വലിയ ക്രിസ്ത്യൻ ലൈബ്രറി. മത്തായി 13-ലെ IMBF ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ അക്ഷരീയ വിവർത്തനം

ഈ അധ്യായത്തിൽ നാം വായിക്കുന്നു:

I. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുന്നതിൽ ക്രിസ്തു തന്റെ നാട്ടുകാരോട് കാണിച്ച പ്രീതിയെക്കുറിച്ച്, വി. 1-2. അവൻ അവരോട് ഉപമകളിലൂടെ പ്രസംഗിച്ചു, എന്തുകൊണ്ടാണ് താൻ ഈ അധ്യാപന രീതി തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് ഇവിടെ വിശദീകരിക്കുന്നു, വി. 10-17. സുവിശേഷകൻ നമുക്ക് മറ്റൊരു വിശദീകരണം നൽകുന്നു, വി. 34-35. ഈ അധ്യായത്തിൽ എട്ട് ഉപമകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സ്വർഗ്ഗരാജ്യം, ലോകത്ത് സുവിശേഷ രാജ്യം നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്ന രീതി, അതിന്റെ വളർച്ചയും പുരോഗതിയും അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഈ രാജ്യത്തിന്റെ മഹത്തായ സത്യങ്ങളും നിയമങ്ങളും മറ്റ് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഉപമകളില്ലാതെ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ചില സാഹചര്യങ്ങൾ ഉപമകളുടെ രൂപത്തിൽ ഇവിടെ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

1. സുവിശേഷത്തിന്റെ വചനം കേൾക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടുന്നതിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന തടസ്സങ്ങൾ എത്ര വലുതാണെന്നും പലതിലും അത് അവരുടെ വിഡ്ഢിത്തത്തിലൂടെ അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കൈവരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നുണ്ടെന്നും ഒരു ഉപമ കാണിക്കുന്നു; വിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നാല് തരം മണ്ണിന്റെ ഉപമയാണിത്. 3-9 ആർട്ടിൽ വിശദീകരിച്ചു. 18-23.

2. മറ്റ് രണ്ട് ഉപമകൾ സുവിശേഷ സഭയിൽ നല്ലതും ചീത്തയും എന്ന ആശയക്കുഴപ്പം എങ്ങനെ ഉണ്ടെന്ന് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് വലിയ വിഭജനം സംഭവിക്കുന്ന ന്യായവിധിയുടെ ദിവസം വരെ തുടരും; ഇതാണ് താരങ്ങളുടെ ഉപമ (വാ. 24-30), ശിഷ്യന്മാരുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം വിശദീകരിച്ചത് (വാ. 36-43), കടലിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ട വലയുടെ ഉപമ, വി. 47-50.

3. അടുത്ത രണ്ട് ഉപമകൾ കാണിക്കുന്നത് സുവിശേഷ സഭ ആദ്യം വളരെ ചെറുതായിരിക്കുമെന്നും പിന്നീട് അത് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണെന്നും; ഇവ കടുകുമണിയുടെ ഉപമയും (വാ. 31-32) പുളിമാവിന്റെ ഉപമയും, വി. 33.

4. രണ്ട് ഉപമകൾ കൂടി പറയുന്നു, സുവിശേഷത്തിലൂടെ രക്ഷ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എല്ലാം നിരത്തിവെക്കണം, ഈ രക്ഷയ്ക്കായി എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കണം, പക്ഷേ അവർ നഷ്ടത്തിൽ നിൽക്കില്ല; ഇതാണ് വയലിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധിയുടെ ഉപമ (വാക്യം 44), വിലയേറിയ മുത്തിന്റെ ഉപമ, വി. 45-46. 5. കർത്താവിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച നിർദ്ദേശങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് അവസാന ഉപമ; ഇതാണ് നല്ല ഗുരുവിന്റെ ഉപമ, വി. 51, 52.

II. ക്രിസ്തുവിന്റെ ലളിതമായ ജനനത്തിന്റെ പേരിൽ അവിടുത്തെ നാട്ടുകാർ ക്രിസ്തുവിനോട് കാണിച്ച അവഗണനയെക്കുറിച്ച്, വി. 53-58.

വാക്യങ്ങൾ 1-23. ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രസംഗം ഇതാ, നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാം:

1. ക്രിസ്തു ഈ പ്രസംഗം നടത്തിയപ്പോൾ. കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പ്രഭാഷണം അദ്ദേഹം പ്രസംഗിച്ചത് അതേ ദിവസമാണ്: തന്നെ അയച്ചവനുവേണ്ടി സൽപ്രവൃത്തികളിലും അധ്വാനത്തിലും അക്ഷീണനായിരുന്നു.

കുറിപ്പ്: ക്രിസ്തു പ്രഭാതത്തിലും സൂര്യാസ്തമയത്തിലും പ്രസംഗിച്ചു, അവന്റെ മാതൃകയിലൂടെ നമ്മുടെ സഭകൾക്ക് ഈ സമ്പ്രദായം ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു: രാവിലെ നിങ്ങളുടെ വിത്ത് വിതയ്ക്കുക, വൈകുന്നേരം നിങ്ങളുടെ കൈ വിശ്രമിക്കരുത്, സഭാ 11:6. സായാഹ്ന പ്രസംഗം, ശ്രദ്ധയോടെ ശ്രവിക്കുന്നത്, പ്രഭാതത്തിന്റെ മതിപ്പ് മായ്‌ക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും തീവ്രമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രഭാതത്തിൽ അവന്റെ ശത്രുക്കൾ ക്രിസ്തുവിനോട് തെറ്റ് കണ്ടെത്തുകയും അവനോട് വിയോജിക്കുകയും, അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവന്റെ പ്രസംഗം തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും അതുവഴി അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തെങ്കിലും, അവൻ തന്റെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, ദിവസാവസാനം അത്തരം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്ന തടസ്സങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് നേരിടേണ്ടി വന്നില്ല. ദൈവസേവനത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ ധൈര്യത്തോടെയും ഉത്സാഹത്തോടെയും തരണം ചെയ്യുന്നവർക്ക് പിന്നീട് അവർ ഭയപ്പെട്ടതുപോലെ അവരെ കണ്ടുമുട്ടണമെന്നില്ല. അവരെ ചെറുക്കുക, അവർ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകും.

2. അവൻ പ്രസംഗിച്ചു. അനേകം ആളുകൾ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നുകൂടി, സാധാരണക്കാർ അവന്റെ ശ്രോതാക്കളായിരുന്നു, ഇവിടെയുള്ള ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും ആരും കാണുന്നില്ല. അവൻ സിനഗോഗുകളിൽ പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ അവർ തയ്യാറായിരുന്നു (അദ്ധ്യായം 12:9,14), എന്നാൽ കടൽത്തീരത്തെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് തങ്ങളുടെ മാന്യതയ്ക്ക് താഴെയായി അവർ കരുതി, പ്രസംഗകൻ ക്രിസ്തു തന്നെയാണെങ്കിലും; കാരണം, അവരുടെ അസാന്നിധ്യം അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തേക്കാൾ മനോഹരമായിരുന്നു, കാരണം ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് ശാന്തമായി ഇടപെടാതെ തന്റെ ജോലി തുടരാൻ കഴിയും.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ചിലപ്പോൾ ദൈവഭക്തിയുടെ രൂപം ഏറ്റവും കുറവുള്ളിടത്ത് ദൈവഭക്തിയുടെ ശക്തി വലുതായിരിക്കും. യേശു കടലിൽ പോയപ്പോൾ ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം അവന്റെ ചുറ്റും തടിച്ചുകൂടി. രാജാവുള്ളിടത്ത് അവന്റെ പ്രജകൾ ഒത്തുകൂടുന്നു; ക്രിസ്തു എവിടെയാണോ അവിടെ അവന്റെ പള്ളിയുണ്ട്, അത് കടൽത്തീരത്താണെങ്കിലും.

ശ്രദ്ധിക്കുക: വചനത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അത് ഏത് ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങിയാലും അത് പിന്തുടരണം - പെട്ടകം നീങ്ങുമ്പോൾ, ഒരാൾ അത് പിന്തുടരണം. പരീശന്മാർ ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആളുകളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ കഠിനമായ പരദൂഷണവും തെറ്റ് കണ്ടെത്തലും ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവർ അപ്പോഴും വൻതോതിൽ അവനിലേക്ക് ഒഴുകി.

ശ്രദ്ധിക്കുക: എല്ലാ എതിർപ്പുകൾക്കിടയിലും ക്രിസ്തു മഹത്വീകരിക്കപ്പെടുകയും അവന്റെ അനുയായികൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യും.

3. അവൻ ഈ പ്രസംഗം എവിടെയാണ് പ്രസംഗിച്ചത്?

(1) യോഗസ്ഥലം കടൽത്തീരമായിരുന്നു. അവൻ വീട് വിട്ട് (അത്തരം പ്രേക്ഷകർക്ക് ഇടമില്ലാത്തതിനാൽ) തുറസ്സായ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. അത്തരമൊരു പ്രസംഗകന് പ്രസംഗിക്കാൻ വിശാലവും ഗംഭീരവും സൗകര്യപ്രദവുമായ ഒരു സ്ഥലം ഇല്ലെന്നത് ഖേദകരമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, റോമൻ തിയേറ്റർ കൈവശപ്പെടുത്തിയതിന് സമാനമായി. എന്നാൽ അവൻ ഇപ്പോൾ അപമാനിതനായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു, മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും എന്നപോലെ, അവനുള്ള ബഹുമാനം നിരസിച്ചു; അവന് താമസിക്കാൻ സ്വന്തമായി വീടില്ലാത്തതുപോലെ, പ്രസംഗിക്കാൻ സ്വന്തം പള്ളിയും ഇല്ലായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ദൈവിക സേവനം ആഡംബരപൂർവ്വം സജ്ജീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുതെന്ന് അവൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, മറിച്ച് ദൈവം നമ്മെ അയയ്‌ക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകളിൽ സംതൃപ്തരായിരിക്കാനും അത് നിറവേറ്റാനുമാണ്. ക്രിസ്തു ജനിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഒരു കാലിത്തൊഴുത്തിൽ തിങ്ങിക്കൂടിയിരുന്നു; ഇപ്പോൾ അവൻ കടൽത്തീരത്ത് പ്രസംഗിക്കുന്നു, അവിടെ എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവന്റെ അടുക്കൽ വരാം. അവൻ, സത്യമായതിനാൽ, തങ്ങളുടെ കൂദാശകൾ അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ വിജാതീയർ ചെയ്തതുപോലെ, മൂലകളിൽ (അസുരയല്ല) മറഞ്ഞില്ല. ജ്ഞാനം തെരുവിൽ ഘോഷിക്കുന്നു, സദൃ. 1:20; യോഹന്നാൻ 13:20.

(2) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗപീഠം ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു. എസ്രയെപ്പോലെ അവനും ഈ ആവശ്യത്തിനായി ഒരു പ്രസംഗപീഠം ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നില്ല (നെഹെ. 8:4), എന്നാൽ മെച്ചമായതൊന്നും ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അവൻ അതിനായി ഒരു ബോട്ട് സ്വീകരിച്ചു. അത്തരമൊരു പ്രസംഗകന് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത സ്ഥലമില്ല; അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും യോഗ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുന്നവർ ലജ്ജിക്കാതിരിക്കട്ടെ, അവർക്ക് അസുഖകരമായതും എളിമയുള്ളതുമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രസംഗിക്കേണ്ടി വന്നാലും. ആളുകൾ വരണ്ടതും ഉറപ്പുള്ളതുമായ നിലത്ത് നിന്നതായും പ്രസംഗകൻ വെള്ളത്തിന് മുകളിലായിരിക്കുമ്പോൾ കൂടുതലായി നിന്നതായും ചിലർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു അപകടകരമായ സ്ഥലം. മന്ത്രിമാരാണ് ഏറ്റവും വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രസംഗപീഠം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു കപ്പലിന്റെ പ്രസംഗപീഠം.

4. എന്താണ്, എങ്ങനെ അവൻ പ്രസംഗിച്ചു.

(1) അവൻ അവരെ പല ഉപമകളിലൂടെ പഠിപ്പിച്ചു. ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ ഉണ്ടായേക്കാം. നമ്മുടെ ലോകത്തെ സേവിക്കുന്നതും സ്വർഗ്ഗരാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ക്രിസ്തു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നിസ്സാരകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, ശാശ്വതമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത്. ക്രിസ്തു നമ്മോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ പറഞ്ഞതൊന്നും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഇത് വളരെ ശ്രദ്ധയുള്ളവരായിരിക്കാൻ നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

(2) അവൻ ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിച്ചു. ചിലപ്പോൾ ഒരു ഉപമ എന്നാൽ ബുദ്ധിമാനും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രബോധനപരവുമായ ഒരു വാക്ക് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നാൽ സുവിശേഷത്തിൽ ഒരു ഉപമ എന്നത് ഒരു സാമ്യം അല്ലെങ്കിൽ താരതമ്യമാണ്, അതിലൂടെ ആത്മീയവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ കാര്യങ്ങൾ ഭൗമിക വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഭാഷയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അധ്യാപന രീതി പലരും ഉപയോഗിച്ചു, യഹൂദ റബ്ബികൾ മാത്രമല്ല, അറബികളും മറ്റ് പൗരസ്ത്യ ഋഷിമാരും, കാരണം അത് എല്ലാവർക്കും സ്വീകാര്യവും മനോഹരവുമാണെന്ന് സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രക്ഷകൻ പലപ്പോഴും ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ചു, തലത്തിലേക്ക് താഴ്ന്നു സാധാരണ ജനം, അവർക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന ഭാഷയിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ ദൈവം തന്റെ ദാസന്മാരായ പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ ഉപമകൾ ഉപയോഗിച്ചു (ഹോസിയാ 12:10), എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവൻ അത് തന്റെ പുത്രനിലൂടെ ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, സ്വർഗത്തിൽനിന്നും സ്വർഗീയ കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റിയും സംസാരിക്കുന്നവനോടുള്ള ആദരവ് അവർ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവർ ഭൗമിക വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഭാവങ്ങളാണ് ധരിക്കുന്നത്. യോഹന്നാൻ 3:12 കാണുക. അങ്ങനെ സ്വർഗ്ഗീയ വസ്തുക്കൾ മേഘത്തിൽ ഇറങ്ങുന്നു.

I. ക്രിസ്തു ഉപമകളിലൂടെ പഠിപ്പിച്ചതിന്റെ പ്രധാന കാരണം ഇതാണ്. ഇത് ശിഷ്യന്മാരെ അൽപ്പം ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി, കാരണം ഇതുവരെ അവൻ പലപ്പോഴും തന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ഉപമകൾ അവലംബിച്ചിരുന്നില്ല, അവർ അവനോട് ചോദിച്ചു: "നീ എന്തിനാണ് അവരോട് ഉപമകൾ സംസാരിക്കുന്നത്?" ആളുകൾക്ക് കേൾക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയണമെന്ന് അവർ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞില്ല: "നീ എന്തിനാണ് ഞങ്ങളോട് ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നത്?" - ഉപമകൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, - എന്നാൽ: "അവർക്ക്."

ശ്രദ്ധിക്കുക, നമ്മൾ മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരും പ്രബോധനത്തിലൂടെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കണമെന്നും നാം ശക്തരാണെങ്കിൽ ദുർബലരുടെ ബലഹീനതകൾ വഹിക്കുമെന്നും നാം ശ്രദ്ധിക്കണം.

യേശു ഈ ചോദ്യത്തിന് വിശദമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു, വി. 11-17. മനഃപൂർവ്വം അജ്ഞരായി തുടരുന്നവർക്ക് ദൈവരഹസ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാവുകയും അവ മനസ്സിലാക്കാൻ കൂടുതൽ പ്രാപ്യമാവുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് താൻ ഉപമകളിലൂടെ പ്രസംഗിക്കുന്നതെന്നും അങ്ങനെ സുവിശേഷം ചിലർക്ക് ജീവിതഗന്ധവും മറ്റുചിലർക്ക് മാരകമായ സുഗന്ധവുമാകുമെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഈ ഉപമ അഗ്നിയുടെയും മേഘത്തിന്റെയും സ്തംഭം പോലെയാണ്, അത് ഈജിപ്തുകാർക്ക് ഇരുണ്ട വശവും ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ നേരിയ വശവും അതിന്റെ ഇരട്ട ഉദ്ദേശ്യത്തിന് അനുസൃതമായി അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരേ വെളിച്ചം ചിലർക്ക് വഴി കാണിക്കുകയും മറ്റു ചിലർക്ക് അന്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

1. ഇതിനുള്ള കാരണം പറയുന്നു (വാക്യം 11): "സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് അത് നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല." അതാണ്:

(1) ശിഷ്യന്മാർക്ക് അറിവുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ആളുകൾക്ക് അറിവുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ രഹസ്യങ്ങളിൽ ചിലത് അവർക്ക് നേരത്തെ അറിയാമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഈ രീതിയിൽ പഠിപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പക്ഷേ, ജനം ശിശുക്കളെപ്പോലെ അജ്ഞരായിരുന്നു;അവർ മറ്റൊരു തരത്തിലും പഠിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവരായതിനാൽ വ്യക്തമായ സാമ്യങ്ങളാൽ അവരെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടിയിരുന്നു; അവർക്ക് കണ്ണുകളുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു. അഥവാ:

(2) ശിഷ്യന്മാർ സുവിശേഷത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ പഠിക്കാൻ വളരെ ചായ്‌വുള്ളവരായിരുന്നു, ഉപമകളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും അവയിലൂടെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളെയും ജഡികരായ ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ അറിവിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. ലളിതമായ ശ്രവണത്തിലേക്ക്, ആഴത്തിൽ നോക്കാനും ഉപമകളുടെ അർത്ഥം കണ്ടെത്താനും ശ്രമിക്കാതെ, കൂടുതൽ ജ്ഞാനികളാകാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, അതിനാൽ അവരുടെ അശ്രദ്ധ കാരണം അവർ ശരിയായി കഷ്ടപ്പെട്ടു. ഉപമ, ഉത്സാഹമുള്ളവർക്ക് നല്ല ഫലം ഉള്ളിൽ സംഭരിക്കുകയും മടിയന്മാരിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു തോട് പോലെയാണ്.

ശ്രദ്ധിക്കുക: സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന് അതിന്റേതായ രഹസ്യങ്ങളുണ്ട്, നിസ്സംശയമായും ദൈവഭക്തിയുടെ മഹത്തായ രഹസ്യം: ക്രിസ്തുവിന്റെ അവതാരം, വീണ്ടെടുപ്പ്, പകരം വയ്ക്കൽ, ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഐക്യത്തിലൂടെ നമ്മുടെ നീതീകരണം, ശുദ്ധീകരണം, തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെയുള്ള മുഴുവൻ രക്ഷാപ്രവർത്തനവും തീർച്ചയായും ഒരു രഹസ്യമാണ്. ദൈവിക വെളിപാടിലൂടെ അറിയപ്പെടും, 1 കൊരി 15:51. അന്ന് അത് ഭാഗികമായി മാത്രമേ ശിഷ്യന്മാർക്ക് വെളിപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, എന്നാൽ മൂടുപടം കീറുന്നത് വരെ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുകയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സുവിശേഷ സത്യങ്ങളുടെ നിഗൂഢത നമ്മെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തരുത്, മറിച്ച് അവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ അറിവിനും പഠനത്തിനും നമ്മെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.

ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഈ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാൻ ഉദാരമായി അനുവദിച്ചു. അറിവ് ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യ ദാനമാണ്, അത് വ്യതിരിക്തമായ ദാനമാണ് (സദൃ. 2:61);

അത് അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് നൽകപ്പെട്ടു, കാരണം അവർ അവന്റെ നിരന്തരമായ അനുയായികളും ദാസന്മാരും ആയിരുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: നാം ക്രിസ്തുവിനോട് എത്രത്തോളം അടുക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവനുമായി സംവദിക്കുമ്പോൾ സുവിശേഷത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ നമുക്ക് നന്നായി അറിയാം.

ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ചില രഹസ്യങ്ങൾ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ എല്ലാ ആത്മാർത്ഥ വിശ്വാസികൾക്കും ഈ അറിവ് നൽകുന്നു, പ്രായോഗിക അറിവ് നിസ്സംശയമായും മികച്ചതാണ്. ഹൃദയത്തിലെ കൃപയുടെ നിയമമാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് കർത്താവിനോടുള്ള ഭയത്തെയും ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തെയും കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, ഇതിന് നന്ദി, ഉപമകളുടെ ധാരണ. തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഈ തത്ത്വം ഇല്ലാതിരുന്നതുകൊണ്ടാണ്, ഇസ്രായേലിന്റെ ആചാര്യനായ നിക്കോദേമസ്, നിറങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു അന്ധനെപ്പോലെ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ന്യായവാദം ചെയ്തത്.

ഈ അറിവ് നൽകപ്പെടാത്ത ആളുകളുണ്ട്; ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് നൽകപ്പെടാതെ ഒന്നും സ്വയം ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിയില്ല (യോഹന്നാൻ 3:27);

ദൈവം മനുഷ്യനോട് കടപ്പെട്ടവനല്ല, അവന്റെ കൃപ അവന്റെ സ്വന്തം കൃപയാണ്, അവൻ ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ കൊടുക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നൽകുന്നില്ല (റോമ. 11:35), അതിനാൽ ആളുകളുടെ വിവേചനാധികാരത്തിന്റെ ചോദ്യം ദൈവമാണ് തീരുമാനിക്കുന്നത്. പരമാധികാരം, മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, ch 11:25,26.

2. ദൈവത്തിന്റെ സമ്മാനങ്ങളുടെ വിതരണത്തിൽ ദൈവത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമം ഈ വ്യത്യാസം കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കുന്നു: അവൻ അവ ഉപയോഗിക്കുന്നവരുടെ മേൽ ഒഴിക്കുകയും അടക്കം ചെയ്യുന്നവരിൽ നിന്ന് അവയെ തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. ആളുകൾ തങ്ങളുടെ മൂലധനം തങ്ങളുടെ ഉത്സാഹത്തിലൂടെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവരെ ഏൽപ്പിക്കുമ്പോൾ അതേ നിയമം പാലിക്കുന്നു, അല്ലാതെ അവരുടെ അശ്രദ്ധകൊണ്ട് അത് കുറയ്ക്കുന്നവരെയല്ല.

(1.) ഉള്ളവനും, കൃപയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനനുസരിച്ച് യഥാർത്ഥ കൃപയുള്ളവനും, ഉള്ളത് ഉള്ളവനും ഉപയോഗിക്കുന്നവനും, അവനു കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം നൽകുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യം ഭാവിയിലെ കരുണയുടെ പ്രതിജ്ഞയാണ്; ക്രിസ്തു എവിടെ അടിസ്ഥാനം ഇടുന്നുവോ അവിടെ അവൻ അതിന്മേൽ പണിയുന്നത് തുടരും. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന അറിവ് ഉപയോഗിച്ചു, ആത്മാവിന്റെ പകർച്ചയോടെ അവർ അത് കൂടുതൽ സമൃദ്ധമായി സ്വീകരിച്ചു, പ്രവൃത്തികൾ. 2. യഥാർത്ഥ കൃപയുള്ള മനുഷ്യൻ മഹത്വത്തിൽ സമൃദ്ധമാകുന്നതുവരെ അത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരിക്കും, സദൃ. 4:18. ജോസഫ് - കർത്താവ് മറ്റൊരു മകനെ നൽകും, ഇതാണ് ഈ പേരിന്റെ അർത്ഥം, ഉല്പത്തി 30:24.

(2) ഇല്ലാത്തവർക്കും, കൃപ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവർക്കും, നൽകിയ വരങ്ങളും കൃപകളും ശരിയായി ഉപയോഗിക്കാത്തവരും, വേരുകളും ഉറച്ച തത്ത്വങ്ങളും ഉള്ളവരല്ലാത്തവരും ഉള്ളവരും ഉപയോഗിക്കാത്തവരും അവരുടെ പക്കലുള്ളത് ഭയങ്കരമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: അവനുള്ളതോ കരുതുന്നതോ ആയവ അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയപ്പെടും. അവന്റെ ഇലകൾ ഉണങ്ങിപ്പോകും, ​​അവന്റെ ഫലം ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും, ​​അവനു നൽകിയ കൃപയുടെ മാർഗം അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയും; പാപ്പരത്തത്തോട് അടുക്കുന്ന ഒരാളിൽ നിന്ന് ദൈവം തന്റെ കഴിവുകൾ തിരികെ ആവശ്യപ്പെടും.

3. താൻ ഇടപെട്ടിരുന്ന രണ്ട് തരം ആളുകളെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്തു ഈ കാരണം പ്രത്യേകം വിശദീകരിക്കുന്നു.

(1) ചിലർ സ്വന്തം തെറ്റിനാൽ അജ്ഞരായിരുന്നു; ക്രിസ്തു അത്തരം ആളുകളെ ഉപമകളിലൂടെ പഠിപ്പിച്ചു (വാക്യം 13), കാരണം... അവർ കാണുന്നില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ ലളിതമായ പ്രബോധനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് അവർ കണ്ണുകൾ അടച്ചു, അതിനാൽ ഇരുട്ടിൽ അവശേഷിച്ചു. ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, അവർ അവന്റെ മഹത്വം കണ്ടില്ല, അവനും മറ്റ് ആളുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കണ്ടില്ല; അവന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണുകയും അവന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്ത അവർ ഒന്നും മനസ്സിലാകാതെ താൽപ്പര്യവും ഉത്സാഹവുമില്ലാതെ നോക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.

കുറിപ്പ്:

സുവിശേഷത്തിന്റെ വെളിച്ചം കാണുകയും സുവിശേഷത്തിന്റെ വചനം കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അനേകം ആളുകളുണ്ട്, പക്ഷേ അത് അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ എത്തുന്നില്ല, അവരിൽ തങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നില്ല.

ദൈവം നീതിമാനായിരിക്കും, അവനിൽ നിന്ന് കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നവരുടെ വെളിച്ചം നഷ്ടപ്പെടുത്തും, അജ്ഞരായി തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്ക് അങ്ങനെ തുടരാനാകും, ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകിയ കൃപയെ കൂടുതൽ മഹത്വപ്പെടുത്തും.

ഇതിൽ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം നിറവേറും, വി. 14, 15. യെശയ്യാവ് 6:9-10 ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. സുവിശേഷ കൃപയെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പറഞ്ഞ സുവിശേഷ പ്രവാചകൻ ആ കൃപയുടെ അവഗണനയും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളും മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞു. ഈ ഭാഗം പുതിയ നിയമത്തിൽ ആറ് തവണയിൽ കുറയാതെ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സുവിശേഷ കാലത്ത് ആത്മീയ കോടതികൾ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സംഭവമായിരിക്കും, അവ ശബ്ദമുണ്ടാക്കില്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ വിധിന്യായങ്ങളായിരിക്കും. ഏശയ്യാ യുഗത്തിലെ പാപികളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് ക്രിസ്തുയുഗത്തിലെ പാപികളിൽ ആവർത്തിക്കുകയും ഇന്നും ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഇപ്പോഴും ദേഷ്യം മനുഷ്യ ഹൃദയംഅതേ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുള്ള കരം അതേ ശിക്ഷകൾ നൽകുന്നു. അതിനാൽ,

ഒന്നാമതായി, അത് സ്വമേധയാ ഉള്ള അന്ധതയെ, പാപികളുടെ കയ്പിനെ, അവരുടെ പാപത്തെ വിവരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഹൃദയം തടിച്ചു. ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇന്ദ്രിയതയും ഹൃദയത്തിന്റെ വിഡ്ഢിത്തവും (സങ്കീ. 119:70), ദൈവവചനത്തോടും അവന്റെ വടിയോടുമുള്ള നിസ്സംഗത, ദൈവത്തോടുള്ള അവഹേളനപരമായ മനോഭാവം, ഇസ്രായേലിന് ഉണ്ടായിരുന്നു: ഇസ്രായേൽ തടിച്ചു... തടിച്ചുകൊഴുത്തു. 32:15. ഹൃദയം ഇങ്ങനെ തടിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ചെവികൾ ബധിരമാകുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശാന്തമായ ശബ്ദം ഒട്ടും കേൾക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, ദൈവവചനത്തിന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള വിളി അവർക്കടുത്താണെങ്കിലും ശ്രദ്ധിക്കരുത്. , ഒന്നും അവരെ സ്വാധീനിക്കുന്നില്ല - അവർ കേൾക്കുന്നില്ല, സങ്കീർത്തനം 57:6. അവർ തങ്ങളുടെ അജ്ഞതയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചതിനാൽ, അവർ അറിവിന്റെ രണ്ട് അവയവങ്ങളും അടച്ചു, കാരണം സത്യത്തിന്റെ സൂര്യൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ ലോകത്തിലേക്ക് വന്ന വെളിച്ചം കാണാതിരിക്കാൻ അവരും കണ്ണുകൾ അടച്ചു. വെളിച്ചത്തേക്കാൾ ഇരുട്ടിനെ സ്നേഹിച്ചതിനാൽ അവർ ജനാലകൾ അടച്ചു, യോഹന്നാൻ 3:19; 2 പത്രോസ് 3:5.

രണ്ടാമതായി, ഈ പാപത്തിനുള്ള പ്രതികാരമായ അന്ധതയെ ഇത് വിവരിക്കുന്നു. “നിങ്ങൾ കേട്ടുകൊണ്ട് കേൾക്കും, പക്ഷേ മനസ്സിലാകില്ല, അതായത്, നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് കൃപയുണ്ടെങ്കിലും അവയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം ലഭിക്കില്ല; മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കരുണയാൽ അവർ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുമെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷയായി അവരിൽ നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹം നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടും. ഈ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും പരിതാപകരമായ അവസ്ഥ നിർജ്ജീവവും മരവിച്ചതും സമീപിക്കാനാകാത്തതുമായ ഹൃദയത്തോടെ സജീവമായ ഒരു പ്രസംഗം കേൾക്കുക എന്നതാണ്. ദൈവവചനം ശ്രവിക്കുന്നതും അവന്റെ കരുതലിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കാണുന്നതും ഒന്നല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ അവന്റെ ഇഷ്ടം മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കുന്നതും ഏറ്റവും വലിയ പാപവും ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷയുമാണ്.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ദൈവം ജ്ഞാനമുള്ള ഒരു ഹൃദയം നൽകുന്നു, പലപ്പോഴും അവൻ അത് നിഷേധിക്കുന്നു, അവന്റെ നീതിയുള്ള ന്യായവിധി അനുസരിച്ച്, അവൻ കേൾക്കാൻ ചെവിയും കാണാനുള്ള കണ്ണും നൽകിയത് വെറുതെയായവർക്ക്. അങ്ങനെ ദൈവം പാപികളുടെ വഞ്ചന ഉപയോഗിക്കുന്നു (യെശ. 66:4), അവരെ വലിയ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും അവരുടെ സ്വന്തം ഹൃദയത്തിന്റെ മോഹങ്ങൾക്ക് അവരെ ഏൽപ്പിക്കുകയും (സങ്കീ. 80:12,13) ​​അവരെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ഹോശ. 4:17). ): എന്റെ ആത്മാവ് എന്നേക്കും മനുഷ്യരാൽ നിന്ദിക്കപ്പെടുകയില്ല. , ഉല്പത്തി 6:3.

മൂന്നാമതായി, ഈ അവസ്ഥയുടെ ദുഃഖകരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: അവർ അവരുടെ കണ്ണുകൊണ്ട് കാണരുത്. അവർ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ അവർ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവർ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാത്തതിനാൽ അവർ കാണുകയില്ലെന്ന് ദൈവം പറയുന്നു: അവർ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയില്ല, അങ്ങനെ ഞാൻ അവരെ സുഖപ്പെടുത്തും.

കുറിപ്പുകൾ:

1. ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നതിന്, കാണുകയും കേൾക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം ദൈവം, അവന്റെ കൃപയാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, യുക്തിസഹമായി ആളുകളുമായി ഇടപഴകുന്നു. അവൻ അവരെ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളാൽ ആകർഷിക്കുന്നു, അവരുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്ന് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ മാറ്റുന്നു, അവരെ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്കും സാത്താന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിലേക്കും മാറ്റുന്നു, പ്രവൃത്തികൾ 26:18.

2. യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്ന എല്ലാവരും തീർച്ചയായും അവനാൽ സൌഖ്യം പ്രാപിക്കും. "അവർ തിരിഞ്ഞാൽ ഞാൻ അവരെ സുഖപ്പെടുത്തും, ഞാൻ അവരെ രക്ഷിക്കും." അതിനാൽ ഒരു പാപി മരിച്ചാൽ, ഇതിന് ദൈവത്തെയല്ല, മറിച്ച് തന്നെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് - അവനിലേക്ക് തിരിയാതെ രോഗശാന്തി ലഭിക്കുമെന്ന് അവൻ വിഡ്ഢിത്തമായി പ്രതീക്ഷിച്ചു.

3. വളരെക്കാലമായി അത് സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ചെറുക്കുകയും ചെയ്തവർക്ക് ദൈവം തന്റെ കൃപ ന്യായമായി നിരസിക്കുന്നു. ഫറവോൻ വളരെക്കാലം സ്വന്തം ഹൃദയത്തെ കഠിനമാക്കി (പുറ. 8:15,32), അതിനാൽ ദൈവം അവനെ പിന്നീട് കഠിനമാക്കി, അധ്യായം 9:12; 10:20. കൃപ നഷ്‌ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ അതിനെതിരെ പാപം ചെയ്യാൻ നമുക്ക് ഭയപ്പെടാം.

(2) മറ്റുള്ളവർക്ക്, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരാകാനുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ ആഹ്വാനം ഫലപ്രദമായിരുന്നു; അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവനിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഉപമകളുടെ സഹായത്തോടെ അവർ പഠിക്കുകയും അറിവ് വളരെയധികം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ചും ക്രിസ്തു അവർക്ക് അവയുടെ അർത്ഥം വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ; ഉപമകൾ ദൈവത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളെ കൂടുതൽ വ്യക്തവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും അടുത്തതും ഓർക്കാൻ എളുപ്പമാക്കി. 16-17. നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ കാണുന്നു, നിങ്ങളുടെ ചെവി കേൾക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ അവർ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം കണ്ടു, ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ അവർ ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേട്ടു, അവർ ഒരുപാട് കണ്ടു, കൂടുതൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതുവഴി കൂടുതൽ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ സ്വയം തയ്യാറെടുത്തു. അവർ നിരന്തരം ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിച്ചിരുന്നതിനാൽ അവർക്ക് അതിനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു, ഈ അവസരം അവർക്കായി എല്ലാ ദിവസവും പുതുക്കപ്പെട്ടു, അതോടൊപ്പം കൃപയും. ക്രിസ്തു ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു

എങ്ങനെ ആനന്ദം: “കണ്ടിരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളും കേൾക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ചെവികളും ഭാഗ്യമുള്ളവ. ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം, ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക പ്രീതിക്ക് നിങ്ങൾ ഈ അനുഗ്രഹത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ അനുഗ്രഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടു - മിശിഹായുടെ നാളുകളിൽ കാണുന്നവരുടെ കണ്ണുകൾ അടയുകയില്ല, യെശയ്യാവ് 32:3. ദൈവത്തെ അറിയാത്ത, അവർ സേവിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള മഹാനായ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പരീക്ഷണ തത്ത്വചിന്തയുടെ അധ്യാപകരുടെയും കണ്ണുകളേക്കാൾ അനുഗ്രഹീതമാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപ അനുഭവിച്ച ഏറ്റവും ദുർബലനായ വിശ്വാസിയുടെ കണ്ണുകൾ. കാണുക.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയും ഈ അറിവിന്റെ ശരിയായ പ്രയോഗവും അവരോടൊപ്പം അനുഗ്രഹം കൊണ്ടുവരുന്നു. ശ്രവിക്കുന്ന ചെവിയും കാണുന്ന കണ്ണും ദൈവത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഹൃദയങ്ങളിലെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലങ്ങളാണ്, അവന്റെ കൃപയുടെ പ്രവൃത്തിയാണ് (സദൃ. 20:12);

ഇരുളടഞ്ഞ ഗ്ലാസിലൂടെ ഇപ്പോൾ കാണുന്നവർ അവനെ മുഖാമുഖം കാണുമ്പോൾ ഈ അനുഗ്രഹീത പ്രവൃത്തി ശക്തിയിൽ പൂർത്തിയാകും. അവരുടെ അജ്ഞതയിൽ തുടരുന്നവരുടെ ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾ ഈ ആനന്ദം ഊന്നിപ്പറയുന്നു: അവർ അവരുടെ കണ്ണുകളാൽ നോക്കുന്നു, കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ അനുഗ്രഹീതമാണ്.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അത് സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പ്രീതിയാണ്, അതിനാൽ വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്, യോഹന്നാൻ 14:22 കാണുക. അപ്പോസ്തലന്മാർ മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ഈ ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടിയാണ് അവർക്ക് ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വെളിപാടുകൾ ലഭിച്ചത്. യെശയ്യാവു 52:8 കാണുക.

അനേകം പ്രവാചകന്മാരും നീതിമാന്മാരും അത്യധികം ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന, എന്നാൽ അത് അവർക്ക് നൽകപ്പെട്ടില്ല, വി. 17. പഴയനിയമ വിശുദ്ധന്മാർക്ക് ചില ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, സുവിശേഷത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിന്റെ ചില കാഴ്ചകൾ, കൂടുതൽ വലിയ വെളിപാടിനായി തീക്ഷ്ണതയോടെ ആഗ്രഹിച്ചു. ചിത്രങ്ങളിലും നിഴലുകളിലും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങളിലും അവർക്ക് ഈ വെളിച്ചം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് അതിന്റെ സാരാംശം, ആ മഹത്തായ അവസാനം, അവർക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയാത്ത, മഹത്തായ ഉള്ളടക്കം, അവർക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയില്ല. ഇസ്രായേലിന്റെ ആശ്വാസമായ രക്ഷകനെ കാണാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അവർ അവനെ കണ്ടില്ല, കാരണം അവരുടെ ദിവസങ്ങളിൽ സമയത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല.

കുറിപ്പ്:

ഒന്നാമതായി, ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് അൽപ്പം അറിയാവുന്ന ഒരാൾക്ക് അവനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല.

രണ്ടാമതായി, നീതിമാന്മാർക്കും പ്രവാചകന്മാർക്കും പോലും ദൈവകൃപയെക്കുറിച്ച് വെളിപാട് ലഭിച്ചത് അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അനുസൃതമായി മാത്രമാണ്. അവർ സ്വർഗത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരായിരുന്നെങ്കിലും, ദൈവം തന്റെ രഹസ്യങ്ങളാൽ അവരെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, അവർ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവർ കണ്ടില്ല, കാരണം അത് ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ലെന്ന് ദൈവം തീരുമാനിച്ചു, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ അവന്റെ പദ്ധതികൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. അക്കാലത്തും, ഇന്നത്തെപ്പോലെ, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം ഇനിയും വെളിപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു, കാരണം ദൈവം നമുക്കുവേണ്ടി മെച്ചപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നൽകിയിരുന്നു, അങ്ങനെ അവർ നമ്മളില്ലാതെ പൂർണ്ണരാകില്ല, എബ്രായർ 11:40.

മൂന്നാമതായി, നമുക്ക് എന്തെല്ലാം കൃപയുണ്ട്, സുവിശേഷയുഗത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന നമുക്ക് എന്തെല്ലാം വെളിപാടുകൾ ലഭിച്ചു, പഴയനിയമ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് പാപപരിഹാരത്തിന്റെ വെളിപാടിനെ അവ എങ്ങനെ മറികടക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത. നമ്മിൽ നന്ദിയുടെ ഒരു വികാരം ഉണർത്തുകയും നമ്മുടെ തീക്ഷ്ണതയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. പുതിയനിയമത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ പഴയനിയമത്തേക്കാൾ എത്രത്തോളം ഉണ്ടെന്ന് കാണുക (2 കോറി. 3.7, എബ്രാ. 12.18), നമ്മുടെ പരിശ്രമങ്ങൾ നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് ആനുപാതികമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക.

II. ഈ വാക്യങ്ങളിൽ ക്രിസ്തു പറഞ്ഞ ഉപമകളിൽ ഒന്ന് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - വിതക്കുന്നവന്റെയും വിത്തിന്റെയും ഉപമ, ഉപമയും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും. തന്റെ ഉപമകളിൽ, ക്രിസ്തു സാധാരണ, അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, അല്ല ദാർശനിക ആശയങ്ങൾഅല്ലെങ്കിൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, അമാനുഷിക പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്കല്ല, അവ ഈ ആവശ്യത്തിന് തികച്ചും അനുയോജ്യമാണെങ്കിലും, ഏറ്റവും വ്യക്തമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് ദൈനംദിന ജീവിതംഏറ്റവും ലളിതമായ വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രാപ്യവും; വിതക്കാരന്റെയും കളകളുടെയും ഉപമകൾ പോലുള്ള നിരവധി ഉപമകൾ കർഷക തൊഴിലാളികളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ക്രിസ്തു ഇത് ചെയ്തത്: 1. ആത്മീയ സത്യങ്ങൾ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുക, അതുവഴി നമുക്ക് പരിചിതമായ ചിത്രങ്ങൾ നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിന് കൂടുതൽ പ്രാപ്യമാക്കും. 2. സാധാരണ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ നിറയ്ക്കുക, അതുവഴി നമുക്ക് ദൈവികമായ പ്രതിഫലനം ആസ്വദിക്കാനാകും, നമ്മുടെ ദർശനമേഖലയിൽ പലപ്പോഴും വരുന്നതെല്ലാം നിരീക്ഷിക്കുക; അങ്ങനെ, നമ്മുടെ കൈകൾ ഭൗമിക കാര്യങ്ങളിൽ വ്യാപൃതമാകുമ്പോൾ, അവ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും മാത്രമല്ല, അവയുടെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിക്കാം. അങ്ങനെ ദൈവം നമ്മോട് നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു, സദൃ. 6:22.

വിതക്കാരന്റെ ഉപമ വളരെ ലളിതമാണ്, വി. 39. അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം ക്രിസ്തു തന്നെയാണ് നൽകിയത്, അവൻ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കിയതെന്ന് മറ്റാരേക്കാളും നന്നായി അറിയുന്നവൻ. ശിഷ്യന്മാർ അവനോട് ചോദിച്ചു: "നീ അവരോട് ഉപമകളായി സംസാരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?" (വാ. 10), ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഈ ഉപമയുടെ വിശദീകരണം ലഭിക്കാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു, തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി, അവരുടെ എല്ലാ അറിവോടെയും, അത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അപമാനകരമല്ല. നമ്മുടെ കർത്താവ് ഈ സൂചന സ്വീകരിക്കുകയും ഉപമയുടെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു; പരസ്യമായി തന്റെ ശിഷ്യനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അവൻ ജനങ്ങളോട് വ്യക്തമാക്കി (അവനെ തന്നിൽ നിന്ന് വിട്ടയച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല), വി. 36. “വിതക്കാരന്റെ ഉപമയുടെ അർത്ഥം കേൾക്കുക (വാക്യം 18);

നിങ്ങൾ ഇത് മുമ്പ് കേട്ടിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ നമുക്ക് അത് വീണ്ടും നോക്കാം."

കുറിപ്പ്: നമ്മൾ ഇതിനകം കേട്ടത് വീണ്ടും കേൾക്കുന്നത് നല്ല കാര്യമാണ്, വചനം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും അതിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ലാഭം നേടാനും സഹായിക്കുന്നു, ഫിലി. 3:1. "നിങ്ങൾ ഇത് ഇതിനകം കേട്ടിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം ശ്രദ്ധിക്കുക."

ശ്രദ്ധിക്കുക: അപ്പോൾ മാത്രമേ നാം കേൾക്കുന്നതെന്തെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് പ്രയോജനത്തോടെ, വചനം ശരിയായി കേൾക്കാം; മനസ്സിലാക്കാതെ കേൾക്കുന്നത് കേൾക്കലല്ല, നെഹെമ്യാവ് 8:2. അടിസ്ഥാനപരമായി, ദൈവകൃപയാൽ നമുക്ക് ഗ്രാഹ്യം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ കടമ.

അതിനാൽ, നമുക്ക് ഉപമയും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും താരതമ്യം ചെയ്യാം.

(1.) വിതച്ച വിത്ത് ദൈവത്തിന്റെ വചനമാണ്, ഇവിടെ രാജ്യത്തിന്റെ വചനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു (വാക്യം 19): സ്വർഗ്ഗരാജ്യം, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു രാജ്യമാണ്, ഇതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഈ ലോകത്തിലെ രാജ്യങ്ങളെ രാജ്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. . സുവിശേഷം ഈ രാജ്യത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ഈ രാജ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; സുവിശേഷത്തിന്റെ വചനം രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വചനമാണ്, രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കാണ്, ഈ വചനം എവിടെയുണ്ടോ അവിടെ ശക്തിയുണ്ട്; നാം നയിക്കപ്പെടേണ്ട നിയമമാണ് സുവിശേഷം. ഈ വാക്ക്, വിതച്ച വിത്ത് പോലെ, ചത്തതും വരണ്ടതുമായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാം അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് നാശമില്ലാത്ത വിത്ത് (1 പത്രോ. 1:23), ഇത് ആത്മാക്കളിൽ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന സുവിശേഷ വചനമാണ്, കൊലോ. 1:5,6.

(2.) ഈ വിത്ത് വിതയ്ക്കുന്നവൻ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവാണ്, നേരിട്ടോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ശുശ്രൂഷകരിലൂടെയോ, വി. 37. ജനം ദൈവത്തിന്റെ വയലാണ്, ശുശ്രൂഷകർ ദൈവത്തിന്റെ കൂട്ടുവേലക്കാരാണ്, 1 കൊരി. 3:9. പലരോടും വചനം പ്രസംഗിക്കുന്നത് ധാന്യം വിതയ്ക്കുന്നു; അത് എവിടെ വീഴുമെന്ന് നമുക്കറിയില്ല, വിത്ത് നല്ലതാണെന്നും അത് ശുദ്ധമാണെന്നും ആവശ്യത്തിന് ഉണ്ടെന്നും മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കണം. വചനത്തിന്റെ വിതയ്ക്കൽ അവന്റെ വയലിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ആളുകളുടെ ആത്മാവിൽ വിതയ്ക്കുന്നു, അവന്റെ മെതിക്കളത്തിനായുള്ള ധാന്യം Isa 21:10.

(3) വിത്ത് പാകിയ മണ്ണ് മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയമാണ് വിവിധ പ്രോപ്പർട്ടികൾചായ്വുകളും, അതനുസരിച്ച്, ഒരു വാക്കിന്റെ വിജയം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക, മനുഷ്യഹൃദയം കൃഷി ചെയ്യാവുന്നതും ഫലം കായ്ക്കുന്നതുമായ മണ്ണ് പോലെയാണ്, അത് ഒരു മടിയന്റെ വയല് പോലെ, സദൃ. ആത്മാവ് ദൈവവചനം വിതയ്ക്കുന്നതിനും അതിൽ വസിക്കുന്നതിനും അതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും അനുയോജ്യമായ സ്ഥലമാണ്; അത് മനസ്സാക്ഷിയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, അത് ദൈവത്തിന്റെ ഈ വിളക്ക് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നാം ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവവചനവും നമുക്കായി: സ്വീകരിക്കുന്ന പരസ്യ മോഡം സ്വീകർത്താക്കൾ - ധാരണ ഗ്രഹിക്കുന്നയാളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ - ഒരു മണ്ണ്, നിങ്ങൾ അതിൽ എത്ര അധ്വാനിച്ചാലും, എത്ര വിത്ത് എറിഞ്ഞാലും, ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു ഫലം കായ്ക്കുന്നില്ല, മറ്റൊന്ന്, നല്ല മണ്ണ്, സമൃദ്ധമായി കായ്ക്കുന്നു - അങ്ങനെ അത്. മനുഷ്യ ഹൃദയങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നു. അവയുടെ വിവിധ ഗുണങ്ങളെ ഇവിടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് നാല് തരം മണ്ണാണ്, അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം മോശവും ഒന്ന് മാത്രം നല്ലതുമാണ്.

ശ്രദ്ധിക്കുക: നിഷ്ഫലമായ ശ്രോതാക്കളുടെ എണ്ണം വളരെ വലുതാണ്, ക്രിസ്തുവിനെ തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചവരിൽ പോലും അവരിൽ പലരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് കേട്ടത് ആരാണ് വിശ്വസിച്ചത്? ഈ ഉപമ സുവിശേഷത്തിന്റെ വചനം കേൾക്കാൻ വരുന്ന ഒത്തുചേരലുകളുടെ ഒരു ദുഃഖകരമായ ചിത്രം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, കഷ്ടിച്ച് നാലിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ തികഞ്ഞ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നുള്ളൂ. പലരും പൊതുവായ വിളി കേൾക്കുന്നു, എന്നാൽ പലർക്കും ഈ വിളി ഫലപ്രദമല്ല, ശാശ്വതമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തെളിയിക്കുന്നു, അധ്യായം 20:16.

ഈ നാല് തരം മണ്ണിന്റെ ഗുണങ്ങൾ നോക്കാം.

റോഡിന് സമീപത്തെ മണ്ണ്, സെന്റ്. 4-10. യഹൂദന്മാർക്ക് അവരുടെ വിതച്ച വയലുകളിലൂടെ റോഡുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (ചാ. 12: 1), അവരുടെമേൽ വീണ വിത്ത് ഒരിക്കലും സ്വീകരിച്ചില്ല, അത് പക്ഷികളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശ്രോതാക്കൾ ആ നിമിഷം നിന്നിരുന്ന മണൽ നിറഞ്ഞ കടൽത്തീരം അവരിൽ മിക്കവരുടെയും കൃത്യമായ വിവരണമായിരുന്നു: മണൽ ഒരു വിത്തിന് റോഡരികിലെ മണ്ണ് എന്താണെന്ന്. ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക:

ഒന്നാമതായി, ഏതു വിഭാഗം ശ്രോതാക്കളെയാണ് റോഡരികിലെ മണ്ണിന് തുല്യമാക്കുന്നത്. അവർ വചനം കേൾക്കുന്നവരാണ്, പക്ഷേ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അവർ തന്നെയാണ് ഇതിന് ഉത്തരവാദികൾ. അവർ അശ്രദ്ധരാണ്, വചനം ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്, ഒരിക്കലും വിത്ത് വിതയ്ക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കാത്ത ഒരു റോഡ് പോലെ അത് സ്വയം പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കരുത്. അവർ ദൈവത്തിങ്കലേക്ക് അവന്റെ ജനമായി വരുന്നു, അവന്റെ ജനമായി അവന്റെ മുമ്പിൽ ഇരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ഒരു ഭാവം മാത്രമാണ്, അവരോട് പറഞ്ഞതിനെ അവർ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല, വാക്ക് ഒരു ചെവിയിലും മറ്റേ ചെവിയിലും പറക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

രണ്ടാമതായി, അവർ എങ്ങനെ അണുവിമുക്തരായ ശ്രോതാക്കളായി. ദുഷ്ടൻ, അതായത് സാത്താൻ വന്ന് വിതച്ചത് തട്ടിയെടുക്കുന്നു. ചിന്താശൂന്യരും അശ്രദ്ധരും നിസ്സാരരുമായ ശ്രോതാക്കൾ പിശാചിന് എളുപ്പമുള്ള ഇരയാണ്; അവൻ ആത്മാക്കളെ കൊല്ലുന്ന ഒരു മഹാനായ കൊലയാളി മാത്രമല്ല, പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ വലിയ കള്ളനുമാണ്; നാം വാക്ക് പാലിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഉഴുതുമറിച്ചതും ഉഴുതുമറിച്ചിട്ടില്ലാത്ത നിലത്ത് വീണുകിടക്കുന്ന ധാന്യങ്ങൾ കൊത്തിയെടുക്കുന്ന പക്ഷികളെപ്പോലെ അവൻ നമ്മിൽ നിന്ന് അത് മോഷ്ടിക്കും. നാം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലെ മണ്ണ് ഉഴുതുമറിച്ചില്ലെങ്കിൽ, വചനം സ്വീകരിക്കാൻ അതിനെ ഒരുക്കരുത്, വചനത്തിന് മുമ്പിൽ അതിനെ താഴ്ത്തരുത്, നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ മുഴുവൻ അതിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കരുത്, പിന്നെ ഈ വിത്ത് ധ്യാനവും പ്രാർത്ഥനയും കൊണ്ട് മൂടരുത്, എങ്കിൽ നമ്മൾ കേട്ടത് ഹൃദയത്തിൽ കൂട്ടിവെക്കരുത്, പിന്നെ നമ്മൾ വഴിയരികിലെ മണ്ണ് പോലെയാകും.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ദൈവത്തിന്റെ വചനത്തിൽ നിന്ന് നാം ലാഭം നേടുന്നതിനെ സാത്താൻ ശക്തമായി എതിർക്കുന്നു, വചനം ശ്രദ്ധിക്കാത്തവരും അവരുടെ സമാധാനത്തിന് നല്ലതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചിന്തിക്കുന്നവരും കേൾക്കുന്നവരേക്കാൾ കൂടുതൽ ആരും അവനെ സഹായിക്കുന്നില്ല.

പാറ നിറഞ്ഞ മണ്ണ്. മറ്റുള്ളവ പാറക്കെട്ടുകളിൽ വീണു, വി. 5-6. ഈ മണ്ണ് മുകളിൽ വിവരിച്ചതിനേക്കാൾ മികച്ചതല്ലാത്ത ശ്രോതാക്കളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - അവർ കേൾക്കുന്ന വാക്ക് അവരിൽ ചില മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, പക്ഷേ ശാശ്വതമല്ല, വി. 20-21.

ശ്രദ്ധിക്കുക: നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ വളരെ മികച്ചവരായിരിക്കാം, എന്നാൽ നമ്മൾ ആയിരിക്കേണ്ടവരല്ല; നമ്മൾ നമ്മുടെ സഹമനുഷ്യരെ മറികടക്കാം, എന്നിട്ടും സ്വർഗത്തിൽ എത്തില്ല. പാറ നിറഞ്ഞ മണ്ണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ശ്രോതാക്കളെ സംബന്ധിച്ച്, ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തേത് അവർ എത്ര ദൂരം പോകുന്നു എന്നതാണ്.

1. അവർ വചനം കേൾക്കുന്നു, അവർ അതിന് പുറം തിരിഞ്ഞില്ല, ചെവി അടയ്ക്കുന്നില്ല.

ശ്രദ്ധിക്കുക: വചനം കേൾക്കുന്നത് മാത്രം, അത് എത്ര ഇടയ്ക്കിടെയും ഗൗരവമേറിയതാണെങ്കിലും, അതിൽ വിശ്രമിച്ചാൽ നമ്മെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയില്ല.

2. അവർ വേഗത്തിൽ കേൾക്കുന്നു, വചനം കേൾക്കാൻ ആകാംക്ഷയുള്ളവരാണ്, ഉടനെ (സിവിഡ്) അത് സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു, വിത്ത് വേഗത്തിൽ മുളച്ചുവരുന്നു (വാക്യം 5), അത് നല്ല മണ്ണിൽ വിതച്ചതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ വളരുന്നു.

കുറിപ്പ്: കപടഭക്തർ പലപ്പോഴും സത്യക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പിലുള്ള ബാഹ്യമായ കുമ്പസാരത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ വളരെ ശുഷ്കാന്തിയുള്ളവരാണ്. അവർ ഗവേഷണമില്ലാതെ എല്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നു, ചവയ്ക്കാതെ വിഴുങ്ങുന്നു, അതിനാൽ അവർ ഒരിക്കലും കേൾക്കുന്നതിനെ നന്നായി സ്വാംശീകരിക്കുന്നില്ല. എല്ലാം പരീക്ഷിക്കുന്നവർ നല്ല കാര്യങ്ങൾ മുറുകെ പിടിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, 1 തെസ്സലൊനീക്യർ 5:21.

3. അവർ സന്തോഷത്തോടെ വചനം സ്വീകരിക്കുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ഒരു നല്ല പ്രഭാഷണം കേൾക്കുന്നതിൽ വളരെ സന്തോഷിക്കുന്ന ധാരാളം പേരുണ്ട്, എന്നിട്ടും അത് അവർക്ക് ഒരു ഗുണവും ചെയ്യുന്നില്ല, അവർ വചനത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് അവരെ മാറ്റുന്നില്ല, അവർ അത് അനുസരിക്കുന്നില്ല; വചനം കേട്ട് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സ്പർശിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അവർ അതിൽ ഉരുകുന്നില്ല, അതിലേക്ക് ഒരു രൂപമായി പകരുന്നത് വളരെ കുറവാണ്. പലരും ദൈവത്തിന്റെ നല്ല വചനം ആസ്വദിച്ചു (എബ്രാ. 6:5) അതിന്റെ മാധുര്യം തങ്ങൾക്കറിയാം എന്ന് പറയുന്നു, എന്നാൽ ദൈവവചനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ചില കാമങ്ങൾ അവരുടെ നാവിൽ പിടിച്ച് അവർ തുപ്പുന്നു. പുറത്ത്.

4. ബാഹ്യശക്തി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ തുടരുന്ന ഒരു നിർബന്ധിത ചലനം പോലെ അവ ശാശ്വതമാണ്, പക്ഷേ അത് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഉടൻ തന്നെ അത് അവസാനിക്കുന്നു.

കുറിപ്പ്: പലരും ഒരു കാലത്തേക്ക് വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവസാനം വരെ സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, എല്ലാം സഹിച്ചവർക്ക് മാത്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ആനന്ദം നേടുന്നില്ല (അദ്ധ്യായം 10:22);

അവർ നന്നായി പോകുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ എന്തോ അവരെ തടഞ്ഞു, ഗലാ. 5:7.

രണ്ടാമതായി, അവർ എങ്ങനെ വീണു. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഈർപ്പം വലിച്ചെടുക്കാൻ ആഴത്തിൽ പോകാതെ, സൂര്യന്റെ ചൂടിൽ നിന്ന് ഉണങ്ങിപ്പോയ ഒരു ധാന്യം പോലെ, അവയുടെ ഫലം പാകമായില്ല. ഇതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്:

1. അവർക്ക് അവരിൽ തന്നെ വേരോട്ടമില്ല, അതായത്, അവരുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ ഉറച്ച, സ്ഥാപിതമായ തത്വങ്ങൾ, അവരുടെ ഇച്ഛകളിൽ ദൃഢതയും നിശ്ചയദാർഢ്യവും, അവരുടെ വാത്സല്യങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയ ശീലങ്ങളും - അവരുടെ തൊഴിലിന് ഊർജം നൽകുന്ന ദൃഢമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല.

കുറിപ്പ്:

(1) കൃപയുടെ വേരിന്റെ അഭാവത്തിൽ ബാഹ്യമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ "പച്ച മുളകൾ" ഉണ്ടാകാം; ഹൃദയം പ്രധാനമായും കല്ലായി നിലനിൽക്കും, ഉപരിതലത്തിൽ മാത്രം മൃദുവായ മണ്ണും, കല്ല് പോലെ ആന്തരികമായി നിർവികാരവുമാണ്. അവർക്ക് വേരില്ല, വിശ്വാസത്താൽ ഏകീകൃതരായ യേശുക്രിസ്തുവിനോട്, നമ്മുടെ വേരനായ, അവനാൽ പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല.

(2) വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് സ്ഥിരത പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല, എന്നാൽ തങ്ങളിൽ ഉറച്ച തത്വങ്ങൾ ഇല്ല. വേരില്ലാത്തവർ താൽക്കാലികമായി മാത്രം വിശ്വസിക്കുന്നു. ബലാസ്റ്റ് ഇല്ലാത്ത ഒരു കപ്പലിന് തുടക്കത്തിൽ ലോഡുചെയ്ത കപ്പലിനെ മറികടക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ അത് പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയുമില്ല, തുറമുഖത്ത് എത്തുകയുമില്ല.

2. പരീക്ഷണ സമയങ്ങൾ വരുന്നു, അവർ വീഴുന്നു. വചനം നിമിത്തം കഷ്ടതയോ പീഡനമോ വരുമ്പോൾ, അവൻ ഉടനടി ഇടറുന്നു; അവരുടെ വഴിയിൽ ഒരു തടസ്സം നേരിടുന്നു, അവർക്ക് അതിനെ മറികടന്ന് പിൻവാങ്ങാൻ കഴിയില്ല, ഇത് അവരുടെ മുഴുവൻ കുറ്റസമ്മതവും അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

കുറിപ്പ്:

(1.) അനുകൂലമായ സമയത്തിനുശേഷം, പീഡനത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുകൾ സാധാരണയായി പിന്തുടരുന്നു, അതിൽ ആരാണ് വാക്ക് ആത്മാർത്ഥമായി സ്വീകരിച്ചതെന്നും ആരാണ് സ്വീകരിക്കാത്തതെന്നും പരിശോധിക്കപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ വചനം ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്ഷമയുടെ വചനമായി മാറുകയാണെങ്കിൽ (വെളി. 3:10), പരീക്ഷണങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു, ചിലത് അവയെ നിലകൊള്ളുന്നു, മറ്റുള്ളവ അങ്ങനെയല്ല, വെളി. 1:9. അവയ്‌ക്കായി ഒരുക്കുന്നവൻ വിവേകത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

(2) വിചാരണയുടെ സമയം വരുമ്പോൾ, വേരുകളില്ലാത്തവർ ഉടൻ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: ആദ്യം അവർ തങ്ങളുടെ തൊഴിലിനെ സംശയിക്കുന്നു, പിന്നീട് അവർ അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; ആദ്യം അവർ അതിൽ തെറ്റുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു, എന്നിട്ട് അവർ അത് നിരസിക്കുന്നു. ഇതാണ് കുരിശിന്റെ പ്രലോഭനം കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, ഗലാ.5:11. ഉപമയിലെ പീഡനത്തെ ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന സൂര്യനായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക (വാക്യം 6): നന്നായി വേരൂന്നിയ വിത്തിനെ ചൂടുപിടിപ്പിക്കുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അതേ സൂര്യൻ മോശമായി വേരൂന്നിയതിനെ ഉണങ്ങുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനവും ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശും രണ്ടും ചിലർക്ക് ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ സുഗന്ധമാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക് മരണത്തിലേക്കുള്ള മരണത്തിന്റെ സുഗന്ധമാണ്. ചിലരുടെ അതേ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പിൻവാങ്ങലിലേക്കും നാശത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് അവ അളവറ്റ സമൃദ്ധിയിൽ ശാശ്വത മഹത്വം ഉളവാക്കുന്നു. ചിലരെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്ന പരീക്ഷണങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ഫിലി 1:12.

അവ എത്ര പെട്ടെന്നാണ്, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി വീഴുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക - അവ ചീഞ്ഞഴുകിയ ഉടൻ, അവ തയ്യാറാണ്; വലിയ പരിഗണനയില്ലാതെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വിശ്വാസം അത്രയും വേഗം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കുന്നത് എളുപ്പത്തിൽ നഷ്ടമാകുന്നു."

മുള്ളുള്ള മണ്ണ്. മറ്റുള്ളവ മുള്ളുകൾക്കിടയിൽ വീണു (വേലിയായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ അവ വിളകളെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ വയലിൽ വീഴുമ്പോൾ അവ ദോഷകരമായ അയൽക്കാരായി മാറുന്നു), മുള്ളുകൾ വളർന്നു. ഇതിനർത്ഥം വിത്ത് വിതച്ചപ്പോൾ ഇതുവരെ മുള്ളുകളോ വളരെ ചെറിയതോ ആയവ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവ പിന്നീട് തൈകളെ ഞെരുക്കി, വി. 7. ഈ പ്രാവശ്യം വിത്ത് വേരുള്ളതിനാൽ കുറച്ചുകൂടി നീണ്ടുനിന്നു. തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പൂർണമായി ഉപേക്ഷിക്കാത്ത, എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് ഒരു രക്ഷാകരമായ നേട്ടവും കൈവരിക്കാത്തവരുടെ അവസ്ഥയെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; വചനത്തിലൂടെ അവർ നേടിയെടുക്കുന്ന നന്മ വളരെ അദൃശ്യമാണ്, ദൈനംദിന, ലൗകിക കാര്യങ്ങൾ അതിനെ എളുപ്പത്തിൽ അടിച്ചമർത്തുന്നു. ഭൗമിക അഭിവൃദ്ധി പീഡനം പോലെ ഹൃദയത്തിൽ ദൈവവചനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു, അത് രഹസ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് കൂടുതൽ അപകടകരമാണ്: കല്ലുകൾ വേരുകൾക്ക് ദോഷം ചെയ്യുന്നു, മുള്ളുകൾ ഫലം ദോഷം ചെയ്യുന്നു.

