正教会の樹木百科事典の使徒であるバルナバの意味。使徒バルナバの生涯70年からの使徒バルナバ

聖使徒バルナバは七十門徒の聖徒の階級に属しています。彼の元の名前はヨセフでしたが、私たちの代わりに言うように、彼らは彼をバルナバと呼び始めました。彼はキプロス1の島で、レビ人の一族から来たユダヤ人の両親から生まれました。彼のレビ人の家族から、古代の偉大な神の預言者、モーセ2、アーロン3、サミュエル4がやって来ました。

バルナバの祖先は、パレスチナで起こった戦争のためにパレスチナからキプロス島に移りました。彼の両親はとても裕福で、エルサレムの近くに自分たちの村があり、ここには自分たちの家があったので、庭やさまざまな果物がたくさんあり、大きな建物で飾られていました。聖なる預言者イザヤ5が書いた時以来、「 わたしは家を建ててそこに住む。彼らは主に祝福された種となるからである。「（Is.65：21。23）遠い国に住んでいたユダヤ人たちは、これらの言葉の精神的な意味を理解せずに、エルサレムに自分の家を建てようとしました。このため、バルナバスの両親は自分の家と村を持っていました。エルサレムの近く。

私たちが話している人を産んだ後、彼らは彼をジョセフと名付け、本の教えで育てました。少年が完全な年齢に達したとき、彼らは彼をエルサレムに送り、当時最も有名な教師であるガマリエルに送りました。それにより、彼はバルナバにヘブライ語の本と神の律法全体をより完全に理解するように教えました。ここで、ジョセフは同時代のサウルの中に、後にポールと名付けられました。そして、彼らは両方とも同じ教師ガマリエルから学び、理性、本の理解、そして高潔な生活に優れていました。

ジョセフは毎日朝と夕方にソロモンの神殿に来て、神に熱心にここで祈り、彼の若い頃を頻繁な断食と大いなる禁欲に費やしました。処女を清く保ちたいと思い、とんでもない青年との知り合いを避け、青年の心を暗くするような言葉を聞きたくなかったが、自分を注意深く観察し、常に主の律法を教えた。昼と夜。

その時、私たちの主イエス・キリストは、彼の受肉から30年後、彼自身を世界に明らかにし始めて、ガリラヤから来ました。ここで彼は神殿で教え、多くの輝かしい奇跡を行いました。すべてが彼に驚いた。彼らは、彼の聖なる顔を見て、蜂蜜や蜂の巣よりも甘い神の言葉を聞くために、あらゆる方面から彼に群がりました。若い男ヨセフも彼を見て、彼の聖なる唇から進んだ教えを聞いて、心を動かされ、彼が行った奇跡に大いに驚いた。彼が羊の書体（ヨハネ5：1-15）で麻痺者を彼の言葉でどのように癒したかを見て、キリストの他の多くの不思議な行いを見て、ヨセフは主への心からの愛に燃え上がり、主に近づき、彼の顔に倒れました彼の足元で; 同時に、ヨセフは主に祝福し、弟子たちの中に受け入れるように求めました。しかし、主は人間の心の秘密を軽蔑し、ヨセフの心が神の愛で燃えているのを見て、親切に彼を祝福し、彼に従うことを禁じませんでした。ヨセフはまず、ジョンの母であるメアリーという叔母の家に急いで行きました。メアリーは後にマークと名付けられ、彼女に言いました。ガリラヤのナザレのイエスは神殿で教え、大きな奇跡を起こしたので、多くの人が期待されるすべてのメサイアのために彼を考慮します。

女性はこれを聞くとすぐに、すべてを残して、寺院に急いで行きました。主イエス・キリストを見て、彼女は彼の足元に顔を伏せ、祈りを込めて言いました。

彼女の信仰を見て、主は彼女の家に来て、彼女と彼女の家にいたすべての人を祝福しました。主はメアリーに大きな名誉と多くの喜びと畏敬の念をもって迎えられました。その時から、主はエルサレムに来られたとき、いつも弟子たちと一緒にマリアの家に行きました。

主がエルサレムからガリラヤに戻ったとき、ヨセフは他の弟子たちと一緒に主に従いました。そして主が使徒たちを送って説教したいと思った時」 イスラエルの家の失われた羊に「（マタイ10：6）それから彼はそれらがほとんどないのを見ました、それが彼が言った理由です：」 収穫は豊富ですが、労働者は少ないです「（マタイ9:37）このため、主は世界と他の70人の弟子を示し、彼らは顔の前に各市や村に送られました（ルカ10：1）。これらの70人の主の弟子の中には1人がいました。聖なる使徒バルナバ、つまり慰めの息子によって改名された最初の聖ヨセフの、世に来たメサイアについての彼の説教によって、彼はメサイアの到来を熱心に待っていた人々を慰めました。）、彼らは雷のように説教して宇宙を雷鳴するべきだったので、この聖ヨセフは慰めの息子と呼ばれました。彼の使徒職は神の選民に大きな喜びをもたらすはずだったからです。（慰めの息子になるために）彼は非常に有能だったので、メリットに応じて彼の名前を取得しました。」

主が天国に昇天した後、使徒言行録に書かれているように、聖なる使徒たちは皆エルサレムに一緒に住んでいました。困っている人々の中で、土地や家を所有し、それらを売るすべての人のために、売られたものの価格を持ってきて、使徒たちの足元に置きました」（使徒4：32、34、35）。当時、使徒バルナバと呼ばれていた聖ヨセフは、両親から受け継いだエルサレムの近くにある前述の村を売りました。彼は使徒たちの足元に収入をもたらしましたが、彼は自分自身のために何も残していませんでした。 彼は善人であり、聖霊と信仰に満ちていました「（使徒11:24）バルナバはたまたまサウルに会いました。彼は聖書から主イエス・キリストについて彼と議論し、サウルを聖なる信仰に変えるためにあらゆる努力をしましたが、サウルは父親の伝統の非常に熱心な熱心な人でした。 ;したがって、彼は騙された男として聖バルナバを笑い、主イエス・キリストに対して冒涜的な言葉を話し、彼を大工の息子、単純な称号の男と呼び、恥ずべき死に裏切られました。 信者の家に入り、男性と女性を引きずり、彼らを投獄する「（使徒8：3）それから聖バルナバは彼を大いに悼み、彼のきれいな手を持ち上げて神に熱心に祈りました。彼が真実を知ることができるようにサウルの霊的な目を啓発しますように。彼がガマリエルの学校で彼の友人を持っていたのと同じように、キリスト教の信仰によると友人。

バルナバスの涙と祈りは無駄ではありませんでした。神の憐れみの時が来たとき、サウルはダマスカス6に向かう途中で、上から主の声によって召されて、キリストに立ち返りました。そしてオオカミは羊に変わりました。キリストの名の冒涜者は主イエス・キリストを賛美し始めました。以前は迫害者でしたが、教会の保護者になりました。なぜなら、聖なるバプテスマを受けた後、サウルはすぐにユダヤ人の集会に行き、ダマスカスに住んでいたユダヤ人を非難し、イエスは神の子であると言ってイエスについて説教し始めたからです。サウルがエルサレムに戻ったとき、「 弟子たちに固執しようとしましたが、誰もが彼を恐れていて、彼が弟子であるとは信じていませんでした。「（使徒9:26）それから聖バルナバは彼に会い、言った。古代から預言者たちによって予告されていた恐ろしい聖餐にどれだけ抵抗し、今や私たちの救いのために実現するのでしょうか？」

サウルは涙を流しながら、「許してください、正義の教師、バルナバ！あなたがキリストについて私に言ったことはすべて真実であると理解しました。私は今、神の子、独り子であると告白します。父に属し、相性が良い」 これは、父親の栄光の輝きと彼の位位のイメージです"（ヘブライ語1：3）、最後の日々彼はこれらを謙虚にした」 自分自身、奴隷の形をとる「（ピリピ2：7）完全な人になり、祝せられたおとめマリアから生まれ、自由な苦しみと十字架を受け入れた。それから彼は三日目に再び起き上がり、使徒たちが昇った。天国に行き、父なる神の右側に座ります。彼は再び栄光の中で来て、生者と死者を裁きます。そして彼の王国は終わりがありません。」

かつての冒涜者であり迫害者であった人々からそのような言葉を聞いて、聖バルナバは驚いた。喜びで泣き、ソールを抱きしめ、彼は言った：

「サウルよ、誰があなたにそのような霊感を受けた言葉を話すように教えましたか？ナザレのイエスを神の子として告白するようにあなたを説得したのは誰ですか？どのようにして神の教義についてのそのような完全な知識を学びましたか？」

それからサウルは涙と傷ついた心で答えました。「主イエス・キリストご自身、罪人である私は、冒涜され、迫害されました。耳に神の声上からの素晴らしい光が私を照らし、恐怖から地面に倒れたとき、私は次のような声を聞きました。 ソール、ソール！なぜ私を迫害しているのですか？「私は、恐れと恐怖の中で、次のように述べました。

- "主よ、あなたは誰ですか？"

彼は柔和で善良に私に答えました：「 私はあなたが迫害するイエスです".

彼の寛容さに非常に驚いて、そして祈ったので、私は言いました：

- "主よ、あなたは私に何をするように言いますか？"

それから彼は私があなたに言ったことすべてを私に教えてくれました（使徒9：3-6）。

これらの言葉の後、聖バルナバはサウルを手に取り、使徒たちに導き、次のように言いました。

これが私たちを迫害した人、今は私たちのものです。私たちに反対した彼は今、私たちと一緒に私たちの主について考えています。以前は私たちの敵でしたが、今ではキリストの葡萄の友人であり同僚です。ここでは、以前は猛獣だった柔和な子羊を紹介します。

同時に、サウルは使徒たちに、道で主を見た方法と、主が彼に言われたことを話しました。また、彼がキリストの名のためにダマスカスでどのように戦ったかについても話しました。

これらすべてを聞いた使徒たちは、神を驚かせ、喜び、栄光を与えました。そしてサウルは彼らと共にいた。彼らと一緒に彼はエルサレムに出入りし、キリストの名を求めて努力し、ユダヤ人とギリシャ人を勇気をもって非難しました。後者は、最近イエスの名を呼んだすべての人を迫害した人が、今やイエス自身を説教したことに大いに驚いていました。そして彼を殺そうとした。兄弟たちはこの不信者の意図を推測して、サウルをエルサレムからカイザリアに連れて行き、彼を祖国のタルスス7に解放して、そこで主イエス・キリストを説教しました。

この時、大きくて輝かしい都市であるシリアのアンティオキアで、私たちの主イエス・キリストへの聖なる信仰が広がり始めました。聖なる殉教者スティーブンが殺されたとき、その日、エルサレム教会に対して大きな迫害が起こり、使徒を除いてすべての信者がユダヤとサマリアの国々に散らばっていました。その後、散らばったもののいくつかは「 フェニキアとキプロスとアンティオキアに、ユダヤ人以外の誰にもその言葉を説教しませんでした「（使徒11:19）しかし、彼らは主イエスの福音をギリシャ人に説教し始めました。」 そして主の手が彼らと共にあり、多くの人が信じて主に立ち返った。「（使徒11:21）エルサレムの教会はこれについて聞いたので、使徒たちは聖バルナバをシリアのアンティオキアに送ったので、そこで起こったことすべてについてもっと学び、改宗者を確立しました。神の恵みは大いに喜び、主の言葉ですべての人を慰め、執拗に主に従うように勧めました。聖バルナバが十分な時間そこで説教している間、非常に多くの人々が主に加わりました。弟子たちは毎日増えました。、教師が少なかったので、大収穫には労働者がいなかったので、聖バルナバはしばらくの間アンティオキアを離れ、ここで彼の友人サウルを見つけたいと思ってタルサスに向けて出発しました;彼を見つけて、彼は彼をアンティオキアに連れて行きました;そして彼らは両方とも人間の魂をキリストの神に改宗させ、ユダヤ人とギリシャ人をキリストへの信仰に導きました。彼らはアンティオキアに一年間滞在し、神殿に集まり、人々に教えました。そこで初めて彼らの弟子たちが呼ばれ始めました。クリスチャン。

