Kucein Epifani Manastırı. Orşa. Epifani Kuceinsky Manastırı. Epiphany Kucein Manastırını karakterize eden bir alıntı
H Kutein manastırının başlangıcı, 19 Mayıs 1620'de, Kutsal Epifani'nin Mogilev kardeşliği, Orsha şehri yakınlarındaki bir manastırın inşası için Kudüs Patriği Theophanes'ten bir nimet aldığında atıldı. Mogilev sakinlerinin Aralık 1618'de Rum Katolik din adamlarına karşı ayaklanması nedeniyle, şehirde bir manastır inşası imkansız hale geldi. Daha sonra Orsha ve Mogilev şehirlerinin Ortodoks kardeşliklerinin üyeleri, Kasper Shveikovsky'den Kuteino'nun mülkünü ve Dinyeper yakınlarındaki şehir sınırları dışında kalan Poddubtsy köyünü satın aldı. Fundush, 19 Eylül 1623'te manastıra, kardeşliğin aktif bir üyesi ve Ortodoks inancının sıkı bir takipçisi olan Pan Bogdan Stetkevich ve karısı Prenses Elena Solomoretskaya tarafından verildi. Bu tarih manastırın kuruluş günü olarak kabul edilir. Yakındaki küçük nehir Kuteinka'dan manastıra Kuteinsky ve ana tapınaktan sonra - Epiphany adı verildi. İnşaat, daha sonra manastırın başrahibi olan Hieromonk Joel (Trutsevich) tarafından yönetildi.
Ve manastırın tarihi, refah ve düşüş dönemlerini biliyordu. Onun daha iyi zamanlar 17. yüzyılın ilk yarısında düştü. İlk manastır kiliselerinden biri Epiphany Katedrali idi. Kutsal Epifani katedral kilisesi, manastırın mimari kompleksinin merkezinde bulunuyordu ve Belarus ahşap mimarisinin muhteşem bir eseriydi. Sade, çapraz kubbeli kilisenin zarif bir kapalı galerisi, oymalı altı katmanlı yaldızlı bir ikonostasisi ve iki yan şapeli vardı - Tanrı'nın Başmeleği Mikail ve Müjde'nin onuruna Tanrının kutsal Annesi... Tapınağın duvarları resimlerle boyandı. İncil temaları, yanı sıra azizlerin hayatlarından temalar. Haziran 1635'te, Kiev Büyükşehir Peter Mogila, Rab'bin Epifanisinin ve şapellerin onuruna ana tahtı kutsadı - Başmelek Mikail ve En Kutsal Theotokos'un Müjdesi adına, azizlerin kalıntılarını döşedi Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon ve Büyük Şehit Artemy ve Pers Keşiş Şehit Anastasius. Daha sonra Sakovich'e bir mektup yazdı: "Orsha'nın yakınında, Kuteinsky manastırında Belaya Rus'a da bakın, meleklerin yaşamını taklit eden en az 200 kardeş bulacaksınız."
Epifani Katedrali'nin temelleri altında, hatırı sayılır bir derinlikte, Aziz Dürüst Lazarus'un Dirilişinin onuruna bir mağara yeraltı kilisesi de vardı. Bu kilise haç biçiminde ve alçak taş tonozlara sahipti. Alanı yaklaşık 11 metrekare idi. m Sunağın orta kısmında, 2,5 metrekarelik bir alana sahip. m., tahtın yerinde, taşlarla kaplı alçak bir tahta haç vardı. Yakınlarda manastır hazinesini ve değerli eşyaları saklamak için iki oda vardı. 24 Haziran 1891'de şiddetli bir fırtına sırasında, akşam saat beşte, Epiphany Katedrali bir yıldırım çarpmasıyla yandı ve bir daha asla yeniden inşa edilmedi; sadece manastır kutsallığı kurtarıldı.
Katedralin yakınında, Kutsal Ruh'un inişinin onuruna ahşap bir kilise inşa edildi. Zamanla, ahşap kilise sökülmüş ve Mesih'in Doğuşu onuruna alt sunağı ve İlk Aranan Havari Andrew'un onuruna bir üst sunağı olan iki katlı taş bir kilise inşa edilmiştir. 1868'de yeniden inşa edildikten sonra tapınak, adına bir tahtla tek katlı hale geldi. Hayat Veren Üçlü... 1885 yılında kilise, Tanrı'nın Annesini kucağında Ebedi Çocuk ile tahtta oturan ve Melekler tarafından çevrili tasvir eden bir sunak öncesi plafond ile süslenmiştir. En parlak döneminde, manastır bir lavranın yüksek statüsüne sahipti. Manastır tüzüğünün eskizleri korunmuştur. Manastırın manevi rehberi, Romalı Keşiş Cassian'ın öğretileriydi. Joel'in (Trutsevich) girişimiyle, yetenekli sanatçıların, oymacıların, avcıların, oymacıların çalıştığı kitapların yeniden yazılması ve ciltlenmesi için bir atölye çalışması olan bir simge boyama atölyesi kuruldu.
