki dan. Također posjetite našu stranicu u Odnoklassankiju i pretplatite se na njezine molitve za svakodnevne kolege. "Bog te blagoslovio!".

Tijekom velikog posta, molitva Efrema Sirin čita se svakodnevno osim subote i nedjelje. Smatra se velikim simbolom i vrlo se razlikuje među ostalim napjevima i himni.

Sveta Efraim Sirin, molitva

Ova mala molitva napisana je u četvrtom Christian Sv. Efrajitu. Jedinstvena je u tome što je uspjela kombinirati sve pozitivne i negativne kvalitete u životu osobe. Kaže da je glavni grijeh je besmislenost, jer je otrovala duhovnost čovjeka. On je onaj koji podrazumijeva određene posljedice:

• ljubav prema moć - Ako ne usmjeravate sve svoje misli Gospodinu i ne stavljajte vječne ciljeve ispred sebe, možete se pretvoriti u narcističku osobu. To će dovesti do uporabe drugih ličnosti za postizanje vlastitih želja;
• ružno - opasnost leži u činjenici da takva država negira optimističan stav prema životu, što dovodi do samoubojstva duhovnosti, pa čak i fizičkog tijela;
• proslava - sposobnost razgovora je veliki Božji dar, ali često ljudi mogu proučavati i koristiti ovu milost za laži i klevetu.

Molitva počinje od pokajanja tih grijeha, nakon čega je potrebno napraviti luk. Zatim je u molitvi peticija za pozitivne svrhe:

poniznost - sposobnost ljubavi sebe, njegov život i sposobnost da živi u istini i čistim mislima;

strpljenje - sposobnost da pažljivo pripisuje cijeloj okolini, da bude čega i snishodljiv;

Čistoća - dizajnirana je da pomogne osobi da identificira najvrednije stvari u životu, gradeći pravu hijerarhiju;

ljubav je dar koji karakterizira svu spremnost za vjeru i služeći Bogu.

I na samom kraju teksta ukazuje na najstrašniji sin - ponos. Ima mnogo da se riješimo osuda susjeda i priliku da vide njihove grijehe.

Nakon svake strasti kuže luk. Molitva čita na kraju obožavanja dva puta. Molitva Efraim Syrina "Lord Vladyko" ima sljedeći tekst:

Gospodine i Gospodar mog trbuha!

Duh percepcije, potištenost, ljubav

a proslave nisu nestale.

Duh čistoće, skromnog,

strpljenje i Lubva vam daju rob.

Nju, lord kralj, daj moj darice

sličnosti i ne osuđuju moj brat,

yako blagoslovljen ESI zauvijek

Bog, čisti, grešni (grešni).

12 puta s strukom

Molitva uvredljiva efraim Sirin

Vrlo je važno, prema svetu Efimu, moliti od svojih neprijatelja i neprijatelja. Riješite se duše čovjeka vjernika od ljutnje, zla i ljutnje - ključ za stvaranje čistoće duhovne i sposobnosti da se zaštiti od zlo utjecaja u budućnosti. U tom slučaju preporučujem čitanje molitve "o mrzim i uvrijeđenim nas." Tekst je prikazan u nastavku:

Domovi, Gospodine, mrzi me i zavisti mi!

Domovi, Gospodine, kleveći me i dovede mi uvredu!

Ništa zlo nije koordinirano s njima zbog nedostojnosti njegovog roba; No, prema njegovom nepoznatom milosrđu i na golemu dobrotu u ovom životu, u bez budućnosti, neće biti ozlijeđeni za mene, griješili!

Posvetite ih milošću njegove i jesenske milosti, sve loše, jer prije svega ste blagoslovljeni zauvijek. Amen.

Gospodin je uvijek s vama!

Pogledajte više videozapisa s molitvom sv. Efraimova:

Velika molitva Efraim Sirina. Život je hižavan

Temeljna molitvena efraim Sirina

Veliki post svaki dan - od večeri nedjelje u petak, pročitajte

Mala molitva kršćanskog sv. IV. Stoljeća Efraim Sirina je simbol velikog posta.

Posebno se ističe među svim napjevima i molitvama mjesta.

Gospodine i Gospodar mog trbuha!

Duh percepcije, potištenost, ljubav

a proslave nisu nestale.

Duh čistoće, skromnog,

strpljenje i Lubva vam daju rob.

Nju, lord kralj, daj moj darice

sličnosti i ne osuđuju moj brat,

yako blagoslovljen ESI zauvijek

Bog, čisti, grešni (grešni).

