Tempelj Trga Epifanijske revolucije. Tempelj Gospodovega Bogojavljenja nekdanjega Bogojavljenskega samostana. Princ Daniil Aleksejevič
Tempelj v čast Bogojavljenja je edina zgradba, ki je ostala od najstarejšega samostana v Moskvi, ustanovljenega leta 1296. Tempelj, ki se nahaja v središču prestolnice, še vedno privablja številne vernike in turiste.
Zgodovina
Bogojavljenski samostan je bil ustanovljen v Kitay-gorodu celo ob. Najmlajši sin vernikov, ko je prejel Moskvo v svojo last, jo je poskušal okrasiti s cerkvami in samostani, med katerimi je bil tudi Bogojavljenski samostan.
Tempelj Bogojavljenja nekdanjega Bogojavljenskega samostana, Moskva
V tem samostanu, ki se zdaj nahaja na Trgu revolucije, je bil glavni tempelj Bogojavljenja. Prvotno lesena, po požarih leta 1340 je bila postavljena v kamen in postala ena prvih kamnitih zgradb, postavljenih zunaj Kremlja.
Po legendi je bil prvi opat samostana brat, hegumen Štefan. S templjem je povezano tudi ime zelo spoštovanega v Rusiji svetega Aleksija Moskovskega, ki je tukaj sprejel samostanske zaobljube in vodil samostansko življenje.
Bogojavljenski tempelj je bil večkrat močno poškodovan, vendar je bil obnovljen:
- leta 1451, med invazijo tatarskega kneza Mazovshija, je večinoma pogorel, a je bil kmalu obnovljen;
- po velikem moskovskem požaru leta 1547 in invaziji na Devlet-Giray leta 1571 je bilo treba samostan in tempelj ponovno zgraditi;
- po slomnem času je celoten samostan močno trpel, novi ruski vladarji pa so morali obnoviti osrednji moskovski samostan.
Po vseh dogodkih je bila leta 1624 iz nič zgrajena Bogojavljenska cerkev. Ker je postal glavni tempelj Moskve in pogrebni obok predstavnikov družine Romanov, je bil v obdobju od 1686 do 1694 popolnoma rekonstruiran v baročnem slogu Naryshkin. Takrat je dobil obliko, ki jo ima trenutno.
Druge pravoslavne cerkve v čast Bogojavljenja:
V samostanu je bila velika nekropola, kjer so bili pokopani predstavniki plemiških družin, kot so Sheremetyevs, Golitsyns, Menshikovs, Repnins. Med pokopi je bil tudi grob očeta sv. Alekseja Moskovskega, Teodorja Byakonta. Na žalost so bili vsi nagrobniki nad temi grobovi izgubljeni v času Sovjetske zveze.
Stanje tehnike
Zaprtje templja v čast Gospodovega Bogojavljenja je potekalo leta 1919. Od takrat se je začelo njegovo uničenje. Leta 1941 je blizu templja padel sestreljen nemški bombnik. Eksplozivni val je uničil zgornji del templja. Toda v osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je začela obnova templja, ki se je dolgo vlekla.
Šele po prenosu templja na Rusko pravoslavno cerkev leta 1991 so se obnovitvena dela pospešila. Kmalu je bil tempelj Gospodovega Bogojavljenja v Epiphany Lane popolnoma obnovljen, vključno s stranskim oltarjem Aleksejevskega v prvotni obliki.
Talne in viseče ikone v templju Bogojavljenja nekdanjega Bogojavljenskega samostana
Trenutno v templju potekajo redne službe.
Pozor! Razpored bogoslužij za cerkev Bogojavljenja na Trgu revolucije je naslednji:
- Jutrenja in liturgija se opravljata vsak dan ob 8.30, razen ponedeljka in torka;
- Večernice ali pred prazniki se začnejo ob 17.00;
- ob praznikih in nedeljah s pričetkom ob 9.30.
svetišča
Vsaka cerkev ima svoja svetišča, zlasti spoštovane ikone, relikvije ali relikvije, povezane z enim ali drugim svetiščem.
Več zanimivih člankov o pravoslavju:
V templju Bogojavljenja je glavno svetišče Iverska kapela, kjer se nahaja spoštovani. Ta kapela se nahaja v okviru nekdanjega samostana.
Zavetni prazniki
V življenju vsake cerkve posebno mesto zavzemajo prazniki, povezani s prestoli, posvečenimi v čast določenim svetnikom, Materi božji ali velikimi Gospodovimi prazniki, ki jih je skozi vse leto le dvanajst.
Tempelj Gospodovega Bogojavljenja, nekdanji samostan Bogojavljenja, v Kitai-Gorodu se nahaja nedaleč od moskovskega Kremlja, med ulicama Ilyinka in Nikolskaya.
Od postaje podzemne železnice "Trg revolucije" (proga Arbatsko-Pokrovskaya):
Izhod v mesto "na Rdeči trg, ulice Nikolskaya, Ilyinka, Komorno glasbeno gledališče, trgovine: GUM, Detsky Mir, Gostiny Dvor". Tempelj se nahaja nasproti izhoda iz metroja.
S postaje podzemne železnice Kitay-Gorod (proge Kaluzhsko-Rizhskaya ali Tagansko-Krasnopresnenskaya):
Izhod v mesto "Na Novi trg, ulice: Ilyinka, Maroseyka, Politehnični muzej, Gostiny Dvor". Pojdite po stopnicah, zavijte levo in pojdite po tekočih stopnicah. V dolgem prehodu zavijemo levo in se sprehodimo do konca, nato pa po desnem izhodu navzgor na ulico. Sprehodite se po ulici Ilyinka do ulice Bogojavljenja (druga na desni strani). Znamenitosti: Trg Exchange, Gostiny Dvor (velika modra kotna stavba), stavba Ruske gospodarske zbornice v marelični barvi.
