ペンテコステを与える祝宴の日の羊飼いの言葉。ペンテコステの饗宴の記念日のアルテミー大司教による説教ペンテコステの饗宴の記念

ペンテコステ後の6月22日土曜日、ロシア正教会は聖三位一体の饗宴のお祝いを祝います-ペンテコステ。

聖三位一体。聖のアイコンのコピー。アンドリューアイコンペインター

ペンテコステの饗宴の讃詞、トーン8

祝福された芸術あなた、私たちの神、キリストよ、/賢明なのは、顕現の漁師であり、/彼らに聖霊を送り、//それによって宇宙、人類の恋人、あなたへの栄光を捕らえます。

ペンテコステの饗宴のコンタキオン、トーン8：

融合の舌が下がるときはいつでも、/最高の舌を分割するとき、/燃えるような舌を分配するとき、/呼び出し全体が団結します//そして同意して私たちは全聖霊を賛美します。

与えることは、第12の晩餐の最終日と呼ばれ（聖三位一体の饗宴-ペンテコステ）、何日も続く大饗宴（12以外の大饗宴には、後饗宴も与えることもありません）。正統の典礼では、それはごちそう自体の日と同じくらい多くのお祝いを伴います。私たちの与えるギリシャ語の類似物はアポドーシスであり、これはギリシャ語から「リターン」と訳されています。

キリスト教の人生で最も有名で重要な出来事を数日間祝うという伝統は、旧約聖書から新約聖書の崇拝にもたらされました。モーセの五書で、主はイスラエルにこう言われます。ザ・ロード; 8日目にあなたは神聖な集会を開き、主にいけにえをささげます。これはごちそうを与えることであり、何の仕事もしません」（レビ23、36）。民数記には、神の民に対する同じ戒めが繰り返されています。仕事をしません。そして全焼のいけにえをささげる…」（民数記29：35-39）。

与えることは、ある時間の後に休日を再考するために信じる心の復帰に他なりません。初期キリスト教時代には、これは厳密に8日目に行われていました。

寄付のお祝いが、初期の使徒時代から地元の非ユダヤ人キリスト教コミュニティに広まったかどうかを言うのは難しいです。しかし、歴史は、すでにコンスタンティヌス1世皇帝の下で、エルサレムとタイヤの都市の大聖堂の奉献に敬意を表して8日間の祝賀会が開催されたという本当の情報を私たちにもたらします。その後、この伝統は12回目の毎年恒例の祝宴に広がり、4世紀には、パシャとペンテコステの祭典が至る所で祝われ始めました。東部では、エピファニー、そして後にはキリストの降誕も祝われました。およそ17世紀には、神の聖人、特に聖霊長目使徒ペテロとパウロ、聖殉教者大執事ローレンス、聖殉教者アグネスの記憶の日々を祝う伝統が現れました。

聖三位一体。

ソロヴェツキー諸島の僧侶ゾシマとサヴァティに敬意を表して寺院の地下室を描いた

典礼の伝統に従って、休日のお祝いに捧げられた神聖な奉仕の間に、この日のすべての賛美歌と祈りが歌われ、読まれます。第12の饗宴が祝われるとき、早課は素晴らしい頌栄で奉仕され、典礼の間、使徒とその日の福音が読まれます。

教会の休日を与えることについて話すと、メトロポリタン・ベニアミン（フェドチェンコフ）は、主がこのまたはその出来事に関連する恵みを、まさにこの後饗宴の最後の日に与えることがあると書いています。なんで？おそらく、彼を認識したルカとクレオパの目から最初に隠れたキリストが、弟子たちに再び現れるのと同じ理由で。人は、少なくともしばらくの間、自分から離れないものの価値を完全に理解することはできません。心と魂の両方で神聖な概念を吸収するために、人はそれを数日間染み込ませ、そしてそれが戻ってくるのを楽しみにして、与える間にそれを手放す必要があります。安息日はどの暦日とも密接に結びつくことはほとんどできません-それはむしろ特別な状態です。

そのため、旧約聖書の土曜日は曜日、暦日、さらには年と呼ばれています。饗宴をすることは「あなたの神、主の安息日」でもあります。クリスチャンは自分自身に来世の感覚を保ちながら、神の恵みの一部を絶えず感じることを学びます。これは、聖書が言う「神の王国はあなたの内にある」（ルカ17:21）を達成するための最も確実なステップです。

休日の当日も休日そのものも、可能であれば、神の栄光のために仕事を避け、憐れみの仕事をする必要があります。そして、これはまた、あなた自身の信仰を批判的に見て、神の助けと癒しを必要とするその中の弱点を見つける絶好の機会です。誰もが自問することができ、おそらく自問する必要があります。教会暦の「赤い」日に奉仕自体について、この降伏のお祝いに行きますか？主の特別な恵みが現れた日を記念して、私の考えはどのような純粋さと神聖さで保たれるべきかを私は理解していますか？饗宴の際に、神に定められた犠牲を捧げることはできますか。それは新約聖書の時代には雄牛や山羊の血ではなく、聖なる王であり預言者であるダビデによって描写されたまさに「悔い改めの精神」で表されます。？

そして、一般的に、私は教会の神のごちそうの記憶のこの最後のサイクルがどれほど重要であるかを知っていますか？これらすべてを理解することだけが、自分の信仰がどれほど本物であるか、または逆に、どれほど正式であるかを判断するのに役立ちます。これを理解することは、自分を際限なく非難し、屈辱を与えるためではなく、存在する自分の魂の状態を理解し、受け入れて、たゆまずより良い方向に進むためです。地上の生命の価値ある降伏と救い主との再会へ。

もちろん、これらはもはや使徒時代ではなく、すべての働く人が、本来あるべきように、教会の礼拝に行き、後饗宴の終わりに聖体拝領をする余裕があるわけではありません。しかし、休日の思い出のように、与えることは心に留めておくべきです。これはまず第一に…