12 puta s strukom

s jednim kopnenim pramcem na kraju

E. Ta se molitva dvaput čita na kraju svake važnije usluge od ponedjeljka do petka (subotom i nedjeljom, nije čitljiva, jer štovanje ovih dva dana, kao što ćemo vidjeti kasnije, razlikovati se od opće dobre zgrade). S prvim čitanjem ove molitve nakon svake strasti, stavljen je zemaljski luk. Tada je 12 puta molitva čita o sebi: "Bože, očistiti me, griješiti", s strukom. Onda se cijela molitva ponovno čita, nakon čega se jedan zemaljski luk drži.

P Ochia, ova kratka i jednostavna molitva zauzima tako važno mjesto u svim dobrim obožavanju? Budući da je posebno naveden, svojstven ovoj molitvi, svi negativni i pozitivni elementi pokajanja i određuje se, tako da govore, popis naših pojedinačnih iskorištavanja. Svrha ovih potjera, prije svega, oslobođenje neke velike bolesti koja usmjerava cijeli naš život i ometa nas da se pridružimo putu žalbe Bogu.

O nedostatku bez dna - bespomoćnost, lijenost, unrecord, nemar. To je ta čudna lijenost i pasivnost svih naših stvorenja koje nas uvijek vuku "dolje", a ne podižete "gore" da nas neprestano uvjeravaju u nemogućnost, i stoga nepoželjni mijenjati bilo što. Ovo je uistinu duboko chien cinizam u nama, koji je za svaki duhovni poziv odgovoran: "Zašto?" Zahvaljujući kojem, tijekom cijelog našeg života gubimo podatke nama duhovne snage. "Iskorisnost" je korijen svih grijeha, jer je otrovala duhovnu energiju iz svog podrijetla.

Festivalski festival - potištenost U kojem svi učitelji duhovnog života vide najveću opasnost za dušu. Čovjek u moć omotač je lišen prilike da vidi nešto dobro ili pozitivno; Za njega se sve svodi na negaciju i pesimizam. Ovo je uistinu vražji moć nad nama, jer je đavao prvenstveno lažljivac. On leži muškarca o Bogu i svijetu; Ona ispunjava život s deponijom i poricanjem. Tuga je samoubojstvo duše, jer ako je osoba u moć potištenosti, on je potpuno nesposoban vidjeti svjetlo i teže za njega.

Self! Ljubav prema vlasti. Čudno je dovoljno, to se može činiti, ali to je besmislenost, lijenost i potištenost ispunjavaju naš život u ljubavi. Lijetnost i potištenost izopačuju svu naš stav prema životu, devastirali joj i oduzimaju je od svih smisla. Oni nas natjeraju da tražimo naknadu u potpuno pogrešnom odnosu prema drugim ljudima. Ako moja duša nije usmjerena prema Bogu, ne stavlja cilj vječnih vrijednosti, neizbježno će postati sebičan, egocentričan, a to znači da će sva druga stvorenja postati sredstva za ispunjavanje njezinih želja i užitaka. Ako Bog nije Gospodin i Gospodar mog života, onda se pretvaram u gospodina i gospodina, postajem apsolutno središte mog svijeta i razmotrite sve sa stajališta mojih potrepština, mojih želja i moje sud , Pojedinac, tako da u korijenu perverzna moj stav prema drugim ljudima, pokušavajući pokoriti sebi. Ne ohrabruje nas da stvarno zapovijedam i vladamo drugim ljudima. Također se može izraziti u ravnodušnoj, prezir, nepostojanje interesa, pozornosti i poštivanju drugih ljudi. Duh besposlenosti i beznađa u ovom slučaju usmjerena je na druge; I duhovno samoubojstvo ovdje je povezan s duhovnim ubojstvom.

Nakon svega ovoga - proslava. Samo osoba među svim stvorenjima koju je stvorio Bog primio je dar govora. Svi sveti očevi vide "otisak" slike Boga u čovjeku, jer nam se Bog otkriva kao riječ (u 1.1). Ali, kao najveći dar, on je u isto vrijeme i najveća opasnost. Izražavajući samu suštinu osobe, njegovo samoispunjenje, on upravo zbog toga može postati sredstvo za padanje, samouništenje, obmanu i grijeh. Riječ štedi i ubija; Riječ inspirira i riječ je otrovana. Istina, izražena je riječju, ali đavolski laži koriste riječ. Imajući najvišu pozitivnu snagu, riječ je stoga ima ogromnu negativnu silu. Ona stvara pozitivan i negativan. Kada riječ odstupa od božanske prirode i odredišta, postaje u stanju mirovanja. "Pojačava" duh besposlenosti, potištenosti i naglog, a život se pretvara u dan pakao. Riječ postaje stvarno moć grijeha.