നല്ല വിത്തിനെ ഞെരുക്കുന്ന ഈ മുള്ളുകൾ ഏതാണ്?

ഒന്നാമതായി, ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആശങ്കകൾ ഇവയാണ്. സ്വർഗീയ വസ്‌തുക്കൾക്കായി കരുതുന്നത് സ്വർഗീയ വിത്തിന്റെ മുളയ്‌ക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഈ യുഗത്തിന്റെ ആകുലതകൾ അതിനെ ഞെരുക്കുന്നു. ലൗകിക ആശങ്കകളെ മുള്ളുകളോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് ശരിയാണ്, കാരണം വീഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം മുള്ളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ശാപത്തിന്റെ ഫലവുമാണ്. വിടവുകൾ നികത്തുന്നതിന് മുള്ളുകൾ അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് നല്ലതാണ്, എന്നാൽ അവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു മനുഷ്യൻ നന്നായി സായുധനായിരിക്കണം (2 രാജാക്കന്മാർ 23: 6, 7);

അവർ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു, പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു, പോറുന്നു, അവരുടെ അവസാനം കത്തുന്നു, എബ്രാ. 6:8. മുള്ളുകൾ നല്ല വിത്തിനെ ഞെരുക്കുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ദൈവവചനം കേൾക്കുന്നതിൽ നിന്നും നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വളരുന്നതിൽ നിന്നും പ്രയോജനം നേടുന്നതിൽ നിന്നും ലൗകിക ആശങ്കകൾ നമ്മെ തടയുന്നു. ദൈവിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാനും നമ്മുടെ കടമകളിൽ നിന്ന് നമ്മെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാനും പിന്നീട് നമ്മെ ഏറ്റവും അസന്തുഷ്ടരായ ആളുകളാക്കാനും ഉപയോഗിക്കേണ്ട ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ഊർജ്ജവും അവർ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു; അവർ നല്ല വികാരങ്ങളുടെ പൊട്ടിത്തെറി കെടുത്തുകയും നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങൾ തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പല കാര്യങ്ങളിലും കലഹിക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ സാധാരണയായി അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ള ഒരു കാര്യം അവഗണിക്കുന്നു.

രണ്ടാമതായി, ഇത് സമ്പത്തിന്റെ വശീകരണമാണ്. തന്റെ കരുതലാലും ഉത്സാഹത്താലും ഇതിനകം സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചവൻ, ഈ ജീവിതത്തിന്റെ കരുതലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി എന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ വചനം ശ്രവിക്കുന്നത് തുടരുന്നുണ്ടെങ്കിലും കെണിയിൽ തുടരുന്നു (ജെർ 5: 4, 5);

അത്തരക്കാർക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അവർ തങ്ങളുടെ സമ്പത്തിൽ നിന്ന് അതിലില്ലാത്തത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവർ സമ്പത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിൽ അമിതമായി ആത്മസംതൃപ്തി കാണിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അത് ആകുലതകൾ പോലെ തന്നെ വചനത്തെ മുക്കിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കുക: ദോഷം വരുത്തുന്നത് അത്രമാത്രം സമ്പത്തല്ല, മറിച്ച് സമ്പത്തിന്റെ വശീകരണമാണ്. സമ്പത്തിനെ ആശ്രയിക്കാതെയും അതിൽ പ്രതീക്ഷ വയ്ക്കാതെയും സമ്പത്തിന്റെ വഞ്ചനയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാനാവില്ല; ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, സമ്പത്ത് നല്ല വിത്തിനെ ഞെരുക്കുന്ന ഒരു മുള്ളായി മാറുന്നു.

നല്ല മണ്ണ് (വാക്യം 8): മറ്റുള്ളവ നല്ല മണ്ണിൽ വീണു; നല്ല വിത്ത് നല്ല മണ്ണിൽ വീണാൽ മാത്രം നഷ്ടം സംഭവിക്കുന്നില്ല എന്നത് ഖേദകരമാണ്. ഇവരാണ് വചനം ഗ്രഹിക്കുന്നവർ, വി. 23.

ശ്രദ്ധിക്കുക, അനേകർ ദൈവകൃപ പ്രാപിച്ചാലും, അവന്റെ കൃപയുടെ വചനം വ്യർത്ഥമാണെങ്കിലും, ദൈവത്തിന് അവന്റെ ശേഷിപ്പുണ്ട്, അത് പ്രയോജനകരമായി സ്വീകരിക്കുന്നവർ, കാരണം ദൈവവചനം വ്യർത്ഥമല്ല, യെശ.55:10,11.

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, നല്ല മണ്ണും മറ്റുള്ളവയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അതിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയിലാണ്. സത്യക്രിസ്ത്യാനികൾ കപടനാട്യക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാകുന്നത് അവർ നീതിയുടെ ഫലം വഹിക്കുന്നു എന്നതാണ്, അതിനാൽ ക്രിസ്തു അവരെ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, യോഹന്നാൻ 15:8. നല്ല മണ്ണിൽ കല്ലില്ല എന്നോ അതിൽ മുള്ളുകൾ വളരുന്നില്ലെന്നോ ക്രിസ്തു പറഞ്ഞിട്ടില്ല, പക്ഷേ അത് ഫലം കായ്ക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ അവർ ആധിപത്യം പുലർത്തിയില്ല. വിശുദ്ധന്മാർ, ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുമ്പോൾ, പാപത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രരല്ല, പക്ഷേ അവർ ഭാഗ്യവശാൽ അതിന്റെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാണ്.

നല്ല മണ്ണായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ശ്രോതാക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

ആദ്യം, കേൾക്കുന്നവരെ മനസ്സിലാക്കുക; അവർ വചനം കേൾക്കുകയും ഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാക്കിന്റെ അർത്ഥവും അർത്ഥവും മാത്രമല്ല, അതിനുള്ള അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യവും അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, തന്റെ ബിസിനസ്സ് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സ് വ്യക്തിയെപ്പോലെ അവർ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ദൈവം തന്റെ വചനത്തിൽ മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനായി പരിഗണിക്കുന്നു, യുക്തിസഹമായ രീതിയിൽ; അവൻ തന്റെ ഇഷ്ടത്തിനും വികാരങ്ങൾക്കും മേൽ അധികാരം നേടുന്നു, അവന്റെ മനസ്സിനെ പ്രബുദ്ധമാക്കുന്നു, അതേസമയം കള്ളനും കൊള്ളക്കാരനുമായ സാത്താൻ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും കയറുന്നു.

രണ്ടാമതായി, ഫലം കായ്ക്കുന്ന ശ്രോതാക്കൾ, അത് അവരുടെ നല്ല ധാരണ തെളിയിക്കുന്നു: അത് ഫലപ്രദമാണ്. ഓരോ വിത്തിന്റെയും ഫലം അതിന്റെ സ്വന്തം ശരീരമാണ്, ഹൃദയത്തിലും ജീവിതത്തിലും ഉള്ള ഒരു സ്വാഭാവിക ഉൽപ്പന്നമാണ്, സ്വീകരിച്ച വാക്കിന്റെ വിത്തിന് അനുസൃതമായി. നമ്മുടെ പ്രായോഗിക ജീവിതം വചനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമ്പോൾ, നമ്മുടെ സ്വഭാവവും ജീവിതശൈലിയും നമുക്ക് ലഭിച്ച സുവിശേഷവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമ്പോൾ, പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ നാം ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.

മൂന്നാമതായി, എല്ലാവരും ഒരേ അളവിൽ ഫലം കായ്ക്കുന്നില്ല: ചിലത് നൂറിരട്ടി, ചിലത് അറുപത് മടങ്ങ്, ചിലത് മുപ്പത് മടങ്ങ് ഫലം നൽകുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ഫലഭൂയിഷ്ഠരായ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ ചിലർ കൂടുതൽ ഫലമുള്ളവരാണ്, മറ്റുള്ളവർ കുറവാണ്. യഥാർത്ഥ കൃപ ഉള്ളിടത്ത്, അതിന്റെ വ്യത്യസ്ത അളവുകൾ ഉണ്ട്: ചിലർ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഗ്രാഹ്യത്തിലും വിശുദ്ധിയിലും കൂടുതൽ നേടുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ എല്ലാ ശിഷ്യന്മാർക്കും ഒരേ നിലവാരമില്ല. കർത്താവിന്റെ വേലയിൽ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടാൻ നാം ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവിക്കായി, അതായത്, ഇസഹാക്കിന്റെ ദേശത്തെപ്പോലെ നൂറിരട്ടി ഫലം കായ്ക്കാൻ പരിശ്രമിക്കണം (ഉൽപ. 26:12), 1 കൊരി. 15:58. എന്നാൽ മണ്ണ് നല്ലതും നല്ല ഫലം കായ്ക്കുന്നതും ഹൃദയം ആത്മാർത്ഥവും ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമാണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ ഫലം മുപ്പത് മടങ്ങ് മാത്രമാണെങ്കിൽ പോലും, ദൈവം അത് ഉദാരമായി സ്വീകരിക്കും, അത് സമൃദ്ധമായി കണക്കാക്കും, കാരണം നമ്മൾ താഴെയാണ്. കൃപ, നിയമത്തിൻ കീഴിലല്ല.

അവസാനമായി, ക്രിസ്തു ഉപമ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധയുള്ളവരായിരിക്കാനുള്ള ഗൌരവമായ ആഹ്വാനത്തോടെയാണ് (വാ. 9): "ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ!"

ശ്രദ്ധിക്കുക: കേൾക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്വയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല മികച്ച ഉപയോഗംദൈവവചനം കേൾക്കുന്നതിനേക്കാൾ. ചിലർ മനോഹരമായ ഈണങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവരുടെ കാതുകൾ ആലാപനത്തിന്റെ മകൾ മാത്രമാണ് (സഭാ. 12:4), എന്നാൽ ദൈവവചനത്തേക്കാൾ മനോഹരമായ സംഗീതമില്ല. മറ്റുള്ളവർ പുതിയ എന്തെങ്കിലും കേൾക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 17:21), എന്നാൽ സുവിശേഷവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു വാർത്തയുമില്ല!

വാക്യങ്ങൾ 24-43. ഈ വാക്യങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

I. ക്രിസ്തു ഉപമകളിൽ സംസാരിച്ചതിന്റെ മറ്റൊരു കാരണം, വി. 34, 35. യേശു ഇതെല്ലാം ഉപമകളിലൂടെ ജനങ്ങളോട് സംസാരിച്ചു, കാരണം ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വ്യക്തവും നേരിട്ടുള്ളതുമായ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾക്കുള്ള സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല. ക്രിസ്തു, ജനങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഉപമകളിലൂടെ പ്രസംഗിച്ചു, ഉപമ കൂടാതെ അവരോട് സംസാരിച്ചില്ല; ഈ സമയം, ഈ പ്രസംഗത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ശ്രദ്ധിക്കുക: മനുഷ്യരുടെ ആത്മാക്കളെ എങ്ങനെ സഹായിക്കാനും സ്വാധീനിക്കാനും ക്രിസ്തു എല്ലാ വഴികളും മാർഗങ്ങളും പരീക്ഷിക്കുന്നു, വ്യക്തവും ലളിതവുമായ പ്രസംഗത്തിലൂടെ ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കാനും സ്വാധീനിക്കാനും കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, തിരുവെഴുത്തുകൾ നിവൃത്തിയാകാൻ അവൻ ഉപമകൾ അവലംബിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ സങ്കീർത്തനം 78:2-ന്റെ ആമുഖത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ: ഞാൻ ഒരു ഉപമയിൽ വായ തുറക്കും. സങ്കീർത്തനക്കാരായ ഡേവിഡ് അല്ലെങ്കിൽ ആസാഫ് അവരുടെ വാക്കുകളെ കുറിച്ച് പറയുന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രസംഗത്തിന് ബാധകമാണ്; ചിലർ തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ട പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്ന് ഈ പ്രസംഗരീതിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഈ മഹത്തായ മുന്നൊരുക്കം സഹായിച്ചേക്കാം. ഇനിപ്പറയുന്നവ ഇതാ:

1. ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ പ്രമേയം - ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനെ അവൻ പ്രസംഗിച്ചു. സുവിശേഷത്തിന്റെ രഹസ്യം നിത്യതയിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിൽ, അവന്റെ പദ്ധതികളിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എഫെ. 3:9. റോമർ 16:25-മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക; 1 കൊരി 2:7; കൊലോ 1:26. പുരാതന വൃത്താന്തങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിലും നിഗൂഢതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലും നാം ആനന്ദം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം പുരാതന വസ്തുക്കളും അത്തരം നിഗൂഢതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സുവിശേഷത്തെ നാം എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണം! ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മുതൽ അവർ ചിത്രങ്ങളും നിഴലുകളും ധരിച്ചിരുന്നു, അവ ഇപ്പോൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവ നമുക്കും നമ്മുടെ പുത്രന്മാർക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ്, ആവർത്തനം 29:29.

2. ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിക്കുന്ന രീതി. അവൻ ഉപമകളിലൂടെ പ്രസംഗിച്ചു, അതായത്, ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനും ഉത്സാഹത്തോടെയുള്ള പഠനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി ആലങ്കാരിക രൂപത്തിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച ജ്ഞാന വാക്കുകൾ. സാമ്യതകൾ നിറഞ്ഞ സോളമന്റെ ധാർമ്മിക നിർദ്ദേശങ്ങളെ ഉപമകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇതിലും, മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, ക്രിസ്തു സോളമനെക്കാൾ വലിയവനാണ്, ജ്ഞാനത്തിന്റെ എല്ലാ നിധികളും അവനിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

II. കളകളുടെ ഉപമയും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും; അവ ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കണം, കാരണം വ്യാഖ്യാനം ഉപമയെ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഉപമ വ്യാഖ്യാനത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

1. കളകളുടെ ഉപമ തങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കാൻ ശിഷ്യന്മാർ തങ്ങളുടെ ഗുരുവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടത്, വി. 36. യേശു ജനത്തെ പറഞ്ഞയച്ചു; അവരിൽ പലരും വന്നതിനേക്കാൾ മിടുക്കനൊന്നും ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അവർ വാക്കുകളുടെ ശബ്ദം മാത്രമാണ് കേട്ടത്, കൂടുതലൊന്നും. ഹൃദയത്തിൽ കൃപയുടെ ഒരു വചനവുമായി പലരും ഒരു പ്രസംഗം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല എന്നത് എത്ര സങ്കടകരമാണ്. ക്രിസ്തു വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചത്, സ്വന്തം വിശ്രമത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുമായി സ്വകാര്യമായി സംസാരിക്കാൻ വേണ്ടി - അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ആയിരുന്നു ഓരോ പ്രസംഗത്തിലും അവന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. എല്ലായിടത്തും നന്മ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നു. ശിഷ്യന്മാർ തങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച അവസരം മുതലെടുത്ത് അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു.

കുറിപ്പ്: ജ്ഞാനികളായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എല്ലാ അവസരങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കുകയും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും വേണം, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുവിനോട് സംസാരിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ, സ്വകാര്യ പ്രാർത്ഥനയിലും ധ്യാനത്തിലും അവനുമായി പരസ്പരം സംസാരിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ. ഒരു മീറ്റിംഗിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അവിടെ കേട്ട കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയും സംഭാഷണത്തിലൂടെ നമ്മൾ കേട്ടത് മനസ്സിലാക്കാനും ഓർമ്മിക്കാനും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും പരസ്പരം സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ അത് വളരെ നല്ലതാണ്. പ്രഭാഷണത്തിന് ശേഷം വ്യർത്ഥവും അനാവശ്യവുമായ സംസാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ നമുക്ക് ഒരുപാട് നഷ്ടപ്പെടും. ലൂക്കോസ് 24:32 കാണുക; ആവർത്തനം 6:6,7. ശുശ്രൂഷകനുമായി ഏതെങ്കിലും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനുള്ള അവസരം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം അവരുടെ അധരങ്ങൾ അറിവിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരാണ്, മലാ. 2:7. വ്യക്തിപരമായ സംഭാഷണം അവരുടെ പൊതു പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ അവരെ സഹായിക്കുന്നു. നാഥൻ ദാവീദിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എത്തി: നീയാണ് ആ മനുഷ്യൻ.

ശിഷ്യന്മാർ ക്രിസ്തുവിനോട് ചോദിച്ചു: "കളകളുടെ ഉപമ ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കുക." ഈ അഭ്യർത്ഥന അവരുടെ സ്വന്തം അറിവില്ലായ്മയുടെ സമ്മതമായിരുന്നു, അത് ചെയ്യാൻ അവർ ലജ്ജിച്ചില്ല. ഉപമയുടെ പൊതുവായ അർത്ഥം അവർ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടാകാം, പക്ഷേ അതിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ മനസ്സിലാക്കാനും അവർ അത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു.

കുറിപ്പ്: തന്റെ അജ്ഞതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുകയും പഠിപ്പിക്കപ്പെടാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ സൗമ്യതയുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു (സങ്കീ. 24:8,9), എന്നാൽ ഇത് ചെയ്യാൻ അവനോട് ചോദിക്കണം. ആർക്കെങ്കിലും അറിവില്ല എങ്കിൽ അവൻ ദൈവത്തോട് ചോദിക്കട്ടെ. ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് യാതൊരു അഭ്യർത്ഥനയുമില്ലാതെ ക്രിസ്തു മുമ്പത്തെ ഉപമ വിശദീകരിച്ചു, പക്ഷേ അവർ തന്നെ അത് വിശദീകരിക്കാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ശ്രദ്ധിക്കുക, നമുക്ക് ലഭിച്ച കാരുണ്യം നാം എന്തിന് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കണം എന്നതിന്റെ സൂചനയായും നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ പ്രോത്സാഹനമായും ഉപയോഗിക്കണം. നമ്മുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടാതെ തന്നെ നമുക്ക് ആദ്യ വെളിച്ചവും ആദ്യത്തെ കൃപയും ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ വലിയ വെളിച്ചവും തുടർന്നുള്ള കൃപയും ലഭിക്കുന്നതിനായി നാം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ദിവസവും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും വേണം.

2. ശിഷ്യന്മാരുടെ അപേക്ഷയ്ക്ക് മറുപടിയായി ക്രിസ്തു നൽകിയ ഉപമയുടെ വ്യാഖ്യാനം; തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ അത്തരം ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ അവൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്. അതിനാൽ, ഈ ഉപമയുടെ ഉദ്ദേശം, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽ സഭയുടെ ഇന്നത്തെയും ഭാവിയിലെയും അവസ്ഥയെ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുക എന്നതാണ്: സഭയോടുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ കരുതലും അതിനെതിരായ പിശാചിന്റെ ശത്രുതയും, അതിൽ നല്ലതും ചീത്തയും കലർന്നതാണ്.

കുറിപ്പ്: കാണാവുന്ന സഭ സ്വർഗ്ഗരാജ്യമാണ്, അതിൽ ധാരാളം കപടവിശ്വാസികൾ ഉണ്ടെങ്കിലും. ക്രിസ്തു അതിൽ രാജാവായി വാഴുന്നു. അതിൽ ഒരു അവശിഷ്ടമുണ്ട്, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ, അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രജകളും അതിന്റെ അവകാശികളും ആണ്, അവരിൽ നിന്നാണ്, അതിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല ഭാഗത്ത് നിന്ന്, അതിന് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചത്; ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യമാണ് സഭ. ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം.

(1) നല്ല വിത്ത് വിതയ്ക്കുന്നവൻ മനുഷ്യപുത്രനാണ്. യേശുക്രിസ്തു വയലിന്റെ കർത്താവും വിളവെടുപ്പിന്റെ കർത്താവും നല്ല വിത്തിന്റെ വിതയ്ക്കുന്നവനുമാണ്. അവൻ, ഉയരത്തിൽ കയറി, ആളുകൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി, നല്ല മന്ത്രിമാർക്ക് മാത്രമല്ല, മറ്റ് നല്ല ആളുകൾക്കും.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ലോകത്തിലുള്ള എല്ലാ നല്ല വിത്തും ക്രിസ്തുവിന്റേതാണ്, അവനാൽ വിതയ്ക്കപ്പെടുന്നു; സത്യം പ്രബോധനം ചെയ്തു, സദ്ഗുണങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു, ആത്മാക്കൾ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു - ഇതെല്ലാം ക്രിസ്തുവിന്റേതായ നല്ല വിത്താണ്. ശുശ്രൂഷകർ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൈകളിലെ ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രമാണ്, അതിലൂടെ അവൻ നല്ല വിത്ത് വിതയ്ക്കുന്നു. അവൻ അവരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവരെ നയിക്കുന്നു, അവരുടെ ജോലിയുടെ വിജയം അവന്റെ അനുഗ്രഹത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ നല്ല വിത്ത് വിതയ്ക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവാണെന്നും മറ്റാരുമല്ലെന്നും നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും. അവൻ മനുഷ്യപുത്രൻ, നമ്മിൽ ഒരുവൻ, നാം അവനെ ഭയപ്പെടാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു; മനുഷ്യപുത്രൻ, മധ്യസ്ഥൻ, അധികാരമുള്ളവൻ.

(2) വയലാണ് ലോകം, മനുഷ്യലോകം. നല്ല ഫലം കായ്ക്കാൻ കഴിവുള്ള ഈ വിശാലമായ വയൽ കൂടുതൽ പരിതാപകരമാണ്, കാരണം അത് വളരെ മോശമായ ഫലം കായ്ക്കുന്നു. ഇവിടെ ലോകം എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അതിരുകളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്താതെ, ഭൂമിയിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ദൃശ്യമായ സഭയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഉപമയിൽ അതിനെ അവന്റെ വയൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, ലോകം ക്രിസ്തുവിന്റെ വയലാണ്, കാരണം എല്ലാം പിതാവിനാൽ അവനിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്, കൂടാതെ ഈ ലോകത്തിൽ സാത്താന് ഉണ്ടായിരുന്നതെന്തും അവൻ അത് അന്യായമായി തട്ടിയെടുത്തു; ക്രിസ്തു ലോകത്തെ കൈവശപ്പെടുത്താൻ വരുമ്പോൾ, അതിനുള്ള എല്ലാ അവകാശവും അവനുണ്ട്, വയല് അവനുള്ളതാണ്, നല്ല വിത്ത് വിതയ്ക്കാൻ അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

(3) നല്ല വിത്ത് രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്, അതായത് യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധന്മാർ.

ഇവർ യഹൂദന്മാരെപ്പോലെ തൊഴിൽപരമായി മാത്രമല്ല (അദ്ധ്യായം 8:12) രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്, എന്നാൽ ആത്മാർത്ഥരായ വിശ്വാസികൾ, യഹൂദന്മാർ, അത്തരം ആന്തരികവും യഥാർത്ഥ ഇസ്രായേല്യരും, യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലും അവനോടുള്ള അനുസരണത്തിലും ഏകീകൃതരായിരുന്നു, സഭയുടെ വലിയ രാജാവ്.

അവർ നല്ല വിത്തിനെ, വിലയേറിയ വിത്തിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വിത്ത് വയലിന്റെ സമ്പത്തായതുപോലെ, വിശുദ്ധ വിത്തും, യെശ.6:13. ഒരു വിത്ത് ചിതറിക്കിടക്കുന്നതും ചിതറിക്കിടക്കുന്നതുമായതുപോലെ, വിശുദ്ധരും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, ഒന്ന് ഇവിടെ, മറ്റൊന്ന്, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സാന്ദ്രത, മറ്റുള്ളവയിൽ കുറവ്. വിത്ത് ഫലം കായ്ക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന് ഈ ലോകത്തിൽ ഉള്ള സ്തുതിയുടെയും സേവനത്തിന്റെയും ഫലം അവൻ ഭൂമിയിൽ തനിക്കായി വിതച്ച വിശുദ്ധന്മാരിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു, ഹോസിയാ 2:23.

കളകൾ ദുഷ്ടന്റെ മക്കളാണ്. പാപികളും കപടവിശ്വാസികളും എല്ലാ ദുഷ്ടരും ദുഷ്ടരുമായ ആളുകളെ ഇവിടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ഇവർ പിശാചിന്റെ മക്കളാണ്, ദുഷ്ടൻ. അവർ അവന്റെ നാമം വഹിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ രൂപം വഹിക്കുന്നു, അവന്റെ മോഹങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവനാൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെമേൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, അവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എഫെ. 2:2; യോഹന്നാൻ 8:44.

ഇവ ലോകത്തിന്റെ വയലിലെ കളകളാണ്, അവ ഒരു പ്രയോജനവും നൽകുന്നില്ല, ദോഷം മാത്രം; അവർ സ്വയം പ്രയോജനമില്ലാത്തവരും അവരുടെ പ്രലോഭനങ്ങളാലും പീഡനങ്ങളാലും നല്ല വിത്തിനെ ഉപദ്രവിക്കുന്നു. ഇവ പൂന്തോട്ടത്തിലെ കളകളാണ്, ഒരേ മഴയാൽ നനയ്ക്കപ്പെടുകയും അതേ സൂര്യനാൽ ചൂടാകുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ ഒരേ മണ്ണിൽ ഉപയോഗപ്രദമായ സസ്യങ്ങളായി വളരുന്നു, പക്ഷേ അവ നല്ലതൊന്നും കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, അവ ഗോതമ്പിന്റെ ഇടയിൽ ടാറുകളാണ്.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ഈ ലോകത്ത് നന്മയും തിന്മയും ഇടകലർന്നിരിക്കണമെന്നും, നന്മ പരീക്ഷിക്കപ്പെടാനും, ദുഷ്ടന്മാർ ക്ഷമിക്കപ്പെടാതിരിക്കാനും, അങ്ങനെ ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിൽ വേർതിരിവുണ്ടാകണമെന്നും ദൈവം കൽപിച്ചിരിക്കുന്നു.

(5) അവരെ വിതച്ച ശത്രു പിശാചാണ്, ക്രിസ്തുവിന്റെയും എല്ലാ നന്മയുടെയും ആണത്ത ശത്രുവാണ്, നല്ല ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെയും എല്ലാ നല്ല മനുഷ്യരുടെയും ആശ്വാസത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും ശത്രുവാണ്. അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ വയലിന് ശത്രുവാണ്, അവൻ അതിനെ തന്റേതാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിൽ കളകൾ വിതയ്ക്കുന്നു. അവൻ ഒരു ദുരാത്മാവായിത്തീർന്നതുമുതൽ, അവൻ ഉത്സാഹത്തോടെ തിന്മ വിതയ്ക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിനെ എതിർക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ അവൻ ഇത് തന്റെ തൊഴിലാക്കി.

പതിർ വിതയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇനിപ്പറയുന്നവ ശ്രദ്ധിക്കാം:

ആളുകൾ ഉറങ്ങുന്ന സമയത്താണ് അവ വിതച്ചത്. ശക്തിയാൽ തിന്മ തടയേണ്ട അധികാരികളും പ്രസംഗം കൊണ്ട് ശുശ്രൂഷകരും ഉറക്കത്തിലായിരുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: സാത്താൻ എല്ലാ അവസരങ്ങളും വീക്ഷിക്കുകയും തിന്മയും ദുഷ്ടതയും പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള എല്ലാ അവസരങ്ങളും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ആളുകളെ അവരുടെ മനസ്സും മനസ്സാക്ഷിയും ഉറങ്ങുമ്പോൾ, അവർ കാവൽക്കാരല്ലാത്തപ്പോൾ വേദനിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ നാം നിരീക്ഷിക്കുകയും സംയമനം പാലിക്കുകയും വേണം. ഇത് രാത്രിയിൽ സംഭവിച്ചു, കാരണം രാത്രി ഉറക്കത്തിന്റെ സമയമാണ്.

ശ്രദ്ധിക്കുക: സാത്താൻ അന്ധകാരത്തിൽ വാഴുന്നു, അത് കളകൾ വിതയ്ക്കാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു, സങ്കീ. 113:20. ആളുകൾ ഉറങ്ങുമ്പോൾ സംഭവിച്ചു; ഏത് സമയത്തും ഉറങ്ങേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് ആളുകളെ മോചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിവിധി ഇല്ല.

ശ്രദ്ധിക്കുക: വീടിന്റെ യജമാനൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ ശത്രുവിന് അവന്റെ വയലുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നത് തടയാൻ കഴിയില്ല, അതുപോലെ കപടവിശ്വാസികൾ നമ്മുടെ പള്ളികളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് തടയാൻ കഴിയില്ല.

ശത്രു തന്റെ കളകൾ വിതച്ച് വയലിൽ നിന്ന് പോകുന്നു (വാക്യം 25) അത് ആരാണെന്ന് ആരും അറിയാതിരിക്കാൻ.

ശ്രദ്ധിക്കുക, സാത്താൻ തന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തിന്മ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ മറച്ചുപിടിക്കാൻ വളരെയധികം പരിശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം അവനെ കണ്ടെത്തിയാൽ അവന്റെ ആസൂത്രണങ്ങൾ പരാജയത്തിന്റെ അപകടത്തിലാണ്; കളകൾ വിതയ്ക്കാൻ വന്ന അവൻ പ്രകാശത്തിന്റെ മാലാഖയുടെ വേഷം ധരിക്കുന്നു, 2കൊരി 11:13,14. ഒരു ദ്രോഹവും ചെയ്യാത്തവനെപ്പോലെ അവൻ പോയി; വ്യഭിചാരിയായ ഒരു ഭാര്യയുടെ വഴി ഇതാണ്, സദൃ. 30:20. ശ്രദ്ധിക്കുക: വീണുപോയ ആളുകളുടെ പാപത്തിന്റെ പ്രവണത, കളകൾ വിതച്ച ശത്രുവിന് ശാന്തമായി പോകാം, അവർ സ്വയം വളരുകയും ദോഷം വരുത്തുകയും ചെയ്യും, വിതച്ചതിനുശേഷം നല്ല വിത്ത് സംരക്ഷിക്കുകയും നനയ്ക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും വേണം, അല്ലാത്തപക്ഷം ഒന്നും വളരുകയില്ല. .

പച്ച തളിർ വന്ന് ഫലം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ കളകൾ വെളിപ്പെടുന്നില്ല, വി. 26. അതുപോലെ, ഒരുപാടു രഹസ്യ ദുഷ്ടതകൾ മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളിൽ കൂടുകൂട്ടും, ബാഹ്യഭക്തിയുടെ മുഖംമൂടിയിൽ വളരെക്കാലം മറഞ്ഞിരിക്കാം, പക്ഷേ അവസാനം അത് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. നല്ല വിത്തുകളും കളകളും വളരെക്കാലം നിലത്ത് കിടക്കുന്നു, അവ മുളക്കുമ്പോൾ, അവയെ പരസ്പരം വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ പരീക്ഷണ സമയം വരുമ്പോൾ, ഫലം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു സൽകർമ്മത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടും അപകടവും ഉൾപ്പെടുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിയെ കപടവിശ്വാസിയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പറയാം: ഇതാണ് ഗോതമ്പ്, ഇതാണ് കളകൾ. .

വേലക്കാർ, കളകൾ കണ്ടെത്തി, തങ്ങളുടെ യജമാനനോട് പരാതിപ്പെട്ടു (വാക്യം 27): "സർ, നിങ്ങളുടെ വയലിൽ നല്ല വിത്ത് വിതച്ചില്ലേ?" സംശയമില്ല, അവൻ നല്ല വിത്ത് വിതച്ചു. സഭയിൽ എന്ത് തെറ്റുകൾ ഉണ്ടായാലും അവ ക്രിസ്തുവിന്റേതല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്; ക്രിസ്‌തു വിതയ്‌ക്കുന്ന വിത്ത്‌ എന്താണെന്ന്‌ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്‌ നമുക്കും ആശ്ചര്യത്തോടെ ചോദിക്കാം: “കളകൾ എവിടെനിന്നു വരുന്നു?”

