チベットの天の葬式。チベットの「天の葬式」

死と埋葬のテーマを継続します。
警告：自然主義的な写真しか入手できないため、敏感で壊れやすい人が見ることはお勧めしません！）
著者に大いに感謝します!!!

から取られたオリジナル masterok の

「天の埋葬」（（jhator（Wiley：bya gtor））は、チベットおよびチベットに隣接する多くの地域での主な埋葬の種類です。「鳥に施しを与える」とも呼ばれます。チベットの信念によれば、魂は去ります。死の時の体、そして人生のすべての段階の人は有用であるように努めるべきです、それで死んだ体は慈善の最後の行為として鳥に与えられます。

今日まで多くのチベット人が唯一可能なものであると考えているのは、この埋葬方法です。例外は、ダライラマとパンチェンラマのみです。死後の彼らの体は防腐処理され、金で覆われています。

最初に、この儀式の公式の芸術的ビジョンをお見せします。次に、通常の日常のルポルタージュがあります。ここに本物の錫があります。 だから私はあなたに警告しました...

「祈りの旗の街」-チャラン僧院（チャラン）の近くに埋葬のために作られた場所。青海省達日県、ゴロゴチベット自治州、2007年11月5日。写真：中国の写真/ゲッティイメージズ

「天の葬式」は、ラダックやアルナーチャルプラデーシュ州などの一部のインドの領土を含むチベット地域全体で行われています。

チャラン僧院の近くに埋葬のために作られた場所である「CityofPrayerFlags」での埋葬式の間に亡くなった人の親戚が祈っています。

1959年、中国当局がついにチベットに足場を築いたとき、式典は完全に禁止されました。 1974年以来、僧侶やチベット人からの多数の要請の後、中国政府は天国の埋葬の再開を許可しました。

ハゲタカは、チャラン僧院の近くに埋葬のために設置された埋葬地である「祈りの旗の街」に集まりました。

現在、天国の埋葬の儀式のための約1100のサイトがあります。儀式は特別な人々-Rogyapsによって実行されます。

Rogyapa（「墓掘り人夫」）は、「CityofPrayerFlags」での埋葬式の前にナイフを研ぎます。

チベット人が死ぬと、彼の体は座位に置かれるので、ラマがチベット人の死者の書からの祈りを唱えている間、彼は24時間「座り」ます。

これらの祈りは、魂が中陰の49のレベル、つまり死と再生の間の状態を通過するのを助けることを目的としています。

死後3日、故人の親友が彼を背負って埋葬地に連れて行った。

Rogyapaは最初に体に多くの切開を行い、鳥に体を譲ります-ハゲタカはすべての肉を食べることによって仕事の大部分を行います。

体は跡形もなく破壊されます。チベット仏教では、このようにして、新しいものを見つけるために魂が体を離れるのがより簡単であると信じられています。

Rogyapa（「墓掘り人夫」）は、「CityofPrayerFlags」での埋葬式の前に祈っています。修道院チャラン（チャラン）の周辺。埋葬の場合、rogyapaは最大100元（約$ 13.5）を受け取ります。青海省達日県、ゴロゴチベット自治州、2007年11月5日。写真：中国の写真/ゲッティイメージズ

埋葬式で故人の骨を砕くロギャパ

Rogyapaは故人の肉をハゲタカに与えます

Rogyapaは故人の体を切ります

埋葬式で祈るロギャパ

Rogyapa（ "gravedigger"）は仕事を終え、家族とお茶を飲みます。

そして今、文化的な装飾のないルポルタージュ、ただの普通のこと。

一般的に、体は最初に谷に運ばれます

次に開梱します

それから彼らは体をペグに結び、切開します

中国政府は、チベットの葬式を厳重に管理する意向を発表しました。環境保護論者によると、死者の死体を野外に残してハゲタカに食べさせるという古代の伝統は、鳥の健康に非常に有害であるとのことです。

中国政府はチベット人を厳しく管理する意向を発表した天の葬式.