Pokajanje je tako usmjereno na ove četiri manifestacije grijeha. To su prepreke koje trebate izbrisati. Ali samo jedan Bog može to učiniti. Dakle, prvi dio ove velike molitve je vapaj iz dubine ljudske bespomoćnosti. Tada se molitva kreće na pozitivne ciljeve pokajanja. I četiri previše.

Čistoća! Ako ne da biste dali tu riječ, kao što se često radi, samo njegova seksualna, učestalost, onda se mora shvatiti kao pozitivan suprotnost duha doseljenosti. Iskorisnost, prije svega, znači raspršenje, razdvajanje, slomljenost naših mišljenja i koncepata, našu energiju, nemogućnost viđenja stvari kao što su u cijelosti. Suprotno od besmislenosti je dragocjenost. Ako obično razmislite o čistoći vrlinu nasuprot seksualnoj korupciji, to se događa samo zbog činjenice da se slomljenost našeg postojanja ne izražava na ovaj način, kao u seksualnom razočaranju, u otuđivanju tijela života iz života Duha, od Duhovna kontrola. Krist je obnovio integritet u nama, obnovio je pravu hijerarhiju vrijednosti, vodeći nas natrag Bogu.

Prvi prekrasan plod ovog integriteta ili čistoće - poniznost , Već smo razgovarali o njemu. To je, prije svega, je pobjeda istine u nama, uništavanje svih laži, u kojem obično živimo. Neki skromni ljudi mogu živjeti u istini, vidjeti i uzeti stvari kakav jesu, i zahvaljujući tome da vidimo Božju veličinu, ljubaznost i ljubav svima. Zato se kaže da Bog ponizan daje milost i protivi se Gordyju.

Za čistoću i poniznost prirodno slijedi strpljenje , "Pali" u svojoj prirodnoj prirodi nestrpljiva, jer, bez viđenja, on je uskoro na sudu i osudu drugih. Ovaj koncept svega je nepotpun, slomljen, iskrivljen. Stoga, on prosuđuje sve u skladu s njegovim ukusima i s gledišta. To je ravnodušno svima, osim za sebe, pa on želi da život bude odmah uspješan za njega.

Strpljenje je doista božanska vrlina. Gospodin pacijent nije zato što se on "sparujno" ne odnosi na nas, nego zato što vidi vrlo dubinu stvari koje ne vidimo u našim sljepoće, a koji je otvoren za njega. Što se više približavamo Bogu, pacijent koji postanemo, što više odražava po sebi poštovanje sami poštujući svaki pojedinac.

Konačno, kruna i plod svih vrlina, svi napori i podvige su ljubav , ta ljubav, koja je, kao što smo rekli, može se dati Bog. To je dar koji je cilj sve duhovne pripreme i iskustva.

Sve je to minimalno u posljednji put od velike molitve, u kojoj tražimo: "Vidi svoje pre-sorte, i ne osuđujem tvoj brat." Na kraju, imamo jednu opasnost pod nama: ponos. Ponos - izvor zla i zlo - izvor ponosa. Međutim, to nije dovoljno vidjeti njihove rane, jer čak i ta očita vrlina može kontaktirati. Pisma Svetih očeva puna je opreza protiv ove vrste lažne pobožnosti, što zapravo, pod naslovom poniznosti i samoregulacije, može dovesti do Đevian Gordina. Ali kad "vidimo naše grijehe" i "ne osuđuju tvoj brat", kada, drugim riječima, čednost, poniznost, strpljivost i ljubav povezani su s nama u jednu cjelinu, a zatim i onda naš glavni neprijatelj je ponos - je uništen u nama.

Nakon svakog prolaska molitve stavljamo zemaljsko luk. Ali ne samo tijekom molitve sv. Efraim Syrina je stavila zemaljske lukove; Oni čine prepoznatljivu karakteristiku ukupnog obožavanja. Ali u ovoj molitvi, njihova se vrijednost najbolje otkriva. U dugu i teškim nogama duhovnog oživljavanja, Crkva ne odvaja dušu od tijela. Čovjek je sve u potpunosti pao od Boga, duše i tijela. I cijela osoba mora biti vraćena da se vrati Bogu. Grešni pad sastoji se u pobjedi tijela (životinja, požuda u nama) iznad duhovne, božanske prirode. Ali tijelo je u redu, tijelo je sveto. Tako sveti da je sam Bog "postao meso". Spasenje i pokajanje onda - ne preziru za tijelo, a ne bezbrižan za njih, ali obnovu tijela u sadašnjem službi, kao izrazi života i duha, kao hram neprocjenjive ljudske duše. Kršćanski asketizam nije borba protiv tijela, nego za njega. Zato je cijela osoba - duša i tijela - role. Tijelo sudjeluje u molitvi duše, kao i duša moli ne vani, nego u svom tijelu. Dakle, Zemljine lukove, "psiho-tijelo" znak pokajanja i poniznosti, obožavanja i poslušnosti, su prepoznatljiva značajka Prisiliti obožavanje.

