19. ve 20. yüzyılın Rus filozofları. En ünlü filozoflar. Rus felsefesinin materyalist yönü

Felsefe bizi sorular sormaya ve kabul ettiğimiz her şey üzerinde düşünmeye zorlar. Bu yüzden bugün sizin için hem modern hem de geçmişin seçkin düşünürlerinden bir seçki yaptık, böylece paslı kıvrımlarınızı boş zamanlarınızda hareket ettirebilir, aşağıda sunulan kadın ve erkeklerin eserlerinden herhangi birini toplayabilirsiniz.

1. Hannah Arendt

Hannah Arendt, modern çağın en ünlü siyaset filozoflarından biridir. 1933'te Almanya'dan kovulduktan sonra, zamanımızın yakıcı meselelerini ciddi bir şekilde düşündü ve hayatın, Evrenin ve genel olarak her şeyin ana sorularına özenle cevaplar aramaya başladı. Tamamen kendi içine ve siyaset, sivil toplum, totaliterliğin kökenleri, kötülük ve bağışlama konusundaki düşüncelerine dalmış olan Hannah, arayışı boyunca o zamanın korkunç siyasi olaylarıyla uzlaşmaya çalıştı. Arendt'in fikirlerini tek bir genel şemaya göre sınıflandırmak oldukça zor olsa da, Hannah her eserinde (ve 450'den fazla var) insanlığı "ne yaptığımızı dikkatlice düşünmeye" teşvik ediyor.

En ünlü eserler:
"Totaliterliğin kökenleri", 1951
Kötülüğün Sıradanlığı: Eichmann Kudüs'te, 1963

2. Noam Chomsky

Öğleden sonra Massachusetts Institute of Technology'de dilbilim profesörü ve akşamları Amerikan ABD politikasının eleştirmeni olan Noam Chomsky, akademik alanın hem dışında hem de dışında aktif bir filozoftur. Siyasi yorumları kaşları değil, aynı anda iki gözü vuruyor. Bu filozof, halk için yeni bulgular yaratmaya yönelik sorular sorar. Chomsky, 20. yüzyılın ortalarında Chomsky hiyerarşisi adı verilen resmi diller sınıflandırmasını yayınlayarak dilbilimin çehresini değiştirdi. Ve The New York Times Book Review, "Noam Chomsky, bugün yaşayan belki de en önemli entelektüeldir" dedi.

En ünlü eserler:
"Sözdizimsel Yapılar", 1957
"Bilgi ve özgürlük sorunu", 1971
Gerekli Yanılsamalar: Demokratik Toplumlarda Düşünceyi Kontrol Etmek, 1992
"Hegemonya veya Hayatta Kalma Mücadelesi: ABD Dünya Hakimiyeti İçin Çalışıyor", 2003

3. Alain de Botton

İngiliz yazar ve filozof, Kraliyet Edebiyat Derneği üyesi ve televizyon sunucusu Alain de Botton, antik Yunan'da olduğu gibi modern felsefenin de toplum için pratik bir değeri olması gerektiğinden emin. Yazıları, belgeselleri ve tartışmaları, profesyonel çalışma alanından kişisel gelişim sorunlarına, sevgi ve mutluluk arayışına kadar insan yaşamının tamamen farklı yönlerine değiniyor.

En ünlü eserler:
Aşk Deneyimleri, 1997
Statü Sorunu, 2004
"Mutluluğun Mimarisi", 2006

4. Epikür

Epicurus, Yunanistan'ın Samos adasında doğan ve kurucusu eski bir Yunan filozofudur. Geçmişin büyük düşünürü, mutluluğa giden yolun zevk arayışından geçtiği konusunda kategorik olarak ısrar etti. Kendinizi arkadaşlarınızla kuşatın, kendi kendine yeterli kalın ve öfkeye kapılmayın - bu onun değişmez ilkesidir. Hükümler bağlamından koparıldığı için "epikur" kelimesi oburluk ve tembellikle eş anlamlı hale gelmiştir. Sizi ünlü filozofun eserlerini şahsen okumaya ve kendi sonuçlarınızı çıkarmaya davet ediyoruz.

En ünlü eserler:
Aforizmaların toplanması "Ana düşünceler"

5. Arne Ness

Aslen Norveçli olan bir dağcı, sosyal aktivist ve filozof olan Arne Naess, küresel çevre hareketinde önemli bir oyuncu ve doğal dünyanın yok edilmesi konusundaki tartışmalara benzersiz bir bakış açısı kazandırdı. Ness, "derin ekoloji" kavramının yaratıcısı ve isimsiz hareketin kurucusu olarak kabul edilir.

En ünlü eserler:
Yorumlama ve Doğruluk, 1950

6. Martha Nussbaum

Amerikalı Martha Nussbaum yüksek sesle sosyal adaletten bahsediyor eski felsefe Aristoteles, her insanın devredilemez bir haysiyet taşıyıcısı olduğu yer. Nussbaum, zekası, yaşı veya cinsiyeti ne olursa olsun, insan ırkının her üyesine bu saygılı şekilde davranılması gerektiğini savunuyor. Martha ayrıca toplumun karşılıklı yarar için değil, birbirini sevmek için işlediğine inanıyor. Sonuç olarak, pozitif düşüncenin gücü henüz iptal edilmedi.

En ünlü eserler:
"Kar amaçlı değil. Demokrasi Neden Beşeri Bilimlere İhtiyaç Duyar ", 2014

7. Jean-Paul Sartre

Adı pratikte eş anlamlı hale geldi. Başlıca eserlerini 1930 ile 1940 yılları arasında yaratan Fransız filozof, oyun yazarı ve romancı, insanın özgürlüğe mahkum olduğu fikrini torunlarına miras olarak bırakmıştır. Ancak, bunun hakkında zaten yazdık ve bu makaleyi kader tesadüf eseri kaçırdıysanız, boşluğu doldurabilirsiniz.

En ünlü eserler:
mide bulantısı, 1938
Kapalı Kapılar Ardında, 1943

8. Peter Şarkıcı

Avustralyalı filozof Peter Singer, beğenilen kitabı Animal Liberation'ın 1975'te yayınlanmasından bu yana, tüm küçük kardeşlerimizin hakları aktivistleri için bir kült figür haline geldi. Tabak yemeğinizi yeniden hayal etmenizi sağlayacak ve daha az şanslı olanlar için küçük fedakarlıklar yapmanıza ilham verecek bu adama hazırlıklı olun.

En ünlü eserler:
Hayvan Özgürlüğü, 1975

9. Baruch Spinoza

Hollandalı filozof Baruch Spinoza 17. yüzyılda yaşamış olmasına rağmen, felsefesi bugün hala büyük ölçüde geçerlidir. Başlıca eseri Etik'te Spinoza, çalışma konusunu matematiksel bir denklem gibi tanımlar ve insan kişiliğinin mutlak özgürlüğü fikrine karşı çıkarak, zihnimizin bile doğanın fiziksel yasalarının ilkelerine göre çalıştığını savunur. .