環境保護論者によると、死者の死体を野外に残してハゲタカに食べさせるという古代の伝統は、鳥の健康に非常に有害であるとのことです。

亡くなった親戚の死体は、ハゲタカが遺体を引きずることができないように、首で地面に打ち込まれた杭に結び付けられています。その後、故人の皮膚を切開します-鳥が食べるのがより便利です

中国環境保護省によると、最近ハゲタカの原因不明の死はより頻繁になっています。当局はこれを古い人間の肉による中毒に起因すると考えています。

一人の死んだ男は群れ全体を養うのに十分です

—チベット人は手配します鳥葬さまざまな病気や感染症で亡くなった人々。鳥は感染の保因者と接触し、自分自身で死ぬことに加えて、それを全国に広めます」とチベット地域の委員であるユン・フイは彼の恐れを共有しました。「したがって、特にエイズやさまざまな種類のインフルエンザで死亡した鳥は、何も食べないようにします。

チベットのコミュニティは、確立された宗教的儀式に従って、病気で亡くなった人々を埋葬することを非常に否定的に禁止しました。それは、これらの措置を彼らの宗教に対する公式の支配を確立するための次のステップと見なしている。

空腹の鳥がチベット人を骨にかじる

ちなみに、チベット人の習慣が誰かに野蛮に見えるなら、その領土に住んでいた多くの人が覚えておく価値があります現代ロシア部族も同じことをしました、そして、例えば、モルドヴィはこの儀式を XIX後期世紀。

埋葬の前に、私たちの先祖は、地上に固定された盾の上に故人の遺体を建てました。一年後、捕食者がかじった骨が埋葬されました。したがって、1年で記念を作るという現代の伝統。この習慣は、腐った肉で土地の看護師を汚したくないという願望によって決定されました。

遺骨は慎重に収集されます

これについては、ヒマンシュ・ジョシーの興味深い本「UnknownHimalayas」から詳しく知ることができます。

鳥葬は 3種類チベットで使用される埋葬。他の2つは火葬と川への投棄です。

鳥葬はチベット語で「jha-tor」と呼ばれ、「鳥に施しをする」という意味です。チベットの信念によれば、魂は死の時に体を離れます、そして人生のすべての段階の人は役に立つように努めるべきです、それで死体は慈善の最後の行為として鳥に与えられます。

チベットには、天国の埋葬の儀式のための約1,100のサイトがあります。最大のものはDrigungTil修道院にあります。儀式はRogyapsと呼ばれる特別な人々によって行われます。

残りの骨は次に粉末に粉砕され、大麦粉と混合され、再び鳥に与えられます。

チベット人は、人生のすべての一時性と一時的な性質を実現し、感じるために、人生の中で少なくとも一度は誰もが天の埋葬の儀式を見るべきであると信じています。

中国政府は「天の葬式」を禁止するつもりです

中国政府は、チベットの鳥葬を厳しく管理する意向を発表しました。環境保護論者によると、死者の死体を野外に残してハゲタカに食べさせるという古代の伝統は、鳥の健康に非常に有害であるとのことです。

中国の自然保護省によると、ハゲタカの原因不明の死は最近より頻繁になっています。当局はこれを古い人間の肉による中毒に起因すると考えています。

-チベット人は、さまざまな病気や感染症で亡くなった人々の天国への埋葬を手配します。鳥は感染の保因者と接触し、彼ら自身が死ぬことに加えて、それを全国に広め、チベット地域の長官は彼の恐れを共有しました ユン・フイ。 -したがって、特にエイズやさまざまな種類のインフルエンザで死亡した鳥は、何も食べないようにします。

ちなみに、チベット人の習慣が誰かに野蛮に見える場合は、現代ロシアの領土に住む多くの部族が同じことをしたことを覚えておく価値があります。たとえば、モルドヴィは19世紀の終わりまでこの儀式を観察しました。埋葬の前に、私たちの先祖は、地上に固定された盾の上に故人の遺体を建てました。一年後、捕食者がかじった骨が埋葬されました。したがって、1年で記念を作るという現代の伝統。この習慣は、腐った肉で土地の看護師を汚したくないという願望によって決定されました。