Peder Joel'in aktif katılımıyla manastırda bir kardeşlik okulu ve kendi matbaası açıldı. 1630'da yazıcı Spiridon Sobol'u manastıra davet etti. Orsha'ya varan Spiridon, işleri çabucak kurdu ve 1630'da Brashno Spiritual ve Prayer Book'u yayınladı. 1631'de, uzun süredir yeni başlayanlar için okumayı öğrenmek için ana kılavuz haline gelen bir kitap yayınlandı - "Astar". Tam adı “Astar, yani okumaya alışmaya başlayan çocuklara öğretmenin başlangıcıdır. Kutein'de, kaya 1631, Spiridon Sobol'un matbaasında tasvir edildi. " Orsha rahiplerine baskı yapmayı öğreten Spiridon Sobol, Orsha'dan ayrıldı. Çalışmalarına, her kitabın önsözünü yazan Peder Joel tarafından devam edildi. Matbaa sadece kilise kitaplarını değil, aynı zamanda bilimsel ve eğitici kitapları da bastı. Bu kültür merkezinin varlığının 25 yılı boyunca, o zamanlar için önemli olan yaklaşık yirmi farklı kitap yayınlandı - 200-350 kopya.
Uteinsky Manastırı, Brest Keşiş Şehit Athanasius, Mogilev Saint George ve Tüm Beyaz Rusya, George Konissky, Tutku Taşıyıcı Çar Nicholas II, Hieromartyr Seraphim Zhirovitsky, Minsk Saint Valentine tarafından ziyaret edildi. 1656'da Kuteino'yu ziyaret eden Çar Alexei Mihayloviç, yerel ustaların yeteneklerini çok takdir etti. Emriyle, ünlü oymacılar Arseny ve Gerasim, oymacı Paisiy Moskova'ya götürüldü, burada diğer ustalarla birlikte Kremlin'in Cephaneliğinde çalıştılar, Kolomna kraliyet sarayını ve İzmailovo'daki kiliseleri süslediler. Kutein matbaaları çalışmalarını Moskova'da sürdürdü. Bunların arasında, Callistratus'un dökümü için matris üretiminde tanınmış bir usta var.
1655'te Rus-Polonya savaşının bir sonucu olarak, kardeşlerin çoğu, Patrik Nikon'un kutsamasıyla Iversky Valdai Manastırı'na gitti. Hegumen Joel, yeni ikamet yerine ulaşmadan önce Smolensk yakınlarındaki Boldino şehrinde öldü. Cesedi, bugüne kadar dinlendiği Valdai'ye gömüldü. 1812 savaşı sırasında, manastırın Fransızlar tarafından tahrip edilmesi çok büyüktü. Bu nedenle, Kuteinsky Manastırı, fakir ve yeterli geçim kaynağından yoksun olduğu için bir dizi üçüncü sınıf öğrencisine devredildi. 1842'de bir zamanlar Yunan Katolik Orsha Şefaat Manastırı'nın fazladan bir parçası oldu.
1917'nin devrimci olayları da bir zamanlar ünlü Belarus Lavrasını atlamadı.Ekim Devrimi'nden sonra, manastır temelinde toprağın ortak ekimi için bir ortaklık kuruldu. Yeni sahiplerin ormancılık ve tarla ekonomisi, manastır bahçeleri, meyve bahçeleri ve arılıklar çok hızlı bir şekilde bakıma muhtaç hale geldi. Manastır binaları yaşlılıktan parçalandı veya tuğlalara yıkıldı. Holy Trinity Kilisesi, depolama tesisleri için uyarlandı. Ardından Sovyet süvarileri bölgeye yerleştirildi. 1939'da Polonya ordusunun savaş esirlerinin geçici olarak burada olduğuna inanmak için sebep var. 1941-1943'te. görgü tanıklarına göre, manastırın topraklarında küçük bir Sovyet savaş esiri kampı bulunuyordu. 1943'te çan kulesi Sovyet hava saldırılarıyla yıkıldı. Büyükten Sonra Vatanseverlik Savaşı manastırın yaşam alanları Orsha Keten Değirmeni tarafından işçi daireleri için kullanılıyordu.
Manastırın yeni tarihi, 1990 yılında bucak cemaatinin tescil edildiği zaman başladı. 1992'den beri manastır faaliyete geçti. 7 Nisan 1993'te devlet tescili aldı. Devletin yardımıyla Holy Trinity Kilisesi 1995 yılında restore edildi. 2010 yılı başında manastır binasının doğu kısmına bir vaftiz yeri yapılmıştır. 10 Ekim 2014'te, yerel olarak saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin Orsha İkonu, Orsha kentindeki Kutsal Yurt Manastırı'nda geçici olarak bulunan manastıra (anma günü 5/18 Eylül ve 20 Temmuz / 2 Ağustos) transfer edildi. . Manastırın yetişkinler ve çocuklar için bir Pazar okulu, okuma odası olan bir kütüphanesi vardır.