1年後、バルナバとサウルは、神の恵みがアンティオキアでどのように働いたかを聖使徒たちに発表するために、エルサレムに戻ることを決心しました。同時に、各アンティオキア人は、彼の状態に応じて、バルナバとサウルと一緒に、ユダヤに住む貧しく貧しい兄弟たちに必要なすべてのものを送りました。そのとき、ユダヤには大きな飢饉がありました。聖アガブの予言によると：このアガボはまた、七十門の使徒の一人でした8..。十分な慈善団体を集めた後、アンティオキア人はバルナバとソールの仲介を通じてそれを長老たちに送りました。

現在パウロ9と呼ばれているバルナバとサウルがエルサレムに到着したとき、彼らはアンティオキアの信者の増加を発表し、彼らから寛大な施しを提供することによって教会を大いに喜ばせました。

この時、エルサレム教会で突然大きな混乱が起こりました。 ヘロデ王は教会のいくつかに手を挙げました「（使徒12：1）、そして」 ジョンの兄弟であるジェイコブ・ゼベディーを剣で殺した 「（使徒12：2）ユダヤ人がこれを好むことに気づき、彼はペテロを連れて行くように命じ、彼を刑務所に閉じ込め、そこから使徒ペテロは聖なる天使に導かれました。そしてサウルは前述のメアリーの家に避難しました。、バルナバの叔母は、天使が彼を刑務所から連れ出した後に聖ペテロも来ました。そして、エルサレムでの仕事を終えたバルナバとサウルは、メアリーの息子を連れて、再びアンティオキアに戻りました。ジョンの名前で、マークによって名付けられました。彼ら全員がアンティオキアで十分な時間を過ごし、断食、祈り、聖体礼儀の奉仕、そして神の言葉の説教に従事した後、彼らを異教徒に説教しなさい。聖霊はアンティオキアにいた人々に、預言者と教師に言った。それから、断食と祈りと手を置いた後、彼らは彼らを送り出しました。「彼らは神の言葉を宣言しました。彼らは彼らの僕として、後にメアリーの息子であるマークと名付けられた前述のヨハネを持っていました。パフォス12として、彼らはエリムという名のある魔術師、偽預言者、ユダヤ人と、偉大な知性のあるセルギウスと出会ったが、彼らは彼らに反対した魔術師エリムを一言で盲目にした。しかし、彼らのしもべジョン、彼とマークは、キリストの名を発表したことで耐えた彼らの大きな苦しみを見て（彼らは死を恐れていなかったので）、彼らと一緒に歩くことを恐れていました。彼の若さ;したがって、彼らを残して、彼はエルサレムに戻り、母親に戻りました。バルナバスとポールは、ペルジャを通り過ぎて、ピシディアン・アンティオキア（シリアの偉大なアンティオキアとは異なる都市）に来ました。彼らはここから追い出され、足元からほこりを振り払い、Iconium13にやって来ました。しかし、ここでもユダヤ人と異邦人は彼らを石で打つことを意図していました。彼らはこれを知って、急いでリカオン14、リストラ、デルベの都市に行き、その近くで福音をここで説教しました。ここで彼らはまた、彼の誕生の時から彼の病気にあり、決して歩いたことがなかった一人の足の不自由な人を癒しました。使徒たちは彼を立ち上がらせたので、彼はとても自由に歩き始めました。人々は彼らを神と間違え、彼らに犠牲を捧げることを意図していました。人々はバルナバゼウス15とポールエルメス16と呼び、聖なる使徒たちは人々に犠牲を払わないようにかろうじて説得しました。それから、同じ人々がユダヤ人に教えられて、聖なる使徒たちに反抗しました。パウロを石で打ち殺したので、人々は彼が死んだと思って彼を町から連れ出しました。しかし彼は起き上がって町に入り、翌朝彼とバルナバは町を出てデルベに行きました。この都市に十分に宣言し、ここで多くの人々をキリストに改宗させた後、聖なる使徒たちは同じ都市や村を通り抜けてシリアのアンティオキアに戻る道を歩みました。途中の至る所で、彼らは弟子たちの魂を確立し、信仰にとどまるように彼らに勧め、多くの悲しみとともに私たちは天国に入らなければならないことを彼らに教えました。すべての教会で長老たちを叙階し、断食をして祈った彼らは、弟子たちを主に任せました。ペルガにいて、ここで主の言葉を宣べ伝えた後、使徒たちはここからアタリア17に出発し、シリアのアンタルヤに航海しました。そこから聖霊によって異邦人に主の言葉を宣べ伝えるために送られました。町に到着し、すべての忠実な人々を集めて、彼らは神が彼らにしたすべてのこと、そして彼らがキリストに改宗した異教徒の数を彼らに話し、長い間アンティオキアにとどまりました。

その後まもなく、信じるユダヤ人とギリシャ人の間で割礼について論争が起こりました。一部のユダヤ人は、モーセの律法に従って割礼を受けなかった人々を救うことはできないと言ったからです。しかし、割礼は自分たちにとって大きな負担であると信じていたギリシャ人の人々。バルナバとパウロはユダヤ人に反対し、ギリシャ人を割礼から守りました。しかし、この問題に関する論争と論争は止まらなかったので、バルナバとパウロは割礼について尋ねるために、アンティオキア教会を再びエルサレムに残して使徒と長老たちに送る必要がありました。さらに、バルナバとパウロは使徒たちに神が 異邦人への信仰の扉を開いた「（使徒15：4）教会（アンティオキア）によって送られたバルナバとパウロは、フェニキアとサマリアを通り抜け、どこでも異邦人の回心を発表しました。それは信者たちが大いに喜んだことです。

彼らがエルサレムに到着したとき、彼らは聖なる使徒たちと長老たちに愛をもってここに迎えられました。誰もがバルナバとパウロに喜びをもって耳を傾け、神が異邦人の間で彼らの手によって行われたすべての不思議なしるしと不思議を発表しました。割礼については、使徒たちは評議会に相談した後、ギリシャ人だけでなくユダヤ人からも、新しい恵みを持って余計な割礼を永久に廃止することを決心しました。同時に、使徒たちは、バルナバとパウロと一緒に何人かのクリスチャンをアンティオキア、信じるギリシャ人に送る必要があると考えました。この目的のために、彼らはバルナバと呼ばれるユダと、兄弟たちの中で最も有名な男性であるシラスを選び、次のように書いています。私たちから出てきた人たちは、あなたを彼らのスピーチと混同し、あなたの魂を震わせ、彼らは割礼を受け、私たちが彼らに委ねなかった律法を守らなければならないと言いました。私たちの愛するバルナバとパウロと共に、私たちの主イエス・キリストの名のために私たちの魂を裏切った人々たちに、私たちはあなたに同じことを口頭で説明するユダとシラスを送りました。それは聖霊と私たちにとって喜ばしいことです。これ以上の負担をあなたに課さないでください：これが必要な場合を除いて：偶像に提供されたもの、血、そして絞首刑と割礼を控え、あなたが自分のために望まないことを他の人にしないでください。これを観察することによって、あなたはよくやる。健康になりなさい」（使徒15：23-29）。

そのようなメッセージをもって、聖使徒バルナバとパウロは彼らの旅に出発し、彼らと一緒にエルサレムからアンティオキアに向かうユダとシラス。この時、バルナバの叔母であるメアリーの息子であるマークと呼ばれる前述のジョンは、聖パウロに近づくことを敢えてせず、悔い改めと涙を浮かべて叔父の聖バルナバに近づき、彼らが説教したときに彼らから離れたことを後悔しました異教徒へ：ジョンは再び聖バルナバを連れて行くように頼み始めました。恐れることなく、主のためにすべての苦しみと死そのものに入ると約束しました。バルナバは彼を甥として連れて行きました。一緒に彼らはすべてアンティオキアに到達しました。忠実な人々を集めて、使徒たちは彼らにメッセージを与えました。それを読んだ後、彼らは皆大いに喜びました。ユダと力は、彼らの言葉で、兄弟たちを慰め、主に彼らを確立しました。しばらくして、ユダはエルサレムに戻りましたが、シラスはそこに留まり続けました。パウロとバルナバはアンティオキアに住み、主の言葉を他の人に教え、説教しました。

この後しばらくして、パウロはバルナバスにこう言いました。「兄弟たちがどのように生きているかを見るために、私たちは再び兄弟たちを訪ねなければなりません。主の名を宣べ伝えたすべての都市を通り抜けなければなりません。」

聖バルナバスはこれに同意しました。同時に、バルナバスは彼の甥であるマークと呼ばれるジョンを連れて行きたかった。パウロはこれを望まず、次のように述べています。親族？"

バルナバスはジョンを連れて行きたかったのですが、ポールは望んでいなかったので、私たちの間には喧嘩がありました。したがって、彼らはお互いに別れ、それぞれが自分の道を進むことを意図していました。

これはすべて神の裁量で起こったので、彼らはバラバラになって、より多くの魂を救うでしょう。 2人の偉大な教師が行くつもりだった1人の偉大な教師に説教するのに十分でした。それぞれが別々に説教することで、教会に特別な利益がもたらされます。一方はある国で、もう一方は別の国で、さまざまな国をキリストの信仰に変えます。聖パウロは聖シラスを連れてデルベとリストラに向けて出発し、聖バルナバは甥のジョン18と一緒にキプロスに向かった。

彼の祖国であるキプロス島に到着した聖バルナバスは、ここで多くの人々をキリストに改宗させたため、かなりの労力を費やしました。キプロスの信者の数を増やした後、バルナバはローマに行き、一部の人が言うように、ローマで最初にキリストを説教しました。その後、メディオラン市に19番目の司教座を確立し、確立した後、バルナバスはキプロスに戻りました。彼がここでキリストについて教えたとき、サラミスの街で、シリアからの何人かのユダヤ人がここに来て、彼に反対し、人々を怒らせ始めました。これらのユダヤ人は多くの冒涜でバルナビノの良い名前を非難し、彼を殺すために共謀し、彼に対して多くの人を奮い立たせました。使徒は殉教を予見し、その町に住むすべての信者を呼びました。彼らに信仰と善行を十分に教え、キリストの名を告白する勇気を持って説得した後、彼は聖体礼儀を祝い、すべてのキリストの神秘を伝えました。それから、彼の仲間のマークを別々に連れて行って、彼は彼に言いました：「この日、私は私の人生を終え、主が私に言われたように、不忠実なユダヤ人の手からの死を受け入れます;しかしあなたは、あなたが外で見つける私の体を取ります西側の町、それを埋めて、私の友人である使徒パウロのところに行き、あなたが私について知っていることすべてを彼に高めてください。」

聖バルナバは、自分の手で書かれたマタイによる福音書を持っていました。彼はその福音と一緒に彼を埋葬するために聖マルコを遺贈しました。それから、彼の親族である聖マルコに最後のキスをした後、バルナバはユダヤ人のホストに行きました。彼がキリストについての予言の本からここで話し始めたとき、シリアから来たユダヤ人は彼に反抗し、他のユダヤ人を怒らせ、彼に殺人的な手を置いて、彼を都市から西側に導き、ここで彼を石で打ちました; それから、火をつけた後、彼らは聖使徒の体をその上に投げて燃やしました。しかし、聖マルコが他の兄弟たちと一緒に密かにここに来たとき、彼は聖なる使徒バルナバの体が無傷で、火によって完全に無傷であることに気づきました。彼を連れて、彼は彼を1つの洞窟、都市から5つのスタジアムに埋め、使徒の意志に従って、彼の胸に福音書20を置きました。それから彼は使徒パウロを探しに行きました。エフェソス21で彼を見つけた彼は、聖なる使徒バルナバの死についてすべて彼に話しました。聖パウロはバルナバの死を悼みましたが、彼はマークを彼と一緒に保ちました。

