Siapa yang melakukan genosida terhadap umat Islam di Burma. Mengungkap media sosial Islam tentang genosida umat Islam di Myanmar. Kapan wabah saat ini dimulai?

Alexander Gelovani

Apa yang kita ketahui tentang Myanmar? Nyaris tidak ada apa-apa, ada orang lain yang pernah mendengar sesuatu tentang Burma, para rocker lama pernah mendengar tentang Bangladesh, berkat “Konser” Harrison, tapi tentang Myanmar...

Mari kita mulai dengan fakta bahwa Myanmar sama sekali bukan Bangladesh, melainkan Burma. Artinya, sejak memperoleh kemerdekaan dari Inggris Raya pada tahun 1948 hingga baru-baru ini, yaitu hingga tahun 1989, negara ini disebut demikian - Republik Sosialis Persatuan Burma, atau hanya Burma. Penggantian nama itu sendiri tidak ada artinya, Anda tidak pernah tahu bagaimana dan mengapa mereka diganti namanya. Pada akhirnya, mungkin orang lebih suka dipanggil Myanmar daripada Burma. Namun masalahnya adalah semua penggantian nama ini adalah hasil dari perang saudara yang panjang dan serangkaian kudeta militer, yang diwarnai dengan warna merah cerah. Merah cerah dalam arti sosialis, meskipun begitu banyak darah yang tertumpah sehingga menggunakan analogi warna dalam hal ini juga cukup tepat.

Jelas bahwa masyarakat yang tinggal di Myanmar sulit disebut tenang. Tapi Anda tidak pernah tahu tempat-tempat di planet ini di mana orang-orang melakukan kekerasan dan pertumpahan darah. Untuk bisa masuk ke feed media dunia, ini jelas tidak cukup. Artinya, agar orang-orang di planet ini mengetahui tentang kematian ribuan orang, diperlukan dua syarat. Pertama, skala bencananya harus sebanding, misalnya dengan tragedi orang Tutsi di Uganda. Kedua, negara-negara terkemuka di dunia harus tertarik untuk memastikan bahwa semua orang mengetahui tragedi tersebut. Hal inilah yang sebenarnya terjadi di Myanmar.

Sejarah terkini Myanmar

Namun untuk memahami apa yang sebenarnya terjadi di sana dan mengapa, kita perlu kembali melihat sejarah, kali ini baru-baru ini. Jadi, Myanmar adalah negara multinasional dan multiagama. Selain umat Buddha yang merupakan mayoritas penduduk, terdapat pula minoritas Muslim yang sangat berbeda dengan mayoritas, bahkan berbeda ras.

Tentu saja, dalam kondisi yang sangat jauh dari norma-norma masyarakat yang beradab, kelompok minoritas ini, umat Islam dari berbagai kebangsaan, terus-menerus tertindas sehingga berujung pada ekses-ekses, yang biasa disebut perang saudara. Ketika komunis berkuasa di Burma, dan kemudian para jenderal di Myanmar, semuanya jelas dan dapat dimengerti. Kediktatoran adalah kediktatoran yang bertujuan untuk menekan perbedaan pendapat dan perlawanan, dan bukan dengan metode beludru.

Namun pada tahun 2012, demokrasi datang ke Myanmar. Terinspirasi oleh slogan Presiden AS saat itu Barack Obama, “Ya, kami bisa,” kaum demokrat Myanmar berhasil berpartisipasi dalam pemilu. Benar, partai-partai yang dipimpin oleh jenderal yang sama memenangkan pemilu dengan keuntungan yang luar biasa, namun bukan tanpa alasan seluruh dunia terinspirasi oleh slogan - ya, kita bisa. Sehingga para jenderal mampu menjadi demokrat.

Demokrasi dan ilusi

Secara umum, masalahnya ternyata tidak rumit. Pembebasan simbol perlawanan Burma terhadap kediktatoran Nyonya Aung San Suu Kyi dari penjara, dan bukan hanya simbol, tetapi juga peraih Nobel, menunjukkan kepada seluruh dunia - Myanmar mampu, Myanmar berubah. Hanya dalam waktu lima tahun, Aung San Suu Kyi berhasil pergi ke Washington dan memeluk bukan sembarang orang, tapi Menteri Luar Negeri AS Hillary Clinton sendiri, dan, tentu saja, mengunjungi Oval Office, dan partainya, Liga Nasional untuk Demokrasi berhasil meraih kemenangan telak dalam pemilu. Jika dia tidak memiliki kewarganegaraan asing, kemungkinan besar Aung San Suu Kyi akan menjadi presiden. Namun celakanya, menurut undang-undang yang berlaku di negara tersebut, jabatan presiden tidak boleh dijabat oleh seseorang yang mempunyai atau pernah mempunyai kewarganegaraan asing. Aung San Suu Kyi memiliki kewarganegaraan tersebut; dia, seperti mendiang suaminya, adalah warga Kerajaan Inggris.

