イコノスタシスを注文する場所。 では、祭壇の障壁にはどれくらいの費用がかかりますか？ イコノスタシスの高さを上げる
イコノスタシスの作成私たちのワークショップの活動の1つです。 最初の3つのイコノスタシスは、1988年から90年にかけて、オレンブルク州アブドゥリノ市の3つの通路がある教会で作成されました。
それ以来、ロシアのさまざまな地域でさまざまなスタイルの数十の異なる正統イコノスタシスを作成してきました。
プロジェクトを開発してイコノスタシスを作成するとき、私たちは決して繰り返すことはありません。私たちのワークショップで作成された各イコノスタシスは、独自の方法でユニークです。 寺院の領主や牧師がすでに私たちが作ったイコノスタシスをモデルとして選んだとしても、新しいイコノスタシスは基本的なスタイルを維持しながら、以前のものとは形が異なります。 イコノスタシスは、寺院の内部全体の細部を考慮して、この寺院の建築様式に基づいて設計されています。 承認のために、イコノスタシスプロジェクトのいくつかのオプションから選択することができます。
ワークショップのチーム全体が、イコノスタシスの制作に取り組んでいます。デザイナー、プロセスエンジニア、大工、彫刻家、画家、金箔職人、アイコン画家です。 ワークショップは主にサマラアートカレッジとサマラの卒業生が参加しています 州立アカデミー文化と芸術。
基本的に、私たちのワークショップで作られたイコノスタシスは、サマラのワークショップで作られ（ベースは別々で、装飾的な詳細-柱、首都など）、その場で組み立てられたモジュールで構成されています。数日で寺院。 イコノスタシスの製造には、さまざまな材料が使用されます。 イコノスタシスのベースは、松材とMDFまたは貴重な木材でできています。 イコノスタシスは、木や石のように磁器のように塗装したり、細部に彫ったり、高強度の石膏やグラスファイバーから鋳造したり、金箔や金箔を部分的または完全に貼り付けたりすることができます。 塗装には、輸入したプライマー、塗料、ワニスを使用しています。
イコノスタシスは、神殿の装飾の主要な要素であり、玉座でもあります。 それらがなければ、神殿で奉仕を行うことは不可能です。 したがって、すでに寺院の建設の段階で、イコノスタシスの設計に注意を払う必要があります。 イコノスタシスは寺院の空間に有機的に適合する必要があるため、教会の残りの道具を考慮に入れて、寺院の壁の将来の絵画と組み合わせて設計する必要があります。 教会芸術の全盛期の間、寺院のスタイルと装飾プロジェクトの決定はしばしば建築家によって導かれました。 現代の建築家は、寺院の設計の基本原則を知らないことがよくあります。 したがって、たとえば、彼らは小さな後陣のある寺院を建てます。そこでは、イコノスタシスがディーコのドアに合わないだけでなく、祭壇を置く場所もありません。 そのようなプロジェクトを承認する司祭は、計画の規模に精通していません。 競争力のある検討のためにイコノスタシスプロジェクトを提出している芸術家が、たとえば、救世主キリスト大聖堂のイコノスタシスのプロジェクトを、既存の教会に合うように縮小して、そのドアを通して示したとき、私はそのようなケースに何度か遭遇しました。製造後、横に這う必要があります。 そして、何人かの委員会はすぐにこれに注意を払っていません。 自分でイコノスタシスを作ることを決心した芸術家は、経験豊富な職人の指導の下、この分野で豊富な経験を持っている必要があります。
ブグリマタタールスタンの神教会のカザン母のイコノスタシス断片
イコノスタシスの開発の歴史。
正教会のイコノスタシスは何世紀にもわたって変化し、変化してきました。 初期のキリスト教の教会では、祭壇は常に、低い壁の形をしたカーテンまたは仕切りによって寺院の本館から隔てられていました。 CaesareaのEusebiusは、4世紀にタイヤに建てられた寺院で、祭壇は彫刻された仕切り（彫刻されたイコノスタシスのプロトタイプ）によって寺院の他の部分から分離されたと書いています。 布製のカーテンも使用されました（布地のイコノスタシスは私たちの時代に時々見られます）。