魚-死体を食べる人

チベットの葬儀に似た何かがインドで起こっています。ヒンズー教徒は、ほぼ2千年の間、ガンジス川のほとりにある聖なる都市バラナシで死者を燃やし、その残骸を神秘的な魚に与えてきました。

ヒンズー教の慣習によると、死後の最初の日に、魂がまだ体と密接に関係している間に、故人の体を燃やさなければなりません。男性は腕または脚の骨が現れるまで燃やし、女性は背中または肋骨の骨が見えるようにする必要があります。残りはガンジス川に投げ込まれます。

サンスクリット語から翻訳された神秘的なスイスの魚にかじられた何百もの半分解された死体が、昼夜を問わずいつでも川に沿って浮かんでいます。この言葉は「死が贈り物としてもたらされる人」を意味します。

科学者たちは、スイスは淡水ガンジスイルカを意味すると信じていますが、ヒンズー教徒はこの異端に神聖な畏敬の念を抱いて首を横に振っています。バラナシでは、船頭なら誰でも、目の前で、ガンジス川で水浴びをしている生きている人々に、どのように水を引きずり込んだかを教えてくれます。イルカはこれができますか？

スイス釣り遠征の開催は、インド政府によって公式に禁止されています。ヒンドゥー教が存在し続ける限り、謎は未解決のままです。

ブリリアントエンド

死んだアメリカ人は宝石になります

2004年以来、アメリカの会社LifeGemは、死者をダイヤモンドに変えてきました。ジェムストーン愛する人の火葬された遺骨の4分の1カラットは2,200ドルの費用がかかります。欧州宝石学研究所からのダイヤモンドの真正性の証明書が添付されています。

ちなみに、1人の人体から100個近くのダイヤモンドを作ることができます。犬や猫から-ダース。

そして笑いと罪

中国人は葬式でストリップショーをすることを禁止しました

中国の農村地域では、彼らは葬式に最大数の人々を引き付けるよう努めています。これは故人の来世の質を大いに高めることができると信じられています。故人の明るい未来のために、彼の親戚は多くのトリックに行きます。たとえば、ストリッパーは棺桶で演奏するように招待されています。

その習慣は非常に広まり、当局の注目を集めました。最高レベルの役人は、埋葬式をどのように規制するかを決定し、骨の踊りをできるだけ早く根絶することを決定しました。

参照

フランスの民族誌学者の分類によると ジャック・モンタドナ、歴史上知られているすべての埋葬方法は、8つの主要なタイプに分けることができます。

1.捨てる;

2.水の埋葬;

3.鳥葬（チベットのように）;

4.埋葬;

5.火葬;

6.ミイラ化;

7.解剖;

8.共食い。

ところで

最近まで、ギリシャでは火葬が禁止されていました。これは正統派に反すると信じられていました。議会が死者の焼却を許可したとき、ヘラスの聖シノド正教会それに応じて、彼は火葬が埋葬されることを禁じました。

「天の埋葬」jhator（Wiley：bya gtor）は、チベットおよびチベットに隣接する多くの地域での主な埋葬の種類です。「鳥に施しをする」とも呼ばれます。チベットの信念によれば、魂は死の時に体を離れます、そして人生のすべての段階の人は役に立つように努めるべきです。したがって、死体は最後の慈善行為として鳥に与えられます。

最初に、この儀式の公式の芸術的ビジョンをお見せします。次に、通常の日常のルポルタージュがあります。そこに本物の錫があります。 だから私はあなたに警告しました...

