イコノスタシスの作成。 イコノスタシスを注文し、アトス北部のアイコンペインティングワークショップで注文するイコノスタシスを作成します。 イコノスタシス、クビンカ、モスクワ地方、右限
イコノスタシスはその不可欠な部分であるため、イコノスタシスのタイプ、スタイル、および高さは、その構造の寺院によって決定されます。 イコノスタシスの作成に進む前に、それを配置する予定の寺院の建築、歴史、スタイルを研究する必要があります。 それは寺院の規模と比率に比例し、その一般的なスタイルと一致している必要があります。 古代には、イコノスタシスの設計は特別な教会の建築家によって行われていました。 現在、この職業は補足されています 現代の技術さらに高度なデザインを作成できます。
大理石「ボッティチーノ」で作られたイコノスタシス。
そのため、ISAKIDIS社では、イコノスタシスの設計は、教会教育を受けた建築家と、長年の経験を持ち、特に教会装飾の設計を専門とする設計者によって行われています。 また、使用されている3Dモデリング技術により、将来のプロジェクトのモデルを再現できます。これにより、教会の作業がどのような最終的な形になるかを最初に評価できます。 モデルに同意した後、私たちのスペシャリストはイコノスタシスの実装の次の段階に進みます。
歴史に関しては、イコノスタシスの最初の言及は4世紀にさかのぼります。 その時、彼らは様々な障壁とカーテンで祭壇を寺院の残りの部分から分離し始めました。 イコノスタシスは、イコノスタシスが石でできていたビザンチンの神殿に由来します。 当時、それらは「テンプロン」と呼ばれる欄干、柱、石の梁の組み合わせの形で提示されていました。 中央には十字架があり、側面にはイエスと神の母の像がありました。 徐々に構造が複雑になり、表示されるアイコンの数が追加されました。 に 古代ロシアそれらの装飾の神殿は主にビザンチンの前任者を繰り返しました。 しかし、ロシアのほとんどの教会は木造で、壁には絵画が施されておらず、イコノスタシスの画像の数を増やすことで装飾と豪華さが実現されたため、これが常に可能であるとは限りませんでした。 17世紀、2〜3層のビザンチンのプロトタイプから、5つのレベルで構成される古典的な高ロシアのイコノスタシスが登場しました。
15〜17世紀のイコノスタシスは最も単純な構造を持ち、テーブルと呼ばれます（梁を意味するロシア語の「テーブル」に似ています。または、ボードとして解釈されるラテン語の「タブラ」から、または歪んだものからさらに早くギリシャ語の「テンプロン」）。 このようなイコノスタシスでは、アイコンは水平の梁の間に配置され、水平の梁はそれ自体が花の装飾で描かれているか、塗装された板で覆われています。 これらの梁は、寺院の北部と南部でこの目的のために意図されたくぼみに固定されています。 これは最も古いタイプのイコノスタシスと考えられており、その装飾は時間とともにますます豊かになりました。 そして17世紀までに、これらのイコノスタシスのほとんどは彫刻的な装飾と金色の彫刻を持っていました。 当初、教会がこの現象を承認しなかったことは注目に値します。 しかし、今日では、イコノスタシスだけでなく、すべての教会の道具も特別な贅沢によって区別されています。
石灰岩のイコノスタシス。
そのような変容の過程で、より複雑なタイプが生じました-刻まれたイコノスタシスは、17世紀以来、タブルのイコノスタシスをほぼ完全に置き換えました。 刻まれたイコノスタシスの特徴は、刻まれた要素、キャストプレート、スタッコなどで豊かに装飾された、水平および垂直のアーティキュレーションのかなり複雑なシステムをすでに表していることです。 アーキトレーブ、層間コーニス、刻まれたフリーズは水平に配置されます。 垂直方向には、さまざまな柱、ピラスター、複雑な要素が刻まれた半柱があります。
17〜18世紀には、イコノスタシスの装飾はボロク様式の影響を受け、装飾がさらに複雑になりました。 現在、金メッキと銀がさまざまな技法で彫刻に適用され、磨かれた表面とつや消しの表面が交互になり、金メッキと銀メッキの要素を強調するために色付きのニスが使用されています。