ビザンチンの祭壇の障壁（イコノスタシス）は、以前は大理石の柱で構成され、アーキトレーブ（テンプロン）があり、十字架で装飾されていました。 祭壇側からベール（カタペタスマ）が掛けられていました。 十字架はカタペタスマに描かれました。 現在、あらゆる好みのベールを作ることができる金の刺繡のワークショップがたくさんあります。 基本的に、ベールは錦でできています。 重要なのは、ベールがメカニズムに引っ掛かることなく簡単に移動できることです。したがって、ロイヤルドアの開口部が大きい場合は、薄い素材でベールを軽くすることをお勧めします。 礼拝の間、祭壇で祈りを歌う僧侶と、神殿の中央部にいる信者との間で、祈りの言葉を震えながら握る目に見えないつながりが起こります。 したがって、イコノスタシスは、祭壇と一般的な教会の間のスペースを盲目的に塞がないように設計する必要があります。 イコノスタシスが東の壁全体を覆っている場合は、ロイヤルドアとディーコンのドアの上のイコノスタシスに大きな開口部を残す必要があります。 これが不可能な場合は、プロジェクトの設計により、イコノスタシスを東の壁から一定の距離だけ移動させることができます。これにより、祈りの音が寺院のドーム型の部分に伝わり、そこから反射されます。球体、崇拝者の耳に届きます。
イコノクラスム時代の終わりの後、9世紀の初めから、アイコンがテンプロンのいたるところに設置され始め、その結果、パーティションはイコノスタシスに変わりました。 アイコンは、イコノスタシスの列の間の空きスペースに配置されました。 ビザンチンのイコノスタシスには2列と3列がありました。 ロシアでは、そのようなイコノスタシスはテーブルと呼ばれています。 テーブルのイコノスタシスは、梁に（特に）取り付けられ、薄い板で区切られた数列のアイコンで構成されています。 梁と厚板はねじ山で覆われています。 通常、イコノスタシスの装飾には浅い彫刻が施されています。 その後、バスマはイコノスタシスを作るために使用されました。 バスメニーのイコノスタシスは、銀または真ちゅうのプレートに刻印された装飾が施された厚板で構成されていました。 basmen iconostasesの最も洗練されたマスターは、装飾が施されたより多くのスタンプを持っていたマスターであると考えられていました。 装飾は、イコノスタシスの木製の土台に小さなカーネーションで釘付けにされました。 多くの職人は彫刻とバスマの要素を組み合わせています。 テーブルのイコノスタシスは、ギリシャとキプロスでまだ広まっています。 現在、他のイコノスタシスを生み出す傾向とともに、ロシア全土で豊富に成長している多くのイコノスタシスワークショップでは、テーブルイコノスタシスが広く使用されています。 テーブルイコノスタシスの生産は、古典的なイコノスタシスの生産のような高いコストを必要としません。
ビザンチンのイコノスタシスは 正教会ロシア 11世紀には、大きな変化が起こり、背の高いロシアのイコノスタシスに変わりました。 ロシアの教会には2種類のイコノスタシスがあります。 最初のタイプのイコノスタシスは寺院の幅全体にあり、東の壁のほぼ全体を占めています。 2番目のタイプのイコノスタシスは、祭壇への開口部の内側のスペースのみを占めます。 イコノスタシスのタイプを選択するときは、寺院のサイズと音響能力を考慮する必要がありました。 そしてもちろん、イコノスタシスのサイズは教区の物質的資源に影響されました。 その後、3層のイコノスタシスが出現し、ロシアで普及しました。
最初の3層のイコノスタシスは、15世紀にモスクワで行われました。 このイコノスタシスのアイコンは、有名なアイコン画家フェオファン・グレクによって描かれました。 しばらくして、アンドレイ・ルブリョフのイコン絵画ワークショップで、4番目の予言的な列を持つイコノスタシスが行われました。
現代の歴史家は、エルサレムの規則に従って、高いイコノスタシスの出現をロシアでの崇拝の詳細と関連付けています。
