Pryazhevskaya ikona majke Božje čudesa. Ikona Presvete Bogorodice „Pryazhevskaya. Sudbina ikone u XX. Stoljeću

Jedna od najcjenjenijih na zemlji Kurska je ikona Pryazhevskaya Majke Božje. Prije revolucije njegovo je prebivalište bilo u pustinjaku Belogorskaya Nikolaevskaya, a povijest ove čudesne ikone koja je do nas došla seže u daleku prošlost.

Iz povijesti ikone Pryazhevsk

Ne zna se točno tko ga je i kada napisao, iako je na prvi pogled jasno da se radi o drevnom bizantskom pismu. Ikona se pojavila krajem 17. ili početkom 18. stoljeća u selu Pryazhev nedaleko od Žitomira, a ime je dobila po imenu sela. Njezin izgled zabilježen je u seoskim crkvenim knjigama.

Od ikone Pryazhevsk, kao što je bilo uobičajeno, počeli su sastavljati popise, a jedan od njih napravljen je na uistinu čudesan način. Dogodilo se ovako. Kad su Tatari opustošili samostan Divnogorsk u provinciji Voronjež, njegovi su se monasi preselili u Kursk i osnovali isposnicu Belogorsk Nikolaevskaya 1672. godine. Međutim, 1788. godine, zbog određenih okolnosti, pustinja je zatvorena, a Preobraženjska katedrala koja joj je pripadala postala je župna crkva obližnjeg naselja Gornali.

Tradicija kaže da su se tada u crkvi, koja je nekoć bila samostan, počela događati čudesa: na kraju službe sve su svijeće sigurno ugašene kako bi se izbjegao požar, ali sljedećeg jutra otkriveno je da su neke od opet su gorjeli. To se dogodilo prije nego što je Pryazhevskaya ikona Majke Božje ponovno pronađena.

Prema opatu Nestoru, koji je 1862. godine zabilježio ovu nevjerojatnu priču, umjetnik Ivan Bely, koji je vodio pobožan život, odozgo je dobio otkriće da se iza ikonostasa crkve, koja je nekoć pripadala samostanu i koja je još uvijek preživjela do tog vremena, nalazi se drevna ikona Majke Božje naslikana na platnu. Ivanu je naređeno da uzme ikonu i izvrši njezinu obnovu, bez utjecaja na lica Majke Božje i Dojenčeta, jer su oni ostali netaknuti.

Do tog trenutka nitko nije znao za samo postojanje takve ikone, niti za to gdje je skrivena, ali Ivan Bely u pratnji svećenika i sextona pronašao je ikonu točno tamo gdje je naznačena u objavi. Slikar je bolovao od bolesti, ali nakon služenja molitve u čast izgleda ikone, potpuno se oporavio.

A tada ikona Pryazhevskaya Majke Božje nikad nije prestala pokazivati \u200b\u200bčuda. Trgovac Kosma Kupreev živio je u gradu Sudža, provincija Kursk, pobožan i bogobojazan čovjek koji se razbolio od teške bolesti. Dobio je i otkriće u snu - otići do tada već zatvorenog samostana Belogorsk i služiti molitvu pred čudotvornom ikonom.

Trgovac je to učinio i potpuno se riješio bolesti, a nakon toga, uz podršku svoja dva sina, počeo je tražiti obnovu samostana. Napokon, 24. kolovoza 1863., slijedila se najviša zapovijed za obnovu samostana, koji se sada trebao zvati pustinjak Belogorsk Nikolaevskaya. Među prvim redovnicima bio je Kosma Kupreev sa sinovima.

Kada je samostan obnovljen, čudotvorna Pryazhevskaya ikona Majke Božje počela se štovati još više, a njegova se slava širila i rasla. Nosila se na vjerskim procesijama u najznačajnijim i najsvečanijim prilikama. Takve su se vjerske povorke dogodile 1867. godine, kada je car Aleksandar II uspio pobjeći od neuspjelog pokušaja atentata u Parizu, i 1888. godine, nakon čudesnog spašavanja carske obitelji u željezničkoj nesreći. Ikona se nosila i na čelu brojnih križnih procesija u okolna sela i okružna naselja.

