Kristuse ülestõusmine. Tegelikud andmed, mis näitavad Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Kuidas palvetada ülestõusmise ikooni eest

Myrova naise naised Püha haualaual. Pidulik

Lihavõtted on Christian Holiday ja katoliiklased, kes sel aastal tähistas seda 8. aprillil ja õigeusu jaoks, valmistades ette nädala kerge ülestõusmise, 15. aprillil. Kuid need ega teised aga ei nõua, et see on täpne kuupäev ülestõusmise Kristuse. On põhjust eeldada, et tegelikult juhtus ta 9. aprillil 30 aastat.

14 nisana

Kristuse elu viimaseid päevi kirjeldatakse üksikasjalikult nelja kanoonilise evangeeliga, kes on jõudnud meile ja paljudes teistes ajaloolistes dokumentides. Kuid kui see oli üle maaeluOn teada väga vähe: Kristus risti löödi rist 14 Nisan, oli reede, Jeruusalemmas valmis kohtuda juudi lihavõtted.

Esimesed katsed arvutada ülestõusmise täpse kuupäeva viidi läbi VI sajandil Monoki Dionisia väike. Ajaloos jäi ta nagu inimene, kellele meie kalender on nüüd 2012. aastal. Tema ees viidi ajaaeg läbi Rooma keisrite valitsemisaeg, kuid süsteem oli ebamugav. Lisaks olid keiserite seas kristlaste jaoks sellised õed, nagu Diocletian, mida nimetati ka märtrite ajastul. Üldiselt pakutakse 525. aastal Dionysius väikest, et alustada Kristuse sünniaastast.

Tõsi, et ta pidi lahendama raske, et see kergelt panna, ülesanne: arvutada, kui Jeesus sündis ja suri.

- keisri valitsemise aastate jooksul oli võimalik uuesti lugeda ja Roomas ja väga vanas konsulaarnimekirjas salvestatud, "ütleb Apologetics preester Anthony Lakiirev. - Seejärel selgus, et Dionysiuse arvutustes eksimus väike viga umbes viis aastat: Kristus sündis tegelikult 6 kuni 4 aastat. e. Aga tehnoloogia, mida kasutati, see on ikka läikiv täpsus.

Määratletud Dionysiuse väike ja surma kuupäev Kristuse: 23. märts 31 aastat vana. Siiski näitasid 20. sajandil tehtud arvutused, et see kuupäev on tõenäoliselt ekslik.

Nisan on juudi kalendri esimene kevadel, mis vastab märtsile - aprillini. Kristus, nagu te teate, süüdi mõisteti ja risti löödi Pontius Pilatus, kes valitsesid juutide 26 kuni 36 aastat. Ajalooliste ja astronoomiliste andmete võrdlemisel selgus, et ainult kolm aastat sobivad sellesse raamistikku, kui reedel moodustasid 14 nisans ja juudi lihavõtted - laupäevapäeva jaoks: nii et see oli 27, 30 ja 33.

"See ei saanud juhtuda 27 aasta pärast, sest sel juhul kestis kogu evangeeliumi lugu vähem kui aasta, mis on ebatõenäoline," väidab Ieria Anthony Lakiirevi. - 33-aastane ei sobi, sest liiga vähe aega jääb kuni 35-ni, kui algas juudi allikatest pärinevad kristlaste tagakiusamine.

Kuidas Byzantines lugu parandas

30 aasta - mitte viga, ekslikult vaid vaade, et Kristus ajal surma oli 33 aastat vana. Nn "Kristuse vanus", mis paljude jaoks teatud piiril ei ole tegelikult ajaloolisi aluseid. Ieria Anthony Lakireva sõnul on asjaolu, et Kristus väidetavalt elas 33-aastane, on Bütsantsi fantaasia fantaasia viljad, kes armastasid ilusaid numbreid väga ja ei erinenud ajaloolise täpsuse soovist:

- Kristus oli umbes 35-36 aastat vana. Bütsantine jäi ajaloosse kui rikkaliku fantaasia inimestega. On ka teisi näiteid Kristusega seotud Bütsantsi luulest: näiteks lugu punase muna kohta, mis Maria Magdaleene väidetavalt esitletakse keiser Tiberiusele, kes ei uskunud pühapäeval.

Huvitav on see, et mõnikord nimetatakse Kristuse surmapäeva mitte 14 ja 15 nisanile. Teadlased, eriti areoloog Robert Thomas, Uue Testamendi professor Masters College College (San Valley, California), selgitada lahknevusi just erinevate traditsioonidega päeval maakonna: juudid algas mitte päikesetõusu, vaid sündmus, mis Jeruusalemmas kestab umbes 18 tundi. Seega hakkasid reedel õhtul 15 nissans ja juudi lihavõtted õhtul õhtul õhtul, kui Jeesus Kristus, vastavalt õpilaste tunnistusele, oli juba risti löödud.

Stone karastatud, haud on tühi

Mis juhtus siis - varahommikul 16 Nisan, kui Kristuse jüngrid tulid oma hauale?

1987. aastal kirjutas kuulus protestantlik jutlustaja Josh McDaulli arsti Josh McDaull kirjutas "kustutamatu sertifikaadid". Sest ettevalmistamiseks peatüki ülestõusmise Kristuse, mis on kaks kolmandikku - hinnapakkumisi ajaloolistest dokumentidest, ta veetis umbes 700 tundi, pärast mida ta tunnistas: "See on kas üks kõige pahatahtlikumad, salakaval ja südametute pettuste kunagi kehtestanud inimkonna Või kõige silmatorkavam sündmus tema lugusid. "

Niisiis, haud osutus tühjaks. Vastavalt Hegumen PETER (EREMEEVA), arsti teoloogia, rektor Vene õigeusu ülikooli, saab selgitada ainult:

- Või Issanda keha võttis oma vaenlasi või tema sõbrad tegid selle või ta päästetud surnuist. Esimene võimalus on äärmiselt ebatõenäoline: vaenlased näitaksid kindlasti oma keha tulevikus kristlaste paljastada ja lõpetada evangeeliumi levikut. On ebatõenäoline, et Kristuse õpilased võtsid oma keha, sest pärast kohtuprotsessi olid nad täielikult maha surutud ja pettunud just sellepärast, et nad ei uskunud oma ülestõusmisse. On naeruväärne mõelda, et inimesed sellises riigis võiks minna salakaval, varastada keha ja levitada õpetust, kus nad ei uskunud end. Üks asi jääb - Kristus on ülestõusnud!

Peamised tõendid Kristuse ülestõusmise kohta tema õpilaste poolt kirjutatud evangeeliumi sertifikaatide ülestõusmisest ja säilinud lugematute kontrollide arv. Juba meie ajal uurisid nad teoloogid, arheoloogid, ajaloolased, kirjanduslikud kriitikud, juristid, füüsika, keemikud. "Ei ole kahtlust, et arheoloogia kinnitab jätkuvalt peaaegu täielikku vastavust Piibli legendidega ajaloolised faktid"," Kirjutas kuulsa orientalisti, arheoloog William Albright.