写真1。

「祈りの旗の街」は、チャラン僧院の近くに埋葬のために作られた場所です。青海省達日県、ゴロゴチベット自治州、2007年11月5日。写真：中国の写真/ゲッティイメージズ

「天の葬式」は、ラダックやアルナーチャルプラデーシュ州などの一部のインドの領土を含むチベット地域全体で行われています。

写真2。

チャラン僧院の近くに埋葬のために作られた場所である「CityofPrayerFlags」での埋葬式の間に亡くなった人の親戚が祈っています。

ハゲタカは、チャラン僧院の近くに埋葬のために設置された埋葬地である「祈りの旗の街」に集まりました。

現在、天国の埋葬の儀式のための約1100のサイトがあります。儀式は特別な人々-Rogyapsによって実行されます。

写真5。

Rogyapa（「墓掘り人夫」）は、「CityofPrayerFlags」での埋葬式の前にナイフを研ぎます。

チベット人が死ぬと、彼の体は座位に置かれるので、ラマがチベット人の死者の書からの祈りを唱えている間、彼は24時間「座り」ます。

これらの祈りは、魂が死と再生の間の状態である中陰の49のレベルを通過するのを助けることを目的としています。

死後3日、故人の親友が彼を背負って埋葬地に連れて行った。

Rogyapaは最初に体に多くの切開を行い、鳥に体を譲ります-ハゲタカはすべての肉を食べて、仕事の大部分を行います。

写真6。

写真7。

写真8。

埋葬式で故人の骨を砕くロギャパ

写真9。

Rogyapaは故人の肉をハゲタカに与えます

写真10。

Rogyapaは故人の体を切ります

写真12。

埋葬式で祈るロギャパ

写真13。

写真14。

写真15。

写真16。

写真17。

写真18。

写真19。

Rogyapa（ "gravedigger"）は仕事を終え、家族とお茶を飲みます。

そして今、文化的な装飾のないルポルタージュ、ただの普通のこと。

写真20。

一般的に、体は最初に谷に運ばれます

写真22。

写真23。

写真24。

写真25。

次に開梱します

写真26。

写真34。

写真35。

写真36。

それから彼らは体をペグに結び、切開します

写真37。

写真38。

写真40。

写真41。

写真42。

写真43。

中国政府は、チベットの鳥葬を厳しく管理する意向を発表しました。

環境保護論者によると、死者の死体を野外に残してハゲタカに食べさせるという古代の伝統は、鳥の健康に非常に有害であるとのことです。

一人の死んだ男は群れ全体を養うのに十分です

チベット人は、さまざまな病気や感染症で亡くなった人々の天国への埋葬を手配します。鳥は感染の保因者と接触し、彼ら自身が死ぬことに加えて、それを全国に広めました-チベット地域のコミッショナーであるユン・フイは彼の恐れを共有しました。 -したがって、特にエイズやさまざまな種類のインフルエンザで死亡した鳥は、何も食べないようにします。

空腹の鳥がチベット人を骨にかじる

ちなみに、チベット人の習慣が誰かに野蛮に見える場合は、現代ロシアの領土に住む多くの部族が同じことをしたことを覚えておく価値があります。たとえば、モルドヴィは19世紀の終わりまでこの儀式を観察しました。

遺骨は慎重に収集されます

写真44。

写真45。

写真46。

写真47。

写真48。

これについては、ヒマンシュ・ジョシーの興味深い本「UnknownHimalayas」から詳しく知ることができます。
鳥葬は、チベットで使用されている3種類の埋葬の1つです。他の2つは火葬と川への投棄です。
鳥葬はチベット語で「jha-tor」と呼ばれ、「鳥に施しをする」という意味です。チベットの信念によれば、魂は死の時に体を離れます、そして人生のすべての段階の人は役に立つように努めるべきです、それで死体は慈善の最後の行為として鳥に与えられます。
チベットには、天国の埋葬の儀式のための約1,100のサイトがあります。最大のものはDrigungTil修道院にあります。儀式はRogyapsと呼ばれる特別な人々によって行われます。

写真49。

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写真53。

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写真60。

チベットの葬式はしばしば外国人を怖がらせます。他の州から来る観光客は野蛮で、死者を埋葬するいくつかの方法には受け入れられないようです。ハイランダーの習慣を理解して治療を始めるには、彼らの目を通して世界を見ることを学ぶ必要があります。

チベット哲学

キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒は、愛する人の死後、彼の一部が地球に残っているという事実に慣れています。信者は墓を訪れ、彼らの世話をし、死者は間違いなく愛と世話を感謝すると信じています。チベット人は死者に花をつけません。彼らは実際には埋葬をしません。