Nakon revolucije i zatvaranja samostana, napada bandita i smaknuća, preživjeli redovnici premjestili su ga u grad Suju. Potom se trag ikone gubi već desetljećima, a tek 1996. godine, kada su počeli vršiti popis u crkvi Svetog Trojstva Sudzha, iznenada su otkrili da se na ikoni, koja je u inventaru navedena kao "Smolenskaya", nalazi bila razlika između lica i ruha. Podigli su arhive i ispostavilo se da se ispod ruha koje je prekrivalo sliku skrivala Pryazhevskaya ikona Majke Božje.

Tako je čudotvorna ikona ponovno otkrivena ljudima i vraćena na mjesto svog prvobitnog boravka - Belogorsk Ermitaž, koji je nakon obnove postao poznat pod imenom Gornalsky St. Nicholas Belogorsk Monastery.

Za što se mole pred Pryazhevskaya ikonom Majke Božje

Vjernici se mole ovoj ikoni za izlječenje, mole je da pomogne u suočavanju s bolešću.

Do nas je došlo mnogo dokaza o čudesnoj snazi \u200b\u200bove ikone koja je pomogla u zacjeljivanju bolesti nogu, pluća, kralježnice, kao i neplodnosti kod žena. Evo teksta molitve:

O, Presveta Gospo Bogorodice, Kraljice Neba i Zemlje, najviši anđeo i arhanđeo i sva stvorenja, najiskrenija, čista Djevica Marija, dobra Pomoćnica svijetu, i potvrda svim ljudima, i izbavljenje svih potreba!

Pogledaj sada, o, Milostiva Damo, na svoje sluge, moleći se Tebi nježne duše i skrušenog srca, padajući k Tebi sa suzama i klanjajući se Tvojoj najčistijoj i najcelibatnijoj slici, i Tvojemu traženju pomoći i zagovoru. O, Svemilosna i Milostiva čista Djevice Marijo!

Gledaj, Gospodine, na svoj narod: za grešnike nismo imami ikakve druge pomoći, osim ako smo Ti i Tebi rođeni Krist našega Boga. Vi ste naš zagovornik i zastupnik. Ti si zaštita za uvrijeđenog, radost za ožalošćenima, utočište za otace, čuvar za udovice, za djevice, slava za plačuću radost, za bolesne, za bolesne, ozdravljenje za slabe, za grešno spasenje .

Zbog toga, o Bogomati, pribjegavamo Tebi i Tvojoj Najčistijoj slici s vječnim djetetom koje se drži za ruku, Gospodina našega Isusa Krista koji te gleda, donosimo ti nježno pjevanje i vapaj: smiluj nam se, Majko Božja , i ispuni našu molbu, sve je to Tvoj zagovor je moguć: jer slava Tvoja priliči sada i uvijek i zauvijek i zauvijek. Amen, raduj se, Bogu veselio i Bezgrješan zauvijek; Raduj se, neprolazna i nesposobna Majke Jaganjca i Pastira.

Kao što znate, u pravoslavnoj vjeri postoji prilično velik broj svetih ikona. Prije ikona vjernici se mole za pomoć i za mnoge bolesti. Jedna od najpopularnijih ikona u pravoslavnoj vjeri je Pryazhevskaya ikona Majke Božje.

Čudesna ikona Majke Božje Pryazhevskaya jedno je od najcjenjenijih svetišta Kurske zemlje. Nakon 1788. godine, katedrala Preobraženja pretvorena je u crkvu. Tada su se u samostanu dogodila razna čuda. Više puta bilo je slučajeva da su navečer nakon službe u samostanu sve svijeće ugašene, a kad su vjernici ujutro ulazili u crkvu, pronalazili su svijeće koje su gorjele. Taj se fenomen ponavljao dok nije pronađena ikona Pryazhevskaya Majke Božje.

Ikonu je izvadio i naslikao slikar I. Bely. Znak obnove ikone poslan mu je odozgo. Ikona je pronađena 1862. godine. U to je vrijeme Ivan bio jako bolestan. Ali nakon što ga je pronašao i obnovio, dogodilo se čudo. Njegova se bolest povukla. Od tada su se počela događati razna čuda.

Vjerojatno je Bogu i Majci Božjoj bilo toliko ugodno da je drevni samostan ponovno počeo primati molitve. Molitvene službe nastavljene su nakon izlječenja trgovca Kupreeva. U snu mu se ukazao Gospodnji poslanik. Naredio mi je da odem u zatvoreni samostan Belgorod i tamo održim službu. Kad se trgovac ujutro probudio, nije dugo razmišljao. Odmah je odlučio učiniti kako mu je rečeno u snu.