ശ്രദ്ധിക്കുക: തെറ്റുകൾ, കലഹം, ദുഷ്ടത എന്നിവ ക്രിസ്തുവിന്റെ എല്ലാ ദാസന്മാരെയും പ്രത്യേകിച്ച് അവന്റെ വിശ്വസ്ത ദാസന്മാരെയും ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു, അവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വയലിന്റെ ഉടമയെ അറിയിക്കണം. ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ കളകളും കളകളും കാണുന്നതും നല്ല മണ്ണ് വിജനമായതും നല്ല വിത്ത് ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നതും തൽഫലമായി, ക്രിസ്തുവിന്റെ നല്ല നാമവും അവന്റെ മഹത്വവും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതും സങ്കടകരമാണ്, അവന്റെ വയലിനെക്കാൾ മികച്ചതല്ല മടിയൻ, മുള്ളുകളാൽ പടർന്നുകയറുന്നു.

യജമാനൻ ഉടൻ തന്നെ ടാറുകൾ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു (വാക്യം 28): "ശത്രു മനുഷ്യൻ ഇത് ചെയ്തു." അവൻ തന്റെ ദാസന്മാരെ കുറ്റംവിധിക്കുന്നില്ല: അവർക്ക് ഇത് തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വസ്തരും മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവരുമായ ദാസന്മാരെ അവൻ കുറ്റംവിധിക്കുകയില്ല, തിന്മയും നന്മയും കലർന്നിരിക്കുന്നു, സഭയിൽ ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരോടൊപ്പം കപടവിശ്വാസികളും ഉണ്ട്, അതിനർത്ഥം ആളുകൾ അവരെ നിന്ദിക്കരുത് എന്നാണ്. പ്രലോഭനങ്ങൾ വരണം; നാം ആഗ്രഹിച്ച വിജയം നേടിയില്ലെങ്കിലും നാം നമ്മുടെ കടമ സത്യസന്ധമായി നിർവഹിച്ചാൽ അവ നമുക്കെതിരെ ഉണ്ടാകില്ല. വേലക്കാർ ഉറങ്ങിയെങ്കിലും അവർ ഉറക്കത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവരായിരുന്നില്ല; കളകൾ വിതച്ചെങ്കിലും, അവ വിതയ്ക്കുകയോ നനയ്ക്കുകയോ ചെയ്തില്ല, വളരാൻ അനുവദിച്ചില്ല, അതിനാൽ അവയെ നിന്ദിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.

ഈ കളകൾ പറിച്ചെടുക്കാൻ സേവകർ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു: "ഞങ്ങൾ പോയി അവ പറിച്ചെടുക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?"

കുറിപ്പ്: ക്രിസ്തുവിന്റെ ദാസന്മാർ അവരുടെ തിടുക്കത്തിലും വിഡ്ഢിത്തത്തിലും തീക്ഷ്ണതയോടെ, തങ്ങളുടെ യജമാനനോട് ആദ്യം ആലോചിക്കാതെ, കളകളെന്ന് കരുതുന്നതെല്ലാം പിഴുതെറിയാൻ ചിലപ്പോൾ സഭയുടെ അപകടസാധ്യതയിൽ തയ്യാറാണ്: കർത്താവേ, തീ വരണമെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുമോ? സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയോ?

ഇത് ചെയ്യാൻ യജമാനൻ അവരെ വളരെ ബുദ്ധിപൂർവം വിലക്കി (വാക്യം 29): "അങ്ങനെയിരിക്കെ, നിങ്ങൾ കളകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, അവയ്‌ക്കൊപ്പം ഗോതമ്പും വലിച്ചെടുക്കരുത്."

ശ്രദ്ധിക്കുക: ഒരു മനുഷ്യനും ഗോതമ്പിൽ നിന്ന് കളകളെ കൃത്യമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ ക്രിസ്തു, തന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും കൃപയിലും, ഗോതമ്പിനെ ഏതെങ്കിലും അപകടത്തിന് വിധേയമാക്കുന്നതിനേക്കാൾ കളകൾ വളരാൻ അനുവദിക്കും. വ്യക്തവും ലജ്ജാകരവുമായ കുറ്റവാളികളെ തീർച്ചയായും അപലപിക്കണം, അവരിൽ നിന്ന് നാം അകന്നുപോകണം; ദുഷ്ടന്റെ വ്യക്തമായ മക്കളെ കൂദാശകളിലേക്ക് അനുവദിക്കരുത്; എന്നാൽ അച്ചടക്ക നടപടികൾ അവരുടെ തത്ത്വങ്ങളിൽ തെറ്റോ അല്ലെങ്കിൽ അവ പ്രയോഗിക്കുന്ന രീതിയിൽ വളരെ കഠിനമോ ആയിരിക്കാം, ഇത് യഥാർത്ഥ ഭക്തരും മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവരുമായ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. സഭാപരമായ കുറ്റപ്പെടുത്തൽ നടത്തുമ്പോൾ, ഗോതമ്പ് ചവിട്ടിമെതിക്കുകയോ മുകളിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ വളരെ ജാഗ്രതയും സംയമനവും ആവശ്യമാണ്. മുകളിൽനിന്നുള്ള ജ്ഞാനം ശാന്തമായിരിക്കുന്നതുപോലെ ശുദ്ധമാണ്; എതിരാളികളെ വെട്ടിമുറിക്കരുത്, സൗമ്യതയോടെ പഠിപ്പിക്കണം, 2 തിമോത്തി 2:25. കൃപയുടെ മാർഗത്തിലൂടെ കളകൾക്ക് നല്ല ധാന്യമായി മാറാൻ കഴിയും, അതിനാൽ അവയോട് ക്ഷമയോടെയിരിക്കുക.

(6) വിളവെടുപ്പ് യുഗത്തിന്റെ അവസാനമാണ്, വി. 39. ഈ ലോകം അവസാനിക്കും; അത് വളരെക്കാലം നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും, അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കില്ല, താമസിയാതെ സമയം നിത്യതയാൽ വിഴുങ്ങപ്പെടും. ലോകാവസാനത്തിൽ ഒരു വലിയ വിളവെടുപ്പ് ഉണ്ടാകും, ന്യായവിധിയുടെ ഒരു ദിവസം, വിളവെടുപ്പിൽ എല്ലാം പാകമാകും, വിളവെടുപ്പിന് തയ്യാറാകും, നല്ലതും ചീത്തയുമായ വിത്ത് ആ മഹത്തായ ദിവസത്തിനായി പാകമാകും, വെളി. 6:11. ഭൂമി കൊയ്യും, വെളി. 14:15. വിളവെടുപ്പ് സമയത്ത്, കൊയ്യുന്നവർ എല്ലാം വെട്ടിക്കളഞ്ഞു, പാടത്തിന്റെ ഒരു കോണിൽ പോലും കൊയ്തില്ല; മഹാദിവസത്തിൽ എല്ലാവരും ന്യായവിധിക്ക് മുമ്പിൽ നിൽക്കും (വെളി. 20:12,13), ദൈവം ഒരു വിളവെടുപ്പ് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു (ഹോശ. 6:11), അത് തീർച്ചയായും നടക്കും, ഉല്പ. 8:22. വിളവെടുപ്പുകാലത്ത് എല്ലാവരും വിതച്ചതുതന്നെ കൊയ്യും; ഏതുതരം മണ്ണും വിത്തും, അധ്വാനവും ഉത്സാഹവും എല്ലാം വെളിപ്പെടും, ഗലാ. 6:7,8. അപ്പോൾ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് വിത്ത് ചുമന്നവൻ സന്തോഷത്തോടെ മടങ്ങിവരും (സങ്കീ. 116:6), വിളവെടുപ്പ് കാലത്ത് സന്തോഷിക്കും (യെശ. 9:3), ശീതകാലത്ത് ഉഴാത്ത മടിയൻ അന്വേഷിച്ച് ഒന്നും കണ്ടെത്തുകയില്ല. സദൃ. 20:4);

ജഡത്തിനായി വിതയ്ക്കുന്നവർ വ്യർത്ഥമായി നിലവിളിക്കും: കർത്താവേ, കർത്താവേ, അവരുടെ വിളവ് കഠിനമായ കഷ്ടതയായിരിക്കും, യെശയ്യാവ് 17:11.

(7) കൊയ്യുന്നവർ മാലാഖമാരാണ്. മഹത്തായ ദിവസത്തിൽ അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷകരായി അവന്റെ ന്യായവിധികൾ നടപ്പിലാക്കും, ന്യായീകരിച്ചും കുറ്റംവിധിച്ചും, അധ്യായം 25:31. അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ കഴിവുള്ളവരും ശക്തരും വേഗമേറിയവരും അനുസരണയുള്ളവരുമായ ദാസന്മാരാണ്, എല്ലാ ദുഷ്ടന്മാരുടെയും വിശുദ്ധ ശത്രുക്കളും എല്ലാ വിശുദ്ധരുടെയും വിശ്വസ്ത സുഹൃത്തുക്കളും, അതിനാൽ അത്തരമൊരു ദൗത്യത്തിന് പൂർണ്ണ യോഗ്യതയുള്ളവരുമാണ്. കൊയ്യുന്നവന് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു, ദൂതന്മാർ അവരുടെ സേവനത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകാതെ പോകില്ല, കാരണം വിതയ്ക്കുന്നവനും കൊയ്യുന്നവനും ഒരുമിച്ച് സന്തോഷിക്കും (യോഹന്നാൻ 4:36);

ഇത് ദൈവത്തിന്റെ മാലാഖമാരോടൊപ്പം സ്വർഗത്തിലെ സന്തോഷമാണ്.

(8) കളകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് കത്തിക്കുന്ന തീയാണ് നരകയാതനകൾ. മഹാദിവസത്തിൽ കളകളും ഗോതമ്പും തമ്മിൽ വേർതിരിവും അതോടൊപ്പം വലിയ വേർതിരിവും ഉണ്ടാകും; അത് ശരിക്കും ഒരു അത്ഭുതകരമായ ദിവസമായിരിക്കും.

കളകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കും. കൊയ്ത്തുകാരോട് (ഗോതമ്പ് ശേഖരിക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ പ്രധാന ജോലി) ആദ്യം കളകൾ ശേഖരിക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കുറിപ്പ്: നിലവിൽ ഗോതമ്പും കളകളും ഈ ലോകത്ത് ഒരുമിച്ചാണെങ്കിലും വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, ആ മഹത്തായ നാളിൽ അവ വേർപെടുത്തപ്പെടും, ഗോതമ്പിന്റെ ഇടയിൽ ഇനി കളകൾ ഉണ്ടാകില്ല, പാപികൾക്കിടയിൽ ഒരു സ്ഥാനവുമില്ല. വിശുദ്ധന്മാരേ, അപ്പോൾ നീതിമാന്മാരും ദുഷ്ടരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമായി കാണപ്പെടും, അത് ഇപ്പോൾ നിർവചിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്, മലാ. 3:18; 4:1. ക്രിസ്തു എപ്പോഴും സഹിക്കില്ല, ">സങ്കീ 49 മാലാഖമാർ അവന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളെയും അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെയും ശേഖരിക്കും; അവൻ ആരംഭിച്ചാൽ അവനും അവസാനിപ്പിക്കും. ആ വികലമായ പഠിപ്പിക്കലുകളും ആരാധനാ ശുശ്രൂഷകളും ദുരാചാരങ്ങളും പ്രലോഭനവും ലജ്ജയും ആയിരുന്നു. മനുഷ്യമനസ്സാക്ഷിക്ക് ഇടർച്ചയായ സഭ, ആ നാളിൽ നീതിമാനായ ന്യായാധിപൻ വിധിക്കുകയും അവന്റെ വരവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും; വിറകും പുല്ലും താളടിയും എല്ലാം ചുട്ടുകളയുകയും ചെയ്യും (1 കോറി 3:12);

അപ്പോൾ അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കും തിന്മയെ തങ്ങളുടെ ഉപായമാക്കി അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവർക്കും അയ്യോ കഷ്ടം; കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ എത്തിയവർക്ക് മാത്രമല്ല, എല്ലാ കാലത്തും ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാവർക്കും അയ്യോ കഷ്ടം. സെഫ് 1:3-ലേക്കുള്ള ഒരു സൂചന ഇവിടെ കാണാം: ദുഷ്ടന്മാരോടൊപ്പം പ്രലോഭനവും ഞാൻ നശിപ്പിക്കും.

കളകൾ കെട്ടുകളായി കെട്ടും, വി. 30. ഒരേ പാപം ചെയ്യുന്ന പാപികളെ ഒരു കൂട്ടമായി - ഒരു കൂട്ടം നിരീശ്വരവാദികളായും, ഒരു കൂട്ടം എപ്പിക്യൂറിയൻമാരായും, ഒരു കൂട്ടം പീഡകരായും, ഒരു വലിയ കപടവിശ്വാസികളായും ബന്ധിക്കപ്പെടും. ഇപ്പോൾ പാപത്തിൽ ഒന്നിക്കുന്നവർ ഇനി ലജ്ജയിലും ദുഃഖത്തിലും ഒന്നിക്കും, ഇത് അവരുടെ ദുരിതം വർദ്ധിപ്പിക്കും, മഹത്ത്വപ്പെട്ട വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടായ്മ അവരുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കും. ദാവീദ് പ്രാർത്ഥിച്ചതുപോലെ നമുക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാം: കർത്താവേ, എന്റെ ആത്മാവിനെ പാപികളാൽ നശിപ്പിക്കരുതേ (സങ്കീ. 25:9), എന്നാൽ അത് കർത്താവായ ദൈവവുമായുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ കെട്ടഴിച്ച് കെട്ടട്ടെ, 1 സാമുവൽ 25:29.

അവരെ തീച്ചൂളയിൽ എറിയപ്പെടും. ദുഷ്ടന്മാരുടെ അന്ത്യമാണിത്, ഹാനികരമായ ആളുകൾസഭയിലുള്ളവർ വയലിലെ കളകൾ പോലെയാണ്; അവർ തീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും നല്ലവരായി മാറും, ഇത് അവർക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സ്ഥലമാണ്, അതിലേക്കാണ് അവർ പോകുന്നത്.

ശ്രദ്ധിക്കുക: നരകം ഒരു തീച്ചൂളയാണ്, അത് ദൈവകോപത്താൽ ജ്വലിക്കുന്നു, അതിലേക്ക് കളകളുടെ കെട്ടുകൾ എറിയുന്നതിലൂടെ തീ സജീവമായി നിലനിർത്തുന്നു, അത് എക്കാലവും കത്തുന്നതും ഒരിക്കലും ദഹിപ്പിക്കപ്പെടാത്തതുമാണ്. എന്നാൽ ക്രിസ്തു അത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പീഡനത്തെ വിവരിക്കാൻ രൂപകത്തിൽ നിന്ന് നിശബ്ദമായി നീങ്ങുന്നു: അവിടെ കരച്ചിലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും. ദൈവത്തോടും നമ്മോടും പരസ്‌പരത്തോടുമുള്ള അസഹനീയമായ സങ്കടവും രോഷവും - ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആത്മാക്കളുടെ പീഡനം ഇതായിരിക്കും. അതിനാൽ, കർത്താവിനോടുള്ള ഭയം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, നാം അധർമ്മത്തിൽ തുടരരുത്.

(9) വിളവെടുപ്പിന്റെ നാളിൽ ഗോതമ്പ് ശേഖരിക്കുന്ന ഒരു കളപ്പുരയാണ് സ്വർഗ്ഗം. എന്റെ കളപ്പുരയിൽ ഗോതമ്പ് ശേഖരിക്കുക, അങ്ങനെ ഉപമ പറയുന്നു, വി. മുപ്പത്.

കുറിപ്പ്:

ഈ ലോകത്തിന്റെ വയലിൽ നല്ല ആളുകളുണ്ട്; അവർ ഗോതമ്പും വിലയേറിയ ധാന്യവും വയലിന്റെ ഉപയോഗപ്രദമായ ഭാഗവുമാണ്.

ഈ ഗോതമ്പ് ഉടൻ ശേഖരിക്കപ്പെടും, പതിർ, കളകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തു; പഴയനിയമത്തിലെയും പുതിയനിയമത്തിലെയും എല്ലാ വിശുദ്ധരും കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടും, ആരും അവശേഷിക്കില്ല. എന്റെ വിശുദ്ധരെ എന്നിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുക, സങ്കീർത്തനം 39:5.

ദൈവത്തിന്റെ ഗോതമ്പുകളെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ കളപ്പുരയിൽ ശേഖരിക്കും. മരണസമയത്ത് എല്ലാ ആത്മാക്കളും ഗോതമ്പിന്റെ കറ്റകൾ പോലെ കിടക്കുന്നു (ഇയ്യോബ് 5:26), എന്നാൽ പൊതുയോഗം യുഗാന്ത്യത്തിൽ നടക്കും, അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ഗോതമ്പ് ശേഖരിക്കപ്പെടും, ഇനി ചിതറിക്കപ്പെടില്ല, അത് ബന്ധിക്കപ്പെടും. കറ്റകൾ, കെട്ടുകളായി കളകൾ പോലെ; കളപ്പുരയിൽ, ഗോതമ്പിന്റെ കതിരുകൾ കാറ്റിന്റെയും മഴയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും, പാപത്തിൽ നിന്നും ദുഃഖത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെടും, വയലിലെന്നപോലെ അവ മേലാൽ വളരെ ദൂരങ്ങളാൽ വേർപെടുത്തപ്പെടില്ല, പക്ഷേ അവ ഒരു കളപ്പുരയിൽ പരസ്പരം അടുത്ത് കിടക്കും . മാത്രമല്ല, സ്വർഗ്ഗം ഒരു കളപ്പുരയാണ് (അദ്ധ്യായം 3:12), അവിടെ ഗോതമ്പ് ദുഷിച്ച സമൂഹത്തിന്റെ പതിരിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുക മാത്രമല്ല, സ്വന്തം തിന്മകളുടെ പതിർ അരിച്ചെടുത്ത് ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഉപമ വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, വിളവെടുപ്പിനെ നീതിമാന്മാരുടെ മഹത്വവൽക്കരണമായി ക്രിസ്തു വിവരിക്കുന്നു (വാക്യം 43): അപ്പോൾ നീതിമാന്മാർ അവരുടെ പിതാവിന്റെ രാജ്യത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കും.

ഒന്ന്, ദൈവം അവരുടെ പിതാവാണ് എന്നതാണ് വിശുദ്ധരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ മഹത്വം. നാം ഇപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ് (1 യോഹന്നാൻ 3:2), നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവാണ് രാജാവ്. ക്രിസ്തു, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വന്ന്, തന്റെ പിതാവും നമ്മുടെ പിതാവുമായവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, യോഹന്നാൻ 20:17. സ്വർഗ്ഗം നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ ഭവനമാണ്, മാത്രമല്ല, അത് നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ കൊട്ടാരമാണ്, അവന്റെ സിംഹാസനമാണ്, 3:21.

രണ്ടാമതായി, സ്വർഗത്തിൽ നീതിമാന്മാരെ കാത്തിരിക്കുന്ന മഹത്വം, അവർ തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ രാജ്യത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കും എന്നതാണ്. ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ അവർ അജ്ഞാതരും അദൃശ്യരുമാണ് (കൊലോ. 3:3), ദാരിദ്ര്യവും ലോകത്തിലെ അവരുടെ സ്ഥാനത്തിന്റെ നിസ്സാരതയും അവരുടെ സൗന്ദര്യത്തെ മറയ്ക്കുന്നു; അവരുടെ സ്വന്തം കുറവുകളും ബലഹീനതകളും, ഈ ലോകത്ത് അവർ നേരിടുന്ന നിന്ദയും അപമാനവും അവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു; എന്നാൽ അവിടെ അവർ ഇരുണ്ട മേഘങ്ങൾക്കു പിന്നിൽ നിന്ന് സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കും. മരണസമയത്ത് അവർ തങ്ങൾക്കുമുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കും, മഹത്തായ ദിനത്തിൽ - മുഴുവൻ ലോകത്തിനുമുമ്പിൽ, അവരുടെ ശരീരം ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വമുള്ള ശരീരം പോലെയാകും. അവർ പ്രതിഫലിച്ച പ്രകാശത്താൽ പ്രകാശിക്കും, പ്രകാശത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത പ്രകാശത്താൽ, അവരുടെ വിശുദ്ധീകരണം പൂർത്തിയാകും, അവരുടെ ന്യായീകരണം എല്ലാവർക്കും പ്രകടമാകും, ദൈവം അവരെ തന്റെ മക്കളായി അംഗീകരിക്കും, അവരുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും രേഖകൾ അവൻ അവതരിപ്പിക്കും. അവന്റെ നാമം, അവർ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കും, ദൃശ്യമായ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളവൻ. പഴയനിയമത്തിൽ വിശുദ്ധരുടെ മഹത്വം ആകാശത്തിന്റെയും നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും മഹത്വവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ അത് സൂര്യന്റെ തേജസ്സുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം ജീവിതവും അശുദ്ധിയും നിയമത്തിലൂടെയുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ വ്യക്തമായി സുവിശേഷത്തിലൂടെ വെളിപ്പെട്ടു. . ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ഈ ലോകത്തിൽ ഒരു വിളക്ക് പോലെ പ്രകാശിച്ചവൻ, അടുത്ത ലോകത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കും, അതായത്, അവൻ മഹത്വീകരിക്കപ്പെടും. മുമ്പത്തെപ്പോലെ, ക്രിസ്തു തന്റെ വ്യാഖ്യാനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധയിലേക്കുള്ള ഒരു ആഹ്വാനത്തോടെയാണ്: "കേൾക്കാൻ ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ!" ഇതെല്ലാം കേൾക്കുന്നത് നമ്മുടെ പരമാനന്ദമാണ്, കേൾക്കുന്നത് നമ്മുടെ കടമയാണ്.

III. കടുകുമണിയുടെ ഉപമ, വി. 31, 32. ഈ ഉപമയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, സുവിശേഷത്തിന്റെ തുടക്കം വളരെ ചെറുതായിരിക്കുമെന്നും എന്നാൽ പിന്നീട് അത് വളരെയധികം വർദ്ധിക്കുമെന്നും കാണിക്കുക എന്നതാണ്. ഈ വിധത്തിലാണ് സുവിശേഷ സഭ ഈ ലോകത്തിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്, ദൈവരാജ്യം നമ്മുടെ ഇടയിൽ, കൃപയുടെ പ്രവൃത്തി ഹൃദയത്തിൽ പൂർത്തീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, ദൈവരാജ്യം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിലും ഉണ്ട്.

സുവിശേഷം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനത്തെ സംബന്ധിച്ച്, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവ ശ്രദ്ധിക്കാം:

1. എല്ലാ വിത്തുകളേക്കാളും ചെറുതായ കടുകുമണി പോലെ അതിന്റെ തുടക്കം സാധാരണയായി ദുർബലവും നിസ്സാരവുമാണ്. അക്കാലത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന മിശിഹായുടെ രാജ്യം നിസ്സാരമായ പങ്ക് വഹിച്ചു; ക്രിസ്തുവും അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരും ഈ ലോകത്തിലെ മഹാന്മാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കടുകുമണി പോലെ ഈ ലോകത്ത് നിസ്സാരരായിരുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിന്റെ ആദ്യ കാഴ്ചകൾ പ്രഭാതത്തോടും ചില ആത്മാക്കളിൽ അപ്രധാനമായ ദിവസത്തോടും ഉപമിക്കാം, തകർന്ന ഞാങ്ങണ. പുതിയ മതപരിവർത്തനം ഏറ്റെടുക്കേണ്ട കുഞ്ഞാടുകളെപ്പോലെയാണ്, യെശ.40:11. വിശ്വാസമുണ്ട്, പക്ഷേ അത് ചെറുതാണ്, ഇപ്പോഴും വളരെ കുറവാണ് (1 തെസ്സ. 3:10);

നെടുവീർപ്പുകൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര ദുർബലമാണ്; ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു തത്ത്വവും അതിന്റെ ചില പ്രകടനങ്ങളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല.

2. എന്നിരുന്നാലും, സുവിശേഷത്തിന്റെ വിത്ത് വളരുകയും ശക്തി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നരകത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും എല്ലാ എതിർപ്പുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യം അതിശയകരമായ രീതിയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു, രാജ്യങ്ങൾ ഒരു ദിവസം ജനിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ കൃപ നിലനിൽക്കുന്ന ആത്മാക്കളിൽ, ഈ കൃപ അദൃശ്യമാണെങ്കിലും വർദ്ധിക്കുന്നു. കടുക് വിത്ത് വളരെ ചെറുതാണ്, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും വളരാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ധാന്യമാണ്. കൃപ ജയിക്കുന്നു, കൂടുതൽ കൂടുതൽ തിളങ്ങുന്നു, സദൃ. 4:18. ദൈവിക ശീലങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുന്നു, സൽപ്രവൃത്തികളുടെ പ്രവർത്തനം ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു, അറിവ് വ്യക്തമാകുന്നു, വിശ്വാസം ശക്തമാകുന്നു, സ്നേഹം കൂടുതൽ തീക്ഷ്ണമാകുന്നു: വിത്ത് വളരുന്നു.

3. ആത്യന്തികമായി അത് ശക്തമാവുകയും വളരെ വലിയ നേട്ടങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അത് പൂർണ്ണ ശക്തിയിലേക്ക് വളരുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ പ്രദേശത്ത് വളരുന്ന അതേ വൃക്ഷത്തിന്റെ വലുപ്പത്തേക്കാൾ ഗണ്യമായി കവിയുന്ന ഒരു വൃക്ഷമായി മാറുന്നു. ഈജിപ്തിൽ നിന്നു പറിച്ച മുന്തിരിവള്ളി പോലെ സഭ വേരുപിടിച്ച് ഭൂമിയിൽ നിറഞ്ഞു, സങ്കീ 79:9,10. സഭ ഒരു വലിയ വൃക്ഷം പോലെയാണ്, അതിന്റെ ശാഖകളിൽ ആകാശത്തിലെ പക്ഷികൾ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു; ദൈവമക്കൾ അതിൽ ഭക്ഷണവും സമാധാനവും സംരക്ഷണവും അഭയവും കണ്ടെത്തുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയിലും കൃപയുടെ തത്വം, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ആത്യന്തികമായി അതിന്റെ പൂർണതയിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, വളരുന്ന കൃപ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശക്തമാവുകയും വളരെയധികം നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്വതയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപകാരപ്രദമാകാൻ പരിശ്രമിക്കണം (പക്ഷികൾക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുന്ന കടുകുമണി പോലെ), അങ്ങനെ അവരുടെ സമീപത്തോ അവരുടെ നിഴലിലോ താമസിക്കുന്നവർ അവർ കാരണം മെച്ചപ്പെട്ടവരാകും, ഹോശേയ 14:7.

IV. പുളിമാവിന്റെ ഉപമ, വി. 33. ഈ ഉപമയുടെ ഉദ്ദേശ്യം മുമ്പത്തേതിന് സമാനമാണ്, സുവിശേഷം നിശബ്ദമായും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ക്രമേണ വിജയവും അഭിവൃദ്ധിയും നേടുന്നു; സുവിശേഷപ്രസംഗം പുളിമാവ് പോലെയാണ്, അത് സ്വീകരിക്കുന്നവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പുളിമാവ് പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

1. സ്ത്രീ പുളിച്ച മാവ് എടുത്തു, അത് അവളുടെ പ്രവൃത്തി ആയിരുന്നു. സുവിശേഷ ശുശ്രൂഷകരുടെ ജോലി വ്യക്തിഗത ആത്മാക്കളെയും മുഴുവൻ രാജ്യങ്ങളെയും സുവിശേഷത്താൽ സ്വാധീനിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു സ്ത്രീ ദുർബലമായ പാത്രമാണ്, എന്നാൽ അത്തരം പാത്രങ്ങളിലാണ് നമ്മൾ ഈ നിധി വഹിക്കുന്നത്.

2. സ്ത്രീ പുളിമാവ് മൂന്നടി മാവിൽ ഇട്ടു. മനുഷ്യ ഹൃദയം മാവ് പോലെയാണ്, മൃദുവും വഴങ്ങുന്നതുമാണ്, അത് ദൈവവചനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന് വഴങ്ങുന്ന മൃദുവായ ഹൃദയമാണ്; പുളിക്കാത്ത ധാന്യത്തിൽ പുളിപ്പിന് യാതൊരു സ്വാധീനവുമില്ല, അഹങ്കാരികളും തകർന്നിട്ടില്ലാത്തതുമായ ഹൃദയങ്ങളിൽ സുവിശേഷത്തിന് യാതൊരു സ്വാധീനവുമില്ല. മൂന്നടി മാവ് വലിയ അളവാണ്, കാരണം അൽപം പുളിമാവ് മുഴുവൻ മാവും പുളിപ്പിക്കും. പുളിമാവ് എടുക്കുന്നതിനുമുമ്പ് മാവ് കുഴക്കണം; നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ പശ്ചാത്തപിക്കുക മാത്രമല്ല, നനവുള്ളതായിരിക്കുകയും വേണം, വചനത്തിന് അവരെ ഒരുക്കുന്നതിന് അവർ അധ്വാനിക്കുകയും വേണം, അങ്ങനെ അത് അവരിൽ ശരിയായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. പുളിച്ച മാവ് ഹൃദയത്തിൽ വയ്ക്കണം (സങ്കീ. 119:11), അത് മറയ്ക്കാനല്ല (അത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടും), മറിച്ച് അത് അവിടെ സൂക്ഷിക്കാനും പരിപാലിക്കാനുമാണ്; ലൂക്കോസ് 2:51 ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതെല്ലാം മറിയ അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വെച്ചതുപോലെ നാമും അത് അവിടെ വയ്ക്കണം. ഒരു സ്ത്രീ പുളിമാവ് മാവിൽ ഇടുമ്പോൾ, പുളിമാവ് അതിന്റെ സ്വാദും സൌരഭ്യവും മാവിന് നൽകണമെന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെയാണ് അവൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്. അതുകൊണ്ട് നാം ദൈവവചനം നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ സൂക്ഷിക്കണം, അതിലൂടെ നാം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടണം, യോഹന്നാൻ 17:17.

3. മാവിൽ ഇട്ട പുളിമാവ് അതിന്റെ ജോലി ചെയ്യുന്നു - അത് അതിൽ അഴുകൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു, കാരണം ദൈവവചനം സജീവവും സജീവവുമാണ്, എബ്രാ. 4:12. സ്റ്റാർട്ടർ വേഗത്തിലും അതേ സമയം ക്രമേണയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു; വാക്ക് അതേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഏലിയായുടെ മേലങ്കി എലീശായിൽ എന്തൊരു പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റം വരുത്തി! (1 രാജാക്കന്മാർ 19:20). വചനം നിശ്ശബ്ദമായും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു (മർക്കോസ് 4:26), എന്നാൽ ശക്തവും അപ്രതിരോധ്യവുമാണ്, അത് നിശബ്ദമായി എന്നാൽ തീർച്ചയായും അതിന്റെ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു, കാരണം ആത്മാവിന്റെ വഴി അങ്ങനെയാണ്. മാവിൽ പുളിമാവ് ഇട്ടാൽ മതി, ലോകത്തിലെ എല്ലാ ശക്തികൾക്കും അതിന്റെ രുചിയും സൌരഭ്യവും പകരുന്നത് തടയാൻ കഴിയില്ല; ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് ആരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, എല്ലാം ക്രമേണ തിളച്ചുമറിയുന്നു.

(1) ഇതുതന്നെയാണ് ലോകത്ത് സംഭവിച്ചത്. അപ്പോസ്തലന്മാർ, അവരുടെ പ്രസംഗത്തിലൂടെ, ഒരു ചെറിയ അളവിൽ പുളിമാവ് വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തിലേക്ക് ഇട്ടു, ഇത് അതിശയകരമായ ഒരു പ്രഭാവം സൃഷ്ടിച്ചു - അവർ ലോകത്തെ മുഴുവൻ പുളിപ്പിച്ചു, ഒരർത്ഥത്തിൽ, അതിനെ തലകീഴായി മാറ്റി (പ്രവൃത്തികൾ 17: 6), ക്രമേണ അത് മാറ്റി. രുചിയും സൌരഭ്യവും; സുവാർത്തയുടെ സുഗന്ധം എല്ലായിടത്തും പരന്നു, 2 കൊരി. 2:14; റോമർ 15:19. ഇത് നേടിയെടുത്തത് എതിർക്കാനും പരാജയപ്പെടുത്താനും കഴിയുന്ന ഏതെങ്കിലും ബാഹ്യശക്തികൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ആർക്കും അവനെ തടയാൻ കഴിയാത്ത സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശക്തി കൊണ്ടാണ്.

