死者の遺体はどの国でハゲタカに与えられていますか？ チベットでの天国の埋葬：葬式はどうなるか

死の話題は常に人類の心を悩ませてきました、そしてこれは自然なことです、なぜなら実際私たちが持っているのは生と死だけだからです。 すべての宗教で、死は異なって扱われ、地面への埋葬は 一番いい方法故人の記憶を尊重して、他の人は故人の遺体を火葬すべきだと決定しましたが、それでも他の人はさらに進んで、単に彼らの親戚の死んだ遺体をハゲタカに食べさせ始めました。 これらおよび他の興味深い埋葬方法については、以下をお読みください。

中国。 そびえ立つ棺

現代の四川省と雲南省に住んでいたボー族は、何世紀も前に中国の地図から姿を消し、明王朝との闘いに抵抗することができませんでした。 急な壁に沿って浮かんでいるかのように、素晴らしい棺だけで、華麗なボー文化はほとんど残っていません。 最も古い埋葬は2500年前であり、最新の埋葬は400年前に行われたものです。 棺桶は一枚の木から作られ、岩の上に持ち上げられ、洞窟や隙間に設置されたり、岩に打ち込まれた支柱に設置されたりしました。 科学者たちは、この珍しい埋葬の儀式についていくつかの説明をします。 ある人によると、これは動物も人も彼らに近づかないようにするために行われました。 別のバージョンによると、このようにして、岩は空への階段と見なされていたため、ボーの人々は故人に別の世界への簡単な移行を提供しようとしました。

韓国。 記憶のためのビーズ

いくつかの韓国の会社は、亡くなった人々の親戚に珍しいサービスを提供しています：火葬後の灰は非常に高温で処理され、結晶化してビーズに変わり、その後、要求に応じて青緑、ピンク、紫、または黒に染色されます顧客の。 彼らは通常、美しいボトルに入れて家に保管されています。

すべての異国情緒にもかかわらず、サービスは人気があると言わなければなりません。 そして、すべての欠点は、韓国人がスキュラとカリュブディスの間のように捕らえられた法律と伝統です。 事実、何世紀にもわたって韓国で支配的なイデオロギーであった儒教は、祖先への熱心な敬意と地中の義務的な埋葬を必要とします。 同時に、20世紀には、人口密度は高いが小さな韓国では、面積の不足が成熟しました。 そして政府は、より「コンパクトな」埋葬方法として火葬を推進し始めました。 この最後のポイントは、2000年に可決された法律によって定められました。この法律によれば、墓は60年に相当する「有効期間」を受け取り、その後、親戚はそれを削除しなければなりません。 そのため、今では韓国人の10人に3人だけが古い慣習に従って地面に埋葬されていますが、他の人は灰に、または運が良ければ色付きのビーズに変わる運命にあります。

チベット。 ハゲタカに残骸を与える

チベット人は魂の移動を信じています、彼らのための体は死後にその価値を失うただの腐りやすい殻です。 チベットの地面での火葬や埋葬は不可能です。足元には岩があり、木はほとんどありません。 「天国の埋葬」のような珍しい儀式がここで起こったことは驚くべきことではありません。 西洋人にとって衝撃的な儀式は、特別な訓練を受けた人々、ロギアップによって特別な場所で行われます。 墓掘り人は鋭いナイフで体を切り、鳥に任せます。

チベット人によると、ハゲタカは2つのタスクを実行します。彼らは残骸を食べ、魂を天国に持ち上げます。 体の骨だけ​​が残っているとき、ロギャパはそれらを粉砕し、ツァンパ（ヤクバターと大麦粉）と混ぜ合わせて、再び鳥に提供します。 環境保護論者や医師はすでに不満を表明していますが、「天の葬式」は今でも行われています。 結局のところ、ハゲタカは、老齢や事故の結果として亡くなった人々の遺体だけでなく、エイズやインフルエンザなどの病気からも食べ物に提供されています。