Nakon što je došlo do izlječenja trgovca i njegovih sinova, ljudi su se počeli truditi otvoriti crkvu. Ivan Kosma i njegovi sinovi bili su među prvim redovnicima koji su se nakon otvaranja nastanili u samostanu. Otkako je otvoren samostan, popularnost ikone je porasla. Da bi se poklonili pred njom i molili, počeli su se okupljati ljudi iz cijelog svijeta.

Nakon zatvaranja samostana od strane boljševika, ikona Majke Božje preživjela je napade razbojnika. Odvedena je u grad Sudzha. No, 90-ih, kada je izvršen inventar u crkvi Svetog Trojstva ovog grada, na ikoni s natpisom "Smolenskaya", primijećeno je da se lica i ruho ne podudaraju, što prekriva sliku. Nakon kontaktiranja arhive utvrđeno je da je ovo ikona Pryazhevskaya. Od 1996. godine obnovljena je i tradicija križarskih ratova s \u200b\u200bikonom.

Tko pomaže ikoni Majke Božje Pryazhevskaya

Kao što znate, u pravoslavnoj vjeri postoji mnogo različitih čudotvornih ikona. Pomažu u izlječenju od mnogih bolesti i tegoba. Oni se također mole pred licima svetaca sa molbama. Ikona Majke Božje Pryazhevskaya nije iznimka.

Valja napomenuti da su suvremenici pronašli prilično velik broj zapisa u kojima su opisane čudesne moći ikone. Kao što je postalo poznato iz zapisa, ljudi koji su se molili ispred ikone dobili su ozdravljenje:

Od bolesti nogu
Bolesti kralježnice;
Od plućnih bolesti;
Također, česti su slučajevi kada je žena izliječena od neplodnosti i prihvatila radost majčinstva.

Čudesna ikona Majke Božje u crkvi ukrašena je nakitom. U svjetlu upaljenih svijeća poprima nevjerojatno lijep sjaj. Oni ga ukrašavaju s razlogom. Sami vjernici donose nakit u znak zahvalnosti ikoni za pomoć.

Također se mora reći da postoji molitva ikoni Pryazhevskaya. No, došavši u hram da se pokloni pred njom, nije potrebno čitati posebnu molitvu. Dovoljno je iskreno, od srca, jednostavno zamoliti Sveca za ozdravljenje ili pomoć u poslu.

Tekst molitve Pryazhevskaya ikoni Djevice je sljedeći:

O, Presveta Gospo Bogorodice, Kraljice Neba i Zemlje, najviši anđeo i arhanđeo i sva stvorenja, najiskrenija, čista Djevica Marija, dobra Pomoćnica svijetu, i potvrda svim ljudima, i izbavljenje svih potreba!
Pogledaj sada, o, Milostiva Damo, na svoje sluge, moleći se Tebi nježne duše i skrušenog srca, padajući k Tebi sa suzama i klanjajući se Tvojoj najčistijoj i najcelibatnijoj slici, i Tvojemu traženju pomoći i zagovoru. O, Svemilosna i Milostiva čista Djevice Marijo!
Gledaj, Gospodine, na svoj narod: za grešnike nismo imami ikakve druge pomoći, osim ako smo Ti i Tebi rođeni Krist našega Boga. Vi ste naš zagovornik i zastupnik. Ti si zaštita za uvrijeđenog, radost za ožalošćenima, utočište za otace, čuvar za udovice, za djevice, slava za plačuću radost, za bolesne, za bolesne, ozdravljenje za slabe, za grešno spasenje .
Zbog toga, o Bogomati, pribjegavamo Tebi i Tvojoj Najčistijoj slici s vječnim djetetom koje se drži za ruku, Gospodina našega Isusa Krista koji te gleda, donosimo ti nježno pjevanje i vapaj: smiluj nam se, Majko Božja , i ispuni našu molbu, sve je to Tvoj zagovor je moguć: jer slava Tvoja priliči sada i uvijek i zauvijek i zauvijek. Amen, raduj se, Bogu veselio i Bezgrješan zauvijek; Raduj se, neprolazna i nesposobna Majke Jaganjca i Pastira.