(2) അതേ രീതിയിൽ ഹൃദയത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. സുവിശേഷം ആത്മാവിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ:

അത് ഒരു മാറ്റം ഉണ്ടാക്കുന്നു, പക്ഷേ മനുഷ്യനിൽ തന്നെ അല്ല - കുഴെച്ചതുമുതൽ കുഴെച്ചതുമുതൽ - എന്നാൽ അതിന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ, അതിന് വ്യത്യസ്തമായ രുചിയും സൌരഭ്യവും നൽകുന്നു, മറ്റ് വസ്തുക്കളെ രസകരവും മനോഹരവുമാക്കുന്നു, റോമർ 8:5.

അത് മനുഷ്യനിൽ ഒരു സാർവത്രിക മാറ്റം ഉണ്ടാക്കുന്നു, ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളിലേക്കും കഴിവുകളിലേക്കും തുളച്ചുകയറുന്നു, ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളുടെ പോലും ഗുണങ്ങളെ മാറ്റുന്നു, റോമർ 6:13.

ഈ മാറ്റം വളരെ സമഗ്രമാണ്, മാവ് പുളിച്ച മാവിന്റെ അതേ സ്വഭാവമുള്ളതുപോലെ ആത്മാവും വചനത്തിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു. നാം വചനത്തിൽ നമ്മെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നു, ഒരു അച്ചിൽ എന്നപോലെ അതിലേക്ക് ഒഴിക്കപ്പെടുന്നു (റോമ. 6:17), മെഴുകിൽ ഒരു മുദ്രയുടെ മുദ്ര പോലെ അതേ പ്രതിച്ഛായയായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു (2 കൊരി. 3:18). സുവിശേഷം ദൈവത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും സൌരഭ്യവും കൃപയുടെയും മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെയും സുഗന്ധം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, ആത്മാവ് ഇതെല്ലാം കൊണ്ട് സുഗന്ധം പരത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. ദൈവവചനം വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും അനുതാപത്തെക്കുറിച്ചും വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വചനമാണ്, അത് ആത്മാവിൽ ഇതെല്ലാം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സുഗന്ധം അദൃശ്യമായി പകരുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ ജീവിതം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് നമ്മിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായിത്തീരുന്നു, കാരണം കൃപ ഒരു നല്ല ഭാഗമാണ്, അത് ഉള്ളവരിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും എടുക്കപ്പെടില്ല. കുഴെച്ചതുമുതൽ പുളിച്ചാൽ, അത് അടുപ്പത്തുവെച്ചു വയ്ക്കുന്നു; ഒരു വ്യക്തിയിലെ മാറ്റം സാധാരണയായി പരീക്ഷണങ്ങളോടും ക്ലേശങ്ങളോടും കൂടിയതാണ്, എന്നാൽ ഈ വിധത്തിൽ വിശുദ്ധന്മാർ കർത്താവിന്റെ മേശയ്ക്കുള്ള അപ്പമായിത്തീരുന്നു.

വാക്യങ്ങൾ 44-52. ഈ വാക്യങ്ങളിൽ നാല് ചെറിയ ഉപമകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

I. വയലിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധിയുടെ ഉപമ. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ ക്രിസ്തു ഇതുവരെ താരതമ്യപ്പെടുത്തിയത് ചെറിയ കാര്യങ്ങളോടാണ്, കാരണം അതിന്റെ തുടക്കം ചെറുതായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിനെ നിന്ദിക്കാൻ ആർക്കും ഒരു കാരണവും നൽകാതിരിക്കാൻ, ഇതിലും ഇനിപ്പറയുന്ന ഉപമയിലും വലിയ മൂല്യമുള്ളതും നൽകുന്നതുമാണ്. അത് അംഗീകരിക്കുകയും അതിന്റെ നിബന്ധനകൾക്ക് കീഴടങ്ങാൻ തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് വലിയ നേട്ടം. ഈ ഉപമയിൽ അതിനെ ഒരു വയലിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു നിധിയോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് നമുക്ക് വേണമെങ്കിൽ, നമുക്ക് സ്വയം അനുയോജ്യമാക്കാം.

1. യേശുക്രിസ്തു യഥാർത്ഥ നിധിയാണ്, അവനിൽ ഉപയോഗപ്രദമായ എല്ലാ സമ്പത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുണ്ട്, ഇതിലെല്ലാം നമുക്ക് ഒരു ഭാഗമുണ്ട്: എല്ലാ പൂർണ്ണതയും (കൊലോ. 1:19; യോഹന്നാൻ 1:16), എല്ലാ നിധികളും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും (കൊലോ. 2:3), നീതി, കൃപ, സമാധാനം. ഇതെല്ലാം നമുക്കായി ക്രിസ്തുവിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവനിൽ നമ്മുടെ പങ്ക് ഉണ്ടെങ്കിൽ, നമുക്ക് എല്ലാം സ്വന്തമാക്കാം.

2. ഈ നിധി മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മേഖലയാണ് സുവിശേഷം: പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിൽ ഇത് സുവിശേഷത്തിന്റെ വചനത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സുവിശേഷ കൂദാശകളിൽ അത് മുലയിലെ പാൽ പോലെ, അസ്ഥികളിൽ മജ്ജ പോലെ, മഞ്ഞിലെ മന്ന പോലെ, ഒരു ഉറവയിലെ വെള്ളം പോലെ (യെശയ്യാവ് 12:3), ഒരു തേൻകട്ടയിലെ തേൻ പോലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മറഞ്ഞിരിക്കുകയാണെങ്കിലും, അത് അടച്ച പൂന്തോട്ടത്തിലല്ല, അടഞ്ഞ ഉറവയിലല്ല, വയലിൽ, തുറന്ന വയലിൽ, ഇഷ്ടമുള്ളവർ വന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ അന്വേഷിക്കട്ടെ; അവൻ ഈ വയലിൽ കുഴിച്ചിടട്ടെ (സദൃ. 2:4) - നാം ശരിയായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചാൽ മാത്രമേ നാം കണ്ടെത്തുന്ന രാജകീയ നിധികൾ നമ്മുടേതായിരിക്കും.

3. ഈ ഫീൽഡിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധി കണ്ടെത്തുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ സംഭവമാണ്, അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. പലരും സുവിശേഷത്തെ അവഗണിക്കുന്നതിനും അതിനായി പണം ചെലവഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുന്നതിനും അത് സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ അപകടസാധ്യത കാണിക്കാതിരിക്കുന്നതിനും കാരണം, അവർ ഈ ഫീൽഡിന്റെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് മാത്രം നോക്കുകയും അതിന്റെ രൂപഭാവത്താൽ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിലയിരുത്തൽ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്; അവർ ശ്രേഷ്ഠത കാണുന്നില്ല. തത്ത്വചിന്തകരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കൽ. സമ്പന്നമായ ഖനികൾ പലപ്പോഴും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് ബാഹ്യമായി പൂർണ്ണമായും തരിശായി തോന്നുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലാണ്, അതിനാൽ അവ അവയ്‌ക്കായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല, വളരെ കുറച്ച് വില നിശ്ചയിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ കാമുകൻ മറ്റൊരാളേക്കാൾ മികച്ചത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ബൈബിൾ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായിരിക്കുന്നത് നല്ല പുസ്തകങ്ങൾ? ക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം പ്ലേറ്റോയുടെ തത്ത്വചിന്തയെയും കൺഫ്യൂഷ്യസിന്റെ ധാർമ്മികതയെയും മറികടക്കുന്നു, കൂടാതെ ക്രിസ്തുവിനെയും നിത്യജീവനെയും കണ്ടെത്തുന്നതിനായി വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ അന്വേഷിക്കുന്നവർ (യോഹന്നാൻ 5:39) ഈ മണ്ഡലത്തിൽ അത്തരമൊരു നിധി കണ്ടെത്തുന്നു, അത് അതിനെ അനന്തമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. വിലയേറിയ.

4. വയലിൽ നിന്ന് ഈ നിധി കണ്ടെത്തുകയും അതിനെ വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾക്ക് എന്ത് വിലകൊടുത്തും അത് സ്വന്തമാക്കുന്നതുവരെ വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ അത് തടഞ്ഞുവെക്കുന്നു, അത് അവന്റെ വിശുദ്ധ തീക്ഷ്ണതയെ കാണിക്കുന്നു, വൈകാതിരിക്കാനുള്ള തീക്ഷ്ണത കാണിക്കുന്നു (എബ്രാ. 4:1);

(എബ്രാ. 12:15) സാത്താൻ നിങ്ങൾക്കും നിധിക്കും ഇടയിൽ വരുന്നില്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. അവൻ അതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, വാങ്ങൽ ഇതുവരെ നടന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും, വരാനിരിക്കുന്ന ഏറ്റെടുക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ, അവൻ ക്രിസ്തുവിൽ തന്റെ വിധി കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ശരിയായ പാതയിലാണെന്ന ബോധം, കരാർ അവസാനിച്ചു; അവൻ കർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നുവെങ്കിലും അവന്റെ ഹൃദയം സന്തോഷിച്ചേക്കാം, സങ്കീ. 114:3. അവൻ ഒരു വയൽ വാങ്ങാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. സുവിശേഷം അത് നൽകുന്ന നിബന്ധനകളിൽ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ ഈ ഫീൽഡ് വാങ്ങുന്നു. അതിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അദൃശ്യ നിധിക്ക് വേണ്ടി അവൻ അത് സ്വന്തമാക്കുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ നാം ക്രിസ്തുവിനെ കാണണം; നാം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം വചനത്തിൽ ക്രിസ്തു നമ്മോട് അടുത്താണ്. നിധി കണ്ടെത്തുന്നവൻ അത് കൈവശപ്പെടുത്താൻ അത്യധികം വ്യഗ്രത കാണിക്കുന്നു, അവൻ തനിക്കുള്ളതെല്ലാം വിറ്റ് വയൽ വാങ്ങുന്നു. ആരെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിലൂടെ രക്ഷ കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുവിനെ നേടുന്നതിനും അവനിൽ കണ്ടെത്തുന്നതിനും വേണ്ടി, അവൻ തന്റെ പക്കലുള്ളതെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായിരിക്കണം, അത് മാലിന്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടാലും, ഫിലി. 3:8-9.

II. മഹത്തായ വിലയുടെ മുത്തിന്റെ ഉപമ (വാ. 45-46);

അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിധിയുടെ മുമ്പത്തെ ഉപമ തന്നെയാണ്. അങ്ങനെ സ്വപ്നം ആവർത്തിക്കുന്നത് ചില കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ളതുകൊണ്ടാണ്.

കുറിപ്പുകൾ:

1. എല്ലാ മനുഷ്യപുത്രന്മാരും കച്ചവടക്കാരാണ്, അവർ നല്ല മുത്തുകൾ തേടുന്നു: ഒരാൾ ധനികനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ ബഹുമാനം തേടുന്നു, മൂന്നാമൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കബളിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, വ്യാജ മുത്തുകൾ യഥാർത്ഥ മുത്തുകളാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു.

2. യേശുക്രിസ്തു വലിയ വിലയുള്ള മുത്താണ്, വിലയില്ലാത്ത വിലയേറിയ കല്ലാണ്, അവൻ സമ്പന്നനും, യഥാർത്ഥത്തിൽ സമ്പന്നനും, അവനെ കൈവശമുള്ളവനും, ദൈവത്താൽ സമ്പന്നനുമാക്കുന്നു; ക്രിസ്തുവുണ്ടായതിനാൽ, ഇവിടെയും നിത്യതയിലും ആനന്ദത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം നമുക്കുണ്ട്.

3. വലിയ വിലയുള്ള ഈ മുത്തിനെ അന്വേഷിക്കുകയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ആത്മീയ വ്യാപാരിയാണ് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനി; ക്രിസ്തുവിനോട് അല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലും അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, അവൻ ആത്മീയമായി സമ്പന്നനാകാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള സാധനങ്ങൾ മാത്രം വാങ്ങുന്നു: അവൻ പോയി... അവളെ വാങ്ങി, ലേലം ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, അവളെ വാങ്ങി. നമുക്ക് ക്രിസ്തുവിനെ കുറിച്ച് അറിയാമെങ്കിലും നമുക്ക് ജ്ഞാനമായി മാറിയ ക്രിസ്തുവിനെ നമ്മുടെ ക്രിസ്തുവായി അറിയില്ലെങ്കിൽ എന്ത് പ്രയോജനം? (1 കൊരി 1:30).

4. ക്രിസ്തുവിൽ രക്ഷ നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അവന്റെ നിമിത്തം എല്ലാം വിട്ടുപിരിയാനും എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് അവനെ അനുഗമിക്കാനും തയ്യാറായിരിക്കണം. ക്രിസ്തുവിനെ എതിർക്കുന്ന, അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനും സേവിക്കുന്നതിനും നമ്മെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന എന്തും, അത് നമുക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും, നാം സന്തോഷത്തോടെ ഉപേക്ഷിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി സ്വർണ്ണത്തിന് വളരെ വില കൊടുക്കാൻ തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ ഈ വിലയേറിയ മുത്തിന് വേണ്ടിയല്ല.

III. കടലിൽ എറിഞ്ഞ വലയുടെ ഉപമ, വി. 47-49.

1. ഉപമ തന്നെ, അതിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ശ്രദ്ധിക്കാം:

(1.) ലോകം ഒരു വലിയ കടലാണ്, മനുഷ്യപുത്രന്മാർ ഇഴയുന്ന വസ്തുക്കളാണ്, അതിൽ എണ്ണമില്ല, കടലിൽ വസിക്കുന്ന ചെറുതും വലുതുമായ മൃഗങ്ങൾ, സങ്കീ. 114:25. പ്രകൃത്യാ മനുഷ്യൻ കടലിലെ മത്സ്യം പോലെയാണ്, ഭരണാധികാരിയില്ല, ഹബ് 1:14.

(2.) കടലിന്മേൽ പരമാധികാരമുള്ളവന്റെ മഹത്വത്തിനായി കടലിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പിടിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കടലിലേക്ക് വല വീശുന്നതാണ് സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നത്. ദാസന്മാർ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാണ്, അവർ ഈ വല എറിയുകയും പുറത്തെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനമനുസരിച്ച് അത് താഴ്ത്തുമ്പോൾ അവരുടെ ജോലി വിജയിക്കുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവർക്ക് പ്രവർത്തിക്കാം, പക്ഷേ ഒന്നും പിടിക്കില്ല.

(4.) വല നിറച്ച് കരയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്ന സമയം വരും, സുവിശേഷം അയച്ച ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്ന ഒരു നിശ്ചിത സമയം വരും, തീർച്ചയായും അത് ശൂന്യമായി മടങ്ങുകയില്ല, യെശ.55:10,11. ഇപ്പോൾ ഈ വല ഇപ്പോഴും നിറയുകയാണ്. മറ്റു സമയങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് സാവധാനത്തിൽ നിറയുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അത് നിറയുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ രഹസ്യം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അത് കരയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടും.

(5) വല നിറച്ച് കരയിലേക്ക് വലിക്കുമ്പോൾ, അതിൽ വീണ എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും നന്മ വേർപെടും. കപടവിശ്വാസികൾ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തപ്പെടും, നല്ലതെല്ലാം വിലപ്പെട്ട ഒന്നായി പാത്രങ്ങളിൽ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും, മോശമായതെല്ലാം അനാവശ്യമായ മാലിന്യങ്ങളായി വലിച്ചെറിയപ്പെടും. അന്നേ ദിവസം പുറത്താക്കപ്പെടുന്നവരുടെ വിധി ദുഃഖകരമാണ്. സീൻ കടലിലായിരിക്കുമ്പോൾ, എന്താണ് അവിടെ എത്തിയതെന്ന് അജ്ഞാതമാണ്; മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്ക് അത് കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാലാണ് അതിലുള്ള നന്മയ്ക്കായി അവർ അതിനെ അതിന്റെ എല്ലാ ഉള്ളടക്കങ്ങളോടും കൂടി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കരയിലേക്ക് വലിക്കുന്നത്. ദൃശ്യമായ സഭയ്‌ക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ ഇതാണ്, അതിനാൽ ശുശ്രൂഷകർ അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടവരെ പരിപാലിക്കണം, അവരിൽ പലതരം ആളുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും.

2. ഉപമയുടെ അവസാന ഭാഗത്തിന്റെ വിശദീകരണം. ആദ്യഭാഗം വ്യക്തവും ലളിതവുമാണ്: ദൃശ്യമായ പള്ളിയിൽ എല്ലാത്തരം മത്സ്യങ്ങളെയും നാം കാണുന്നു; പക്ഷേ അവസാന ഭാഗംഭാവിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ വ്യാഖ്യാനം ആവശ്യമാണ് (വാ. 49, 50): അങ്ങനെ അത് യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിലായിരിക്കും. അപ്പോഴാണ് വിഭജനത്തിന്റെയും വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെയും ദിവസം വരുന്നത്, മുമ്പല്ല. വലയിലെ എല്ലാ മത്സ്യങ്ങളും നല്ലതായിരിക്കുമെന്ന് നാം പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല: പാത്രങ്ങളിൽ നല്ല മത്സ്യം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, വലയിൽ ഒരു മിശ്രിതം ഉണ്ടായിരിക്കും. ശ്രദ്ധിക്കുക:

(1) നീതിമാന്മാരിൽ നിന്ന് ദുഷ്ടന്മാരെ വേർതിരിക്കുക. സഭയിലെ മാലാഖമാർക്ക് ഒരിക്കലും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത് സ്വർഗ്ഗീയ മാലാഖമാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - നീതിമാന്മാരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് ദുഷ്ടന്മാരെ വേർതിരിക്കാൻ. അവർ ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ചോദിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം ഓരോ വ്യക്തിയെയും അറിയുന്ന, ആരാണ് തന്റേതല്ലെന്നും ആരാണെന്നും അറിയുന്ന അവനിൽ നിന്ന് അവർക്ക് അധികാരവും നിർദ്ദേശങ്ങളും ലഭിക്കും. അവൻ ഒരു തെറ്റും ചെയ്യില്ലെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പിക്കാം.

(2.) ഇങ്ങനെ വേർപിരിയുന്ന ദുഷ്ടന്മാരുടെ ശിക്ഷ അവരെ തീച്ചൂളയിൽ എറിയുന്നതാണ്.

കുറിപ്പ്: വിശുദ്ധരുടെ ഇടയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാതെ മരിക്കുന്നവരുടെ ഗതി നിത്യമായ പീഡനവും ദുഃഖവുമായിരിക്കും. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കലയിൽ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. 42.

കുറിപ്പ്: കപടവിശ്വാസികളുടെ നിത്യശിക്ഷയായി നരകയാതനകളെ കുറിച്ച് ക്രിസ്തു തന്നെ പലപ്പോഴും പ്രസംഗിച്ചു, ഈ സത്യം കൂടുതൽ തവണ ഓർക്കുന്നത് വളരെ നല്ലതാണ്, അത് നമ്മെ ഉണർത്തുകയും നിരീക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

IV. നല്ല യജമാനന്റെ ഉപമ. ഈ ഉപമയുടെ ലക്ഷ്യം മറ്റെല്ലാ ഉപമകളും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഓർമ്മയിൽ ഉറപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

1. ശിഷ്യന്മാർ തങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും, പ്രത്യേകിച്ച്, ഈ പ്രസംഗം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും നേടിയ വിജയമാണ് അതിന് കാരണം.

(1) അവൻ അവരോട് ചോദിച്ചു, "ഇതെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായോ?" അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലായില്ലെങ്കിൽ, അത് അവരോട് വിശദീകരിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറായിരുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ഇഷ്ടമാണ്, വചനം വായിക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും അത് മനസ്സിലാക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് എന്ത് പ്രയോജനം ചെയ്യും? അതിനാൽ, വചനം ശ്രവിക്കുകയോ വായിക്കുകയോ ചെയ്ത ശേഷം, നമുക്ക് അത് മനസ്സിലാകുന്നുണ്ടോ എന്ന് സ്വയം പരിശോധിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് അവരുടെ അറിവ് പരിശോധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അപമാനകരമായി ഒന്നുമില്ല. പ്രബോധനത്തിനായി തന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ ക്രിസ്തു നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു, അവർ കേട്ട വചനത്തെക്കുറിച്ച് നല്ല ചോദ്യങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ശുശ്രൂഷകർ അവരുടെ സേവനങ്ങൾ നൽകണം.

(2) അവർ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: അതെ, കർത്താവേ. അവരെ വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്, കാരണം അവർക്ക് മനസ്സിലാകാത്തപ്പോൾ, അവർ അവനോട് വിശദീകരണം ചോദിച്ചു, വി. 36. ഈ ഉപമയുടെ വ്യാഖ്യാനം മറ്റെല്ലാവരെയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോലായിരുന്നു. ഒരു പ്രസംഗത്തിന്റെ ശരിയായ ധാരണ മറ്റുള്ളവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു, നല്ല സത്യങ്ങൾ പരസ്പരം വിശദീകരിക്കുകയും ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; മനസ്സിലാക്കുന്നവർക്ക് അറിവ് എളുപ്പമാണ്.

2. ഈ ഉപമയുടെ ഉദ്ദേശ്യം ശിഷ്യന്മാരുടെ ധാരണയെ അംഗീകരിക്കുകയും പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

ശ്രദ്ധിക്കുക, തന്റെ ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ശിഷ്യന്മാരെ അഭിനന്ദിക്കാൻ ക്രിസ്തു തയ്യാറാണ്, അവർ വളരെ ദുർബലരാണെങ്കിലും; അവൻ അവരോട് പറയുന്നു, “നന്നായി, നന്നായി പറഞ്ഞു.”

(1.) അവൻ അവരെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന ശാസ്ത്രിമാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പിന്നീട് മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി അവർ പഠിച്ചു, യഹൂദന്മാർക്ക് അവരുടെ അധ്യാപകരായി ശാസ്ത്രിമാരുണ്ടായിരുന്നു. ഇസ്രായേലിൽ പഠിപ്പിക്കാൻ മനസ്സുവെച്ച എസ്രയെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എസ്രാ 7:6,10. സുവിശേഷത്തിന്റെ പരിചയസമ്പന്നരും വിശ്വസ്തരുമായ ശുശ്രൂഷകരും ശാസ്ത്രിമാരാണ്, പക്ഷേ, യഹൂദ ശാസ്ത്രിമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവരെ ശാസ്ത്രിമാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പരിശീലനം ലഭിച്ചവരും സുവിശേഷത്തിന്റെ സത്യങ്ങളിൽ അറിവുള്ളവരും മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരുമാണ്.

കുറിപ്പ്:

മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടവർ സ്വയം നന്നായി പഠിപ്പിക്കണം. മഹാപുരോഹിതന്റെ അധരങ്ങളിൽ അറിവ് സംഭരിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ, അവന്റെ തലയ്ക്ക് ആദ്യം ആ അറിവ് ലഭിക്കണം.

സുവിശേഷത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകനെ അവന്റെ ശുശ്രൂഷ നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗരാജ്യം പഠിപ്പിക്കണം. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു വലിയ തത്ത്വചിന്തകനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനും ആകാം, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ ഉപദേശം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു മോശം മന്ത്രിയാകും.

(2.) അവൻ അവരെ ഒരു നല്ല കാര്യസ്ഥനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ പുതിയതും പഴയതുമായ തന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ നിന്ന് കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ ഫലങ്ങളും ഈ വർഷത്തെ വിളവെടുപ്പും, എല്ലാ സമൃദ്ധിയും വൈവിധ്യമാർന്ന പഴങ്ങളും, തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോട് അവരോടൊപ്പം പെരുമാറുന്നു. ഗീതം 7:13. ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കുക:

ഒരു മന്ത്രിയുടെ ഖജനാവിൽ എന്താണ് അടങ്ങിയിരിക്കേണ്ടത്, പഴയതും പുതിയതും എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? അനേകം വൈവിധ്യമാർന്ന അവസരങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക്, ഒത്തുചേരൽ ദിവസം, പഴയതും പുതിയതുമായ സത്യങ്ങൾ, പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങൾ, അവയുടെ പുരാതനവും ആധുനികവുമായ പ്രയോഗങ്ങൾ എന്നിവ നന്നായി നൽകണം, ദൈവപുരുഷൻ സജ്ജമാകാൻ, 2 തിമോത്തി 3: 16,17. പഴയ അനുഭവവും പുതിയ അറിവും - എല്ലാത്തിനും അതിന്റെ ഗുണങ്ങളുണ്ട്. നമ്മൾ പഴയ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ തൃപ്തരാകരുത്, മറിച്ച് പുതിയവയുമായി അവയെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. ജീവിക്കൂ പഠിക്കൂ.

ഒരു നല്ല ഉടമ തന്റെ നിധി എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു? അവൻ എല്ലാം സഹിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി പിന്നീട് അവ പുറത്തെടുക്കുന്നതിനായി അവർ ട്രഷറിയിലേക്ക് സാധനങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു. സിക് വോക്സ് നോൺ വോബിസ് - ശേഖരിക്കുക, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കായി അല്ല. പലരും വക്കോളം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്നും പുറത്തുപോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല (ഇയ്യോബ് 32:19), കഴിവുണ്ട്, പക്ഷേ അതിനെ കുഴിച്ചിടുക; അത്തരം അടിമകൾ വരുമാനം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. കൊടുക്കാൻ വേണ്ടി ക്രിസ്തു തന്നെ സ്വീകരിച്ചു, നമുക്കും നൽകേണ്ടതുണ്ട്, അപ്പോൾ നമുക്ക് കൂടുതൽ ഉണ്ടാകും. പുതിയതും പഴയതും ഒരുമിച്ച് നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, അതായത്, പഴയ സത്യങ്ങൾ പുതിയ വഴികളിലൂടെയും പുതിയ ഭാവങ്ങളിലൂടെയും, പ്രത്യേകിച്ച് പുതിയ സ്നേഹത്തോടെയും പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മികച്ച ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.

വാക്യങ്ങൾ 53-58. ക്രിസ്തുവിനെ നാം ഇവിടെ കാണുന്നത് അവന്റെ സ്വന്തം നാട്ടിലാണ്. ക്രിസ്തു എല്ലായിടത്തും പോയി, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, പക്ഷേ അവിടെ തന്റെ പ്രസംഗം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവൻ ഒരിടം പോലും വിട്ടുപോയില്ല. അവന്റെ നാട്ടുകാർ ഒരിക്കൽ അവനെ തള്ളിക്കളഞ്ഞെങ്കിലും അവൻ വീണ്ടും അവരുടെ അടുക്കൽ വന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: തന്നെ നിരസിക്കുന്നവരുടെ ആദ്യ പ്രതികരണം ക്രിസ്തു കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ തന്നെ പലപ്പോഴും നിരസിച്ചവരോട് പോലും തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. മറ്റു പല കാര്യങ്ങളിലും എന്നപോലെ ഇതിലും ക്രിസ്തു തന്റെ സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെയായിരുന്നു.തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തോട് അദ്ദേഹത്തിന് സ്വാഭാവികമായ ഒരു വാത്സല്യം തോന്നി; പാർടിയാം ക്വിസ്ക് അമത് ക്വിയ പുൽച്രം, സെഡ് ക്വിയ സുവാം - എല്ലാവരും സ്വന്തം നാടിനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് അത് മനോഹരമായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അത് അവന്റെ ജന്മനാടായതുകൊണ്ടാണ്. സെനെക. അവനെ പഴയതുപോലെ സ്വീകരിച്ചു - അവജ്ഞയോടെയും സൗഹൃദമില്ലായ്മയോടെയും.

I. അവർ എങ്ങനെയാണ് അവനോടുള്ള അവജ്ഞ പ്രകടിപ്പിച്ചത്. അവൻ അവരുടെ സിനഗോഗിൽ പഠിപ്പിച്ചപ്പോൾ അവർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. അവന്റെ പ്രബോധനം അവരിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയതുകൊണ്ടോ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അവർ പ്രശംസിച്ചതുകൊണ്ടോ അല്ല, മറിച്ച് അത് അവന്റെ പ്രസംഗമായതുകൊണ്ടാണ്: അവൻ അത്തരമൊരു അധ്യാപകനാകുന്നത് അവിശ്വസനീയമാണെന്ന് അവർ കരുതി. അവർ അവനെ നിന്ദിച്ചു:

1. അക്കാദമിക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം. അവന് ജ്ഞാനമുണ്ടെന്നും തീർച്ചയായും അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അവർ സമ്മതിച്ചു, എന്നാൽ ചോദ്യം ഉയർന്നു: ഇതെല്ലാം എവിടെ നിന്ന് വന്നു? അവൻ റബ്ബിമാരോടൊപ്പം പഠിച്ചിട്ടില്ല, സ്കൂളിൽ പോയിട്ടില്ല, റബ്ബി എന്ന പദവി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ആളുകൾ അവനെ റബ്ബീ, റബ്ബീ എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കുക: സാധാരണക്കാരായ, മുൻവിധിയുള്ള ആളുകൾ മറ്റുള്ളവരെ വിലയിരുത്തുന്നത് അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം, സമൂഹത്തിൽ അവർ വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനം എന്നിവ കൊണ്ടാണ്, അല്ലാതെ അവരുടെ ബുദ്ധിയല്ല? : “അദ്ദേഹത്തിന് ഇത്രയും ജ്ഞാനവും ശക്തിയും എവിടെനിന്നു കിട്ടി, സത്യസന്ധമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണോ അവൻ അവരുടെ അടുക്കൽ വന്നത്? അവൻ ബ്ലാക്ക് മാജിക് പഠിച്ചിട്ടില്ലേ? അങ്ങനെ അവർ അവനെതിരെ തിരിഞ്ഞു, യഥാർത്ഥത്തിൽ, അവന്റെ അനുകൂലമായത്, അവർ മനഃപൂർവ്വം അന്ധരായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം കൂടാതെ, അത്തരം അസാധാരണമായ ജ്ഞാനവും ശക്തിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് അയച്ചതെന്ന നിഗമനത്തിൽ അവർ എത്തിച്ചേരുമായിരുന്നു. , ആരാണ് അവനെ സഹായിക്കുന്നത്.

2. അവന്റെ ബന്ധുക്കളുടെ താഴ്ന്ന സാമൂഹിക സ്ഥാനവും ദാരിദ്ര്യവും, വി. 55, 56.

(1.) അവർ ക്രിസ്തുവിനെ അവന്റെ പിതാവിനുവേണ്ടി നിന്ദിച്ചു. അവൻ ആശാരിമാരുടെ മകനല്ലേ? അതെ, അവൻ ആശാരിയുടെ മകൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, എന്നാൽ അതിൽ എന്താണ് തെറ്റ്? സത്യസന്ധനായ ഒരു തൊഴിലാളിയുടെ മകനായതിനാൽ അവൻ ഒട്ടും അപമാനിക്കപ്പെട്ടില്ല. ഈ മരപ്പണിക്കാരൻ ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ (ലൂക്കോസ് 1:21), ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ (അധ്യായം 1:20) ആണെന്ന് അവർ മറന്നു (അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് ഓർക്കാമായിരുന്നു). . വഴക്കുണ്ടാക്കാൻ കാരണം അന്വേഷിക്കുന്ന ആരും നേട്ടങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ദോഷങ്ങൾ മാത്രം കാണുന്നു. യേശുവിന്റെ വേരിൽ നിന്ന് (യെശയ്യാവ് 11:1) ക്രിസ്തുവിന്റെ ശാഖയെ വിവേചിച്ചറിയാൻ അധാർമിക മനോഭാവമുള്ള ആളുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അത് മരത്തിന്റെ മുകളിൽ ആയിരുന്നില്ല.