Halkımızın manevi ve kültürel geleneklerinin aydınlatılması ve korunmasında Kutein manastırının rolüne ve önemine halkın dikkatini çeken 1., 2., 3. Kutein Okumaları ve Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferans "Kutein Okumaları-2014". 2006 ve 2014'te. Orsha'da, Kutsal Epiphany Kuteinsky manastırının yeniden canlanmasına ve güçlendirilmesine katkıda bulunan cumhuriyetçi Ortodoks festivali "Ortodoks Belarus" gerçekleşti. Uluslararası öneme sahip bir olay, 10 Ekim 2014'te Manastırın topraklarında kurulan Primer Spiridon Sobol'un onuruna bir anma işaretinin açılmasının yanı sıra, Primer'in yeniden yaratılan faks baskısının teslim edilmesiydi. Belarus Eksarhlığı yayınevinin uzmanları.
Manastırda 5 kişi yaşıyor (2017).Başrahip başrahip Sergius'tur (Konstantinov).
İLETİŞİM:
Beyaz Rusya, Orsha, st. F. Skaryna, 79
Orsha, Minsk'e 220 kilometre uzaklıktaki Vitebsk bölgesinde yer almaktadır. Oraya arabayla 2 saat 30 dakikada ulaşabilirsiniz. Düzenli otobüsler çalışır. Biletleri çevrimiçi görün, maliyeti yaklaşık 13 ruble.
Antrenman yapmanın uygun yolu. Orsha, büyük bir demiryolu kavşağıdır. Demiryolu biletlerini buradan alabilirsiniz.
Servisten geçmeyi unutmayın.
Orsha'daki Cizvitler Koleji
Orsha şehrinin ana cazibe merkezlerinden biri, 17. yüzyıldan kalma bir bina olarak güvenle adlandırılabilir - Cizvitler Koleji... Bina aslına uygun olarak yeniden inşa edilmiştir.
1812 savaşı sırasında Napoleon Bonaparte burada, kolej binasındaydı. Eğitimlerini aldıkları yer burası ünlü insanlar o zaman.
Cizvit Koleji, 17. yüzyılın başlarında Barok tarzında inşa edilmiştir. Başlangıçta, bina dikiş tutmak için kullanıldı. Ancak birkaç yıl sonra Kral Sigismund III binayı Cizvitlere devretti. Eğitim kurumu... Bir asır sonra, bina taştan yeniden inşa edildi. İçerdiği duvarlar müzik Okulu, bir eczane ve hatta bir şehir tiyatrosu. Bina yavaş yavaş tamamlandı ve ikinci katta dekoratif bir saat kulesi ortaya çıktı.
1820'de, Cizvitlerin faaliyetlerinin yasaklanması nedeniyle kolej kapatıldı. Bina uzun yıllar şehir hapishanesine ev sahipliği yaptı. Ve binadan sonra bakıma muhtaç hale düştüler ve yağmalandılar.
20. yüzyılın sonunda, tüm kompleks tamamen yenilenmiştir. Arkeologlar, kolej ve manastırın temellerinin kalıntılarını buldular. Bugün bina bir sanat galerisi, bir sergi salonu ve bir çocuk kütüphanesine ev sahipliği yapmaktadır.
su değirmeni
Tarihi merkezde 1902 yılında yapılmış bir su değirmeni bulunmaktadır. 18. yüzyılda, Orsha'daki ahşap değirmen tüm eyalet için gerçekten çok kârlıydı. Ne yazık ki, Belarus'un her yerinden turist çeken bina orijinal değil.
20. yüzyılın başında inşa edilen kırmızı tuğla değirmen, o zamanın mimari özelliklerini özümsemiş, sadece orijinal konumunu korumuştur. Binanın cephesi, çevresi boyunca inşaat tarihinin düzenlendiği yuvarlak bir pencere ile dekore edilmiştir.
Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının başında, Rönesans programı sayesinde değirmen yeniden inşa edildi. Şimdi bu kırmızı binanın içinde bir etnografya müzesi var.
Değirmenin mimari kompozisyonu ayrıca 20. yüzyılın başlarından kalma kemerli bir köprüye sahiptir.
Basilian manastırının binalarının bölümleri
Basilian manastırının kendisi bu güne kadar hayatta kalamadı. Nehrin kıyısında, Orsha şehrinin merkezinde, sadece manastırın konut kompleksinin kalıntıları .
18. yüzyılın ortalarında inşa edilmiş, şimdi son derece kötü durumda.