Od postaje metroja Lubyanka (proga Sokolnicheskaya):
Izhod v mesto "na trg: Lubyanskaya, Novaya, na Teatralny proezd, na ulice: Pushechnaya, Rozhdestvenka, Nikolskaya, b. in m. stranske ulice Cherkassky, Komorno glasbeno gledališče, Muzej zgodovine Moskve, Politehnični muzej, prodajalne letalskih vozovnic, lekarna št. 1, veleblagovnica Detsky Mir. Izstopite na Lubyanskaya Square, zavijte levo na Nikolsko ulico, ki se začne tik ob metro postaji, in se po njej sprehodite do Bogoyavlenskega ulice (drugi zavoj levo).
Božanske službe
Torek: 17.00 - Večerna služba.
sreda: 8.00 - spoved; 8.30 - Ure in božja liturgija; 17.00 - Molitveno petje z akatistom pred ikono Kazanske Matere božje in molitveno petje o povečanju ljubezni - izmenično.
Četrtek: 17.00 - Večerna služba.
Petek: 8.00 - spoved; 8.30 - Ure in božja liturgija; 17.00 - Večerna služba.
Sobota: 8.00 - spoved; 8.30 - Ure in božja liturgija; 17.00 - Celonočno bdenje.
nedelja: 8.00 - spoved; 9.30 - Ure in božja liturgija (od maja do oktobra - 8.30).
Dan pred cerkveni prazniki ob 17.00 - celonočno bdenje (od maja do oktobra - ob 18.00), na sam dan praznikov ob 8.00 - spoved, ob 8.30 - božja liturgija.
Opravljajo se vse cerkvene službe.
prestoli:
zgornji tempelj:
Bogojavljenje (glavni prestol); sveti apostol Andrej Prvoklicani; Sveti mučenik Vladimir, kijevski in galicijski metropolit.
spodnji tempelj:
Kazanska ikona Matere božje;
Sveti Aleksej, moskovski metropolit.
Zavetni prazniki:
Bogojavljenje - 19. januar (glavni prestol);
sveti Andrej Prvoklicani - 13. december;
Sveti mučenik Vladimir, kijevski in galicijski metropolit - 7. februar;
Kazanska ikona Matere božje - 4. november;
Sveti Aleksej, moskovski metropolit - 2. junija.
Zgodovina
Tempelj Bogojavljenja nekdanjega Bogojavljenskega samostana je bil zgrajen v letih 1693-1996 v baročnem slogu Naryshkin kot glavni tempelj moskovskega Bogojavljenja. moški samostan ki ga je leta 1298-1299 ustanovil menih knez Daniel Moskovski. Zaupniki samostana so bili od 14. stoletja dalje sv. blg. Princ Ioann Kalita in moskovski bojarji Voroncovi-Veljaminovi, Pleščejevi, Dolgorukovi in Galicini. Tu se je nahajala tudi patrimonialna nekropola skrbnikov. Menih Štefan se je podvizal v samostanu, brat Sveti Sergij in menih Dionizij Svatorec, menih Gabriel (Zyryanov), menih spovednik Leontij (Stasevič). Leta 1313 je bodoči sveti Aleksej, moskovski metropolit, v samostanu prevzel samostanske zaobljube.
Samostan so leta 1919 zaprli, vendar so se cerkvene službe nadaljevale. Leta 1929 je bil tempelj zaprt, stavba je bila uporabljena kot skladišče, hostel, tiskarna, kasneje pa je bil tempelj prenesen na Državni akademski ruski pevski zbor ZSSR po imenu I. A. Svešnikov.
Leta 1990 je bil tempelj prenesen v rusko pravoslavno skupnost pravoslavna cerkev, 19. januarja 1991 pa so bile tam opravljene prve božje službe. 31. maja je bila opravljena manjša posvetitev kapele v čast svetega Alekseja Moskovskega; 25. aprila 1992 je bila posvečena oltarna miza v čast kijevskega mučenca Vladimirja; 14. januarja 1998 je Njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh Aleksej II opravil veliko posvetitev glavnega oltarja zgornje cerkve v čast Bogojavljenja; 31. oktobra 2003 je bil v severni galeriji zgornje cerkve posvečen prestol v čast apostolu Andreju Prvoklicnemu; 6. marca 2011 je bil posvečen glavni oltar spodnje cerkve v čast Kazanske ikone Matere božje.
V letih 1995-1999 so bila izvedena dela za poustvarjanje bobna in kupole templja, uničenega v sovjetski čas, in fasade templja. Prezidani so bili oltarni deli Aleksejevskega in Alfejevskega stranskih oltarjev spodnje cerkve, obnovljeni so bili ikonostasi zgornjega in spodnjega templja.
svetišča
Zunanji križ z delom poštenega in življenjskega drevesa Gospodovega križa;
Relikvijarni križ s stolno ikono in delci relikvij: sveti apostol in evangelist Luka, apostol Barnaba, sveti Vasilij Rjazanski, sveti Mitrofan Voroneški, sveti Agapit, neusmiljeni zdravnik in Damjan, zdravilec iz Kijevskih jam, sveta Evfrosina iz Suzdala;
Kasperovska ikona Matere božje z delci svetih relikvij: Schmch. Dionizij Areopagit, atenski škof, sv. Innokenty Irkutsk, pomorsko središče. Barbari, sv. Janeza Lestvenega, prmts. knjiga. Elizabete in redovnice Barbare, sv. blgg. knjiga. George Vladimirsky in princ. Peter in princ. Fevronija iz Muromskega; in z delci svetega groba, mamrejevega hrasta in kamna z gore Golgote.