Mereka tidak mengubah undang-undang khusus untuk peraih Nobel itu. Memang tidak nyaman, tapi ini tetap demokrasi. Namun mereka memperkenalkan posisi baru - Penasihat Negara Myanmar, yang sebenarnya tidak lebih rendah, bahkan lebih tinggi, dari posisi presiden. Untuk kisah sedih kami tentang demokrasi Burma, hal ini tidak akan menjadi hal yang sangat penting jika demokrasi ini diperuntukkan bagi semua orang. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa-peristiwa selanjutnya, reformasi demokratis adalah urusan mayoritas. Kelompok minoritas kemungkinan besar tidak menyadari perubahan tersebut, dan jika ada di antara mereka yang memiliki ilusi mengenai hal ini, mereka jelas sudah menghilang.

Agar adil, harus dikatakan bahwa penilaian terhadap peristiwa di Myanmar bervariasi - mulai dari belas kasihan terhadap perwakilan kelompok kecil Rohingya dan kemarahan atas tindakan pihak berwenang Burma, hingga “pemahaman” atas tindakan keras pihak berwenang terhadap tindakan tersebut. bagian dari kekuasaan yang ada. Bagaimanapun juga, peraih Nobel dan simbol demokrasi ini memerangi “teroris Islam”, dan Eropa serta Amerika mengetahui secara langsung bahwa teroris Islam itu sangat jahat. Benar, fakta bahwa sebagai akibat dari perjuangan ini, puluhan ribu orang telah menjadi pengungsi, dan tentara melakukan operasi hukuman skala besar di Negara Bagian Rakhine, yang tidak dapat lagi disembunyikan, tidak diperhitungkan. akun oleh simpatisan.

Peraih Nobel itu sendiri menyatakan angka 140 ribu pengungsi adalah informasi yang salah. Katakanlah, tapi seberapa kurang? Dua kali? Tiga kali? Ketika tentara suatu negara demokratis melakukan operasi militer, yang mengakibatkan ribuan penduduk negara tersebut, yang ditolak kewarganegaraannya, menjadi pengungsi, pertanyaan tentang demokrasi semacam itu pasti akan muncul.

Tragedi tanpa jeda

Franklin Delano Roosevelt, orang yang sama yang mencetuskan New Deal dan berperang melawan Nazisme Jerman dan militerisme Jepang, dikreditkan dengan ungkapan tentang diktator Nikaragua Somoza Anastasio (senior) - “Somoza, tentu saja, adalah putra menyebalkan, tapi dia adalah bajingan kita.” Sangat mungkin bahwa presiden Amerika yang hebat itu tidak pernah mengatakan hal ini, namun ungkapan tersebut sangat masuk akal dan mencerminkan apa yang sekarang biasa disebut sebagai konsep realpolitik yang sedang populer sehingga tidak hanya ketinggalan jaman dari penulisnya, namun juga dimasukkan dalam banyak buku teks sejarah dan ilmu politik. .

Namun dia adalah seorang diktator Amerika Latin yang membeku pada pertengahan abad ke-20. Sekarang ada waktu dan kebiasaan yang sangat berbeda. Bahkan tidak nyaman untuk menerapkan alasan seperti itu kepada peraih Nobel dan simbol demokrasi. Jadi bukankah lebih baik kita tidak memperhatikan apa yang terjadi pada kelompok kecil Rohingya? Totalnya sekitar delapan ratus ribu, paling banyak satu juta. Jumlahnya tentu saja tidak akan mencapai genosida “sepenuhnya”. Namun, apa yang termasuk genosida dan apa yang bukan merupakan genosida, diputuskan bukan di lokasi terjadinya tragedi tersebut, namun di ruang redaksi kantor-kantor berita dunia dan di kantor-kantor lembaga pemikir terkemuka yang tenang. Namun mustahil juga untuk tidak bereaksi sama sekali terhadap apa yang terjadi.

Di era Internet, informasi menyebar hampir secara instan, karena di Myanmar yang demokratis, penggunaan Internet tidak lagi dibatasi. Lewatlah sudah hari-hari ketika seorang blogger dipenjara selama 59 tahun hanya karena memposting video kehancuran setelah topan online. Dan blogger itu sudah lama bebas.

Pihak berwenang Myanmar kerap mengeluhkan penyebaran informasi palsu mengenai kekejaman tentara mereka terhadap warga sipil. Dan di sini Anda harus mempercayainya, karena kepalsuan adalah hal yang menyertai perang apa pun saat ini. Namun, jika kita memparafrasekan ungkapan terkenal “Jika Anda tahu pasti bahwa Anda mengidap mania penganiayaan, ini tidak berarti bahwa tidak ada yang mengejar Anda,” mari kita begini. Adanya materi palsu mengenai kekejaman tentara Myanmar terhadap masyarakat Rohingya sama sekali tidak membuktikan bahwa kekejaman tersebut tidak ada.

Dan ketika para politisi berdebat mengenai mana yang palsu dan mana yang benar, tragedi yang menimpa masyarakat Rohingya terus berlanjut. Tragedi tanpa jeda.