En ünlü eserler:
Etik, 1674

10. Slavoj izek

Sloven filozof, kültür eleştirmeni ve Ljubljana Felsefe Okulu'nun kurucusu Slava izek, modern pop kültüründe önemli bir figür haline geldi. Slava kendisine "militan ateist" diyor ve kitapları anında büyük baskılarda tükeniyor ve en çok satanlar haline geliyor.

En ünlü eserler:
“İmkansız bir yıl. Hayal kurma sanatı tehlikelidir ", 2012
"Gerçeklik Çölüne Hoş Geldiniz", 2002
"Bir oyuncak bebek ve bir cüce. Sapkınlık ve isyan arasındaki Hıristiyanlık ", 2009

Berdyaev Nikolay Aleksandroviç(1874-1948). “Ruh bir yaratıcıdır
ik süreç, etkinlik. İnsan ruhu her zaman trans-
sansürlemek, bir insandan daha yüksek olana yükselmek”.

Berdyaev gençliğinde sosyalist harekete katıldı. Tarafından-
daha sonra ondan uzaklaştı ve felsefi-varoluşçu bir anlayış geliştirmeye başladı.
sosyal görünüm. 1922'de Sovyet Rusya'dan kovuldu.
bunlar. 1926'dan 1939'a kadar din filozofu dergisinin baş editörüydü.
Skogo dergisi "Put". masasında öldü.

Berdyaev sayısız eserinde kişiliğin önceliğini savundu.
toplum üzerinde. Kişilik özgürlük ufuklarında karakterize edilir
dy, maneviyat, yaratıcılık. Berdyaev defalarca yorumlarını verdi
Rusya'nın kaderine. mesih olduğuna inanıyordu
rol.

Wittgenstein Ludwig(1889-1951). "Felsefi sorun-
ka formuna sahiptir: "Bir çıkmazdayım." “Felsefedeki amacınız nedir? -
sineğe sinekkapandan çıkış yolunu göster ... ".

Wittgenstein, 20. yüzyılın tüm felsefesindeki kilit figürlerden biridir.
Wittgenstein'ın davranışı olağandışıdır ve bazı eylemleri eskimiş gibi görünmektedir.
çimenli: birinci dünya savaşına katılır, yakalanır
İtalyanlara göre, sırt çantasında kendisi tarafından yazılmış bir felsefi şaheser taşır,
büyük bir mirastan gibi görünüyor, kendi tasarımına göre bir kız kardeş inşa ediyor
o ev bir manastıra gidecek, senfoni şefi olacak
orkestranın kuzey halklarını incelemek için SSCB'yi ziyaret ettiği,
Okulda çocuklara aritmetik öğretiyor.

Felsefede Wittgenstein, adını dilin analiziyle ünlendirdi.

Gadamer Hans Georg(1900 doğumlu). "Düşünmek isteyen sormalı
dikmek". "Bir cevap beklemek, soruyu soran kişinin
efsanenin dokunduğu ve çağrısını işitir."

Gadamer, Heidegger'in öğrencisidir. Leipzig University'de çalıştı
teyze, GDR'den FRG'ye taşındı. 1960 yılında "Gerçek" kitabını yayınladı.
ve ona ün kazandıran yöntem”.

Gadamer, modern hermenötik okulun başı olarak kabul edilir.

Husserl Edmund(1859-1938). “Felsefe her zaman yerine getirmelidir
Avrupa insanlığındaki işlevini anlayın - archon (en yüksek
inci yetkili. - VC.) tüm insanlığın".

Freiburg Üniversitesi'nde (Almanya) çalıştı. Sonra
Yahudi kökenli olduğu için Nazi Husserl'in gücüne evet
yürüyüş, resmi törene katılma fırsatından mahrum bırakıldı
Avrupa'nın gürültülü felsefi hayatı. Yalnızlıkta, herkes tarafından terkedilmiş
iki genç asistanı dışında filozof arkadaşları tarafından
yoğun bir şekilde çalışmaya devam etti. Husserl'in ölümünden hemen sonra dava
ama dün akrabalarını ziyaret eden 27 yaşında bir öğrenci
Belçikalı van Breda, büyük bir sürprizle ru-
47.000 sayfa kopya. Gizlice, diplomatik kanallardan
Mail Husserl'in arşivi Belçika'nın Levely kentine götürüldü.
Bugüne kadar, bu arşiv çok ciltli bir belgesel için bir temel teşkil ediyor.
Husserlciler.

Husserl fenomenolojinin kurucusudur. Filo yapmayı hayal etti.
katı bilimle sophia ve böylece bir araç seti geliştirin
insanlığın krizlerinin üstesinden gelmek.

Derrida Jacques(1930 doğumlu). “... Bugün ülkemizde neler oluyor?
dünya ve bizim "modernliğimiz"... Bütün çabalarım birbirinden ayırma çabası.
Bu büyük sorunla ilgilenin."

Derrida, modern Fransız felsefesinin lideridir. o göt
tüm dünyada laren. Felsefede, gelişme sayesinde değerli bir yer aldı.
onun yapısöküm yöntemi. Bir şeyi anlamak için ihtiyacınız olan
bir farklılık yaratmak; şimdinin hem geçmişi hem de geleceği vardır.

carnap rudolph(1891-1970). “... Gerçeklerin yardımıyla açıklamalar
aslında gizlenmiş açıklamalar
yasaların gücüyle ”.

Carnap, Avusturyalı bir filozof, ünlü Viyanalıların bir üyesidir.
kupa. 1935'te çok sayıda arkadaşı olduğu ABD'ye göç etti.
öğrenciler. Mantıksal pozitivizmin kurucularından biri. Rüya görmek
temsil edecek böyle bir mantıksal sistemin yaratılması üzerine
hepsi değil, o zaman mümkün olduğu kadar çok ampirik gerçek.

Quine Willard van Orman(1908 doğumlu). “Olmak bilmektir
ilişkili değişken ".

Quine, Amerikan analitik filozoflarının yaşlılarındandır.
kırmızı mantıkçı, İngiliz filozof Russell'ın öğrencisi. başarıyla
ABD'de çalışmalarını popüler hale getirir. Quine'a göre, felsefe
deneysel gerçeklere dayanmalı, net bir
jeolojik form. Ne ve nasıl var, bir kişi sadece anlayabilir
teoriye dayanarak, denklemler şeklinde oluşturulan yasaları
değişkenler ile. Bu nedenle onun ünlü tanımı
mi bir epigraf olarak.

Lenk Hans(1935 doğumlu). “Daha önce hiç Batı-Batı Avrupa-
bir erkek bugünkü kadar sorumlu olmamalıydı.”

Lenk, 20. yüzyılın tipik bir Batılı filozofu ve bir filozoftur.
yeni bir oluşumun kanepesi. 25 yaşında kürekte olimpiyat şampiyonu olmak
le (sekiz kürekçinin bir parçası olarak), daha sonra kendini tamamen spora adadı.
Felsefe. Tüm dünyayı gezdi, yaklaşık yüz monografi yazdı, katkıda bulundu.
önemli bir katkı, belki de herkesten daha fazla
farklı kıtalardan ve ülkelerden filozofların çabalarını birleştirmek.
Alman ve Amerikan şirketlerinin karşılıklı zenginleşmesi için çok şey yaptı.
Felsefe. Birçok Rus'a karşı çok arkadaş canlısı
filozofları incele.