Ikone z delci svetih relikvij:
o apostol Andrej Prvoklicani;
o apostol Barnaba;
o Vmts. Katarina;
o Vmch. Demetrija Solunskega;
o mučenci 14.000 dojenčkov, ki jih je Herod zaklal v Betlehemu;
o Prav. bojevnik Theodore Ushakov;
o Prav. Martha;
o Prmts. LED. knjiga Elizabeta in nuna Barbara;
o sv. Aleksej Zosimovski;
o sv. Aristoklija starešine Moskve;
o sv. Varlaam iz Suzdala;
o sv. Gabriel isp., Melekessky;
o sv. Herman Zosimovski;
o sv. Herman Zosimovski;
o sv. Janez Climacus;
o sv. Job Pochaevsky;
o sv. Lovrenca Černigovskega;
o sv. Maksim Grk;
o sv. Pimen Veliki;
o sv. Roman Kirzhachsky;
o sv. Sofija iz Suzdala;
o sv. Stephen Makhrishchsky;
o sv. Teodor Sanaksarsky;
o sveti Aleksander (Orlova) isp., prezbiter Makabejski;
o Sv. blg. knjiga Oleg Brjanski;
o Sv. blgv. LED. knjiga Andrej Bogoljubski;
o Sv. blgv. LED. knjiga Georgij (Jurij) Vsevolodovič Vladimirski;
o Sv. blgv. knjiga Aleksander Nevski;
o Sv. blgv. knjiga Daniel iz Moskve;
o Sv. blgv. Carevič Demetrij iz Ugliča in Moskve;
o St. blž. Andrej Simbirsky;
o St. blž. Vasilij, Kristus zavoljo svetega norca, Moskva;
o sv. vmts. barbari;
o sveti Sergij (Pravdolyubov) isp., prezbiter Kasimovski;
o sv. blgv. knjiga Konstantin (Jaroslav) in njegova otroka Mihail in Teodor, Murom;
o sv. blgv. knjiga Petra, v meništvu Davida in kneza. Fevronija, v redovništvu Evfrosina, muromski čudežni delavci;
o sv. blgvv. knjiga Teodor Smolenski in njegova otroka David in Konstantin, Jaroslavski;
o sv. Nedolžen, škof Irkutsk;
o sv. Inocenc, škof v Penzi;
o sv. Nedolžen, Met. Moskva;
o sv. Janez, suzdalski škof;
o sv. Luka isp., nadškof. Simferopol;
o sv. Nikita, puščavnik Pečerski, škof. Novgorodski;
o sv. Nikolaja, nadškofa Mire v Likiji;
o sv. Tikhon, moskovski patriarh in vse Rusije;
o sv. Teodora, škof Suzdal;
o sv. Teodozij Černigovski;
o sv. Teofan, Samotar Višenskega;
o sv. Filaret, Met. Moskva;
o Schmch. Vladimir, Met. Kijevski in Galitski;
o Schmch. Dionizij Areopagit, škof atenski;
o Schmch. Silvester, nadškof. Omsk.
Ikone z delci pokrovov iz svetih relikvij:
o sv. Elija Muromets, Pečerski;
o sv. Spiridon iz Trimifuntskega;
Relikvija z delci svetih relikvij: sv. Jakoba iz Nizibisa, sv. Ignacij, škof Rostov, častiti očetje, ki jih je ubil Chosroes, mučeniki iz Nikomedije, mučenci Jordanije,
Ikona enaka ap. Nina, razsvetljevalka Gruzije z delčkom enakoapostolnega križa. Nina.
V templju so:
nedeljska šola za otroke in odrasle, studii zborovsko petje in risanje(vpis v nedeljsko šolo poteka ob nedeljah v septembru);
Župnijska knjižnica;
Predavalnica o temah, posvečenih duhovnemu življenju, temeljih krščanske morale in načelom gradnje odnosov v pravoslavni družini - ob sredah ob 19.00, vodi nadjerej Genadij Nefedov;
Večerni pevsko-regentski tečaji(enoletno izobraževanje na specialnosti pevski cerkveni liturgični zbor) in ljubiteljski pevski zbor(poučevanje veščin cerkvenega zborovskega petja vseh prisotnih, snemanje septembra vsako leto na podlagi rezultatov intervjuja);
Studio za slikanje ikon(3-letno usposabljanje za tiste, ki jih zanimajo osnove ikonopisanja; zaposlovanje na podlagi rezultatov razgovora, preverjanja strokovnih veščin in ogledov del - enkrat na 3 leta).
Ogromna Bogojavljenska katedrala v sodobni Moskvi ni izgubila svojega pomena. Samostana kot takega ni več, v bližini so se pojavile nove zgradbe, a se še vedno dviga med okolico in trdi, da je osrednjega pomena v Kitay-gorodu. Njena močna kupola je odlično vidna iz Zamoskvorečja in je sposobna konkurirati celo priproški katedrali na Rdečem trgu.
Bogojavljenski samostan upravičeno velja za enega najstarejših v Moskvi: ustanovil ga je prvi moskovski knez Daniil Aleksandrovič leta 1296 - starejši od njega je le Danilov samostan. Sprva so bile vse zgradbe samostana lesene, leta 1342 pa je bila z donacijami bojarja Protazija postavljena prva kamnita katedrala Bogojavljenja. V prihodnosti je bila vsa rekonstrukcija izvedena na podlagi te stavbe: leta 1571 po invaziji krimskega kana Devlet-gireyja, nato leta 1624 po koncu časa težav. Končno je bila v letih 1693-1695 obstoječa stavba postavljena na temeljih stare katedrale. Kasneje je bil večkrat posodobljen, vendar se struktura ni več spremenila.