Video o čudotvornoj ikoni Djevice Pryazhevskaya:

U XVII-XVIII čl. aktivno je naseljavanje zemalja Slobode Ukrajine. Naseljavanje praktički praznih zemalja Slobozhanshchine obavili su predstavnici svih ukrajinskih regija, kao i imigranti iz moskovskog kraljevstva. Etnička raznolikost stanovništva Slobode u Ukrajini ogleda se u njenoj toponimiji. Tako je nastala cijela skupina naselja čija imena dupliciraju imena gradova i sela odakle su doseljenici došli. U Slobozhanshchini, gradu Trostyanets, gradu Zolochev, s. Olshany i drugi. Preseljavajući se na novo mjesto, doseljenici su sa sobom donijeli ikone. Vremenom su okolnosti premještanja mnogih ikona u Slobozhanshchina bile zaboravljene, ostala su samo imena. Te ikone, sudeći prema imenu porijeklom iz Volina, uključuju Pryazhevskaya (Gornalskaya) ikonu Presvete Bogorodice, koja se još uvijek štuje u sjevernom dijelu Slobodske Ukrajine, koji sada odgovara granicama Sumske oblasti i južnom dijelu regije Kursk. (zemlje Sumske Slobodske pukovnije, koje su prebačene u Rusku Federaciju).
O ikoni Pryazhevskaya (Gornalskaya) malo je podataka. Ova ikona i njezini popisi nikada nisu privukli pažnju istraživača. Do 1917. godine u pravilu su pisali o ikoni u provinciji Kursk, na čijem se teritoriju nalazi samostan. Među radovima u kojima su dati povijest i opis ikone, treba spomenuti rad AI Terletskog "Povijesne bilješke o gradu Sudzha i njegovom okrugu", objavljeno 1894. godine (gdje se ikona naziva Pryazhovskaya), i monaško izdanje 1912. "Belogorskaya-Nikolaevskaya skit i njegova svetišta". Veliki priručnici posvećeni ikonama Theotokosa, objavljeni prije revolucije, u tišini zaobilaze ikonu Pryazhevskaya (Gornalskaya). U sovjetsko doba ikona je izgubljena. Nakon raspada Sovjetskog Saveza i novog stjecanja ikone 1996. godine, podaci o ikoni Pryazhevsk ponovno su se pojavili u crkvenim publikacijama Kurske i Sumske biskupije, iako također povijesne i opisne prirode.
Povijest ikone Pryazhevsk (Gornalskaya) povezana je s samostanom sv. Nikole Belogorsk Gornalsky. Ovaj samostan osnovan je 1672. godine u blizini grada Miropolye (Sumy pukovnija). Osnovali su je redovnici Teodozije (koji je postao iguman), Lovre, Cezareja, Pamva i starješina Nikodem. Ovih pet redovnika bili su stanovnici samostana Divnogorsk, smještenog na teritoriju kozačke pukovnije Ostrogož Sloboda (danas dio Voronješke oblasti Ruske Federacije). Česti prepadi krimskih Tatara prisilili su vlč. Teodozije i braća napustili su samostan Divnogorsk i nastanili se 1671. godine u naselju Maiden, nedaleko od grada Miropolye (Sumy Slobodsky pukovnija), osnovavši samostan, za koji su ubrzo dobili patrijarhalni blagoslov. Novonastali samostan izgrađen je na štetu sumskog pukovnika A. G. Kondratjeva. Samostan je bio drven, okružen zidom s kulama, zvonikom, ćelijama i dva hrama posvećena u ime sv. Nikole Čudotvorca i Preobraženje Gospodinovo.
1764. godine, kada su odobrene države samostana i zatvorena većina samostanskih samostana Sloboda Ukrajina, samostan sv. Nikole nastavio je postojati sve do 1788. godine.