19世紀までに、これらの技術はすでに ユビキタスそして、フリーズの装飾がイコノスタシスの装飾に追加されました 貴重な石さまざまな色とカット。
18〜19世紀の古典的な寺院は、高いイコノスタシスと祭壇の上部のオープンスペースの両方を使用していることが特徴です。 この時期のイコノスタシスは、凱旋門や柱廊玄関の形をした建築物であるか、「寺院の寺院」の形をしていることは注目に値します。 特徴アイコンの数は最小限です。
ほとんどの場合、イコノスタシスは構造にいくつかの行があり（それらは層またはランクとも呼ばれます）、その数は地域の伝統的な特徴と寺院自体の分類に依存します。
15世紀には、イコノスタシスは3層構造でしたが、16世紀にはすでに4層になり、17世紀の終わりには、その数が7層に達することもありました（その後、「階数」は停止しました。成長中）。 しかし、それでも、5層の最も普及している構造ソリューション。
その核となるのは、イコノスタシスが世界の創造の歴史を体現しており、各列には独自の特別な名前と象徴的な意味があります。
単層イコノスタシス
1.最初のランク（下）は「ローカル」と呼ばれ、王室の門があります。このレベルのアイコンの場所が、この地域で特に尊敬されている聖人を描いているか、重要な地元の休日を象徴していることからこの名前が付けられました。
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このレベルでは、寺院に関係なく、いくつかのアイコンが常に存在します。
ロイヤルドアの右側には必ず救い主のアイコンがあり、左側には聖母の像があります。この場所は偶然ではなく、キリストと聖母マリアの前でのそれぞれの出会いを象徴しています。門と天国への護衛。門自体には、4人の伝道者（マシュー、マーク、ルーク、ジョン）の像と受胎告知の陰謀が描かれています。 2列目の上の門の上には「最後の晩餐」があります。
救い主の右側にあるアイコンは「寺院のアイコン」と呼ばれ、この教会の建設に捧げられた聖人や出来事を表しています。 神の母の左側には、特にこの地域で崇拝されている聖人をイメージした「地元の列のアイコン」が配置されています。
南のドア（祈っている人の右側）と北のドア（左側）には、大天使のミカエルとガブリエル、または大執事のステファンとローレンスがそれぞれ描かれていますが、他のバリエーションが使用されることもあります。
ローカル列の他のすべての画像は、この地域で高く評価されている聖人によって占められています。
1レベルのイコノスタシスはビザンチン様式に属し、通常、今日、小さな教会に設置されています。 祭壇の障壁祭壇自体の絵の視界を遮ることなく、寺院の空間の一部。
2層イコノスタシス
2. 2番目のランクはローカルの上にあり、「休日」と呼ばれます。 このレベルは12の休日（教会の観点から見た昇天、クリスマス、変容、その他の重要なイベント）で構成されています。 そして、このレベルの全体の構成の中心には、最後の晩餐のアイコンがあります。
初期の期間では、このレベルは3番目のレベルでDeesisを上回っていましたが、その後、教区民が休日のアイコンをよりよく研究できるように、下にシフトされたことは注目に値します。
2層のイコノスタシスと1層のイコノスタシスは、ビザンチンモデルに従って作成されます。 それらの建設は、しばしば寺院の建築的特徴によるものです。 たとえば、祭壇の後陣のセミドームを強調する必要が生じた場合。
3層イコノスタシス
3. 3番目のランクは最も重要で中心的であると見なされ、「Deesis」と呼ばれます。 この列の中央には、イエスを裁判官として描いた「力の救い主」というアイコンが置かれ、（預言者の側には）祈りを込めてキリストに立ち返る聖人が両側に飾られています。この層には、「嘆願」を意味するギリシャの「デイシス」に由来するそのような名前が付けられています。