Lenk'in felsefesi, pratik yönelimi ile ayırt edilir,
bilim, teknoloji, sosyolojinin en acil konularına yönelme,
hayata karşı yüksek, vicdani tutum.

Popper Karl Raimund(1902-1994). “... Özgürlük eşitlikten daha önemlidir
WA ".

Popper Viyana'da doğdu, Nazizm'den kaçarak Yeni Zelanda'ya taşındı
Landius ve İngiltere'de ünlü bir filozof oldu. 17 yaşında taşındı
Xia harap bir öğrenci yurdunda, uzun yıllar sosyal medyada çalıştı.
hizmet, muhtaç çocuklara yardım. Öğretmen oldum ve sadece
35 yaşında profesyonel olarak felsefeye başladı. Süre
Bir süre kendini sosyalist olarak gördü, ancak sosyal durumu eleştirel olarak değerlendirdi.
Rusya'da lism, Marx'ın teorisini eleştirdi

Popper, post-pozitivizmin kurucusu olarak kabul edilir. nasıl olduğunu gösterdi
bilimsel bilginin gelişimi nasıldır.

Russell Bertrand(1872-1970). “Onun içindeki kalabalığı takip etmemelisiniz.
kötü işler." Russell'a verilen İncil'de yaptığı giriş
onun büyük annesi. Russell bu emri tüm hayatı boyunca takip etti.

Russell seçkin bir İngiliz filozof, matematikçi ve politikacıdır.
Çeçen figür, Nobel ödüllü (edebiyat için). Tüm benim
hayat her yalana isyan etti, bir kereden fazla hapse girdi.
Zaten yaşlı bir adam olduğu için, gençlerle birlikte tezahürüne karşı çıktı.
militarizmin tembelliği.

Russell analitik felsefenin kurucusudur.

Sartre Jean Paul(1905-1980). “Durum ne olursa olsun,
ülkeler, zaman ve mekan, kişi kendini hain veya hain olarak seçmekte özgürdür.
bir kahraman, bir korkak veya bir kazanan."

İngiltere için Russell ne ise Fransa için Sartre odur ve
ama milletin felsefi vicdanı. Sartre sadece bir filozof değil, aynı zamanda
tel (1964'te ödüllendirildi. Nobel Ödülü edebi olarak
kabul etmeyi reddettiği tur), bir politikacı. o

Fransızların faşizme karşı direnişine aktif olarak destek veren bir katılımcı
Mayıs 1968'de Parisli bir genç isyan yaşadı.

Felsefede Sartre, maksimum yaşamsal doğrudanlığın destekçisidir.
ns. Ciddi felsefi faaliyetin olduğunu söylüyorlar
Sartre, akşamı karısıyla içki içerek geçirdiği bir kafede bir bölümle başladı.
bir arkadaş, Simone de Beauvoir ve bir arkadaş, bir sosyolog, Aaron. harun
Almanya'ya yaptığı geziden Husserl'in felsefesinden bahsetti. Belirtmek
Aaron Sartre'a şöyle dedi: "Eğer bir fenomenseniz...
log, o zaman bu kokteyli değerlendirebilirsin ve bu gerçek bir filo-
Sofya". Sartre heyecandan bembeyaz oldu. Evet, felsefeyi anlamak istedi
fiyu kozmik değil, dünyevi işler. Sartre özenle çalışmaya başladı
felsefe, Almanya'yı ziyaret etti, ilk felsefi eserini yazdı
devra.

Felsefede Sartre, varoluşçu felsefenin kurucularından biri olarak bilinir.
alimlik. Bu arada, özgürlük konusuna özel önem verdi.
ty, bu makalenin epigrafı ile kanıtlanmıştır.

Heidegger Martin(1889-1976). “Yine de bir kişinin
şimdiye kadar, yüzyıllar boyunca çok fazla hareket etti ve çok az düşünce
küçük ".

Heidegger, 20. yüzyılın en özgün filozoflarından biridir.
Hayatının çoğunu Freiburg'da (Almanya) geçirdi. onun içinde
bilimsel ve teknik karşı koyabilecek bir filozof gördü
derin bir düşüncenin hücumuna. Ve böylece oldu.

1933'te Heidegger, Freiburg Üniversitesi Akademik Konseyi tarafından seçildi.
rektörlük görevi için sürüm. Heidegger, Nazi çiftlerinin saflarına katılıyor
tii, hiçbirini yerine getirmeyeceği koşulunu belirlerken
daha fazla parti işlevi. Heidegger, kendi hesabına göre,
Nazizm'e olan inancını tamamen kaybetmek 10 ay sürdü.
Yahudi kökenli filozoflarla bağını koparmadı,
Nazilerin geri çekilmek için devam eden taleplerine rağmen
onlarla birlikte çalışmalarını açıkça kullanmaya devam etti ve bakanlık
kültür durumu siyasi nedenlerle işten çıkarılma konusunda ısrar etmeye başladı
sosyal demokrat fikirli bir profesörün görüşü,
rektörün ilanından. Bununla birlikte, Alman demokratları
Heidegger'in tarzları onun Nazi geçmişidir.

Heidegger, felsefeyi radikal bir sorgulama olarak anladı.
para için satın alınamayan, ancak önemsizliğe karşı karstvo
ama ancak derin bir düşüncenin sonucu olarak elde etmek için. Heidegger temel
hermeneutik öğretmeni.

Habermas Jürgen(1929 doğumlu). "Modern tamamlanmamış bir projedir."
Habermas açık ara farkla en ünlü filozof Ger-
mani. Habermas'ın ünü, yalnızca birçok makalenin içeriğiyle açıklanmaz.

otel felsefi çalışmaları değil, aynı zamanda tanıtım faaliyetleri
ness, ülkedeki ve dünyadaki en önemli olaylara tepkiler. Habermas
Federal Almanya Cumhuriyeti'nde büyük saygı görür ve en çok kendisine danışılan
ünlü siyasi figürler, defalarca prestij kazandı
yeni ödüller.

Felsefede, Habermas en çok gelişmekle tanınır.
geliştirdiği iletişimsel bir toplum teorisi. modern olduğuna inanıyor
modernite her zaman açıklığı artırmak için çalışmayı gerektirir.
toplum, üretken bir rasyonel diyalogun kurulması, eleştirel
amaçlarını haklı çıkarmayan farklı ideoloji türleri
ve bürokrasiler.

SAMARA DEVLETİ

EKONOMİ ÜNİVERSİTESİ

Sızran şubesi

okul dışı çalışmalar

Syzran, st. Lyudinovskaya, 23, tel. 37-12-88

Sedova Olesya Nikolaevna ___________ .

Ad Soyad

İyi 1 grup F-107 ____________________.

uzmanlık Finans ve Kredi _________________________________.

Deneme çalışması No. 1 Seçenek 17______________________ .

disipline göre Felsefe_______________________________________.

konuyla ilgili 19-20 yüzyılların Rus felsefesi ________.