Otkriće Pryazhevskaya (Gornalskaya) ikone Presvete Bogorodice dogodilo se 1792. godine, nedugo nakon zatvaranja samostana. Ikonopisac Ivan Bely sanjao je da se iza ikonostasa, koji je preživio nakon zatvaranja samostana Crkve Preobraženja, nalazi skrivena ikona Majke Božje, koju treba odatle ukloniti i obnoviti bez dodirivanja lica Majka Božja i dojenče. Probudivši se i ispričavši svoj san župniku, Ivan Bely doista je otkrio skrivenu ikonu iza ikonostasa i izvršio njegovu obnovu. Štoviše, nakon obnove ikone, Ivan Bely oporavio se od bolesti koja je dugo bila bolesna. Pronađena ikona poslužila je i za daljnju obnovu samostana 1863. godine.
Ikona Pryazhevskaya (Gornalskaya) Presvete Bogorodice poluduga je slika Djevice s Djetetom u ikonografskom tipu Hodegetria-Perelept. Dijete je prikazano strogo u punom licu, blagoslivlja desnom rukom, dok lijevom rukom počiva na kugli koja leži na Njegovom koljenu. Božansko dojenče odjeveno je u tamnooker himantij i bijelu tuniku bez klave. Majka Božja odjevena je u purpurni himancij i plavu tuniku; na zapešćima su joj uzice ukrašene biserima. Majkom Božjom desnom rukom pokazuje na Spasitelja. Glava Majke Božje nagnuta je prema Božanskom dojenčetu. Ikona prikazuje dragocjenu ikoničnu haljinu koja se sastoji od krunica, ušica, tsata i zavjeta, u obliku okruglih medaljona i niti bisera. Krune Majke Božje i Djeteta su zlatne, imaju dekor koji oponaša bisere, kao i obojene kamenje ovalnih, četverokutnih i šesterokutnih oblika. Djevica Ochelya ima sličan dekor. Granice tjemena i glave nisu jasno identificirane. Tsata (grivna) ima oblik srca. Njegov je dekor sličan ukrasu kruna i pokrivala za glavu. Granice tsata definirane su nizom bisera. Maforija Majke Božje prikazuje zavjetne ukrase, u obliku sedam redova bisera, tri reda okruglih medaljona i velikog privjeska u obliku križa s četvrtastim plavim kamenom. Unatoč dokumentarnoj skrupuloznosti s kojom slikar ikona prikazuje haljinu s ikonama, on brojnim zavjetima ne blokira desnu ruku Majke Božje i kuglu u rukama Spasitelja. Tako je kutak ikone prikazan na ruci Majke Božje i ispod kugle koju drži Dijete. Na vrhu ikone natpis "I Riječ je tijelom postala".
Tijekom istraživanja prije svega se pazilo na ime ikone. Doista, u s. Pryazhev, Zhitomir region, postojala je čudotvorna ikona Majke Božje, ali sasvim drugog ikonografskog tipa. Krajem devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća. E. Poselyanin, a zatim S. Snessoreva objavio je sliku i povijest ikone Pryazhevskaya koja se nalazi u selu. Pređa. Godine 2002. V. Rozhko je opisao povijest iste ikone Pryazhevskaya u svom djelu "Čudesne ikone Voline i Polisije", pozivajući se na predrevolucionarne izvore. 2004. godine u publikaciji "Čudesne i lokalno štovane ikone svete Rusije koja se zasjenila na ukrajinskoj zemlji" objavljene su i informacije o ikoni Pryazhevskaya (iz sela Pryazhev), što je, možda, najcjelovitiji opis svih iznad. Prema tim publikacijama, vrijeme pojave ikone Pryazhevskaya odnosi se na kraj 17. - početak XVIII stoljeće. ... Slika ikona Pryazhevskaya (iz sela Pryazhev) je poluduga slika Djevice s Djetetom. Dijete sjedi s lijeve strane Majke Božje, priljubljeno uz Njezin obraz. Blagosilja desnom rukom, lijevu ruku stavlja u desnu Djevicinu ruku. Ako ikona Pryazhevskaya (Gornalskaya) pripada ikonografskom tipu Hodegetrije, tada ikona Pryazhevskaya (u selu Pryazhev) pripada ikonografskom tipu Eleusa. Sukladno tome, ikona Gornalskaya u svojoj ikonografiji ne vraća se na čast štovanoj ikoni Pryazhevskaya iz sela. Pryazheva, Zhytomyr region.