別の祖先の列は、16世紀のロシアのイコノスタシスに登場しました。 通常、この行のアイコンは腰を表しています。 この時までに、旧約聖書から新約聖書までの聖書の間の密接な関係がイコノスタシスに形成されていました。 古典的な5層タイプのロシアのイコノスタシスが作成されました。
高いロシアのイコノスタシスが出現した理由の1つは、建てられた教会の多くが壁に絵を持っていなかったことです。 その結果、将来的には、イコノスタシスの行数が増え続けました。
17世紀には、先祖代々の列の上に別の列のイコノスタシスが現れ、天使の像が描かれました。セラフィムとケルビムです。 多くの場合、それらはイコノスタシスに刻まれており、イコノスタシスの上段のアイコンを戴冠させています。 その後、イコノスタシスでは、スパナの列が追加されることがありました（親指と人差し指のスパンのサイズが等しい小さなアイコン）。 教区民によって寺院に持ち込まれたこれらのアイコンは、普遍的な稲妻のためにイコノスタシスに配置され始めました。 多くの寺院では、寺院の壁にさまざまなアイコンが乱雑にぶら下がっています。 寺院のさまざまな場所で、救い主または神のカザンの母と他の聖人を描いた多くのアイコンが隣接している可能性があり、書き方や書き方だけでなく、保存も異なります。 時々、アイコンはほとんど床から天井まで寺院の空間全体を占めます。 そして、各教区民は彼のアイコンに祈るようになりました。 そして、老朽化したアイコンが保管場所に置かれた場合、スキャンダルが発生しました。 したがって、これらのアイコンはすべて、イコノスタシスにインストールされ始めました。 17世紀の終わりに、キリストの受難を描いたアイコンがイコノスタシスに設置され始めました：キリストの殴打、十字架の運び、キリストの磔刑、十字架からの降下、墓など、別のシリーズ情熱的なものが登場しました。 多くの教会のイコノスタシスの最上部に、彼らはイエス・キリストのはりつけで大きな十字架を設置し始めました。 いくつかのイコノスタシスでは、はりつけの十字架は、来たるべき神の母と神学者のヨハネと共に描かれました。 基本的に、キリストの磔刑は絵のように美しく、十字架の輪郭に沿って金色の彫刻または金色とエナメルの彫刻で装飾されていました。 18世紀の初めに、イコノスタシスは金箔や鉢で金メッキされた複雑な彫刻で装飾され始めました。 イコノスタシスの彫刻には、鳥の楽園、あらゆる種類の動物、ブドウ、楽園の果物や花がありました。 特に古代のイコノスタシスでは、キリストの血を象徴するブドウの木が絡み合ったねじれた柱を見ることができます。 ロシアの職人によって作られた豊かな彫刻が施されたイコノスタシスは、アトスとギリシャのイコノスタシス芸術の発展に大きな影響を与えました。
ロシアでは、ほとんどの場合、古典的なイコノスタシスは5列でした。
それぞれの寺院で、信者たちはその素晴らしさに印象的なイコノスタシスを立てようとしました。 19世紀には、大理石とセラミックで作られたイコノスタシスが開発され、寺院を飾り、キリストを賛美するだけでなく、永遠に立つように設計されました。
今日、さまざまなスタイルのイコノスタシスがロシアの教会で作られています。 私たちの時代には、芸術家はイコノスタシスの製造において創造性の自由のための素晴らしい機会を持っています。 私たちのワークショップは、イコノスタシスのさまざまなバージョンの開発において豊富な経験を持っています。 私たちは、あなたの寺院に適したスタイルで、私たちの時代の要件に従って、イコノスタシスプロジェクトの開発とその生産に喜んで取り組んでいきます。 この難しい問題では、本物の専門家を信頼する方が良いでしょう。
イコノスタシスの製造
私たちのワークショップ」 北アトス「デザインから設置、寺院の塗装、寺院のアイコンの作成まで、ターンキーのイコノスタシスの製造に携わっています。イコノスタシスの注文にはいくらかかりますか？費用はいくらですか。これと他の同様の質問に答えようとします。記事。
まず、どのスタイルで実行するかを決定する必要があります。 イコノスタシスのスタイル、および寺院の装飾の他の要素は、時間の経過とともに変化しました。 現在、以下のタイプのイコノスタシスが通常注文されています。