Josh McDowell oma raamatus viib kuulsa inseneri ja John Emblez Flemingi leiutaja järelduseni, kes väitis, et evangeeliumis ei olnud midagi, mida ta teadlane piinlik: "Spetsialistide järeldustes peaks olema kindel nende dokumentide vanus ja autentsus. "

- Esimesed lõigud, mis meie jõudsid, kuuluvad II sajandi algusesse, "ütleb kloostri Püha Danilova KATECHIZATOR YURI Belanovsky. - See tähendab vahepeal, kui Kristus elas, ja ilmnenud tõendite kirjutamise ajal on möödunud 70 aastat möödas. Ja alustades II sajandiga, on see juba lugematuid käsikirju maailma erinevatest osadest. Evangeeliumi ajalooline täpsus on väga suur. Võrdluseks ja arusaamiseks: näiteks, kuidas me nüüd Socrates'i kohta teame? X-XII sajandi kümnest käsikirjadest. Samal ajal elas Socrates juba ammu enne Kristuse sünnitust. See tähendab, et me oleme ja Socratesi vahel, kus igaüks on täiesti kindel, on möödunud palju sajandeid. Kristuse ja esimese kirjaliku tõendusmaterjali vahel tema ülestõusmise kohta - vaid paar aastakümmet. Mõnikord küsivad nad: kuidas sa tead, et Kristus on ülestõusnud? Me teame silmaarstidest. Lisaks - väga oluline punkt: ülestõusmine ei ole tõendatud. Seda saab tajuda ainult usalduse kaudu paarikusees. Miks Kristuse jüngrid ei valeta sellest, kui nad ei valeta kõike muud?

Kas me tähistame koos?

On võimalik, et ühel päeval tähistavad ühel päeval lihavõtted uuesti lihavõtted ja see on esimene pühapäev pärast 7. aprilli. Kuigi on ebatõenäoline, et keegi praegu elab, näeb seda oma silmadega. Esiteks, sest kirik, kuigi see ei ole vastuolus püüda selgitada Kristuse isiksusega seotud kuupäevi, kuid kehtib selle rahulikuks. Ei õigeusu ega katoliiklased ei ole põhimõtteliselt, mida täpselt number sündis, oli Kristus isegi tõusnud. Teine põhjus, miks traditsioon tähistada lihavõtted erinevates päevades ei saa lähitulevikus läbi vaadata, on seotud kiriku konservatiivsusega.

- Kas on vaja midagi muuta? Suur küsimus, "Ütleb Ieria Anthony Lakiirev. - Me ei kaota midagi põhimõtteliselt olulist, säilitades samal ajal praeguse traditsiooni, muutes seda, ei saavuta midagi tõesti olulist. Muudatused on ilmselt põhjustatud ka kohutavaid vaidlusi. Keegi ei armasta seda ja Venemaal on kurb kogemus kiriku põhjustel eriarvamuste kogemus. Seetõttu tervitatakse tervislik konservatiivsus mitte muuta seda, mida te ei saa muuta.

Toimetaja vastus

Viimane uuendus - 01/25/2017

Lihavõtted - kerge ülestõusmine, kristlaste peamine puhkus, õigeusu ja katoliiklased 2017. aastal tähistavad 16. aprillil.

Kirik tähistab lihavõtted 40 päeva - nii palju kui Kristus oli õpilastega pärast tema ülestõusmist. Esimese nädala pärast Kristuse ülestõusmist nimetatakse helgeks või lihavõttenädalaks.

Kristuse ülestõusmise ikoon.

Kristuse ülestõusmine evangeeliumides

Evangeeliumid ütlevad, et Jeesus Kristus suri reedel ristil umbes kolm tundi pärastlõunal ja maeti enne pimeduse algust. Kolmandal päeval pärast Kristuse matmist, varahommikul, mitmed naised (Maria Magdaliin, John, Salomia ja Maria Jacob jt koos nendega) läbi viiruk, ostetud need, et võita Jeesuse. Lähen matmispaigale, nad kannatasid: "Kes langeb kivist välja?" - Sest kui evangeelium selgitab, oli kivi suur. Aga kivi oli juba kinnitatud ja haud on tühi. Seda nägi ka esimese Maria Magdaleeni kirstu ja tema Peetri ja Johannese kirstu ning Mirairosi naised, kes teatasid noormehe ülestõusmisest, kes istub kirstis valgusrõivas. Neli evangeeliumi kirjeldavad täna hommikul sõnad erinevate tunnistajate, kes tulid kirstu üksi pärast teisi. On lugusid selle kohta, kuidas Risen Kristus oli jüngrid ja rääkis nendega.

Puhkuse väärtus

Kristlaste jaoks tähendab see puhkus üleminekut surmast igavese eluga Kristusega - maa peal taevasse, mis on lisatud ja lihavõtte laulud: "Lihavõtted, lihavõtted Issand! Bo kuni elu surma ja maa peal kuni Kristuse liidule, Jumala meile, võidukas jalgsi. "

Ülestõusmine Jeesuse Kristus avastas au tema jumalused, peidetud enne seda all kate alandus: häbiväärne ja kohutav surm risti kõrval risti määratletud kurjategijate ja röövel.

Jeesus Chryttes õnnistatud tema ülestõusmisega ja kiitis pühapäeva heaks kõigi inimeste jaoks.

Holiday Lihavõtte ajalugu

Vana Testamendi lihavõtted (PESACH) tähistati Iisraeli poegade tulemuste mäluna Egiptusest ja orjusest vabastamisest. Selle kohta, millist pristiat

Apostuli ajal liitus lihavõtted kaks mälestusi iseendas: kannatustest ja Jeesuse Kristuse ülestõusmise kohta. Ülestõusmisele eelneval päeval nimetati lihavõtte all kannatamiseks. Päevad pärast ülestõusmist - lihavõtted ja lihavõtte ülestõusmine.

Esimesel sajandil kristluse, erinevate kogukondade tähistas lihavõtted erinevatel aegadel. Idas, Malaya Aasias, tähistati NISANi kuu 14. päeval (märts - aprill), olenemata sellest, millisel nädalapäeval ei olnud aega. Lääne kirik tähistas esimesel pühapäeval lihavõtted pärast kevade täiskuu.

Esimesel universaalse katedraali 325-s otsustati tähistada lihavõtteid kõikjal Alexandria lihavõttes samal ajal. Seda jätkati kuni XVI sajandini, kui Lääne- ja Ida-kristlaste ühtsus lihavõtte ja muude pühade tähistamisel rikkusid Pope Gregory XIII kalendrireformi.

Õigeusu kirik määrab Alexandria lihavõtte lihavõttepidu kuupäeva: puhkus peab pärast juudi lihavõtted pärast täiskuu ja pärast kevade Equinoxi pärast juudi lihavõtteid olema tingimata ülestõusmine.