Tada su pozornost privukle kopije ikone Pryazhevskaya (Gornalskaya) i slike u njenoj blizini. Pronađen je samo jedan točan popis sredine 19. stoljeća. u katedrali Trojstva u Sudži (regija Kursk. RF).
Od ikona bliskih ikonografiji, identificirana je skupina slika Majke Božje Loretske s kraja 18. stoljeća. To su dvije ikone iz privatnih kolekcija u Harkovu, dvije ikone iz Muzeja povijesti i umjetnosti Parkhomovsky (PIKHM Zh-120), ikona iz Umjetničko-memorijalnog muzeja Chuguev (CHMM) imena I. E. Repin.
Na ikoni iz PIKhM-a u donjem dijelu ikone nalazi se kartuša koja sadrži natpis: "Slika čudotvorne ikone Majke Božje Loretske", a na jednom od popisa koji su u privatnom zbirka iz Harkova, sačuvani su fragmenti teksta sljedećeg sadržaja: ... ". Ispod kartuše, u zasebnom pečatu, nalazi se slika Spasiteljeva neispavanog oka.
Identificirane ikone Slobozhansk Loret, za razliku od ikone Pryazhevsk, nemaju sliku desne ruke Majke Božje i kugle Dojenčeta. Karakter zavjetnih ukrasa prikazanih na Loretskim ikonama također je različit. Ikona Pryazhevskaya prikazuje tri reda medaljona, a ikona Loretskaya ima dva. Štoviše, zavjetnici na Pryazhevskaya pozlaćeni su, a na popisima su napisani u boji. To su emajlirani medaljoni, koji prikazuju monograme, nazubljene krune, ljestve, heraldičke grede, portrete okrunjenih osoba, dvoglavog orla i jednako zašiljene križeve različitih oblika u srednjem dijelu na zelenim podlogama. Na rubu medaljona nalaze se tekstovi latiničnim slovima. Ostali ikonski privjesci imaju drugačiji karakter. U središtu donjeg reda medaljona nalazi se križ (u latinskom obliku) s raspelom, s obje strane još dva križa sličnog oblika. Iznad središnjeg križa i do rubova bočnih križeva nalaze se zlatni privjesci složenog oblika ukrašeni velikim kamenjem. Tsata, čiji su obrisi jasno označeni na ikoni Pryazhevskaya, na Loretovim ikonama stapaju se s ušicom i krunom u jedan element postavke. O odjeći dojenčeta odlučuje se drugačije. Ako je na ikoni Pryazhevsk dojenče odjeveno u bijelu košulju, tada se na svim Loretovim ikonama haljina Spasitelja Emanuela stapa s Bogorodičinom odjećom i nije jasno naznačena. Na Spasiteljevim ramenima nosi se plašt (moguće stilizirani tsata) s likom dva reda emajliranih medaljona, slike na kojima, u općim crtama, ponavljaju slike na zavjetnim privjescima lika Djevice.
Usporedba Djevice ikona Pryazhevskaya (Gornalskaya) i Loretskie, unatoč razlikama, uvjerava da se te slike vraćaju na isti protograf - Loretinu sliku Djevice.
Čudesna slika Majke Božje, nazvane Loretska, skulpturalna je slika stojeće Majke Božje s Bebom u naručju, isklesana od cedrovog drveta, prema legendi evanđelista Luke. U dojenčetu blagoslivlja desna ruka, u lijevoj - moć. Na glavi Majke Božje nalazi se biserna kruna, kosa joj je raspuštena.
Prema legendi o zapadnoj crkvi, Gospinu kuću anđeli su prenijeli iz Nazareta u Italiju i pojavili se 10. svibnja 1291. u mjestu Raunitsa u Dalmaciji. Tamo je u kamenoj nadsvođenoj niši pronađena Čudesna slika Majke Božje, kasnije nazvana Loretska. 10. prosinca 1294. Kuća se preselila iz Dalmacije i pojavila se u provinciji Ancona u blizini grada Recanati, a kasnije 1295. Kuća je pronađena u blizini grada Loreto. Do 1507. godine to čudo nisu prepoznali ni pape. Do kraja 16. stoljeća. o njemu se ništa nije znalo ni na istoku.