チベットでは人々がお互いに無関心であるとは思わないでください。仏教の信者は死に対して異なる態度を持っているというだけです。彼らは体を不滅の魂の一時的な受け皿と見なし、遅かれ早かれその殻を変えることを決定します。

死すべき部分が死ぬと、魂は解放され、新しい家を探し始めます。

葬儀は、人間の殻を完全に破壊することを目的としています。この場合、精神は彼が残した人生との接触を失います。仏教徒にとって、死体は空の器に他なりません。親しい人それを永遠に残し、二度と戻らないでしょう。これは、遺体を救おうとしても意味がないことを意味します。

いくつかの儀式を実行する上で、チベット人は他の国に住む仏教徒とは異なります。ゴータマシッダールタの多くの信者は死者を燃やすことを好みます。しかし、火葬には薪が必要です。そしてチベットでは、故人を解雇するために木が少なすぎます。

地面の埋葬

一部の地域では、犯罪者と不義な人々の死体だけが地面に埋葬されています。体はゆっくりくすぶりますので、魂はすぐにこの世界を離れることはありません。したがって、犯罪者は彼の生涯の間に彼がしたことに対する報復を受け取ります。墓は一種の監禁場所になります。

チベットの伝統の一つによると、14歳までの子供たちの遺体も埋葬されることになっています。この習慣は、インドの一部の地域でも見られます。この場合、魂は罰しないために新しい人生に解放されません。チベット人は、小さな子供の精神はまだ強くないと信じています。解放されると、彼はおびえるかもしれません。その結果、故人は2つの世界の間をさまよい、避難所を見つけることができず、生まれ変わることができなくなります。

木の埋葬

木の高いところに固定された珍しい容器は、埋葬地であることが判明するかもしれません。故人を埋葬するこの方法は、死産の子供にのみ使用されます。腐敗がそれに触れないように、親は生理食塩水を体に染み込ませます。次に、子供は樽のような棺に入れられ、木にしっかりと取り付けられます。この儀式の助けを借りて、死んだ子供の再生は家族から回避することができると信じられています。一部の州では、樹木の埋葬が模倣されています。

体のある棺の代わりに、おもちゃや子供用のものが木に掛けられています。

水中での埋葬

これは親戚を埋葬するのに非常に時間のかかる方法です。水の埋葬はめったに行われません。人の死体は粉砕され、焙煎された大麦粉と混合されます。得られた料理は、最寄りの池の魚に与えられます。西洋文化の代表者にとって、この方法は非人道的であり、死体の嘲笑として認識されています。しかし、チベット人はこの儀式を異なって見ています。空の器は魂には役に立たない。生きている魚には餌が必要です。肉で生き物を養う人は、多くの罪を赦されます。チベット人は魚を食べません。海洋生物は、亡くなった愛する人の粒子を運びます。

チベットの鳥葬

このタイプの埋葬は主なものと考えられています。そのタイトルの1つは、「鳥に施しを与える」です。この方法は水葬と比較することができ、死体だけが魚ではなく鳥に与えられます。チベット人は、人は生涯と死後の両方で役立つはずだと信じています。あなたの体で鳥に餌をやるのはカルマを改善するのに役立ちます。次の人生は終わった人生よりずっと良くなるでしょう。パンチェンラマとダライラマの遺体は天国の埋葬に与えられていません。それらは防腐処理され、金で覆われているはずです。

死の発症後、人は着席します。その後、ラマは死者の書からの特別な祈りを唱えます。読書は一日中続ける必要があります。祈りは、魂が終わったばかりの人生から新たな再生へと進むのを助けます。 3日後、故人は墓掘り人（rogyapa）に引き渡されます。遺体は埋葬地に移され、そこでロギャパはシュラウドを取り除き、特別なナイフで故人を切り刻みます。その後、死体は現場に残され、すぐに空腹のハゲタカに食べられます。体に作られた切開は、捕食者が肉を引き裂くのを助けます。式典の間、故人の親戚が近くにいて祈るべきです。墓掘り師は残りの骨を石の上で挽き、小麦粉とバターと混ぜ合わせて鳥に与えます。