Dekanlık tarafından işin alındığı tarih ________

Departman için işin alındığı tarih ________

İş inceleme tarihi _____________

Dekanlığa işin iade tarihi _______

Öğrenci tarafından işin alındığı tarih ________

Giriş ……………………………………………… .3

1.XIX-XX yüzyıllarda Rus felsefesi ……………… ..5

2. Slavofiller ve Batılılaştırıcılar …………………………… .9

3.Rus Aydınlanma Felsefesi ……………… ..14

Sonuç …………………………………………… .18

Kullanılmış literatür listesi ………………… ... 19

Tanıtım.

Rus felsefesi söz konusu olduğunda, herhangi bir tarihsel ve felsefi araştırmada kaçınılmaz olan soru ortaya çıkar: Rus felsefesi koşulsuz olarak orijinal midir ve kendini nasıl gösterir, yoksa Batı'dan "düşürülmüş" yetenekli bir popülerleştirme, aydınlanma mı? akademik gelenek ve dünyaya Rus özgünlüğü sorunları hakkında çevresel düşünce içeriğiyle, katı olmayan polemik biçimleri ve kültürel-felsefi makalelerle giyinmiş bir kamuoyu tanıttı.

Bir görüş var: Bizans kültürü, Hıristiyan çevirilerde Rusya'ya geldiğinden, Yunan felsefi düşüncesine göre, entelektüelizm gelenekleri ona ulaşmadı; Hıristiyanlığın yayılması, inanca giriş anlamına geliyordu, felsefeye değil. Rusya, Bizans'ın kilise yapısına girdi, ancak kültürel, felsefi olarak dil engeli ile sınırlıydı. Bu nedenle, yaratıcı gelişim, felsefi yansıma ancak kendi zihinsel kaynaklarına güvenebilirdi. Bireysel yetenekler erken dönemde, bir bütün olarak 19. yüzyıla kadar ortaya çıkmış olsa da, Rus felsefesi ya Bizans modellerinin soluk bir taklidiydi ya da Batı kitaplarının eleştirel olmayan bir kopyasıydı.

Karşıt bakış açısının özü, Bizans Hıristiyanlığının, Rus vaftizi sırasında "insanı unuttuğu", Hıristiyan hümanizmiyle bağdaşmayan kölece bir etik öne sürmeye başlamasıdır.

Vaftizden sonra, Rusya, bir acemi (dönüştürme) coşkusuyla, Hıristiyanlığın özünü benimsedi - insanın Tanrı'ya benzerliği fikri, İsa Mesih'in suretinde dünyaya indi ve tam bir bardak içti. insan acısı. Bu, Rus maneviyatının gelecekteki özelliklerini, fedakarlık kültü, "hasta vicdan", kötülüğe direnmeme ve ana konusu Hıristiyan insan ontolojisi, formlarda etik olan felsefenin özellikleri ile belirledi. "ateşli gazetecilik"

Dikkatin Rus felsefesinin benzersizliği üzerinde yoğunlaşması, kendisini esas olarak dini ve pratik deneyimin felsefe yapma araçları ve biçimleri yoluyla özümsemesinde ortaya koyması, "özel bir yolun" onaylanmasına ve Batı Rus felsefesine muhalefete yol açar; Rus felsefi geleneğinin ("yaşayan Hıristiyanlık", "ıstırap ve içgörü felsefesi" olarak tanımlanan) Batı Avrupa'daki rasyonel yansıma geleneği ile iddia edilen uyumsuzluğu.

Felsefi bilgi söz konusu olduğunda, felsefenin derinliğinin ve içeriğinin, ortaya çıkış kronolojik tarihine bağlı olmadığı akılda tutulmalıdır: Felsefenin değeri, kendi tarihinin içeriği, kendi zamanı tarafından belirlenir. Rus felsefesinin tarihsel zamanını ne kadar uzatmaya çalışsak da Hellas, Antik Çin veya Hindistan felsefesinden çok daha sonra ortaya çıkıyor. Başka bir şey de, belirli bir dünya görüşü olarak, dünyanın ve insan varlığının bir resmi olarak felsefenin, antik ve ortaçağ Rusya'sında her zaman önemli bir rol oynamış olmasıdır. Ve rolü, örneğin eski Yunan kültüründe veya 5-12. yüzyıl Avrupa'sında olduğundan daha az önemli olmasına rağmen, temelde farklıydı, yani. büyük ölçüde kendi ülkelerinin kaderiyle çakıştı.

1. XIX'in ikinci yarısının Rus felsefesi - XX yüzyılın başlarında.

XIX yüzyılın ortalarında. Rusya'da, A.I. tarafından temsil edilen felsefede materyalist bir eğilim oluşturuldu ve geliştirildi. Herzen (1813-1870), N.P. Ogarev (1813-1877), V.G. Belinsky (1811-1848), N.G. Chernyshevsky (1828-1889), N.A. Dobrolyubov (1836-1861), D.I. Pisarev (1840-1868), M.A. Antonovich (1835-1918) ve diğerleri Sosyo-politik açıdan, bu düşünürler, serfliğe ve otokratik mutlakiyetçiliğe karşı savaşan devrimci demokratlara aitti.

Aslen Batılı olan Herzen, yavaş yavaş Slavofilizme yöneldi. Rus felsefesi tarihinde, Hegel'in diyalektiğini eleştirel olarak gözden geçirmeye, onu idealizmden kurtarmaya ve materyalizmle birleştirmeye girişen ilk kişilerden biriydi. ("Bilimde Dilettantizm" ve "Doğa Çalışmaları Üzerine Mektuplar" adlı eserler). Ona göre doğa, insanın bilincinden ve düşüncesinden bağımsız olarak nesnel olarak var olur. İnsan, doğanın bir parçası ve tacıdır ve yasalarına uyar. Ancak, aynı zamanda "tarihi dünyanın zirvesi" dir. Herhangi bir kişinin değeri, makul ve ahlaki olarak özgür bir davranışta yatar.

Rus düşünür, diyalektiği mantıkla anlayarak materyalizmi "felsefi olarak mantıklı" hale getirmeye çalıştı. Aynı zamanda, diyalektiği devrimin cebiri olarak adlandırdı. Epistemolojide, maddi insan etkinliğinin bilişteki rolü hakkında bir takım hükümler dile getirdi. Aynı zamanda, deneyim ve spekülasyon birliği not edildi ve biliş kendi başına bir amaç olarak değil, yaşamı değiştirmenin bir aracı olarak kabul edildi.

Tarih felsefesi kavramını geliştiren Herzen, tarihte belirleyici rolün, yaşamsal faaliyeti doğadaki gelişme kadar irademizden bağımsız olan insanlara ait olduğunu yazdı. Tarih, insanların kendini tanıma ve özgürlük adına bilinçli faaliyet arzusunun yönlendirdiği nesnel bir süreçtir.

Rusya'daki materyalist felsefenin bir diğer önemli temsilcisi N.G. Chernyshevsky. Esasen Herzen ve Feuerbach'ın öğretilerini kullanarak felsefi materyalizm ile diyalektik yöntemi birleştirme yolunu izledi. Başlıca felsefi eserleri arasında "Felsefede Antropolojik İlke" ve "Sanatın Gerçekle Estetik İlişkisi" sayılabilir.