3レベルのイコノスタシスは非常に一般的であり（1レベルおよび2レベルのものと比較して）、前の2つのタイプと同様に、ビザンチンモデルのプロトタイプに従って作成されます。 高さがあるため、寺院のスペースに有機的にフィットし、壁のフレスコ画で単一の構成を再現します。
4層イコノスタシス
4.4番目のランクは「予言的」と呼ばれます。 アイコンの付いた3行目は新約聖書を信者に示していますが、この層は、預言者がキリストの誕生を予言した旧約聖書の時代に移ります。 中央部では、神の母が王位に赤ちゃんを乗せて描かれ、預言者が側面に配置されています。
4レベルのイコノスタシスは、ロシアで初めて登場しました。 教会史祭壇を寺院の他の部分から分離する構造物に表示するのが適切でしょう。
5層イコノスタシス
5. 5番目のランクは「先祖」と呼ばれ、信者にさらに古い出来事を紹介します。 このレベルでは、祖先はアダムからモーセまでの側面に表示されます。 中央部には、人の罪深い堕落の贖いの名の下に神の自己犠牲についての聖三位一体の永遠の評議会を象徴する「旧約聖書の三位一体」が描かれています。 イコノスタシスは、はりつけのイメージで飾られています。
5層のイコノスタシスは、古典的な高ロシアのイコノスタシスに属しています。これは、今日の教会の他の部分からの祭壇の分離の最も一般的なバリエーションです。 このタイプのイコノスタシスは、イコノスタシス自体が聖地を含む別の寺院として機能するときに、「寺院内の寺院」の概念を実現することを可能にします。
6層および7層のイコノスタシス
6-7。 「情熱的」と呼ばれる6番目と7番目のランクが祖先の上に配置されることがあります。 第6層は、キリストの受難に捧げられています。これは、はりつけと復活の前の1週間のイエスの苦痛を表しています。 第7層は、使徒的情熱に捧げられています。
いずれにせよ、どのようなイコノスタシスを選んだとしても、プロジェクトを高レベルで実施するには、実際の専門家の専門的な作業が必要です。 会社「イサキディス」は、寺院のイコノスタシスを 天然石。 ドラフトデザインに基づいて、Isakidisの建築家は作業用の図面を作成し、アーティストはイコノスタシスのデザインに取り組みます。 設計プロセスでは、コンピューターモデリングと3Dテクノロジーが積極的に使用されています。 現代の高精度イタリア設備は、最も複雑な製品を現実のものにすることを可能にします。
あなたは私たちの石のカタログであなたが好きな材料を選んでプロジェクトを注文することができます。 ISAKIDIS社に目を向けると、もう何も心配する必要はありません。私たちのスペシャリストが残りの作業を行います。
イコノスタシスインレイ
お客様のご要望に応じて、どのモデルにも半貴石や貴石を飾ることができます。 たとえば、大理石のイコノスタシスはエレガントでユニークで、特別な精神性を持っています。結局のところ、自然自体が石の作成に取り組んでいます。 珍しい模様の天然大理石は、幅広い選択肢を提供し、完成品に個性と壮大さを与えます。 そして、半貴石と貴石の装飾は、本当に豪華な外観を与えることができます。
太古の昔からの正教会の信仰は、天国を達成するために、人に魂を清め、罪を取り除くように呼びかけています。 地上の空間と天の世界の間の象徴的な門は、教会のイコノスタシスです。 それは、まるで彼と最高の創造主との間に特定の線があることを人に思い出させるかのように、祭壇を一般的な訪問の場所から目に見えて分離します。 選ばれた義人の慈善的調停なしに、誰もがこの境界線を越えることは不可能です。
その構造によると、正教会のイコノスタシスは3つのセクションで構成されています。 その中央、王位の反対側には、ロイヤルドアがあります。 司祭だけが彼らを通して祭壇に入ることができます。 教区民の目には、ロイヤルドアは特別な機会にのみ開かれます。 刻まれた模様の格子状の扉には、聖地の聖地を守る象徴的なベールが掛けられており、年に数回しか持ち上げられません。 特別な日だけ、信者は祭壇で何が起こっているかを見ることができ、聖なる贈り物の聖変化の過程を自分の目で吸収します。 教会の規範によると、最後の晩餐を描いたアイコンを王室の扉の上に配置するのが通例です。