Kiriku tähistamine Lihavõtted

Alates iidsetest aegadest toimub lihavõtted öösel. Nagu valib Jumala poolt valitud Iisraellased, kes kõndisid Egiptuse orjuse kättetoimetamise öösel, kristlased ei magada Kristuse hele ülestõusmise püha pre-puhkuse öösel.

Varsti enne keskööd, suur laupäev toimib keskööd, kus preester Deacon sobib desospise (lõuend pildiga võetud ristmikust Jeesuse Kristuse) ja kuuluvad tema altari. Rubla pannakse troonile, kus see peaks jääma 40 päeva jooksul enne Issanda ülestõusmist päeva (13. juuni 2014. aastal) - mälestuseks nelikümmend päeva Kristuse viibimise ajal pärast tema ülestõusmist.

Preestrid eemaldavad hingamispäeva valge ja kanda pidulikke punase lihavõtteid. Enne kesköö alguse algust, piduliku kella helisemine - Kristuse ülestõusmise lähenemisviisi kohta BlagoVest - heraldod.

Täpselt keskööl suletud kuningliku väravate, preestrid altari vaikselt laulnud luuletus: "Ülestõusmine sinu, Kristuse Spac, Angeli laulavad taevas ja me oleme kohapeal puhas süda Slaviiti." Pärast seda liigutatakse loor (altari kuninglike väravate kardinad) ja vaimulikud laulsid uuesti sama luuletuse, kuid juba valjusti. Kuninglikud väravad avanevad ja luuletus, isegi kõrgem hääl, on vaimulik kolmandal ajal keskele ja templi koori laulab lõpuks. Preestrid unustavad altari ja koos inimestega, nagu Isous Jeesus, kes tulid Jeesuse Kristuse kirstudesse, ringlema templi ümber, mille rongkäik laulis sama luuletusega.

Rongkäik

Prokeriid tähendab kiriku märtsi taaselustamise suunas. Mööda templi ümber rongkäik See peatub enne oma suletud uksed, nagu Issanda kirstu sissepääsu juures sissepääsu juures. Sober peatub. Abbot templi ja vaimulike laulda rõõmsa lihavõtted tropear kolm korda: "Kristus on ülestõusnud surnud surma surma ja kõht kõhtu (elu) all Globechi!". Siis rektor väljendab kuningas Davidi iidse prohvetliku psalmi luuletusi: "Jumal taaselustab ennast ja kasvab värava (vaenlased) ..." ja koori ja inimesed laulsid igasse salmi vastuseks: "Kristus on tõusnud surnud ...". Siis preester, kellel rist ja kolmeaastane käes, loob nendega märk suletud templi uksed, nad avanevad ja kõik, lakub, sisenevad kirikusse, kus kõik lambid ja lambid põletavad Ja nad laulsid kokku: "Risuline on surnuist tõusnud!".

Sautrena

Edasine Serveeri lihavõtted SOUDERWER: Sing Canon, mis on koostatud Püha John Damaskuse poolt. Lihavõtte Canoni laulude vahel on ülempreestrid risti ja cadyliga templi ümber ja tere tulemast sõnadega sõnad: "Kristus on tõusnud!", Millele usklikud vastavad: "Tõesti ülestõusnud!".

Lõpus karva pärast lihavõtte CanonPreester loeb "St. Johannese sõna Zlatoust", mis on inspireeritud selle päeva rõõmu ja tähenduse hääletamisest. Pärast serveerimist kõik palvetavad templis on häiritud üksteisega, õnnitleda suurt puhkust.

Vahetult pärast euthingi, nad teenivad lihavõtted liturgia, kus erinevates keeltes nad loevad alguses evangeeliumi John (kui mitu preestrit teenida). Lihavõttes, kõik palvetavad, kui võimalik, on Püha Taine Saints.

Pärast piduliku jumalateenistuse lõppu on õigeusu kristlased tavaliselt "tegelevad" - neid koheldakse pühitsetud värvitud munade ja maitsetaimedega templi või kodus. Traditsiooni Kulichi ahju kohta lihavõtted

Miks värvi munad lihavõtted

Palestiinas olid sidemed paigutatud koobastesse ja sissepääs suleti kiviga, mis oli ülerahvastatud, kui nad pidid surnud.

Kristuse ülestõusmine

Umbes tema kõrgus, püütud vangistuses ja andis kingitusi meestele.
Ja "andis", mida see tähendab, nagu ta kavandas
Enne maakonna koha allmaailma? Tema puudumine on
ja vabastati kõik taevas, et täita kõik
(Ef. 4, 8-10).

Kui Kristus ei ole tõusnud, on usk meie asjata
(1 COR. 15, 17).

"Suur ja õnnistatud laupäev" tuli: ainus Jumala Poeg, kes alandas ennast surma ristiisasse (Phil. 2, 8) ja reetis oma vaimu Isa käes (Lux. 23, 46) " liha, nii palju kõigist juhtudest. " Hiljuti nägi tema erandeid ja nüüd au rahu.

Kuid Jeruusalemmas puudus puhata: ta jäi tema kurjast ära ja teised olid rasked, rõhuvad kurbust.

Vaenlased ei lõpetanud risti määratletud tõde isegi kirstu, "regenereeritud inim- ja parema kohtu Jumala kohus"; Käed, kes tapsid Päästja, kinnitasid tema pitseri kirstu; Äge viha ja uskumatu tarastatud tema valvur (Matt. 27, 62-66).

Ja sel ajal olid Issanda õpilased oma ema prechurchi üliõpilased suurepärases leina vastu. Kõik apostlid, välja arvatud armastatud õpilane (19, 26), jättis oma õpetaja ja nüüd nad õpivad teistest viimastel päevadel Tema elu, - kuidas ta kannatas põllukultuuri, nagu ta kannatas, nagu ta kaebas oma isa kohutava jumalate seas oma isale: "Mu Jumal, mu Jumal! Mida sa mind jätsid "(Matt. 27, 46)! Need lood levitavad oma hinge kinni Bewilderitele: "Kes ta oli? Me nägime oma imelist, kes rääkis jumaliku omnipotentsi, imesid, kuulsid teda, täis tundmatu jõud ja seletamatu armastus, sõna, - ja nüüd vaenlased võitsid ja isegi Jumal ta kutsus oma isa, lahkus ta! Ta suri häbiväärse surma ristil ja me lootsime, et ta on see, kes peaks Iisraeli päästma (LUX 24, 1). Gorky hüüdis Apostel Peter, loobunud loobunud, keda ta lubas armastada surma (Mk. 14,27-31; 66-72). Aga seal on võrreldamatult rohkem kibe pisaraid, et Issanda ema on vastu võetud ütles mulle? Ta kutsus sind kuningasse, poja ja Jumala Vychny ja nüüd ma näen sind, magus mu valgus, alasti ja haavandiline surnud. " "Siin on minu valgus, loodan, elu ja Jumala minu Ugas ristil. Nüüdsest ei puuduta rõõmu mind kunagi, - minu rõõmu ja kerge läksid kirstu; Aga ma ei jäta teda ... - Siin ma suren temaga! " Olles kaasas teie ema karjumised ja moans, oli Jumala vaene salapäraselt oma südames kirst: "Oh, kuidas püüdis suuremeelse kuristikku?! Sest kuigi nad päästaksid oma olendi, õppisin ma surema, kuid nagu taeva ja maa Jumal, ma taaselustan sind. "