Sosyal yaşam, Chernyshevsky'nin, ağırlıklı olarak biyolojik bir varlık olarak insanın özellikleri ve ihtiyaçları ile açıklandı. "Bütün fenomenleriyle hayata felsefi bakışın ilkesinin, doğa bilimleri tarafından geliştirilen insan vücudunun birliği fikri olduğunu" savundu. Aynı zamanda, doğa biliminden farklı, dünyanın herhangi bir özel, "felsefi" bilgisinin olmadığına ve olamayacağına inanıyordu.

Chernyshevsky, dünyanın bir ve doğada maddi olduğunu yazdı. İnsan bilincinin nesnel olarak dünyayı yansıttığını kabul ederek, dünyanın kavranabilirliği sorunlarına büyük önem verdi. Bununla birlikte düşünür, bilgideki pratiğe büyük önem vererek, bilinemezciliği ve öznel idealizmi eleştirdi. Biliş sürecine sadece materyalizm açısından değil, aynı zamanda diyalektik açısından da yaklaşmış, somutluk ve kapsamlılık gibi ilkeleri öne sürmüştür.

Rus felsefesindeki orijinal yön, V.S. Solovyev (1853-1900), S.N. Trubetskoy (1862-1905), E.N. Trubetskoy (1863-1920), S.N. Bulgakov (1871-1944), P.A. Florensky (1882-1933), L.P. Karsavin (1882-1952). Bu düşünürlerin yaratıcılığının manevi kaynağı, Ortodoks dünya görüşü ve teolojinin temel hükümleriydi. Bütünlük felsefesinin ideali, dünyanın ve insanın eksiksiz bir durumu olarak değerdi. Felsefenin görevi, Tanrı'ya dayanan ve onunla içsel olarak ilişkili olan tüm nesnelerin ve fenomenlerin anlamını anlamaktı.

Rus dini ve felsefi rönesansının en büyük temsilcilerinden biri V.S. Solovyev. Batı Felsefesinin Krizi, İntegral Bilginin Felsefesi ve Soyut İlkelerin Eleştirisi gibi eserlerinde felsefi sisteminin ilk ilkelerini özetledi. Soloviev, felsefenin "teoloji tarafından belirlenen ortak manevi bilgi hedefine ulaşmak için tüm araçlarını kullanmak" için var olabileceğini ve olması gerektiğini savundu. Bilim, felsefe ve dinin sentezini insan gelişiminin en yüksek görevi olarak ilan eden metafizik "bütünsel bilgi" sisteminin yaratıcısıdır. Vladimir Soloviev, Rusya'da Hıristiyanlık ve Alman diyalektik idealizmi fikirlerine dayanan geniş ve bağımsız bir felsefi sistem yaratan ilk kişiydi.

Solovyov felsefesindeki ana yer, ontolojisinde, epistemolojisinde, antropolojisinde, tarihçiliğinde gerçekleşen toplam birlik fikri tarafından işgal edilmiştir. Mutlak bir doğaüstü ideal başlangıç ​​olarak Tanrı fikrine dayanarak evrenin bir resmini yaratmaya çalıştı. Hayatı, Tanrı ve insanlığın, insanlık ve uzayın, gerçeğin, iyiliğin ve güzelliğin birleştiği tek bir evrensel organizma olarak gördü.

Toplam birlik fikri, varlık doktrini olan ontolojide en iyi şekilde doğrulanır. Doğanın ve toplumun varlığının kaynağı, maddi ve manevi, Mutlak veya orijinal olarak dünyanın evrenseli olarak kabul edilir. Düşünüre göre varlığın önceliği parçalara değil, mutlak bütüne, yani mutlak bütüne aittir. Tanrı. Evrenin çeşitliliğinin ve bütünlüğünün ideal prototipi Sophia'dır. Herhangi bir tapu uygulama kavramını, amaçlarını ve yöntemini içerir. Somut şeylerin dünyası, idealin gerçekleşmesinin sonucudur.

Soloviev, felsefeyi bağımsızlıktan ve gerçek bilgi hakkından mahrum ederken, gerçek bilginin konusu, mistik vizyon yardımıyla kavranan Tanrı'dır. Ona göre felsefi ve doğa bilimleri bilgisi nihai olarak dini algı tarafından belirlenir. Hakikatin özü, din, felsefe ve bilimin kapsamlı bir sentezine dayanan "bütünsel bilgi"de kavranır.

Bütün-birliğin epistemolojik yönü, ifadesini "bütünsel bilgi" kavramında bulmuştur. Soloviev, evrenin başlangıcının felsefe ve bilimde tanımlanabileceğine inanıyordu. Mantıksal düşüncenin yanı sıra sezgiyi ve bilginin ahlaki unsurunu tanır. "Bütün bilgi", bireyin ahlaki çabalarına dayanan dünyanın sezgisel, mecazi-sembolik bir kavrayışı olarak ortaya çıkar.

Berdyaev Nikolay Aleksandroviç(1874-1948). “Ruh yaratıcı bir süreç, etkinliktir. İnsan ruhu her zaman kendini aşmalı, insandan daha yüksek olana yükselmelidir."

Berdyaev gençliğinde sosyalist harekete katıldı. Daha sonra ondan ayrıldı ve felsefi-varoluşçu bir bakış açısı geliştirmeye başladı. 1922'de Sovyet Rusya'dan kovuldu. 1926'dan 1939'a kadar dini ve felsefi "Put" dergisinin genel yayın yönetmenliğini yaptı. masasında öldü.

Berdyaev sayısız eserinde bireyin toplum üzerindeki önceliğini savundu. Kişilik, özgürlük, maneviyat, yaratıcılık ufuklarında karakterize edilir. Berdyaev defalarca Rusya'nın kaderi hakkında kendi yorumunu verdi. Mesih rolünün Rusya'ya ait olduğuna inanıyordu.

Wittgenstein Ludwig(1889-1951). "Felsefi problemler şu şekildedir:" Bir çıkmazdayım." “Felsefedeki amacınız nedir? - sineğe sinekkapandan çıkış yolunu göster ... ".

Wittgenstein, 20. yüzyılın tüm felsefesindeki kilit figürlerden biridir. Wittgenstein'ın davranışı alışılmadık ve bazı eylemleri abartılı görünüyor: Birinci Dünya Savaşı'na katılıyor, İtalyanlar tarafından ele geçiriliyor, sırt çantasında yazdığı felsefi bir başyapıtı taşıyor, büyük bir mirası reddediyor, kız kardeşi için bir ev inşa ediyor. projesine, bir manastıra gidecek, şef senfoni orkestrası olacak, kuzey halklarını incelemek için SSCB'yi ziyaret edecek, okulda çocuklara aritmetik öğretecek.

Felsefede Wittgenstein, adını dilin analiziyle ünlendirdi.

Gadamer Hans Georg(1900 doğumlu). "Düşünmek isteyen sormalı." "Cevap beklemek, soruyu soran kişinin gelenekten etkilendiğini ve çağrısını duyduğunu varsayar."