ロイヤルドアの端に沿って北門と南門があります。 両翼の王室のものとは異なり、それらは一枚の葉で構成されており、それらの装飾は祭壇の中央の入り口よりも劣っています。 僧侶は、通常の日と法定の礼拝の間に最も外側の門を通過します。 祭壇の側面、南門と北門の後ろには、執事と祭壇があります。 寺院の中央に面した教会のイコノスタシスの正面全体には、聖なる者たちの顔が描かれた画像が飾られています。 古代の教会の規範に続いて、イコノスタシスの製造において、その多層構造が厳密に観察されています。 5つの行にはそれぞれ独自の神聖な意味があり、その上に配置されたアイコンに表示されます。
教会のイコノスタシスの層の配置
イコノスタシスの最上部、祖先の列では、最も尊敬されている場所は、旧約聖書の族長の顔を持つアイコンで占められています。 中央には「聖三位一体」があります。 以下は、旧約聖書の教会を象徴する予言の列です。 ここの中心的なアイコンは「TheSign」です。 それは彼女の膝の上に赤ちゃんを持つ天の女王を描いています。 上から3番目の行はFestiveと呼ばれます。 その名前は、メインを象徴する神社によって特徴付けられます 正教会の祝日、クリスマスから仮定まで。 その頭のデイシスの列には、「救い主」のアイコンが配置されており、神の母と洗礼者ヨハネの顔、そして多くの聖人によって両側が支えられています。 それは、キリストの天国教会のデイシス列を象徴しています。
教会のイコノスタシスの最後の下の列はローカルと呼ばれます。 その中で、救い主、聖母マリア、寺院のアイコンの中央の顔は、イコノスタシスの王室の扉の近くに配置されています。 残りのスペースは、地元のキャラクターの画像のために予約されています。つまり、寺院が直接建てられた地域で最も尊敬されています。
イコノスタシスの近くに最も重要なキリスト教の秘跡があり、彼自身が教会の起源から最後の審判までを象徴しているという単なる事実は、正統派にとってこの象徴の重要性を教えてくれます。 崇拝されたイメージに支えられたそのエネルギーの点で、教会のイコノスタシスは、信仰の力と、神殿の聖職者と教区民が自ら持っている思考の純粋さに匹敵します。 それは、地上の世界と天国との間の真の密接な関係を明らかにしています。 神の仲介者の手から聖体拝領を受け入れ、告白で額をお辞儀をすることで、信者は正教会のイコノスタシスに建てられた顔とシンボルの目に見えない保護の下にあります。
イコノスタシス（ギリシャ語：εκονοστάσιον）は、教会の北から南の壁に位置する門のある祭壇の仕切りであり、正教会の祭壇部分を部屋の残りの部分から分離する1列以上の順序付けられたアイコンで構成されています。
私たちの仕事
ウラジオストクの医療センターの礼拝堂のイコノスタシス
スモレンスク地域のイコノスタシス
カメンスク・シャフチンスキーのイコノスタシス
イコノスタシス、クビンカ、モスクワ地方、右限
モスクワ地方クビンカ市のイコノスタシス左限
イコノスタシスモスクワ
イコノスタシスを注文する方法は？
イコノスタシスの順序-複雑で責任あるビジネス。比率やアイコンの位置だけでなく、彫刻、装飾要素、彫刻の承認、イコノスタシスの適切な色の選択など、すべての詳細を考慮する必要があるためです。
イコノスタシスの製造
私たちのワークショップ「NorthAthos」は、デザインから設置、教会の塗装、寺院のアイコンの作成まで、ターンキーイコノスタシスの製造に携わっています。 イコノスタシスを注文するのにどれくらいの費用がかかりますか？ コストを構成するもの。 この記事では、これと他の同様の質問に答えようとします。
まず、どのスタイルで実行するかを決定する必要があります。 イコノスタシスのスタイル、および寺院の装飾の他の要素は、時間の経過とともに変化しました。 現在、以下のタイプのイコノスタシスが通常注文されています。
木彫りのイコノスタシス。