現在、チベットには千以上の儀式用の場所があります。

1950年代後半、中国当局はチベットでの鳥葬を禁止しました。しかし、信者の緊急の要請により、儀式は1970年代半ばに許可されなければなりませんでした。儀式の禁止は、鳥が古くなった人間の肉によって毒殺されたという事実によるものでした。ハゲタカが感染した危険な病気自分自身が病気のキャリアになります。現在、鳥葬が許可されているという事実にもかかわらず、中国当局はそれらを個人の管理下に置いています。このように感染症で亡くなった人を埋葬することは固く禁じられています。

チベット人の葬儀の伝統は嫌なものになる可能性があります。しかし、世界中の多くの人々の間で同様の習慣が存在します。天の葬式も古代スラブ人によって行われた。彼らは故人に鳥に食べられるように与えました。一年後、骨は埋められました。腐った肉で地球を汚さないためにそうすることが必要でした。ロシアでのキリスト教の到来とともに、スラブ人の精神は変化し、かつての自然の伝統は野蛮であると見なされ始めました。

天の葬式

チベットは、私たちの多くにとって、私たちが理解できない文明であり続けています。この神秘的な土地への好奇心は、チベットの賢人や僧侶が無関心または傲慢さを明らかにする目で世界の他の地域を見ているという事実によっても刺激されます。チベットのラマは死んだ人々の体に「入り」、この新しい状態で生きることができると主張されています。一部のラマは、死後2週間まで、不思議なことに肉を無傷に保つことができます。これは、生徒の意識が教師の体に浸透し、彼の知識と知恵のすべての富を習得する機会を持つために行われます。.

コロンビア大学の科学者たちは1987年に同様の活動に参加しました。ダライ・ラマは後に、タントラ技法によって生徒の意識が死んだ教師の体に入り、彼のすべての知識を受け取ることができると説明しました。人生経験記憶は脳ではないからです。しかし、このアクションを成功させるには、多くのトレーニングを行う必要があります。

しかし、偉大なヨギのダルマ・ドーデ（ラマ・マルパの息子）は、彼のエネルギーの流れと意識の制御の高さに達し、彼は彼の体を離れ、故人の体に浸透し、彼自身のようにそこに存在することができました。つまり、彼は話したり、動いたり、考えたりすることができました...彼はこれらすべてを生徒たちに繰り返し示しました。

チベットの僧侶たちは、最も神秘的な物質の状態である死にもっと興味を持っているようです。

1950年、中国軍がチベットを占領し、新政府は強力で冷酷な反宗教キャンペーンを実施し始めました。ミレニアムの古い修道院や神殿は至る所で閉鎖されました。チベット人の同化のために、中国人との強制結婚と彼らの国内への追放が広く行われた。同時に、インドへの難民の流入は絶えず増加していました。 1960年までに、ダライラマが率いる10万人以上のチベット人がそこに集中しました。幸いなことに、それ以上の弾圧は止まりましたが、チベットは中国人のままであり、中国人は「天国の埋葬」の恐ろしい儀式を含む、懐疑的な仏教哲学を見ています。

チベットのかつての首都であるラサの街からそう遠くないところに、奇妙な伝統で知られるいくつかの修道院があります。多くの人が彼らのことを知っていますが、特に「天の葬式」を見るためにここに来る人は誰もいません。これは無意味であり、2つの理由で非常に危険です。第一に、好奇心旺盛な人が「天国の葬式」をスパイしようとして捕まった場合、彼は中国の刑務所で10年の刑に処せられます。第二に、誰かがそれらをのぞき見することができれば、これは確かに「幸運な人」の精神に悪影響を及ぼし、おそらくそれを破壊することさえあります。

ラサのすべてのホテルの部屋で、7つの言語でアナウンスが表示されます。

「中国政府の法律により、私たちの街では、チベットの僧侶の葬式である「天の葬式」の場所を訪れ、立ち会い、写真を撮ることは固く禁じられています。それはチベット人のごく一部の古代の習慣です。この規則に違反した観光客は、法律の最大限の範囲で罰せられます。」