Prodorna molitva Efraim Sirin ne može nikoga ostaviti ravnodušnim, koji barem na minutu razmišlja o svom značenju. Tako je nadahnula Alexander Sergeevich Puškin napiše svoje poznate linije:

Očevi haobli i žene su besprijekorni,

Tako da je srce na području odsutnosti,

Jačati ga, medij luksuznih oluja i bitaka,

Postoje mnoge božanske molitve;

Ali nitko od njih ne uspije,

Kao što je jedan svećenik ponavlja

Tijekom dana tužne velike pošte;

Sve češće dolazi do usta

I pali pričvršćivanje nepoznate sile:

Vladyko za moje dane! Duh besposlenosti je tužan

Lijepo, zmije skrivene ovo

A proslave ne daju moju dušu.

Ali dopustite mi da budem ljut na moj, Bože, točnije,

Da, moj brat od mene neće prihvatiti osuđenike,

I duh poniznosti, strpljenja, ljubavi

I čistoća u mom srcu je protjerana.

Život Rev. Efraim Sirin

Rev. Efrem Sirin, nastavnik pokajanja, rođen je na početku IV stoljeća (godina njegovog rođenja definitivno je nepoznata) u gradu Nizibia (Mezopotamia) u kršćanskoj obitelji siromašnih poljoprivrednika. Roditelji su doveli sina u pobožnošću. Ali, razlikujući se od djetinjstva vrućim, razdražljivim karakterom, često se posvađao u svojoj mladosti, počinio brze činove, čak su sumnjali u Božju ribolov, sve dok nije primio od Gospodina, koji ga je poslao na pokajanje i spasenje od Gospodina. Jednom je bio nepravedno optužen za krađu ovce i staviti u tamnicu. U njemu je čuo glas u snu, nazvao ga na pokajanje i ispravljanje života. Bio je opravdan i pušten.

U EfraAM se probudio duboko pokajanje. Mladić se povukao u okolne planine i postao pustinjak. Takav rod kršćanske mobilnosti uveden je u Nizibia, učenik Rev. Anthonyja velikog Egipćana napustila je Evgeny.

Među pustinjacima, poznati askrot, propovjednik kršćanstva i ačer Arian biskup nizibijske crkve sv. Jacoba (pamćenje je 13. siječnja). Rev. Efrem je postao jedan od njegovih učenika. Pod plodnim vodstvom sv. Rev. Efrem, kršćanski krotkost, poniznost, poniznost, poniznost Boga, daje snagu da pati od različitih iskušenja. Sv. Jacob je znao visoke prednosti svog učenika i koristila ih za dobrobit Crkve - uputio ga je da pročita propovijedi, nauči djecu u školu, uzeo ga s njim na univerzalnoj katedrali u Naquea (325). Rev. Efrem 14 godina bio je u poslušnosti sv. Jakova sveca prije njegove smrti.

P Magarac magarac magarac u 363, velečasni Efrem napustio je pustinju i smjestio se u samostanu u blizini grada namještaja. Ovdje je vidio mnogo velikih bhakta koji su dali život u molitvama i psalmu. Špilje su bile njihova jedina utočište, hranjene su na nekim biljkama. Posebno je postao blizu asketa Iulian (18. listopada), koji je bio s njim jedan ponovljeni duh. Rev. Efrem u kombinaciji s mobilnošću, neprestano proučavanje Božje riječi, slikajući u njemu za dušu i mudrost. Gospodin mu je dao dar učitelja, ljudi koji su čekali da čuju njegove upute, koji su posebno djelovali na duše jer je počeo s korpusom sebe. Velečasni i verbalno podučavali svu pokajanje, vjeru i pobožnost, a Arian Yerez, koji je tada zabrinuo kršćanski društvo. Pogana, slušajući propovijedanje predstavljenog, koji se privlači kršćanstvu.