Bogojavljenska katedrala, zgrajena v baročnem slogu Naryshkin, je usmerjena navpično: na štirih je postavljen osmerokotnik, ki je okronan z podolgovatim bobnom z osmerokotno glavo. Fasade so velikodušno okrašene z belimi kamnitimi rezbarijami, še posebej veličastno so videti veliki okenski okvirji s figuriranimi stebri in grebeni. Obrazi osmerokotnika so okronani tudi z glavniki, vogali četverca pa okrašeni s stiliziranimi vazami. Zgornjo polovico štirikotnika s severa in juga prerežejo dvojna okna, kletna okna so manjša in skromneje okrašena, a tudi z elementi nariškinskega baroka. Refektorij in štirikotnik sta med seboj povezana s široko galerijo, na kateri so se kasneje pojavili dodatni stranski oltarji. Nad zahodnim vhodom je bil zgrajen zvonik, okronan s kočo. V notranjosti pozornost pritegnejo velike kiparske kompozicije "Kronanje Naše Gospe", "Božič" in "Epifanija".
V spodnji cerkvi, posvečeni v imenu Kazanske ikone Matere božje, je bila prej obsežna nekropola: tu so bile grobnice najbolj plemiških družin Rusije - Golitsin, Šeremetev, Dolgorukov, Saltykov in mnogi drugi. Katedrala je bila močno poškodovana med požarom leta 1812: eksplozija v Kremlju je zlomila železne vezi v stavbi, odletela steklo in okvirji ter na pol upognila križ na zvoniku. V naslednjih nekaj letih je bila stavba očiščena.
Bogojavljenski samostan je bil tudi eno izmed izobraževalnih središč v Rusija XVII stoletja. Leta 1685 so se tam naselili učenjaki menihi iz Grčije - brata Sophronius in Ioannikiy Likhudy. Tu so ustanovili svojo šolo, kjer so poučevali grščino, slovnico, poetiko, retoriko, logiko in druge vede. Dve leti pozneje, leta 1687, se je šola preselila v sosednji samostan Zaikonospassky in se preoblikovala v slovansko-grško-latinsko akademijo - to je bila prva višja izobraževalna ustanova v Rusiji.
Poleg katedrale sta bili v samostanu še dve nadvratni cerkvi: prva, v imenu rojstva Janeza Krstnika, je bila leta 1905 (kljub protestom Moskovskega arheološkega društva) razstavljena za gradnjo stanovanjske hiše. hiša na ulici Nikolskaya; druga, Podoba Odrešenika, ki ni bila narejena, je bila izgubljena v začetku dvajsetih let prejšnjega stoletja po zaprtju samostana.
Storitve v katedrali so po revoluciji prenehale, njena dekoracija je bila močno poškodovana, sama pa je bila dosledno uporabljena kot hostel, proizvodni prostori in soba za vaje. Nekateri nagrobniki iz spodnje cerkve in kleti so bili preneseni v samostan Donskoy, ki je takrat pripadal Muzeju arhitekture.
V času velikega domovinska vojna katedrala je bila skoraj izgubljena: v njeni neposredni bližini je na vogalu Nikolske in Bogojavljenske ulice padel nemški bombnik. Stavbe, ki stojijo na tem mestu, so bile popolnoma uničene, sama katedrala pa je izgubila glavo z bobnom - med padcem jih je porušilo letalo. Po vojni je bilo ozemlje očiščeno in zazidano z masivno stavbo v slogu stalinističnega imperija.
Od leta 1991 se je začel postopen proces oživljanja Bogojavljenske katedrale. Samostansko življenje ni bilo obnovljeno, zato stolnica deluje kot župnijska cerkev. Leta 2007 je bil pred oltarjem katedrale na Bogojavljenski ulici postavljen spomenik bratom Likhud.
naslov: Bogojavljenje per., 2
Bogojavljenski samostan velja za drugega najstarejšega po Danilovem samostanu, čeprav številni raziskovalci menijo, da je Bogojavljenski samostan prvi samostan v Moskvi.
Epifanija se je nahajala v samem središču Moskve. Če pa ne veste natančno, kje, potem teh sanj morda nikoli ne boste našli. Vendar vam bomo dali namig: tukaj greste od podzemne postaje Ploschad Revolyutsii naravnost do Bogoyavlenskega ulice. In čez cesto, nasproti in malo v levo, vidite najbolj čudovit - rožnato-bel - tempelj v slogu tako imenovanega "Nariškinskega ali moskovskega baroka". To je Bogojavljenska katedrala - glavni in pravzaprav edini preživeli tempelj samostana. Ampak kako je lep!
Mimogrede, še en dokaz, da ste izšli prav: pred katedralo je spomenik dvema grškima menihovoma - bratoma Likhud. Zdelo se je – zakaj bi kar naenkrat? Da, iz dejstva, da so prav oni in prav tu, v Bogojavljenskem samostanu, ustanovili šolo, ki je kasneje postala slavna slovansko-grško-latinska akademija. Kasneje se je preoblikovala v Moskovsko teološko akademijo.
O samostanu in o ljudeh, katerih imena so povezana z njim, je mogoče veliko povedati. To so sveti Aleksej Moskovski, metropolit Filip in opat Štefan, brat Sergija Radoneškega ...
Ampak tukaj želim povedati. Očitno je s samostanom povezana neka skrivnost, nekaj posebnega, kar do nas ni prišlo. Bilo je nekaj, zaradi česar so moskovski vladarji sami ravnali s samostanom na poseben način, z izjemnim spoštovanjem.