Myanmar memiliki Negara Bagian Rakhine, yang dihuni oleh etnis dan agama minoritas yang disebut orang Rohingya, atau Rohingya. Perwakilannya sebagian besar adalah penganut Islam, sedangkan mayoritas penduduk negara itu menganut agama Buddha. Terlebih lagi, bahkan di Rakhine, wilayah yang padat penduduknya dengan etnis Rohingya, umat Buddha mendominasi.

Pihak berwenang Myanmar menganggap Rohingya sebagai imigran ilegal dari negara tetangga Bangladesh (sehingga penduduk Rakhine mungkin tidak mengharapkan kewarganegaraan), dan, setelah pembantaian tahun 1942 ketika umat Islam membunuh puluhan ribu umat Buddha, hampir sebagai penjajah. Sejarah modern Konfrontasi antara etnis Rohingya dan pemerintah Burma telah berlangsung selama beberapa dekade.

Pada musim panas tahun 2017, militan Rohingya melakukan serangkaian serangan terhadap polisi dan pos perbatasan Myanmar. Sebagai tanggapan, pihak berwenang mengadakan ekspedisi hukuman, yang menyebabkan babak baru kekerasan di wilayah tersebut.

Saya menemukan di majalah online Kazakh “Vlast”, nama direktur dana tersebut. Friedrich Ebert di Myanmar. Di dalamnya, ia berbicara secara rinci tentang situasi di negara tersebut dan akar krisis kemanusiaan. Saya persingkat sedikit dan hanya menyisakan intinya saja.

“Pada tanggal 25 Agustus, terjadi peningkatan tajam dalam situasi di utara negara bagian Rakhine, Burma. Massa pengungsi Rohingya meninggalkan desa dan kamp mereka dan mencoba melintasi perbatasan ke Bangladesh. Menurut perkiraan hari ini, jumlah mereka bisa mencapai mencapai 90.000, ada informasi puluhan orang yang tenggelam di perbatasan sungai Naf.

Alasan eksodus massal etnis Rohingya adalah operasi hukuman besar-besaran yang dilakukan oleh tentara Burma; menurut angka resmi terbaru, yang mungkin terlalu diremehkan, sekitar 400 orang telah tewas dalam bentrokan tersebut. Pasukan militer Burma telah melancarkan operasi pembersihan di Rakhine utara setelah ekstremis bersenjata menyerang polisi dan pos perbatasan pemerintah Burma.

Myanmar- bekas jajahan Inggris di Semenanjung Indochina. Sebagian besar penduduknya beragama Buddha Bamar, namun negara ini sangat heterogen, dengan 135 kelompok etnis yang diakui secara resmi oleh pemerintah. Sejak memperoleh kemerdekaan pada tahun 1948, negara ini telah terperosok dalam serangkaian konflik internal, yang sebagian besar masih berlanjut hingga hari ini, dengan Perang Saudara Burma yang diyakini sebagai yang terpanjang dalam sejarah dunia modern.

Di belakang tahun terakhir Pemerintah Myanmar telah berhasil menandatangani perjanjian gencatan senjata dengan 15 kelompok etnis bersenjata, sekitar delapan kelompok etnis masih dalam konfrontasi terbuka.

Negara Bagian Rakaine adalah sebidang tanah sempit di sepanjang Teluk Benggala, ujung utaranya menyentuh Bangladesh. Rakaine, seperti daerah lain di Myanmar, jauh dari homogen; setidaknya ada 15 kelompok etnis yang berbeda agama, Buddha, Muslim, dan Kristen tinggal di sana. Lebih dekat ke utara, dekat perbatasan dengan negara tetangga Muslim Bangladesh, umat Islam merupakan mayoritas penduduk.

Rakain, seperti banyak daerah lain di negara ini yang tidak termasuk dalam “Burma yang sebenarnya” (Burma Proper), adalah zona perjuangan politik dan militer yang berkepanjangan untuk kemerdekaan atau bahkan kemerdekaan. Pada saat yang sama, konflik ini merupakan konflik yang paling kompleks di Burma karena etnis Rohingya adalah satu-satunya kelompok yang tidak diakui oleh pemerintah sebagai bagian dari masyarakat Myanmar yang memiliki banyak aspek dan kompleks.

Rohingya- kelompok etnis Muslim yang berjumlah sekitar satu juta orang di Myanmar. Umat Buddha Burma sering menolak menyebut mereka dengan nama ini dan lebih suka menggunakan istilah "Bengali", yang menunjukkan akar sejarah kelompok tersebut. Kaum nasionalis Burma mengklaim bahwa "Rohingya" adalah sebuah konsep fiktif, namun sebenarnya mengacu pada pemukim Muslim dari British India yang dipindahkan secara massal ke Burma pada abad ke-19.

Hubungan antara Muslim Rohingya dan umat Buddha Bamar secara historis sangat kompleks. Pada Perang Dunia II, etnis Rohingya berperang di pihak pasukan Inggris, sedangkan umat Buddha Rakain memihak tentara Jepang. Pemimpin bangsa dan pendiri Burma yang modern dan merdeka, Jenderal Aung San (ayah dari Aung San Suu Kyi, wakil penguasa Myanmar saat ini) menjanjikan status dan persamaan haknya kepada Rohingya. Setelah perang dan sebelum kudeta militer pada tahun 1962, banyak orang Rohingya yang menduduki posisi tinggi di pemerintahan Burma.