至聖三者のアイコン。アンドレイ・ルブリョフ牧師

三位一体：神の光の輪の中

聖三位一体の日は、主要なキリスト教の祝日の1つです。

聖三位一体の饗宴は、使徒たちへの聖霊の降臨の物語を指します。「ペンテコステの日が来たとき、彼らはすべて一つの一致で一緒にいました。そして突然、強風のように天からの音がして、家全体がいっぱいになりました。そして、分割された異言が火のように彼らに現れ、それぞれに一つずつ休んだ。そして、彼らは皆、聖霊に満たされ、聖霊が彼らに発話を与えたので、他の言葉で話し始めました」（使徒2：1-4）。

ペンテコステの日の聖霊は、人間の魂のために恵みを救うという贈り物とともに、目に見える形で世界に現れました。キリストの弟子たちが教会を設立したのは、聖三位一体の日でした。そして、使徒たちの聖霊の降下は、その基盤の礎石である神の三位一体を指しています。三位一体のこのイメージは、偉大なアイコン画家アンドレイ・ルブリョフによって彼の「三位一体」に具現化されました。

神の霊によるアイコン画家

6月26日は追憶の日です。精神的にラドネジの聖セルギウスの弟子の一人であるアンドレイ・ルブリョフ。

残念ながら、アンドレイ・ルブリョフ自身についてはあまり知りません。彼がいつ生まれたのか正確にはわかりませんが、研究者はおおよその日付を1360としています。彼が拷問を受ける前の彼の名前はわかりません。彼の死の日すら知らない。おそらく、アンドレイ・ルブリョフは1427年の秋に亡くなりました。このような結論は、パコミオスセルブが編集したアボットニコンの生涯に依存している場合に導き出すことができます。トリニティ-セルギウス修道院の牧師の死は確かに知られています-1427年11月17日。しかし、アンドレイ・ルブリョフの伝記から私たちが知っている事実が非常に少ないことはそれほど怖いことではありません-結局のところ、私たちは彼の精神的な生活の要点をよく知っています。

偉大なアイコン画家の人生は、トリニティ-セルギウスとモスクワスパソ-アンドロニコフの2つの修道院と密接に関連していることが知られています。僧侶の若い年が最初の僧院を通過したことが知られており、そこで彼はトンスラを取りました。僧侶アンドレイ・ルブリョフの芸術的スキルはロシアで高く評価されており、彼は偉大な大聖堂を描くように割り当てられていたことも知っています：モスクワクレムリンのBlagoveshchensky、ウラジミールの仮定、牧師の修道院のトリニティ。しかし、もちろん、僧侶のアイコン画家アンドレイ・ルブレフは、生命を与え、不可分な三位一体のユニークなアイコンを描くことによって、人類に特別な贈り物を残しました。ヘシカスムの信奉者である彼は、神の光のエネルギーが浸透した、聖三位一体の三人の静かな会話をその中に具体化することができました。

三人の天使が天から降りてきた

ラドネジの聖セルギウスの死後、トリニティ-セルギウス修道院の牧師になったラドネジのヘグメンニコンが、古い木造教会の敷地に建てられた新しい白い石のトリニティ大聖堂を飾ることを決めたとき、彼はアンドレイを呼びましたルブリョフとダニイル・チェルニーは、寺院をフレスコ画で描くだけでなく、多層のイコノスタシスのために多数のアイコンを描くこともできました。ストロガノフのアイコンを描いたオリジナルのレポートによると、「ルブレフと呼ばれるアイコン画家のアンドレイ牧師は、すべて奇跡的な多くの聖なるアイコンを描きました。その前は、ラドネズのニコン神父に従順で暮らしています。彼は彼と一緒に、彼の父、聖セルギウス・ザ・ワンダーワーカーを称えて、最も聖なる三位一体を書くための画像を注文しました...」このアイコンはロイヤルドアの右側に配置されていました。

ルブレフの「至聖三者」は、よく知られている聖書の物語に基づいていました。旧約聖書にあるように、3人の美しい若い男性が長老のアブラハムに現れ、彼は妻のサラと一緒に、マムレの樫の木の天蓋の下で彼らを扱い、彼が主ご自身にもてなしを提供していると密かに推測しました。「そして主は、その日の暑さの中で、テントの入り口に座っていたとき、マムレの樫の木に現れた。彼は目を上げて見ました、そして見よ、3人の男が彼の反対側に立っていました。見て、彼はテントの入り口から彼らに向かって走り、地面に頭を下げた。そして彼は言った：主よ！もし私があなたの目に好意を見いだしたなら、あなたのしもべのそばを通り過ぎないでください。そして彼らは水を持ってきてあなたの足を洗います。そしてこの木の下で休んでください。しかし、私はパンを持ってきます、そしてあなたはあなたの心をリフレッシュします。その後、行きます。あなたがしもべのそばを通り過ぎるとき。彼らは言った：あなたが言うようにしてください。そしてアブラハムは急いでサラの天幕に行き、言った。「最高の小麦粉を3サットすばやくこねて、種入れぬパンを作る。そしてアブラハムは群れに駆け寄り、柔らかくて良い子牛を連れて男の子に渡しました、そして彼はそれを準備するのを急いでいました。そして彼はバターと牛乳と調理された子牛を取り、それを彼らの前に置き、彼自身が木の下で彼らのそばに立った。そして彼らは食べました」（創世記18：1-8）。

ルブレフのアイコンには、アブラハムとサラも、子牛の屠殺も、食べ物もありません。テーブルの中央には3人の天使とチャリスの像だけがあり、背景にはマムレの樫の木、家、岩があります。アンドレイ・ルブリョフが描いたアイコンは、新しい福音主義の意味を獲得しました。アブラハムに良いたよりを伝えるために天から降りてきた天使たちについての聖書の物語の代わりに、新約聖書を象徴する全く別の物語がやって来ました。そして、テーブルの上のチャリスは普通の食事の象徴ではなくなり、聖体の原型になりました。謙虚な僧侶アンドリューは、息子が子牛の頭で聖杯を自発的に受け入れる永遠の評議会の謎を私たちに明らかにしました。これは、キリストが人々への愛から造られ、人類の歴史を変えた犠牲のイメージです。旧約聖書の三位一体は、命を与える三位一体に取って代わられています。