サラミス市で聖バルナバが殺害された後、ユダヤ人から信者に対する大きな迫害が起こりました。したがって、誰もがこの街から逃げ出し、可能な場所に隠れました。その時以来、使徒バルナバの正直な遺物が置かれた場所は忘却に陥っています。何年も後、キリストの信仰が地球の隅々まで広がったとき、ギリシャ・ローマ王国がキリスト教の王たちによって支配されたとき、そしてキプロスの島が敬虔さと正統性で輝いたとき、主は使徒バルナバスの遺物は休んでいました。多くの素晴らしい奇跡がこの場所で起こり始めました。そのため、最初はその場所で夜を過ごした1人の病気の人が健康になりました。同じことが別の患者にも起こりました。信者たちはこれを知ったとき、故意にその場所に来て、ここで夜を過ごし、病気から癒しを受けました。したがって、その場所はどこでも知られるようになりました。したがって、彼らは弱くて弱い多くの人々をここに連れてきました。ここのすべては彼らの病気から完全な癒しを受けて、健康に彼らの家に戻りました。悪魔に取り憑かれた者もここに連れてこられ、すぐに汚れた霊が大声で人々から逃げ出しました。ここでは、足の不自由な人は歩行を受け取り、視覚障害者は洞察を受け取り、一般に、誰が病気にかかっていても、ここで癒しを受けました。サラミス市の住民はこれに非常に満足していましたが、使徒たちの遺物については誰も知らなかったので、なぜこのような大きな奇跡がこの場所で行われたのかはわかりませんでした。そのため、この場所は「健康の場所」と呼ばれていました。しかし、聖使徒の正直な遺物がどのようにして得られたかを知る必要があります。

ある邪悪な異端者、ピーター・ベリルニック、ニックネームはナフェイ、カルケドン公会議23の都市で行われた教父22のIV公会議の敵、そして異端のユーティキエフの擁護者、そして悪の共犯者ゼノ25の治世中のアポリナリエフ24の、狡猾さによって、アンティオキアの総主教区の王位を掌握し、キリスト教会の彼の誤った教えによって非常に大きな害を及ぼしました。しかし、彼は彼に割り当てられたアンティオキアの主教区に満足していませんでした。そこで彼はキリスト教徒を迫害し、迫害し、彼らを多くの苦痛に引き渡しました。彼は、彼の誤った教義をその中に植え付け、彼に反対するすべての人を迫害するために、彼の支配下で古代から解放されたキプロスの島を占領したいと思っていました（キプロス人は敬虔なキリスト教徒であり、彼の間違った哲学を拒否したことに注意してください十字架の神に苦しんだことについて）。

しかし彼は、「神の言葉がアンティオキアからキプロスに来たので、この理由でキプロスの教会はアンティオキア総主教に従わなければならない」と言って、あらゆる方法で彼らを彼の側に引き寄せようとしました。

このすべてのために、キプロスの大司教は、アンティムの名前で、大きな悲しみに陥りました。彼は、ピーターが皇帝の慈悲を使って、彼が望むことを非常に簡単に達成できることを知っていたからです。そして確かに、王室の命令がすぐにキプロスに来て、キプロスの大司教がコンスタンティノープルに来て、アンティオキア総主教の前の評議会で答えるように命じました。

大司教は皇帝の命令に逆らうことを敢えてしなかったので、何をすべきかを知りませんでした、そして彼はコンスタンティノープルに行くことを恐れていました。彼は聖なる生活を送ったが、雄弁さの賜物を持っておらず、敵対者による論争で敗北するのではないかと恐れていた。それゆえ、彼は断食をし、熱心に祈り始め、涙を流して助け、保護、そして神ご自身からの有益なアドバイスを求めました。

ある夜、アンティムが大きな祈りの仕事で眠りについたとき、ある神聖な男が彼の前に明るい神聖なローブを着て現れ、天の光で輝いていました。現れた人は言った：「なぜあなた、大司教はとても悲しみ、悲しんでいますか？恐れることはありません。あなたは敵から全く苦しむことはないからです。」

そうは言っても、突然現れた夫は見えなくなった。眠りから目覚めた大司教は恐怖に満ちていた。それから彼は祈りのために十字架のように地面に身をかがめ、多くの涙を流して祈り始めました。「生ける神の子、主イエス・キリスト！あなたの教会を離れないでください。しかし彼女の栄光を助けてください。あなたの聖人の名のために。もしこのビジョンがあなたからのものであるなら、私が彼に再び会うように手配し、私はあなたに祈ります。！ "

次の夜、大司教は同じビジョンを持っていました。同じ聖人が彼に現れて言った：「あなたは敵から全く苦しむことはないだろうと私はすでにあなたに言ったので、何も恐れずにコンスタンティノープルに行きなさい」。

そうは言っても、現れた人は見えなくなった。

アンティム大司教は、再び神に感謝し、彼が見たものについて誰にも何も言わず、祈りに祈りを加え、涙を流しました。彼はこのビジョンを3回目に受け、現れた彼にそれが明らかにされるかもしれません。

三日目の夜、同じ夫が現れて言った、「あなたはいつまでわたしの言葉を信じないでしょう。それはこれから実現するでしょう。恐れることなく君臨する町に行きなさい。そこからあなたは苦しむことなく栄光をもって帰ります。あなたの敵からはまったく。神ご自身が私のために、彼のしもべがあなたの守護者となるでしょう。」

それから大司教は現れた人に大胆に言いました：「私の主よ、あなたに祈ります、あなたは私にこれらの言葉を話しているのは誰ですか？」

彼は答えた：「私はバルナバ、私たちの主イエス・キリストの弟子であり、聖霊が彼の聖なる使徒パウロの選ばれた器と一緒に異教徒に神の言葉を説教するために送った。私の言葉の真実は、ここにあなたのためのしるしがあります：外に出てください。5つのスタジアムで西側に出て、「健康の場所」と呼ばれる場所に（私のために神は奇跡的に病人に健康を与えます））、角が生えている木の下の地面を掘り起こします。そこには、遺物が置かれている洞窟と神社があります。また、私が聖なる伝道者からコピーした、自分の手で書かれた福音もあります。使徒マタイ。私の町は使徒の王位です。私の町に使徒がいるからです。」

聖バルナバスがこれを大司教に言ったとき、彼はすぐに見えなくなりました。大司教は大きな喜びに満ち、神に大いに感謝し、聖職者、都市の指導者、そしてすべての人々を召喚し、彼に起こった聖使徒バルナバの三重の姿とスピーチについて皆に話しました。それから彼は正直な十字架の提示でその場所に詩的に行きました。使徒が幻の中で言ったように、彼らが示された場所に着くと、彼らは木の下で地球を掘り始めました。上から地面を掘った後、彼らは石で覆われた洞窟を見つけました。石を取り除くと、彼らはガンを見て、素晴らしくて効果のない香りを感じました。神社を開いた後、彼らはその中に聖使徒バルナバの正直な遺物が無傷で無傷であるのを見ました。また、彼らは福音が彼のペルシャ26に横たわっているのを見ました。すべての人は大きな喜びと陽気さで神に栄光を帰し、信仰と愛をもって彼らに触れ、敬意を持って正直な遺物を崇拝しました。この時、多くの奇跡が起こりました：どんな病気にも取りつかれたすべての人は、正直な遺物に触れた後に健康を受け取りました。それからアンフィム大司教は、あえてその場所から使徒の遺物を持って神社を連れて行くのではなく、それを錫で封印し、霊的秩序の神社にとどまり、使徒の墓で昼夜を問わず通常の詩歌を歌うように命じました。彼自身がコンスタンティノープルに行きました。彼は評議会に出頭し、使徒バルナバが彼に教えた方法で敵に答えました。ゼノン皇帝は、彼の治世の間にそのような偉大な精神的な宝物が発見されたことを大いに喜んで、キプロスの島が家長に従属しないように、しかしその大司教によって独立して統治されることをすぐに命じました。また、キプロスの大司教に彼自身の司教を供給するように命じました。

そのような自由は、聖なる使徒バルナバの遺物のためにキプロス島に与えられました。その時から、キプロスの司教区の王位は、他の家父長制の王位と同様に、使徒の王位と呼ばれるようになりました。キプロスの大司教である祝福されたアンティムスは、皇帝と精神評議会全体から大きな栄誉を授与されました。王は使徒の胸にある福音を求めました。それを受け取った王は、それを金と宝石で飾り、教会の王室に置きました。彼は大司教にたくさんの金を与えて、使徒バルナバの正直な遺物が見つかったまさにその場所に美しい教会を建てました。

このように、大司教は栄光と名誉をもって自分自身に戻り、すぐに使徒の名の下に大きくて美しい神殿を建てました。彼は聖使徒の聖遺物を右側の聖祭壇に置き、6月の11日（彼の正直な遺物が見つかった日）に聖使徒バルナバの記憶を祝うために設立されました、私たちの神であるキリストの栄光に、今もそして永遠に、父と聖霊と共に栄光を帰しました。アーメン。

コンタキオン、声3：

あなたは主のすべての真の牧師ですが、使徒たちは最初に71歳で現れました。あなたとパウロはあなたの説教を照らし、すべての人に救い主であるキリストを宣言しました。

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1キプロスの島は、地中海の北東の角にありました。

2モーセは、ユダヤ人の有名な指導者であり立法者であり、紀元前15世紀に住んだ最初の聖なる作家です。シナイ山で、彼は神から10の戒めを受け、神の栄光を見ることができて光栄でした。神から受けたすべてのもの、戒めと規則、そしてユダヤ人の元々の歴史は、聖書の最初の5冊（モーセの5冊）に記されています。彼の記憶は聖によって祝われます。 9月4日の教会。

3アーロンはイスラエルの人々の最初の大祭司であり、預言者モーセの兄弟です（出7：7）。

4サムエル-西暦XI世紀に生きたイスラエルの人々の預言者および裁判官。彼の人生と仕事は1冊の本に記述されています。王国。彼の記憶は8月20日に祝われます。

5イザヤは、8世紀に生き、行動した有名なユダヤ人の預言者です。ユダヤ人の4人の王の下の紀元前; ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤ。イエス・キリストに関するイザヤの予言は非常に明確で明確であるため、預言者イザヤはまさに「旧約聖書の伝道者」と呼ばれています。彼の記憶は聖によって祝われます。 5月9日の教会。

6サウルの回心の物語は、使徒行伝第9章1-19節にあります。ダマスカスはパレスチナの北東、アンチレバノン山脈の東麓にあります。

7足根骨は、キリキアの小アジア地域にある大きな古代都市です。この街の遺跡は今日まで生き残っています。

8預言者アガボによって予測された飢饉は、実際にはパレスチナで、44年目にシーザークラウディウスの下で起こりました（使徒11:28）。ジョセフス・フラウィウス、スエトニウス、タキトゥスなど、当時の多くの世俗的な作家も、当時パレスチナで猛威を振るっていた深刻な飢饉を証言しています。カエサレアのパウロはまた、鎖での投獄を予測しました（使徒21：10-11）。聖の記憶預言者アガボは聖によって実行されます。 4月8日の教会。

9聖の生涯と仕事の歴史。使徒パウロは本の中で述べられています。使徒言行録。 Stも参照してください。使徒パウロ、下、29日。

10セレウキアはシリアの海辺の都市で、地中海沿岸にあり、オロンテス川の河口近くにあり、アンティオキアから40kmの場所にあります。この都市は、紀元前300年にシリアの王セレウコス1世によって設立されました。