木彫りのイコノスタシス。
現代のイコノスタシスの非常に一般的なタイプ。 バロックよりも注文がはるかに安く、美しく引き締まった木とよく描かれたアイコンが印象的です。 このようなイコノスタシスは、ギリシャのアトス山でよく見られます。 ロシアでは、20世紀まで、イコノスタシスは通常金メッキされていましたが、現在では木彫りのアイテムがより一般的です。
現在ロシアで行われている木彫りのイコノスタシスの製造にかかるおおよそのコストは、1平方メートルあたり4万から6万ルーブルです。 アイコンのコストは通常、個別に交渉されます。
バロック様式の金色のイコノスタシス
イコノスタシスのもう1つの一般的なタイプは、17世紀に形になったバロックです。 その特徴は、金色の装飾要素が豊富にあることです。 イコノスタシスの製造は次のとおりです。 まず、マスターカーバーによって各要素が木から切り出され、次にこれらの要素がジェッソで覆われ、その後、細部がポリマー用に金メッキされ、鏡のように磨かれます。
バロックのイコノスタシスを注文するのはかなり費用がかかります。 おそらく、これは最も高価なタイプのイコノスタシスです。 コストは、金箔の大量消費と金箔の複雑で高価な作業の両方を増加させます。
現在ロシアで行われているバロック様式のイコノスタシスの製造にかかるおおよそのコストは、1平方メートルあたり9万ルーブルです。 アイコンのコストは通常、個別に交渉されます。
イコン絵画ワークショップ「ノーザンアトス」2016
木彫り、ギルディング
イコノスタシスの歴史.
教会では、各寺院のアイコンが厳密に定義された場所を占めています。 寺院の中央部分はイコノスタシスです。 初期のビザンチンのイコノスタシスは1列のアイコンで構成され、通常は石でできていました。 時間の経過とともに、イコノスタシスはより複雑になり、新しい要素が追加されました。 古典的なタイプの5列のイコノスタシスは、15世紀頃に開発され、次の列で構成されていました：ローカル列、デイシス、お祝い列、予言列、祖父列。
王室の扉の上の障壁の中央には、デイシス層の画像があります。 ギリシャ語で「Deesis」は「嘆願」を意味します。 イエス・キリストに宛てられた、神の母とバプテスマのヨハネの永遠で破壊されない祈り。
デイシスのアイコンでは、これらの3つの図が中央にあります。中央は救い主、右側は神の母です。 左側のジョン。
当初、それらは同じボードに書かれていました-これは最も初期のロシアのデイシスアイコンがどのように見えるかです。 徐々に構成はより複雑になりました。
画像は別々のボードに書き込まれ始め、徐々に新しいキャラクターが追加され、時には福音のシーンも追加されました。 14世紀の終わりまでに、デイシスのランクはすでに7つの数字で構成されていました。 たとえば、1380年に作成されたセルプホフ層には、3桁の中央アイコンに加えて、大天使ミカエルとガブリエル、使徒ピーターとポールの画像が含まれています。 また、キリルロベロゼルスキー修道院の仮定大聖堂（15世紀）のデイシス層には、すでに21人の人物が含まれています。
15世紀には、非常に大きなサイズのアイコンを備えた高いイコノスタシスが出現しました（ロシア教会を除いて、そのようなものはどこにもありません）。 彼らの創造のアイデアは、明らかに、フェオファン・グレクとアンドレイ・ルブレフに属しています。 世紀の初めに彼らによって書かれたデイシス層の画像は、現在、生神女福音大聖堂にあります。
デイシスは現在、聖なる祈祷書の行列として認識されていました。救い主の前の人類の霊長類です。 したがって、性格の構成が変わる可能性があります。 アイコンの作成の時間と場所によって異なります。 それには、列聖された王子と教会の階層、地元で尊敬されている聖人が含まれていました。 それか。 人物がどの程度正確に描かれているかは、中央の画像によって異なります。 構図の中心が「全能の救世主」である場合、残りのアイコンは半分の長さであり、「王位の救世主」または「権力の救世主」の場合、図が描かれています フルハイト.