Tarihçiler, tapınağın 18. yüzyılın ikinci yarısında Basilyalılar tarafından kurulduğunu iddia ediyor.
Manastırda ayrıca Tanrı'nın Annesinin Koruyuculuğu Kilisesi olarak adlandırılan bir tapınak vardı. 1842'de yeniden adandı ve Ortodoks Kutsal Şefaat Koruması kilisenin duvarlarına yerleştirildi. erkek manastırı.
Ancak, 1967'de zaten bu Ortodoks kilisesi havaya uçtu. Bugüne kadar, manastırdaki konut kompleksinin sadece duvarları kısmen korunmuştur.
Fransisken manastırının terk edilmiş binası
Dominikanskaya Caddesi'nde, eskiden manastırın konut binası olan terk edilmiş bir bina var. Şimdi terkedilmiş Fransisken manastırı kullanılmıyor ve yavaş yavaş yok ediliyor. Ana girişin yanında küçük bir atölye var.
Küçük bir “Kashtounasts” işareti, bu binanın mimari bir anıt olduğunu hatırlatır.
Eski manastır
Trinity Kilisesi'nin (Kutsal Ruh Kilisesi) bugün bulunduğu yerde - Kucein manastırı daha önce bulunuyordu. 1623 yılında Orsha'da kurulmuştur. Manastırın adı tesadüfi değildi. Manastırın binası, iki nehir Dinyeper ve Kuteinka'nın birleştiği yerde kurulmuştur.
Birkaç yıl sonra, manastırın kuruluşu sırasında, bugün Tanrı'nın Annesinin simgesi olan tüm Orsha'nın hamisi olarak kabul edilen bir simge mucizevi bir şekilde ortaya çıktı. Mucizevi özellikleri hakkında birçok efsane var. Söylentiye göre, her acı çekene şifa ve teselli getirdi. Bugün bu simge, Orsha'daki Kutsal Dormition Manastırı'nın Kutsal İlyinsky Kilisesi'nde.
Aynı zamanda, manastırın topraklarında ahşap bir Epifani Kilisesi inşa edildi. İsa'nın doğumunun onuruna başka bir kilise de inşa edildi. 19. yüzyılın ikinci yarısında, Kutsal Üçlü onuruna yeniden aydınlandı.
Kucein Manastırı, kültürel ve eğitim faaliyetleri ile ünlü oldu. Manastırın duvarları içinde bir okul, kütüphane ve ikon ressamları için bir atölye vardı. Kucein Manastırı, ustaları ile ünlüydü ve diğer şehir ve bölgelere davet edildiler. Moskova devleti bile marangozları, duvarcıları, oymacıları ve zanaatlarının diğer ustalarını çağırdı. Manastır, o dönemde Belarus Kiril alfabesinde kitaplar basan en önemli matbaaya ev sahipliği yapıyordu.
17. yüzyılın ilk yarısında, manastır 200'den fazla keşişi barındırıyordu. Faaliyetleri sayesinde birçok kişi keşfedildi. Ortodoks manastırları... Ancak 1655 yılında Ortodoksların Uniates tarafından baskıları nedeniyle keşişler İber manastırına taşınmak zorunda kaldılar.
Manastırın topraklarında bulunan Epiphany Katedrali, 1885'te tamamen yandı. İlginç bir gerçek, 20. yüzyılın başında keşişlerin, dürüst Lazarus'un Dirilişinin onuruna eski bir mağara manastırı bulmalarıdır. Mağaralar, nişler ve koridorlar bulunmuştur.
ayrılıktan sonra Sovyetler Birliği Manastırın restorasyonu başladı. 1995 yılında restorasyonun tamamlanmasının ardından, Kutsal Teslis Kilisesi eski manastırın duvarları içinde aydınlatıldı. Ahşap oyma ve ikon boyama atölyeleri tapınağın duvarlarında bulunur, ikonostazlar oluşturulur ve çok daha fazlası.
Bir hata bulursanız, lütfen bir metin parçası seçin ve Ctrl + Enter.
Orsha'nın güneybatı eteklerinde, 1623'te nehrin birleştiği yerde. Dinyeper'daki Kuteinki, Kuteinsky Kutsal Epifani Manastırı tarafından kuruldu. Onun altında inşa edildi: taş Kutsal Manevi Kilise, ahşap Epifani Katedrali ve İsa'nın Doğuşu Kilisesi ve birçok ek bina. 1885 yılında, katedral bir yıldırım düşmesinden yandı ve 20. yüzyılın başında, manastırın kuruluşu sırasında inşa edilen çok sayıda mağara ve niş ile Dürüst Lazarus'un Dirilişi Kilisesi bu yerde yeraltında bulundu. . Şimdi toprakla kaplı ve iyileşme için kanatlarda bekliyor. Kutsal Ruh'un taş kilisesi başlangıçta iki katlıydı, ancak 19. yüzyılda yeniden inşa edildikten sonra tapınak şimdiki görünümünü aldı. Hücrelerin, yemekhanenin bulunduğu bir konut tuğla binası kısmen korunmuştur. ilahiyat okulu... Kucein Manastırı, tarihin ilk Astarının basıldığı Spiridon Sobol matbaası ile ünlüdür. 1917'de Sovyet gücünün ortaya çıkmasıyla manastır kapatıldı ve yıkıldı. Restorasyon sadece 1990'da başladı ve 1995'te restorasyondan sonra tapınak Kutsal Üçlü'ye yeniden adandı, manastır tekrar faaliyete geçti.