愛と犠牲の象徴

祝福されたアウグスティヌスの比喩的な表現によると、スプーンで海をすくうよりも、聖三位一体の謎を理解するのは難しいです。しかし、アンドレイ・ルブリョフはなんとかベールを持ち上げたようです。しかし、おそらく私たち一人一人が、僧侶アンドレイの偉大な創造物をじっと見つめていると、彼自身の何かを発見することができるでしょう。

しかし、アイコンを詳しく見てみましょう。聖三位一体の3人が私たちの目の前に現れます-アイコン上で、彼らは信条で告白された順序で配置されています。左側に座っている最初の天使は父なる神を象徴し、2番目はアイコンの中央にある子なる神を象徴し、3番目は右側のアイコンにある聖霊を象徴しています。ある人は、天使の精神性に思わず驚嘆します。彼らの体は細くて軽く、無重力です。

父なる神を象徴する天使は青いローブを着ています。これは彼の神聖な天の性質の象徴です。そして薄紫色のヒマティオン（上着）は、この天使の神の不可解さと王室の尊厳を証明しています。彼の頭の上には祭壇のある家が立っています。これはアブラハムの住居であるだけでなく、住宅建設のイメージである神の家の象徴でもあります。天使の姿全体に、父方の権威が感じられます。彼の頭はほとんど傾いておらず、彼の視線は、頭を下げて敬意を表して彼に耳を傾ける他の2人の天使に向けられています。

2番目の天使はアイコンの中央部分に配置されます。その中間の位置は、聖三位一体の懐の中で二人目の人物の重要性によって決定されます。樫の木がその枝を彼の頭の上に伸ばしており、その祭服は救い主が通常描かれている方法に対応しています。下着は、受肉を示す濃い紫色で、天使の体の周りにゆるく折りたたまれた青いマントは、彼の神の尊厳を示しています。

天使の頭は、父に向かって左に傾いています。彼の全体的な姿勢は、最後まで苦しみに満ちた道を通り抜ける準備ができていることを物語っています。神の子の側に異議、矛盾、疑いはありません-ただ準備ができているだけです。この天使が上衣に青い色をしているのは偶然ではありません。これは神の素晴らしさの象徴です。これは、神がイエス・キリストの中でご自身を明らかにしたいということを意味します。キトンには金の刃が縫い付けられています。これは、キリストの人間性の純粋さと完璧さの象徴です。クレーブはまた、救い主の特別な救世主の役割のしるしであるメッセンジャーのしるしとして解釈されます。天使の後ろには、旧約聖書のマムレの樫の木を象徴するだけでなく、パラダイスからの最初の人々の追放後に命じられた「生命の木」のイメージもある木があります。ブロック。

アイコンの右側に配置された天使には、聖霊の像が見えます。彼の頭を下げた線は、真ん中の天使の頭を下げた線を繰り返しています。すべての外見で、無条件の準備と献身が見えます、そして、顔の表情は彼に慰め者を明らかにします。彼の下着は濃い半透明の青です。上-最も明るいスモーキーグリーン。ご存知のように、アイコンを描く象徴の緑色は永遠の命を意味し、希望、開花、精神的な目覚めの色です。天使の後ろには山があります-崇高なものすべての中で最も古いシンボルです。聖書では、山は「携挙」のイメージです。山で多くの重要な出来事が起こっているのは当然のことです。モーセはシナイ山の法の錠剤を受け取り、タボル山の変容、オリーブ山のキリストの昇天です。

3人の天使全員が桿体を手に持っており、神の権威を表しています。そして、全体の構成は、ハローに沿って、翼の輪郭に沿って、天使の手の動きに沿って描くことができる同心円のシステムに刻まれています、そしてこれらの円はすべて、チャリスがいるアイコンの中心に収束します描かれています。聖三位一体は、神の光の単一の円の中にあるようです。

私たちの前にはただの食事ではなく、聖体の食事があります。アイコンの表は、一般的な食事の単なる象徴ではありません。祭壇であると同時に、聖墳墓である玉座でもあります。ルブレフの至聖三者では、モータルカップは将来の人生の誓約であり、愛の証拠であり、そのために救い主は自分自身を犠牲にします。

「トリニティ」の特別なシンボルは、「ルブレフのキャベツロール」と呼ばれる同じスカイブルーの珍しい色です。この絵の具の助けを借りて、アンドレイ・ルブリョフは、地上の視線に明らかにすることができる崇高な天国の美しさを伝えようとしました。

静かな会話

彼の「三位一体」を作成し、静かなアンドレイ・ルブリョフは、決定を下すときに神の3人の天使が導く静かな会話に焦点を合わせました。私たちは、参加者3人全員の明確な同意がなければ、神はこの罪深い世界を救うことができないことを理解しています。しかし、この計画を実行できるのは1人だけです。神の子イエスと父なる神は、世界を救うために愛する子を犠牲にする準備ができています。会話は言葉なしで進み、左と中央の天使がチャリスを祝福する方法に同意のヒントしか見えません。真ん中の天使による聖杯の祝福は、犠牲を受け入れる準備ができていることのしるしです。可能であれば、このカップを私から渡してください。しかし、私がそうするのではなく、あなたのように」（マタイによる福音書第26章39節）。父なる神はこの偉業に彼を鼓舞し、彼の表情は深い悲しみを表しています。聖霊はここに慰め者として現れます。

ルブリョフの「三位一体」は、キリスト教教会の教えによると、犠牲的な愛という最も偉大な行為の象徴的な絵画です。ですから、聖三位一体の日に神殿に来て、ペンテコステを与える祝宴に来て、「父、子、聖霊が一つであると信じるように」と皆に呼びかけた祝福されたアウグスティヌスの言葉を思い出しましょう。創造された宇宙の創造主であり支配者である神。そして、父は息子ではなく、聖霊も父でも息子でもないが、三位一体は人の相互の交わりと平等な一致で成り立っている」（祝福されたアウグスティヌス「三位一体について」、パート2、第9巻）。そして、三位一体を信じることは、実質的で不可分です。