Nii et üksi linnus ja teised gloaing vaadeldi vaikne, suletud ja ümbritsetud kirstu kirstu. Aga maailma oli peidetud, mis juhtus sel ajal taga uksed lehtede kirstu. Siin oli siin ainult Issanda pigem keha; Ta läks oma hinge kuristikku kuristikku (Rooma. 10, 7); Enamikus esialgse inimese jalgrattaga (. 8, 44) kõige tugevamaks, kus sajandist olid sajandist pärit sajandist keeldunud hingepüsivate hingede hinged. "Kristus," ütleb Püha Apostel Peter, - tuua meid Jumalale, kui kannatasid meie pattude, õigete jaoks, tapeti liha, kuid ma tulin elule vaimuga, mida ta oli koopasse , õnnelik, jutlustamine "(1 lemmikloom. 3, 18-19). "Kristuse haisatud hing laskub põrgusse, et maa peal elamiseks, päikese käes ja maa peal istuvatele inimestele pimeduses ja vanemuses, kergendatud valgus, - et nii maa peal kui ka maailm Kell põrgus, Kristus nimega maailma, vang on pime, pime, pimedate ülevaate ja neile, kes uskusid igavese päästmise süüdlase ja uskmatute uskumatus "(St. John Damaskin).

Kristuse päev (Johannese 8, 56) nende jaoks, kes kaugelt, eraldatud aastatuhandete ja sajanditega, loobutakse ainult eelse vestluste ja prohvetide varjus. Ja evangeeliumi kuulutamisega (St. Clement, Alexandria) ja pattude vabastamine (St. Irina) on kaasas Issandaga põrgusse. Segatud rõõmu rõõmuga kohtus Issanda Jeesuse Sonmi pupratsioone ja prohvetite. Siin, "Sad Hell" (St. Grigory teoloogi) Päästja pimedate väljaannete taga "näeb pisaraid valatud Aadama" näeb verega kaetud abeli nagu bugger; Näeb Noa, kaunistatud õiglusega; SIMA ja Jafet näeb Isa austusega kaunistatud; näeb Aabrahamit igasuguste voorustega; näeb külalislahkuse riputatud palju; näeb Isaaci, õitsev püsivus; näeb Jaakobi istub kannatlikkust; Iova näeb sarnast võitlejat, kes hoolitses Utoborptsiooni eest; näeb fineese, relvastatud odaga; Näeb Jumala sõrmede jaoks pühendatud Mooses. Tuleb vormidele ja seda ümbritseb sõjavägi; Sobib Samuelisse ja ta paistab kuningate võidmise; läheb Taavetile ja ta on maetud Psalteriga; Alustamine Elisasse ja ta on riietatud sorteeritud. Jesaja näitab hea meelega peatükki tema piloot. Ion on kuulus Ninevyani päästmise eest. Jeremija on selgitatud tinose poolt ribist. Ezekialeva silmi valgus kohutavatest visioonidest. Jalad Daniels Värske rohkem Lobzia Lviv. Esimese keha kehad ahju sära tulekahjus. Maccaveevi meeskonda ümbritsevad relvad. KAPTETHELEVA juht paistab Heenerdatud. Näeb ja püha naised, kes ei ole oma abikaasa kaotanud: näeb Sarra, Shining Aabrahami usku; näeb mässulikkust, mis õitseb kasulik spray veekindlast; Ta näeb Raaheli, abielu säravastikus; Näeb kondivastase võitja ema süttib seitse poega; Näeb kõik õiged, vaatlevad kõiki prohveti ja jutlustamist: "CE AZ!" (St. Efraim Sirin).

Hell "Fale kohtumisel" koos teise Aadama (1 COR. 15.45-48), kelle haavandid olid kõikvõimsused, "ja suri suvine pilku." Purustatud "igavese relie" põrgu. Surma reegel ja kurat (heeb. Ja kaasas Sonma lunastatud sõlmitud "" (HEB. 9, 24). "Avage kõik õiged, kes imendunud surma ja pärast seda ütles igaüks õiglane," "Surm! Kus on teie nõela? Hell! Kus on teie võit? " (1 COR. 15, 55). Me lunastasime võitnud. " (St. Cyril Jeruusalemm).

Kaks päeva alates surma päevast Issanda Jeesuse surma päevast ... rahutu pahatahtlik tunne hingede hinges hakkasid üheaegselt segatud, meenutas kindlalt Päästja ennustust kolmandal päeval ülestõusmisest (MF. 27, 63); Kristuse üliõpilaste hinges valgustas ta ray of ebamäärase lootusega jumaliku omnipotentsi jõu jõud nende surnud ja maetud õpetaja (LUX 24, 24). Kuid ükskõikne, välismaalane pahandus ja lootused olid kirstu valvavad sõdalased, kus kõigi olendite lootused maeti (Rooma 8, 19).

Süvama hommikuse vaikus, loodusrahu seas "tõde maapinnast" (PS. 84, 12), ülestõusnud Godrifer "suletud kirst" (Püha IsiSidore Pelusiot), kui nad olid "Linging ja Stone" (St. John Zlatoust). Seal polnud tunnistajaid suurimat, ei ole veel külastanud maailma, ime, - nad ei olnud vaja: Kogu Järelevalve lugu kiriku Kristuse on vaieldamatu ja kahetsusväärne tunnistaja tõe tõde ülestõusmise.

Warriors, kes valvanud kirst oli tunnistajad sündmusi, kes on juba järginud pühapäeval Issanda, kes ta tahtis teha püha saladus. Nad seisis rahulikult oliivipuude katuse all, mis peegeldavad eelnevalt vastastikuse MGlu-i ettevaatlikult. Äkki tundsid nad, et maa oli nutt ja nagu välk, õhku lööb, ta murdis erakorralise valguse - siis Jumala ingel, kes taevast maha läks, hakkas Coffinile, dumpingut temalt ja istus selle peale ( Matt. 28, 2-3). Nii "pitser, mis on pannud Issanda külma kirstu juurde, sulas jumaliku tulekahjust, ta valitses; Raske kivi on ahvatlev, mis hõlmas seda, langes ja tabas ainult juudi tiigel ja highlock esiletõstetud. " (Metropolitan Moskva Philaret). Tema nähtuse valgus viitas sõdalaste õudusele: "Nad tulid põnevuse juurde ja sai surnud" (MF. 28, 4). Maine valvur kirstu ülestõusnud Issanda lõppes, andes teed taevase, - raamatukoguhoidjatele kogu aeg ülestõusmise.