Legenda o prenošenju Djevice kuće od strane anđela ima potpuno povijesnu osnovu. Kamenje Djevice Nazaretske kuće u navedenu je godinu zapravo prevezla u Dalmaciju obitelj Anđela, despori Epira. Godine 1294. sveto kamenje postalo je jedan od vjenčanih darova Nikifora Anđela njegovoj kćeri Tamari, u vezi s njezinim brakom s napuljskim princom Filipom II Anžuvinskim. S vremenom se u Italiji grčka dinastija Anđela povezala s Anđelima Božjim, zbog čega je legenda o djevičinoj kući dobila mističnu konotaciju.
Skulptura Djevice Marije bila je oslikana i umetnuta dijamantima i dragim kamenjem. Preko skulpture se nosila crvena dalmatika ukrašena zavjetima.
U pravoslavnoj tradiciji slike Majke Božje Loretske rijetke su. U Moskvi su se ikone Loreta zvale "Slika Presvete Bogorodice koja dodaje um", a poznate su od 16. stoljeća, kada su veleposlanici Vasilija III, posjetivši Djevicinu kuću u Loretu, donijeli zapadnu legendu o slika Loreta u Moskvu. Od 17. stoljeća. poznate moskovske ikone s prikazom Loretove skulpture.
Moskovske ikone Majke Božje "Dodavanje uma" obično su u cjelini. Prikazuju nišu sa skulpturom umotanom u dalmatiku. Majka Božja stoji na Kerubima, što simbolizira prijenos slike iz Palestine u Italiju, oko nje su prikazani anđeli sa svijećama, koji su u moskovsku ikonografiju prešli s talijanskih gravura s prikazom Loretovog svetišta.
Slobožanjske ikone, koje reproduciraju sliku Loreckog, razlikuju se od kiparskog originala i njegovih reprodukcija u Moskvi. Ako je ikona Pryazhevskaya (Gornalskaya) najbliža klasičnoj Odigitriji s pouzdanijim prijenosom kanonskog ruha Djevice i Dojenčeta, tada su ikone Loretsky (Slobozhansk) bliže kiparskoj slici Djevice umotanoj u dalmatiku . Štoviše, sve identificirane slike Slobozhansky Loretsky prikazuju djelomičnu sliku Djevice i ne prikazuju je u punom porastu na pozadini niše, kao što je to bilo uobičajeno u moskovskoj tradiciji. Samo tamna pozadina ikona može poslužiti kao nagovještaj niše. Osim toga, u slobožanskoj tradiciji Loretska slika Majke Božje nije se zvala "Dodavanje uma". Na dvije od pet otkrivenih ikona u kartuši sačuvan je natpis u donjem dijelu koji govori da imamo pred sobom Loretsku sliku Majke Božje.
Budući da je moderni izgled ikone Pryazhevsk (Gornalskaya), uz lica, obnova s \u200b\u200bkraja 18. stoljeća. ikonopisac Ivan Bely, tada mi prema tome ne znamo njegov izvorni izgled. Možda su značajne razlike u dekoru i slici ruke Djevice uvođenje novijeg. Takva pitanja mogu se riješiti samo opsežnim proučavanjem sloja boje ikone. Međutim, nesumnjivo ostaje činjenica da je slika Bebe na ikoni Pryazhevskaya bliska skulpturi Loretsk. Položaj glave je sličan, mala tamna snaga, gesta desne ruke.
Ako su kopije Loretove ikone distribuirane u središnjem i sjevernom dijelu provincije Harkov, o čemu svjedoče ne samo identificirane ikone, već i poruka E. Poselyanina, tada je ikona Pryazhevskaya (Gornalskaya) distribuirana u svom kopije uglavnom na području Sudža, regija Kursk, gdje se još uvijek nalazi.
Uspoređujući imena slike Gornalsky i analoga, može se pretpostaviti da imamo sliku skulpture Loret, koja je u selo došla u Slobožanšćinu. Yarzhev, ili je prevezen iz sela. Pryazhev, koja je sačuvana u imenu ikone. Ovaj materijal proširuje razumijevanje kulturnih i crkvenih veza Slobozhanshchine i Volhynia, kao i ikonografske izvore štovanih slobozhanskih ikona.