2019年6月22日

今日は、ペンテコステの饗宴または聖三位一体の饗宴の遵守の日です。そして、教会に行く多くの人はよく尋ねます、ペンテコステとは何ですか？そんな変な名前ですね。ペンテコステは50を意味します。聖書を知っている聖書の歴史の中で、旧約聖書にはペンテコステの饗宴がありました。それは、神の選民が捕虜を取り除き、エジプトを去った50日目です。

そして、預言者モーセは、神が奇跡的に彼に現れるシナイ山に登ります。彼は神と顔を合わせて話し、神はモーセの人として、人類に戒め、契約の錠剤を与えます。神への愛の戒めと第二のタブレットは人間への愛の戒めです。そして彼は、人間の生活の全体的な意味は、神の愛の理解、この愛への参入であると言います。そして、これは人間の救いです。

そしてイースターの50日後、キリストの復活の後、すべての使徒たちはエルサレムに集まりました。その日、彼らはエルサレム神殿に来て、皆が神の奉仕に参加したからです。使徒たちもそうしました。彼らは上の部屋に住んでいて、そのような小さな家で、私が巡礼とエルサレムを作ったとき、私はこの家にいました。こんな小さな部屋、小さな家、十数人半はなかなか収まりません。そして、この上の部屋で、聖霊の恵みが使徒たちの上に降りてきて、彼らの顔でキリストを信じるすべての人たちの上に降りてきました。そして、もっと深く話すと、私たちの正教会に降り立った。そして、教会は私たち全員が一緒に神を信じ、神に身を捧げています。そして、私たちは単一の神聖な人間の有機体です。

そして、この神の御霊の恵みが使徒たちを変えました。彼らは単純な男性であり、漁師として働いていました。人々が単純であるとき、彼らがどのレベルにいるのか、彼らがどのような会話をしているのか、そして彼らがどのような興味を持っているのかを知っています。そして突然、彼らは…理解できなくなります！彼らは彼らの周りのすべてを変えます。彼らは神の言葉を宣言します。そうです、彼らはキリストの言葉を聞きました、そうです、彼らは彼に従いました、しかし彼らは彼らを変えた神の御霊の恵みを受けました。彼らは、人間の心には理解できないことがあることを理解し始めました。彼らは、人間には理解できないこともあることを心から理解し始めました。信仰は不思議に働きます！そして彼らは変容し、この変容に行き、すべての人々、宇宙全体、私たちの人間世界全体を呼びました。

多くの信者は、自分の経験から、神の恵みが人に触れたときに人がどのように変わるかさえ知っています。それは難しいです、あなたは落ちます、あなたは泣きます、あなたはひざまずきます、しかし恵みはあなたの心に触れて、すべてが消えます。あなたは神殿に来てそのような喜びを感じ、近くに神の臨在を感じ、もう怖いものは何もありません。そしてあなたはもはや誰も何も恐れません。そして、彼らが言うように、死はひどいものではありません。そして、教会にはそのような例が何百万もあります。聖人のホスト全体。したがって、明日は神を喜ばせたすべての聖人の大聖堂を祝います。

これが、神の御霊の恵みが私たちの土地を変えた方法です。人々は聖人になりました。初期のクリスチャンはお互いに兄弟姉妹を呼びました。彼らはクリスチャンを聖人と呼びました、そしてこれは確かに彼らの本当の名前であり、彼らにとって本当の魅力です。

そして今日、教会は私たち、聖人たちにも呼びかけ、私たちが本来あるべき姿になるように呼びかけています。今日の福音書では、使徒書簡で「あなたは世界の光であり、あなたは地の塩である」という指示を聞きました。私たちは自分自身を救わなければなりません。あなた自身が救われるとき、あなたの周りの他の人も救われます。そして、私たちの人生、私たちの救いの意味は何ですか？サロフのセラフィムが教えたように、神の御霊の恵みを獲得する際に、使徒パウロは「あなたは神の神殿であり、神の御霊はあなたの中に住んでいます」と言っています。

私たち一人一人は神殿であり、これは小さな部屋、このシオンであり、そこで主が弟子たちに現れ、彼らを変容させました。すべての人、彼の心は、生ける神の玉座です。これが教会が今日私たちに思い出させるものであり、それからオールセインツの饗宴は、神聖さ、真のクリスチャン生活、アーメンを求めています。

説教は、ペンテコステ2016の饗宴の日に、ベレストヴィツキー村の聖ニコラス教会で行われました。

テレビが非常に有害であるのはそのためです。テレビは夢に素晴らしい食べ物を与え、心を引き継ぎ、テレビを見たことがある人なら誰でも、テレビから離れるのがいかに難しいかを知っているほど強力です。テレビは磁石のように引っ張られます。後であなたは自分の魂に空虚さを感じますが、あなたは自分自身を呪う準備ができています：再びあなたは時間を失い、再びあなたの頭は痛くなり、時間は殺されました、しかしあなたは何を得ましたか？彼らは言う：ここで、私たちはニュースを見つける必要があります。さて、私は知りました。この知識はあなたに何を与えましたか？何もない。明日の天気はどうですか？温度計を見て、見てください。さらに、誰もが50％が推測し、50％が嘘をつくことを知っています。さて、窓の外を見て、自分で考えて推測してください。たぶんもっと正確です。したがって、特に断食によって、これらの習慣を取り除くように努める必要があります。たぶん、この時間の間に私たちは彼らから完全に引き離されるでしょう-そうでなければ、生神女就寝ファストが先にあります、私たちはまだ引き離します。断食は、私たちがすべての娯楽を脇に置き、出家生活を送る時です。これは私たちにとって非常に便利です。