11サラミス市は、キプロス島の東側にありました。その廃墟はファマグスタの村の近くを示しています。

12パフ市は、キプロスサラミス島の反対側の海岸にありました。パフは島の主要都市であり、総領事の席でした。

13Iconiumは小アジアの都市です。今コンヤ。

14リカオニアは小アジア地域です。

15ゼウス、または木星は、ギリシャローマ宗教の最高の神です。

16エルメスまたはマーキュリーは、古代ギリシャ人とローマ人によって貿易と産業の守護聖人であると見なされていました。

17アタリア市は、地中海沿岸からそれほど遠くない、ペルガの近くのパンフィリアの小アジア州にありました。今日、800人の住民がいるアンタリの小さな町があります。

18使徒15：36-41; 16：1。聖なる使徒バルナバは、キプロスの島や他の場所で説教した後、再び聖に加わったと言う人もいます。使徒パウロに、そして彼の説教の仕事を分かち合いました。彼らはまた、使徒によって送られた兄弟であったのはバルナバであったと思います。使徒によれば、パウロはテトスと一緒にコリントの信徒への手紙を送りました。パウロは、伝道のためにすべての教会で栄光を受けています（2コリント8:18）。

19メディオランまたはミラノは、ロンバルディア州にあるイタリアの都市です。キリスト教教会の歴史の中で、4世紀に住んでいた西方教会の最も有名な父であり教師である聖アンブロジウスの大司教活動の場所として知られています。彼の記憶は聖によって祝われます。 12月4日の教会。

20聖の死使徒バルナバは約続いた。 62 g

21エフェソスは小アジアの都市で、スミルナとミレトスの間にあるカイストラ川にあり、イカール海との合流点からそれほど遠くありません。

22 IV公会議は、451年に開催され、コンスタンティノープルの掌院ユーティキオスの異端を非難するために召集されました。

23カルケドン、またはカルヘドンは、もともとはプロポンティス（マルマラ海）の海岸にあるメガリアンの植民地でした。キリスト教皇帝の下で、カルケドンはビテュニアの小アジア州の州都でした。

24ラオディキアの司教であるアポリナリオスは、化身した神の子は完全な人間性をとらず、人間の魂と体だけを取り、人間の心は神に取って代わられたと不当に教えました。この異端は、381年にコンスタンティノープルで開催されたIIエキュメニカル評議会で非難されました。

聖使徒バルナバ裕福なユダヤ人の家族のキプロス島で生まれ、ジョセフと名付けられました。彼はエルサレムで教育を受け、当時の有名な法学教師ガマリエルの下で友人であり仲間のサウル（将来）と一緒に育ちました。ジョセフは敬虔でした、彼はしばしば寺院を訪れ、断食を厳しく観察し、若い趣味から身を守りました。その時、私たちの主イエス・キリストは公の説教を始めました。ヨセフは主を見て神の言葉を聞いて、主をメシアと信じ、愛をもって主に燃え上がり、主に従いました。主は70人の弟子の中から彼を選びました。主の追随者の中で、ヨセフは二番目の名前、バルナバを受け取りました。これはヘブライ語で「慰めの子」を意味します。主が天国に昇天した後、彼はエルサレムの近くで自分の所有する土地を売り、使徒たちの足元にお金を持ってきて、自分のために何も残しませんでした（）。

サウルが回心した後、エルサレムに来てキリストの弟子たちに加わろうとしたとき、誰もが彼を最近の迫害者として恐れていました。バルナバは彼と一緒に使徒たちのところに来て、ダマスカスに行く途中で主がパウロにどのように現れたかを話しました（）。

使徒たちの指示に従って、聖バルナバはアンティオキアに行き、信じる人々を確認しました。それから使徒バルナバはタルススに行き、それから彼は使徒パウロをアンティオキアに連れて行きました。そこで人々は約1年間神殿で教えられました。ここで弟子たちは最初にクリスチャンと呼ばれるようになりました。飢饉が来ると、寛大な施しを取り、使徒たちはエルサレムに戻りました。ヘロデ王が使徒ヤコブ・ゼベディーを殺し、ユダヤ人を喜ばせるために使徒ペテロを拘留したとき、主の天使によって刑務所から連れ出された聖使徒バルナバとパウロは、バルナバの叔母メアリーの家に隠れました。そして迫害が収まるとすぐに、彼らはアンティオキアに戻り、マークと呼ばれるメアリー・ジョンの息子を連れて行きました。聖霊の霊感によって、そこにいた預言者と教師はバルナバとパウロを叙階し、主が彼らを召された仕事に彼らを解放しました（）。セレウキアに滞在した後、彼らはキプロスに航海し、サラミスの街でユダヤ人のシナゴーグで神の言葉を説教しました。パフォスで彼らは、セルギウス前領事と一緒にいた魔術師、ヴァリサスという偽預言者を見つけました。神の言葉を聞きたいと願って、総領事は聖なる使徒たちを彼に招きました。魔術師は総領事を信仰から遠ざけようとしましたが、使徒パウロは魔術師を非難し、彼の言葉によれば、彼は突然盲目になりました。総領事はキリストを信じていました（）。パフォスから、使徒たちはパンフィリアのペルージャに到着し、ピシディアのアンティオキアとその国中のユダヤ人と異教徒に説教しました。ユダヤ人たちは憤慨し、パウロとバルナバを追い出しました。使徒たちはIconiumにやって来ましたが、ユダヤ人が彼らを石で打ちたいと思ったことを知ったとき、彼らはLystraとDerbeに撤退しました。そこで使徒パウロは、足で生まれていなかった人を癒しました。人々は彼らをゼウスとエルメスの神々に連れて行き、彼らを犠牲にしたかったのです。使徒たちはこれをしないように説得されることはほとんどありませんでした（）。

改宗した異邦人を割礼するべきかどうかという疑問が生じたとき、使徒バルナバとパウロはエルサレムに行きました。そこで彼らは使徒たちと長老たちに愛をもって受け入れられました。説教者たちは、「神が彼らに対してなされたこと、そして神が異邦人への信仰の扉をどのように開かれたか」と述べました（）。長い議論の末、使徒たちは異教徒に必要な場合を除いていかなる負担も課さないことを公然と決定しました-偶像と血、絞殺と淫行を控え、彼らが自分たちに望まないことを他人にしないこと（）。手紙は使徒バルナバとパウロと共に送られ、彼らは再びアンティオキアで福音を説教し、しばらくして彼らは以前に説教した都市を訪問することを決心しました。使徒バルナバはマークを連れて行きたかったのですが、使徒パウロは以前に彼らの後ろに遅れていたので、連れて行きたくありませんでした。意見の相違があり、使徒たちは別れました。パウロはシラスを連れてシリアとキリキアに行き、マークと一緒のバルナバスはキプロスに行きました（）。

キプロスの信者の数を増やした後、使徒バルナバはローマに行きました。そこでは、おそらく最初の人がキリストを説教しました。

使徒バルナバはメディオラナ（ミラノ）に司教の玉座を設立し、キプロスに戻った後も救い主であるキリストについて説教を続けました。それから、苦いユダヤ人は使徒に対して異邦人を呼び起こし、彼を町から連れ出し、彼を石で打ち、そして彼の体を燃やすために火を起こしました。後に、この場所に来たマークは、使徒の無傷の遺体を取り、それを洞窟に埋め、自分の手でコピーした使徒の意志、マタイの福音書に従って、それを胸に置きました。

使徒バルナバは約62歳で76歳で亡くなりました。時が経つにつれて、洞窟の中の使徒の埋葬地は忘れられました。しかし、この場所には多くの兆候が見られました。 448年、ゼノ皇帝の下で、使徒バルナバはキプロスのアンティム大司教に夢の中で3回現れ、彼の遺物の埋葬地を示しました。示された場所を掘り始めたクリスチャンは、使徒の腐敗しない体と彼の胸に横たわっている聖なる福音を見つけました。その時から、キプロス教会は使徒職と呼ばれるようになり、霊長類を独立して選出する権利を受け取りました。それで、使徒バルナバは、アンティオキアの家父長制の王位を掌握し、キプロス教会の権力を求めた異端のピーター、ニックネームのナフェイである、IVエキュメニカルカウンシルの敵の主張からキプロスを守りました。

*ロシア語で公開：

メッセージ/あたりイヴ。 Chuprovsky //キリスト教の読書。 1830年。XXXVII。 S. 3sl。同じ/ Cが入った。と約。祭司 P. A. Preobrazhensky //使徒職の男性の経典。モスクワ、1860年（ロシア語訳で書かれた古代キリスト教の記念碑。T。2。ジャーナル「OrthodoxReview」の付録）*

聖の名前。バルナバは70人の使徒の星座に輝いていました。聖なる教会は、この教会の星を70人の最初の人として称賛しています。神の言葉の伝道者-聖。使徒バルナバは、キプロス正教会の創設者であり、キプロスの最初の大司教と呼ばれています。キプロス島の北部（現在-北キプロスの自称トルコ共和国） 巡礼者は、使徒的活動、殉教、聖遺物の発見、使徒バルナバに敬意を表して修道院を建設することに関連するすべての場所を訪れます。

1.聖のアイコン使徒バルナバ

古代サラミスの遺跡の中で

今日、何世紀にもわたってキプロスにヤシの木があった古代の港湾都市サラミスの遺跡からそう遠くない地中海沿岸は、その輝かしい過去を決して思い出させません。参考書によると、かつてここに「船がたくさんある素晴らしい港」が建てられたそうです。島の東海岸にある要塞都市サラミスは、人口約20万人の繁栄する貿易の中心地として知られていました。 7世紀にアラブの襲撃によって破壊された石の遺跡。その後、サラミナは何年もの間存在しなくなり、その数キロ北に位置する他の港湾都市ファマグスタの建築材料として機能しました。

およそ45年の春に[1]、使徒バルナバはセレウキアからサラミスに航海しました。これは使徒パウロとのキプロスへの彼の最初の宣教師旅行でした（使徒13：5）。バルナバ（Bar-Naba）は、文字通り「慰めの息子」を意味します。バルナバ-この名前で使徒たちは、裕福な家族から来てエルサレム教会の会員であったキプロスのユダヤ人であるクリスチャン・ヨシヤ（ヨセフ）に与えました。幼い頃から、彼は敬虔さで区別され、教会に通い、断食を観察し、さまざまな若い趣味から身を守りました。彼は寛大で心の優しい人であり、仲間の男性の必要に貢献するクリスチャンの良い模範を示しました。主が天国に昇天した後、彼はエルサレムの近くで自分の所有する地所を売り、すべての収入を使徒たちの足元に置き、自分のために何も残しませんでした（使徒4：36,37）。バルナバは新しく改宗したパウロのために立ち上がった。彼がエルサレムに来たとき、バルナバは彼を暖かく迎え、使徒たちの真っ只中に連れて行った（使徒9：26,27）。 34-35年頃、使徒たちはバルナバを最初の殉教者スティーブンの石打ちの後に始まった宣教活動に引き付けました。最初に、エルサレムの共同体はバルナバをアンティオキアに送り、新しいクリスチャンを助けました（使徒11：22-26）。キプロスの島も当時アンティオキアに属していました。

船からサラミスの海岸に足を踏み入れたバルナバは、甥のジョン・マークを伴って、ここでギリシャ人とユダヤ人をキリストに改宗させるためにかなりの努力をしました。最初にこの都市で増殖し、次にキプロスの他の場所で増殖した後、信者の数、バルナバとポールは小アジアに行きました。