バリ。 王にふさわしい火葬

バリのヒンドゥー教は、インドの主流とは大きく異なります。 これらのバリの特徴の1つは、ガベンの火葬式です。 資金が許せば、死後3日でガベンが行われます。 そうでなければ、体は地面に埋もれます。 そこでは、必要な量が収集されるまで、数か月または数年もかか​​る可能性があります。

誰かが死ぬと、親戚は故人を生きているが眠っている人として扱い続けます。 決められた日に、遺体は棺桶に入れられ、それが今度は寺院（和田）の形をした担架に入れられます。 火葬の場所に運ばれ、行列は可能な限り長く進み、通りを曲がりくねっています。 バリの人々は、これが悪霊を誤解させるのに役立つと信じています。 すでに葬儀の火葬場で、体はヴァーダから石棺に黒い雄牛の形で移され、燃やされます。 12日後（または親戚が式典の費用を支払うことができるとすぐに）、灰は厳粛に海や川に散らばっています。

アマゾン。 生命の輪

ヤノマモ族はベネズエラとブラジルの国境にあるジャングルに住んでいます。 生息地にアクセスできないことは、彼らが彼らの儀式と習慣を維持するのを助けました。そして、それは時々西洋文明の代表に衝撃的であるように思われます。 それで、ヤナモモは今日まで、いわゆるエンドカニバリズムを実践しています-死んだ仲間の部族を食べます。 実際、葬式の饗宴は葬儀の最後の段階です。 まず、遺体を火葬し、次に骨を砕いて灰と一緒に鍋に入れます。 そして、通常は休日の際に、村全体で食べられる残骸とバナナからパスタを作ります。 インド人は、この儀式が実行されない場合、魂は生きている世界と死んだ世界の間に永遠に立ち往生すると信じています。

ガーナ。 フォームが重要な場合

ガーナでは、誕生日にケーキを注文するのと同じように、ハ族の代表者が故人のためにあらゆる形の棺を注文することができます。 メルセデスベンツは成功したビジネスマンのためのものであり、バスは彼の生涯の間に彼を運転した人のためのものであり、巨大な魚は漁師のためのものであり、ひな鶏は世界で最も愛され愛されている母親のためのものです。 この伝統は好奇心のおかげで1950年代に現れました。 国の統治者は鷲の形をした輿（ベッドと肘掛け椅子の形をした担架）を注文しましたが、配達の日に突然亡くなりました。 二度と考えずに親戚が体を壮観な担架に乗せて埋めた。

今日、アンダーテイカーアーティストのワークショップは人気のある観光名所になり、彼らの製品（縮小サイズ）はプライベートコレクション、美術館、アートギャラリーでゲストを歓迎しています。

オーストラリア。 複雑なシンプルさ

伝統的なアボリジニの生活様式が最もよく保存されているオーストラリア北部では、葬式は2段階で行われます。 まず、故人の遺体を特別な木製の台の上に置き、葉や枝で覆い、数ヶ月間放置します。 その後、残りの骨は赤い黄土色で染色されます。 彼らのさらなる運命は、特定の原住民グループの信念に依存します。 アーネムランド半島の原住民は、どこかに埋葬され、どこかで洞窟に入れられ、特別に指定された場所に設置された中空の木の幹で作られた「チューブ」に骨を厳粛に折り畳みます。 これらの独特の棺桶の製造には、シロアリに食われた木が使われているため、職人はトーテムのサインで表面を処理して塗装することしかできません。 先住民は、この儀式が魂が別の世界への危険な道を克服するのに役立つと信じています。

死と葬式のテーマを継続します。
警告：自然主義的な写真のみが存在するため、敏感で壊れやすい人による閲覧はお勧めしません！）
著者に感謝します!!!

から取られたオリジナル masterok v

「天の埋葬」（（jhator（Wiley：bya gtor））は、チベットおよびチベットに隣接する多くの地域での主な埋葬の種類です。「鳥に施しを与える」とも呼ばれます。チベットの信念によれば、魂は去ります。死の時の体、そして人生のすべての段階で、人は有益になるように努めるべきです、それゆえ死体は慈善の最後の現れとして鳥に与えられます。

今日まで、多くのチベット人はこの埋葬方法が唯一の可能な方法であると考えています。 ダライラマとパンチェンラマのみが例外です。 死後、彼らの体は防腐処理され、金で覆われています。

最初に、この儀式の公式の芸術的ビジョンをお見せします。次に、通常の日常のルポルタージュがあります。本物の缶があります。 だから私はあなたに警告しました...