(2) അവർ ക്രിസ്തുവിനെ അവന്റെ അമ്മയുടെ പേരിൽ നിന്ദിച്ചു, അവർക്ക് അവളോട് എന്താണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്? തീർച്ചയായും, അവളെ മരിയ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പേരായിരുന്നു; എല്ലാവർക്കും അവളെ നന്നായി അറിയാം; അവൾ ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീയായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട്? നിങ്ങൾ കാണുന്നു, അവന്റെ അമ്മയെ മേരി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ക്വീൻ മേരി അല്ല, ലേഡി മേരി അല്ല, മറിച്ച് ലളിതമായി മേരി, ഇത് അവനെ നിന്ദിച്ചു, വിദേശ വംശജരോ കുലീന കുടുംബമോ ഉയർന്ന പദവികളോ അല്ലാതെ ആളുകളിൽ യോഗ്യമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല എന്ന മട്ടിൽ. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ അന്തസ്സ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഈ ദയനീയമായ ഗുണങ്ങളല്ല.

(3) അവരുടെ പേരുകൾ അവർക്കറിയാവുന്ന അവന്റെ സഹോദരന്മാർക്കുവേണ്ടിയും അവർ അവനെ നിന്ദിച്ചു, ഇത് അവരുടെ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കാൻ അവർ തയ്യാറായിരുന്നു. ജെയിംസും ജോസും, സൈമണും യൂദാസും, സത്യസന്ധരാണെങ്കിലും, ദരിദ്രരായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരെ ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യരല്ലെന്ന് അവർ കണക്കാക്കി, അവരോടൊപ്പം - ക്രിസ്തുവിന്റെ. ഈ സഹോദരന്മാർ ജോസഫിന്റെ മുൻ വിവാഹത്തിൽ നിന്നുള്ള പുത്രന്മാരോ അവന്റെ ബന്ധുക്കളിൽ ചിലരോ ആയിരിക്കാം; അവർ അവനോടൊപ്പം ഒരേ കുടുംബത്തിൽ വളർന്നവരായിരിക്കാം. അതിനാൽ, പന്ത്രണ്ടുപേരിൽ (ജെയിംസ്, സൈമൺ, യൂദാസ്, അല്ലെങ്കിൽ തദേവൂസ്) ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ മൂന്ന് സഹോദരങ്ങളുടെ വിളിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ എവിടെയും വായിക്കുന്നില്ല: ചെറുപ്പം മുതലേ അവർ അവനോട് അടുത്തിരുന്നതിനാൽ അവർക്ക് ഇത്തരത്തിലുള്ള വിളി ആവശ്യമില്ല.

(4) അവന്റെ സഹോദരിമാരും അവരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ അവനെ തങ്ങളുടെ സ്വഹാബിയെന്ന നിലയിൽ പ്രത്യേകം സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവനെ പുച്ഛിച്ചത് അതിനാലാണ്. അവൻ നിമിത്തം അവർ അസ്വസ്ഥരായി, ഈ ഇടർച്ചകളിൽ അവർ ഇടറിപ്പോയി, കാരണം അവൻ വിവാദ വിഷയമാക്കി, ലൂക്കോസ് 3:24; യെശയ്യാവു 8:14.

II. ഈ അവഹേളനത്തോട് ക്രിസ്തു എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു, വി. 57, 58.

1. അത് അവന്റെ ഹൃദയത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കിയില്ല. അത് അവനെ വല്ലാതെ ദുഃഖിപ്പിച്ചില്ല എന്നു തോന്നുന്നു; അവൻ നാണക്കേടിനെ പുച്ഛിച്ചു, എബ്രാ. 12:2. ഈ അവഹേളനത്തെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയോ, തനിക്കെതിരെയുള്ള തന്റെ നീരസം പ്രകടിപ്പിക്കുകയോ, അവരുടെ വിഡ്ഢിത്തമുള്ള സംശയങ്ങൾക്ക് അവർ അർഹിക്കുന്ന മറുപടി നൽകുകയോ ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, ലഭ്യമായതും സമീപമുള്ളതും സാധാരണമായതും കുറച്ചുകാണാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ പൊതു പ്രവണതയാണ് അദ്ദേഹം ഉദാരമായി ആരോപിക്കുന്നത്. വീട്ടിൽ വളരുന്ന. ഇതൊരു സാധാരണ സംഭവമാണ്. സ്വന്തം നാട്ടിലല്ലാതെ ബഹുമാനമില്ലാത്ത ഒരു പ്രവാചകനില്ല.

കുറിപ്പ്:

(1) പ്രവാചകന്മാർക്ക് ബഹുമാനം ഉണ്ടായിരിക്കണം, സാധാരണയായി അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു; ദൈവജനം മഹത്തായ ആളുകളാണ്, ബഹുമാനത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും യോഗ്യരായ ആളുകളാണ്. പ്രവാചകന്മാർക്ക് ബഹുമാനം നൽകപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് തീർച്ചയായും വിചിത്രമാണ്.

(2) ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, സ്വന്തം രാജ്യത്ത് അവർ സാധാരണയായി ചെറിയ ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും ആസ്വദിക്കുന്നു, അല്ല, അവർ ചിലപ്പോൾ വലിയ അസൂയയുടെ വിഷയമാണ്. ബന്ധങ്ങളിലെ അടുപ്പം അവജ്ഞയെ വളർത്തുന്നു.

2. ഈ സമയത്ത് അത് അവന്റെ കൈകളെ ബന്ധിച്ചു: അവരുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം അവൻ അവിടെ പല അത്ഭുതങ്ങളും പ്രവർത്തിച്ചില്ല.

ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപദേശം ഉപമകളിലൂടെ:

വിതെക്കുന്നവന്റെ ഉപമ
(മത്താ. 13:1-23; മർക്കോസ് 4:1-20; ലൂക്കോസ് 8:4-15)

"പരാവോലി", "പരിമിയ" എന്നീ ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളുടെ വിവർത്തനമാണ് "ഉപമ" എന്ന വാക്ക്. "പരിമിയ" - കൃത്യമായ അർത്ഥത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ഭരണം (ഉദാഹരണത്തിന്, "സോളമന്റെ സദൃശവാക്യങ്ങൾ") പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ വാചകം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്; "പാരവോൾസ്" എന്നത് ഒരു മുഴുവൻ കഥയാണ്, അത് ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥമുണ്ട്, ആളുകളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ചിത്രങ്ങളിൽ, ഉയർന്ന ആത്മീയ സത്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. സുവിശേഷ ഉപമ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു "പരാവോളി" ആണ്. ഈവയുടെ 13-ാം അധ്യായത്തിൽ ഉപമകൾ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. മത്തായി ഫെയിൽ നിന്നും സമാന്തര സ്ഥലങ്ങളിൽ മറ്റ് രണ്ട് കാലാവസ്ഥാ പ്രവചകരായ മാർക്കോസും ലൂക്കോസും ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ ഉച്ചരിച്ചു, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ ഞെരുക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ബോട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഗെനെസരെറ്റ് തടാകത്തിന്റെ (കടൽ) തീരത്ത് നിൽക്കുന്ന ആളുകളോട് ബോട്ട് സംസാരിച്ചു.
സെന്റ് വിശദീകരിക്കുന്നത് പോലെ ക്രിസോസ്റ്റം പറഞ്ഞു, "കർത്താവ് തന്റെ വചനം കൂടുതൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും ഓർമ്മയിൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മുദ്രകുത്തുന്നതിനും പ്രവൃത്തികൾ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിച്ചു." "കർത്താവിന്റെ ഉപമകൾ ജനങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്നും അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും കടമെടുത്ത സാങ്കൽപ്പിക പഠിപ്പിക്കലുകളും ചിത്രങ്ങളും ഉദാഹരണങ്ങളുമാണ്. വിതയ്ക്ക് കീഴിൽ, അവൻ സ്വയം ഉദ്ദേശിച്ച വിതക്കാരനെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ ഉപമയിൽ. ദൈവം അവനാൽ പ്രസംഗിച്ചു, വിത്ത് വീഴുന്ന മണ്ണിനടിയിൽ, ശ്രോതാക്കളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ, റോഡ് കടന്നുപോകുന്ന അവരുടെ ജന്മദേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് കർത്താവ് അവരെ സ്പഷ്ടമായി ഓർമ്മിപ്പിച്ചു, ചിലയിടങ്ങളിൽ മുള്ളുകൾ നിറഞ്ഞ കുറ്റിച്ചെടികൾ - മുള്ളുകൾ, മറ്റുള്ളവയിൽ പാറകൾ, ഭൂമിയുടെ നേർത്ത പാളിയാൽ മാത്രം മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വിതയ്ക്കൽ ദൈവവചനം പ്രസംഗിക്കുന്നതിന്റെ മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രമാണ്, അത് ഹൃദയത്തിൽ പതിക്കുന്നു, അതിന്റെ അവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ച്, അത് അണുവിമുക്തമായി തുടരുകയോ കൂടുതലോ കുറവോ ഫലം കായ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ശിഷ്യന്മാരുടെ ചോദ്യത്തിന്: "നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് അവരോട് ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നത്?" കർത്താവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നിങ്ങൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷിക്കാൻ നൽകിയിട്ടില്ല." കർത്താവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ, സുവിശേഷത്തിന്റെ ഭാവി ഘോഷകരെന്ന നിലയിൽ, അവരുടെ മനസ്സിന്റെ പ്രത്യേക കൃപ നിറഞ്ഞ പ്രബുദ്ധതയിലൂടെ, ദൈവിക സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നൽകപ്പെട്ടു, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കം വരെ പൂർണ്ണതയിൽ ആയിരുന്നില്ലെങ്കിലും മറ്റെല്ലാവർക്കും കഴിവില്ലായിരുന്നു. ഈ സത്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നതിനും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള കാരണം, യെശയ്യാവ് പ്രവചിച്ചതുപോലെ, ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും പ്രചരിപ്പിച്ച, മിശിഹായെയും അവന്റെ രാജ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാർമ്മിക പരുക്കനും തെറ്റായ ആശയങ്ങളുമാണ്. ധാർമികമായി ദുഷിച്ച, ആത്മീയമായി പരുഷമായ ഇത്തരം മനുഷ്യരെ നിങ്ങൾ ഒരു മറയും കൊണ്ട് മറയ്ക്കാതെ സത്യം ഉള്ളതുപോലെ കാണിച്ചാൽ, അവർ കണ്ടാലും കാണില്ല, കേട്ടാൽ കേൾക്കില്ല. അറിയപ്പെടുന്ന വസ്‌തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച, സ്വാധീനമുള്ള ഒരു കവർ ധരിച്ചാൽ മാത്രമേ സത്യം ധാരണയ്ക്കും ധാരണയ്ക്കും പ്രാപ്യമാകൂ: അഹിംസാത്മകമായി, സ്വയം, പരുക്കൻ ചിന്ത ദൃശ്യത്തിൽ നിന്ന് അദൃശ്യതയിലേക്ക്, ബാഹ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് ഉയർന്നതിലേക്ക് ഉയർന്നു. ആത്മീയ അർത്ഥം.
"ഉള്ളവനു കൊടുക്കും, അവനു സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടാകും; എന്നാൽ ഇല്ലാത്തവനോ ഉള്ളത് പോലും എടുത്തുകളയും" - കർത്താവ് പലതവണ ആവർത്തിച്ച ഒരു വചനം. പല സ്ഥലങ്ങൾസുവിശേഷങ്ങൾ (മത്താ. 25:29; ലൂക്കോസ് 19:26). അതിന്റെ അർത്ഥം, ഉത്സാഹത്തോടെ, ധനികൻ കൂടുതൽ സമ്പന്നനാകുകയും, ദരിദ്രൻ, അലസതയാൽ എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, ഇതിനർത്ഥം: അപ്പോസ്തലന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം നൽകിയിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവോടെ, രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറാനും അവയെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും; ഈ നിഗൂഢതകൾ വെളിപ്പെടുന്ന സമയത്ത്, അവർക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ ഒരു പ്രസംഗം നടത്താൻ അവരെ സഹായിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഈ നിഗൂഢതകളെക്കുറിച്ചുള്ള തുച്ഛമായ അറിവ് പോലും ആളുകൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു. വിശുദ്ധ ക്രിസോസ്റ്റം അതിനെ ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു: "ആരെങ്കിലും കൃപയുടെ വരങ്ങൾ നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ, അവനു ദൈവം എല്ലാം നൽകും; എന്നാൽ ഈ ആഗ്രഹവും പ്രയത്നവും ഇല്ലാത്തവനു താൻ ഉണ്ടെന്നു കരുതുന്നതിൽനിന്നു പ്രയോജനം ലഭിക്കുകയില്ല."
ആരുടെയും മനസ്സ് ഇരുണ്ടുപോകുകയും അവന്റെ ഹൃദയം പാപത്തിൽ പരുക്കനായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അയാൾക്ക് ദൈവവചനം മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് അവന്റെ മനസ്സിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും ഉപരിതലത്തിൽ, ഉള്ളിൽ വേരുറപ്പിക്കാതെ, ഒരു വിത്ത് പോലെ കിടക്കുന്നു. വഴി, കടന്നുപോകുന്ന എല്ലാവർക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു, ദുഷ്ടൻ - സാത്താൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഭൂതം - അവനെ എളുപ്പത്തിൽ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുകയും കേൾവിയെ ഫലശൂന്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; നല്ല വാർത്തയായി സുവിശേഷം പ്രഘോഷിക്കുമ്പോൾ, ചിലപ്പോൾ ആത്മാർത്ഥമായും ആത്മാർത്ഥമായും, അത് കേൾക്കുന്നതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്ന ആളുകൾ പാറക്കെട്ടുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ ഹൃദയം തണുത്തതും ചലനരഹിതവും കല്ല് പോലെ കഠിനവുമാണ്: അവർക്ക് കഴിയില്ല. , സുവിശേഷ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, അവരുടെ പതിവ് ജീവിതരീതി മാറ്റുക, ഒരു ശീലമായി മാറിയ പ്രിയപ്പെട്ട പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്നോട്ട് പോകുക, പ്രലോഭനങ്ങളോട് പോരാടുക, സുവിശേഷത്തിന്റെ സത്യത്തിനായി ഏത് സങ്കടങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും സഹിക്കുക - ൽ പ്രലോഭനങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം അവർ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടുകയും അവരുടെ വിശ്വാസത്തെയും സുവിശേഷത്തെയും ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; മുള്ളുള്ള മണ്ണ് എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അഭിനിവേശങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിപ്പോയ ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളെയാണ് - സമ്പത്തിനോടുള്ള ആസക്തി, സുഖഭോഗങ്ങൾ, പൊതുവെ ഈ ലോകത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ; "നല്ല ഭൂമി" എന്നാൽ നല്ല, ശുദ്ധമായ ഹൃദയമുള്ള ആളുകൾ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ദൈവവചനം കേട്ട്, അതിനെ തങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും വഴികാട്ടിയാക്കാനും പുണ്യത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും ഉറച്ചു തീരുമാനിച്ചു." "ഗുണങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൽ വ്യത്യസ്തവും വിജയകരവുമാണ്" (അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട തിയോഫിലാക്റ്റ്).

താരങ്ങളുടെ ഉപമ
(മത്താ. 13:24-30, 13:36-43)

"സ്വർഗ്ഗരാജ്യം", അതായത്. സ്വർഗീയ സ്ഥാപകൻ സ്ഥാപിച്ചതും ആളുകളെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമായ ഭൗമിക സഭ “തന്റെ വയലിൽ നല്ല വിത്ത് വിതച്ച ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെയാണ്.” "ഉറങ്ങുന്ന മനുഷ്യൻ", അതായത്. രാത്രിയിൽ, കാര്യങ്ങൾ ആർക്കും അദൃശ്യമാകുമ്പോൾ - ഇവിടെ ശത്രുവിന്റെ തന്ത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നു - "അവന്റെ ശത്രു വന്നിരിക്കുന്നു, എല്ലാ കളകളും" അതായത്. കളകൾ, ചെറുതാണെങ്കിലും, അവയുടെ ചിനപ്പുപൊട്ടലിൽ ഗോതമ്പിനോട് വളരെ സാമ്യമുണ്ട്, അവ വളർന്ന് ഗോതമ്പിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാകാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അവയെ പുറത്തെടുക്കുന്നത് ഗോതമ്പിന്റെ വേരുകൾക്ക് അപകടം നിറഞ്ഞതാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രബോധനം ലോകമെമ്പാടും വിതയ്ക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ പിശാച് തന്റെ പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ ആളുകൾക്കിടയിൽ തിന്മ വിതയ്ക്കുന്നു. അതിനാൽ, ലോകത്തിന്റെ വിശാലമായ വയലിൽ അവർ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിന്റെ (ഗോതമ്പ്) യോഗ്യരായ പുത്രന്മാരോടും ദുഷ്ടന്റെ (ടറെസ്) പുത്രന്മാരോടും ഒപ്പം ജീവിക്കുന്നു. കർത്താവ് അവരെ സഹിക്കുന്നു, "വിളവെടുപ്പ്" വരെ അവരെ വിടുന്നു, അതായത്. അവസാന ന്യായവിധി വരെ, നിവാസികൾ, അതായത്. ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർ കളകൾ ശേഖരിക്കും, അതായത്. അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും നിത്യനരക ദണ്ഡനത്തിന് തീച്ചൂളയിൽ എറിയപ്പെടും; ഗോതമ്പ്, അതായത്. നീതിമാന്മാരെ തന്റെ കളപ്പുരയിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ കർത്താവ് കൽപ്പിക്കും, അതായത്. നീതിമാന്മാർ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന അവന്റെ സ്വർഗീയ രാജ്യത്തിലേക്ക്.

കടുകുമണിയുടെ ഉപമ
(മത്താ. 13:31-32; മർക്കോസ് 4:30-32; ലൂക്കോസ് 13:18-19)

കിഴക്ക്, കടുക് ചെടിക്ക് വലിയ വലിപ്പത്തിൽ എത്തുന്നു, അതിന്റെ ധാന്യം വളരെ ചെറുതാണെങ്കിലും, അക്കാലത്തെ യഹൂദന്മാർക്കും ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു: "കടുകുമണി പോലെ ചെറുത്." ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ തുടക്കം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ചെറുതും മഹത്വമേറിയതുമാണെങ്കിലും, അതിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തി എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് മഹത്തായതും സാർവത്രികവുമായ ഒരു രാജ്യമാക്കി മാറ്റുന്നു എന്നതാണ് ഉപമയുടെ അർത്ഥം. "ഞാൻ ഒരു ഉപമയായി സംസാരിക്കുന്നു," സെന്റ് പറയുന്നു. ക്രിസോസ്റ്റം "കർത്താവ് സുവിശേഷ പ്രസംഗത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഏറ്റവും ശക്തിയില്ലാത്തവരും എല്ലാവരേക്കാളും ഏറ്റവും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവരിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തി വലുതായതിനാൽ, അത് (പ്രസംഗം) വ്യാപിച്ചു. പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ." ആദിയിൽ ചെറുതും ലോകത്തിന് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തതുമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭ ഭൂമിയിൽ വ്യാപിച്ചതിനാൽ കടുക് മരത്തിന്റെ കൊമ്പുകളിലെ ആകാശപ്പറവകളെപ്പോലെ നിരവധി ആളുകൾ അതിന്റെ നിഴലിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആത്മാവിൽ ഒരേ കാര്യം സംഭവിക്കുന്നു: ദൈവകൃപയുടെ ശ്വാസം, തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ശ്രദ്ധേയമാണ്, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആത്മാവിനെ ആശ്ലേഷിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് വിവിധ സദ്ഗുണങ്ങളുടെ പാത്രമായി മാറുന്നു.

പുളിമാവിന്റെ ഉപമ
(മത്താ. 13:33-35; മർക്കോസ് 4:33-34; ലൂക്കോസ് 13:20-21)

പുളിമാവിന്റെ ഉപമയ്ക്ക് ഒരേ അർത്ഥമുണ്ട്. “പുളിച്ച മാവ് പോലെ,” സെന്റ് പറയുന്നു. ക്രിസോസ്റ്റം: "ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള മാവ് മാവ് പുളിമാവിന്റെ ശക്തി ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങൾ (അപ്പോസ്തലന്മാർ) ലോകത്തെ മുഴുവൻ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തും." ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിന്റെയും ആത്മാവിൽ ഇത് തികച്ചും സമാനമാണ്: കൃപയുടെ ശക്തി അദൃശ്യമായി, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ക്രമേണ അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളെയും ഉൾക്കൊള്ളുകയും അവയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും അവയെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂന്ന് അളവുകളാൽ, ചിലർ ആത്മാവിന്റെ മൂന്ന് ശക്തികളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു: മനസ്സ്, വികാരം, ഇച്ഛ.

ഒരു വയലിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധിയുടെ ഉപമ
(മത്താ. 13:44)

തന്റേതല്ലാത്ത ഒരു വയലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നിധിയെക്കുറിച്ച് ഒരാൾ അറിഞ്ഞു. അത് ഉപയോഗിക്കാൻ, അവൻ നിധി മണ്ണുകൊണ്ട് മൂടി, ഉള്ളതെല്ലാം വിറ്റ്, ഈ വയൽ വാങ്ങുന്നു, തുടർന്ന് ഈ നിധി കൈവശം വയ്ക്കുന്നു. ജ്ഞാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആന്തരിക വിശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും ആത്മീയ ദാനങ്ങളുടെയും അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ ദൈവരാജ്യം സമാനമായ ഒരു നിധിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ നിധി മറച്ചുവെച്ചുകൊണ്ട്, ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികൾ എല്ലാം ത്യജിക്കുകയും അത് കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിനായി എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മഹത്തായ വിലയുടെ മുത്തിന്റെ ഉപമ
(മത്താ. 13:45-46)

ഉപമയുടെ അർത്ഥം മുമ്പത്തേതിന് സമാനമാണ്: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിധിയെന്ന നിലയിൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നേടുന്നതിന്, നിങ്ങൾ എല്ലാം ത്യജിക്കണം, നിങ്ങളുടെ കൈവശമുള്ള എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും.

കടലിൽ എറിഞ്ഞ വലയുടെ ഉപമ
(മത്താ. 13:47-50)

ഈ ഉപമയ്ക്ക് ഗോതമ്പിന്റെയും കളയുടെയും ഉപമയുടെ അതേ അർത്ഥമുണ്ട്. കടലാണ് ലോകം, വല വിശ്വാസത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലാണ്, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ അപ്പോസ്തലന്മാരും അവരുടെ പിൻഗാമികളുമാണ്. ഈ വല എല്ലാ തരത്തിൽ നിന്നും ശേഖരിച്ചു - ക്രൂരന്മാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, യഹൂദന്മാർ, ദുർന്നടപ്പുകാർ, ചുങ്കക്കാർ, കൊള്ളക്കാർ. വലയിലെ നല്ല മത്സ്യം ചീത്ത മത്സ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, നീതിമാൻ പാപികളിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്ന യുഗത്തിന്റെ അവസാനവും അവസാന ന്യായവിധിയുമാണ് തീരത്തിന്റെ ചിത്രം അർത്ഥമാക്കുന്നത്. നീതിമാന്മാരുടെയും പാപികളുടെയും ഭാവിജീവിതത്തിലെ വ്യത്യാസം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തു പലപ്പോഴും അവസരങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന വസ്തുത നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാളുടെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒറിജൻ, എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, പിശാച് പോലും.
കർത്താവിന്റെ ഉപമകൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ, ഉപമകളിൽ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, കർത്താവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉദാഹരണങ്ങൾ എടുത്തത് സാങ്കൽപ്പികമല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ശ്രോതാക്കളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്നാണ്, വിശുദ്ധന്റെ വിശദീകരണമനുസരിച്ച് അങ്ങനെ ചെയ്തുവെന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, അവന്റെ വാക്കുകൾ കൂടുതൽ പ്രകടമാക്കാനും, സത്യത്തെ ജീവനുള്ള പ്രതിച്ഛായയിൽ അണിയിക്കാനും, ഓർമ്മയിൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മുദ്രണം ചെയ്യാനും. അതിനാൽ, ഉപമകളിൽ നമ്മൾ സാമ്യതകൾ, സമാനതകൾ, പൊതുവായി മാത്രം, പ്രത്യേകം അല്ല, ഓരോ വാക്കിലും പ്രത്യേകം എടുക്കരുത്. കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, ഓരോ ഉപമയും മറ്റുള്ളവരുമായി, സമാനമായവ, ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ പൊതുവായ ആത്മാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മനസ്സിലാക്കണം.
തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിലും ഉപമകളിലും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പത്തെ ദൈവരാജ്യം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് വളരെ കൃത്യമായി വേർതിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അവസാനത്തെ ന്യായവിധിക്ക് ശേഷം ഭാവി ജീവിതത്തിൽ അവർക്കായി തുറക്കുന്ന നീതിമാന്മാരുടെ ശാശ്വതമായ ആനന്ദകരമായ അവസ്ഥയെ അവൻ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ ഭൂമിയിൽ അവൻ സ്ഥാപിച്ച രാജ്യത്തെയാണ് അവൻ ദൈവരാജ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിലേക്കുള്ള രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ആഗമനത്തോടെ തുറന്ന ഈ ദൈവരാജ്യം, നിശബ്ദമായി ആളുകളുടെ ആത്മാവിലേക്ക് നീങ്ങുകയും യുഗാന്ത്യത്തിൽ തുറക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവകാശമാക്കാൻ അവരെ ഭൂമിയിൽ ഒരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞ ഉപമകൾ ഈ ആശയങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അതിൽ കർത്താവ് ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിച്ചു, വിശുദ്ധ. 77-ാം സങ്കീർത്തനത്തിൽ ആസാഫിന്റെ പ്രവചനത്തിന്റെ നിവൃത്തി മത്തായി കാണുന്നു. 1-2: "ഞാൻ ഉപമകളിൽ എന്റെ വായ തുറക്കും." ഒരു പ്രവാചകനെന്ന നിലയിൽ, ആസാഫ് തന്നെക്കുറിച്ച് ഇത് പറഞ്ഞെങ്കിലും, അവൻ മിശിഹായുടെ ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പായി പ്രവർത്തിച്ചു, “ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം മുതൽ ഞാൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കും” എന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്: സർവ്വജ്ഞനായ മിശിഹായ്ക്ക് മാത്രം യോഗ്യമാണ്. , ഒരു മർത്യനായ മനുഷ്യനല്ല: ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യങ്ങൾ, തീർച്ചയായും, ദൈവത്തിന്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ജ്ഞാനം മാത്രമേ അറിയൂ.
പറഞ്ഞതെല്ലാം മനസ്സിലായോ എന്ന് ശിഷ്യന്മാർ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ശിഷ്യന്മാർ കർത്താവിനോട് ദൃഢമായി ഉത്തരം പറഞ്ഞു, അവൻ അവരെ "ശാസ്ത്രിമാർ" എന്ന് വിളിച്ചു, എന്നാൽ "പഴയ നിയമം" മാത്രം അറിയാവുന്ന യഹൂദ ശാസ്ത്രിമാർ അവനോട് ശത്രുത പുലർത്തിയില്ല. അവർ വളച്ചൊടിക്കുകയും വികൃതമാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ ഈ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ പ്രസംഗകരാകാൻ പ്രാപ്തരായ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം പഠിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ശാസ്ത്രിമാരാൽ. കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു പഠിപ്പിച്ചത്, അവർ ഇപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ "പഴയ" പ്രവചനവും "പുതിയ" പഠിപ്പിക്കലും രണ്ടും അറിയുന്നു, കൂടാതെ ഒരു മിതവ്യയ ഉടമ പഴയത് എടുത്തുകളയുന്നതുപോലെ അവർക്ക് മുമ്പിലുള്ള പ്രസംഗവേലയിൽ പ്രാപ്തരാകും. അവന്റെ ട്രഷറിയിൽ നിന്ന് പുതിയത്, ആവശ്യാനുസരണം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്. അതുപോലെ, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ എല്ലാ പിൻഗാമികളും അവരുടെ പ്രസംഗവേലയിൽ പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം, കാരണം രണ്ടിന്റെയും സത്യങ്ങൾ ദൈവത്താൽ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതാണ്.

നസ്രത്തിലേക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ സന്ദർശനം
(മത്താ. 13:53-58, മർക്കോസ് 6:1-6)

അപ്പോൾ യേശു വീണ്ടും "തന്റെ സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക്" വന്നു, അതായത്. നസ്രത്തിലേക്ക്, അവന്റെ അമ്മയുടെയും അവന്റെ സാങ്കൽപ്പിക പിതാവായ ജോസഫിന്റെയും പിതൃരാജ്യമായും, അവൻ വളർത്തപ്പെട്ട സ്ഥലമായും. അവിടെ അവൻ തന്റെ നാട്ടുകാരെ അവരുടെ സിനഗോഗിൽ പഠിപ്പിച്ചു, "അതിനാൽ അവർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, പറഞ്ഞു: "ഇത്രയും ജ്ഞാനവും ശക്തിയും അവന് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു?" ഇത് മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തിയ അത്ഭുതമല്ല, മറിച്ച് അവഹേളനത്തോടൊപ്പം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: "അല്ല. മരപ്പണിക്കാർ.” അവൻ പുത്രനാണോ?” മുതലായവ. നസ്രായന്മാർ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അത്ഭുതാവതാരവും ജനനവും അറിഞ്ഞില്ല അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല, അവനെ ജോസഫിന്റെയും മറിയത്തിന്റെയും മകനായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ക്ഷമിക്കാവുന്നതല്ല, കാരണം മുൻകാലങ്ങളിൽ കുലീനരായ മാതാപിതാക്കൾ പിന്നീട് പ്രശസ്തരും പ്രശസ്തരുമായ ഡേവിഡ്, ആമോസ്, മോശെ തുടങ്ങിയ കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകിയ നിരവധി സംഭവങ്ങളുണ്ട്. ഈ കാരണത്താൽ അവർ ക്രിസ്തുവിനെ ബഹുമാനിക്കണമായിരുന്നു, കാരണം ലളിതമായ മാതാപിതാക്കളുള്ള അവൻ അത്തരം ജ്ഞാനം വെളിപ്പെടുത്തി. അവൾ മാനുഷിക പരിശീലനത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ദൈവിക കൃപയിൽ നിന്നാണെന്ന് അത് വ്യക്തമായി കാണിച്ചു, ഇത് തീർച്ചയായും ആളുകളുടെ സാധാരണ അസൂയ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും തിന്മയാണ്, ആളുകൾ പലപ്പോഴും അസൂയയോടെയും വെറുപ്പോടെയും നോക്കുന്നു. അവരെ, അസാധാരണമായ കഴിവുകൾ കണ്ടെത്തുകയും അവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരാകുകയും ചെയ്യുക. ഒരുപക്ഷേ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഖാക്കളും അദ്ദേഹം നിരന്തരം ഇടപഴകുന്ന സമപ്രായക്കാരും അവനെ ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയായി തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. "ഒരു പ്രവാചകൻ സ്വന്തം രാജ്യത്തല്ലാതെ ബഹുമാനമില്ലാത്തവനാണ്" - ഇത് അങ്ങനെയല്ല, പക്ഷേ അത് സംഭവിക്കുന്നു, കാരണം ആളുകൾ പലപ്പോഴും തങ്ങളോട് പ്രസംഗിക്കുന്നതിലേക്കല്ല, മറിച്ച് ആരാണ് പ്രസംഗിക്കുന്നതിലേക്കാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്. ദൈവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും തൊഴിലുകൾക്കും യോഗ്യരായ അവർ തങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയെ കാണുന്നത് പതിവാണ്, എന്നിട്ട് അവർ അവനെ പഴയതുപോലെ നോക്കുന്നത് തുടരുന്നു, ഒരു പ്രവാചകനെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് വിശ്വാസം നൽകില്ല. കർത്താവ് ഇതിനോട്, എല്ലാ സാധ്യതയിലും, ഒരു ജനപ്രിയ പഴഞ്ചൊല്ല് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "അവന്റെ സ്വന്തം വീട്ടിലും", അതായത് എവ്. ജോൺ in ch. 7:5, "അവന്റെ സഹോദരന്മാർ അവനിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല." ക്രിസ്തുവിനെ കൊല്ലാൻ പോലും ശ്രമിച്ച ഈ മാതൃനഗരത്തിൽ തന്നോടും അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനോടും ഇത്രയധികം എതിർപ്പ് എവിടെയും കണ്ടിട്ടില്ല (ലൂക്കാ 4:28-29). "അവരുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം അവൻ അവിടെ പല അത്ഭുതങ്ങളും പ്രവർത്തിച്ചില്ല", കാരണം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയെ മാത്രമല്ല, അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ വിശ്വാസത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

I. വിതെക്കുന്നവന്റെ ഉപമ (13:1-23)

മാറ്റ്. 13:1-9(മർക്കോസ് 4:1-9; ലൂക്കോസ് 8:4-8). യേശു ജനങ്ങളോടുള്ള തന്റെ ശുശ്രൂഷ തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, അവൻ ഇതുവരെ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാര്യം ചെയ്തു. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ ആദ്യമായി അവൻ ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിച്ചതായി നാം വായിക്കുന്നു. IN ഗ്രീക്ക്"ഉപമ" എന്നത് "അരികിൽ നടക്കാൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യാവുന്ന രണ്ട് പദങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഒരു ഉദാഹരണം പോലെ, ഒരു ഉപമ അറിയപ്പെടുന്ന സത്യത്തെ അജ്ഞാതമായ ഒരു സത്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, അതായത്, അത് അവയെ "അരികിൽ" വയ്ക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ യേശു പറയുകയും രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ഏഴ് ഉപമകളിൽ ആദ്യത്തേതിൽ, അവൻ തന്റെ വയലിൽ വിതയ്ക്കാൻ പോയ ഒരു വിതക്കാരനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, രക്ഷകൻ വിതയ്ക്കുന്നതിന്റെ ഫലത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു, കാരണം വിതക്കാരൻ എറിഞ്ഞ വിത്തുകൾ നാല് തരം മണ്ണിൽ വീണു: റോഡരികിൽ (3:4), പാറക്കെട്ടുകളിൽ (വാക്യം 5), മുള്ളുകൾക്കിടയിൽ (വാക്യം 7) ) നല്ല മണ്ണിൽ (വാക്യം 8). അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന് നാല് വ്യത്യസ്ത ഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചത്.