Setelah junta militer berkuasa, fase penindasan dan diskriminasi sistematis dimulai. Warga Rohingya masih ditolak kewarganegaraannya dan tidak bisa masuk pelayanan publik, Pale of Settlement diperuntukkan bagi mereka dan mereka tidak diterima dalam pemerintahan lembaga pendidikan. Bahkan saat ini, di kalangan elit Burma yang paling terpelajar dan maju, rasisme yang terjadi sehari-hari terhadap Rohingya bukanlah perilaku yang buruk. Bentrokan etnis dan pogrom terjadi secara berkala, diikuti dengan pembersihan besar-besaran - hal ini terjadi, misalnya, pada tahun 1978, 1991, 2012. Sejak tahun 2012, Bangladesh telah menampung hampir setengah juta pengungsi Rohingya. Bangladesh tidak mampu memberi mereka prospek jangka panjang dan banyak dari mereka mencoba melarikan diri ke Australia, ratusan orang meninggal dalam perjalanan. PBB menganggap Rohingya sebagai kelompok orang tanpa kewarganegaraan terbesar di dunia.

Pada tanggal 25 Agustus, dini hari, para pejuang yang disebut Arakan Rohingya Salvation Army atau ARSA, sebelumnya dikenal sebagai Harakah al-Yaqin atau Gerakan Iman) melancarkan serangan terkoordinasi terhadap sejumlah pos perbatasan dan polisi Burma. Kelompok ini pertama kali mengumumkan kehadirannya pada bulan Oktober tahun lalu, membunuh beberapa penjaga perbatasan dan polisi Burma di sepanjang perbatasan dengan Bangladesh dan tampaknya menyita senjata dan amunisi yang digunakan minggu lalu.

Kelompok ARSA dipimpin oleh Ata Ullah, seorang militan asal Karachi. Pemerintah Myanmar mengatakan dia dilatih di kamp-kamp Taliban di Pakistan dan mendapat dukungan dari kalangan kuat Arab Saudi.

Panglima Angkatan Bersenjata Myanmar, Min Aung Hlaing, memimpin operasi pembersihan di wilayah perbatasan. Dalam kata-katanya sendiri, tentara sedang “menyelesaikan pekerjaan yang belum selesai pada Perang Dunia II.” Rumusan ini dengan sangat jelas menunjukkan logika tindakan angkatan bersenjata dan elite militer Myanmar. Menurut penguasa de facto negara itu, tentara akan melakukan segalanya untuk mencegah terulangnya kejadian tahun 1942, ketika brigade Rohingya mencoba "merebut Rakain dari wilayah Burma."

Dalam penjelasan resmi kepada para diplomat dan pers asing, perwakilan pasukan keamanan Burma mengatakan bahwa tujuan utama ARSA adalah pembentukan “negara Islam” di wilayah antara Bangladesh dan Myanmar. Tentara siap untuk mengambil “langkah-langkah yang diperlukan” untuk mencegah kembalinya pejuang ISIS asal Malaysia, Maladewa, Indonesia dari Timur Tengah ke wilayah tersebut dan oleh karena itu bermaksud untuk sepenuhnya membersihkan Rakhine bagian utara dari unsur-unsur “teroris”.

Pecahnya kekerasan yang dilakukan oleh ekstremis Rohingya adalah alasan yang tepat bagi tentara Burma untuk melanjutkan ke “tahap akhir penyelesaian” masalah ini. Citra satelit menunjukkan bahwa seluruh desa dibakar, dan dibakar secara sistematis, karena saat ini sedang musim hujan dan sulit membayangkan penyebaran api secara spontan. Pihak berwenang Burma mengatakan para ekstremis membakar desa-desa untuk tujuan propaganda.

Namun nyatanya, ada korban dari pihak warga Rakain yang beragama Buddha. Sekitar 12.000 penduduk Budha di negara bagian tersebut dievakuasi jauh ke wilayah tengah, dan ada laporan serangan terhadap biara Budha dimana pengungsi Budha dari zona konflik tinggal. Dunia yang sudah rapuh dalam beberapa tahun terakhir kini mengalami disintegrasi dengan cepat.

Total:

– Ekstremisme bersenjata di kalangan Rohingya adalah nyata. Keberadaan organisasi seperti ARSA, yang mampu mengoordinasikan operasi pemberontak, memproduksi propaganda, dan mungkin memelihara kontak dengan kelompok di luar negeri, tidak dapat disangkal.

– Penindasan sistematis terhadap Rohingya adalah nyata. Setelah puluhan tahun mengalami diskriminasi dan penganiayaan, mereka terpaksa hidup dalam situasi yang sangat terpinggirkan. Dan ini selalu menjadi inkubator ideal bagi ekstremisme, Islam atau lainnya.