現代のイコノスタシスの非常に一般的なタイプ。 バロックよりも注文がはるかに安く、美しく引き締まった木とよく描かれたアイコンが印象的です。 このようなイコノスタシスは、ギリシャのアトス山でよく見られます。 ロシアでは、20世紀まで、イコノスタシスは通常金メッキされていましたが、現在では木彫りのアイテムがより一般的です。
現在ロシアで行われている木彫りのイコノスタシスの製造にかかるおおよそのコストは、1平方メートルあたり4万から6万ルーブルです。 アイコンのコストは通常、個別に交渉されます。
バロック様式の金色のイコノスタシス
イコノスタシスのもう1つの一般的なタイプは、17世紀に形になったバロックです。 その特徴は、金色の装飾要素が豊富にあることです。 イコノスタシスの製造は次のとおりです。 まず、マスターカーバーによって各要素が木から切り出され、次にこれらの要素がジェッソで覆われ、その後、細部がポリマー用に金メッキされ、鏡のように磨かれます。
バロックのイコノスタシスを注文するのはかなり費用がかかります。 おそらく、これは最も高価なタイプのイコノスタシスです。 コストは、金箔の大量消費と金箔の複雑で高価な作業の両方を増加させます。
現在ロシアで行われているバロック様式のイコノスタシスの製造にかかるおおよそのコストは、1平方メートルあたり9万ルーブルです。 アイコンのコストは通常、個別に交渉されます。
図像ワークショップ「ノーザンアトス」2016
木彫り、ギルディング
イコノスタシスの歴史.
教会では、各寺院のアイコンが厳密に定義された場所を占めています。 寺院の中央部分はイコノスタシスです。 初期のビザンチンのイコノスタシスは1列のアイコンで構成され、通常は石でできていました。 時間の経過とともに、イコノスタシスはより複雑になり、新しい要素が追加されました。 古典的なタイプの5列のイコノスタシスは、15世紀頃に開発され、次の列で構成されていました：ローカル列、デイシス、お祝い列、予言列、祖父列。
王室の扉の上の障壁の中央には、デイシス層の画像があります。 ギリシャ語で「Deesis」は「嘆願」を意味します。 イエス・キリストに宛てられた、神の母とバプテスマのヨハネの永遠で破壊されない祈り。
デイシスのアイコンでは、これらの3つの図が中央にあります。中央は救い主、右側は神の母です。 左側のジョン。
当初、それらは同じボードに書かれていました-これは初期のロシアのデイシスアイコンがどのように見えるかです。 徐々に構成はより複雑になりました。
画像は別々のボードに書き込まれ始め、徐々に新しいキャラクターが追加され、時には福音のシーンも追加されました。 14世紀の終わりまでに、デイシスのランクはすでに7つの数字で構成されていました。 たとえば、1380年に作成されたセルプホフ層には、3桁の中央アイコンに加えて、大天使ミカエルとガブリエル、使徒ピーターとポールの画像が含まれています。 また、キリルロベロゼルスキー修道院の仮定大聖堂（15世紀）のデイシス層には、すでに21人の人物が含まれています。
15世紀には、非常に大きなサイズのアイコンを備えた高いイコノスタシスが出現しました（ロシア教会を除いて、そのようなものはどこにもありません）。 彼らの創造のアイデアは、明らかに、フェオファン・グレクとアンドレイ・ルブレフに属しています。 世紀の初めに彼らによって書かれたデイシス層の画像は、現在、生神女福音大聖堂にあります。
デイシスは現在、聖なる祈祷書の行列として認識されていました。救い主の前の人類の霊長類です。 したがって、性格の構成が変わる可能性があります。 アイコンの作成の時間と場所によって異なります。 それには、列聖された王子と教会の階層、地元で尊敬されている聖人が含まれていました。 それか。 人物がどの程度正確に描かれているかは、中央の画像によって異なります。 構図の中心が「全能の救世主」である場合、残りのアイコンは半分の長さであり、「王位の救世主」または「権力の救世主」の場合、図が描かれています フルハイト.