Po vseh pretresih, požarih, plenitvah Moskve je bil Bogojavljenski samostan skoraj na prvem mestu obnovljen in to po volji vladajočih vladarjev. Zakaj?
Bogojavlenski opati so igrali ključne vloge v številnih slovesnostih kronanja moskovskih knezov in carjev. Zakaj?
Ne samo carji, tudi številni plemiči so samostanu darovali denar in posestva, tako zelo, da je v tem smislu Bogojavljenje jasno izstopalo med drugimi, nič manj veličastnimi samostani. In spet - zakaj?
Že od prvih let svojega obstoja - in samostan je bil postavljen pred več kot sedemsto leti - je bil Bogojavljenje in glavni bojarski pogrebni svod. Tu so počivali Šeremetjevi, Dolgoruki, Repninovi, Jusupovi, Saltikovi, Menšikovi, Golitsini ... In spet vprašanja ...
Tako skrivnosten samostan je nekoč obstajal, kjer je preživela le čedna bogojavljenska katedrala ...
Ali ni razloga, da bi častili ta skrivnostni in sveti kraj?
Kontakti: Bogojavljenski samostan
naslov: Bogojavljenje per., 2
Kako priti do:
Od metro postaje "Trg revolucije":
S postaje sta dva izhoda. Potrebujete izhod, označen z naslednjim znakom: "IZHOD V MESTO: NA RDEČI TRG, NIKOLSKAYA ULICA, ILYINKA, KOMORNO GLASBE, TRGOVINE: GUM, OTROŠKI SVET," GOSTINY DVOR ". Pojdite po tekočih stopnicah navzgor, zapustite metro - in tik pred vami je visok, čudovit tempelj.
Od metro postaje Kitay-Gorod:
Na tej postaji se združita dve različni progi. Ne glede na to, na katero linijo ste prispeli, morate zaviti na izhod s stopniščem (v nasprotju z nasprotnim izhodom s tekočimi stopnicami) pod znakom: "IZHOD V MESTO: NA NOV TRG, ULICE: Ilyinka, Maroseyka, Politehnični muzej, GOSTINOY DVOR" ... Povzpnite se po stopnicah, zavijte levo in pojdite do tekočih stopnic. Ko se povzpnete po tekočih stopnicah in zapustite postajo, se znajdete v dolgem prehodu - zaviti morate levo in hoditi do konca, nato pa po desnem izhodu na ulico. Ulica Ilyinka se začne tik ob izhodu iz metroja. Slediti mu morate do ulice Epiphany Lane. On bo drugi na desni. Znamenitosti: Trg Exchange, Gostiny Dvor (velika modra kotna stavba), stavba GZS. Če zavijete desno na Epiphany Lane, boste takoj videli tempelj.
Od metro postaje LUBYANKA:
Ko prispete na postajo, pojdite do izhoda, označenega z znakom: »IZHOD V MESTO: NA TRGU: LUBYANSKAYA, NOVAYA, DO GLEDALIŠKE DOLŽINE, NA ULICE: PUSHECHNAYA, BOŽIČNA, NIKOLSKAYA, B. IN M. CHERKASSKY, CHERKASSKY TERKASSKIY PEREULKAMNO MOSKVA, POLITEHNIČNI MUZEJ, AVIACONS, LEKARNA št. 1, TRGOVINA DETSKY MIR. Ko se povzpnete po tekočih stopnicah, zavijte levo in hodite, dokler ne pridete do ulice. Ko greste na ulico, boste pred seboj zagledali trg Lubyanskaya. Ponovno zavijte levo na Nikolsko ulico, ki se začne tik ob metroju, in se po njej sprehodite do Bogoyavlenskega ulice (drugi zavoj levo). Kmalu boste videli tempelj Bogojavljenja.
Navodila za vožnjo:
Bogojavljenje za pogajanja ali za vrsto Betoshny. Moški, 2. razred, nekomunikativni samostan. Nahaja se med ulicama Nikolskaya in Ilyinka, po novgorodski kroniki je nastala konec 13. stoletja, tik pred smrtjo moskovskega kneza Daniela Aleksandroviča, sina Aleksandra Nevskega. V letih ustanovitve in izgradnje Bogojavljenskega samostana se je njegov zahodni del s stojnicami in vrstami stojnic bližal Rdečemu trgu. Severno stran je mejila prometna cesta proti Rostovu Velikemu, Suzdalu in Vladimirju (Nikolska ulica). Vse stavbe so bile zgrajene iz lesa, prva kamnita stavba - cerkev Bogojavljenja je bila zgrajena leta 1342 pod nadzorom bojarja in tisoč Protazija.
Leta 1624 je bila v samostanu na mestu Bogojavljenske cerkve, ki je stala skoraj 300 let, zgrajena nova kamnita katedrala s cerkvijo Kazanske Matere božje. Kasneje je bila v spodnjem nivoju (v kleti) zgrajena cerkev v imenu ikone Prikazanja Kazanske Matere božje, posvečene 29. decembra 1693, in dvajset let prej, ko je bila plemkinja Ksenija Repnina vdova kneza in guvernerja Borisa Aleksandroviča Repnina-Obolenskega, enega od voditeljev bojarske dume, udeleženca boja proti poljskim osvajalcem - je samostanu predstavila zemljišče, ki ga je obdajala od Nikolske ulice in Bogojavljenskega ulice, samostana, zgrajenega tukaj glavna Sveta vrata z dostopom do prometne Nikolske ulice in vhodne cerkve rojstva sv. Janeza Krstnika.