– Pengetahuan kita masih sangat sedikit. Tidak ada akses ke zona konflik bagi pengamat atau jurnalis internasional. Semua yang kami baca di media didasarkan pada wawancara dengan warga Rohingya yang berhasil melintasi perbatasan ke Bangladesh. Tur pers yang diselenggarakan oleh pihak berwenang dua hari lalu ke Maungdaw, kota di Rakhine tempat semuanya dimulai, tidak memberikan informasi yang dapat dipercaya.

– Ini adalah konflik yang sangat lama dan sangat kompleks., ia memiliki akar yang kuat dalam sejarah kolonial. Ada banyak alasan untuk khawatir bahwa tentara Burma akan memanfaatkan kesempatan ini untuk memprovokasi eksodus massal warga Rohingya dari Rakhine.

– Transformasi Myanmar– ini adalah proses transisi yang paling rumit dan rumit di zaman kita. Mungkin, hanya tingkat kerumitan transit Korea Utara yang akan datang yang dapat dibandingkan dengannya.

Myanmar Baru baru berusia satu setengah tahun. Rezim militer sedang diubah menjadi sistem demokrasi. Perekonomian yang dilanda konflik-krisis sedang diubah menjadi perekonomian yang damai. Isolasi diubah menjadi keterbukaan, swasembada dan kelangkaan digantikan oleh kapitalisme konsumen massa. Masyarakat beralih dari mobilisasi barak tertutup dan beralih ke kehidupan damai. Negara yang lemah diubah menjadi birokrasi yang fungsional.

Semua di waktu yang sama. Semua sekaligus. Dengan latar belakang ini, aliansi antara Aung San Suu Kyi dan elit militer bukanlah hal yang mengejutkan. Betapapun pahitnya hal ini, bagi mereka masalah Rohingya sama sekali bukan prioritas hingga tanggal 25 Agustus. Dan sekarang kita hanya bisa menebak seberapa radikal mereka siap menyelesaikannya."
<...>

Apa itu Myanmar? Pada suatu waktu, negara di Asia Tenggara ini dikenal dengan nama Burma. Namun warga sekitar kurang menyukai nama ini karena dianggap asing. Oleh karena itu, setelah tahun 1989, negara tersebut berganti nama menjadi Myanmar (diterjemahkan sebagai “cepat”, “kuat”). Sejak kemerdekaan negara itu pada tahun 1948, Burma telah dilanda perang saudara yang melibatkan pemerintah Burma, gerilyawan komunis, dan pemberontak separatis. Dan jika kita menambahkan “koktail” eksplosif ini kepada para pengedar narkoba dari “Segitiga Emas”, yang selain Myanmar juga mencakup Thailand dan Laos, maka menjadi jelas bahwa situasi di tanah Burma tidak melambangkan kedamaian dan ketenangan. Dari tahun 1962 hingga 2011, negara ini diperintah oleh militer, dan ketua oposisi Liga Demokratik yang menang pada tahun 1989, calon pemenang Penghargaan Nobel perdamaian, Daw Aung San Suu Kyi menjadi tahanan rumah untuk waktu yang lama. Negara ini berada dalam isolasi yang cukup besar dari dunia luar, termasuk karena sanksi Barat. Namun dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi perubahan nyata di Myanmar dan pemilu telah diselenggarakan. Dan tahun lalu, Aung San Suu Kyi menjadi menteri luar negeri dan anggota dewan negara (perdana menteri de facto). Di negara dengan populasi 60 juta orang, terdapat lebih dari seratus kebangsaan: Burma, Shan, Karen, Arakan, Cina, India, Mons, Kachin, dll. Mayoritas penganutnya beragama Buddha, ada yang Kristen, Muslim , dan animisme. – Myanmar, sebagai negara multietnis, sedang mengalami banyak permasalahan jenis ini, – komentar Direktur ASEAN Center di MGIMO Viktor Sumsky. – Pemerintahan baru di negara tersebut berupaya untuk menyelesaikan situasi konflik, namun ternyata yang mengemuka adalah masalah Rohingya... Jadi, siapakah Rohingya? Ini adalah kelompok etnis yang hidup kompak di negara bagian Rakhine (Arakan) Myanmar. Rohingya menganut agama Islam. Jumlah mereka di Myanmar diperkirakan berkisar antara 800.000 hingga 1,1 juta. Diyakini bahwa sebagian besar dari mereka pindah ke Burma pada masa pemerintahan kolonial Inggris. Pihak berwenang Myanmar menyebut warga Rohingya sebagai imigran gelap dari Bangladesh dan atas dasar ini menolak kewarganegaraan mereka. Undang-undang melarang mereka memiliki lebih dari dua anak. Pihak berwenang mencoba memukimkan mereka di Bangladesh, namun tidak ada seorang pun yang mengharapkan mereka berada di sana. Bukan suatu kebetulan jika PBB menyebut mereka sebagai salah satu kelompok minoritas yang paling teraniaya di dunia. Banyak warga Rohingya yang mengungsi ke Indonesia, Malaysia, dan Thailand. Namun sejumlah negara di Asia Tenggara – termasuk negara-negara Muslim – menolak menerima para pengungsi ini, dan kapal-kapal yang membawa migran dikembalikan ke laut. Selama Perang Dunia Kedua, ketika Burma diduduki oleh Jepang, pada tahun 1942 terjadi apa yang disebut. "Pembantaian Arakan" antara Muslim Rohingya yang menerima senjata dari Inggris dan umat Buddha lokal yang mendukung Jepang. Puluhan ribu orang meninggal, banyak orang menjadi pengungsi. Tentu saja kejadian tersebut tidak menambah rasa percaya diri dalam hubungan antar masyarakat. Dari waktu ke waktu, ketegangan serius berkobar di daerah-daerah di mana orang-orang Rohingya tinggal secara kompak, dan sering kali berujung pada pertumpahan darah. Ketika warga Burma yang beragama Buddha melakukan pogrom terhadap umat Islam di Rakhine, pemimpin Budha Tibet, Dalai Lama, meminta peraih Nobel Aung San Suu Kyi untuk mendukung Rohingya. Sekretaris Jenderal PBB Ban Ki-moon juga angkat bicara membela Muslim Burma. Negara-negara Barat, baik Uni Eropa maupun Amerika Serikat, tidak tinggal diam terhadap isu ini (walaupun tentu saja masalah minoritas Muslim tidak memainkan peran utama dalam sanksi yang dijatuhkan terhadap Myanmar saat itu). Di sisi lain, masalah umat Islam di Burma dalam beberapa dekade terakhir dimanfaatkan secara aktif oleh berbagai ahli teori “jihad global” - mulai dari Abdullah Azzam hingga muridnya Osama bin Laden. Jadi tidak bisa dipungkiri bahwa kawasan ini bisa menjadi titik konflik baru, dimana pendukung kelompok jihad paling radikal akan tertarik - seperti yang terjadi, misalnya di Filipina. Situasi menjadi semakin buruk setelah...