現在、イコノスタシスは、ロシアの伝統と古代ビザンチンのモデルの両方で作成されています。
6.イコノスタシスのインストール
最終段階は寺院への設置です。 木材は温度や湿度の変化に非常に敏感な素材であるため、設置は温度と湿度がすでに形成されている部屋で行う必要があります。 すべての建設と左官工事は寺院で完了する必要があります。
私たちのワークショップの作品の厳選された写真。
5.イコノスタシスの要素のギルディング
プロジェクトに金メッキの要素がある場合、次の段階は金メッキです。 通常、モルダンギルディングを使用しますが、ポリメント（金を瑪瑙の歯で磨く、より高価で複雑なギルディング）をギルディングすることもできます。
もちろん、金箔を使った金メッキは、材料自体のコストと作業コストの両方のために、かなり高価です。 金箔を注文できない場合は、高品質の（酸化されておらず、その後緑色にならない）金箔を使用してギルディングを行うことができます。
3.刻まれた要素を作る
次の段階は、彫刻された要素の製造です。 要素は機械で切断され、場合によっては（めねじのある複雑な要素）手動で仕上げられます。
製造プロセス
私たちのワークショップでイコノスタシスの製造を注文する場合、製造プロセスには次の手順が含まれます。
1.ドラフトデザインの作成
寺院の建築に合わせて、お客様の承認を得た予備設計が行われます。 この段階で、顧客の希望に応じてスケッチを改良することができ、建築記念碑である寺院の場合は、GIOPの要件に合わせることができます。
2.3Dモデルの開発。
この段階で、3Dモデルが作成されます。 このモデルは、すべての詳細を最終的に明らかにするために必要であり、将来的には木彫り要素の製造に使用されます。
クロンシュタットの聖ニコラス海軍大聖堂、2012年
ビザンチン様式の石のイコノスタシス。 19世紀。 エルサレム
ビザンチン様式の現代石のイコノスタシス。 バラム。
キプロスの聖ニコラス教会のイコノスタシス。 アイコンペインティングワークショップNorthAthos2007
ギルディングによるイコノスタシス
現在、ますます多くの折衷的なイコノスタシスが発見されており、特定のスタイルに帰することは困難です。 普及にはいくつかの理由があります。 第一に、19世紀に標準的なプロジェクトに従って建てられた多くの教会が修復されており、寺院の建築と調和し、同時に厳格な文体の規範を満たすイコノスタシスを設計することは困難です。
第二に、そのようなイコノスタシスの製造では、比較的小さな予算を満たすことができます。これは、貧しい地方の小教区にとって重要です。 同時に、適切に設計されたイコノスタシスは、より高価なバロックまたは石のイコノスタシスよりも悪くはありません。
ロシアでこのようなイコノスタシスを製造するための概算コストは、現在1平方メートルあたり4万から9万ルーブルです。 アイコンのコストは通常、個別に交渉されます。
変容大聖堂のイコノスタシス、ヴァラーム、2006年
他のワークショップと一緒に、アイコンペイントワークショップノースアトス
変容大聖堂のイコノスタシス、ヴァラーム、
断片。
喜びを悲しむすべての人の教会のイコノスタシス、サンクトペテルブルク、アイコン絵画ワークショップノースアトス、2008年
ビザンチンの石のイコノスタシス.