Epifani Kuceinsky Manastırı- Orsha şehrinde bir Ortodoks erkek manastırı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Vitebsk piskoposluğuna aittir.
Manastırın tarihi
Kutsal Üçlü Epifani Manastırı'nın inşası için nimet 1620'de Kudüs Patriği Theophanes III'ten alındı. Manastır, Orsha'nın eteklerinde, Kuteinka Nehri'nin Dinyeper ile birleştiği yerin yakınında yer almaktadır.
Manastır kompleksi ahşap bir Epifani Katedrali (), Kutsal Dukhovskaya (Trinity'den) kilisesi ve çan kulesi, müştemilatlardan oluşuyordu, üç tarafı kalıntıları hayatta kalan bir taş duvarla çevriliydi.
Ayrıca bakınız
"Epiphany Kuceinsky Manastırı" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Notlar (düzenle)
Edebiyat
- // Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). -SPb. , 1890-1907.
- Slyunkova I.N.... - M.: İlerleme-gelenek, 2002 .-- S. 70,91,96-100,127,135,137,156,160.493. - 600 s. - 2000 kopya. - ISBN 5-89826-093-5.
- Aleksandr Yarashevich. Kutsein drukarnya // BelEn ISBN 985-11-0041-2.
- Aleksandr Yarashevich. Belarus / Redkal'ın ansiklopedik tarihleri .: G.P. Direk. E. E. Zhakevich. - Mn. : BelEn, 1997. - T. 4: Kadetler-Lyashchenya. - S. 321. - 432 s. - 10.000 kopya. - ISBN 985-11-0041-2.
- Yuri Lakryk. Kutsein drukarnya //. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Harbiyeliler Kolordusu - Yatskevich. - S. 172-173. - 788 s. - ISBN 985-11-0378-0.
- Tamara Gabrus. Kutseinsky Bagayalian manastırları // Litvanya'nın Sessiz Prensleri. Encyklapedyya 3 t'de. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Kadetskі kolordu - Yatskevich. - S. 173 .-- 788 s. - ISBN 985-11-0378-0.
- Yuri Lakryk. Kutseinsky kitap merkezi // Litvanya Vyalikae Prensliği. Encyklapedyya 3 t'de. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Kadetskі kolordu - Yatskevich. - S. 173-174. - 788 s. - ISBN 985-11-0378-0.
- // / yazar-comp. S.E. Somov. - Mn. : "Dört çeyrek", 2003. - S. 91-93. - 200 s. - (Manevi değerlerimiz). - 2500 kopya. - ISBN 985-6089-85-9.
Bağlantılar
- Vitebsk piskoposluğunun web sitesinde
- sppsobor.by sitesinde
Epiphany Kucein Manastırını karakterize eden bir alıntı
Berg'in herkese sağ elini göstermesi, Austerlitz Savaşı'nda yaralanması ve solunda tamamen gereksiz bir kılıç tutması boşuna değildi. Bu olayı herkese o kadar ısrarlı ve anlamlı bir şekilde anlattı ki, herkes bu eylemin amaca ve saygınlığına inandı ve Berg, Austerlitz için iki ödül aldı.Finlandiya Savaşı'nda da kendini ayırt etmeyi başardı. Başkomutan yanında emir subayını öldüren bir el bombası kıymığı aldı ve bu kıymığı komutana sundu. Austerlitz'den sonra olduğu gibi, bu olayı o kadar uzun süre ve ısrarla herkese anlattı ki, herkes bunun yapılması gerektiğine inandı ve Berg, Fin Savaşı için iki ödül aldı. 1919'da emirlerle muhafız komutanıydı ve St. Petersburg'da bazı özel avantajlı yerleri işgal etti.
Bazı özgür düşünenler, kendilerine Berg'in saygınlığı söylendiğinde gülümseseler de, Berg'in, üstleriyle mükemmel bir hesabı olan, yardımsever, cesur bir subay ve ileride parlak bir kariyere ve hatta sağlam bir konuma sahip ahlaki bir genç adam olduğuna katılmamak imkansızdı. Toplumda.