Gadamer, Heidegger'in öğrencisidir. Leipzig Üniversitesi'nde çalıştı, GDR'den Federal Almanya Cumhuriyeti'ne taşındı. 1960 yılında kendisine ün kazandıran "Hakikat ve Yöntem" kitabını yayınladı.

Gadamer, modern hermenötik okulun başı olarak kabul edilir.

Husserl Edmund(1859-1938). “Felsefe her zaman Avrupa insanlığındaki işlevini yerine getirmelidir - bir archon (en yüksek yetkili. - VC.) tüm insanlığın".

Freiburg Üniversitesi'nde (Almanya) çalıştı. Nazilerin iktidara gelmesinden sonra Husserl, Yahudi kökenli olması nedeniyle Avrupa'nın resmi felsefi yaşamında yer alma fırsatından mahrum kaldı. Yalnızlık içinde, iki genç asistanı dışında tüm filozof arkadaşları tarafından terkedilmiş, yoğun bir şekilde çalışmaya devam etti. Husserl'in ölümünün ardından, yanlışlıkla akrabalarını ziyaret eden 27 yaşındaki Belçikalı van Breda, 47.000 sayfa el yazması keşfetti. Gizlice, diplomatik posta kanalları aracılığıyla Husserl'in arşivi Belçika'nın Leuven kentine götürüldü. Bu arşiv bugüne kadar çok ciltli Husserliana'nın belgesel temelini oluşturuyor.

Husserl fenomenolojinin kurucusudur. Felsefeyi titiz bir bilim haline getirmeyi ve böylece insanlığın krizlerini aşmak için araçlar geliştirmeyi hayal etti.

Derrida Jacques(1930 doğumlu). "... Bugün dünyamızda ve" modernitemizde " neler oluyor... Bütün çabalarım bu büyük sorunu çözme çabası."

Derrida, modern Fransız felsefesinin lideridir. Tüm dünyada popülerdir. Felsefede ise geliştirdiği yapısöküm yöntemi sayesinde hak ettiği yeri almıştır. Bir şeyi anlamak için ayırt etmek gerekir; şimdinin hem geçmişi hem de geleceği vardır.

carnap rudolph(1891-1970). "... Olguların yardımıyla yapılan açıklamalar, aslında kılık değiştirmiş kanunların yardımıyla yapılan açıklamalardır."

Carnap, ünlü Viyana Çevresi üyesi Avusturyalı bir filozoftur. 1935'te çok sayıda öğrencisinin olduğu ABD'ye göç etti. Mantıksal pozitivizmin kurucularından biri. Hepsini olmasa da mümkün olduğu kadar çok ampirik gerçeği temsil edecek mantıksal bir sistem yaratmayı hayal etti.

Quine Willard van Orman(1908 doğumlu). "Olmak, bağlı bir değişkenin değeri olmaktır."

Quine, Amerikan analitik filozoflarının yaşlılarından, mükemmel bir mantıkçı, İngiliz filozof Russell'ın öğrencisi. Çalışmalarını ABD'de başarıyla popülerleştiriyor. Quine'a göre felsefe deneysel gerçeklere dayanmalı, açık bir mantıksal biçime sahip olmalıdır. Ne ve nasıl var olduğunu, bir kişi yalnızca teori temelinde, değişkenlerle denklemler şeklinde oluşturulan yasalarını anlayabilir. Bu nedenle, bir epigraf olarak alıntıladığımız ünlü tanımı.

Lenk Hans(1935 doğumlu). "Daha önce hiç bir Batı-Batı Avrupalı ​​kişinin bugün olduğu kadar sorumlu olması beklenmemişti."

Lenk, XX yüzyılın sonlarına ait tipik bir Batılı filozof ve yeni bir oluşumun filozofudur. 25 yaşında (sekiz kürekçiyle birlikte) olimpiyat kürek şampiyonu olduktan sonra kendini tamamen felsefeye adadı. Tüm dünyayı dolaştı, yaklaşık yüz monografi yazdı, farklı kıtalardan ve ülkelerden filozofların çabalarını birleştirme davasına belki de herkesten daha fazla önemli bir katkı yaptı. Alman ve Amerikan felsefesinin karşılıklı zenginleşmesi için çok şey yaptı. Birçok Rus filozofuna karşı çok iyi niyetlidir.

Lenk'in felsefesi, pratik yönelimi, bilim, teknoloji, sosyolojinin en acil konularına yönelimi, hayata karşı yüksek, vicdanlı bir tutumu ile ayırt edilir.

Popper Karl Raimund(1902-1994). "... Özgürlük eşitlikten daha önemlidir."

Popper, Nazizm'den kaçarak Viyana'da doğdu, Yeni Zelanda'ya taşındı ve İngiltere'de ünlü bir filozof oldu. 17 yaşında harap bir öğrenci yurduna taşındı, uzun yıllar sosyal hizmette çalıştı, ihtiyacı olan çocuklara yardım etti. Öğretmen oldu ve ancak 35 yaşında profesyonel olarak felsefeyle uğraştı. Uzun bir süre kendini sosyalist olarak gördü, ancak Rusya'daki sosyalizmi eleştirel olarak değerlendirerek Marx'ın teorisini eleştirdi.

Popper, post-pozitivizmin kurucusu olarak kabul edilir. Bilimsel bilginin büyümesinin nasıl ve ne şekilde gerçekleştiğini gösterdi.

Russell Bertrand(1872-1970). "Kötülüklerinde kalabalığın peşinden gitmemelisin." Büyükannesinin Russell'a verdiği bir İncil'e yazdığı bir not. Russell bu emri tüm hayatı boyunca takip etti.

Russell seçkin bir İngiliz filozof, matematikçi, politikacı, Nobel Ödülü sahibi (edebiyat için). Hayatı boyunca her yalana isyan etti, bir kereden fazla hapse girdi. Zaten yaşlı bir adam olarak, gençlerle birlikte militarizmin tezahürlerine karşı çıktı.

Russell analitik felsefenin kurucusudur.

Sartre Jean Paul(1905-1980). "Koşullar, zaman ve yer ne olursa olsun, kişi kendini hain veya kahraman, korkak veya kazanan olarak seçmekte özgürdür."

İngiltere için Russell neyse, Fransa için Sartre odur, yani ulusun felsefi vicdanıdır. Sartre sadece bir filozof değil, aynı zamanda bir yazardır (1964'te kabul etmeyi reddettiği Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görülmüştür), bir politikacıdır. Faşizme karşı Fransız direnişinin bir üyesiydi, Mayıs 1968'de Paris gençliğinin isyanını aktif olarak destekledi.