City of Prayer Flagsは、チャラン修道院の近くにある埋葬地です。 2007年11月5日、青海省達日県、ゴロクチベット自治州。 写真：中国の写真/ゲッティイメージズ

鳥葬は、ラダックやアルナーチャルプラデーシュ州などの一部のインド地域を含むチベット地域全体で行われています。

チャラン僧院の近くに埋葬のために作られた場所にある「祈りの旗の街」での埋葬式の間に、故人の親戚が祈っています。

1959年、中国当局がついにチベットに定着したとき、式典は完全に禁止されました。 1974年以来、僧侶やチベット人からの多数の要請を受けて、中国政府は天国の埋葬を再開することを許可しました。

ハゲタカは、チャラン僧院の近くに埋葬のために作られた場所にある「祈りの旗の街」に集まっています。

現在、約1,100の天国の埋葬地があります。 儀式は特別な人々、つまりrogyapsによって行われます。

Rogyapa（「墓掘り人」）は、「City ofPrayerFlags」での埋葬式の前にナイフを研ぎます。

チベット人が死ぬと、彼の体は座位に置かれるので、ラマがチベット人の死者の書から祈りを読んでいる間、彼は24時間「座り」ます。

これらの祈りは、魂が中陰の49のレベル、つまり死と再生の間の状態を通過するのを助けることを目的としています。

死後3日、故人の親友が彼を背負って埋葬地に連れて行った。

Rogyapaは最初に体に多くの切り込みを入れ、鳥に道を譲ります-ハゲタカはすべての肉を食べて、仕事の大部分を行います。

体は跡形もなく破壊されます。チベット仏教では、このようにして、新しいものを見つけるために魂が体を離れるのがより簡単であると信じられています。

Rogyapa（ "gravedigger"）は、「City ofPrayerFlags」での埋葬式の前に祈っています。 チャラン僧院周辺。 埋葬のために、rogyapaは100元（約13.5ドル）まで受け取ります。 2007年11月5日、青海省達日県、ゴロクチベット自治州。 写真：中国の写真/ゲッティイメージズ

Rogyapaは埋葬式の間に故人の骨を砕きます

Rogyapaはハゲタカに故人の肉を与えます

Rogyapaは故人の体を切ります

Rogyapaは埋葬式の間に祈る

仕事を終えたロギャパ（「墓掘り人」）は、家族とお茶を飲みます。

そして今、文化的な装飾なしで報告することはただ一般的なことです。

一般的に、最初に体は谷に運ばれます

それから彼らは開梱します

それから彼らは体をペグに結び、切ります

中国政府は、チベットの葬式を厳しく管理する意向を発表しました。 生態学者によると、死体をハゲタカに食べさせるために野外に放置するという古代の伝統は、鳥の健康に非常に有害であるとのことです。

中国政府は、チベットの天体葬儀を厳しく管理する意向を発表しました。

生態学者によると、死体をハゲタカに食べさせるために野外に放置するという古代の伝統は、鳥の健康に非常に有害であるとのことです。

亡くなった親戚の死体は、ハゲタカが遺体を引き離すことができないように、首で地面に打ち込まれた杭に結び付けられています。 その後、故人の皮膚を切開するので、鳥が食べるのがより便利です

中国の自然保護省によると、 最近ハゲタカの原因不明の死はより頻繁になっています。 当局はこれを古い人間の肉による中毒に起因すると考えています。

一人の死んだ男は群れ全体を養うのに十分です

-チベット人は、人々のさまざまな病気や感染症による死者の天国への埋葬を手配します。 鳥は感染の保因者と接触し、自殺することに加えて、それを全国に運びます」とチベット領土の委員であるユン・フイは彼の恐れを共有しました。 「したがって、鳥、特にエイズやさまざまな種類のインフルエンザで死亡した鳥は何も食べないようにします。