使徒バルナバは、数年間、さまざまな都市で宣教活動を成功させた後、キプロスに戻ってキリストの教えについて説教を続けることを決心しました。

使徒バルナバは2度目にサラミス市に57年頃に到着しました（他の情報源によると、61/62年頃）。その時、彼はすでに76歳でした[2]。外見上、使徒はおそらく彼がアイコンに描かれているように見えました：黒髪または白髪で中程度の長さのあごひげを生やした高齢の男性[3]。この島への訪問で、サラミスの街は最後の説教と使徒の殉教の場所になりました。これは、使徒言行録[4]に起因する黙示録的な作品「使徒バルナバの歩みと苦痛」（使徒バルナバの行為; 5世紀）、およびアレクサンダーによる神学的な作品「聖バルナバへのエンコミアス」で報告されています。 6世紀に住んでいたキプロス[サラミス]の。サラミスの使徒バルナバの地上生活の最後の日は、ロストフの聖ディミトリオスの解説でも語られています。使徒の熱心な説教は、サラミスに住んでいたユダヤ人を彼に反抗しました。彼らはあらゆる方法で彼に反対し、彼の良い名前を非難し、そして多くの町民を彼に背かせたので、彼を殺すことに決めました。彼の終わりを予見して、バルナバスは信者を召喚し、聖体礼儀を祝い、彼らに聖体拝領を与え、最後の指示を与え、そして永遠に信者に別れを告げました。同時に、彼は彼の死後、彼が「西側の都市の外」で見つけた彼の体を取り、それを埋め、後に使徒パウロにすべてについて話すように彼の仲間のマークに指示しました。バルナバスはまた、彼自身が一度コピーしたマタイの福音書を棺桶に入れるように遺贈しました。さらに、使徒バルナバ自身がキリストの聖なるミステリーと交わり、ユダヤ人の集会が行われているシナゴーグに恐れを知らずに現れ、集まった人々にキリストの教えを説教し始めました。憤慨したユダヤ人たちはバルナバに急いで行き、彼を町から連れ出し、石で打ちました。その後、彼らは火を起こし、聖なる体を燃やしたかったのですが、それは無傷で無傷のままでした。その後、こっそりと燃える場所にやってきたマークは、これを確信しました。使徒の遺体を取り、彼はそれを「町から5つのスタジアムの1つの洞窟に」埋めました。使徒バルナバの殉教の時代は西暦57年にさかのぼります[6]。

使徒の暗殺後、サラミスのユダヤ人は市内のキリストのすべての信者を迫害し始めました。信者たちはサラミスから逃げ出し、多くの場所に隠れました。キプロスから、マークは使徒パウロを探しに出発し、エフェソスで彼に会い、聖なる使徒バルナバの殉教者の冠について彼に話しました。使徒パウロはバルナバの死を悼みました。

バルナバの人生の最後の数時間に関するいくつかの追加情報は、使徒が「シナゴーグで説教している間に捕らえられ」、石打ちで死ぬ前に「長い苦痛」を受けたと述べたキプロスのアレクサンダーの作品に含まれています。マークだけでなく、「他のクリスチャン」も使徒バルナバの「秘密の埋葬」に参加しました。

「使徒バルナバの歩みと苦痛」は、サラミスに使徒バルナバが到着し、地元のシナゴーグで彼の説教活動が始まってから「2日後」、「ユダヤ人の魔術師であり、偽預言者であるヴァリサス・エリマス」も語っています。同じ街に到着しました。彼はなんとかバルナバスに対してユダヤ人を回復させました。彼らは使徒を捕らえ、市の支配者の前で彼を法廷に連れて行きたいと思ったが、計画を変えたので、彼らは彼を秘密裏に処刑することに決めた。夜、シナゴーグで、彼らは彼の首に投げ縄を置き、最初にヒッポドロームに、次に市壁を越えて彼を燃やしました。使徒の遺灰は「覆いに集められ、鉛で封印された後、海に投げ込むことにしました」。一方、マークは「ティモンとロドンと一緒に夜に灰を盗むことができた」と、エルサレムの街を「エブス人が最初に定住」し、もともとそこに住んでいた街の近くの洞窟の1つに彼を埋めました。 Kh。）。葬式の後、「マーク、ティモン、ロードンはユダヤ人の洞窟に3日間隠れてから、リムニットに行きました。」時が経つにつれて、サラミス近くの使徒バルナバの埋葬地は長い間忘却に委ねられていました。

使徒の聖遺物が見つかったイギアスの地域 バルナバ

IV世紀の初めに。サラミスは処刑の場となり、サラミス（キプロス）、デメトリアン、アタナシウスの聖殉教者アリストクルスになりました。マクシミアヌス皇帝の治世中（306年頃）のキリスト教信仰の公然の告白のために、彼らは剣で頭を下げられました。コンスタンティヌス大王の治世以来、サラミスはキプロスの教会の中心地になりました[7]。 332と342で。島では、サラミスを完全に破壊した2つの強い地震がありました。前世紀（1952年から1974年）に、考古学者はその領土で、洗礼が行われたと思われるいくつかの小さな初期キリスト教とビザンチンの寺院と石の盆地の遺跡を発見しました。 337-361年に統治したローマ皇帝コンスタンティウス2世（コンスタンティヌス大帝の息子）は、破壊後に都市を再建し、コンスタンティアと改名しました。ローマ帝国の崩壊後、395年にキプロスはビザンチウムの一部になりました。

バルナバの殉教から4世紀後、主は使徒の聖遺物が残っていたサラミスの近くの秘密の場所を称賛しました（488年頃）。これは、キリスト教の信仰がすでにキプロス全体に広がっていた時期でしたが、歴史家は、島の人口の完全なキリスト教化は5世紀の初めにのみ起因すると考えています[8]。キプロス教会の独立教会の問題がようやく解決されたのも、島にとって緊張した時期でした。彼女の主教区に加わる試みは、アンティオキアの総主教ピーター・グナフェフスによってなされた[9]。 431年に、キプロスのキリスト教徒は、キプロス教会の独立教会の確認を求める要求で第3エキュメニカル評議会の父に訴え、評議会の前向きな決定を受けました。 478年、コンスタンツの大司教とキプロスのすべてのアンテミウスは、ビザンツ皇帝に同じ要求で再び向きを変えました。

聖バルナバの遺物からの奇跡と癒しは、使徒の墓があった場所を人々に明らかにしました。彼女は、コンスタンシア市（サラミス）から約1キロ離れたイギアス（「健康の場所」）と呼ばれる地域にある浅い洞窟で発見されました。ここでは、多くの人の前で奇跡が頻繁に行われ、その噂は島中に広まりました。現在、この「健康の場所」はキプロスのエンゴミ村（エンコミ、トゥズラ）の近くにあります。伝説によると、墓のある洞窟は「イナゴマメ」と呼ばれる広い冠を持つ常緑樹の下にありました。古くから「ジョンのパンノキ」として知られています。ロシアでは、その果実は「ツァレグラードポッド」と呼ばれていました。乾燥した甘い茶色のさやは貧しい人々がとても好きで、一般に「チョコレート」と呼ばれる木の下で休んでいました。

イギアスでは、この素晴らしい木が育った場所で、多くの素晴らしい奇跡が起こりました。このように、イナゴマメの木の下で夜を過ごした長い旅にうんざりしたり疲れたりした旅行者は、翌日の朝までに「健康」と新たな力の急増を受けました。そのような奇跡を知った信者たちは、特別にこの珍しい場所にやって来て、ここで夜を過ごし、さまざまな病気から癒しを受けました。時が経つにつれて、「健康の場所」はキプロスで非常に有名になり、ここでは周辺の村の住民が多くの弱者とリラックスをもたらしました。伝説によると、ここで悪魔が癒され、足の不自由な人が歩行を矯正し、目の不自由な人が目撃されました。

聖使徒の正直な遺物がイギアスでどのように発見されたかについて語る伝説も生き残っています。

「聖バルナバへのエンコミウム」によると、使徒バルナバは夢の中でアンテミウス大司教に3回現れ、彼の埋葬をどこで探すべきかを示しました。ロストフのディミトリーのテキストには、次の行があります。アンテミウス大司教へ]サイン：5段階で街を出て西側に行き、「健康の場所」と呼ばれる場所で（私のために、神は奇跡的に病人に健康を与えます）、地面を掘り起こします角を生む木の下：そこには私の遺物が置かれている洞窟と神社があります。また、私自身の手によって書かれた福音書もあります」[10]。

そして6月11日、アンテミウス大司教は集まった人々に使徒バルナバの3回の登場とスピーチについて話し、その後、詩篇を率いて導きました。行列イギアスに向かって。示された場所で、彼らは木の下で地面を掘り、石で閉じられた洞窟を見つけました、そしてその中に-神社。ザリガニの開封の瞬間に出席したすべての人々は、「素晴らしくて効果のない香り」を感じ、その中に聖使徒バルナバの完全な無傷の遺物と福音を見ました。遺物が発見された時、キプロス島全体で多くの奇跡が起こりました。使徒の遺物が置かれている神社は錫で封印されており、他の場所に移さないことになりました。アンフェミヤ大司教の命令により、使徒の墓所で昼夜を問わず詩篇の歌が演奏されました。

歴史は、使徒バルナバの遺物の発見と貴重な福音の発見のおかげで、キプロスの島は後に自由を与えられ、その教会は独立教会を達成することができたと証言しています。アンテミウス大司教は、発見された福音書と聖使徒の遺物の一部を持って、コンスタンティノープルに向けて出発しました。ビザンツ皇帝フラビウスゼノンは、キプロスでそのような偉大な精神的な宝物が見つかったのは彼の治世の時代であったことを喜んでいました。福音と使徒の遺物の一部を皇帝に引き渡したアンテミウス大司教は、皇帝と精神評議会全体から大きな栄誉を授与されました。皇帝は、キプロス教会の独立教会の必要性についてのアンフェミウス大司教の請願に好意的に反応しました。彼自身の命令により、キプロス教会の独立教会の地位を決定する教会会議がコンスタンティノープルで召集されました。この決定を承認した皇帝は、キプロス島がもはや総主教に従属しないように命じ、霊長類を独立して選出する権利を受け取りました。しかし、キプロス教会の独立教会は、691年から692年になってようやく確認されました。 ..。

福音と聖使徒の遺物の一部が聖教会に置かれました。コンスタンティノープル大宮殿にいるスティーブンス。アンテミウス大司教は、使徒バルナバの聖遺物が見つかった場所に教会を建設するために、皇帝からたくさんの金を受け取りました。

聖使徒バルナバの名で修道院があるエンゴミ

アンテミウス大司教は栄光と名誉をもってキプロスに戻り、すぐに（488年頃）ビザンツ皇帝フラビウスゼノンと彼自身の貯蓄の資金で3身廊の大聖堂の形で大きな教会を建てました。元のビザンチン大聖堂には切妻の木製の屋根があったという意見もあります。聖使徒バルナバの修道院は寺院に設立されました。

2.聖に敬意を表して修道院の建物。使徒バルナバ

現在、この不活発な修道院は、サラミスから3 km、エンゴミ村からそれほど遠くない場所にあります。キプロスの使徒バルナバの足跡をたどって巡礼をした人々は、修道院が使徒の遺物を取得したとされる場所ではなく、そこから少し離れた場所にあることを知っています。伝説によると、使徒の遺物のある神社は洞窟から移され、新しい教会に設置されました。アンテミウス大司教は、彼の正直な遺物が発見された日、つまり6月の11日目に、聖使徒バルナバの記憶を祝うために設立されました。

VII世紀のアラブの襲撃の間。寺院と修道院のすべての建物が破壊されました。同じ運命が古代のサラミス（コンスタンティア）に降りかかり、その住民は隣接するファマグスタ市に移り住みました。 1674年、エンゴミに教会が再建されました。モダンな外観修道院の建物は、1757年に再建された後にのみ取得されました。イコノスタシスのアイコンは、17〜18世紀に描かれました。 ..。