Dört yıl önce, bir Alman yoldaşla Moskova'daki bir tiyatronun stantlarında buluşan Berg, Vera Rostova'yı işaret ederek Almanca şöyle dedi: “Das soll mein Weib werden” [O benim karım olmalı] ve o andan itibaren onunla evlenmeye karar verdi. Şimdi, Petersburg'da, Rostov'ların ve kendisinin konumunu fark ederek, zamanın geldiğine karar verdi ve bir teklifte bulundu.
Berg'in teklifi ilk başta şaşkınlıkla kabul edildi, bu onun için pek de hoş değildi. Karanlık, Livonyalı bir asilzadenin oğlunun Kontes Rostova'ya bir teklifte bulunması ilk başta garip geldi; ancak Berg'in karakterinin ana özelliği o kadar saf ve iyi huylu bir egoizmdi ki, Rostovlar istemeden, kendisinin iyi ve hatta çok iyi olduğuna bu kadar sıkı bir şekilde ikna olmasının iyi olacağını düşündüler. Dahası, Rostov'ların işleri, damadın bilmediği ama bilemeyeceği ve en önemlisi Vera'nın 24 yaşında olduğu çok üzüldü, her yere seyahat etti ve şüphesiz iyi ve makul olmasına rağmen, şimdiye kadar hiç kimse ona hiç evlenme teklif etti... Muvafakat verildi.
"Görüyorsun," dedi Berg, sırf herkesin dostu olduğunu bildiği için dost dediği arkadaşına. - Görüyorsun, her şeyi anladım ve düşünmesem evlenmezdim ve bir nedenden dolayı uygunsuz olurdu. Ve şimdi, tam tersine, şimdi babam ve annem için sağlandı, bu kiralamayı onlar için Ostsee bölgesinde ayarladım ve Petersburg'da maaşımla, onun durumu ve doğruluğu ile yaşayabilirim. İyi yaşayabilirsin. Ben para için evlenmiyorum, bunu adilik olarak görüyorum ama kadının kendisinin, kocasının da kendisinin getirmesi gerekiyor. Bir servisim var - onun bağlantıları ve küçük fonları var. Bugünlerde böyle bir şey ifade ediyor, değil mi? Ve en önemlisi, o harika, saygın bir kız ve beni seviyor ...
Berg kızardı ve gülümsedi.
- Ve onu seviyorum çünkü makul bir karakteri var - çok iyi. İşte başka bir kız kardeşi - aynı soyadına sahip, ancak tamamen farklı ve hoş olmayan bir karakter ve akıl yok ve böyle, biliyor musunuz? ve dedi ki: "Çay içmek" ve diliyle hızla delip. , mutluluk hayallerini tamamen somutlaştıran yuvarlak, küçük bir tütün dumanı halkası çıkardı.
Berg'in önerisiyle ebeveynlerde uyandırılan ilk şaşkınlık duygusunun yakınında, bu tür durumlarda olağan şenlik ve neşe aileye yerleşti, ancak neşe samimi değil, dışa dönüktü. Ailenin bu düğünle ilgili duygularında kafa karışıklığı ve utangaçlık göze çarpıyordu. Sanki şimdi Vera'yı bu kadar az sevdikleri için utanıyorlarmış ve şimdi ondan kurtulmaya o kadar istekliydiler ki. Yaşlı kont çok utanmıştı. Muhtemelen utanmasının sebebinin ne olduğunu nasıl söyleyeceğini bilemeyecekti ve bunun nedeni mali işleriydi. Neye sahip olduğunu, ne kadar borcu olduğunu ve Vera'ya çeyiz olarak ne verebileceğini kesinlikle bilmiyordu. Kızları doğduğunda, her birine çeyiz olarak 300 ruh verildi; ama bu köylerden biri çoktan satılmıştı, diğeri ipotekliydi ve o kadar vadesi dolmuştu ki satılması gerekiyordu, bu yüzden mülkün verilmesi imkansızdı. Para da yoktu.
Berg bir aydan fazla bir süredir damattı ve düğüne sadece bir hafta kalmıştı ve kont çeyiz meselesine henüz kendisi karar vermemiş ve karısıyla bu konuyu konuşmamıştı. Kont ya Ryazan arazisini Vera'ya ayırmak istedi, sonra keresteyi satmak istedi, sonra da senet karşılığı borç para istedi. Düğünden birkaç gün önce, Berg sabah erkenden kontun ofisine girdi ve hoş bir gülümsemeyle, müstakbel kayınpederinden Kontes Vera için ne verileceğini kendisine açıklamasını saygıyla rica etti. Kont, uzun zamandır beklenen bu sorudan o kadar utanmıştı ki, aklına gelen ilk şeyi düşüncesizce söyledi.
- Seviyorum, özen gösteriyorum, seni seviyorum, memnun kalacaksın...