Kristus on tõusnud! - Ja kogu universumi jaoks algas tõeline kevadel uus elu särav, rõõmsameelne hommik. Ülestõusmine Issanda Jeesuse on esimene tegelik võidu elu üle surma, kui nad olid varem, siis - mittetäielik, ajutine, mille järel surma väitis taas oma tegeliku valitsuse üle elu. Loodus võitles surmaga, põhjustades Jumala käskude (Gen. 1, 22) sõnul uute elu läinud nende asemel. Aga mida? Nii et nad jälle kadusid, teised muutunud, mis omakorda asendatakse kolmanda jne. Looduse elu, seega mitte rohkem kui sordi, ereda kate ebaühtlaselt dekompening surnukeha, mis on kootud erinevatest Põgenevad surelikud. Nad võitlesid inimese mõtlemise surma ja kangelasi, ida ja lääne suurepäraseid mehi, kuid nad ei võitnud teda: nende partii, nagu kõik teised inimesed, oli surm, pärast mida nad ei taastanud. Inimeste võimas moraalne võim, näiteks vana testamendi õiglane, olid võimatu, näiteks surma surma sünge sheol või allilma.

Lõplik võit surma ja ei saanud kinnisideeks, ministeerium ei hävitanud selle allika poolt maailma - patt, mis tegi jagatud. Patt kootud kire Vaimu vaimu ja seega murdis õige suhe tema ja keha vahel: viimane kuulekas vahend Jumala sarnane inimvaimu tegevuseks osutus, tänu pattule, vastupandamatult takistuseks moraalne täiuslikkus. Võitlus patu vastu ilma Kristuseta on isiku jaoks võimatu, ta viib ta ainult tema jõuduse teadvusele, tõmmates oma kurbust hingist välja: "Ma olen vaene mees! Kes vabaneb sellest sellest surmast? " (Rooma. 7, 7-24)

Ja siin võitnud patu ja lahutamatult seotud surmaga (1 COR 15, 56), "kui aja täielikkus tuli" (Gal. 4, 4) ilmus tema päästmise Jumala Jeesuse Kristuse, täielikult tema elus Jumal. Tema kogu maine elu oli vaba ja meelevaldne feat enesekomplekte võetud Isa isa (JN 17, 4). Meie päästmise metriits "oli meie sarnane, ma olin kiusatus kõike peale patu" (HEB. 4, 15). Seetõttu ei olnud surm, nagu prints, ei olnud midagi ise (14, 30). Ta võitis need. Nad olid enne võimatu moraalset ja vaba vaimset tugevust Kristuses ja Issand Jeesus ülestõusnud Vaimuks, igaveseks, kes on seotud kodumaise vaimse olemuse täieliku ja kõigi kehade positiivsete aspektide täiendamisega. Surm ei olnud võimu mitte ainult vaimu kohal, vaid ka Kristuse keha kohal, "liha ei näinud oma Ehical" (PS. 15, 10; Acts 2, 31). "Jumala hing hävitas surmamisvolitused, põrgu ülestõusmisest pühendunud ülestõusmine ja Gospeed ja Kristuse organ tegutseb tegevusetuse vastu, antakse degeneratsioon ja paljastas net kirstu" (St. Athanasius Alexandria). Inim Poeg, kuulekas oma isale ristiisale, Issand Jeesus Kristus tõusis "Glavovi isa" (Rooma 6, 4), tema kõikvõimsuse tegevus (Acts 2, 24; 4, 15; Rooma 8, 11; 2 Regioonide Komitee 13, 4) ja kui Jumala Poeg, kitsas sõna, ta ise oma hinge oma hinge oma ülistatud keha (10, 17-18).

Ülestõusmine, Issanda Jeesuse elu pärg, nagu Jumalapoolsed, märgid ja tema, nagu Messias - maailma Päästja.

See sündis apostlite ümber, keerates hirmuäratava kalapüügi kaluri Kristuse isetu jutlustajad, kes kandsid sõna evangelismi vastavalt õpetaja käskudele Jeruusalemmast "Maa servale" (Acts 1, 8). Kui võtate aias Issandat, saatis Gefseimsky inimeste kõrgetest preestritest ja vanematest, jüngrid jooksid ära; Nagu lambad ilma karjaseta (MK. 14, 27), hajutatud meeleheite ja õuduse ja isegi usku kivi - St. AP. Peter (Matt. 16, 18) loksutati "mitte midagi ebaolulise ori sõnu kui tuulest." (Philaret, Metrop. Moskva). Nad ootasid Messias ilmselt avada oma hiilgakas Iisraeli kuningriik maa peal. Aga rist hävitas need lootused, murdis oma teokraatlikke unistusi. Kristuse õpilaste silmis, nagu kõik selle aja inimesed, oli ristm kõige kohutavam ja häbiväärne kõige kohutavam ja häbiväärne, mis võiks kogeda ainult isikut oma elus; Ta oli märk sellisele kohutavale needusele, mida õpetaja ise oli neile verine higi ees ja karjus. Calvary koos tema piinadega, mis takistasid apostlite hinge hingedesse Kristusesse kui Messiasse, jättes nad usku teda prohvetiks, "mis oli tugev äri ja sõna enne Jumalat ja kogu inimesi" (LUK 24, 19) . Aga Kristus tõusis, - ja rist paistis nende silmis ebaõiglase valguses kui kuulsus; Haavandid ilmus jumaliku omnipotentsi ja kirstu sai häire hävimatu usk, et surm võitis, et seal on igavene elu. Kristuse jutlustamisega risti määratletud ja risk unustada maailma, kannatab tagakiusamise ja puuduse. Nagu tõeliselt, oli Thornty maailmas Christophers'i tee, kirjeldab keelte apostel: "Ma" ütleb ta, "ta oli kirjutatud, tohutult haavadesse, rohkem koopasse ja korduvalt surmaga. Alates juutide viis korda anti mulle nelikümmend puhub ilma ühe. Kolm korda nad peksid mind pulgadega, kui kivid võita kolm korda ma kannatanud laevahukk, öö ja päev jäi mere sügavamale. Paljudel aegadel sõitsid jõgede ohtudel röövlite ohtude ohtudena minimentidest, paganidest pärit ohtudest. Teostes ja heitgaasis, sageli väärikusse, nälg ja janu, sageli postitamis-, paigas ja suure kiirusega "(2 COR 11, 23-27). Mis toetasid neid selliste kohtuprotsessiga, pöörates kõige rohkem leina rõõmuks, reradeing auks (Apostlite 5, 10-41)? Nad elasid usus, "et ülestõusnud Issand Jeesus ülestõustas Jeesuse ja" (2 Cor 4, 14) kaudu. Ja nad võitsid selle usu, nad võitsid maailma, viisid risti jalgadele, kes "rist" (1 COR 1, 18) tundus olevat kiusatus ja hullumeelsus (1 COR. 1, 23).