このタイプのイコノスタシスは、キリスト教の最初の世紀に発達し、ビザンチウムで広まった。 祭壇の障壁が低い。 1つまたは2つの層で構成されます。 白い彫刻が施された石と大きなアイコンの組み合わせはとてもエレガントに見えます。 同時に、イコノスタシスは装飾的な要素でいっぱいにならず、崇拝者の注意をそらすものは何もありません。
ただし、石のイコノスタシスを注文することは、木で作られたイコノスタシスよりもいくらか難しく、費用がかかります。 事実、ロシアには天然石の彫刻を専門とするワークショップがほとんどなく、彼らは彼らの仕事を非常に高価に評価しています。
別の方法として、人工石で作られたイコノスタシスを注文することもできます。 優れた人工石は、実際には実際のものと違いはありません。複雑な装飾品を作ることができ、彫刻された木製のイコノスタシスに匹敵するコストがかかります。
現在ロシアで石のビザンチンのイコノスタシスを製造するおおよそのコストは、1平方メートルあたり70〜90千ルーブルです。 アイコンのコストは通常、個別に交渉されます。 に 別ページアイコンのコストがどのように形成されるかを読むことができるサイト。
サンクトペテルブルク、モルスカヤナブ。 37
イコノスタシスは、教会内部の最も重要な部分です。 これがお寺の顔です。 それは、小さな教会や通路でよく見られる、厳粛で、あなたを連れて行く、または逆に、暖かく、親密な、特定の祈りのムードを作り出します。 イコノスタシスは通常、寺院の建築デザインと共通点があり、美学とともに、アイコンの塗装部分にある非常に重要な意味論的負荷を担っています。 したがって、イコノスタシスの仕事は、建築家、アイコン画家、複雑な構造ソリューションの場合はプロセスエンジニア、彫刻彫刻家、キャビネットメーカーまたは石の専門家、大工や金箔職人の仕事です。 。 クリエイティブチーム「Sobor」は、これらすべてのスペシャリストを集めています。 イコノスタシスの生産は、彼の活動の最も重要な分野の1つです。 イコノスタシスを注文したい場合は、お問い合わせください。
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イコノスタシスは、軽いお祭りの絵画と組み合わされて、荘厳な建築と芸術のアンサンブルを形成します。 イコノスタシスは、ホットエナメルとコールドエナメルを使用する最もまれな技術を使用して作られています。 忙しくて複雑なイコノスタシスが寺院の内部に溶け込み、透明で明るくなり、不気味な空間の感覚を生み出します-これは奇跡ではありませんか？
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室内空間の完全性と調和を維持するために、既存の絵画とインテリアに一致するようにクラシックなスタイルで作られています。
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プロジェクトの作者：OlegRomanenko。 図像：Svetlana Rzhanitsyna、Alexander Golyshev、Sergei Cherny、Ekaterina Lukanina、Ekaterina Myts、Alexei Koshevoy、Irina Kolbneva 彫刻の芸術的監督：アンドレイ・ウラソフ。
芸術的およびパフォーマンスの面でユニークなイコノスタシスは、寺院の建築に有機的に適合しています。 絶妙な金色の彫刻を陰にする明るい背景は、イコノスタシスの全体的な建築デザインに明るさと風通しを与えます。
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プロジェクトの作者：OlegRomanenko。 図像：Svetlana Rzhanitsyna、Vyacheslav Simakov、Irina Kolbneva、Alexander Golyshev、Olga Spiridonova、Alexei Litovkin 彫刻とバスマン作品の芸術的監督：アンドレイ・ウラソフ。
建築的に注目に値する聖教会。 の預言者エリヤ Dydyldinoは、教会芸術の巨匠にとって興味深いオブジェクトです。 イコノスタシスの作成者の主な目標は、芸術的な技術と素材の豊かさと多様性で寺院の空間の完全性を確保することです。 イコノスタシスは寺院の内部に有機的に適合し、ワークショップ「LiK」によって作成された寺院の壁画と単一の全体を形成します。
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正教会の伝統に有機的に適応したゴシック様式は、イコノスタシスの主要な建築思想です。 20世紀初頭のロシアのアールヌーボーのプラスチック技術も積極的に使用されています。 イコノスタシスは、寺院の高い建築物に完全に適合するだけでなく、寺院を非常に豊かにします。
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プロジェクトの作者：OlegRomanenko。 図像：Alexey Koshevoy、Ekaterina Lukanina、Ekaterina Myts、Olga Spiridonova、Alexander Golyshev、Andrey Zharov、Alexandra Zakhvatkina 彫刻とバスマン作品の芸術的監督：アンドレイ・ウラソフ。