チベット人コミュニティは、確立された宗教的儀式に従って、病気で亡くなった人々を埋葬することを非常に否定的に禁止しました。 それは、これらの措置が彼らの宗教に対する公式の支配を確立するための次のステップであると考えています。

空腹の鳥がチベット人を骨にかじる

ちなみに、チベット人の習慣が誰かに野蛮に見えるなら、その領土に住んでいた多くの人が覚えておく価値があります 現代ロシア部族も同じことをしました、そして、例えば、モルドヴァは19世紀の終わりまでこの儀式を観察しました。

埋葬の前に、私たちの先祖は故人の遺体を地上に固定された盾の上に置きました。 一年後、捕食者がかじった骨が埋葬されました。 したがって、1年で記念を作るという現代の伝統。 この習慣は、腐った肉で看護場を冒涜したくないという願望によって決定されました。

遺骨は慎重に収集されます

これについては、ヒマンシュ・ジョシーの興味深い本「TheUnknownHimalayas」から詳しく知ることができます。

天の埋葬は、チベットで使用される3種類の埋葬の1つです。 他の2つは火葬と川への投棄です。

天体の埋葬はチベット語で「jha-tor」と呼ばれ、「鳥に施しをする」という意味です。 チベットの信念によれば、魂は死の瞬間に体を離れます、そして人生のすべての段階の人は役に立つように努めるべきです、それ故に死体は慈善の最後の現れとして鳥に与えられます。

チベットには約1,100の天国の埋葬地があります。 最大のものはDrigungThil修道院にあります。 儀式は特別な人々、rogyapsによって実行されます。

その後、残りの骨は粉末に粉砕され、大麦粉と混合され、再び鳥に与えられます。

チベット人は、人生のすべての一時性と一時性を実現し、感じるために、人生の少なくとも一度は誰もが天国の埋葬の儀式を見るべきであると信じています。

中国政府は「天国の埋葬」を禁止するつもりです

中国政府は、チベットの天体葬儀を厳しく管理する意向を発表しました。 生態学者によると、死体をハゲタカに食べさせるために野外に放置するという古代の伝統は、鳥の健康に非常に有害であるとのことです。

中国の自然保護省によると、ハゲタカの原因不明の死は最近より頻繁になっています。 当局はこれを古い人間の肉による中毒に起因すると考えています。

-チベット人は、人々のさまざまな病気や感染症による死者の天国への埋葬を手配します。 鳥は感染の保因者と接触し、自殺することに加えて、それを全国に運びます-チベット領土の長官は彼の懸念を共有しました。 ユンフイ..。 「したがって、鳥、特にエイズやさまざまな種類のインフルエンザで死亡した鳥は何も食べないようにします。

チベット人コミュニティは、確立された宗教的儀式に従って、病気で亡くなった人々を埋葬することを非常に否定的に禁止しました。 それは、これらの措置が彼らの宗教に対する公式の支配を確立するための次のステップであると考えています。

ちなみに、チベット人の習慣が誰かに野蛮に見える場合、現代ロシアの領土に住む多くの部族が同じことをしたことを覚えておく価値があります、そして、例えば、モルドヴィは19世紀の終わりまでこの儀式を観察しました。 埋葬の前に、私たちの先祖は故人の遺体を地上に固定された盾の上に置きました。 一年後、捕食者がかじった骨が埋葬されました。 したがって、1年で記念を作るという現代の伝統。 この習慣は、腐った肉で看護場を冒涜したくないという願望によって決定されました。

魚は死体を食べる人です

チベットの葬儀に似た何かがインドで行われます。 ヒンズー教徒は、ほぼ2千年の間、ガンジス川のほとりにある聖なる都市バラナシで死者を燃やし、その残骸を神秘的な魚に与えてきました。