Nad mõistsid, et ainult pühapäeval Kristuses võib leida rahulolu inimese vaimu sügavamate nõudmistega. Inimesed laiendavad patu ja värava tõde - kuid Kristus oli "Lojaalne meie pattude ja tõusnud õigustada meie" (Rooma. 4, 25). Inimesed on nime all kannatanud seaduse ja heaolu heaoluvabaduse alla, - pärast surma tapmist. Seaduse arendamine - patt (Rooma 7, 9) ja selle ülestõusmise vastu võitlemine (1 COR 15, 25), Issand Jeesus Kristus on avanud tee tõelisele vabadusele. (Ying. 8, 36) ja asendas raske, talumatu IHo tõsine seadus tema õpetamise hea ja lihtsa koormusega (MF. 11, 30). Inimesed kardavad surma, kuid Kristus "tõusis surnuist surnute esmasündinu" (1 COR 15, 20). Issand Jeesus Kristus avab ukse isikule, nagu teretulnud surematus isikule. Tema jaoks ei ole enam kohutavat surma, kui ta usub Kristusesse, kõhkleb tema õigluse, tema igavene eluTema vaim (Rooma 8, 9-11; Gal. 6, 8), kui ta elab Kristuses, elab ta koos temaga (Johannese 14, 19), säilitades samal ajal mitte ainult hinge, vaid ka keha. Kristus oma enda ülestõusmisel omandas oma inimkonnale austuse ja samal ajal omandas lootuse ülistamise ja meie kanistliku lootuse. Seal, kus ta sajandist jäi ja elab nagu Jumal, sisestas ta nagu sõbranna hinge ja kehaga. Jumala ülestõusmisel on meil raske tunnistuse, et me oleme pühapäeval ja kehaga kehaga kindlasti. Ei küsi, kuidas see juhtub? Kui Issand Jeesus usk oma enda, tema pea-alla kirstu ja sulatati põrgu, ülestõusnud, kõrgendatud, võitles, siis me ei kahtle, et ta õigustab meie usku pühapäeval. Vastasel juhul oleks kristlased maa peal õnnetud (1 COR 15, 19); Kristlane on ajutine külaline, rändaja ja sepper maa peal, mis kaasneb paratamatult pahatahtlikku ja viha enamikus teistest. Kannatused on samuti paratamatu oma elus, nagu Päästja elus (1 lemmikloom. 2, 21). Aga Kristus oli tõusnud ja selle kaudu asutas meie lootuse sügavamale kui reaalsele maailmale ja püstitada ta maa peal: "Kui surnud Jeesusest ülestõusnud vaim, elab teie sees, siis ta taaselustab Ja teie surelikud oma elamise vaimus "(Rooma. 8, 11).

Mitte üks inimene ei koormatud pattu ja ihkab surematuse: ebamääraselt ja ebaselge vabaneda kurja ja soov surematuse panna ja kogu looduses; Ta, kellel on praegune areng inimese dekreedi, kannatab ja langustes (Rooma. 8, 20-22), ootab suurt päeva, kui "viimane vaenlane hävitab surma" (1 COR 15, 26), kui Ülestõusnud poeg on inimene "Ja ta esitab vallukusele kõik temale, Jumal on kõik kõik" (1 COR 15, 28). Siis tuleva kuulsuse kuningriik tulevad juurdepääs sellele, millisele Kristusele Glovoy avas maailma.

1. Service LED. Laupäev, ur. Kan. lk. 4, rada. 1, Poehira kiidab, 2 au.
2. Teenus on suur, kreen, saades. Canon. lk. 7, rada. 1, lk. 3 ja nüüd; lk. 5, rada. üks; Kan. lk. 9, kuulsus. ^
3. Teenus LED. Subb. hommikul Kan. lk. 4, rada. 3.
4. Teenus LED. Subb. hommikul Kan. lk. 4, rada. 3.
5. St. Teenindus Lihavõtted, ur. Kan. 6. jagu, Irim.
6. Kristuse viibimine kirstu, põrgu hing laskumine, Isa juures viibimine Isa ja Vaimu kirik mäletatakse suurel laupäeval. Laulv pisarad armastuse ja tänulikkuse oma elu oma sõprade ja vaenlastega oma sõpradega, kes olid hinganud kirstu, kutsub kirik kõigile ja kõigile Pühale ja vääris kirst - kõigi keelte aspiratsiooni, armastab teda ja taevast ja maa, ja inglid ja inimesed ümbritsevad teda iidse tunnistajate püha pilve, aastatuhande, tema pakkumise ja uute testamentide katedraali jaoks siin enne risti löömist, justkui aruande oma ülemaailmsest jutlustamisel ümbersuunta risti kohta , surm ja ülestõusmine. Kõik suurte laupäevade jumalateenistus kujutab endast imelist kombinatsiooni kõige vastandlikumatest tundetest - leina ja soove, leina ja rõõmu, pisaraid ja valguse siledust. Emaka toimub matmise laulmise üle jumaliku surnud. See koosneb 17. kohviku (118 psalmi) Päästja prohvetlikust elupäästmisest, mida nimetatakse "Immaculate" ja jagatud kolmeks artikleteks (või seistes). Surnud surnud ja maetud Issanda "kiitust" lisatakse iga kapslikkuse kohale. Lisaks rünnakute mässutamisele kahetsusväärne valgus on usklikud relvastatud küünlad. Pärast suurt SLAVADA-d on tööotsing templi ümber, üksi ja selgelt oma mõtteid ja tundeid sel ajal Joseph ja Nikodeemia, unustamata iga hirm juutide unistuste unistustest, hooliva armastusega, ebasoodsas olukorras, Prefeedeeris risti löögi viimast au, tema Prechae Body "Puhas Wrap puhastamine" ja "uue" panemise kirstu. Litrurgia (Vassily Great) on kirgliku ministeeriumi ja viivitamatu eelprepalleni- või esialgse lihavõtte lõpuleviimine. Pärast väikest sissepääsu möödumist lugeda 15 Paes, kus peaaegu kõik peamised ettekuulutused ja kohutavad, mis kuuluvad Jeesuse Kristuse isikule, kes kroonis suur lunastamise juhtumi presidendi pühapäeval. Pärast apostli lugemist, laulva "pühapäevast Jumala" tumedad rõivad trooni ja vaimulike valguse eest ja DEACON, nagu Bright Ingel, esimene tunnistaja ja Kristuse ülestõusmise pühapäev, kuulutab see kõik klassi evangeeliumi. Angelist kuulis ülestõusmise esimesed uudised St. Myrova naine. Nagu need, kes kohtusid ülestõusnud Issandaga väljaspool Jeruusalemmat, pühendusme ja me oleme rongkäik enne lihavõtte hommikuse templi ümber. Alguses Canon ja iga tema laulud, preester risti ja küünlad teevad iga terve kiriku, keelustades korduvaid fenomena Issanda pühapäeval. Rõõmsa lihavõtted tervitus meenutab meile, et apostlite riik (LC 24,14-34), kus nad äkki pühkisid uudiseid Kristuse ülestõusmise kohta, rõõmsa rõõmuga nad küsisid üksteist: "Kristus on tõusnud ! " Ja nad vastasid üksteisele: "Tõesti ülestõusnud." Vastastikune turvavöö on armastuse ja leppimise väljendus üksteisega, mälestuseks universaalse andestuse ja meie Jumala leppimise mälestuseks, Jeesuse Kristuse surm ja ülestõusmine. Punane muna toimib Kristuse ülestõusmise sümbol ja meie elavnemine tulevikku. Nagu munast välja, on surnud koore all sündinud elu, mis oli täiesti peidetud ja Kristus, kes asub kirstu, nagu surnud mees, mässas sellest surma eluruumi ja vähenemist. Kuidas elav olend on sündinud muna ja hakkab elama täielikku elu, kui see on vabanenud kestast, mis siseneb oma idu, nii et teisele tulekule Kristuse maa peale, ja me, viskame kõik, kus nimi Kas juba embrüo ja igavese alguse algus, ülestõusmise võim Kristus, taaselustada ja pühapäeval teise elu. Värvivärviline muna meenutab meile, et meie uus elu omandab Jeesuse Kristuse prechandant veri. Munade vastastikuse vahetamise tava on kohustatud olema St. Mary Magdaliin, kes tõi keisri poolt toonud punase muna tervitusega "Kristus tõusnud". Universaalsed jumalateenistused ja kiriku rituaalid on eriti pühalikud, kes on ühe rõõmumeelsusega ja usuvad kõik, mis kristluses on salapärane, kõrge ja säästmine hinge, valgus, meeldiv ja mugav süda.