Myanmar sekali lagi menjadi sorotan pers dunia: pada tanggal 1 Juli, massa Budha membakar sebuah masjid di desa Hpakant, Negara Bagian Kachin. Para penyerang marah karena bangunan tempat ibadah umat Islam dibangun terlalu dekat dengan kuil Budha. Seminggu sebelumnya, kejadian serupa terjadi di provinsi Pegu (Bago). Di sana juga, sebuah masjid dirusak, dan seorang warga Muslim setempat juga dipukuli.

Reuters

Insiden seperti ini biasa terjadi di Myanmar modern. Negara Asia Tenggara ini berbatasan dengan China, Laos, Thailand, India, dan Bangladesh. Dari Bangladesh, yang berpenduduk 170 juta jiwa, umat Islam bermigrasi secara ilegal ke Myanmar yang mayoritas penduduknya beragama Budha, yang berpenduduk 55 juta jiwa. Mereka yang menyebut dirinya Rohingya melakukan perjalanan ini bertahun-tahun yang lalu. Mereka menetap di Negara Bagian Rakhine (Arakan), sebuah negeri bersejarah bagi masyarakat Myanmar, tempat lahirnya bangsa Burma. Mereka menetap, tetapi tidak berasimilasi.

Migran dengan akar

“Muslim tradisional Myanmar, seperti Hindu Malabari, Bengali, Muslim Tiongkok, Muslim Burma, tinggal di seluruh Myanmar,” jelas orientalis Pyotr Kozma, yang tinggal di Myanmar dan menjalankan blog populer tentang negara tersebut, dalam percakapan dengan RT. “Umat Buddha telah memiliki pengalaman hidup berdampingan dengan umat Muslim tradisional ini selama beberapa dekade, oleh karena itu, meskipun terjadi hal-hal yang berlebihan, jarang terjadi konflik berskala besar.”

Bagi warga Bengali, kasusnya berbeda dengan warga Rohingya. Secara resmi diyakini bahwa mereka memasuki Myanmar secara ilegal beberapa generasi yang lalu. “Setelah Liga Nasional untuk Demokrasi, yang dipimpin oleh peraih Nobel Aung San Suu Kyi berkuasa, kata-kata resminya disesuaikan. Mereka berhenti menyebut “Bengali” dan mulai menyebut “Muslim yang tinggal di wilayah Arakan,” kata Ksenia Efremova, seorang profesor di MGIMO dan spesialis di Myanmar, kepada RT. “Tetapi masalahnya adalah umat Islam ini sendiri menganggap diri mereka sebagai warga Myanmar dan mengklaim kewarganegaraan, yang tidak diberikan kepada mereka.”

Reuters

Menurut Peter Kozma, selama bertahun-tahun pemerintah Myanmar tidak tahu apa yang harus dilakukan terhadap Rohingya. Mereka tidak diakui sebagai warga negara, namun tidak benar jika dikatakan bahwa mereka melakukan hal tersebut karena prasangka agama atau etnis. “Ada banyak orang Rohingya yang melarikan diri dari Bangladesh, termasuk karena masalah hukum,” kata Pyotr Kozma. “Jadi bayangkan daerah-daerah kantong di mana kelompok radikal dan penjahat yang melarikan diri dari negara tetangga berkuasa.”