Konec 17. stoletja. v samostanu so zgradili kamnite bratovske celice vzdolž linije Vetoshny in pod pravim kotom nanje znotraj dvorišča - opatovega poslopja (1693-1697). Istočasno je bila obnovljena tudi katedrala. Tempelj je pridobil eleganten videz gradnje moskovskega baroka. Zunanje stene njene apside in jedilnice, okrašene z enakim dekorativnim zaključkom, so dajale vtis bogate dekoracije, dvojna okna štirikotnika, vogala in okenski okvirji na osmerokotniku, sestavljena iz več nivojev majhnih profiliranih detajlov, in lahka figurasta konica je dala celotni zgradbi posebno svečanost.
Poleti 1782 je bila Bogojavljenska katedrala prenovljena od zgoraj navzdol, tako zunaj kot znotraj, do konca stoletja pa so v stavbah, ki so gledale na Torgi in Nikolskaya, prva nadstropja prevzela za galanterijske trgovine. 18 let po tem, ko je Napoleon zapustil Moskvo, je bila v zvoniku nad Svetimi vrati, na račun stotnice straže Evdokije Vlasove, namesto cerkve Borisa in Gleba, ki so jo oskrunili Francozi, postavljena cerkev Odrešenika, ki ni bila narejena iz rok. Skoraj 40 let pozneje je bila v zgornjem nadstropju katedrale postavljena kapela v imenu ikone Tihvinske Matere božje.
Leta 1870 sta bili temeljito prezidani trinadstropno bratovščino na zahodni strani in dvonadstropno opatsko hišo na severni strani, ki stojita pravokotno druga na drugo. Na južni strani so namesto dotrajanih gospodarskih poslopij postavili trinadstropne gospodarske stavbe in razstavili galerije, ki povezujejo stavbe s katedralo. Bogojavljenska topla nakupovalna arkada se je ohranila do danes. Izboljšanje samostana je bilo dokončano z ustanovitvijo cerkve velikega mučenika Pantelejmona v kapeli zgornjega nivoja katedrale (1873).
V začetku dvajsetega stoletja je samostan prevzela tudi trgovska dejavnost. Porušene so bile vogalne stavbe in vhodna cerkev s Svetimi vrati (1905), pet let pozneje pa je bila na njihovem mestu postavljena štirinadstropna trgovska stavba s secesijsko fasado na Nikolski ulici.
V Bogojavljenskem samostanu nad vrati pod zvonikom je bila prej obstoječa cerkev Odrešenikove podobe, ki ni bila narejena. Zvonik je bil zgrajen v letih 1739-42. Cerkev je bila najprej posvečena v čast Borisu in Glebu, po prenovi leta 1830 pa je dobila današnje ime. Na zvoniku so 4 zvonovi iz 17. stoletja, od tega je bil en velik označen leta 1616.
Prej obstoječa kapela Bogojavljenskega samostana na Nikolski ulici je bila zgrajena ob prihodu leta 1866 s Svete Gore dela relikvij velikega mučenika Pantelejmona in ikone Matere božje srčnih src. Posvetili so ga 11. februarja 1873. Ko je Pantelejmonov samostan zgradil lastno kapelo pri Vladimirskih vratih, so bila tja prenesena atonska svetišča.
"Kazalo cerkva in kapelic Kitay-Goroda". Moskva, "Ruski tisk", B. Sadovaya, št. 14, 1916
Bogojavljenski samostan v Moskvi je v antiki na drugem mestu za samostanom Danilov. Ti moskovski samostani so imeli enega ustanovitelja - princa Daniela Aleksandroviča. Princ Daniel je bil najmlajši sin Aleksandra Nevskega in je postal prvi moskovski knez, pod katerim je mesto postalo neodvisna apanažna kneževina, ločena od Vladimirskega.
Natančen datum ustanovitve Bogojavljenskega samostana ni znan. Splošno velja, da je bil ustanovljen leta 1296, ko je Daniel sprejel naslov moskovskega kneza, vendar bi bil z enako verjetnostjo samostan lahko zgrajen v obdobju pred letom 1304. Kraj, ki je bil izbran za gradnjo samostana, je bil temu najbolj primeren. Nahajal se je nedaleč od Kremlja, na glavni cesti proti Suzdalu in Vladimirju, poleg tega je tu tekla Neglinka, kar je bilo zelo priročno za ureditev Jordana na patronskem prazniku. Pomembno vlogo je imelo tudi dejstvo, da je bilo območje hribovsko – takrat so tako templje kot samostane raje gradili na hribih.
Bogojavljenski samostan je zrasel na posedu, ki takrat še ni bil ograjen z zidom Kitai-Goroda. Na tem mestu so živeli obrtniki in trgovci, nahajal se je glavni moskovski trg. Sprva se je samostan imenoval »Samostan za pogajanja«. Podrobnosti o prvih letih življenja tega samostana v Moskvi niso ohranjene. Znano je le, da je že takrat užival spoštovanje in pozornost visokih in celo kraljevih oseb, uporabljali so ga za romanje velikega kneza. Samostan je imel velika posestva, kar mu je omogočilo širitev. Poleg tega so veliki knezi in moskovsko plemstvo samostanu podarili znatne donacije, zahvaljujoč katerih je lahko uspeval.
Sprva sta bila samostan in tempelj Bogojavljenja s stransko kapelo Marijinega oznanjenja lesena, zato ni presenetljivo, da je kmalu pogorel. Nato je leta 1340 sin kneza Daniela, Ivan Kalita, v samostanu ustanovil belo kamnito katedralo Bogojavljenja, ki je postala šesta kamnita cerkev, ki jo je zgradil. Poleg tega je bila to prva kamnita zgradba zunaj Kremlja, zgrajena v času, ko so bili zidovi Kremlja še hrastovi.