Ve Berg'in omzunu okşayarak ayağa kalktı, konuşmayı bitirmek istedi. Ancak Berg, hoş bir şekilde gülümseyerek, Vera için ne verileceğini doğru bir şekilde bilmiyorsa ve kendisine verilenin bir kısmını bile önceden almadıysa, reddetmek zorunda kalacağını açıkladı.
- Çünkü yargıç, Kont, eğer şimdi karımı geçindirmek için belirli imkanlara sahip olmadan evlenmeme izin versem, kötü davranırdım ...
Cömert olmak ve yeni taleplere maruz kalmamak isteyen kont ile görüşme sona erdi, 80 bin fatura çıkardığını söyledi. Berg uysalca gülümsedi, sayımı omzundan öptü ve çok minnettar olduğunu, ancak şimdi 30 bin dolar saf para almadan yeni bir hayatta iş bulamadığını söyledi. “En az 20 bin Kont” diye ekledi; - ve sonra sadece 60 bin fatura.
- Evet, evet, şey, - kont hızlı konuştu, - kusura bakmayın dostum, 20 bin veririm, ayrıca 80 bin hanıma bir fatura. Öyleyse öp beni.
Natasha 16 yaşındaydı ve 1809'du, dört yıl önce Boris'i öptükten sonra parmaklarıyla saydığı yıldı. O zamandan beri Boris'i hiç görmedi. Sonya'nın önünde ve annesiyle, konuşma Boris hakkında döndüğünde, kararlaştırılmış bir mesele hakkında, daha önce olan her şeyin çocukça olduğu, konuşulmaya değmeyen ve uzun zamandır unutulmuş gibi oldukça özgürce konuştu. Ancak ruhunun en derinlerinde, Boris'e bağlılığın bir şaka mı yoksa önemli, bağlayıcı bir vaat mi olduğu sorusu onu rahatsız etti.
Kuteinsky Epiphany Manastırı, standartların altında, Orsha şehri yakınında, Kuteinka Nehri'nin aktığı bir vadide. 1623'te kuruldu; Şefaat Manastırı'na atandı. Ayrıca bir ikon boyama okulu vardı.
S.V.'nin kitabından. Bulgakov'un "1913'teki Rus manastırları".
1623 yılında, eşrafın Stetkevich ailesi tarafından bağışlanan topraklarda bir Ortodoks manastırı olarak kuruldu. Orsha'nın güneybatı eteklerinde, Dinyeper ve Kuteinka nehirlerinin birleştiği yerde Kuteino'da bulunuyordu. Ahşap Epiphany Katedrali'nin inşaatı 1623'te başladı ve 1626'da Metropolitan Peter Mogila tarafından kutsandı. Beş katmanlı bir ikonostasise sahip beş kubbeli, iki katlı ve bir kile altında bir mezar tonozluydu. Katedralin duvarları, Yeni Ahit'in 38 konusunu tasvir eden duvar resimleriyle süslenmiştir. Başka bir kilise - İsa'nın Doğuşu onuruna - aynı zamanda iki katlı ahşaptı. 1868'de yeniden inşa edildikten sonra, Kutsal Üçlü'nün onuruna yeniden adandı. Manastır, bölgede önemli bir manevi ve eğitim merkezi ve Ortodoksluğun kalesiydi. Onun altında, orada kendi okulları olan ikon ressamlarından oluşan bir artel çalıştı. 1630'da Belaruslu eğitimci ve kitap yazıcısı Spiridon Sobol, Belarus Kiril kitap baskısının merkezi haline gelen manastırda Kutein matbaasını kurdu. O yayınladı: "Cesur Manevi" (1630), "Astar", "Dua Kitabı" (1631), "Saatler Kitabı" (1632), "Bir Zeburlu Yeni Kanun" (1632), "Pamva Berinda Sözlüğü" (1653), vb. Kitaplar yerel gravür okulu tarafından ustaca tasarlanmıştı.
1654 yılında, Patrik Nikon'un kutsamasıyla, Kutein manastırının ilk başrahibi Joel (Trutsevich), kardeşlerin bir kısmı ve bir matbaa ile Rusya'ya, Novgorod yakınlarındaki Iversky manastırına transfer edildi. Bu olaydan sonra manastırın önemi azalmış, ancak orada yaşam devam etmiştir. 1764'te manastır 3. sınıfa, 1842'de "süpernumerary" e atanarak Orsha Şefaat Manastırı'na atandı.
Ahşap Epiphany Katedrali, 1885'te bir yıldırım düşmesinden yandı ve bir daha asla yeniden inşa edilmedi. 1910-1912'de temeli altında. keşişler, Dürüst Lazarus'un Dirilişi onuruna eski bir mağara manastırı buldular. Büyük sobanın 11 metrekaresi vardı. m., ayrıca birçok niş ve yeraltı geçidi vardı. Taşlarla güçlendirilmiş tahta bir haç buldum. 1926'da mağaralar ikinci kez araştırıldığında iki koridor, çok sayıda mağara ve niş keşfedilmiştir. Şimdi fırınlar doldu.