Issand Jeesus Kristus meie päästmise huvides kiitis kannatusi ja ristiisa.

Päästja salajased õpilased - Joseph Arimafi ja Nikodemus - maetud oma keha uue kirstu nikerdatud rockis, Kaljuri lähedal.

Kui Jeesuse Kristuse korpus puhtas matuse koobas, tema hinge, samuti kõik surnud tema ees, läks põrgusse. Jumal tuli sinna, kus palju sajandeid surnud hingest ootasid päästja tulekut. Kristus tuli ja jutlustasid ülestõusmist, tõi need põrgu välja - kuidas minna kiriku labi: "Põrgu tühi".

Ülejäänud suur laupäev sai alguseks ülemineku surma elu.

Pärast laupäeval öösel, kolmandal päeval pärast nende kannatusi ja surma, Issand Jeesus Kristus tuli elu võimu tema jumalus.

Ta tõusis surnuist. Tema inimkeha muutti. Päästja tuli kirstu välja, ilma matuse koobaste sulgemise kivi dumpinguta dumpinguta. Ta ei murdis sedriini pitserit ja oli valvur nähtamatu, mis sellest hetkest oli kaitstud tühja kirstuga.

Järsku oli suur maavärin. Issanda ingel langes taevast. Ta langes kivi ja istus tühjalt kirst. Tema välimus oli nagu Valgustus ja Valgevene riided, nagu lumi. Warriors

Vahepeal naised, kes olid Calvary ja Kristuse matmises, kiirustasid Päästja kirstu juurde. See oli väga varakult. Dawn ei ole veel tulnud. Vääriskivide võtmine minuga läksid naised oma õpetaja ja Issanda viimase armastuse viimase võla täitmiseks: vähendada oma keha maailma.

Need olid Maria Magdaliin, Maria Iakovlevat, John, Salomia ja mõned teised naised. Õigeusu kirik kutsub neid mürria naisi.

Ei tea, et Päästja kirstu oli valvurisse kinnitatud, küsisid nad üksteisest: "Kes langeb kivist kirstu uksest maha?". Kivi oli väga suur ja nad on nõrgad. Ülejäänud naiste ees tuli Maria Magdaliin esimene kirstu juurde. Ta nägi, et kivi uksest meenutati ja kirstu oli tühi.

Selle uudisega jooksis ta Kristuse Peetruse ja Johannese jüngritele. Tema sõnade ärakuulamine, apostlid kiirustasid kirstu juurde. Maria Magdaleena järgis neid.

Sel ajal pöördus ülejäänud naised kirstu. Nähes, et kivist meenutati sissepääsust, sisenesid nad koobasse ja seal nägid valguse ingeli ja hirmunud. Aga Angel ütles neile: "Ära ole kohutavalt. Jeesus otsib Nazarenina, risti löödud; ta on tõusnud, ta ei ole siin. Siin on koht, kus ta pandi. Aga mine oma jüngritele ja Peetrile, et ta trahve sa Galileas; seal näeb seda, nagu ta teile rääkis. "

Tulevad välja, naised jooksis kirst: nad olid omaks võtnud värisemise ja õudusega. Nad rääkisid kellelegi midagi.

Varsti pärast, Peetrus ja Johannes tulid kirstu juurde. John oli noor, nii kinnitatud Peetrus ja esimene oli esimene, kes on kirstu. Painutamine ise, ta nägi matusepelletid Issanda, kuid olles toimunud, ei sisenenud koobas sees. Peter sisenes ka kirstu juurde. Ta nägi ka graanuleid ja lamades eraldi sir - sideme, mis oli Jeesuse Kristuse juht. Ma nägin - ja ma uskusin Issanda ülestõusmisse. Vahepeal tuli kirstu valvavad sõdalased juudi juhtidele ja kuulutasid neile kõik, mis juhtus Joosepi aias. Ei taha uskuda Kristuse ülestõusmisse, varisersi ja kõrge preestri ülestõusmisse, öeldes: "Ütle mulle, tema jüngrid, tulevad öösel, varastas ta, kui me magasime." Warriors, raha võtmine, tegi, nagu neid õpetati. Ja Kristuse jüngrid sorteeris üle maailma, kusjuures jutlus on tõusnud Päästja kohta. Kristliku usu poolt kuulutatud peamised uudised asuvad kiriku jutlus, jumalateenistuse ja vaimse elu südames. Kristus on tõusnud!

Lihavõtted on Christian Holiday ja katoliiklased, mis sel aastal tähistas teda 27. märts ja õigeusu ettevalmistamine, et rahuldada pühapäeva valgus ülestõusmise 1. mail. Miks need kuupäevad nii palju erinevad?

Njeesuse Kristuse elu algusaegadel on üksikasjalikult kirjeldatud nelja kanoonilise evangeeliumiga, kes on jõudnud meile ja paljudes teistes ajaloolistes dokumentides. Kuid kui see oli tema maise elu lõpp, on väga vähe teada. Kristus risti löödi 14. Nisani ristile; Seal oli reede, Jeruusalemma valmistas kohtuda juudi lihavõtted.