N. Emalo je razradio u tumačenju Svetog pisma - objašnjavajući Petoknjiž Mojsija. Napisao je mnogo molitve i napjeva koji su obogatili štovanje crkve. Poznate molitve za Presvetog Trojstva, Sin Božji, Blažena Djevice Marija. Napisao je za svoje crkvene napjeve za dane dvomjesečnih praznika (Božić, krštenje), uskrsnuće, pogrebne napjeve. Njegova pokajnička molitva "Gospodin i majčino trbuh u mom trbuhu." Čita veliku poruku i poziva kršćane na duhovnu obnovu. Crkva od davnina visoko cijenila djela Rev. Efraim: Njegove kreacije su pročitane u nekim crkvama na sastancima vjernika nakon Svetog pisma. A sada prema Povelji Crkve, neka od njegovih učenja treba čitati u danima pošte. Između proroka sv. Davida, većina prednost, Psalam; Između Svetih očeva crkve Rev. Efrem Sirin - većinu prednost molitvene sobe. Duhovno iskustvo ga je natjeralo mentora INOK-a i asistentskog pastira. Rev. Efraim je napisao u Siriju, ali njegove kreacije su vrlo rano na grčke i armenske jezike, a od grčkog - na latinski i slavensku.

U Brojna kreacije REV. Postoje jednodijelne slike života sirijskih bhakta, glavno mjesto u kojem je zauzeto molitvom, a zatim radila za opće bratske naknade, poslušnosti. Recenzije značenja života u svim sirijskim ascedijama bile su iste. Krajnji cilj njihovih podviga INK-a smatralo se da su ljutnja i svemir božanske milosti u duši bhakte, pravi život bio je za njih plačući, post i rad.

"Ako je Sin Božji u vama, onda ga kraljevstvo u vama. Ovdje je kraljevstvo Božje - u vama, grešnik. Uđite u sebe, u potrazi za marljivom i lako ga pronaći. Od vas - smrt, i Vrata joj - grijeh. Uđite u sebe, ostanite u svom srcu, jer postoji Bog. " Neprestana duhovna trezvenost, razvoj dobrog u duši čovjeka daje mu priliku da doživljava rad i blaženstva, i samoizgled kao svetost. Nagrada je prefera u ljudskom zemaljskom životu, pripremljen je stupnjem njegovog duhovnog poboljšanja. Tko je na zemlji odrastao svoja krila, kaže Rev. Efrem, on tamo nalazi u Horny; Tko će očistiti moj um ovdje - Božja slava je testirana tamo; U kojoj mjeri svatko voli Boga - do te mjere će biti domaćin njegove ljubavi. Osoba koja se očistila i koja je vezala milost Duha Svetoga još ovdje na zemlji, očekujući kraljevstvo nebesko. Naglasite vječni život, prema učenju sv. Efrajimove, ne znači se kretati s jednog područja u drugome, što znači dobiti "nebesko" duhovno stanje. Vječni život se ne daje osobi s jednostranim militant Božjim, ali, kao zrno, postupno raste u njoj kroz podvig, radi i dosadno.

Z Allogualno gori u nama je Kristov krštenje, glavni motor života kršćanskog - pokajanja. Rev. Efraim Sirin bio je veliki učitelj pokajanja. Oprost grijeha u sakramentu pokajanja, prema njegovom učenju, nije vanjski izgovor, ne zaboravljajući grijehe, već potpuno uništenje njih. Suze pokajanja isperu i spaljuju grijeh. A ipak - žive, preobrazite grešnu prirodu, daju moć da "prošetaju Gospodinovim zapovijedima", jačaju Božju nadu. U vatrenom fontu, pokajanje, napisao je velečasni: "Sjećate se, grešnik, oživjeli smo se od mrtvih."

Rev. Efrem, u svojoj poniznosti, s obzirom na nižu i lošiju, na kraju života otišao je u Egipat da vidi podvige velikih pustinja. On je bio prihvaćen tamo kao željeni gost i on sam dobio veliku utjehu od komuniciranja s njima. Na povratku, posjetio je Caesku Cappadocyan sv. Vazily od velikog (memorije od 1. siječnja), koji je želio da ga posvetiti prezbiteru, ali se velečasni našao sam nedostojan povijesti i, u inzistiranju Sveti, primio je samo san Diacon, u kojem je umro do smrti. St.

P Po povratku u svoju strogost pustinja, Rev. Efrem je htio na kraju života provesti u samoći. Ali Ribarstvo Božje ponovno ga je izazvao Ministarstvu susjeda. Stanovnici zemalja patili su od bijesne gladi. Jaka riječ Rev. potaknula je bogatima da pomogne siromašnima. Na prosljeđivanjem vjernika izgradio je tekućinu za prosjake i pacijente. Tada se velečasni povukao u špilju pod industrijom, gdje je ostao do kraja života.