ヒンズー教の慣習によると、死後の最初の日に死者の体を燃やさなければなりませんが、魂はまだ体と密接に関係しています。 男性は腕や脚に骨が現れるまで火傷を負わせ、女性は背中や肋骨の骨が見えるように火傷を負わせる必要があります。 残骸はガンジス川に投げ込まれます。

昼夜を問わず、何百もの死体が川に沿って浮かんでおり、サンスクリット語から翻訳された神秘的な魚のスイスにかじられています。この言葉は「死が贈り物として与えられる人」を意味します。

科学者たちは、スイスとは淡水ガンジスイルカを意味すると信じていますが、ヒンズー教徒はこの異端に神聖な畏敬の念を抱いて首を横に振っています。 バラナシでは、ボートマンなら誰でも、目の前で、ガンジス川で水浴びをしている生きている人々を水に引きずり込んだ方法を教えてくれます。 イルカはこれができますか？

スイスを捕まえるための遠征を組織することは、インド政府によって公式に禁止されています。 ヒンドゥー教が存在する限り、謎は未解決のままです。

シャイニーエンド

亡くなったアメリカ人はジュエリーを作ります

2004年以来、アメリカの会社「LifeGem」は故人をダイヤモンドに変え始めました。 宝石愛する人の火葬された遺骨からの4分の1カラットは2,200ドルの費用がかかります。 欧州宝石学研究所からのダイヤモンドの真正性の証明書が添付されています。

ちなみに、1人の人体から100個近くのダイヤモンドを作ることができます。 犬や猫から-ダース。

そして笑いと罪

中国人は葬式でストリップショーを禁止された

中国の農村部では、できるだけ多くの人を葬式に引き付けるよう努めています。 これにより、故人の来世の質を大幅に向上させることができると考えられています。 故人の明るい未来のために、彼の親戚は多くのトリックに行きます。 たとえば、彼らは棺桶で演奏するためにストリッパーを招待します。

その習慣は非常に広まっていたため、当局の注目を集めました。 最高レベルの役人は、埋葬式をどのように規制するかを決定し、非常に近い将来、骨の上の踊りを根絶することを決定しました。

リファレンス

フランスの民族誌学者の分類によると ジャック・モンタドナ、歴史上知られているすべての埋葬方法は、8つの主要なタイプに分けることができます。

1.退場;

2.水の埋葬;

3.鳥葬（チベットのように）;

4.埋葬;

5.火葬;

6.ミイラ化;

7.解剖;

8.共食い。

ところで

最近まで、ギリシャでは火葬が禁止されていました。 これは正教会に反すると信じられていました。 議会が死者の焼却を許可したとき、ギリシャの聖シノド 正教会それに応じて、彼は火葬を禁じて葬儀を行った。

チベットの伝統的な埋葬慣行の主なタイプは、いわゆる「天の埋葬」です。 「天国の」埋葬儀式は、故人の体をハゲタカに与えることを含みます。 チベット仏教徒は生まれ変わりを信じているので、亡くなった人が受け取ることを期待して、鳥に供物をします いい人生新しい生まれ変わりで。 神経が強い人に！

チベット語では、鳥葬は「鳥に施しをする」という意味の「jha-tor」と呼ばれます。 チベットの信念によれば、魂は死の瞬間に体を離れます、そして人生のすべての段階の人は役に立つように努めるべきです、それ故に死体は慈善の最後の現れとして鳥に与えられます。

チベット人が死ぬと、彼の体は24時間座位に置かれます。 この時、ラマはチベットの死者の書から祈りを読みます。 祈りは、魂が中陰の49のレベル、つまり死と再生の間の状態を通過するのを助けるように設計されています。 死後3日、故人の親友が遺体を埋葬地に運びます。

「CityofPrayer Flags」は、チャラン僧院の近くにある埋葬地です。 2007年11月5日、青海省達日県、ゴロクチベット自治州。

チベットには約1,100の天国の埋葬地があります。 最大のものはDrigungThil修道院にあります。

まず、体を谷に運びます。

開梱

縛って切開する

チャラン僧院の近くに埋葬のために作られた場所で、「祈りの旗の街」での埋葬式の間に故人の親戚が祈る

1959年、中国当局がついにチベットに定着したとき、式典は完全に禁止されました。 1974年以来、僧侶やチベット人からの多数の要請を受けて、中国政府は天国の埋葬を再開することを許可しました。