現在、イコノスタシスは、ロシアの伝統と古代ビザンチンのモデルの両方で作成されています。
6.イコノスタシスのインストール
最終段階は寺院への設置です。 木材は温度や湿度の変化に非常に敏感な素材であるため、設置は温度と湿度がすでに形成されている部屋で行う必要があります。 すべての建設と左官工事は寺院で完了する必要があります。
私たちのワークショップの作品の厳選された写真。
5.イコノスタシスの要素のギルディング
プロジェクトに金メッキの要素がある場合、次の段階は金メッキです。 通常、モルダンギルディングを使用しますが、ポリメント（金を瑪瑙の歯で磨く、より高価で複雑なギルディング）をギルディングすることもできます。
もちろん、金箔を使った金メッキは、材料自体のコストと作業コストの両方のために、かなり高価です。 金箔を注文できない場合は、高品質の（酸化されておらず、その後緑色にならない）金箔を使用してギルディングを行うことができます。
3.刻まれた要素を作る
次の段階は、彫刻された要素の製造です。 要素は機械で切断され、場合によっては（めねじのある複雑な要素）手動で仕上げられます。
製造プロセス
私たちのワークショップでイコノスタシスの製造を注文する場合、製造プロセスには次の手順が含まれます。
1.ドラフトデザインの作成
寺院の建築に合わせて、お客様の承認を得た予備設計が行われます。 この段階で、顧客の希望に応じてスケッチを改良することができ、建築記念碑である寺院の場合は、GIOPの要件に合わせることができます。
2.3Dモデルの開発。
この段階で、3Dモデルが作成されます。 このモデルは、すべての詳細を最終的に明らかにするために必要であり、将来的には木彫り要素の製造に使用されます。
クロンシュタットの聖ニコラス海軍大聖堂、2012年
ビザンチン様式の石のイコノスタシス。 19世紀。 エルサレム
ビザンチン様式の現代石のイコノスタシス。 バラム。
キプロスの聖ニコラス教会のイコノスタシス。 アイコンペインティングワークショップNorthAthos 2007
ギルディングによるイコノスタシス
現在、ますます多くの折衷的なイコノスタシスが発見されており、特定のスタイルに帰することは困難です。 普及にはいくつかの理由があります。 第一に、19世紀に標準的なプロジェクトに従って建てられた多くの教会が修復されており、寺院の建築と調和し、同時に厳格な文体の規範を満たすイコノスタシスを設計することは困難です。
第二に、そのようなイコノスタシスの製造では、比較的小さな予算を満たすことができます。これは、貧しい地方の小教区にとって重要です。 同時に、適切に設計されたイコノスタシスは、より高価なバロックまたは石のイコノスタシスよりも悪くはありません。
ロシアでこのようなイコノスタシスを製造するためのおおよそのコストは、現在1平方メートルあたり4万から9万ルーブルです。 アイコンのコストは通常、個別に交渉されます。
変容大聖堂のイコノスタシス、ヴァラーム、2006年
他のワークショップと一緒に、アイコンペインティングワークショップノースアトス
変容大聖堂のイコノスタシス、ヴァラーム、
断片。
喜びを悲しむすべての人の教会のイコノスタシス、サンクトペテルブルク、アイコン絵画ワークショップノースアトス、2008年
ビザンチン石のイコノスタシス.