Revolucija Rev. Efraim Sirin

Daljinski preci Efraim Syrina pripadali su najsiromašnijim društvenim slojevima i živjeli su na milostinju milostinja. A njegovi djedovi i roditelji bili su poljoprivrednici koji su uspjeli postići malo materijalno bogatstvo. Vrijeme rođenja Rev. Efraim je približno određeno do 306, a mjesto rođenja je točniji - grad Nizibia, koji se nalazi u sjeveroistočnoj regiji Mezopotamije.

Nahrani kršćanskog obrazovanja Efraim primili su od roditelja. Osim roditelja, njegovo okruženje doprinijelo je moralnom formaciji. Nakon toga, sveti je prisjetio da je primjer pobožnosti i straha od Boga kojeg nije samo zastupao otac i majka, već i suočavajući se s susjedima i rodbinom, pa čak i primijetili da je on rođak mučenika.

Unatoč obilju vanjskih uputa i primjera, u mladih godina, Efraim je pronađen, međutim, takve značajke kao teške, nezaustavke, inkontinencije i nečistoće. I kad je napravio takav nepravedan čin koji ga je nakon toga dugo požalio.

Jednom, bilo, iz šala ili iz youtem, on je oslobodio kravu od udarca koji pripada siromašnom čovjeku. Kao rezultat toga, to, opasno od hladnoće, prešla i zbunila grabežljivu zvijer. Ovaj je slučaj neko vrijeme ostao nepoznat drugima, ali ne i za Boga. Malo kasnije, Gospodin je učio Efrajim, ovom prilikom, nezaboravnu lekciju.

Jednom, kad je on, na zahtjev roditelja, otišao izvan grada, morao je prevrtati u šumu zajedno s ovčanim ovcama. Noću, kad su oboje spavali, stado, slučajno, napravio je plijen vukova. Vlasnici ovca, koji su saznali o onome što se dogodilo, nije vjerovao objašnjenjima i požurio da krivim Efraim u činjenici da je vodio lopove koji su živjeli stoku.

Sudac je bio kriv za ovaj događaj u ovom događaju, koji ga je izoštrio u vrijeme postupka u tamnicu. Prilika da pati za pastir bila je vrlo velika. U međuvremenu, u ovom trenutku, u tamnici je bilo još nekoliko ljudi, koi, kao i Efrajim, optuženi su za ono što doista nisu počinili. Odjednom se pojavio Efremu u snu neki tajanstveni suprug i savjetovao da se sviđa sjećanja, istražiti prošle stvari.

Tada je Efrajim sjetila kravu koja se oslobađa iz ugla, zbog smrti od kojih je pobjegao kaznu, iako je zaslužio. Sada je nezasluženo zadobio zbog smrti stoke. Razgovor s drugim zaključkom, otkrio je da je jedan od njih bio lažno optužen za ubojstvo, nakon što nije pomogao utapanju osobe, iako je mogao, a drugi, lažno optuženi za preljub, jednom, zbog svoje milosti, on Dogovoreni WDO, optužujući ga u preljubi, nego lišen legitimnog prava na nasljeđivanje.

Vizija je nekoliko puta podučavala Vision i shvatio je da u svemu postoji određena fer nagrađivanja. Na kraju, prema obećanju koji je bio, nevin, i među njima i sam Efrem bio je pušten, a stvarni počinitelji su pronađeni i kažnjeni (u njegovom slučaju - pastir, koji je ostao te noći u stanju teškog alkohola).

Taj se događaj toliko srušio u srce Efrajimove, što je doprinijelo najsretnijem pokajanju, promišljajući stav prema vlastitom životu i služio se na ribarstvo Božje.

Motorski život Rev. Efraim Sirin

Uskoro je Efrem odgođen iz svijeta svijeta i povukao se u pustinjaku. Korak po korak, bio je sve ojačani u podvig, povećao se u duhu. Pravidni Jacob je imao velik utjecaj, nakon toga slavni sv. Jacob Nizibiy.

Dodiranje ovog razdoblja biografije sveca, biografije vitalnih naglašavanja takav slučaj. Određeni član Clearyjeve crkve nizibijskog, koji je također nazivao Efrem ime, imao je rasipnu povezanost s kćeri utjecajnog g. Kada je ova začarana veza dovela u ušla djevojku u prirodnu trudnoću, onaj, na savjet krivca sramote, koji je bio fasciniran javnim izlaganjem, prebacuje odgovornost za ono što se dogodilo na svojoj djevojci, Efrajim Sirin.

Uskoro su se glasine o incidentu proširile oko Distrikta, a roditelji djevojke su se žalili na biskupa. Bez obzira na to koliko je to bilo teško preuzeti ulogu Clodnika i poremećaja, nije opravdao, i ponizno priznao viši sudac. Otac žrtve donio je dijete s imaginarnim krivcem, predajući ga Efrerem, prije zbirke vjernika, tako da ga je doveo.