Felsefede Sartre, yaşamın maksimum dolaysızlığının destekçisidir. Sartre'ın ciddi felsefi faaliyetinin, karısı yazar Simone de Beauvoir ve arkadaşı sosyolog Aron ile bir akşam geçirdiği bir kafede bir bölümle başladığı söylenir. Aaron, Almanya'ya yaptığı geziden Husserl'in felsefesinden bahsetti. Aaron, kokteylin olduğu bardağı işaret ederek Sartre'a şunları söyledi: "Eğer bir fenomenolog iseniz, o zaman bu kokteyli yargılayabilirsiniz ve bu gerçek felsefedir." Sartre heyecandan bembeyaz oldu. Evet, kozmik değil, dünyevi işlerin felsefesini anlamak istedi. Sartre özenle felsefe okumaya başladı, Almanya'yı ziyaret etti, ilk felsefi şaheserlerini yazdı.

Felsefede Sartre, varoluşçuluğun kurucularından biri olarak bilinir. Bu arada, bu makalenin epigrafıyla kanıtlanan özgürlük konusuna özel önem verdi.

Heidegger Martin(1889-1976). "Yine de, insanın yüzyıllardır çok fazla hareket etmiş ve çok az düşünmüş olması mümkündür."

Heidegger, 20. yüzyılın en özgün filozoflarından biridir. Hayatının çoğunu Freiburg'da (Almanya) geçirdi. Onda derin bir düşünceyi bilimsel ve teknik saldırılara karşı koyabilecek bir filozof gördüler. Ve böylece oldu.

1933'te Heidegger, Freiburg Üniversitesi Akademik Konseyi tarafından rektörlük görevine seçildi. Heidegger, herhangi bir parti işlevi görmemesi koşuluyla Nazi partisinin saflarına katılır. Heidegger'in kendi hesaplarına göre Nazizm'e olan inancını tamamen kaybetmesi 10 ay sürmüştür. Nazilerin durmadan onlardan uzaklaşma taleplerine rağmen Yahudi kökenli filozoflarla bağını koparmadı, eserlerini açıkça kullanmaya devam etti ve Kültür Bakanlığı sosyal demokrat bir filozofun görevden alınmasında ısrar etmeye başlayınca. siyasi nedenlerle profesör, rektörlük görevini reddetti. Yine de Alman Demokratları, Nazi geçmişinden dolayı Heidegger'i affetmedi.

Felsefe Heidegger, radikal bir sorgulama, parayla satın alınamayan, ancak derin düşüncenin bir sonucu olarak elde edilebilecek uçarılığa karşı bir ilaç olarak anlaşıldı. Heidegger, hermenötiğin kurucusudur.

Habermas Jürgen(1929 doğumlu). "Modern tamamlanmamış bir projedir." Habermas açık ara Almanya'daki en ünlü filozoftur. Habermas'ın ünü sadece çok sayfalı felsefi eserlerinin içeriğiyle değil, gazetecilik faaliyetleri, ülkedeki ve dünyadaki en önemli olaylara verdiği yanıtlarla da açıklanmaktadır. Habermas Almanya'da büyük saygı görüyor, en ünlü siyasi figürler ona danışıyor, defalarca prestijli ödüller aldı.

Felsefede, Habermas en çok iletişimsel toplum teorisiyle tanınır. Modernitenin, modernitenin her zaman toplumun açıklığını artırmak, üretken bir rasyonel diyalog kurmak, amaçlarını haklı çıkarmayan çeşitli ideoloji ve bürokrasi türlerini eleştirmek için çalışmayı gerektirdiğine inanır.

Rus Felsefe Tarihi.

Çağdaş Batı Felsefesi.

Son on yılda, psikanaliz, hermeneutik, anarşist felsefe, dilbilim, fenomenoloji, yaşam felsefesi ve varoluşçuluk gibi alanlar en dinamik şekilde gelişmektedir.

fenomenoloji. Husserl(1859-1938). Amaç: bilim bilimini inşa etmek. Dünyanın incelenmesi, bilincin incelenmesiyle başlamalıdır, çünkü gerçekliğe sadece bilinç yoluyla erişilebilir. Ve sonra sorular ortaya çıkıyor:

1) Bilinç nedir? Bilinç olmayandan ne farkı var? Fenomenoloji, nesne öncesi, saf, simge öncesi bilinci vurgulamaya ve özelliklerini belirlemeye çalışır. Hem teorik hem de pratik faaliyetlerinde bir kişi saftır, çünkü farkında olduğu nesnelere kendisinin kattığı anlamları görmez. Kişi, bir nesneyi kendisinin ve diğer insanların bilincinden bağımsız bir şey olarak algıladığına inanır, ancak aslında bunlar nesneler değil, bir kişinin belirli bir anlam getirdiği nesnelerdir. Anlamlardaki bilgi ihtiyacından arındırılması gerekir. Toy gündelik Yaşam, bilimin tüm teori ve kavramlarının kaynağıdır. Dünyanın gerçekliğinin ikincil oluşumlarını araştırır ve onlardan bilim kavramını çıkarırız.

2) Dünyanın ikincil oluşumları nasıl oluşur? İnsanın uğraştığı her türlü gerçeklik, kendini tanıma ve boşalma eylemlerinden açıklanır. Özbilinç kendinden açıklanır, bir fenomen olarak kendini gösterir.

Varoluşçuluk. kierkegaard... Tüm okullar için: gerçeklik, insanın varlığıdır. Varlık, herhangi bir bilginin başlangıcı ve sonudur. İnsan önce var olur, düşünür, hisseder, yaşar ve ancak o zaman bu dünyada kendini bireysel bir amaç olarak tanımlar, kendini yaratır, hayatını seçer. Bir kişiye dünya rasyonel gibi gelir ve dünyanın genel yasaları vardır, ama aslında dünya saçmadır. İnsan yaşamının kendisi gibi yabancı ve anlamsızdır. Gerçek bir insan bir serap arkasına saklanmaz ve eylemlerinden ve sonuçlarından kendisi sorumludur. İnsan bir dramdır ve seçimimiz özümüzü belirler. Bu, bir kişinin toplumdan seçiminde tamamen özgür olduğu anlamına gelmez. Ve başka bir kişiyle iletişimde, ya güçsüzlüğün iradesine tabi olur ya da kendi iradesine boyun eğer. Pek çok gerçek vardır, bu nedenle onların anlayışında gerçek yoktur, gerçek öznelliktir ve mümkündür.

Çıktı. Mesele, serbest risk alanındadır. Ve eylemleri ve sonuçları için kendi sorumluluğu. Varlığın anlamı budur - varoluşçuluğun özü.