建築家のオレグ・ロマネンコは、ハンティマンシ自治管区のイグリマ市にある変容教会の「Sobor」ワークショップによって以前に具体化されたイコノスタシスのアイデアを開発しました。 ここでは、中央のイコノスタシスで、アイコンの美しさを強調するレリーフプラン、大きな彫刻、建築物が豊富に含まれています。これらは、同じアイコン画家のチームがここで働いていたため、イグリムと同じくらい芸術的に重要です。より大きな構成で。 より簡潔なサイドイコノスタシスは、それほど面白くなく、表現力豊かです。
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イコノスタシスのオリジナルの建築デザインと、彫刻やバスマフレームの形をした繊細で目立たない装飾は、アイコンの美しさを好意的に強調しています。その作者は、有名なモスクワの巨匠であり、特に創造的で精神的なアプローチを示しています。 完全性と簡潔さ、そして執筆のスキルの観点から、お祝いの列は、イコノスタシスのアイコンのすべての絵画的解決策を統合する建築的および絵画的フリーズです。 地元のイメージのシルエットのリズムはとても表現力豊かです。
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イコノスタシスは、アールヌーボー様式のバスメンインサートを備えたアメリカンウォールナットで作られています。
エデンの園の要素と動物を使った深い彫刻は、前世紀の初めから彫刻されたイコノスタシスのモチーフの作者の開発です。 聖の人生のアイコン。 アレクサンドルネフスキーとディミトリードンスコイ-アイコン画家の創造的で独立した開発でもあります。 残りの図像についても同じことが言えます。 イコノスタシスの各画像は、アーティストの長く注意深い作業、創造的なアプローチ、そして興味深い解決策の結果です。
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アイコンの絵：Svetlana Rzhanitsyna、Ekaterina Myts、Alexei Koshevoy、Ekaterina Lukanina、Olga Spiridonova、Alexei Litovkin
basmen iconostasisのプロジェクトは、繊細な色の背景を持つ刻まれた金色のインサートで強化されました。 モスクワの最高の巨匠の何人かによって描かれたアイコンは、明るい背景に描かれ、寺院の空間の開放感と軽さを強調しています。
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モスクワ（ブルガリアの複合施設）の重要な教会のイコノスタシスは、革命前のイコノスタシスを正確に再構築したものではありません。 それはもっと焦点を当てています 古代建築 17世紀の寺院建設の最高の伝統で建てられた寺院。 破壊された古いイコノスタシスには、金色のインサートが刻まれたオークとバスマも使用されていました。
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非常に明るく照らされた下の教会のイコノスタシスは、豊富な金で意識的に考案されており、シンプルで明確な寺院建築で意味的に支配的であり、神聖な空間の暖かさを強調しています。
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A.ソコロフ監督の図像。
トリニティ・リコフのトリニティ教会のイコノスタシスの修復は、ナリシュキンバロック様式のユニークな歴史的建造物であり、「Sobor」ワークショップの最も興味深く、最も責任のある作品の1つです。 そして、彫刻の再構築において、復元作業が正確に解決された場合、それは大きな力で彼らのスキルを示した彫刻家の創造的な可能性を制限しませんでした、そしてアイコン絵画において、芸術家は奇跡的に彼らの顔を様式的な対応で保持しました、それは画像を作成する際には、間違いなく非常に重要であり、理論的に正当化されます。
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このイコノスタシスは、自然が人々に日光と暖かさを与えることはめったにない、ハンティマンシースク地域の過酷な北のために作成されました。 したがって、それは非常に多くの色、パターン化された彫刻と金メッキを持っています。 アイコンの画家は、画像が豊富な色と金で失われないようにするというかなり難しい課題に直面しました。これにより、このような建築的に複雑で大胆なイコノスタシスが別の「彫刻」に変わることはありません。 彼らがこのタスクに対処したかどうかは、この質問に対するあいまいな答えです。 しかし、まさにこのイコノスタシスの曖昧さが当時の教会芸術において重要な現象を引き起こし、それが教会の芸術家に即時の課題をもたらし、それらを解決する方法の探求を刺激しました。