Božji sud nije dugo čekao. Jednom Efraim, pitajući blagoslov biskupa, uzašao na Ambon zajedno s djetetom i, tučeno po imenu Isusa Krista, zatražio je da izrazi ime oca parcela. Ta tri puta, rekao je: "Efraim, crkveno gospodarstvo", nakon čega je umro. Bivši tužitelji, postaju svjedoci Božje čudo, zatražio je sveto oproštenje. Tako je Gospodin proslavio svoje bijedno.

Kada sam univerzalna katedrala za biskupa Nizibyja, Jacob otišao zajedno s Efrajima. U katedrali se Efraim pokazao kao revnosni branitelj božanskih dogmi.

Nakon smrti cara Konstantina (337), perzijski Tsar Sapar, iskorištavajući situaciju, odlučio je svladati Nizibijom, sažeti joj trupe na nju i opsjednuti. Biskup Jacob inspirirao je branitelje grada s osobnim primjerom nade za Boga, ohrabreni, okoliša. Efraim, po blagoslov, molio se na zidu. Odjednom je čovjek Perzijanca napao horde kukaca, zbog čega je postojala snažna zbrka, a Sapar je bio prisiljen ukloniti opsadu i odmaknuti se.

Ostati u industriji

Nakon smrti Jacoba, Nizibiy, Rev. Efrem se preselio u osoblje - grad, kao što je istaknuo u svom zavjetu, blagoslovljen od Spasitelja usta kroz studenta: Prema legendi, postojala je sveta slika "Spasitelj", a poslije Kristovo uskrsnuće, na blagoslov Božjeg, otišao je propovijedati Evanđelje Apostol Faddey. Osim toga, grad Instituta bio je poznat po činjenici da je u njegovoj okolini došlo do povećanja života u inhang.

Postoji legenda koja se približava industriji, Efraim se molio Bogu da ispuni razborito muža, koji je mogao voziti razgovore, ali se susreo s ženom. A kad ga je počela gledati, najavljuje se i pitao zašto ga je tako labavo gledala, čovjeka, i ne oklijevao oči na zemlju? Umjesto očekivanih isprika, odgovorila je da je od njezina supruga odvedena od supruga, gledala je svog supruga sve dok njegov muž; Muž se uzima (stvoren, ne iz rebra žene, a) od zemlje, a to je postalo, to je on, to jest, Efrem, a ne ona voli pogledati u zemlju. Biti upravlja takav duhoviti odgovor, Efrem je proslavio Boga.

Bez opipljivih sredstava za život, on je, koji se zaustavio u gradu, prisiljen je biti u potrazi za zaradom i dobio plaćenik vlasniku lokalne kupke. Ovdje je jedna opscena žena pokazala snažnu pozornost na njega. Kad je njezino uznemiravanje bilo preplavljeno mjerom PervoLred, sveti, kako bi joj dali ideje, pristao ispuniti ono što ona pita, ali je pod uvjetom da će grijeh biti izveden u sredini grada u očima Zevka. Kad se prigovorila da se ljudi stide, odgovorio je to, prije svega, morate se stidjeti sve-videći Boga. Kažu da je žena koja je obeshrabrena ovim kratkim propovijedima počeo tražiti dublje upute iz Efraima, a zatim ukloniti u jednu od okolnih prebivalište.

U to vrijeme, mnogi pogani živjeli u industriji, i Efrajim, potaknut željom za širenjem vjere, često je uzeo dijalog s njima. Nakon što je svjedok razgovora bio jedan pravedan starac iz obližnjeg samostana. Iznenađen znanjem o Rev. Efrajima, pitao ga je o svom životu. Pronalaženje da se želi pridružiti lokalnom atočedu, starac ga je odveo na jedno gospodarstvo, gdje su se spašeni bhakte. Za njega je započeo novu fazu kršćanskih podviga.

Život lokalnih bhakta odvijao se u spisima i molitvama. Poklopci su služili kao špilje, a hrana je lokalna vegetacija. Efremine stanice bile su smještene pokraj cocles pobožnog starješina Juliana. Konstantna suza, plodno oduševljenje, s kojim je iulian počeo čitati božansko pismo i molitvu, služio je za Efraim primjer za imitaciju. Postoji mišljenje da je stariji koji je primijetio Efraim i Julian.

U to vrijeme, Efrajim je mnogo pročitao i čuo prilično obrazovanu osobu, ali još nije pribjegla pisanju aktivnosti. Vjeruje se da je počeo uzeti ovaj put samo kad je primio Božji blagoslov, učio kroz otkrivenje vrhunca.