Opati in menihi Bogojavljenskega samostana so se vedno odlikovali z izjemnimi lastnostmi, bili so pravi privrženci vere. Tu je živel starejši brat svetega Sergija Radoneškega Štefan, ki je bil sprva menih, nato pa je postal hegumen Bogojavljenskega samostana. Tu se je zaobljubil bojarski sin Eleutherius Byakont, ki je užival zaupanje samega Ivana Kalite, in prispel v Moskvo v času vladavine Daniela.
Dela menihov so več kot enkrat rešila samostan pred nesrečami. Pogosti požari so presenetljivo zaobšli samostan. Ko je kan Tokhtamysh divjal v Moskvi, je v poskusu maščevanja za izgubljeno bitko pri Kulikovu osebno ukazal zažgati samostan Bogojavljenja, vendar je samostan še vedno preživel. Seveda situacija za samostan ni bila vedno srečna. Leta 1451 je pogorel skupaj z moskovskim posadom - to se je zgodilo med invazijo carjeviča Mazovše iz Zlate horde. Po tem je bil samostan obnovljen Veliki vojvoda Vasilij II in njegov sin Ivan III sta naročila dobavo "letne hrane" bogojavljenskemu samostanu v spomin na starše in molitev svetih starešin za zdravje vladarja. Ivan III. je Bogojavljenskemu samostanu podaril bogata posestva, v katerih je bilo prepovedano prosjačiti, gnati, vstajati in zahtevati vozove tudi za vladarja. Hkrati je bila na ozemlju samostana zgrajena opečna opeka, ki se je odlikovala s posebno močjo, ki je bila izdelana v tovarni Kalitnikovsky po receptu Aristotela Fioravantija posebej za katedralo Marijinega vnebovzetja v Kremlju.
Leta 1547 je samostanu povzročil ogromen požar. Zgodilo se je šest mesecev po pristopu k kraljestvu Ivana Groznega. V času vladavine tega ruskega carja je Bogojavljenski samostan postal kraj zapora osramočenega metropolita Filipa (Količeva), ki je carja javno obsodil zaradi protiljudske opričnine. Stražarji so svetnika prijeli v kremeljski vnebovzetni stolnici na praznik nadangela Mihaela. Ko so metropolita odpeljali v Bogojavljenski samostan, so ljudje tekli za sani, da bi prejeli zadnji blagoslov iz ust svojega duhovnega mentorja. Obstaja legenda o čudežih, ki so spremljali bivanje metropolita v Bogojavljenskem samostanu. Nekoč so pazniki, ki so prišli k njemu, ugotovili, da so verige čudežno padle z ujetnika. Drugič, ko je Ivan Grozni ukazal, naj lačnega medveda pošljejo v ječo z duhovnikom in ga pustijo prenočiti, so zjutraj ugotovili, da medved mirno spi v kotu, aretiran pa je bil zdrav in zdrav. .
Ivan Grozni je častil Bogojavljenski samostan. Po njegovem naročilu je bil samostan oskrbovan s precejšnjo najemnino in hrano, in ko je leta 1571 med invazijo krimskega kana Devlet-Giraya samostan pogorel v požaru, je bil samostan po ukazu carja obnovljen. V času težav se je Bogojavljenski samostan znašel v središču bitk za Kitai-Gorod, ki so se zgodile marca 1611 in jeseni 1612.
Poljaki so samostan popolnoma uničili in Romanovi so ga morali obuditi. Leta 1624 je bila v Bogojavljenskem samostanu zgrajena nova katedrala, razcvet pa je samostan doživel konec 17. stoletja. Nato je bila pod patriarhom Andrijanom z njegovim blagoslovom tu zgrajena veličastna katedrala v slogu »moskovskega baroka«, ki si jo lahko ogledate še danes. Kdo je bil avtor te katedrale, ni znano; po podobnosti s cerkvijo Trojice v Lykovu nekateri strokovnjaki domnevajo, da bi lahko bil arhitekt Yakov Bukhvostov. Ta bogojavljenska katedrala je dvonadstropna. V prvem nadstropju je cerkev v čast Kazanske ikone Matere božje, ki je leta 1612 služila kot simbol čudežne rešitve Moskve.
V 17. stoletju je bila usoda samostana izjemno uspešna. Leta 1672 je plemkinja Ksenia Repnina podarila samostanu obsežno dvorišče na Nikolski ulici, ki je podvojilo ozemlje samostana, poleg tega pa je samostan dobil dostop do Nikolske. Tu so bila zgrajena prva sveta vrata Bogojavljenskega samostana s predhodno cerkvijo rojstva Janeza Krstnika. V Bogojavljenskem samostanu je bila leta 1685 začasno opremljena Slovansko-grško-latinska akademija, v katero so študente premestili iz šole v samostanu Andreevsky.
V začetku 18. stoletja, ko je bil na ruskem prestolu Peter I., so švicarski obrtniki okrasili cerkev Bogojavljenja s čudovitimi alabastrnimi skulpturami. In pred kratkim so bili v arhivih najdeni dokumenti, ki kažejo, da je praded A.S. Puškin in boter Petra Velikega, takrat mladi Abram Hanibal. Toda v petrovski dobi, po smrti patriarha Adrijana, je bila izvedena prva sekularizacija: zdaj so samostanski dohodki šli v mehiški red, menihi pa so prejemali skromno plačo, ki je komaj zadostovala za preživetje. Ko se je arhimandrit obrnil na kralja s prošnjo za povečanje zneska te plače, je bil zavrnjen. Toda kljub težavam so se v življenju Bogojavljenskega samostana zgodili tudi veseli dogodki. Tako je po požaru leta 1731 arhimandrit Gerasim uspel obnoviti samostan in nad drugimi vrati zgraditi še eno nadvratno cerkev z zvonikom v imenu Borisa in Gleba, ki je bila posvečena leta 1742. Na tem zvoniku je bilo 9 zvonov, od katerih je bil vsak ulit za dušo. Do konca 18. stoletja je Bogojavljenski samostan v Moskvi postal sedež vikarnih škofov moskovskega metropolita.