മാറ്റ്. 13:10-17(മർക്കോസ് 4:10-12; ലൂക്കോസ് 8:9-10). ശിഷ്യന്മാർ ഉടനെ യേശുവിന്റെ രീതിയിലുള്ള മാറ്റം ശ്രദ്ധിച്ചു, അതിനാൽ യേശുവിനോട് ചോദിച്ചു: നീ എന്തിനാണ് അവരോട് ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നത്? അതിന് ഭഗവാൻ പല കാരണങ്ങൾ പറഞ്ഞു. ആദ്യം, അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് തുടരുന്നതിനായി ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിച്ചു - സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാനുള്ള കഴിവ് ഇതിനകം ലഭിച്ചവർക്ക്. പുതിയ നിയമത്തിൽ, "രഹസ്യം" എന്നത് പഴയ നിയമത്തിൽ വെളിപ്പെടാത്ത സത്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, അതായത്, പുതിയ നിയമ കാലഘട്ടത്തിൽ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

ഇവിടെ ചോദ്യം ഉയരുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് മത്തായി ഈ "സ്വർഗ്ഗരാജ്യം" എന്ന പദം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത്, മർക്കോസും ലൂക്കോസും യോഹന്നാനും "ദൈവരാജ്യത്തെ" കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും "സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല? ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത് അവർ "സ്വർഗ്ഗം" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ യഹൂദർ ഉദ്ദേശിച്ചത് ദൈവമാണ്, എന്നാൽ "ദൈവം" എന്ന വാക്ക് തന്നെ (സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ) പറയുന്നത് ഒഴിവാക്കുക എന്നാണ്. (മത്തായി, നമുക്ക് ഓർക്കാം, തന്റെ തിരുവെഴുത്ത് യഹൂദന്മാരിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.) എന്നിട്ടും, ഇടയ്ക്കിടെ, "ദൈവരാജ്യം" മത്തായിയിലും (12:28; 19:24; 21:31,43) കാണപ്പെടുന്നു. അവൻ "ദൈവം" എന്ന വാക്ക് ഏകദേശം 50 തവണ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, ഈ വിവിധ "പദങ്ങളുടെ" ഉപയോഗം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ആകസ്മികമല്ല, കാരണം അവൻ "ദൈവരാജ്യത്തെ" കുറിച്ച് എഴുതുമ്പോൾ, അവൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൻ മാത്രമാണ്; "സ്വർഗ്ഗരാജ്യം" എന്ന ആശയം അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചത്, രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം, തങ്ങളെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആളുകളെയും അദ്ദേഹം അർത്ഥമാക്കുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല. ഗോതമ്പിന്റെയും കളകളുടെയും ഉപമയിൽ നിന്നും (13:24-30,36-43-ലെ വ്യാഖ്യാനം), കടുകുമണിയുടെ ഉപമയിൽ നിന്നും (വാക്യങ്ങൾ 31-35-ലെ വ്യാഖ്യാനം) വലയുടെ ഉപമയിൽ നിന്നും ഇത് മനസ്സിലാക്കാം. 47-52 വാക്യങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം).

ആളുകൾ മൊത്തത്തിൽ അവനെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുന്നതുവരെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ "രഹസ്യങ്ങളെ" കുറിച്ച് യേശു ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവന്റെ ദിവ്യശക്തി സാത്താൻ (9:34; 12:22-37) ആരോപിക്കുമ്പോൾ ഈ തീരുമാനം ജനങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. ഇതിനുശേഷം, പഴയ നിയമത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്താത്ത ചില അധിക കാര്യങ്ങൾ യേശു വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി - ഭൂമിയിലെ തന്റെ ഭരണത്തെക്കുറിച്ച്. മിശിഹാ ഇസ്രായേൽ ജനതയെ മോചിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പഴയ നിയമത്തിലെ പല പ്രവാചകന്മാരും പ്രവചിച്ചിട്ടുണ്ട്.

അങ്ങനെ യേശു അത് യഹൂദന്മാർക്ക് അർപ്പിക്കാൻ വന്നു (4:17). എന്നാൽ യേശുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലുള്ള മിശിഹായെ അവർ തള്ളിക്കളഞ്ഞു (12:24). ഈ നിരാകരണത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ദൈവരാജ്യത്തിന് ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കേണ്ടിയിരുന്നത്? ക്രിസ്തു വെളിപ്പെടുത്തിയ "രാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളിൽ" നിന്ന്, രാജാവിനെ തിരസ്കരിക്കുന്നതിനും ഇസ്രായേൽ അവനെ തുടർന്നുള്ള സ്വീകാര്യതയ്ക്കും ഇടയിൽ, അനിശ്ചിതമായി നീണ്ട ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുഴുവൻ കടന്നുപോകും.

യേശു ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കാരണം, താൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ അർത്ഥം അവിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹമായിരുന്നു. ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ "രഹസ്യങ്ങൾ" അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്, അല്ലാതെ അവനെ നിരസിച്ച ശാസ്ത്രിമാർക്കും പരീശന്മാർക്കും വേണ്ടിയല്ല (11 ബി: ... പക്ഷേ അത് അവർക്ക് നൽകിയില്ല). സാരാംശത്തിൽ, അവർക്ക് മുമ്പ് അറിയാവുന്നത് പോലും അവരിൽ നിന്ന് "എടുക്കപ്പെട്ടു" (വാക്യം 12), അതേസമയം ശിഷ്യന്മാരുടെ അറിവ് "വർദ്ധിച്ചു" (വാക്യം 12). അതായത്, ഉപമകളിലെ യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിൽ ശിക്ഷയുടെ ഒരു ഘടകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി തോന്നി. യേശു ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തോട് സംസാരിച്ചു, എന്നാൽ ശിഷ്യന്മാർക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകാത്തത്, അവർക്ക് സ്വകാര്യമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും.

എഡിറ്ററിൽ നിന്ന്: മത്തായി 13-ാം വാക്യത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളെപ്പറ്റിയും ഇത്തരമൊരു ഗ്രാഹ്യമുണ്ട്. സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ഉള്ളിൽ തന്നെ മറച്ചുവെക്കുന്ന ഉന്നതവും എന്നാൽ "അമൂർത്തവുമായ" സത്യങ്ങൾ അവരുടെ കൂട്ടത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് പ്രാപ്യമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ അവർക്ക് പരിചിതമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊണ്ട്, അവർ ഇപ്പോഴും അവരോട് "അടുത്തു" ആയിത്തീർന്നു: അവരുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്നു, അവരുടെ ചെവികൾ തുറന്നു, അവരുടെ മനസ്സ് "താൽപ്പര്യം" ആയി; അങ്ങനെ, കൂടുതൽ സത്യങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ഒരു പ്രചോദനം ഉയർന്നു, അത് ഉപമകളിൽ ചിഹ്നങ്ങളിലും ചിത്രങ്ങളിലും അവതരിപ്പിച്ചു. സാരാംശത്തിൽ, "കാണുന്നത് കാണുന്നില്ല, കേൾക്കുന്നത് കേൾക്കുന്നില്ല" എന്ന് പറയുന്നവരോട് സംസാരിക്കുന്നത് പൊതുവെ ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. എന്നാൽ യേശു അവരോടും സംസാരിച്ചു - ഉപമകളിലൂടെ. അയാൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നത് അർത്ഥമാക്കാമായിരുന്നു: അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, അവർക്ക് ഒരു രൂപത്തിലും മനസ്സിലാകില്ല, പക്ഷേ മനസിലാക്കാൻ അവർക്ക് ചെറിയ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, പരിചിതമായ ചിത്രങ്ങളുള്ള ഉപമ അവർ വേഗത്തിൽ മനസ്സിലാക്കും. അവർ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അവർ ഉപമകളുടെ മറവിൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ വിവേചിച്ചറിയാൻ പഠിക്കും.

മൂന്നാമതായി, കർത്താവ് ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, യെശയ്യാവിന്റെ പ്രവചനം ജനങ്ങളുടെമേൽ സത്യമായിത്തീർന്നു (ഏശയ്യാ 6:9-10). അവന്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം ഈ പഴയനിയമ പ്രവാചകനോട് പറഞ്ഞു, അവന്റെ വാക്കുകൾ ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാകില്ല. യേശുവിനും അതുതന്നെ സംഭവിച്ചു. അവൻ ദൈവവചനം പ്രസംഗിച്ചു, പലരും കേട്ടു, പക്ഷേ മനസ്സിലായില്ല (മത്താ. 13:13-15).

"പലരും" എന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ശിഷ്യന്മാർ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അവരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് കാണാനുള്ള (മനസ്സിലാക്കുന്ന) പദവി നൽകപ്പെട്ടു, അവരുടെ കാതുകൾക്ക് ആ സത്യങ്ങൾ (വാക്യം 16) കേൾക്കാനുള്ള പദവി ലഭിച്ചു, അത് പഴയനിയമ പ്രവാചകന്മാരും നീതിമാന്മാരും സന്തോഷിക്കുമായിരുന്നു. അറിയാൻ (വാക്യം 17; താരതമ്യം 1- പത്രോ. 1:10-12).

യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും ജനനേതാക്കളും അവരാൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ആളുകളും ഒരേ കാര്യം കേട്ടു, എന്നാൽ അവർ കേട്ടതോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു: ആദ്യത്തേത് വിശ്വാസത്തോടെ പ്രതികരിച്ചു, രണ്ടാമൻ കേട്ടത് നിരസിച്ചു. . എന്നാൽ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയവർക്ക് അധിക വെളിച്ചം നൽകാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

മാറ്റ്. 13:18-23(മർക്കോസ് 4:13-20; ലൂക്കോസ് 8:11-15). വിതക്കാരന്റെ ഉപമ വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, വിതയ്ക്കുന്നതിന്റെ നാല് ഫലങ്ങളും രാജ്യത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തോടുള്ള നാല് പ്രതികരണങ്ങളുമായി യേശു താരതമ്യം ചെയ്തു. യോഹന്നാൻ സ്നാപകനും യേശുവും തുടർന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാരും പ്രസംഗിച്ച വചനമായിരുന്നു അവനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം.

അതിനാൽ, ഒരു പ്രഭാഷണം കേൾക്കുകയും എന്നാൽ അത് മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് ദുഷ്ടൻ വരുന്നു (മത്താ. 13:38-39; 1 യോഹന്നാൻ 5:19) അവനിൽ വിതച്ച വചനം തട്ടിയെടുക്കുന്നു. വഴിയിൽ വിതച്ചത് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അടുത്ത രണ്ട് ഫലങ്ങൾ കല്ല് നിലത്ത് വിതച്ചതും വേരില്ലാത്തതും മുള്ളുകൾക്കിടയിൽ വിതച്ചവയുമായി യോജിക്കുന്നു (ഈ യുഗത്തിന്റെ കരുതലുകളുടെയും സമ്പത്തിന്റെ വഞ്ചനയുടെയും പ്രതീകം): “മുള്ളുകൾ” വാക്കിനെ ഞെരുക്കുന്നു. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ആദ്യം താൽപ്പര്യത്തോടെ പ്രഭാഷണം കേൾക്കുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ചാണ്, എന്നാൽ അതിൽ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതികരണം കണ്ടെത്താനാകുന്നില്ല.

"പാറ നിറഞ്ഞ സ്ഥലത്ത്" വിതച്ചത് ദൈവവചനം കേൾക്കുകയും സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയോട് യോജിക്കുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയമാകുന്നു (മത്തായി 13:57; 15:12), അതായത്, കഷ്ടതകളും പീഡനങ്ങളും ഉണ്ടായാൽ വീഴുന്നു. വചനം നിമിത്തം അവന്റെ നേരെ വരിക. നല്ല മണ്ണിൽ വിതച്ചാൽ മാത്രമേ സമൃദ്ധമായ വിളവ് ലഭിക്കൂ - നൂറ് മടങ്ങ്... അറുപത് തവണ അല്ലെങ്കിൽ മുപ്പത് തവണ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ വിതയ്ക്കുന്നത് ഒന്നിലധികം ആത്മീയ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ (കേൾക്കുന്നതും മനസ്സിലാക്കുന്നതും) ഫലവത്താകുന്നു. അവൻ ദൈവത്തിന്റെ സത്യം കൂടുതൽ കൂടുതൽ "ആഗിരണം" ചെയ്യുകയും അത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അവൻ "ഫലപ്രദമാണ്".

അതിനാൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം "വിത്ത്" അല്ല, വിത്ത് വീണ "മണ്ണിന്റെ അവസ്ഥ" കൊണ്ടാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ സുവാർത്ത പ്രസംഗിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, ഈ സന്ദേശം സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് കേൾക്കുന്ന ആളുകൾ വ്യത്യസ്തരാണ്. ദൈവവചനം ശ്രവിക്കുന്നവരിൽ 25% മാത്രമേ വിശ്വാസത്താൽ അത് സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ എന്നല്ല കർത്താവ് ഉദ്ദേശിച്ചത്. കേൾക്കുന്നവരിൽ മിക്കവരിൽ നിന്നും ഈ വാക്ക് ശരിയായ പ്രതികരണം കണ്ടെത്തില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

യേശു വന്ന സന്ദേശം ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും നിരസിച്ചതിന്റെ കാരണവും വിതക്കാരന്റെ ഉപമ വിശദീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ "മണ്ണ്" അവളെ സ്വീകരിക്കാൻ "ഒരുങ്ങിയില്ല". തന്റെ ആദ്യ പ്രസംഗത്തിൽ ക്രിസ്തു വെളിപ്പെടുത്തിയ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "രഹസ്യം" ഇതായിരുന്നു: മിക്ക ആളുകളും അവർ കേൾക്കുന്ന സുവാർത്ത നിരസിക്കും. ഈ സത്യം പഴയനിയമത്തിൽ വെളിപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

2. ഗോതമ്പിന്റെയും കളയുടെയും ഉപമ (13:24-30; 36-43)

മാറ്റ്. 13:24-30. രണ്ടാമത്തെ ഉപമയിൽ, ക്രിസ്തു വീണ്ടും വിതക്കാരന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് തിരിയുന്നു, പക്ഷേ ഉപമയ്ക്ക് മറ്റൊരു ട്വിസ്റ്റ് നൽകുന്നു. വയലിന്റെ ഉടമസ്ഥൻ ഗോതമ്പ് വിതച്ചതിനുശേഷം, അവന്റെ ശത്രു രാത്രിയിൽ വന്ന് അതേ ഭൂമിയിൽ കളകൾ വിതച്ചു. തൽഫലമായി, വിളവെടുപ്പ് വരെ ഗോതമ്പും കളകളും ഒരുമിച്ച് വളരാൻ അനുവദിക്കേണ്ടിവന്നു, കാരണം നേരത്തെ കളകൾ വലിച്ചെറിയുന്നതിലൂടെ, ഗോതമ്പും അവയ്‌ക്കൊപ്പം അശ്രദ്ധമായി വലിച്ചെറിയപ്പെടാം (വാക്യങ്ങൾ 28-29). വിളവെടുപ്പ് സമയത്ത്, കളകൾ ആദ്യം ശേഖരിക്കുകയും തീയിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്യും. എന്നിട്ട് ഗോതമ്പ് കളപ്പുരയിൽ ശേഖരിക്കും.

മാറ്റ്. 13:31-35. ഈ വാക്യങ്ങൾ 43-ാം വാക്യത്തിന് ശേഷം പിന്നീട് ചർച്ചചെയ്യുന്നു.

മാറ്റ്. 13:36-43. ക്രിസ്തു, ആളുകളെ പിരിച്ചുവിട്ട് വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും അവനോടൊപ്പം, ഗോതമ്പിന്റെയും കളകളുടെയും ഉപമ അവരോട് വിശദീകരിക്കാൻ അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. നല്ല വിത്ത് വിതച്ച കർത്താവ് അവരോട് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്. എല്ലാ ഉപമകളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ഈ നിമിഷം അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രധാനമാണ്, കാരണം അവ കർത്താവിന്റെ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള വരവും സുവാർത്തയുടെ പ്രസംഗവും ആരംഭിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തെ "മൂടി" എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ: സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്ന ലോകമാണ് വയല. നല്ല വിത്ത് രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ ഉപമയിലെ നല്ല വിത്ത്, ആദ്യത്തെ ഉപമയിലെ “നല്ല നിലത്ത്” വിതച്ച വിത്തിനോട് യോജിക്കുന്നു - സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ്. മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ ശത്രു, അതായത് പിശാച് ഗോതമ്പിന്റെ ഇടയിൽ "വിതച്ച" ദുഷ്ടന്റെ മക്കളാണ് (19-ാം വാക്യം താരതമ്യം ചെയ്യുക) കളകൾ. പഴയനിയമത്തിൽ ഈ വശത്ത് നിന്ന് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ല; അവിടെ അത് നീതിയുടെ രാജ്യമായി മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ, അതിൽ തിന്മ പരാജയപ്പെടുന്നു.

അവസാനമായി, വിളവെടുപ്പ് യുഗത്തിന്റെ അവസാനമാണെന്നും കൊയ്യുന്നവർ മാലാഖമാരാണെന്നും യേശു വെളിപ്പെടുത്തുന്നു (വാക്യം 49). ഈ വെളിപാട് ഉപമകളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "യുഗാവസാനം" എന്നത് നമ്മുടെ യുഗത്തിന്റെ അവസാനമാണ്, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ മിശിഹൈക രാജ്യം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. അങ്ങനെ, 13-ആം അധ്യായത്തിൽ മത്തായി പറഞ്ഞ ഉപമകൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള ആദ്യ വരവ് മുതൽ ലോകത്തെ വിധിക്കാൻ മടങ്ങിവരുന്നതുവരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിൽ, മാലാഖമാർ എല്ലാ ദുഷ്ടന്മാരെയും കൂട്ടി തീച്ചൂളയിലേക്ക് എറിയും (40-42 വാക്യങ്ങൾ 49-50 വാക്യങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക; 2 തെസ്സ. 1:7-10; വെളി. 19:15). അവിടെ കരച്ചിലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും. ദുഷ്ടന്മാർ തങ്ങൾക്കു നേരിട്ട ശിക്ഷയോടുള്ള പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ച് മത്തായി ഈ വാക്കുകളിൽ ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നു (മത്താ. 8:12; 13:42,50; 22:13; 24:51; 25:30). ലൂക്കോസിൽ അവ ഒരിക്കൽ മാത്രം സംഭവിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 13:28).

ഓരോ തവണയും ഈ വാക്കുകൾ സഹസ്രാബ്ദ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനു മുമ്പുള്ള പാപികളുടെ “ന്യായവിധി” സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "കരയുന്നത്" ആത്മാവിനെ കീറുന്ന സങ്കടത്തെക്കുറിച്ചും അതായത് നരകത്തിൽ പോകുന്നവരുടെ വൈകാരികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും "പല്ലുകടി" അവർ അനുഭവിക്കുന്ന ശാരീരിക പീഡനത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, നീതിമാൻമാർ തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ രാജ്യത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു (മത്താ. 13:43; ദാനി. 12:3 താരതമ്യം ചെയ്യുക).

യേശുവിന്റെ തിരസ്‌കരണത്തിനും അവന്റെ ഭാവി തിരിച്ചുവരവിനും ഇടയിലുള്ള നിയുക്ത കാലയളവിൽ, രാജ്യം രാജാവില്ലാതെ നിലനിൽക്കും, എന്നാൽ ഇവിടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രൂപത്തിൽ "തുടരും", "നല്ല വിത്തുകളുടെയും" "സഹജീവിതം" നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. കളകൾ." ഈ കാലഘട്ടം അല്ലെങ്കിൽ "പ്രായം" "പള്ളിയുഗം" എന്നതിനേക്കാൾ വലുതാണ്, അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സഭയുടെ തുടക്കം പെന്തക്കോസ്ത് നാളിലാണ്, അതിന്റെ “യുഗം” അതിന്റെ ഉന്മാദത്തോടെ അവസാനിക്കും - നിർദ്ദിഷ്ട കാലയളവ് അവസാനിക്കുന്നതിന് കുറഞ്ഞത് ഏഴ് വർഷം മുമ്പെങ്കിലും (വെളിപാട് പുസ്തകത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം). ഈ മുഴുവൻ കാലഘട്ടവും ഉപമകളിലൂടെ ക്രിസ്തു വെളിപ്പെടുത്തിയ ഒരു "രഹസ്യവുമായി" ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതിന്റെ അർത്ഥം, ഈ കാലയളവിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ അതിനെ വളച്ചൊടിക്കുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്യും, ന്യായവിധി ദിവസം വരെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ല. "നിഗൂഢതയുടെ കാലഘട്ടം" ആഗോള തലത്തിൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടമായിരിക്കില്ല, പോസ്റ്റ്-മില്ലേനിയലിസ്റ്റുകൾ (വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം) അത് പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, ക്രിസ്തു അതിന്റെ അവസാനം വരെ ഭൂമിയിലേക്ക് വരില്ല. ഇത് അവന്റെ രണ്ട് വരവിന് ഇടയിലുള്ള സമയം മാത്രമാണ്, അതിനുശേഷം ദൈവം ദാവീദിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത രാജ്യം ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ അവൻ മടങ്ങിവരും.

3. കടുകുമണിയുടെ ഉപമ (13:31-32) (മർക്കോസ് 4:30-32; ലൂക്കോസ് 13:18-19)

മാറ്റ്. 13:31-32. തുടർന്നുള്ള ഉപമയിൽ, ക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ കടുകുമണിയോട് ഉപമിച്ചു. അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ വിത്തുകളിൽ ഒന്നാണിത്. ഇക്കാരണത്താൽ ഇത് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലായി പോലും മാറി: "കടുകുമണി പോലെ ചെറുത്" (17:20 ലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക - "നിങ്ങൾക്ക് കടുകുമണി പോലെ വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ ...").

അത്തരമൊരു ചെറിയ വിത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കറുത്ത കടുക് (കൃഷി മാത്രമല്ല, വന്യവും) ഒരു സീസണിൽ 4-5 (!) മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ എത്തുന്നു, വായുവിലെ പക്ഷികൾ അതിന്റെ ശാഖകളിൽ കൂടുണ്ടാക്കുന്നു.

ഈ ഉപമയുടെ നേരിട്ടുള്ള വ്യാഖ്യാനം യേശു നൽകിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനം ചെറുതായി ആരംഭിക്കുന്നു, അതിവേഗം വളരുന്നു എന്നായിരിക്കാം അതിന്റെ അർത്ഥം. "പക്ഷികൾ" എന്നത് ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ ഒരു ഉദ്ദേശ്യത്താലോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ "കൂടുകൂട്ടാൻ" ശ്രമിക്കുന്ന അവിശ്വാസികളെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ചില വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ അഭിപ്രായം ഇതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റുള്ളവർ, പക്ഷികൾ ഇവിടെ തിന്മയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, മറിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ അന്തർലീനമായ സമൃദ്ധിയും സമൃദ്ധിയും (ആത്മീയ) ആണ്.

4. പുളിപ്പിന്റെ ഉപമ (13:33-35) (മർക്കോസ് 4:33-34; ലൂക്കോസ് 13:20)

മാറ്റ്. 13:33-35. ഈ നാലാമത്തെ ഉപമയിൽ, ക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ എല്ലാം പുളിപ്പിക്കുന്നതുവരെ ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള മാവിൽ കലക്കിയ പുളിച്ച മാവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു.

പുളിമാവ് തിന്മയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് പല ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും വിശ്വസിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് വരവുകൾക്കിടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം അനിവാര്യമാണ്. ബൈബിളിൽ, പുളിമാവ് പലപ്പോഴും തിന്മയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, പുറപ്പാട് 12:15; ലെവി. 2:11; 6:17; 10:12; മത്താ. 16:6,11-12; മർക്കോസ് 8:15; ലൂക്കോസ് 12:1 1 കൊരി. 5:7-8; ഗലാ. 5:8-9). എന്നിരുന്നാലും, ഇവിടെയും അവൾ അതിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നെങ്കിൽ, ഉപമകളിൽ തിന്മയുടെ ആശയം അമിതമായി ഊന്നിപ്പറയില്ലേ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, രണ്ടാമത്തെ ഉപമയിൽ ("tares") അത് ഇതിനകം തന്നെ വാചാലമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പല ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പുളിമാവിന്റെ സജീവമായ പ്രവർത്തനത്തെയാണ് യേശു ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഇത് മൂലമുണ്ടാകുന്ന അഴുകൽ പ്രക്രിയ നിർത്താൻ കഴിയാത്തതാണ് അതിന്റെ സ്വത്ത്. അതിനാൽ, തന്റെ രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം നിരന്തരം വളരുമെന്നും ആരും ഒന്നും ഈ പ്രക്രിയയെ തടയില്ലെന്നും യേശു അർത്ഥമാക്കും. ഈ വ്യാഖ്യാനമാണ്, മറ്റൊന്നല്ല, ഉപമകളുടെ പൊതുവായ "ധാര"യിൽ ഉള്ളതായി തോന്നുന്നു. (ഒരു വശത്ത്, ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും സുവാർത്ത നിരസിക്കുന്നു, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ലോകത്ത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ട്, ജീവിതം തന്നെ നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഒന്ന് മറ്റൊന്നുമായി വിരുദ്ധമല്ല. എഡ്.).

മത്തായി ചേർത്തത് (13:34-35) രക്ഷകൻ തന്നെ നേരത്തെ പറഞ്ഞതിനോട് യോജിക്കുന്നു (വാക്യങ്ങൾ 11-12). തിരുവെഴുത്തുകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി അവൻ ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിച്ചു (സങ്കീ. 77:2) അതേ സമയം മുമ്പ് വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത സത്യങ്ങൾ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി.

മാറ്റ്. 13:36-43. "ഗോതമ്പിന്റെയും കളകളുടെയും ഉപമ" (13:24-30,36-43) എന്ന വിഭാഗത്തിലെ ഈ വാക്യങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം.

5. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധിയുടെ ഉപമ (13:44)

മാറ്റ്. 13:44. അഞ്ചാമത്തെ ഉപമയിൽ, യേശു സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ വയലിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധിയോട് ഉപമിച്ചു. ഈ നിധിയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ ആൾ നിധി കൈവശപ്പെടുത്താൻ ഒരു വയൽ വാങ്ങി. യേശു ഈ ഉപമ വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അതിന് നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നൽകപ്പെടുന്നു. 13-ാം അധ്യായത്തിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ ഉപമ ദൈവത്തിന്റെ "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധി" (പുറ. 19:5; സങ്കീ. 135:4) ഇസ്രായേലിനെക്കുറിച്ചുള്ളതാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ക്രിസ്തു ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം ഇസ്രായേലിനെ വീണ്ടെടുക്കാനായിരുന്നു, അതിനാൽ തനിക്കുള്ളതെല്ലാം വിറ്റത് അവനാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് ചിന്തിക്കാം (അതായത്, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മഹത്വം ഉപേക്ഷിച്ചു; യോഹന്നാൻ 17:5; 2 കൊരി. 8:9 ഫിലി. 2:5-8) ഈ നിധി സ്വന്തമാക്കാൻ.

6. മുത്തിന്റെ ഉപമ (13:45-46)

മാറ്റ്. 13:45-46. കർത്താവ് ഈ ഉപമ വിശദീകരിച്ചില്ല; അർത്ഥത്തിൽ ഇത് മുമ്പത്തേതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. വലിയ വിലയുള്ള മുത്ത് ഒരുപക്ഷേ സഭയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - ക്രിസ്തുവിന്റെ മണവാട്ടി. അസാധാരണമാംവിധം മുത്തുകൾ രൂപപ്പെടുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് അറിയാം. "അവരുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണം മോളസ്കിന്റെ അതിലോലമായ ടിഷ്യുവിന്റെ വേദനാജനകമായ പ്രകോപിപ്പിക്കലാണ്," J. F. വാൽവോർഡ് എഴുതുന്നു, "ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, "ക്രിസ്തുവിന്റെ മുറിവുകളിൽ നിന്നുള്ള" സഭയുടെ രൂപീകരണവുമായി ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യാം. അവന്റെ ക്രൂശിലെ മരണത്തിനല്ലെങ്കിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു.

ഈ താരതമ്യത്തിൽ, വലിയ വിലയുള്ള മുത്ത് വാങ്ങുന്നതിനായി തന്റെ കൈവശമുള്ളതെല്ലാം വിറ്റ് കച്ചവടം നടത്തിയ വ്യാപാരി യേശുക്രിസ്തുവാണ്, തന്റെ മരണത്താൽ തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരെ വീണ്ടെടുത്തു. ഇതും മുമ്പത്തെ ഉപമകളും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത അർത്ഥപരമായ ബന്ധം ഇതാ: “വയലിലെ നിധിയും” “വലിയ വിലയുള്ള മുത്തും” പറയുന്നത്, രാജാവിന്റെ ഒന്നും രണ്ടും വരവിന് ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഇസ്രായേൽ നിലനിൽക്കുമെന്നും സഭ വളരുമെന്നും .

7. നെറ്റിന്റെ ഉപമ (13:47-52)

മാറ്റ്. 13:47-50. യേശു പറഞ്ഞ ഏഴാമത്തെ ഉപമയിൽ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ കടലിലേക്ക് എറിയുന്ന ഒരു വലയോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ ധാരാളം മത്സ്യങ്ങൾ കുടുങ്ങി. മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, വല കരയിലേക്ക് വലിച്ച്, നല്ല വസ്തുക്കളെ പാത്രങ്ങളാക്കി, മോശമായവ പുറത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു. ദൂതന്മാർ ദുഷ്ടന്മാരെ നീതിമാന്മാരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്ന യുഗാവസാനത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി യേശു നേരിട്ട് ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു (വാക്യം 48; വാക്യങ്ങൾ 37-43 താരതമ്യം ചെയ്യുക). ക്രിസ്തു തന്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കാൻ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ ഇത് സംഭവിക്കും (25:30).