「恨みのある詩篇」。私たちはクリスチャン時代の終わりに生きており、教会の歴史を通して、たくさんの素晴らしい祈りが蓄積され、そこから私たちの祈祷書が作られています。古代の父親たち-そしてこれらの言葉は3世紀、つまり1700年前に話されました-には祈祷書がありませんでした。それから僧侶はたった1冊の本-Psalterを持っていました。彼らは祈り、詩篇を唱え、これは詩篇と呼ばれていました。なぜ悔恨を伴う詩篇？私たちの多くは、祈るとき、夢を見始め、心を遠くに、世界のさまざまな要素に行き、自分自身について何かを想像し始めます。この祈り方は間違っています。私たちは常に悔い改め、悔い改め、自分が誰であり、誰が祈るのかを常に悟りながら祈らなければなりません。自分を決して賞賛しないように祈る必要があります。外から見たときのことを考えたり、たくさん読んだことを喜んだりしないでください。祈りはただ一つの実を結ぶべきです-心の悔い改め。多くの場合、私たちはよく祈ったという気持ちで祈祷書や詩篇を取っておきます。それは私たちがひどく祈ったことを意味します。人が自分を評価して賛美し始めるとき、これは良い祈りの結果ではないからです。良い祈りとは、人が心を痛めたとき、銭湯や地下鉄の入り口の玄関マットにふさわしくないほどの罪人だと感じたとき、涙を流して終わる祈りです。拭きました。祈りの結果、人がこの気持ちに近づくとき、それは祈りが真実であったことを意味します。

「そして主の期待以外のことは何も考えない」という沈黙を持つことは非常に重要です。「期待」とは「期待」を意味します。主は私たちに、天の花嫁部屋にいつでも会う準備ができているようにと命じられました。つまり、私たちは常に主に会う準備ができていなければならず、聖霊が私たちを訪ねてくるのを待ちます。あなたはいつもあなたの心を見なければなりません。いつも私たちはこれについて考える必要があるだけです。主が私たちのところに来て、いつも私たちと一緒にいて、神を怒らせないように、神が私たちから離れないように、神を喜ばせる方法。ここで私たちは今働いて、寺院を修復しています、そして時々私たちは仕事、人々とのコミュニケーションに夢中になります-結局のところ、すべての良い人々が集まり、素敵で、甘く、親切です-これは私たちを最も重要なことから遠ざけます。そして、私たちは常に覚えておく必要があります：私たちは誰にこれをしているのですか？まさに主なる神。彼のために、すべては彼の前で行われなければなりません;すべてのジェスチャー、すべての行為は彼に捧げられなければなりません。使徒パウロは、「あなたが食べるか飲むかにかかわらず、神の栄光のためにすべてをしなさい」と言いました。ですから、私たちが行うすべての仕事は神のためです。見よ、主よ、見てください。私が働くのはあなたのためです。私たちの存在の主な目的を決して忘れないでください：なぜ私たちは生きているのですか？行い、言葉、思考、そして人生の中で神を賛美すること。もちろん、私たちは罪深い、弱い人々です、私たちはいつも気が散っています、私たちは忘れます、私たちは時々誰かと喧嘩します、私たちは非難します-しかしそれからあなた自身を捕まえ、悔い改めてやり直し、主のために再び働きます。そして、私たちはますます世俗的な騒ぎに気を取られなくなり、ますます神に仕えるようになります。

別の長老は、「柔和さの世話をしましょう」と言いました。そして主は言われた、「わたしから学びなさい。わたしは柔和で心が低いからです。」柔和な人とは、優しく、不快感を与えず、前に進まず、落ち着いて、合理的な人を意味します。私たちは、世俗的な人々のように、自分自身で、無礼で、論争的で、イライラし、主張しないように、柔和さを求めて努力しなければなりません。私たちはそのようになるべきではありません。柔和になるためには常に注意を払わなければなりません。私は興奮しました-ただ考えてみてください：柔和さが私を去りました、これは悪いことです、それは私がもはやキリストの弟子ではないことを意味します。

「悪意の世話をしなさい。」キリストを悼むために注意を払わなければなりません。いつも悲しみを喜んでください。病気になり、苦しみ、一生懸命働き、背中を曲げ、足を汗をかき、膝を床に少し押し付け、無理やり押します。自分自身を試すこと-ある種の病気が来るまで待つのではなく、自分自身を少し強制すること。少し、力でたくさんやると完全に失敗するので、これは無理です。少し強制するために、この悪意を自分自身に加えるために、神のためにいつももっと多くのことをするために：祈って、疲れてください-まあ、もう少しだけ。そして、すべてにおいてそうです。

「苦しみの世話をしなさい。」ある人は言う：私は今2ヶ月間祈っています-そして何もありません。あなたは長い間祈らなければなりません-10年、20年。あなたは辛抱強くなるためにあなた自身を訓練しなければなりません。クリスチャン生活を送るためには、長い間耐えることを学ばなければなりません。

「愛の世話をしなさい。」悪意、憎しみ、お互いに対する苛立ち、恨み-神は禁じられています、これは私たちから完全に捨てられなければなりません。あなたはいつも考えなければなりません：私は愛をもって行動していますか？私にとってもっと重要なことは何ですか：ビジネスか本人か？私たちはしばしば、大義のために人を攻撃し、怒らせ、叱る準備ができています。しかし、それでも、人は証書よりも価値があります。そして、私たちの地球上の主な事業は愛を獲得し、世話をすることであることを常に覚えておく必要があります。私は愛から行動しているのでしょうか。時々、私たちに関係する他の人々から不和、怒りが来る。しかし、私たちから何もなかったとしても、これは彼らと共にいる神です。これがクリスチャンの生活です。