このタイプのイコノスタシスは、キリスト教の最初の世紀に発達し、ビザンチウムで広まった。 祭壇の障壁が低い。 1つまたは2つの層で構成されます。 白い彫刻が施された石と大きなアイコンの組み合わせはとてもエレガントに見えます。 同時に、イコノスタシスは装飾的な要素でいっぱいにならず、崇拝者の注意をそらすものは何もありません。
ただし、石のイコノスタシスを注文することは、木で作られたイコノスタシスよりもいくらか難しく、費用がかかります。 事実、ロシアには天然石の彫刻を専門とするワークショップがほとんどなく、彼らは彼らの仕事を非常に高価に評価しています。
別の方法として、人工石で作られたイコノスタシスを注文することもできます。 優れた人工石は、実際には本物の石と違いはありません。複雑な装飾品を作ることができ、彫刻された木製のイコノスタシスに匹敵するコストがかかります。
現在ロシアにある石のビザンチンイコノスタシスの製造にかかるおおよそのコストは、1平方メートルあたり7万から9万ルーブルです。 アイコンのコストは通常、個別に交渉されます。 に 別ページアイコンのコストがどのように形成されるかを読むことができるサイト。
サンクトペテルブルク、モルスカヤナブ。 37
太古の昔からの正教会の信仰は、天国を達成するために、人に魂を清め、罪を取り除くように呼びかけています。 地上の空間と天の世界の間の象徴的な門は、教会のイコノスタシスです。 それは、まるで彼と最高の創造主との間に特定の線があることを人に思い出させるかのように、祭壇を一般的な訪問の場所から目に見えて分離します。 選ばれた義人の慈善的調停なしに、誰もがこの境界線を越えることは不可能です。
その構造によると、正教会のイコノスタシスは3つのセクションで構成されています。 その中央、王位の反対側には、ロイヤルドアがあります。 司祭だけが彼らを通して祭壇に入ることができます。 教区民の目には、ロイヤルドアは特別な機会にのみ開かれます。 刻まれた模様の格子状の扉には、聖地の聖地を守る象徴的なベールが掛けられており、年に数回しか持ち上げられません。 特別な日だけ、信者は祭壇で何が起こっているかを見ることができ、聖なる贈り物の聖変化の過程を自分の目で吸収します。 教会の正典によると、最後の晩餐を描いたアイコンを王室の扉の上に配置するのが通例です。
ロイヤルドアの端に沿って北門と南門があります。 両翼の王室のものとは異なり、それらは一枚の葉で構成されており、それらの装飾は祭壇の中央の入り口よりも劣っています。 僧侶は、通常の日と法定の礼拝の間に最も外側の門を通過します。 祭壇の側面、南門と北門の後ろには、執事と祭壇があります。 寺院の中央に面した教会のイコノスタシスの正面全体には、聖なる者たちの顔が描かれた画像が飾られています。 古代の教会の規範に続いて、イコノスタシスの製造において、その多層構造が厳密に観察されています。 5つの行にはそれぞれ独自の神聖な意味があり、その上に配置されたアイコンに表示されます。
教会のイコノスタシスの層の配置
イコノスタシスの最上部、祖先の列で、最も尊敬されている場所は、旧約聖書の族長の顔を持つアイコンで占められています。 中央には「聖三位一体」があります。 以下は、旧約聖書の教会を象徴する予言の列です。 ここの中心的なアイコンは「TheSign」です。 ひざの上に赤ちゃんがいる天の女王を描いています。 上から3番目の行はFestiveと呼ばれます。 その名前は、メインを象徴する神社によって特徴付けられます 正教会の祝日、クリスマスから仮定まで。 その頭のデイシスの列は、「救い主」のアイコンを配置し、神の母と洗礼者ヨハネの顔、そして多くの聖人によって両側で支えられています。 それは、キリストの天国の教会のデイシスの列を象徴しています。
教会のイコノスタシスの最後の下の列はローカルと呼ばれます。 その中で、救い主、聖母マリア、寺院のアイコンの中央の顔は、イコノスタシスの王室の扉の近くに配置されています。 残りのスペースは、地元のキャラクターの画像のために予約されています。つまり、寺院が直接建てられた地域で最も尊敬されています。
イコノスタシスの近くに最も重要なキリスト教の秘跡があり、彼自身が教会の起源から最後の審判までを象徴しているという単なる事実は、正統派にとってこの象徴の重要性を教えてくれます。 崇拝されたイメージに支えられたそのエネルギーの点で、教会のイコノスタシスは、信仰の力と、寺院の聖職者と教区民が自ら持っている思考の純粋さに匹敵します。 それは、地上の世界と天国との間の真の密接な関係を明らかにしています。 神の仲介者の手から聖体拝領を受け入れ、告白で額をお辞儀をすることで、信者は正教会のイコノスタシスに建てられた顔とシンボルの目に見えない保護の下にあります。
イコノスタシス（ギリシャ語：εκονοστάσιον）は、教会の北から南の壁に位置する門のある祭壇の仕切りであり、正教会の祭壇部分を部屋の残りの部分から分離する、1列以上の順序付けられたアイコンで構成されています。