Kendine özgü özgün düşünce olgusu olarak Rus felsefesi, ancak 19. yüzyılda oldukça geç gelişmeye ve oluşmaya başladı. Bu, 19. yüzyıla kadar Rusya'da filozof olmadığı anlamına gelmez. İlk Rus düşünürlerinin ilk eserleri, Rus devletinin oluşumunun başlamasıyla eski zamanlarda (11. yüzyıl) ortaya çıktı. Ancak gerçekten orijinal Rus felsefesi 19. yüzyılın 30'lu yıllarının sonundan itibaren ortaya çıkmaya başladı ve neredeyse hemen Rus sosyal ve felsefi düşüncesinin 2 yöne (Slavofilizm, Batıcılık) bir sınırı var. Slavofilizm ve Batıcılık söz konusu olduğunda, genellikle hatırlanır. slavofilizm Rusya'nın özgün gelişimi, tarihsel yolu ve ulusal görünümü batı yolundan ve görünümünden ayıran özellikleri hakkında öğretmek anlamına gelir. Batıcılık Rusya'nın Batı Avrupa ülkelerinin izlediği aynı tarihsel gelişim yolunu izlemesinin kaçınılmazlığının bir kabulü olarak görülüyor. Böyle bir anlayış, bir ölçüde bu düşünce çizgisinin akıl ve ruh halini yansıtır. Bu tür yorumlar aşırı geniştir ve felsefi kavramlarının özünü yansıtmaz. Slavofillerin en önde gelen temsilcileri şunlardı: Khomyakov, Kireevsky, Anakhov, Samarin vb. Slavophil felsefesi 3 özellik ile karakterize edilir. Tüm bilgi ve faaliyet alanları için bütünlük ilkesi. Bilgi alanında bu, bireysel insan yetenekleri aracılığıyla gerçeği bilme olasılığının reddedildiği anlamına gelir. Ancak bu yetenekler iradenin zorunlu katılımı ile birleştiğinde dünyayı olduğu gibi algılamayı mümkün kılar. Dünyanın özüne ilişkin hakiki bilgi, tek bir kişiye değil, yalnızca uzlaşmacı bilince verilir. Spesifik özellikler:

1) Uzlaşma ilkesi, Slavofilizmin ana ilkelerinden biridir. özel çeşit kişiliğin özgür olduğu ve takımda çözülmediği, aksine diğer benzer kişiliklerle birlik için gerçek manevi bağımsızlığı temel alarak kazandığı kolektivizm. ortak aşk tanrıya. 2) İç özgürlüğü dış zorunluluğun egemenliğiyle karşılaştırın. Slavofilizm, özgürlüğün önceliğini (önceliğini) savunur ve bir kişinin gerçek özgürlüğünün, onun dış zorunluluktan özgürlüğünde yattığına inanırlar. Bir kişi, davranışlarında en yüksek otoriteye - Tanrı'ya olan inanca dayanan ahlaki bir duygu tarafından yönlendirilmeli ve dış koşulların etkisi altında değil, vicdanına göre hareket etmelidir. 3) Rus felsefesinin dindarlığı. Tarihin, günlük yaşamın, ahlakın ve düşüncenin hareketini yalnızca inanç belirler. Ayrıca, yalnızca Hıristiyan dünya görüşü ve kilise, insanlığa kurtuluş yolunda önderlik edebilir. İnsan toplumundaki tüm sıkıntılar ve tüm kötülükler, insanlığın gerçek inançtan ayrılmasından ve gerçek bir kilise inşa etmemiş olmasından kaynaklanmaktadır. Slavofilizm, dünya felsefi düşüncesinin gelişimine önemli bir katkıda bulunan gerçekten yerel bir orijinal Rus felsefesinin gerçek başlangıcı gibi görünüyor.

Batıcılık: Herzen, Granovsky, Turgenev vesaire. Slavofillerin fikirlerinin gerçekçi olmadığına inanıyorlardı. , dan beri Rusya, Peter1'den başlayarak Batı'ya geri dönülmez bir şekilde bağlıdır. Slavofiller ile Batılıcılar arasındaki anlaşmazlık, ikincisi lehine çözülecek, çünkü 19. yüzyılda Rusya, batı gelişme yolunda. Rusya, kendimizi burjuva Batı'ya karşı koymaya çalıştığımız ve aynı zamanda Rusya'nın ulusal ruhunun temelini yok ettiğimiz çok zor bir toplumsal unsura dahil oldu. Bunun sonuçlarını şimdi bile yaşamaya devam ediyoruz. 19. yüzyılın ortalarında, dünya görüşleri anlaşmazlığı pratikte siyasi konulara değinmedi. Teorik çerçevede onaylandı.

V.S.'nin felsefesi Solovyova(1853-1900). İnanç ve bilgi çatışkısını çözmeye çalışır. Ana fikirler hayatın anlamı hakkındaki fikirlerdir. Felsefi tüm-birliğin epistemolojik bileşenleri, bütünsel bilgi teorisidir. Hem Batılıların rasyonalizmine hem de Slavofillerin rasyonalizmine karşı çıkıyor. Bütün bilgi teorisinin merkezinde, aşırı rasyonalizm teorisi vardır. Bilginin bütünlüğü, Alman klasiklerinin teorik ve pratik nedeni değildir, hatta onların birliği bile değildir, başka bir şeydir. Bütünlük, insan ruhunun bir özelliğidir ve en temel şekilde insanı, doğanın mükemmel yaratımlarının en yükseği olarak diğerlerinden ayırır. Bu vektör aşktır. Dahası, Rus bilincinde aşk, eskilerin eros'u veya perilerin fedakarlığı değildir. Rus anlayışındaki aşk, doğada manevidir. Rus felsefesi farklı bir değerler sistemi ortaya koydu ve savundu. Rus maneviyatı aşk, vicdan gibi arkaik kavramları karşılaştırdı. Bu mutlak bir zayıflıktı. Ve aynı zamanda, çağdaşlarının anlaşmazlıklarından korkmayan düşünürlerin en büyük gücü. Solovyov'un felsefesi, 19. yüzyılın Rus felsefesine layık bir taçtır.

19-20 yüzyılların Rus felsefesi göz önüne alındığında. bütün bunların Slavofiller ile Batılılaştırıcılar arasındaki bir çatışma olduğu düşünülmemelidir. Felsefi düşüncenin materyalist yönleri yeterince güçlüydü, buna göre insan, canlı maddenin asırlık evriminin bir sonucu olarak kabul edildi ve doğada işleyen tüm bu yasalara varlığında itaat etti. Kötü davranışın nedeni kişinin büyüdüğü ve yetiştiği çevrede aranmalıdır. Kötü işler, kötü varoluş koşullarının bir sonucu olarak görülüyordu ve bir kişinin daha iyi olabilmesi için koşullarının iyileştirilmesi gerekiyordu. Rus materyalistlerinin görüşlerine, Rus düşünürlerin insanın sadece maddi değil, aynı zamanda manevi olduğu yönündeki görüşleri karşı çıktı. Bir insandaki ana şey ruhtur ve eğer saf ve kusursuzsa, o zaman hiçbir dış koşul bir kişiyi kötü davranmaya zorlamaz. Ve eğer ruhta Tanrı yoksa, o zaman iyi koşullar onu kötülüklerden kurtarmaz. Bir kişinin özgür iradesi vardır ve eylemlerinden sorumludur. Batı felsefesi, bilginin temelinin şüphe olduğu öncülünden hareket eder ve Rus bilgi temelinde sürpriz ortaya çıkar. Bu kavramlar arasındaki fark, tefekkür ile dünyanın çevresi arasındaki farkla aynıdır. “Nasıl çalıştığını anlamak için mekanizmayı kırmak hiç de gerekli değil” (Pavel Florensky). Dünyayı değiştirmek acil bir görev değil, esas olarak onun tefekküridir. Bize sonsuz kullanım için verilen doğaya değer vermeli ve değer vermeliyiz.