Vladavina Katarine II je prinesla absolutno sekularizacijo Bogojavljenskega samostana. V bistvu je samostan obstajal zaradi dejstva, da so tu našli zadnji mir člani številnih plemiških ruskih družin, ki so darovali za spomin na duše svojih najdražjih. Skoraj od trenutka nastanka je bil Bogojavljenski samostan glavni bojarski pogrebni svod po kremeljskem. Skupaj je cerkev-grobnica vsebovala več kot 150 grobov z edinstvenimi nagrobniki, ki so bili uničeni v sovjetskih letih. Tu so bili pokopani Šeremetjevi, Dolgoruki, Repninovi, Jusupovi, Saltikovi, Menšikovi, Golitsini, pokopan je bil sodelavec carja Petra Velikega, princ Grigorij Dmitrijevič Jusupov.
Preden so Napoleonove čete vstopile v Moskvo, je arhimandritu Bogojavljenskega samostana uspelo odnesti zakristijo samostana, blagajnik in menihi pa so preostale zaklade skrili v cerkveni zid. Niti grožnje niti mučenje francoskim vojakom nista pomagala ugotoviti, kam so izginile vrednote samostana. Bogojavljenski samostan je pred propadom in uničenjem rešilo dejstvo, da je tu ostal eden od Napoleonovih maršalov. Potem ko je Napoleonova vojska zapustila Moskvo, je bil Bogojavljenski samostan v dokaj dobrem stanju.
V drugi polovici 19. stoletja so iz ruskega Pantelejmonovega samostana na gori Atos v mesto prinesli ikono Matere božje »Hitro sliši« ter dele relikvij zdravilca Pantelejmona, križ z delček Življenjskega drevesa, delček kamna svetega groba. Da bi častili ta svetišča, so se ljudje iz vse Rusije zgrinjali v Bogojavljenski samostan. Leta 1873 je bila v samostanu zgrajena kapela sv. Pantelejmona, na Nikolski ulici pa je bila zgrajena kapela Atos. Kapela je bila majhna in ni mogla sprejeti vseh obiskovalcev, zato je leta 1880 brat opata atoškega samostana Panteleimonov podaril samostanu parcelo na Nikolski ulici za gradnjo nove kapele.
Na začetku 20. stoletja so v Bogojavljenskem samostanu izvajali številna dela za popravilo in izboljšanje cerkva in prostorov, ki so po eni strani prinašala udobje in lepoto, po drugi pa uničevala redke arhitekturne vrednote. Ko so v templju izvajali parno ogrevanje, so bili starodavni pokopi in ostanki starodavnih struktur uničeni, a to je bil šele začetek. Leta 1905 je bila kljub burnim protestom Moskovskega arheološkega društva porušena nadvratna cerkev rojstva Janeza Krstnika in na njenem mestu je bilo odločeno zgraditi stanovanjsko hišo. Leta 1919 je bil Bogojavljenski samostan zaprt, stolnica in Odrešenjska cerkev pa sta postali župnijski - nekaj časa sta nadaljevali s svojim delovanjem. Leta 1922 so iz samostana odnesli vse srebro. In sedem let pozneje je bila bogojavljenska katedrala zaprta. V njegovem poklonu je bilo v različnih časih skladišče moke, nato skladišče Metrostroy in celo delavnica za obdelavo kovin. Najvrednejše predmete so prenesli v različne muzeje, ostale pa poškodovali in oskrunili. Različna neurejena gospodarska poslopja iznakažena videz tempelj se je stavba začela rušiti. Leta 1941 je v bližini katedrale padel sestreljen nemški bombnik in ga je odnesel udarni val. zgornji del tempelj. Po koncu druge svetovne vojne je bila na ozemlju samostana zgrajena upravna stavba NKVD, od vseh vrednih objektov pa je bila bolj ali manj ohranjena le Bogojavljenska katedrala.
Leta 1980 so postopoma začeli obnavljati preživelo Bogojavljensko cerkev, predali so jo pevskemu zboru. A.V. Svešnikov, tukaj je bila postavljena dvorana za vaje in koncerte. Leta 1991 je bil tempelj vrnjen vernikom. Začelo novo obdobje v življenju starodavnega templja. Obnovitvena dela so se dotaknila celo poškodovanega med Napoleonovo invazijo. V zgornji cerkvi so obnovili večnadstropni ikonostas, štukature, skulpture iz petrovega obdobja in kraljeva vrata v obliki križa. Obnovljeno zgornjo cerkev je leta 1998 posvetil patriarh Aleksij II. Leta 1998 je pri Bogojavljenskem samostanu začelo delovati moskovsko regentsko-pevsko semenišče, cerkev Nikolaja Čudežnega na Rdečem zvonu in cerkev Kozme in Damjana v Starem Panehu, ki sta preživeli v Kitai-Gorodu, pa sta bili dodeljeni katedrali Bogojavljenja. . Do leta 2014 je predvideno dokončanje obnovitvenih del, ki se izvajajo na račun sredstev iz državni proračun... V njenem poteku bo obnovljena ograja in urejeno sosednje ozemlje.
https://www.ruist.ru/index.php/moskva/79-moskva/97