Pakar tersebut mencatat bahwa etnis Rohingya secara tradisional memiliki tingkat kelahiran yang tinggi - setiap keluarga memiliki 5-10 anak. Hal ini menyebabkan fakta bahwa dalam satu generasi jumlah pendatang meningkat beberapa kali lipat. “Lalu suatu hari tutup ini terbongkar. Dan di sini tidak menjadi masalah siapa yang memulainya terlebih dahulu,” pungkas orientalis tersebut.

Eskalasi konflik

Prosesnya menjadi tidak terkendali pada tahun 2012. Kemudian pada bulan Juni dan Oktober, bentrokan bersenjata di Rakhine antara umat Buddha dan Muslim menewaskan lebih dari seratus orang. Menurut PBB, sekitar 5.300 rumah dan tempat ibadah hancur.

Keadaan darurat diumumkan di negara bagian tersebut, namun kanker konflik telah menyebar ke seluruh Myanmar. Pada musim semi 2013, pogrom berpindah dari bagian barat negara ke tengah. Pada akhir Maret, kerusuhan dimulai di kota Meithila. Pada tanggal 23 Juni 2016, konflik pecah di provinsi Pegu, dan pada tanggal 1 Juli di Hpakant. Tampaknya apa yang paling ditakutkan oleh umat tradisional Myanmar telah terjadi: keluhan-keluhan Rohingya diekstrapolasikan kepada umat Islam pada umumnya.

Reuters

Kontroversi antar komunitas

Muslim adalah salah satu pihak yang terlibat dalam konflik tersebut, tetapi menganggap kerusuhan di Myanmar sebagai konflik antaragama adalah hal yang salah, kata kepala departemen studi regional di Universitas Moskow. Universitas Negeri Dmitry Mosyakov: “Ada peningkatan signifikan dalam jumlah pengungsi dari Bangladesh yang menyeberangi lautan dan menetap di kawasan bersejarah Arakan. Kemunculan orang-orang ini tidak menyenangkan penduduk setempat. Dan tidak peduli apakah mereka Muslim atau penganut agama lain.” Menurut Mosyakov, Myanmar merupakan kumpulan kebangsaan yang kompleks, namun mereka semua disatukan oleh sejarah dan kenegaraan Burma yang sama. Masyarakat Rohingya tersingkir dari sistem komunitas ini, dan hal inilah yang menjadi inti konflik, yang mengakibatkan terbunuhnya umat Islam dan umat Buddha.

Hitam dan putih

“Dan saat ini, media dunia hanya membicarakan kelompok Muslim yang terkena dampaknya dan tidak mengatakan apa pun tentang umat Buddha,” tambah Pyotr Kozma. “Keberpihakan dalam meliput konflik telah membuat umat Buddha Myanmar merasa dikepung, dan ini adalah jalan langsung menuju radikalisme.”

Reuters

Menurut blogger tersebut, pemberitaan mengenai kerusuhan di Myanmar di media-media terkemuka dunia hampir tidak bisa disebut objektif; jelas bahwa publikasi tersebut ditujukan untuk khalayak Islam dalam jumlah besar. “Di Negara Bagian Rakhine, tidak lebih banyak warga Muslim yang terbunuh dibandingkan umat Budha, dan jumlah rumah yang hancur dan terbakar di kedua negara tersebut kira-kira sama. Artinya, tidak ada pembantaian terhadap “Muslim yang damai dan tidak berdaya”, yang ada adalah konflik di mana kedua belah pihak membedakan diri mereka hampir sama. Namun sayangnya, umat Buddha tidak memiliki Al Jazeera dan stasiun TV serupa di seluruh dunia yang melaporkan hal ini,” kata Peter Kozma.

Para ahli mengatakan pihak berwenang Myanmar tertarik untuk meredakan konflik atau setidaknya mempertahankan status quo. Mereka siap membuat konsesi - untuk Akhir-akhir ini perjanjian damai telah dicapai dengan kelompok minoritas nasional lainnya. Namun hal ini tidak akan berhasil dalam kasus Rohingya. “Orang-orang ini menaiki kapal jung dan berlayar menyusuri Teluk Benggala menuju pantai Burma. Gelombang pengungsi baru memicu pogrom baru terhadap penduduk setempat. Situasi ini bisa disamakan dengan krisis migrasi di Eropa – tidak ada yang benar-benar tahu apa yang harus dilakukan terhadap arus orang asing ini,” simpul Dmitry Mosyakov, kepala departemen studi regional di Universitas Negeri Moskow.

Di negara bagian Arakan di Myanmar, selama tiga hari terakhir, sekitar dua hingga tiga ribu Muslim terbunuh akibat serangan militer, dan lebih dari 100 ribu Muslim diusir dari rumah mereka.

Bagaimana hal itu disampaikan situs web, Anita Shug, juru bicara Dewan Muslim Rohingya Eropa (ERC), mengatakan kepada Anadolu Agency.