3.聖に敬意を表して教会のイコノスタシス。使徒バルナバ

修道院の兄弟の数は非常に少なかった。たとえば、1917年には3人、1965年以降は7人だった。 1974年に、すべての僧侶がトルコ人によって追放され、修道院の教会が略奪されました。現在、修道院は考古学博物館であり、正教会の修道院北キプロスの寺院、アイコン、さまざまなキリスト教の遺物、さまざまな考古学的発見物。

沿って長い伝統使徒バルナバの記念日である6月11日、修道院の前の広場でお祝いの市場が開かれましたが、70年代半ば、島での政治的出来事のために中断されました。 2005年以来、状況は使徒バルナバに敬意を表して饗宴のエンゴミでの復活と場所への組織的な巡礼に向けて変化しました使徒継承島の北にある使徒。 1974年に聖使徒バルナバの遺物の一部が移されたキプロス南部の寺院や修道院からの正統な司祭が時々修道院にやって来ます。

4.地下室の上のチャペル「健康の場所」

エンゴミ村に隣接するイギアスで遺物が発見された場所にある近代的な礼拝堂は、1954年に建てられました。さまざまな世紀に、地下室の上のこの礼拝堂は繰り返し破壊され、復元されました。キプロス人は伝統的にそれを「健康の場所」と呼んでいます。礼拝堂から石彫りの墓まで14段の階段があります。地面と壁の電気に照らされた洞窟では、巡礼者は贈り物としてアイコンを残し、使徒バルナバの遺物がある神社があった場所の近くにランプやキャンドルを灯します。墓の場所はシュラウドで覆われています。

5.聖遺物のある神社のある洞窟。使徒バルナバ

礼拝堂から修道院の建物まで、長さ80メートルのユーカリの路地が続いています。

聖なる使徒バルナバの遺物について

聖使徒の遺物がキプロスからいつどこに移されたかについての情報は、正教会百科事典から収集することができます。西洋の情報源を引用しているこの出版物は、使徒バルナバの「遺物の大部分」がキプロスからミラノに移され、「聖人の頭がトゥールーズにたどり着いた」と報告しています。今日、この情報は新しい事実で更新することができます。イタリアだけで、使徒の遺物（頭）の保管場所に関するいくつかのバージョンがあります。ですから、ある章は修道院の教会「聖ローズダリマ "、その閉鎖（1866年）後にホテルの複合体"セントの一部になりました。イタリアのコンカデイマリーニ村（サレルノ県）にある「リマのローザ」。これらの遺物は、ポッツオーリジェロラモダンドルフィ（ランドルフィ; 1722-1789）の司教によってドメニカン修道院に寄贈されたことが知られています。

別の章は、エンデナの教区教会（ロンバルディア地方のゾーニョのコミューン）に保管されています。伝えられるところによると、第3章はナポリ、ゲスヌオーヴォ教会、つまりカトリックの聖人ジュゼッペモスカティの礼拝堂にあり、そこでは使徒アンデレの地元の教区（モスクワ総主教区）が巡礼ツアーを行っています。もちろん、上記のすべての事例が使徒の真の遺物に関するものであるとは限りません。

イタリアの情報筋によると、使徒バルナバの遺物（手の一部）は、マリノ市（地域-ラツィオ;ローマ県）の聖バルナバ大聖堂（サンバルナバ大聖堂）に保管されています。ミラノとパドヴァでも同様です。西ヨーロッパでは、使徒の遺物の粒子は、アンデクスのバイエルン修道院にあるベルギーの都市ナミュールのケルンのプラハに保管されています。

1974年、トルコがキプロス北部を占領した後、使徒バルナバの遺物の粒子が島の南部に運ばれました。ここでは、貴重な遺物が、キッコス神の母のアイコンの聖なる王立修道院とキッコス修道院（キッコス修道院）に保管されています。男性の修道院マヘラ（マチェラス）とスタヴロヴォーニ修道院（聖十字架）。

これらすべてのキプロスの修道院、および聖使徒バルナバの遺物が置かれているヨーロッパのさまざまな都市や修道院には、何世紀にもわたってこれらの遺物が多くの奇跡の源であり、したがって特別な愛をもって尊敬されているという多くの証言があります東方と西方のクリスチャンによる。

文学：

[ 1 ]. 70バルナバの使徒。 -正教会百科事典。 -T。VI（p.641-646）。 -M。、2003; 聖書百科事典。聖書ガイド（ロシア聖書協会）。 -1995年、344ページ。

[2]。栄光に満ち、称賛に値する使徒たちの生活。 --M 。：はしご; Artos-Media、2006年、218ページ。

[3]。 70バルナバの使徒。 -正教会百科事典。 -T。VI（p.641-646）。 -M。、2003年。

[4]。同じ場所で。

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[6]。 70バルナバの使徒。 -正教会百科事典。 -T。VI（p.641-646）。 -M。、2003年。

[7]。参照：A.K。Korovina、N.A。Sidorova キプロスの都市。世界の都市や美術館。 -M。：アート、1973; StarshovE。キプロスの神社と古代遺物。 -M。：スレテンスキー修道院の出版社、2013年。

[ 8 ]。同じ場所で。

[9]。 ZoitakisA。キプロスの歴史正教会 1〜10世紀に。 -[電子リソース] URL：http：//www.agionoros.ru/docs/468.html

[10]。聖なる使徒バルナバの生涯と苦しみ。アートによると6月11日。アート/ 6月24日N.S. -本の中で：聖。ディミトリ・ロストフスキー。聖人の生活。第6巻。6月。

参照：A.K。Korovina、N.A。Sidorova キプロスの都市。世界の都市や美術館。 -M。：アート、1973; StarshovE。キプロスの神社と古代遺物。 -M。：スレテンスキー修道院の出版社、2013年。

..。聖なる使徒バルナバの生涯と苦しみ。アートによると6月11日。アート/ 6月24日N.S. -本の中で：聖。ディミトリ・ロストフスキー。聖人の生活。第6巻。6月。

バルナバの祖先は、パレスチナで起こった戦争のためにパレスチナからキプロス島に移りました。彼の両親はとても裕福で、エルサレムの近くに自分たちの村があり、ここには自分たちの家があったので、庭やさまざまな果物がたくさんあり、大きな建物で飾られていました。聖なる預言者イザヤが次のように書いた時から、「そして私は家を建ててそこに住む。彼らは主に祝福された種となるからである」（）、遠い国に住んでいたユダヤ人は、これらの言葉は、エルサレムに自分の家を建てようとしました。このため、バルナバスの両親もエルサレムの近くに自分の家と自分の村を持っていました。

その時、私たちの主イエス・キリストは、彼の受肉から30年後、彼自身を世界に明らかにし始めて、ガリラヤから来ました。ここで彼は神殿で教え、多くの輝かしい奇跡を行いました。すべてが彼に驚いた。彼らは、彼の聖なる顔を見て、蜂蜜や蜂の巣よりも甘い神の言葉を聞くために、あらゆる方面から彼に群がりました。若い男ヨセフも彼を見て、彼の聖なる唇から進んだ教えを聞いて、心を動かされ、彼が行った奇跡に大いに驚いた。ヨセフは羊の書体（）で麻痺者を彼の言葉でどのように癒したかを見て、キリストの他の多くの不思議な行いも見て、主への心からの愛に燃え上がり、主に近づき、彼の足元に倒れました。同時に、ヨセフは主に祝福し、弟子たちの中に受け入れるように求めました。しかし、主は人間の心の秘密を軽蔑し、ヨセフの心が神の愛で燃えているのを見て、親切に彼を祝福し、彼に従うことを禁じませんでした。ヨセフはまず、ジョンの母であるメアリーという叔母の家に急いで行きました。メアリーは後にマークと名付けられ、彼女にこう言いました。ガリラヤのナザレのある預言者イエスが神殿で教え、大きな奇跡を起こしたので、多くの人が期待されるすべてのメサイアのために彼を考慮しているからです。」

女性はこれを聞くとすぐに、すべてを残して、寺院に急いで行きました。彼女が主イエス・キリストを見たとき、彼女は彼の足元で顔を伏せ、祈りを込めてこう言いました。もしわたしがあなたの前に恵みを見いだしたなら、あなたのしもべの家に入って、わたしのすべての家族をあなたの入口で祝福してください。」

主がエルサレムからガリラヤに戻ったとき、ヨセフは他の弟子たちと一緒に主に従いました。そして主が使徒たちを説教に送りたいと思った時「イスラエルの家の失われた羊に」（）、それから私はそれらの数が少ないのを見ました、それが彼が言った理由です：「収穫は豊富ですが、労働者は少ないです」（）; このため、主は世界と他の70人の弟子を示し、彼らは顔の前に2人ずつ各市や村に送られました（）。主のこれらの70人の弟子の中には、最初の聖ヨセフの一人であり、聖なる使徒バルナバ、つまり慰めの息子によって改名されました。メサイアの到来を待っています。ゼベダイの息子たちが雷の息子と呼ばれたように（）、彼らは雷のように説教して宇宙を雷鳴することになっていたので、この聖ヨセフは慰めの息子と呼ばれました、彼の使徒職は大きな喜びをもたらすことでした神の選民に。そして、聖クリソストムは、このように名前を変更した理由を説明し、次のように述べています（）

主が天国に昇天した後、使徒言行録に書かれているように、聖なる使徒たちは皆エルサレムに一緒に住んでいました。「信じる人々の多くは、一つの心と一つの魂を持っていました。彼の所有物はどれも彼自身のものとは呼ばれていませんでしたが、それらにはすべての共通点がありました。それらの間に必要な人はいませんでした。土地や家を所有し、それらを売って、売ったものの値段を持ってきて、使徒たちの足元に置いたすべての人のために」（）。当時、使徒バルナバと呼ばれていた聖ヨセフは、両親から受け継いだエルサレムの近くにある前述の村を売りました。彼は使徒たちの足元に収入をもたらしましたが、彼は自分自身のために何も残していませんでした。「彼は善人であり、聖霊と信仰に満ちていました」（）。バルナバスはしばしばサウルに会い、彼は主イエス・キリストについての聖書について彼と議論し、サウルを聖なる信仰に変えるためにあらゆる努力をしましたが、サウルは父親の伝統の非常に熱心な熱狂者でした。それゆえ、彼は聖バルナバを笑い、騙された男と同じように、主イエス・キリストに冒とく的な言葉を話し、大工の息子、単純な称号の男を恥ずべき死に裏切ったと呼びました。ユダヤ人による聖なる殉教者スティーブンの殺害の後、サウルが教会を迫害し始めたとき、「信者の家に入り、男性と女性を引きずり、彼らを投獄する」（）それから、聖バルナバは彼を大いに嘆き、彼のきれいな手を持ち上げて神に熱心に祈りました。彼が真実を知ることができるように、彼がサウルの霊的な目を啓発することができますように。彼は、ガマリエルの学校に友人がいたのと同じように、サウルにキリスト教の信仰の友人がいることを強く望んでいました。

バルナバスの涙と祈りは無駄ではありませんでした。神の憐れみの時が来たとき、サウルはダマスカスに行く途中で、上から主の声によって召されて、キリストに立ち返りました。そしてオオカミは羊に変わりました。キリストの名の冒涜者は主イエス・キリストを賛美し始めました。以前は迫害者でしたが、教会の保護者になりました。なぜなら、聖なるバプテスマを受けた後、サウルはすぐにユダヤ人の集会に行き、ダマスカスに住んでいたユダヤ人を非難し、イエスは神の子であると言ってイエスについて説教し始めたからです。サウルがエルサレムに戻ったとき、「そして弟子たちに固執しようとしましたが、誰もが彼を恐れ、彼が弟子であるとは信じていませんでした。」（）。それから聖バルナバは彼に会い、こう言いました。古代から預言者たちによって予告されていた恐ろしい聖餐にどれだけ抵抗し、今や私たちの救いのために実現するのでしょうか？」