私たちの仕事
ウラジオストクの医療センターの礼拝堂のイコノスタシス
スモレンスク地域のイコノスタシス
カメンスク・シャフチンスキーのイコノスタシス
イコノスタシス、クビンカ、モスクワ地方、右限
モスクワ地方クビンカ市のイコノスタシス左限
イコノスタシスモスクワ
イコノスタシスを注文する方法は？
イコノスタシスの順序-複雑で責任あるビジネス。比率やアイコンの位置だけでなく、彫刻、装飾要素、彫刻の承認、イコノスタシスの適切な色の選択など、すべての詳細を考慮する必要があるためです。
イコノスタシスは、教会内部の最も重要な部分です。 これがお寺の顔です。 それは、小さな教会や通路でよく見られる、厳粛で、あなたを連れて行く、または逆に、暖かく、親密な、特定の祈りのムードを作り出します。 イコノスタシスは通常、寺院の建築デザインと共通点があり、美学とともに、アイコンの塗装部分にある非常に重要な意味論的負荷を担っています。 したがって、イコノスタシスの仕事は、建築家、アイコン画家、複雑な構造ソリューションの場合はプロセスエンジニア、彫刻彫刻家、キャビネットメーカーまたは石の専門家、大工や金箔職人の仕事です。 。 クリエイティブチーム「Sobor」は、これらすべてのスペシャリストを集めています。 イコノスタシスの生産は、彼の活動の最も重要な分野の1つです。 イコノスタシスを注文したい場合は、お問い合わせください。
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イコノスタシスは、軽いお祭りの絵画と組み合わされて、荘厳な建築と芸術のアンサンブルを形成します。 イコノスタシスは、ホットエナメルとコールドエナメルを使用する最もまれな技術を使用して作られています。 忙しくて複雑なイコノスタシスが寺院の内部に溶け込み、透明で明るくなり、不気味な空間の感覚を生み出します-これは奇跡ではありませんか？
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室内空間の完全性と調和を維持するために、既存の絵画とインテリアに一致するようにクラシックなスタイルで作られています。
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プロジェクトの作者：OlegRomanenko。 図像：Svetlana Rzhanitsyna、Alexander Golyshev、Sergei Cherny、Ekaterina Lukanina、Ekaterina Myts、Alexei Koshevoy、Irina Kolbneva 彫刻の芸術的監督：アンドレイ・ウラソフ。
芸術的およびパフォーマンスの面でユニークなイコノスタシスは、寺院の建築に有機的に適合しています。 絶妙な金色の彫刻を陰にする明るい背景は、イコノスタシスの全体的な建築デザインに明るさと風通しを与えます。
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プロジェクトの作者：OlegRomanenko。 図像：Svetlana Rzhanitsyna、Vyacheslav Simakov、Irina Kolbneva、Alexander Golyshev、Olga Spiridonova、Alexei Litovkin 彫刻とバスマン作品の芸術的監督：アンドレイ・ウラソフ。
建築的に注目に値する聖教会。 預言者エリヤ Dydyldinoは、教会芸術の巨匠にとって興味深いオブジェクトです。 イコノスタシスの作成者の主な目標は、芸術的な技術と素材の豊かさと多様性で寺院の空間の完全性を確保することです。 イコノスタシスは寺院の内部に有機的に適合し、ワークショップ「LiK」によって作成された寺院の壁画と単一の全体を形成します。
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正教会の伝統に有機的に適応したゴシック様式は、イコノスタシスの主要な建築思想です。 20世紀初頭のロシアのアールヌーボーの塑性技法も積極的に使用されています。 イコノスタシスは、寺院の高い建築物に完全に適合するだけでなく、寺院を非常に豊かにします。
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プロジェクトの作者：OlegRomanenko。 図像：Alexey Koshevoy、Ekaterina Lukanina、Ekaterina Myts、Olga Spiridonova、Alexander Golyshev、Andrey Zharov、Alexandra Zakhvatkina 彫刻とバスマン作品の芸術的監督：アンドレイ・ウラソフ。