そして長老は、「クリスチャンの目的はキリストをまねることです」と言いました。そして、私たちがキリストを知らないのなら、どうすればキリストをまねることができるでしょうか。ですから、福音は、私が千回も言い、さらに千回も言うように、心から知る必要があります。福音を知らなければ、生きることは不可能です。それは私たちの主食でなければなりません。私たちは毎日福音を読み、一度に少なくとも1つの章を読み、集中して読み、注意を払い、瞑想しなければなりません。ある人は言う：私には時間がない。章を読むことは、特定のスキルで40秒であり、ゆっくりと読む-1分半-3分です。あなたは主とあなたの魂の救いのために24時間のうち1分半を見つけることができます！どんなに疲れていても、どんなに難しくても、そしてあなたが読んで、熟考してください。そして、あなたはそれを一度、二度、百、千回読んで福音を読みます-そして徐々にあなたの心はそれを吸収するでしょう。もちろん、遅く始めた人にとっては、彼にとってはもっと難しいことです。そして、誰も責任を負わない、子供の頃から教会に行く必要があった。しかし、福音書を読む前に祈るなら、主はいつも助けてくださいます。「主よ、助けてください。理解してください」。

そして、福音を知っていれば、キリストの生涯を知り、キリストの気持ち、言葉、行いを知ることができます。そして、私たちは常に目の前に模範を示します。これが状況です-そしてあなたは何をすべきかわかりません。私たちの主イエス・キリストが私の代わりにいたら、彼は何をしますか？そしてすぐにあなたは答えを得るでしょう：これはあなたがそれをするべき方法です。なぜなら、人イエス・キリストは、地上に住んでいる間、一つの罪を犯さなかったからです。ここに画像があります。ほとんどの聖なる人々にはいくつかの欠陥がありました、それは避けられません、すべての人々は神と比較して罪深いです。アンブローズ・オプティンスキーは子供の頃、いたずら好きの少年でした。ラドネジのセルギウスは子供の頃よく勉強しませんでした。誰もがいくつかの欠点を持っていましたが、それから神の恵みがすべてを埋め合わせました。これが、キリストをまねて、弱点を補い、天国に近づくべき方法です。そして、ペトロフスキーポストはこれを手伝ってくれるでしょう。神様、私を救ってください。

イースター後の第4週（週）の水曜日に、正教会はペンテコステ半ば、つまりイースターからペンテコステまでの半分の時間を祝います。 2010年、この日は5月5日（4月22日、旧式）になります。

この休日にはごちそうはありません。真夏は8日間祝われます。第4週の水曜日から始まり、第5週の水曜日に終わり（日曜日を除く）、真夜中の饗宴のギビング（後饗宴の最終日、終わり）が祝われます。

この饗宴の神聖な奉仕では、水について常に言われています：「饗宴の後、私ののどが渇いた魂の水を敬虔に飲んでください...」。

教会の伝統は、この旧約聖書の休日を、ヨハネによる福音書で言及されている神殿でのキリストの説教と結び付けています。
救い主はエルサレムの神殿に入り、ユダヤ人が旧約聖書の仮庵祭りの十時半ばを祝った日に、彼自身をメシアとして語った説教を行いました。仮庵祭りは、砂漠でのユダヤ人の40年間の放浪を記念して設立された、ユダヤ教の3つの祝日のうちの1つでした（この休暇中、人々はブース、木の枝で作られた小屋に定住しました）。仮庵の祭りにも半減期がありました。過越の祭りから仮庵の祭りへの途中のように。

それは8日間続きましたが、その最初と最後は特に神聖でした。旧約聖書の仮庵祭りの最後の8日目には、次の儀式が行われました。大勢の人々が集まり、大祭司はソロモンの神殿を離れて、シオンの麓にあるシロアムの源に向かいました。彼は金色のカップで明るく純粋な水を汲みました。彼はトランペットの音で寺院に戻り、水とワインを混ぜて祭壇に注ぎました。この式典の間、人々は大きなアレルヤ、6つの詩篇を歌うのをやめませんでした。この儀式は、モーセが岩から抽出した水で砂漠でユダヤ人が奇跡的に飲んだことを思い起こさせます。

この儀式を変容として指摘し、イエス・キリストはご自身が真の生命の水の源であると宣言されました。キリストは説教の中で、彼を信じる者は、彼からの真の命の水で満たされ、自分自身が恵みの器となり、そこから神の御霊のさまざまな賜物の流れが豊富に出ると教えました。「わたしを信じる者は誰でも、生きている水の川が彼の子宮から流れるだろう」とイエスは説教で言われました。正午半ばの新約聖書の饗宴の全奉仕は、この福音書に基づいています。

真夜中の賛美歌の中で、キリストの復活が栄光を与えられ、復活した主が聖霊を弟子たちに下されたとき、ペンテコステの饗宴が近づいていることを思い出します。

正午の日には、旧約聖書の朗読が晩課に添えられます。

三位一体の饗宴を与える日-ペンテコステは、お祝いのイベントに戻って、それを再考するもう1つの理由です...
「ホリデープレゼント」とは何ですか？

与えることは、12番目の祝祭の最後の日と呼ばれ、何日も続く大いなる祝日です（12番目以外の祝日には、祝祭も与えることもありません）。正教会の典礼では、それはごちそう自体の日と同じくらい多くのお祝いを伴います。この教会の行動の神聖な意味は何ですか。その別名はアポドーシスで、ギリシャ語から「帰り」と訳されています。