Aktivnosti sv. Efraim kao mentora INOK-a i odgojitelja

Izrada interpretacije na Petoknjižnije Mojsije, Rev. Efraim je stekao poštovanje i priznanje kao pisca. U međuvremenu, ne želeći samu zemaljsku slavu i poželjeti privatnost, požurio je da ode u gustu šumu, na napuštenoj planini. Prijavljeno je da je tada dolazio anđeo i zabranio se da se sramežljivi od Boga imenuje Bog. Kao pokazatelj nebeskog službenika, svetac je počeo aktivno sudjelovati u obrazovnim aktivnostima, kao iu borbi protiv crkve Kristove heretičkih zabluda, zatim crkve (arianizam, gnostičke liacompacts, itd.).

Kugla predmeta svojih aktivnosti propovijedanja uključivala je tumačenje Svetog pisma, opće i privatne upute u pitanjima i Mijanamu, odgovori na hitna pitanja, preporuke, oštećenje grešnih nedostataka (vidi :).

Tijekom vremena, Rev. Efrem je počeo skupljati učenike oko sebe, organizirao školu u industriji, koja je nastavila postojati i nakon njegovog pretpostavke.

Putovanje Reverend Efrajim u Egiptu i Caesara

Pisati osobno vidjeti poznate bhakte Egipta, uzeti veće znanje od njih i duhovno iskustvo, Rev. Efrem, uzimajući studenta s njim koji je znao grčki, dosegla mediteransku obalu, sjeo na brod i plovio. Nitrian Bogomoli prihvatili su sveti Radiov. U Božjem ribarstvu, imao je sreću razgovarati i s takvim izvanrednim mužem kao tintom Paisius. Kažu da je u Egiptu, Esfrem je izliječio jednu Arianinu, odvezao od njega zlog Duha.

Na putu iz Egipta, Rev. odlučio je ispuniti drugu želju - posjetiti Caesaru Cappadocyas kako bi se sastao s vazomerom. Do tog vremena svetost je zaslužila slavu rizika od ortodoksija. U okviru sastanka održanog u hramu, sveci Efraim i vazirano su razgovarali o najvažnijim gorućim pitanjima. Oni izvješćuju da je tijekom posjeta Efrajima prema Vasiliji, imao je kriv za Diacon, a nakon toga, nakon što je vratio Efrajimovu osoblje, pozvao ga nudeći da zauzme odjelu biskupa. Međutim, Efrem, počašćen nedostojnim takav visoki rang, prijedlog je odbijen.

Posljednjih godina zemaljskog puta Rev.

Vraćajući se s putovanja, Efraim Sirin je predložio kraj svojih dana kako bi postigao skrovitu komunikaciju s Bogom. Ali Bog je naredio drugačije. U to vrijeme, osoblje je odmahnulo glad i sveti, moć njegovog poticanja počela je uvjeriti bogatstvo da ne ljuti svemogući, pokazati milosrđe siromašnima. Propovijed je bio okrunjen uspjehom: Bogat je počeo žrtvovati sredstva koja su tada bila distribuirana među onima koji su trebali. Još jedan plod dobrotvorne aktivnosti Rev. bio je organizacija Landsa.

Nakon normalizacije situacije, Efrajim se povukao u špilju. Uskoro je bio bolestan. Vijest o onome što se dogodilo lokalnom stanovništvu, potaknulo je da završi mnoštvo ljudi koji su željeli dobiti posljednje razgradnju. Prije njegove smrti, Efrem je napisao volju, u kojoj je, između ostalog, zapovjedio da mu ne daju bujne žice, priznali lojalnost Bogu i zatražio posttumnu molitvu. Uskoro je srce zaustavljeno, a on se mirno preselio u Gospodina. Vjeruje se da se to dogodilo 372 ili 373.

Tropear velečasni efrem Sirin, Voice 8

Suze vaših zasuna pustinje utihne su, / a drugi iz dubine radijatora stotina radova uronili su ESI, / a postojala je Efremska svjetiljka, / sjajna čuda, Efrajim, naš otac, // Moli Krist od Boga pobjeći naših duša.

Kondak Rev. Efrem Sirina, glas 2

Sat je povezan od strane Providence Suda, / jecanje EFI Gorky, Efraim, Yako Lyubov mlijeko, / je odgođen u nastavniku Deverence, velečasni. // kostur, svijet, lasty uspravno na pokajanje.

glazba, muzika

Molimo vas da spavate, / Rev. Otac Efraim, / i poštujte sveto sjećanje na svoje sjećanje, / magning redovnici // i intervjuirani anđeli.