「天の葬式」は僧侶の一種の儀式であり、その間に死体はナイフで細かく切り刻まれ、ハゲタカに与えられます。ラサのすぐ近く、セラ寺の後ろ、山のふもとに、スラブのように見える巨大な平らな石があります。伝説によれば、彼から空に昇るのは、死んだ僧侶の最後の避難所である彼です。

本作に進む前に、葬儀の主人は強い僧院のビールを飲みます。彼らは、故人を解体し、彼の体の組織をさらにすりつぶすという次の仕事からの感覚を鈍らせるために言う。

いくつかのナイフと強力なハンマーが操作のために用意されています。仕事全体で彼は3-5時間かかります。死体が血に染まった石から滑り落ちるのを防ぐために、それは多くのロープでスラブの角の形をした棚に結ばれています。

マスターの仕事は、貪欲なハゲタカに簡単に飲み込まれる可能性のある小さな断片に死体を切り刻むことです。しかし、最初に死体は解体されます。 1時間後、頭、腕、脚、腸、肺、肝臓、心臓が石の板の上にきれいに配置されます...

葬儀の主人は、故人の骨格を文字通り骨で分解し、ハンマーで砕いて粉にします。この作業はほとんどの操作を占めます。それは骨の折れるものであり、強さと持久力を必要とします。次に、死刑執行人は骨粉と小さな肉片（特別なバットまたは石板に直接）を混ぜ合わせ、大麦とヤクの脂肪を加えます。これらの2つの成分はハゲタカに非常に愛されており、それらの匂いと血がハゲタカの群れを「食べ物」とともに石に引き付けます。セレモニーを厳粛にし、より多くのハゲタカを引き付けるために、多くの小さな火がストーブの周りで飼育されています。さらに、彼らは火が少なくなるように燃やされますが、煙はたくさんあります：マスターが石にスパイスで血まみれの混乱を残し、ビールを飲み終えるために去るのはこの瞬間です、ハゲタカはすでに空を旋回しています故人を天国に昇らせるという使命を持って。ひどいごちそうは数時間、時には数日間続きます。血が滴る鉤状のくちばしを持った太った異なる羽のハゲタカは、亡くなった僧侶の残骸をゆっくりと食べます。

ハゲタカが待っています

地元の人々は僧侶の習慣を知っており、儀式をのぞき見しようとはしません。「天の葬式」の唯一の観客が地元の刑務所の住民であることができるのは非常に奇妙に見えます。それは儀式のスラブから500-700メートルの距離の丘の上にあります。まるでダンジョンの建築家たちが特別な意図を持ってその場所の世話をし、犯罪者が何かを見つめ、地球の虚栄心について慎重に考えるようにしたかのようでした。しかし、囚人たちは「天国の葬式」を見ているか、好奇心を持って出家の謎に違反していません。誰もこれを知りません。

ハゲタカの饗宴は終わりました。石板の乾いた血だけが「天の葬式」を彷彿とさせます。しかし、雨は過ぎ去り、石は再びきれいで滑らかになり、次の「ゲスト」を辛抱強く待ち始めます。

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13.しかし、ボエモンとトゥールーズの天の軍団レイモンドは、彼の利点を最大限に活用しませんでした。彼は確かに神が勝利を宣言した戦いの準備をしました、しかし彼は十字軍を戦いに導きませんでした。その時までに、アデマールがそうであったように、ライムンドは再び病気になりました。

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スラブ文化、執筆および神話の本百科事典から著者 Kononenko Alexey Anatolievich

D）天の著名人と夜明け空は、古代ウクライナ人には、野原、海、または単に太陽、月、夜明けが書かれたカエデの葉のように見えました。雲は森、樫の森、岩、群れまたは羊の群れ、商品のように見えました。夜明けはフィールド上の厚い群れのように見えました、または

チベットの天の葬式。 チベットの「天の葬式」