ハゲタカはすでに待っています

儀式を行う人々はrogyapasと呼ばれます。

Rogyapa（ "gravedigger"）は、「City ofPrayerFlags」での埋葬式の前に祈っています。 チャラン僧院周辺。 埋葬のために、rogyapaは100元（約13.5ドル）まで受け取ります。 2007年11月5日、青海省達日県、ゴロクチベット自治州。

「墓掘り人夫」は、「祈りの旗の街」での埋葬式の前にナイフを研ぎます。

Rogyapaは最初に故人の体に多くの切り傷を入れ、鳥に譲ります-ハゲタカはすべての肉を食べて、仕事の大部分を行います。

彼らは鳥が彼らの食物を楽しむのを待ちます。

Rogyapaは埋葬式の間に祈る

そして再び彼らは鳥に与えられます。 残骸を燃やすオプションも可能です。

体は跡形もなく破壊されます。チベット仏教では、このようにして、新しいものを見つけるために魂が体を離れるのがより簡単であると信じられています。

チベット人は、人生のすべての一時性と一時性を実現し、感じるために、人生の少なくとも一度は誰もが天国の埋葬の儀式を見るべきであると信じています。

2017年5月18日

夜が来ました。 LJには人が少なく、ほとんどの場合強い神経を持っています。 今TINをお見せしましょう！ これは私たちにとっては難しいことですが、他の人々にとっては非常に自然で長年の伝統です。

最初に、この儀式の公式の芸術的ビジョンをお見せします。次に、通常の世帯レポートがあります- ここに本物の缶があります。

だから私はあなたに警告しました、猫の下に行くかどうかを考えてください...

「天の埋葬」（（jhator（Wiley：bya gtor））は、チベットおよびチベットに隣接する多くの地域での主な埋葬の種類です。「鳥に施しを与える」とも呼ばれます。チベットの信念によれば、魂は去ります。死の時の体、そして人生のすべての段階で、人は有益になるように努めるべきです、それゆえ死体は慈善の最後の現れとして鳥に与えられます。

今日まで、多くのチベット人はこの埋葬方法が唯一の可能な方法であると考えています。 ダライラマとパンチェンラマのみが例外です。 死後、彼らの体は防腐処理され、金で覆われています。

City of Prayer Flagsは、チャラン修道院の近くにある埋葬地です。 2007年11月5日、青海省達日県、ゴロクチベット自治州。 写真：中国の写真/ゲッティイメージズ

鳥葬は、ラダックやアルナーチャルプラデーシュ州などの一部のインド地域を含むチベット地域全体で行われています。

チャラン僧院の近くに埋葬のために作られた場所にある「祈りの旗の街」での埋葬式の間に、故人の親戚が祈っています。

1959年、中国当局がついにチベットに定着したとき、式典は完全に禁止されました。 1974年以来、僧侶やチベット人からの多数の要請を受けて、中国政府は天国の埋葬を再開することを許可しました。