涙を流しながら足元に倒れたサウルはこう答えました。今、私はあなたがキリストについて私に言ったことはすべて真実であることを理解しました。私が以前に大工の息子と呼んで冒涜した彼、私は今、父と、そして元の人と共同で、唯一の生まれた神の子として告白します。「これは、父親の栄光の輝きと彼の位位のイメージである」（）、これらの最後の日に彼は謙虚になりました「ご自身、奴隷の姿をとる」（）、完全な人になり、聖母マリアから生まれ、自由な苦しみと十字架を受け入れます。それから彼は三日目に再び起き上がり、あなたに現れました、彼の使徒たちは天に昇り、父なる神の右側に座りました。彼は再び彼の栄光の中で生者と死者を裁くために来ます、そして彼の王国は終わりがありません。」

かつての冒涜者であり迫害者であった人々からそのような言葉を聞いて、聖バルナバは驚いた。喜びで泣き、ソールを抱きしめ、彼は言った：

「サウルよ、誰があなたにこれらの霊感を受けた言葉を話すように教えましたか？ナザレのイエスを神の子として告白するようにあなたを説得したのは誰ですか？神の教義についてのそのような完璧な知識をどこで学びましたか？」

それからサウルは涙と傷ついた心で答えました。「主イエス・キリストご自身、罪人である私は、冒涜され、迫害されました。なぜなら、彼は私には怪物のように見えましたが、今でも私の耳には彼の神の声が聞こえています。上からの素晴らしい光が私を照らし、私が恐怖で地面に倒れたとき、私は次のような声を聞いた。「サウル、サウル！なぜ私を迫害しているのですか？」私は、恐れと恐怖の中で、次のように述べました。

– 「主よ、あなたは誰ですか？」

彼は柔和で善良で私に答えました：「私はあなたが迫害しているイエスです」.

彼の寛容さに非常に驚いて、そして祈ったので、私は言いました：

– 「主よ、あなたは私に何をするように言いますか？」

それから彼は私があなたに言ったことすべてを私に教えてくれました（）。

これらの言葉の後、聖バルナバはサウルを手に取り、使徒たちに導き、次のように言いました。

-これが私たちを追いかけた人、今は私たちのものです。私たちに反対した彼は今、私たちと一緒に私たちの主について考えています。以前は私たちの敵でしたが、今ではキリストの葡萄の友人であり同僚です。ここでは、以前は猛獣だった柔和な子羊を紹介します。

これらすべてを聞いた使徒たちは、神を驚かせ、喜び、栄光を与えました。そしてサウルは彼らと共にいた。彼らと一緒に彼はエルサレムに出入りし、キリストの名を求めて努力し、ユダヤ人とギリシャ人を勇気をもって非難しました。後者は、最近イエスの名を呼んだすべての人を迫害した人が、今やイエス自身を説教したことに大いに驚いていました。そして彼を殺そうとした。兄弟たちはこの不信者の意図を推測して、サウルをエルサレムからカエサレアに連れて行き、彼を祖国のタルサスに送って、そこで主イエス・キリストを説教しました。

この時、大きくて輝かしい都市であるシリアのアンティオキアで、私たちの主イエス・キリストへの聖なる信仰が広がり始めました。聖なる殉教者スティーブンが殺されたとき、その日、エルサレム教会に対して大きな迫害が起こり、使徒を除いてすべての信者がユダヤとサマリアの国々に散らばっていました。その後、散乱の一部が到達しました「フェニキアとキプロスとアンティオキアに、ユダヤ人以外の誰にもその言葉を説教しませんでした」（）; しかしそれから彼らは主イエスの福音をギリシャ人にも説教し始めました。「そして主の手が彼らと共にあり、多くの人が信じて主に立ち返った。」（）。エルサレム教会はこれについて聞いた。したがって、使徒たちは聖バルナバをシリアのアンティオキアに送ったので、彼はそこで起こったすべてのことについてより詳細に学び、新しい改宗者を確立しました。しかし、彼はそこに来て神の恵みを見て、大いに喜び、主の言葉ですべての人を慰め、すべての人に執拗に主に従うように勧めました。聖バルナバがそこで説教する時間は不十分でしたが、非常に多くの人々が主に加わりました。弟子たちが毎日増えていたので、教師は少なかったので、大収穫には労働者がいませんでした。聖バルナバはアンティオキアをしばらく離れて、ここで彼の友人のソールを見つけたいと思ってタルススに行きました。彼を見つけて、彼は彼をアンティオキアに連れて行った。そして彼らは両方とも人間の魂をキリストの神に改宗させ、ユダヤ人とギリシャ人をキリストへの信仰に導きました。彼らはアンティオキアに一年間滞在し、神殿に集まり、人々に教えました。ここで初めて、彼らの弟子たちはクリスチャンと呼ばれるようになりました。

1年後、バルナバとサウルは、神の恵みがアンティオキアでどのように働いたかを聖使徒たちに発表するために、エルサレムに戻ることを決心しました。同時に、各アンティオキア人は、彼の州に従って、バルナバとサウルと一緒に、ユダヤに住む貧しく貧しい兄弟たちに必要なすべてのものを送りました。そのとき、ユダヤには大きな飢饉がありました。聖アガボの予言によると、このアガボは七十門の使徒の一人でもありました。十分な慈善団体を集めた後、アンティオキア人はバルナバとソールの仲介を通じてそれを長老たちに送りました。

現在パウロと呼ばれているバルナバとサウルがエルサレムに到着したとき、彼らはアンティオキアの信者の増加を発表し、彼らから寛大な施しを提供することによって教会を大いに喜ばせました。

この時、エルサレム教会で突然大きな混乱が起こりました。「ヘロデ王は教会に所属していた人々の何人かに対して手を挙げました」（）、と「ジョンの兄弟、ジェイコブ・ゼベディーを剣で殺した」（）。ユダヤ人がこれを気に入っていることに気づき、彼はペテロを連れて行くように命じ、彼を刑務所に投獄しました。そこから使徒ペテロは聖なる天使に導かれました。この間ずっと、エルサレムで迫害者が教会に与えた混乱が収まるまで、バルナバとサウルは、天使が彼を刑務所から連れ出した後、聖ペテロもそこに来た前述のメアリー、バルナバの叔母の家に隠れました。それから、エルサレムでの事業を終えたバルナバとサウルは、再びアンティオキアに戻り、メアリーの息子、ジョン、マークを連れて行きました。彼ら全員がアンティオキアで十分な時間を過ごし、断食、祈り、聖体礼儀の奉仕、そして神の言葉の説教に費やした後、異教徒に説教するために彼らを送ることは聖霊に喜ばれました。。聖霊はアンティオキアにいた預言者と教師にこう言われました：「バルナバとサウルを、私が彼らと呼んだ仕事のために分けてください。それから、断食して祈って手を置いた後、彼らは彼らを追い出しました。」（）。彼らはまずセレウキアに行き、そこからキプロスに航海し、サラミスに立ち寄りました。彼らはどこへ行っても、神の言葉を宣言しました。彼らはしもべとして、後にメアリーの息子であるマークと呼ばれる前述のジョンを持っていました。パフォスまで島を通過した後、彼らは非常に知的な夫であるセルギウスのアンフィパトゥスの下で、エリムという名前の特定の魔術師、偽預言者、ユダヤ人に会いました。ここで彼らは聖なる信仰でエンフィパットを啓発しました、しかし彼らに反対した魔術師エリムは一言で盲目にしました。パフォスを離れて、彼らはパンフィリアのペルージャにやって来ました。しかし、マークでもある彼らの僕ジョンは、彼らがキリストの名を発表したことで耐えた彼らの大きな苦しみを見て（彼らは死をまったく恐れていなかったので）、彼らの若い年のために彼らと一緒に歩くことを恐れました。したがって、彼らを残して、彼は母親のところにエルサレムに戻りました。ペルージャを通過したバルナバとポールは、ピシディアのアンティオキア（偉大なシリアのアンティオキアとは異なる都市）にやって来ました。ここから追い出されて、彼らは足元からほこりを振り払い、Iconiumにやって来ました。しかし、ここでもユダヤ人と異邦人は彼らを石で打つことを意図していました。彼らはこれを知って、急いでリカオン、リストラ、デルベの町に行き、その近くでここで福音を宣べ伝えました。ここで彼らはまた、彼の誕生の時から彼の病気にあり、決して歩いたことがなかった一人の足の不自由な人を癒しました。使徒たちは彼を立ち上がらせたので、彼はとても自由に歩き始めました。人々は彼らを神と間違え、彼らに犠牲を捧げることを意図していました。同時に、バルナバ・ゼウスとパウロ・エルメスと呼ばれる人々、そして聖なる使徒たちは、彼らに犠牲を払わないように人々をかろうじて説得しました。それから、同じ人々がユダヤ人に教えられて、聖なる使徒たちに反抗しました。パウロを石で打ち殺したので、人々は彼が死んだと思って彼を町から連れ出しました。しかし彼は起き上がって町に入り、翌朝彼とバルナバは町を出てデルベに行きました。この都市に十分に宣言し、ここで多くの人々をキリストに改宗させた後、聖なる使徒たちは同じ都市や村を通り抜けてシリアのアンティオキアに戻る道を歩みました。途中の至る所で、彼らは弟子たちの魂を確立し、信仰にとどまるように勧め、多くの悲しみをもって天国に入るべきだと教えました。すべての教会で長老たちを叙階し、断食をして祈った彼らは、弟子たちを主に任せました。ペルガにいて、ここで主の言葉を宣言した後、使徒たちはここからアタリアに出発し、次にシリアのアンタルヤに航海し、そこから聖霊によって異邦人に主の言葉を説教するために送られました。町に到着し、すべての忠実な人々を集めて、彼らは神が彼らにしたすべてのこと、そして彼らがキリストに改宗した異教徒の数を彼らに話し、長い間アンティオキアにとどまりました。

その後まもなく、信じるユダヤ人とギリシャ人の間で割礼について論争が起こりました。一部のユダヤ人は、モーセの律法に従って割礼を受けなかった人々を救うことはできないと言ったからです。しかし、割礼は自分たちにとって大きな負担であると信じていたギリシャ人の人々。バルナバとパウロはユダヤ人に反対し、ギリシャ人を割礼から守りました。しかし、この問題に関する論争と論争は止まらなかったので、バルナバとパウロは割礼について尋ねるために、アンティオキア教会を再びエルサレムに残して使徒と長老たちに送る必要がありました。さらに、バルナバとパウロは使徒たちに神が「異邦人への信仰の扉を開いた」（）。教会（アンティオキア）によって送られたバルナバとパウロは、フェニキアとサマリアを通り抜け、至る所で異邦人の回心を発表しました。そして、それは信者たちが大いに喜びました。

彼らがエルサレムに到着したとき、彼らは聖なる使徒たちと長老たちに愛をもってここに迎えられました。誰もがバルナバとパウロに喜びをもって耳を傾け、神が異邦人の間で彼らの手によって行われたすべての不思議なしるしと不思議を発表しました。割礼については、使徒たちは評議会に相談した後、ギリシャ人だけでなくユダヤ人からも、新しい恵みを持って余計な割礼を永久に廃止することを決心しました。同時に、使徒たちは、バルナバとパウロと一緒に何人かのクリスチャンをアンティオキア、信じるギリシャ人に送る必要があると考えました。この目的のために、彼らはバルサバと呼ばれるユダと、兄弟たちの中で最も有名な男性であるシラスを選び、次のように書いています。「アンティオキア、シリア、キリキアの異邦人の兄弟たちの使徒たち、長老たち、兄弟たち：喜んでください。なぜなら、私たちから出てきた人たちがあなたを彼らのスピーチと混同し、あなたの魂を揺さぶったと聞いたからです。私たちの愛するバルナバとパウロ、私たちの主イエス・キリストの名のために彼らの魂を与えた人々と一緒に彼らをあなたに送るために。そこで、私たちはユダとシラスを送りました。彼らはあなたに同じことを口頭で説明します。なぜなら、聖霊と私たちがあなたに必要以上の重荷を負わせないことは喜ばしいことです：偶像に捧げられたもの、血、絞め殺されたもの、淫行を控え、他の人に何もしないことですあなたは自分のために望んでいません。これに合わせて、あなたはうまくいくでしょう。健康になる " ().