Holy Epiphany Kucein Manastırı 1992'de yeniden canlandırıldı. Korunan Holy Trinity Kilisesi, Epiphany'de yeniden kutsandı. Manastır binası, Holy Trinity Vaftiz Kilisesi'ne ev sahipliği yapmaktadır.
http://sppsobor.by/bractva/vilna/publish/ruscalendar/9080
Holy Trinity Epiphany Manastırı, 1623'te Orsha (Kuteino) banliyösünde kuruldu. İlk bina ahşap bir Epiphany Katedrali'dir. Beş katmanlı ikonostasise sahip beş kubbeli katedral 2 kat üzerine inşa edilmiştir. Duvarları, İncil'deki 38 konu üzerine resimlerle süslenmiştir. Manastırın bir sonraki kilisesi olan Kutsal Üçlü de ahşaptan yapılmıştır.
Manastır kompleksi bu 2 kilise, bir çan kulesi ve müştemilatlardan oluşuyordu. Manastır manevi ve eğitim merkezi oldu. Bir okul ve ikon ressamlarından oluşan bir artel barındırıyordu. Onun altında açılan, manevi kitapların basıldığı matbaa da ün kazandı. Ancak daha sonra Iversky Manastırı'nda Moskova'ya transfer edildi ve Epifani Manastırı'nın önemi azaldı. 1885 yılında, ahşap Epiphany Katedrali bir yıldırım düşmesi sonucu yandı. Temelinin altında 11 metrekarelik bir oda bulunmuştur. m, birçok niş ve yeraltı geçidi. Taşlarla güçlendirilmiş tahta bir haç keşfedildi. Bugün bu pasajlar dolduruldu.
1917 yılında manastır kapatılmış, kilise eşyaları yağmalanmış, kilisenin çan kulesi ve duvarları yıkılmış, keşişlerin hücreleri barınma için verilmiş, manastırın arazisine bir garaj kurulmuştur. Manastırın canlanması 1990 yılında başladı. 1995 yılında, Holy Trinity Kilisesi restore edildi ve Epifani'ye yeniden adandı. Manastır binasında bir vaftiz kilisesi bulunmaktadır.
http://www.guidebook.by/architecture/
Manastır katedrali - Epiphany - dört çerçeveli çapraz kubbeli bir yapıydı, üç kütük kabin beş yüzlü idi. Ve girişte açık bir galeri vardı. Tapınağın içi duvar resimleri açısından zengindi. 1639 yılında tapınağın duvarları 38 farklı kompozisyonla boyanmış ve ikonostaz da ahşaptan oyulmuştur. Duvarlarda bu manastırın kurucuları olan Stetkevich ailesinin portreleri asılıydı. Ve azizlerin kalıntıları sunağın yanına yerleştirildi. Tapınağın temeli altında, yeraltında başka bir tapınak vardı - dürüst Lazarus'un Dirilişinin tapınağı. 1778'de Epifani Katedrali yeniden tasarlandı. Ancak 1885'te yandı, ardından artık yeniden yaratılamadı.
Ana kiliseye ek olarak, manastır bir kardeşlik okulu, bir hastane, bir eczane içeriyordu ve 1630'da daha sonra 17. yüzyılda Belarus kitap basımının en büyük merkezlerinden biri haline gelen bir matbaa da kuruldu. Ancak matbaa sadece 25 yıl çalıştı, 1655'te oyma ikonostasisin yanı sıra tüm baskı ekipmanları manastırdan çıkarıldı. Her yıl manastır sadece çürümeye başladı ve sayısız savaş onu daha da kötüleştirdi. Manastırın duvarlarından birçok usta çıktı: sanatçılar, avcılar, oymacılar, oymacılar - hepsi Rusya şehirlerine gitti veya Moskova'ya transfer edildi. 20. yüzyılın başında manastırı canlandırmaya çalıştılar, ancak boşuna.
Yeniden inşa edilmiş bir biçimde de olsa, tüm manastır binalarının aşağı yukarı günümüze, Kutsal Ruhsal Kilise'ye ulaşmıştır. 17. yüzyılın başında inşa edilmiş ve bugüne kadar Barok mimarisinin değerli bir anıtı olarak faaliyet göstermektedir: pilastrlar, düz kemerli nişler, alçı pencere açıklıkları. Ne yazık ki, kilisenin birçok unsuru kayboldu, yeniden inşa edildi veya yok edildi: Usta Gregory'nin oyma ikonostasisi ve freskleri ile orijinal çatısı günümüze ulaşmadı, ancak buna rağmen Kutsal Ruh Kilisesi hala en ilginç yerlerden biri. şehrin.