Menurutnya, di hari-hari terakhir Militer melakukan lebih banyak kejahatan terhadap umat Islam di Arakan dibandingkan tahun 2012 dan Oktober tahun lalu. “Situasinya tidak pernah seburuk ini. Genosida sistematis sedang terjadi di Arakan. Hanya di desa Saugpara di pinggiran Rathedaunga terjadi pertumpahan darah sehari sebelumnya, yang mengakibatkan ribuan umat Islam tewas. Hanya satu anak laki-laki yang selamat,” kata Shug.

Aktivis dan sumber lokal mengatakan tentara Myanmar berada di balik pertumpahan darah di Arakan, kata juru bicara ERC. Menurutnya, saat ini sekitar dua ribu Muslim Rohingya yang terusir dari rumahnya di Arakan berada di perbatasan antara Myanmar dan Bangladesh, sejak pejabat Dhaka memutuskan untuk menutup perbatasan.

Juru bicara tersebut juga melaporkan bahwa desa Anaukpyin dan Nyaungpyingi dikelilingi oleh umat Buddha.

“Penduduk setempat mengirim pesan kepada pihak berwenang Myanmar, di mana mereka menyatakan bahwa mereka tidak bersalah atas peristiwa yang terjadi, dan meminta untuk mencabut blokade dan mengevakuasi mereka dari desa-desa tersebut. Tapi tidak ada jawaban. Tidak ada data pastinya, tapi menurut saya ada ratusan orang di desa-desa, dan semuanya dalam bahaya besar,” tambah Shug.

Sebelumnya, aktivis Arakan Dr. Muhammad Eyup Khan mengatakan bahwa aktivis Arakan yang tinggal di Turki meminta PBB untuk segera memfasilitasi diakhirinya pertumpahan darah terhadap Muslim Rohingya di negara bagian Arakan yang dilakukan oleh militer Myanmar dan ulama Buddha.

“Ada suasana penganiayaan yang tak tertahankan di Arakan: banyak orang dibunuh, diperkosa, dibakar hidup-hidup, dan ini terjadi hampir setiap hari. Namun pemerintah Myanmar tidak hanya mengizinkan perwakilan jurnalis dari negara lain organisasi kemanusiaan dan staf PBB, tetapi juga pers lokal,” kata Eyüp Khan.

Menurutnya, pada tahun 2016, beberapa pemuda Muslim, yang tidak mampu menahan tekanan dari pihak berwenang, menyerang tiga pos pemeriksaan dengan pentungan dan pedang, setelah itu pemerintah Myanmar, memanfaatkan kesempatan tersebut, menutup semua pos pemeriksaan, dan pasukan keamanan mulai menyerang kota-kota dan kota-kota. desa-desa di negara bagian Arakan, membunuh penduduk setempat, termasuk anak-anak.

Aktivis tersebut mengenang bahwa pada tanggal 25 Juli, PBB membentuk komisi khusus yang terdiri dari tiga orang, yang seharusnya mengidentifikasi fakta penganiayaan di Arakan, tetapi pejabat Myanmar mengatakan bahwa mereka tidak akan mengizinkan staf PBB masuk ke negara bagian tersebut.

“Memanfaatkan kelambanan komunitas internasional, pada tanggal 24 Agustus, pasukan pemerintah mengepung 25 desa lainnya. Dan ketika penduduk setempat mencoba melawan, pertumpahan darah pun dimulai. Menurut data yang kami terima, sekitar 500 Muslim telah meninggal dalam tiga hari terakhir saja,” kata Eyup Khan.

Menurut norma-norma PBB, sanksi harus dijatuhkan pada negara-negara di mana genosida dilakukan, namun Komunitas internasional tidak setuju dengan fakta bahwa genosida sedang dilakukan terhadap Muslim Rohingya di Myanmar, kata aktivis tersebut. “PBB lebih suka menyebut apa yang terjadi di sini bukan genosida, tapi pembersihan etnis,” tegas Eyup Khan.

Menurut dia, sekitar 140 ribu orang di Arakan diusir dari tempat tinggal tetapnya. Rumah-rumah umat Islam dibakar di negara bagian tersebut dan mereka ditempatkan di kamp-kamp.

Menurut aktivis tersebut, sentimen Islamofobia yang terjadi di Myanmar sejak awal tahun 1940-an adalah bagian dari rencana khusus di mana pemerintah Myanmar dan umat Buddha berusaha membersihkan negara Muslim di Arakan dengan menggunakan metode yang paling brutal.

Wakil Perdana Menteri Turki Bekir Bozdağ mengatakan Ankara mengutuk keras pembunuhan massal umat Islam di Myanmar, yang “dalam banyak hal mirip dengan tindakan genosida.”

“Türkiye prihatin dengan meningkatnya kekerasan dan pembunuhan serta cederanya warga Myanmar. PBB dan komunitas internasional tidak boleh bersikap acuh tak acuh terhadap kejadian-kejadian ini, yang dalam banyak hal menyerupai genosida,” kata Bozdag.