キリスト教の人生で最も有名で重要な出来事を数日間祝うという伝統は、旧約聖書から新約聖書の崇拝にもたらされました。モーセの五書で、主はイスラエルにこう言われます。ザ・ロード; 8日目にあなたは神聖な集会を開き、主にいけにえをささげます。これはごちそうを与えることであり、何の仕事もしません」（レビ23:36）。民数記には、神の民に対する同じ戒めが繰り返されています。仕事をしません。そして全焼のいけにえをささげなさい…」（民数29：35-39）。
与えることは、ある時間の後に休日を再考するために信じる心の復帰に他なりません。初期キリスト教時代には、これは厳密に8日目に行われていました。祝祭の8日目を「過ぎ去った」偉大な行事に捧げる習慣は、典礼教会と非正教会で何世紀にもわたって維持されてきました。休日自体の日から始まり、与えることは、今日それらの中でオクターブと呼ばれています。
寄付のお祝いが、初期の使徒時代から地元の非ユダヤ人キリスト教コミュニティに広まったかどうかを言うのは難しいです。しかし、歴史は、すでにコンスタンティヌス1世皇帝の下で、エルサレムとタイヤの都市の大聖堂の奉献に敬意を表して8日間の祝賀会が開催されたという本当の情報を私たちにもたらします。その後、この伝統は12回目の毎年恒例の祝宴に広がり、4世紀には、パシャとペンテコステの祭典が至る所で祝われ始めました。東部では、エピファニー、そして後にはキリストの降誕も祝われました。およそ17世紀には、神の聖人たち、特に聖なる使徒ペテロとパウロ、聖ローレンス、ローマの殉教者の大執事、聖なる殉教者のアグネスの記憶の日々を祝う伝統が現れました。

典礼の伝統に従って、休日のお祝いに捧げられた礼拝の間に、この日のすべての賛美歌と祈りが歌われ、読まれます。十二の饗宴の遵守の間、早課は素晴らしい頌栄で奉仕され、典礼の間、使徒とその日の福音が読まれます。フォミノサンデー、またはアンティパシャの週は、ごちそうの時間に特別な意味を与えられています。今週と饗宴のお祝いの日に、不信者トーマスの保証の話が思い出されます。コンタキオンを読むのが通例であり、アンティパシャのポロキメンと聖使徒も関わっています。
正教会には祝日がありますが、さまざまな歴史的理由により、祝日は祝われていません。これらには、今日、例えば、最も神聖な神の母の執り成し、聖なる預言者の聖なる頭の降誕と斬首、主ヨハネの先駆者とバプテスト、主の割礼と聖なる至高の祝日が含まれます使徒ペテロとパウロ。私たちが見るように、キリスト教の礼拝の伝統は変化しています（そしてこれは当然のことです。教会は生きている神聖な人間の有機体であるため、変化なしには存在できません）が、本質は同じままです。
教会の休日を与えることについて話すと、メトロポリタン・ベニアミン（フェドチェンコフ）は、主がこのまたはその出来事に関連する恵みを、まさにこの後饗宴の最後の日に与えることがあると書いています。なんで？おそらく、彼を認識したルカとクレオパの目から最初に隠れたキリストが、弟子たちに再び現れるのと同じ理由で。人は、少なくともしばらくの間、自分から離れないものの価値を完全に理解することはできません。心と魂の両方で神聖な概念を吸収するために、人はそれを数日間染み込ませ、そしてそれが戻ってくるのを楽しみにして、与える間にそれを手放す必要があります。安息日、つまり新約聖書と新約聖書の祭典は、暦日と密接に結びつくことはほとんどできません。それはむしろ特別な状態です。

そのため、旧約聖書の土曜日は曜日、暦日、さらには年と呼ばれています。饗宴をすることは「あなたの神、主の安息日」でもあります。クリスチャンは自分自身で8日間のごちそうの気持ちを保ちながら、神の恵みの一部を絶えず感じることを学びます。これは、聖書が言う「神の王国はあなたの内にある」（ルカ17： 21）。
休日の当日は、休日そのものと同様に、できる限り仕事を避け、神の栄光のために憐れみの仕事をすることになっています。そして、これはまた、あなた自身の信仰を批判的に見て、神の助けと癒しを必要とするその中の弱点を見つける絶好の機会です。誰もが自問することができ、おそらく自問する必要があります。教会暦の「赤い」日の奉仕自体に関して、私はこの降伏のお祝いに行きますか？主の特別な恵みが現れた日を記念して、私の考えはどのような純粋さと神聖さで保たれるべきかを私は理解していますか？私は休暇の際に、神に定められた犠牲を捧げることができますか。それは新約聖書の時代には雄牛や山羊の血ではなく、聖なる王であり預言者であるダビデによって描写されたものです。壊れた精神」？
そして、一般的に、私は教会の神のごちそうの記憶のこの最後のサイクルがどれほど重要であるかを知っていますか？これらすべてを理解することだけが、自分の信仰がどれほど現実的であるか、または逆に、どれほど正式であるかを判断するのに役立ちます。これを理解することは、自分を際限なく非難し、屈辱を与えるためではなく、存在する自分の魂の状態を理解し、受け入れて、たゆまずより良い方向に進むためです。地上の生命の価値ある降伏と救い主との再会へ。
もちろん、今は使徒たちの時代ではありません。そして、すべての働く人が、本来あるべきように、祝宴の終わりに礼拝に行き、聖体拝領をする余裕があるわけではありません。しかし、休日の思い出のように、与えることは心に留めておくべきです。これはまず第一に…
Victoria Matveeva
ソース：

三位一体も私たちを悼みます、
私たちはまだすべての信仰を失っていません。
ロシアも地球に定住します
そして人々は彼らの悲しみを満足させるでしょう。

そしてその秘密は心に明らかにされるでしょう：
過去の光が未来に輝きます。
闇はセルギウストリニティに敗れた-
そしてルブレフの「至聖三者」が輝いていた。

そして、信じる心は同調します
Shmelevの素晴らしい創造について-
「祈る人」について…三位一体になりなさい
2千年紀の終わりに。
（V.Sprinchan）

トリニティウィークと呼ばれる週を通してトリニティを祝います！
「祭りの後の忠実さ、そして私たちは最後の休日を軽く祝います。これはペンテコストであり、成就と提案の約束です。この火の中で、慰め者は舌の形のように地球に降りて、弟子たちを啓発します。この非植物的なショー。光はより快適になり、世界を啓発します。」
休日はオールセインツの日の前夜の土曜日に与えられるため、トリニティウィークはオールセインツと呼ばれることもあります。

私たちのフォトアルバムHOLYTRINITY、GLORY TO YOU！https://www.facebook.com/ media / set /？set = a.473437289466287.1073 742266.100004000613160＆typ e = 1＆l = 201347c3e5