Ikonografija Pryazhevskaya (Gornalskaya) ikone Presvete Bogorodice još nije privukla pažnju istraživača. Otkriveni analozi ikone s kraja 18. stoljeća. dopustite nam da zaključimo da je njegov ikonografski izvor Loretova slika Djevice, koja se štuje u zapadnoj crkvi i u selo Sloboda Ukrajina donesena. Pryazhev iz oblasti Žitomir. U regiji Slobozhansk Loreckovska slika dobila je potpuno neovisna obilježja, što je omogućilo formiranje potpuno neovisne ikonografske verzije Slobozhansky, koja je postala posebno raširena krajem 18. stoljeća.

Bibliografija.

Belogorskaya-Nikolaevskaya pustinja i njena svetišta. - Kursk: Biskupijska tiskara, 1912. - 23p.
Bobrov. JUG. Osnove ikonografije drevnog ruskog slikarstva. - SPb.: Axioma, Mithril, 1995. - S. 217. - (Mala povijest kulture).
Zemaljski život Presvete Bogorodice i opis njezinih svetih čudotvornih ikona / Komp. S. Snessoreva. - Jaroslavlj: Gornja Volga, 2001. - S. 201.
Lukyanov E. Slika Presvete Bogorodice "Dodavanje uma" // Antikviteti, umjetnički predmeti i kolekcionarstvo, br. 9. rujna 2003. - M.: 2003. - P.56-63.
Seljanka E. Majka Božja: opis Njezina zemaljskog života i čudotvornih ikona. T 2. - Kramatorsk: Edition-51, Spaso-Preobrazhensky Mgarsky Monastery, 2006. - C 351.
Rozhko V. Čudesna ikona Volina i Políssya. - Lutsk: Media, 2002. - P. 124.
Sterligova I.A. Dragocjena haljina drevnih ruskih ikona XI-XIV stoljeća: podrijetlo, simbolika, umjetnička slika. - M.: Progress-Tradition, 2000. - 264 str.
Terletskiy A. I. Povijesne bilješke o gradu Sudzha i njegovom okrugu. - Kursk: Tiskara provincijske vlade, 1894. - str. 91 - 99.
Na ukrajinskoj zemlji zasjale su čudotvorne i na lokalnom prostoru štovane ikone Svete Rusije. U tri dijela. Dio I. - K.: SPGU, 2004. - S. 58 - 61.
Čudesna slika: ikone Majke Božje u Tretjakovskoj galeriji / autori-komp. A. M. Lidov, G. V. Sidorenko. - M.: Radunica, 2001. - S. 64 - 65.
Shulzhenko N. N. Svetišta Sumske biskupije // Pravoslavna Sumy region № 3 (33) zhovten 2002 str. - Sumi: Sumska dijecezanska uprava, 2002. - str. 26 - 27.

Pravoslavni kršćani vrlo su ponosni na one čudotvorne ikone koje su dugi niz godina davale svoju milost svima koji trebaju njihovu zaštitu i pokroviteljstvo. Među drevnim pravoslavnim ikonama Ukrajine, rijetki je popis posebno jedinstven Pryazhevskaya ikona Majke Božje... Mnogo je godina ova rijetka ikona bila u selu Pryazhevo blizu Žitomira. Vrijeme pojave pripisuje se 18. stoljeću. Zapisi u crkvenim knjigama sela Pryazhevo govore o starini ove drevne ikone. Do 1794. godine hram u kojem se nalazila ikona Majke Božje Pryazhevskaya pripadao je unijatima. Za vrijeme građanskih sukoba i bratoubilačkih ratova čudotvorna je ikona uništena, ali njezini blaženi popisi preživjeli su do danas i trenutno su ukrašeni pravoslavnim crkvama u Ukrajini i Rusiji. Jedan od popisa nalazi se u katedrali Preobraženja u Žitomiru. Drugi štovani popis nalazi se u samostanu Trigorsk, smještenom u blizini Žitomira. Dani utvrđeni za proslavu ove lijepe ikone broje se i deseti petak nakon Uskrsa.

Religiozna povorka s ikonom Majke Božje Pryazhevskaya

Ikona Majke Božje Pryazhevskaya posebno se štovala u pustinji Belogorsk Nikolaevskaya. Od tada se križnom procesijom uspostavlja običaj da se ova sveta ikona prenese u Miropoliju, gdje je ostala do drugog dana Trojstva. Za vrijeme progona kršćanstva, pod sovjetskom vlašću, samostan je srušen. Ali 2001. godine, molitvom pravih kršćanskih vjernika, samostan je vraćen. Danas se oživljava, a u Miropoliji su obnovljene vjerske procesije s čudesnom slikom Majke Božje Pryazheskaya. Ovo svetište povezano je s vjerskim povorkama koje ujedinjuju ukrajinsku i rusku državu. Popis ikone Majke Božje Pryazhevskaya može se kupiti u internetskoj trgovini

Kako Pryazhevskaya ikona Djevice pomaže

Zapisi koje su suvremenici pronašli u crkvenim knjigama drevne crkve sela Pryazheno, regija Žitomir, potvrđuju čudesnu snagu ove snažne ikone. Svojim je čudima spasila mnoge kršćane tijekom Velikog domovinskog rata. Poznato je da su kršćani koji su se obraćali molitvama dobivali izlječenja od bolesti nogu i kralježnice. Žene su pronašle sreću majčinstva, nakon što su se uz njenu pomoć izliječile od neplodnosti. U znak zahvalnosti Pryazhevskaya ikoni Majke Božje, vjernici je ukrašavaju nakitom, koji kad se pale hramske svijeće čine ovu sliku nevjerojatno lijepom.

Tko pomaže ikoni Majke Božje Pryazhevskaya

Od bolesti nogu
Bolesti kralježnice;
Od plućnih bolesti;
Također, česti su slučajevi kada je žena izliječena od neplodnosti i prihvatila radost majčinstva.