ハゲタカは、チャラン僧院の近くに埋葬のために作られた場所にある「祈りの旗の街」に集まっています。

現在、約1,100の天国の埋葬地があります。 儀式は特別な人々、つまりrogyapsによって行われます。

Rogyapa（「墓掘り人」）は、「City ofPrayerFlags」での埋葬式の前にナイフを研ぎます。

チベット人が死ぬと、彼の体は座位に置かれるので、ラマがチベット人の死者の書から祈りを読んでいる間、彼は24時間「座り」ます。

これらの祈りは、魂が中陰の49のレベル、つまり死と再生の間の状態を通過するのを助けることを目的としています。

死後3日、故人の親友が彼を背負って埋葬地に連れて行った。

Rogyapaは最初に体に多くの切り込みを入れ、鳥に道を譲ります-ハゲタカはすべての肉を食べて、仕事の大部分を行います。

体は跡形もなく破壊されます。チベット仏教では、このようにして、新しいものを見つけるために魂が体を離れるのがより簡単であると信じられています。

チベット人は、人生のすべての一時性と一時性を実現し、感じるために、人生の少なくとも一度は誰もが天国の埋葬の儀式を見るべきであると信じています。

Rogyapa（ "gravedigger"）は、「City ofPrayerFlags」での埋葬式の前に祈っています。 チャラン僧院周辺。 埋葬のために、rogyapaは100元（約13.5ドル）まで受け取ります。 2007年11月5日、青海省達日県、ゴロクチベット自治州。 写真：中国の写真/ゲッティイメージズ

Rogyapaは埋葬式の間に故人の骨を砕きます

Rogyapaはハゲタカに故人の肉を与えます

Rogyapaは故人の体を切ります

Rogyapaは埋葬式の間に祈る

仕事を終えたロギャパ（「墓掘り人」）は、家族とお茶を飲みます。

そして今、文化的な装飾なしで報告することはただ一般的なことです。

一般的に、最初に体は谷に運ばれます

それから彼らは開梱します

それから彼らは体をペグに結び、切ります

中国政府は、チベットの葬式を厳しく管理する意向を発表しました。 生態学者によると、死体をハゲタカに食べさせるために野外に放置するという古代の伝統は、鳥の健康に非常に有害であるとのことです。

中国政府は、チベットの天体葬儀を厳しく管理する意向を発表しました。

生態学者によると、死体をハゲタカに食べさせるために野外に放置するという古代の伝統は、鳥の健康に非常に有害であるとのことです。

亡くなった親戚の死体は、ハゲタカが遺体を引き離すことができないように、首で地面に打ち込まれた杭に結び付けられています。 その後、故人の皮膚を切開するので、鳥が食べるのがより便利です

中国の自然保護省によると、ハゲタカの原因不明の死は最近より頻繁になっています。 当局はこれを古い人間の肉による中毒に起因すると考えています。

一人の死んだ男は群れ全体を養うのに十分です

-チベット人は、人々のさまざまな病気や感染症による死者の天国への埋葬を手配します。 鳥は感染の保因者と接触し、自殺することに加えて、それを全国に運びます」とチベット領土の委員であるユン・フイは彼の恐れを共有しました。 「したがって、鳥、特にエイズやさまざまな種類のインフルエンザで死亡した鳥は何も食べないようにします。

チベット人コミュニティは、確立された宗教的儀式に従って、病気で亡くなった人々を埋葬することを非常に否定的に禁止しました。 それは、これらの措置が彼らの宗教に対する公式の支配を確立するための次のステップであると考えています。

空腹の鳥がチベット人を骨にかじる

ちなみに、チベット人の習慣が誰かに野蛮に見える場合、現代ロシアの領土に住む多くの部族が同じことをしたことを覚えておく価値があります、そして、例えば、モルドヴィは19世紀の終わりまでこの儀式を観察しました。

埋葬の前に、私たちの先祖は故人の遺体を地上に固定された盾の上に置きました。 一年後、捕食者がかじった骨が埋葬されました。 したがって、1年で記念を作るという現代の伝統。 この習慣は、腐った肉で看護場を冒涜したくないという願望によって決定されました。

遺骨は慎重に収集されます

これについては、ヒマンシュ・ジョシーの興味深い本「TheUnknownHimalayas」から詳しく知ることができます。

天の埋葬は、チベットで使用される3種類の埋葬の1つです。 他の2つは火葬と川への投棄です。

天体の埋葬はチベット語で「jha-tor」と呼ばれ、「鳥に施しをする」という意味です。 チベットの信念によれば、魂は死の瞬間に体を離れます、そして人生のすべての段階の人は役に立つように努めるべきです、それ故に死体は慈善の最後の現れとして鳥に与えられます。

チベットには約1,100の天国の埋葬地があります。 最大のものはDrigungThil修道院にあります。 儀式は特別な人々、rogyapsによって実行されます。