この後しばらくして、パウロはバルナバにこう言いました。兄弟たちがどのように生きているかを見るために、私たちは主の名を説いたすべての都市を通り抜けなければなりません。」

彼の祖国であるキプロス島に到着した聖バルナバスは、ここで多くの人々をキリストに改宗させたため、かなりの労力を費やしました。キプロスの信者の数を増やした後、バルナバはローマに行き、一部の人が言うように、ローマで最初にキリストを説教しました。その後、メディオラナ市に司教の王位を確立して確立した後、バルナバスはキプロスに戻りました。彼がここでキリストについて教えたとき、サラミスの街で、シリアからの何人かのユダヤ人がここに来て、彼に反対し、人々を怒らせ始めました。これらのユダヤ人は多くの冒涜でバルナビノの良い名前を非難し、彼を殺すために共謀し、彼に対して多くの人を奮い立たせました。使徒は殉教を予見し、その町に住むすべての信者を呼びました。彼らに信仰と善行を十分に教え、キリストの名を告白する勇気を持って説得した後、彼は聖体礼儀を祝い、すべてのキリストの神秘を伝えました。それから、彼の仲間であるマークを別に連れて行って、彼は彼に言いました。しかし、あなたは、町の外の西側にある私の体を取り、それを埋めて、私の友人である使徒パウロのところに行きます。あなたが私について知っているすべてのものを彼のために建てるために。」

聖バルナバは、自分の手で書かれたマタイによる福音書を持っていました。彼はその福音と一緒に彼を埋葬するために聖マルコを遺贈しました。それから、彼の親族である聖マルコに最後のキスをした後、バルナバはユダヤ人のホストに行きました。彼がキリストについての予言の本からここで話し始めたとき、シリアから来たユダヤ人は彼に反抗し、他のユダヤ人を怒らせ、彼に殺人的な手を置いて、彼を都市から西側に導き、ここで彼を石で打ちました; それから、火をつけた後、彼らは聖使徒の体をその上に投げて燃やしました。しかし、聖マルコが他の兄弟たちと一緒に密かにここに来たとき、彼は聖なる使徒バルナバの体が無傷で、火によって完全に無傷であることに気づきました。それを持って、彼はそれを都市から5つのスタジアムである1つの洞窟に埋め、使徒の意志に従って、彼の福音を胸に置きました。それから彼は使徒パウロを探しに行きました。エフェソスで彼を見つけた彼は、聖なる使徒バルナバの死についてすべて彼に話しました。聖パウロはバルナバの死を悼みましたが、彼はマークを彼と一緒に保ちました。

ある邪悪な異端者、ピーター・ベリルニック、ニックネームはナフェイ、カルケドン市で行われた教父のIVエキュメニカル評議会の反対者、そしてユーティキエフの異端の擁護者、そしてアポリナリエフの悪意の共犯者、ゼノの治世中、狡猾さによって、アンティオキアの総主教区の王位を彼自身の民に奪い、キリスト教会の間違った教えに非常に大きな害をもたらしました。しかし、彼は彼に割り当てられたアンティオキアの主教区に満足していませんでした。そこで彼はキリスト教徒を迫害し、迫害し、彼らを多くの苦痛に引き渡しました。彼は、彼の誤った教義をその中に植え付け、彼に反対するすべての人を迫害するために、彼の支配下で古代から解放されたキプロスの島を占領したいと思っていました（キプロス人は敬虔なキリスト教徒であり、彼の間違った哲学を拒否したことに注意してください十字架の神に苦しんだことについて）。

ある夜、アンティムが大きな祈りの仕事で眠りについたとき、ある神聖な男が彼の前に明るい神聖なローブを着て現れ、天の光で輝いていました。現れた人はこう言いました。「なぜあなた、大司教はとても悲しんで悲しんでいるのですか？恐れることはありません。あなたは敵から少なくとも苦しむことはないからです。」

そうは言っても、突然現れた夫は見えなくなった。眠りから目覚めた大司教は恐怖に満ちていた。それから彼は祈りのために十字形の方法で地面に身をかがめ、多くの涙を流して祈り始めました。「生ける神の子、主イエス・キリスト！あなたの教会を離れないでください、しかしあなたの聖人の名のために彼女の栄光の助けを与えてください。このビジョンがあなたからのものであるなら、私が再びそれを見るようにそれを整えてください、私はあなたに祈ります、そして三度目に、罪人である私が最後に私のヘルパーであるあなたが私と一緒にいることを確認してください！」

そうは言っても、現れた人は見えなくなった。

三日目の夜、同じ夫が現れてこう言いました。恐れることなく支配する町に行ってください。そこから、敵に苦しむことなく、栄光をもって戻ってきます。わたしのために神ご自身、そのしもべがあなたの守護者となるでしょう。」

それから大司教は現れた人に大胆に言いました：「私の主よ、あなたに祈ります、あなたは私にこれらの言葉を話しているのは誰ですか？」

彼は次のように答えました。あなたが私の言葉の真実を確信するために、ここにあなたのためのしるしがあります：都市から西側に5段階でそして「健康の場所」と呼ばれる場所に出てください（私のためにそこにあります）神は奇跡的に病人に健康を与えます）、角を生む木の下で地面を掘り出します：そこに私の遺物が置かれている洞窟と神社があります。また、聖なる福音伝道者マタイからコピーした、私自身の手で書かれた福音書もあります。そして、あなたの敵がこの教会を彼らの権威に服従させることを意図して、アンティオキアが使徒の王位であると言い始めるとき、あなたは彼らに反対して言います：-そして私の町は使徒の王位です、なぜなら私には私の町に休む使徒がいるからです。

聖バルナバスがこれを大司教に言ったとき、彼はすぐに見えなくなりました。大司教は大きな喜びに満ち、神に大いに感謝し、聖職者、都市の指導者、そしてすべての人々を召喚し、彼に起こった聖使徒バルナバの三重の姿とスピーチについて皆に話しました。それから彼は正直な十字架の提示でその場所に詩的に行きました。使徒が幻の中で言ったように、彼らが示された場所に着くと、彼らは木の下で地球を掘り始めました。上から地面を掘った後、彼らは石で覆われた洞窟を見つけました。石を取り除くと、彼らはガンを見て、素晴らしくて効果のない香りを感じました。神社を開いた後、彼らはその中に聖使徒バルナバの正直な遺物が無傷で無傷であるのを見ました。彼らはまた彼のペルシア人に横たわっている福音を見ました。すべての人は大きな喜びと陽気さで神に栄光を帰し、信仰と愛をもって彼らに触れ、敬意を持って正直な遺物を崇拝しました。この時、多くの奇跡が起こりました：どんな病気にも取りつかれたすべての人は、正直な遺物に触れた後に健康を受け取りました。それからアンフィム大司教は、あえてその場所から使徒の遺物を持って神社を連れて行くのではなく、それを錫で封印し、霊的秩序の神社にとどまり、使徒の墓で昼夜を問わず通常の詩歌を歌うように命じました。彼自身がコンスタンティノープルに行きました。彼は評議会に出頭し、使徒バルナバが彼に教えた方法で敵に答えました。ゼノン皇帝は、彼の治世の間にそのような偉大な精神的な宝物が発見されたことを大いに喜んで、キプロスの島が家長に従属しないように、しかしその大司教によって独立して統治されることをすぐに命じました。また、キプロスの大司教に彼自身の司教を供給するように命じました。

そのような自由は、聖なる使徒バルナバの遺物のためにキプロス島に与えられました。その時から、キプロスの司教区の王位は、他の家父長制の王位と同様に、使徒の王位と呼ばれるようになりました。キプロスの大司教である祝福されたアンティムスは、皇帝と精神評議会全体から大きな栄誉を授与されました。王は使徒の胸にある福音を求めました。それを受け取った後、彼はそれを金で飾り、貴重な石そして彼を彼の教会の王室に入れました。彼は大司教にたくさんの金を与えて、使徒バルナバの正直な遺物が見つかったまさにその場所に美しい教会を建てました。

使徒バルナバ（ギリシャ語のアイコン）バルナバ（ギリシャ語Βαρνάβας;? 61歳、キプロス）キリスト教の聖人、70歳の使徒、キプロス教会の創設者。キリスト教に改宗し、有名な使徒職を支援した最初のレビ人の1人...ウィキペディア

使徒の夫、キリスト教に改宗し、有名な使徒の制度である地所の聖体拝領を支援した最初のレビ人の一人（使徒IV、32 37）。彼はキプロスの島から来て、宣教師の仕事を使徒パウロと部分的に共有しました、しかし... ... F.A.の百科事典辞典ブロックハウスとI.A. エフロン

S、夫。年。まれな担当者：Varnavich、Varnavichna派生物：Varnavka; バラ; Nava。Namedays：1月17日、6月24日、8月31日、11月13日個人名の辞書。預言者の息子バルナバ（aram。）。 1月17日（4）-使徒バルナバ。 6月24日（11）-使徒バルナバと.....。個人名の辞書

アンドレイ・ルブリョフ、聖使徒パウロ...ウィキペディア

-（ギリシャ語Βαρνάβας）ギリシャ語性別：夫。語源の意味：慰めの息子外国語の対応物：ギリシャ語...ウィキペディア

サイモン（ヘブライ語שמעוןシモン）...ウィキペディア

バルナバはキリスト教の聖人であり、70歳の使徒であり、キプロス教会の創設者です。バルナバはロシア正教会の司教であり、禁欲的な作家であり、聖なる愚か者です。バルナバス、ロシア正教会の司教。チェボクサリ語とチュヴァシ語のメトロポリタン...... Wikipedia

マルコ伝道者（ミニチュアコーデックスアウレウス...ウィキペディア

-（ヨシヤ）（d。62）、70歳の使徒、使徒パウロの友人であり仲間（PAUL（使徒）を参照）（使徒言行録4:36; 9:27など）、キプロスのメディオラニの司教; サラミス市（キプロス）で苦しんだ。彼は「バルナバの手紙」にクレジットされていますが、これは含まれていませんでした... ... 百科事典の辞書

バルナバ-使徒パウロの絶え間ない伴侶である70人の使徒。当初、この男はジョサイアと呼ばれていましたが、彼は説得力のある素晴らしい贈り物を持っていて、彼のスピーチで不幸なことに慰めをもたらしたので、彼はバルナバスと改名されました。正教会百科事典

本

キプロスの聖人の生活。コレクション、Chutkova L.A. 15世紀、有名なクロニスタのLeonty Macherasは、彼の「キプロスクロニスタ」で、キプロス島を「聖人の島」と呼びました。教会によって崇拝されている聖人と殉教者の数は非常に多いです。島は奉献されています...
キプロスの聖人の生活、。 15世紀、有名なクロニスタのLeonty Macherasは、彼の「キプロスクロニスタ」で、キプロス島を「聖人の島」と呼びました。教会によって崇拝されている聖人と殉教者の数は非常に多いです。島は奉献されています...