മാറ്റ്. 13:51-52. താൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം അവർക്കു മനസ്സിലായോ എന്ന് യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് ചോദിച്ചു. "അതെ" എന്ന അവരുടെ ഉത്തരം വിചിത്രമായി തോന്നിയേക്കാം - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ ഉപമകളുടെ അർത്ഥം അവർ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. അവരുടെ തുടർന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇതിന് തെളിവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യേശു, ഉപമകൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരനായും, വീടിന്റെ യജമാനനായും, തന്റെ സംഭരണശാലകളിൽ നിന്ന് പുതിയതും പഴയതും പുറത്തെടുക്കുന്നവനായി തന്നെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ("ലേഖകൻ" എന്നതിന് മുമ്പുള്ള "എല്ലാവരും" എന്ന വാക്ക് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, യേശു ശിഷ്യന്മാരെ - ഭാവിയിൽ സാധ്യതയുള്ള - ഒരു "യജമാനനോട്" ഉപമിച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ആവശ്യമെങ്കിൽ, തന്റെ "ഖജനാവിൽ നിന്ന്" പുതിയതും "പഴയതും" ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. " ". പത്രാധിപരിൽ നിന്ന്.) ഈ ഏഴ് ഉപമകളിൽ കർത്താവ്, ശിഷ്യന്മാർക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്നതും അവർക്ക് പൂർണ്ണമായും പുതിയതുമായ സത്യങ്ങൾ സഹിതം അവതരിപ്പിച്ചു എന്നതാണ് വസ്തുത.

അങ്ങനെ, മിശിഹാ ഭരിക്കുന്ന രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇസ്രായേലിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ രാജ്യം തങ്ങളാൽ നിരസിക്കപ്പെടുമെന്ന് അവർ അറിഞ്ഞില്ല. അല്ലെങ്കിൽ മിശിഹായുടെ രാജ്യം നീതിയാൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് അവർക്കറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ തിന്മയും ഉണ്ടാകുമെന്ന് - അവർ ഇത് അറിഞ്ഞില്ല. തന്റെ തിരസ്കരണത്തിനും രണ്ടാം വരവിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, തന്റെ "ശിഷ്യന്മാർ"ക്കിടയിൽ നീതിമാന്മാരും ദുഷ്ടരും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് യേശു സൂചിപ്പിച്ചു (തന്റെ ശ്രോതാക്കൾക്ക് ഇത് പുതിയതായിരുന്നു). പ്രക്രിയയുടെ തുടക്കം മൊത്തത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടില്ല, പക്ഷേ, ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നത്, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികളുടെ ഒരു വലിയ "രാജ്യത്തിന്റെ" ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കും.

ഒരിക്കൽ ആരംഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ഈ പ്രക്രിയ യാതൊന്നിനും (പുളിപ്പിന്റെ ഉപമ) തടയാൻ കഴിയില്ല, അതിന്റെ "ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ" ദൈവം തന്റെ ജനമായ ഇസ്രായേലിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും അതേ സമയം അവന്റെ സഭ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ "ഇന്റർമീഡിയറ്റ്" കാലഘട്ടം ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയോടെ അവസാനിക്കും, അതിൽ ദൈവം ദുഷ്ടന്മാരെ നീതിമാന്മാരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുകയും പിന്നീടുള്ളവരെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൗമിക രാജ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യും. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപമകളിൽ ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: അവന്റെ രാജ്യത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും? ഇതാ: ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിൽ ദൈവരാജ്യം ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും, അതുവരെ തിന്മയും നന്മയും അതിൽ നിലനിൽക്കും.

D. ചക്രവർത്തിക്കെതിരായ വെല്ലുവിളി - വിവിധ സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് കാണുന്നത് പോലെ (13:53 - 16:12)

1. നസറത്ത് നഗരത്തിലെ രാജാവിന്റെ നിരസനം (13:53-58) (മാർക്കോസ് 6:1-6)

മാറ്റ്. 13:53-58. ഉപമകളിലൂടെ തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, യേശു നസ്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം ബാല്യവും യൗവനവും ചെലവഴിച്ചു (ലൂക്കോസ് 1:26-27; മത്താ. 2:23; 21:11; യോഹന്നാൻ 1:45), അവിടെ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. സിനഗോഗിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ സന്ദർശന വേളയിൽ, നസ്രത്തിലെ ജനങ്ങൾ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ നിരസിച്ചു, അവർ അവനെ ഒരു പാറയിൽ നിന്ന് എറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു (ലൂക്കാ 4:16-29). ഇപ്രാവശ്യം ആളുകൾ യേശുവിന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും ശക്തിയിലും ആകൃഷ്ടരായി, തച്ചന്റെ പുത്രനെന്ന് അവർക്കറിയാവുന്ന അവനെ വീണ്ടും അവർ തള്ളിക്കളഞ്ഞു (മത്താ. 13:55). പരസ്പരം ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ, അവർ അവനെ പരാമർശിച്ചു ...

അമ്മേ... മേരിയും അവന്റെ മാതൃസഹോദരന്മാരും, മേരിയുടെയും ജോസഫിന്റെയും മക്കൾ (അവരിൽ രണ്ടുപേരും - സൈമണും ജൂഡും - ഒരേ പേരുകൾ വഹിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാരുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്). അതിനാൽ, നസ്രത്തിലെ നിവാസികൾ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുക മാത്രമല്ല, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഈ നഗരത്തിലെ അവന്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ ഇടപെടുകയും ചെയ്തു. തങ്ങളുടെ കൺമുന്നിൽ വളർന്ന യുവാവിനെ മാത്രമാണ് അവർ യേശുവിൽ കണ്ടത് എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ പ്രശ്നത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത.

അത്തരമൊരു "സാധാരണ" വ്യക്തിയാണ് വാഗ്ദത്ത മിശിഹാ എന്ന ആശയം അവരുടെ ബോധത്തിന് അനുയോജ്യമല്ല. അവരുടെ ഈ വികാരങ്ങൾ സുവിശേഷകൻ വാക്കുകളിലൂടെ അറിയിക്കുകയും അവനെക്കുറിച്ച് പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. യേശു ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടില്ല, മറിച്ച് തന്റെ സഹപൗരന്മാരോട് പറയുക മാത്രമാണ് പ്രസിദ്ധമായ ഒരു വാചകമായി മാറിയത്: ഒരു പ്രവാചകൻ സ്വന്തം നാട്ടിലല്ലാതെ ബഹുമാനമില്ലാത്തവനല്ല.

അവരുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം അവൻ അവിടെ അധികം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചില്ല.

1 യേശു അന്നു വീട്ടിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടു കടൽക്കരയിൽ ഇരുന്നു.

2 ഒരു വലിയ പുരുഷാരം അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നുകൂടി, അവൻ പടകിൽ കയറി ഇരുന്നു; ജനമെല്ലാം കരയിൽ നിന്നു.

3 അവൻ അവരെ പല ഉപമകളും ഉപദേശിച്ചു: ഇതാ, ഒരു വിതക്കാരൻ വിതെപ്പാൻ പുറപ്പെട്ടു;

4 അവൻ വിതെക്കുമ്പോൾ ചിലതു വഴിയരികെ വീണു; പക്ഷികൾ വന്നു അവയെ തിന്നുകളഞ്ഞു;

5 ചിലത് മണ്ണ് കുറവുള്ള പാറക്കെട്ടുകളിൽ വീണു, മണ്ണിന് ആഴം കുറവായതിനാൽ പെട്ടെന്ന് മുളച്ചുപൊങ്ങി.

6 എന്നാൽ സൂര്യൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ അത് ഉണങ്ങി, വേരില്ലാത്തതുപോലെ ഉണങ്ങിപ്പോയി;

7 ചിലത് മുള്ളുകൾക്കിടയിൽ വീണു, മുള്ളുകൾ വളർന്ന് അവയെ ഞെരുക്കി;

8 ചിലത് നല്ല നിലത്തു വീണു ഫലം പുറപ്പെടുവിച്ചു: ചിലത് നൂറും ചിലത് അറുപതും ചിലത് മുപ്പതും ഇരട്ടി.

9 കേൾക്കാൻ ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ!

10 ശിഷ്യന്മാർ വന്നു അവനോടു: നീ അവരോടു ഉപമകളായി സംസാരിക്കുന്നതു എന്തു എന്നു ചോദിച്ചു.

11 അവൻ അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞതു: എന്തെന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയുവാൻ നിങ്ങൾക്കു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവർക്കു ലഭിച്ചിട്ടില്ല.

12 ഉള്ളവന്നു കൂടുതൽ കൊടുക്കും; അവന്നു സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടാകും; ഇല്ലാത്തവനോ ഉള്ളതുപോലും അവനിൽനിന്നു എടുത്തുകളയും.

13 അവർ കണ്ടിട്ടും കാണാതെയും കേട്ടിട്ടും കേൾക്കാതെയും ഗ്രഹിക്കാതെയും ഇരിക്കയാൽ ഞാൻ ഉപമകളായി അവരോടു സംസാരിക്കുന്നു.

14: യെശയ്യാവിന്റെ പ്രവചനം അവരെക്കുറിച്ച് നിവൃത്തിയേറുന്നു: നിങ്ങൾ ചെവികൊണ്ട് കേൾക്കും, ഗ്രഹിക്കുകയില്ല, നിങ്ങൾ കണ്ണുകൊണ്ട് നോക്കും, കാണുകയില്ല.

15 ഈ ജനത്തിന്റെ ഹൃദയം കഠിനമായിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ചെവി കേൾപ്പാൻ പ്രയാസമാണ്, അവർ കണ്ണുകൊണ്ടു കാണാതെയും ചെവികൊണ്ടു കേൾക്കാതെയും ഹൃദയംകൊണ്ടു ഗ്രഹിക്കാതെയും മാനസാന്തരപ്പെടാതെയും ഇരിക്കേണ്ടതിന്നു അവർ കണ്ണുകളടച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാൻ അവരെ സൌഖ്യമാക്കുവാൻ വേണ്ടി.

16 കാണുന്ന നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളും കേൾക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ചെവികളും ഭാഗ്യവാന്മാർ.

17 സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അനേകം പ്രവാചകന്മാരും നീതിമാന്മാരും നിങ്ങൾ കാണുന്നതു കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു;

18 വിതക്കാരന്റെ ഉപമയുടെ അർത്ഥം ശ്രദ്ധിക്കുക:

19 രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വചനം കേട്ടിട്ടും ഗ്രഹിക്കാത്ത ഏവന്റെയും ഹൃദയത്തിൽ വിതച്ചത് ദുഷ്ടൻ വന്ന് അപഹരിക്കുന്നു.

20 എന്നാൽ പാറക്കെട്ടുകളിൽ വിതയ്ക്കുന്നത് വചനം കേൾക്കുകയും സന്തോഷത്തോടെ ഉടനെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ്.

21 എന്നാൽ അതിൽ തന്നെ വേരില്ല, ചഞ്ചലവുമാണ്;

22 മുള്ളുകൾക്കിടയിൽ വിതച്ചത് വചനം കേൾക്കുന്നവനാണ്, എന്നാൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ ചിന്തകളും ധനത്തിന്റെ വഞ്ചനയും വചനത്തെ ഞെരുക്കുന്നു, അത് ഫലശൂന്യമാകും.

23 എന്നാൽ നല്ല നിലത്തു വിതയ്ക്കുന്നത് വചനം കേൾക്കുകയും ഗ്രഹിക്കുകയും ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ ചിലത് നൂറും ചിലർക്ക് അറുപതും ചിലർ മുപ്പതും ഫലം കായ്ക്കുന്നു.

24 അവൻ അവർക്ക് മറ്റൊരു ഉപമ പറഞ്ഞു: സ്വർഗ്ഗരാജ്യം തന്റെ വയലിൽ നല്ല വിത്ത് വിതച്ച മനുഷ്യനെപ്പോലെയാണ്.

25 ജനം ഉറങ്ങുമ്പോൾ അവന്റെ ശത്രു വന്നു ഗോതമ്പിന്റെ ഇടയിൽ കള വിതച്ച് പോയി.

26 പച്ചപ്പുണ്ടായി കായ്കൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ കളകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

27 വന്നു വീട്ടുടമസ്ഥന്റെ ഭൃത്യന്മാർ അവനോടു: ഗുരോ! നിന്റെ വയലിൽ നല്ല വിത്ത് വിതച്ചില്ലേ? കളകൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

28 അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: മനുഷ്യന്റെ ശത്രുവാണ് ഇതു ചെയ്തത്. അടിമകൾ അവനോട് പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ പോയി അവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?

29 എന്നാൽ അവൻ പറഞ്ഞു, “അല്ല, നിങ്ങൾ കള തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ അവയ്‌ക്കൊപ്പം ഗോതമ്പും പറിച്ചെടുക്കരുത്.

30 കൊയ്ത്തുവരെ രണ്ടും ഒന്നിച്ചു വളരാൻ വിടുക; കൊയ്ത്തുകാലത്തു ഞാൻ കൊയ്ത്തുകാരോടു: ആദ്യം കള പെറുക്കി കറ്റകളിൽ കെട്ടി ചുട്ടുകളയേണം; ഗോതമ്പ് എന്റെ കളപ്പുരയിൽ ഇടുക എന്നു പറയും.

31 അവൻ മറ്റൊരു ഉപമ അവരോട് പറഞ്ഞു: സ്വർഗ്ഗരാജ്യം കടുകുമണി പോലെയാണ്; അത് ഒരു മനുഷ്യൻ എടുത്ത് തന്റെ വയലിൽ വിതച്ചു.

32 അത് എല്ലാ വിത്തുകളേക്കാളും ചെറുതാണെങ്കിലും, വളരുമ്പോൾ, എല്ലാ സസ്യങ്ങളെക്കാളും വലുതായി, ഒരു വൃക്ഷമായി മാറുന്നു, അങ്ങനെ ആകാശത്തിലെ പക്ഷികൾ വന്ന് അതിന്റെ ശാഖകളിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു.

33 അവൻ മറ്റൊരു ഉപമ അവരോട് പറഞ്ഞു: സ്വർഗ്ഗരാജ്യം പുളിമാവ് പോലെയാണ്; ഒരു സ്ത്രീ അത് പുളിപ്പിച്ച് മൂന്ന് പറ മാവിൽ ഒളിപ്പിച്ചു.

34 യേശു ഇതു ഒക്കെയും ജനത്തോടു ഉപമകളായി സംസാരിച്ചു; ഉപമ കൂടാതെ അവരോടു സംസാരിച്ചില്ല.

35 ഞാൻ ഉപമകളാൽ വായ് തുറക്കും എന്നു പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞതു നിവൃത്തിയാകേണ്ടതിന്നു; ലോകസൃഷ്ടി മുതൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതു ഞാൻ ഉച്ചരിക്കും.

36 അപ്പോൾ യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ പറഞ്ഞയച്ച് വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ പറഞ്ഞു: വയലിലെ കളകളുടെ ഉപമ ഞങ്ങൾക്കു പറഞ്ഞുതരൂ.

37 അവൻ അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞതു: നല്ല വിത്തു വിതെക്കുന്നവൻ മനുഷ്യപുത്രൻ ആകുന്നു;

38 വയലാണ് ലോകം; നല്ല വിത്തു രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരും കളകൾ ദുഷ്ടന്റെ പുത്രന്മാരും ആകുന്നു.

39 അവയെ വിതച്ച ശത്രു പിശാചാണ്; വിളവെടുപ്പ് യുഗാന്ത്യമാണ്, കൊയ്യുന്നവർ ദൂതന്മാരാണ്.

40 ആകയാൽ കളകൾ പെറുക്കി തീയിൽ ഇട്ടു ചുട്ടുകളഞ്ഞതുപോലെ ഈ യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിലും സംഭവിക്കും.

41മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ ദൂതന്മാരെ അയക്കും; അവന്റെ രാജ്യത്തിൽനിന്നു കുറ്റം ചെയ്യുന്നവരെയും നീതികേടു പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെയും അവർ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടും.

42 അവർ അവരെ തീച്ചൂളയിൽ ഇട്ടുകളയും; അവിടെ കരച്ചലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും;

43 അപ്പോൾ നീതിമാന്മാർ തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ രാജ്യത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കും. കേൾക്കാൻ ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ!

44 പിന്നെയും, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ഒരു വയലിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു നിധിപോലെയാണ്, അത് ഒരു മനുഷ്യൻ കണ്ടെത്തി മറച്ചുവെച്ചു, അവൻ സന്തോഷത്തോടെ പോയി തനിക്കുള്ളതെല്ലാം വിറ്റ് ആ നിലം വാങ്ങുന്നു.

45 പിന്നെയും സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നല്ല മുത്തുകൾ അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു വ്യാപാരിയെപ്പോലെയാണ്.

46 അവൻ വിലയേറിയ ഒരു മുത്ത് കണ്ടിട്ടു ചെന്നു തനിക്കുള്ളതൊക്കെയും വിറ്റ് അതു വാങ്ങി.

47 പിന്നെയും, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം കടലിൽ എറിയപ്പെട്ട് എല്ലാത്തരം മത്സ്യങ്ങളെയും പിടിക്കുന്ന ഒരു വല പോലെയാണ്.

48 അത് നിറഞ്ഞപ്പോൾ അവർ കരയിലേക്ക് വലിച്ച് ഇരുന്നു, നല്ലവ പാത്രങ്ങളിൽ ശേഖരിക്കുകയും ചീത്ത എറിയുകയും ചെയ്തു.

49 യുഗാന്ത്യത്തിൽ അങ്ങനെയായിരിക്കും; ദൂതന്മാർ പുറപ്പെട്ടു നീതിമാന്മാരുടെ ഇടയിൽനിന്നു ദുഷ്ടന്മാരെ വേർതിരിക്കും.

50 അവർ അവരെ തീച്ചൂളയിൽ ഇട്ടുകളയും; അവിടെ കരച്ചലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും.

51 യേശു അവരോടു: “ഇതൊക്കെയും നിങ്ങൾക്കു മനസ്സിലായോ?” എന്നു ചോദിച്ചു. അവർ അവനോടു പറഞ്ഞു: അതെ, കർത്താവേ!

52 അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: “അതുകൊണ്ട് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ ശാസ്ത്രിമാരും തന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ നിന്ന് പുതിയതും പഴയതുമായ കാര്യങ്ങൾ പുറത്തെടുക്കുന്ന ഒരു യജമാനനെപ്പോലെയാണ്.

53 ഈ ഉപമകൾ പറഞ്ഞു തീർന്നശേഷം യേശു അവിടെനിന്നു പോയി.

54 അവൻ സ്വദേശത്തു വന്നപ്പോൾ അവരുടെ പള്ളിയിൽ അവരെ ഉപദേശിച്ചു; അവർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: “ഇവനു ഇത്രയും ജ്ഞാനവും ശക്തിയും എവിടെനിന്നു കിട്ടുന്നു?” എന്നു ചോദിച്ചു.

55 ഇവൻ ആശാരിമാരുടെ മകനല്ലേ? അവന്റെ അമ്മയെ മേരി എന്നു വിളിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ സഹോദരന്മാരായ ജേക്കബ്, ജോസ്, സൈമൺ, യൂദാസ്?

56 അവന്റെ സഹോദരിമാർ എല്ലാവരും നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഇല്ലയോ? അവന് ഇതെല്ലാം എവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചു?

57 അവൻ നിമിത്തം അവർ ഇടറിപ്പോയി. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: ഒരു പ്രവാചകൻ സ്വന്തം നാട്ടിലും സ്വന്തം വീട്ടിലും അല്ലാതെ ബഹുമാനമില്ലാത്തവനല്ല.

58 അവരുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം അവൻ അവിടെ അധികം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചില്ല.

2 . ഒരു വലിയ പുരുഷാരം അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നുകൂടി, അവൻ പടകിൽ കയറി ഇരുന്നു; ജനമെല്ലാം കരയിൽ നിന്നു.

3 . അവൻ അവരെ പല ഉപമകളും ഉപദേശിച്ചു: ഇതാ, ഒരു വിതക്കാരൻ വിതെപ്പാൻ പുറപ്പെട്ടു;

4 . അവൻ വിതെക്കുമ്പോൾ ചിലതു വഴിയരികെ വീണു; പക്ഷികൾ വന്നു അവയെ തിന്നുകളഞ്ഞു;

5 . മണ്ണ് കുറവുള്ള പാറക്കെട്ടുകളിൽ ചിലത് വീണു, മണ്ണ് ആഴം കുറഞ്ഞതിനാൽ പെട്ടെന്ന് മുളച്ചുപൊങ്ങി.

6 . സൂര്യൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ അത് ഉണങ്ങി, വേരില്ലാത്തതുപോലെ, ഉണങ്ങിപ്പോയി;

7 . ചിലത് മുള്ളുകൾക്കിടയിൽ വീണു, മുള്ളുകൾ വളർന്ന് അവയെ ഞെരുക്കി;

8 . ചിലത് നല്ല മണ്ണിൽ വീണു ഫലം കായ്ച്ചു: ഒന്ന് നൂറും മറ്റൊന്ന് അറുപതും മറ്റൊന്ന് മുപ്പതും.

9 . കേൾക്കാൻ ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ!

എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിച്ചത്?

10 . ശിഷ്യന്മാർ വന്നു അവനോടു: നീ അവരോടു ഉപമകളായി സംസാരിക്കുന്നതു എന്തു എന്നു ചോദിച്ചു.

11 . അവൻ അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: എന്തെന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാൻ നിങ്ങൾക്കു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത് അവർക്ക് നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

12 . ഉള്ളവന്നു കൂടുതൽ കൊടുക്കും, അവനു വർദ്ധനയും ഉണ്ടാകും, എന്നാൽ ഇല്ലാത്തവന്നു ഉള്ളതുപോലും അവനിൽനിന്നു എടുത്തുകളയും; മാറ്റ്. 25:29 , മാർ. 4:25, ലൂക്കോസ്. 8:18, ലൂക്കോസ്. 19:26

13 . അവർ കണ്ടിട്ടും കാണാതെയും കേട്ടിട്ടും കേൾക്കാതെയും ഗ്രഹിക്കാതെയും ഇരിക്കയാൽ ഞാൻ ഉപമകളായി അവരോടു സംസാരിക്കുന്നു;

14 . യെശയ്യാവിന്റെ പ്രവചനം അവരുടെ കാര്യത്തിൽ സത്യമാകുന്നു, അത് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ കേട്ടുകൊണ്ട് കേൾക്കും, പക്ഷേ ഗ്രഹിക്കുകയില്ല; നീ കണ്ണുകൊണ്ടു നോക്കും, കാണുകയില്ല; ആണ്. 6:9-10, മാർ. 4:12, ലൂക്കോസ്. 8:10, യോഹന്നാൻ. 12:40, പ്രവൃത്തികൾ. 28:26, റോമ. 11:8

15 . എന്തെന്നാൽ, ഈ ജനത്തിന്റെ ഹൃദയം കഠിനമാണ്, അവരുടെ ചെവി കേൾക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, അവർ കണ്ണുകൊണ്ടു കാണാതെയും ചെവികൊണ്ടു കേൾക്കാതെയും ഹൃദയം കൊണ്ട് ഗ്രഹിക്കാതെയും അവർ മാനസാന്തരപ്പെടാതിരിക്കേണ്ടതിന് അവർ കണ്ണുകൾ അടച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാൻ അവരെ സുഖപ്പെടുത്താം.

16 . നിങ്ങളുടെ കാണുന്ന കണ്ണുകളും കേൾക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ചെവികളും ഭാഗ്യമുള്ളവ. ഉള്ളി. 10:23

17 . സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അനേകം പ്രവാചകന്മാരും നീതിമാന്മാരും നിങ്ങൾ കാണുന്നതു കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, നിങ്ങൾ കാണുന്നതു കാണാനും നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതു കേൾക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു, കേട്ടില്ല. 1 വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ. 1:10

വിതക്കാരന്റെ ഉപമയുടെ വിശദീകരണം.

18 . വിതക്കാരന്റെ ഉപമയുടെ അർത്ഥം ശ്രദ്ധിക്കുക: മാർ. 4:15, ലൂക്കോസ്. 8:11

19 . രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വചനം കേട്ടിട്ടും മനസ്സിലാവാത്ത എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വിതച്ചത് ദുഷ്ടൻ വന്ന് തട്ടിയെടുക്കുന്നു - വഴിയിൽ വിതച്ചത് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്.

20 . പാറക്കെട്ടുകളിൽ വിതയ്ക്കുന്നത് വചനം കേൾക്കുകയും സന്തോഷത്തോടെ ഉടനെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

21 . എന്നാൽ അതിൽ തന്നെ വേരുകളില്ല, ചഞ്ചലവുമാണ്: വചനം നിമിത്തം കഷ്ടതയോ പീഡനമോ വരുമ്പോൾ, അത് ഉടനടി പരീക്ഷിക്കപ്പെടും.

22 . മുൾച്ചെടികൾക്കിടയിൽ വിതച്ചത് വചനം കേൾക്കുന്നവൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ കരുതലും ധനത്തിന്റെ വഞ്ചനയും വചനത്തെ ഞെരുക്കുന്നു, അത് ഫലശൂന്യമാകും.

23 . നല്ല മണ്ണിൽ വിതച്ചതിന്റെ അർത്ഥം വചനം കേൾക്കുകയും അത് മനസ്സിലാക്കുകയും ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ ചിലത് നൂറും ചിലത് അറുപതും ചിലത് മുപ്പതും ഫലം നൽകുന്നു.

ഗോതമ്പിന്റെയും കളയുടെയും ഉപമ;

24 . അവൻ അവരോട് മറ്റൊരു ഉപമ പറഞ്ഞു: സ്വർഗ്ഗരാജ്യം തന്റെ വയലിൽ നല്ല വിത്ത് വിതച്ച മനുഷ്യനെപ്പോലെയാണ്;

25 . ജനം ഉറങ്ങുമ്പോൾ അവന്റെ ശത്രു വന്നു ഗോതമ്പിന്റെ ഇടയിൽ കള വിതച്ചു പോയി;

26 . പച്ചപ്പ് മുളച്ച് കായ്കൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ കളകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

27 . വന്നപ്പോൾ വീട്ടുടമസ്ഥന്റെ ഭൃത്യന്മാർ അവനോട് പറഞ്ഞു: ഗുരോ! നിന്റെ വയലിൽ നല്ല വിത്ത് വിതച്ചില്ലേ? കളകൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

28 . അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: മനുഷ്യന്റെ ശത്രുവാണ് ഇതു ചെയ്തത്. അടിമകൾ അവനോട് പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ പോയി അവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?

29 . എന്നാൽ അവൻ പറഞ്ഞു: ഇല്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾ കള തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ അവയ്‌ക്കൊപ്പം ഗോതമ്പ് വലിച്ചെടുക്കരുത്.

30 . വിളവെടുപ്പുവരെ രണ്ടും ഒരുമിച്ച് വളരാൻ വിടുക; കൊയ്ത്തുകാലത്തു ഞാൻ കൊയ്ത്തുകാരോടു: ആദ്യം കള പെറുക്കി കറ്റകളിൽ കെട്ടി ചുട്ടുകളയേണം; ഗോതമ്പ് എന്റെ കളപ്പുരയിൽ ഇടുക എന്നു പറയും.

കടുകുമണിയെക്കുറിച്ച്;

31 . അവൻ അവരോട് മറ്റൊരു ഉപമ പറഞ്ഞു: സ്വർഗ്ഗരാജ്യം കടുകുമണി പോലെയാണ്, അത് ഒരു മനുഷ്യൻ എടുത്ത് തന്റെ വയലിൽ വിതച്ചു. മാർ. 4:30, ലൂക്കോസ്. 13:18

32 . അത് എല്ലാ വിത്തുകളേക്കാളും ചെറുതാണെങ്കിലും, അത് വളരുമ്പോൾ, അത് എല്ലാ ധാന്യങ്ങളേക്കാളും വലുതായി ഒരു വൃക്ഷമായി മാറുന്നു, അങ്ങനെ ആകാശത്തിലെ പക്ഷികൾ പറന്ന് അതിന്റെ ശാഖകളിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു.

പുളിയെ കുറിച്ച്.

33 . അവൻ അവരോട് മറ്റൊരു ഉപമ പറഞ്ഞു: സ്വർഗ്ഗരാജ്യം പുളിമാവ് പോലെയാണ്; ഒരു സ്ത്രീ അത് എടുത്ത് മൂന്ന് പറ മാവിൽ എല്ലാം പുളിപ്പിക്കുന്നതുവരെ ഒളിപ്പിച്ചു. ഉള്ളി. 13:20

34 . യേശു ഇതെല്ലാം ജനങ്ങളോട് ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിച്ചു, ഉപമ കൂടാതെ അവരോട് സംസാരിച്ചില്ല. മാർ. 4:33

35 . പ്രവാചകൻ മുഖാന്തരം അരുളിച്ചെയ്തത് നിവൃത്തിയാകേണ്ടതിന്: “ഞാൻ ഉപമകളാൽ എന്റെ വായ് തുറക്കും; ലോകസൃഷ്ടി മുതൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതു ഞാൻ ഉച്ചരിക്കും. Ps. 48:4, സങ്കീ. 77:2

36 . അപ്പോൾ യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ പിരിച്ചുവിട്ട് വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ പറഞ്ഞു: വയലിലെ കളകളുടെ ഉപമ ഞങ്ങൾക്കു പറഞ്ഞുതരൂ.

ഗോതമ്പിന്റെയും കളകളുടെയും ഉപമയുടെ വിശദീകരണം.

37 . അവൻ അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞതു: നല്ല വിത്തു വിതെക്കുന്നവൻ മനുഷ്യപുത്രൻ ആകുന്നു;

38 . വയലാണ് ലോകം; നല്ല വിത്തു രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരും കളകൾ ദുഷ്ടന്റെ പുത്രന്മാരും ആകുന്നു.

39 . അവയെ വിതച്ച ശത്രു പിശാചാണ്; വിളവെടുപ്പ് യുഗാന്ത്യമാണ്, കൊയ്യുന്നവർ ദൂതന്മാരാണ്. ജോയൽ. 3:13, വെളി. 14:15

40 . ആകയാൽ, കളകൾ പെറുക്കി തീയിൽ ഇട്ടു ചുട്ടുകളയുന്നതുപോലെ, ഈ യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിലും സംഭവിക്കും.

41 . മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ ദൂതന്മാരെ അയക്കും, അവന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് അവർ എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളെയും അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെയും ശേഖരിക്കും.

42 . അവർ അവരെ തീച്ചൂളയിൽ ഇട്ടുകളയും; അവിടെ കരച്ചലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും;

43 . അപ്പോൾ നീതിമാന്മാർ തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ രാജ്യത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കും. കേൾക്കാൻ ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ! ഡാൻ. 12:3

വയലിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധിയെയും വിലയേറിയ മുത്തിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഉപമകൾ;

44 . വീണ്ടും, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ഒരു വയലിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു നിധി പോലെയാണ്, അത് കണ്ടെത്തി, ഒരു മനുഷ്യൻ ഒളിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ സന്തോഷത്താൽ അവൻ പോയി തനിക്കുള്ളതെല്ലാം വിറ്റ് ആ വയൽ വാങ്ങുന്നു.

45 . സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നല്ല മുത്തുകൾ അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു വ്യാപാരിയെപ്പോലെയാണ്.

46 . അവൻ വലിയ വിലയുള്ള ഒരു മുത്ത് കണ്ടെത്തി, പോയി തനിക്കുള്ളതെല്ലാം വിറ്റ് അത് വാങ്ങി.

ഒരു കാസ്റ്റ് നെറ്റിനെക്കുറിച്ച്.

47 . വീണ്ടും, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം കടലിൽ എറിയപ്പെട്ട ഒരു വല പോലെയാണ്, എല്ലാത്തരം മത്സ്യങ്ങളെയും പിടിക്കുന്നു.

48 . അത് നിറഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ അത് കരയിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു, ഇരുന്നു, നല്ല വസ്തുക്കളെ പാത്രങ്ങളാക്കി, മോശമായവ പുറത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു.

49 . അങ്ങനെ യുഗാന്ത്യത്തിൽ സംഭവിക്കും: ദൂതന്മാർ പുറപ്പെട്ടു നീതിമാന്മാരുടെ ഇടയിൽനിന്നു ദുഷ്ടന്മാരെ വേർപെടുത്തും.

50 . അവരെ തീച്ചൂളയിൽ എറിയപ്പെടും; അവിടെ കരച്ചലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും.

51 . യേശു അവരോടു ചോദിച്ചു: ഇതെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായോ? അവർ അവനോടു പറഞ്ഞു: അതെ, കർത്താവേ!

52 . അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: അതുകൊണ്ട്, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഓരോ ശാസ്ത്രിമാരും തന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ നിന്ന് പുതിയതും പഴയതും പുറത്തെടുക്കുന്ന ഒരു യജമാനനെപ്പോലെയാണ്.ഉള്ളി. 4:24, യോഹന്നാൻ. 4:44

58 . അവരുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം അവൻ അവിടെ അധികം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചില്ല.