建築家のオレグ・ロマネンコは、ハンティマンシ自治管区のイグリマ市にある変容教会の「Sobor」ワークショップによって以前に具体化されたイコノスタシスのアイデアを開発しました。 ここでは、中央のイコノスタシスにレリーフプラン、大きな彫刻、アイコンの美しさを強調する建築物が豊富に含まれています。これらは、イグリムと同じように芸術的に重要です。同じチームのアイコン画家がここで働いていたためです。より大きな構成。 より簡潔なサイドイコノスタシスは、それほど面白くなく、表現力豊かです。
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イコノスタシスのオリジナルの建築デザインと、彫刻やバスマフレームの形をした繊細で目立たない装飾は、アイコンの美しさを好意的に強調しています。その作者は、有名なモスクワの巨匠であり、特に創造的で精神的なアプローチを示しています。 完全性と簡潔さ、そして執筆のスキルの観点から、お祝いの列は、イコノスタシスのアイコンのすべての絵画的解決策を統合する建築的および絵画的フリーズです。 地元のイメージのシルエットのリズムはとても表現力豊かです。
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イコノスタシスは、アールヌーボー様式のバスメンインサートを備えたアメリカンウォールナットで作られています。
エデンの園の要素と動物を使った深い彫刻は、前世紀の初めから彫刻されたイコノスタシスのモチーフの著者の開発です。 聖の生活アイコン。 アレクサンドル・ネフスキーとディミトリー・ドンスコイ-アイコン画家の創造的で独立した開発でもあります。 残りの図像についても同じことが言えます。 イコノスタシスの各画像は、アーティストの長く注意深い作業、創造的なアプローチ、そして興味深い解決策の結果です。
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アイコンの絵：Svetlana Rzhanitsyna、Ekaterina Myts、Alexei Koshevoy、Ekaterina Lukanina、Olga Spiridonova、Alexei Litovkin
basmen iconostasisのプロジェクトは、繊細な色の背景を持つ刻まれた金色のインサートで強化されました。 モスクワの最高の巨匠の何人かによって描かれたアイコンは、明るい背景に描かれ、寺院の空間の開放感と軽さを強調しています。
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モスクワ（ブルガリアの化合物）の重要な教会のイコノスタシスは、革命前のイコノスタシスの正確な再構築ではありません。 それは、17世紀の寺院建設の最高の伝統に基づいて建てられた寺院のより古い建築に焦点を当てています。 破壊された古いイコノスタシスには、金色のインサートが刻まれたオークとバスマも使用されていました。
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非常に明るく照らされた下の寺院のイコノスタシスは、豊富な金で意識的に考案されており、シンプルで明確な寺院建築で意味的に支配的であり、神聖な空間の暖かさを強調しています。
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A.ソコロフ監督のイコン絵画。
ナリシュキンバロック様式のユニークな歴史的建造物であるトリニティリコフのトリニティ教会のイコノスタシスの修復は、大聖堂のワークショップで最も興味深く、最も責任のある作品の1つです。 そして、彫刻の再構築において、復元の問題が正確に解決され、それが大きな力で彼らのスキルを示した彫刻家の創造的な可能性を制限しなかった場合、アイコンの絵画では、アーティストは驚くべきことにスタイルの対応で顔を保持しました。間違いなく非常に重要であり、画像を作成するときに理論的に正当化されます。
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このイコノスタシスは、自然が人々に日光と暖かさを与えることはめったにない、ハンティマンシースク地域の過酷な北のために作成されました。 したがって、それは非常に多くの色、パターン化された彫刻と金メッキを持っています。 アイコン画家は、画像が豊富な色と金で失われないようにするというかなり難しい課題に直面しました。これにより、このような建築的に複雑で大胆なイコノスタシスが別の「彫刻」に変わることはありません。 彼らがこのタスクに対処したかどうかは、この質問に対するあいまいな答えです。 しかし、まさにこのイコノスタシスの曖昧さが当時の教会芸術において重要な現象を引き起こし、それが教会の芸術家に即時の課題をもたらし、それらを解決する方法の探求を刺激しました。