「1年に3つの休日があるように、最初の休日はセミク正直、別の休日はトリニティデー、3番目の休日は入浴です」セミクはトリニティペンテコステの前の先週の木曜日です。

古代から聖ロシアでは慣習であったように、私たちはセミクを正直に祝います：石の城壁に圧迫されていますが、自然と向かい合っています！セミクでは白樺の木とデートします。結局のところ、すぐにトリニティで、私たちの家に白樺の木を持ってきます！
私たちのフォトアルバムSEMIKHONEST！https://www.facebook.com/ media / set /？set = a.287145788095439.1073 741937.100004000613160＆typ e = 1＆l = 68cf5925d6

真っ白な白樺の木が待っています、
樹皮に、凍った、柔らかい涙が落ちる...
枝を切り、きついものを束ねます。
苦味、涼しさ、木質の香りがします。
香りのよい葉っぱで家全体を掃除します。

草の上、花の中、そして緑の枝で、
古いアイコンの前に三位一体に会いましょう...
（作者不明）
私たちのフォトアルバムBLESSUS、HOLY TRINITY、GO TO THE FOREST ...https://www.facebook.com/ media / set /？set = a.287796061363745.1073 741943.100004000613160＆typ e = 1＆l = 146f3d5a64

私たちは香りのよい枝で家を掃除します、
そして草、そして金色の花。
草の上、花の中、そして緑の枝
古代のアイコンの前に三位一体に会いましょう！
私たちのフォトアルバムTRINITY！家を装飾する！https://www.facebook.com/ media / set /？set = a.289700867839931.1073 741948.100004000613160＆typ e = 1＆l = 20e76c49f2

私たちのフォトアルバムTRINITYPARENTSATURDAY。https://www.facebook.com/ media / set /？set = a.289603461183005.1073 741946.100004000613160＆typ e = 1＆l = 8fe892b80d

カール、カール
三位一体の花輪！
花輪を作ろう
緑に転がりましょう！
やめて、花輪、
一週間中緑
そして私、若い
一年中楽しい！
私たちのフォトアルバムTRINITYWREATHhttps://www.facebook.com/ media / set /？set = a.289820184494666.1073 741949.100004000613160＆typ e = 1＆l = 4690e110c1

丘の上の教会は晴れています、
早口言葉のように、鐘を鳴らします。
陽気なリンギングは明るいです-今日は聖なる日です：
金色のミツバチは激しくハミングします。
教会の窓から歌うハエ、
そして「天国の王」は空中で震えます。
すべての花、草の葉が静かにざわめく、
どこか露が降ります-ライトが燃えています。
この神はろうそくの花に火をつけました、
雲-羊が伸びる..。
（作者不明）

私たちのフォトアルバムTRINITYHASCOME！ https://www.facebook.com/ media / set /？set = a.289882464488438.1073 741950.100004000613160＆typ e = 1＆l = 27373482ef

トリニティデーには素晴らしい習慣があります
花を持って教会に来てください...
柔和で横暴な彼の強さ
凍った心を和らげる！
春の朝：そして輝きと涼しさ、
そして陽気な鳥の歌、
教会はすべて緑
ドレスの輝きのすべてで、
そして、喜びは顔から発せられます。
そして人々は勤勉な祈りを祈ります
世界の美しさの創造者;
そして、優しい新鮮さで彼らの手で呼吸します
そして、花の香りを注ぎます。
そして、天国の金庫への彼らの香りで
心の祈りが殺到します。
そして、人々に注意を払うと甘く信じられています、
愛する子供として、父よ！
素晴らしい習慣...
春の収束と聖人の祈りはなんと調和しているのでしょう。
それがどのように魂に触れるか、どのように祈りが目覚めるか
その美しさを持つ自然！
（作者不明）

私たちのフォトアルバムTRINITYDAYhttps://www.facebook.com/ media / set /？set = a.289589777851040.1073 741945.100004000613160＆typ e = 1＆l = 8fcc0ede00

セルゲイ・エセーニンを思い出してください：
トリニティモーニング、モーニングカノン、
白樺の木に沿った木立には白いチャイムがあります...」
トリニティデーに白樺から白樺まで街を歩き回り、このチャイムを聞くのはとても嬉しいことです...
私たちのフォトアルバムTRINITY：WHITE CHIMhttps://www.facebook.com/ media / set /？set = a.290030761140275.1073 741951.100004000613160＆typ e = 1＆l = bf89607f81

ペンテコステに続く月曜日は、聖霊に敬意を表して祝宴の日です。この休日は、神性を拒絶した異端者の教えに反対して、「最も聖なる生命を与える三位一体の偉大さのために」教会によって設立されました。聖霊と父なる神と神の子との彼の実質性の。
私たちのフォトアルバムSPIRITDAY！https://www.facebook.com/ media / set /？set = a.290536961089655.1073 741954.100004000613160＆typ e = 1＆l = 7dc6dbe4a7

「いつも聖霊が彼らと共におられます、
心の中で休み、目に咲きます。
どこでも彼らはいつも輝いています
漁師は燃えるような言葉を発します...
救い主の贖い主と精神の慰め者、
創造主である神と生まれたばかりの息子のいない父、
この神に等しい、
そして、完全に存在に満ちた聖霊、
聖なる神、あなたの知恵から、創造主、
聖なる強い-すべての言語で強い、素晴らしい！
聖なる不滅の王様、いつもありがとうございます！
私たちから、あなたの僕たち、今日この賛美の歌を受け取りなさい、
永遠にあなたに歌い、私たちは頭を下げます！」
（聖なるロシアのスピリット・デイを通過するカリクスが歌うフォーク・バース「ディセント」）私たちのスピリット・デイのフォトアルバム：私たちは聖霊で祝います！

ペンテコステを与える祝宴の日の羊飼いの言葉。 ペンテコステの饗宴の記念日のアルテミー大司教による説教ペンテコステの饗宴の記念

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