Esimesed katsed ülestõusmise täpse kuupäeva arvutamiseks viidi läbi Monk sajandil Dionisia väike. Tema ees viidi aeg Rooma keisrite valitsemisaeg ja 525 Dionysiusel tegi ettepaneku alustada Kristuse sünnipäeva loendust. Tõsi, et ta pidi arvestama, kui Jeesus sündis ja suri. "Keiserite valitsemise aastate aastate jooksul oli võimalik lugeda ja Roomas salvestatud konsulaarnimekirjade kohta"- ütleb õpetaja apologetics, vaimulik Tikhvini tempel Troitsk linn Anthony Lakiirev. Seejärel selgus, et Dionysiuse arvutustes eksimus väike viga umbes viis aastat: Kristus sündis tegelikult 6 kuni 4 aastat. e. Määratud Dionysius ja Kristuse surma kuupäev - 23. märts 31-aastane.

20. sajandil tehtud arvutused näitasid siiski, et see kuupäev on tõenäoliselt ekslik. Nisan - juudi kalender esimene kevadel kuu, mis vastab Gregoriuse kalendri aprillis. Kristus, nagu te teate, süüdi mõisteti ja risti löödi Pontius Pilatus, kes valitsesid juutide 26 kuni 36 aastat. Vahel ajalooliste ja astronoomiliste andmete võrdlemisel selgus, et selles raamistikus on virnastatud vaid kolm aastat; Kuu 14. päeval moodustas Nisan reede ja juudi lihavõtted laupäevapäeval - see oli 27., 30. ja 33 aasta jooksul. "See ei saa juhtuda 27., sest sel juhul kogu evangeeliumi lugu kestis vähem kui aasta, mis on ebatõenäoline, - arutelu Anthony Lakiirev. - 33 aasta ei sobi, sest liiga vähe aega jääb kuni 35-ni, kui algas juudi allikatest pärinevad kristlaste tagakiusamine. Seega suri Jeesus tõenäoliselt 7. aprillil ja tõusis 9. aprilli hommikul alguses varahommikul, 30 aastat. See oli vale arvamus, et Kristus surma ajal oli 33-aastane. Nn "Kristuse vanus Kristuse vanus" Tegelikult ei ole tegelikult ajaloolisi aluse ... See on Bütsantsi fantaasia viljad, kes armastasid ilusaid numbreid ja ei erinenud ajaloolise täpsuse soovi poolest. Kristus oli umbes 35-36 aastat vana.

Mõnikord kutsutakse Kristuse surma päeva mitte 14., vaid NISANi 15. päevaks. Teadlased, eriti uue Testamendi kolledži seminari osakonna professor (California) teooriate osakonna osakonna professor Robert Thomas Selgitage lahknevusi vaid erinevate traditsioonide maakonna päeval: "... juudid päeval algas mitte päikesetõusuga, vaid lähenemisviisiga, mis Jeruusalemmas kestab umbes 18 tundi. Seega algas Nisani 15. päev ja juudi lihavõtted õhtul reedel õhtul, kui Jeesus Kristus, õpilaste tunnistuse kohaselt oli juba risti löödud. "

Alateswillow juured kristliku lihavõtted tihedalt seotud juudi. Isegi puhkuse nimi, mis ühe versioonide kohaselt läksid iidsete juutide kristlastele kristlastele. Ja esimese kolme, nelja, isegi viie põlvkonna kristlasi lihavõtted samal ajal tähistas nii juudid ja kristlased. Ja ainult sisseII. Sajandil, Roomas, kristlased hakkavad tähistama lihavõtted eraldi.

Esimene, kes tutvustas Christian Easter'i tähistamist pühapäeval E, oli Rooma Bishop Siksta piiskop, mida juhib Rooma kirik 116 kuni 126 reklaami. Piiskop viitas juudi ususe "inkontinentsusele", motiveerides seda asjaolu, et "juudid lükkasid Jeesuse Päästjaks tagasi." Sikstus koos Rooma keiser Adrianiga juhtis juudi tolli ja pühade vastu äge "sõda".

Siiski ei võtnud kõik impeeriumi kohalik kogunemise vastu lihavõttepidu kuupäeva üleandmine. Aja jooksul tekkis lihasettide tähistamise päevast lahknevus kristliku kiriku LONA-s. Seega tähistasid Euroopa katoliiklased tingimata pühapäeval ja Malaya Aasias tähistasid kristlasi lihavõtted päeval pärast juudi.

325. aastal käskis i keiser Konstantin kõik kristlased tähistada lihavõtted Rooma kohandatud lähitulevikus pärast lihavõtted Juudalast. See oli siis sündinud mõiste "Quartazimans". Ladina keelde nn need, kes tähistasid juutide lähemale lihavõtteid (tõlgitud vene "neljaks uuringuks", on need need, kes tähistavad 14. nisanit).

Sisse Alates eelmisest sajandist kolis paavsti Gregory XIII juhiste katoliku kirik uue kirikute stiilis. Kõik katoliiklikud riigid aktsepteerisid Gregoritooriumi kalendrit astronoomilisest seisukohast täpsemalt. Venemaa hakkas Gregoriuse kalendris elama alles pärast revolutsiooni seetõttu Õigeusu kirik Traditsiooniliselt juhib oma kalendrit vastavalt "vana stiili". Erinevus Gregoriuse ja Julian Soulide vahel on 13 päeva.

T.aK, et märkimisväärne hajumine õigeaegselt, erinevus ühe kuni viie nädala jooksul, on arenenud ajalooliselt. Lisaks ortodoksiase, erinevalt katoliiklusest, on rangelt järgneb ökoumeenilise katedraali sõnastatud iidse reeglid 325: heleda puhkus ei toimeta samal ajal või varem juudi lihavõtted, kuigi nad on üksteisega tihedalt seotud.

Patriarhi Kirillide viimasel kohtumisel ja Rooma Francis paavst väljendati mõtet tuua lihavõttetähtede tähtaega ühele kuupäevale. On võimalik, et ühel päeval tähistavad kristlased uuesti lihavõtteid ühe päeva jooksul. Kuigi on ebatõenäoline, et keegi praegu elab, näeb seda oma silmadega. Ei õigeusu ega katoliiklased ei ole põhimõtteliselt, mida täpselt number sündis, oli Kristus isegi tõusnud.

"Kas on vaja midagi muuta? Suur küsimus , "Ütleb Ieria Anthony Lakiirev. - Me ei kaota midagi põhimõtteliselt olulist, säilitades samal ajal praeguse traditsiooni ja seda muutes, ei saavuta midagi tõesti olulist. Muudatused on ilmselt põhjustatud ka kohutavaid vaidlusi. Keegi ei armasta seda ja Venemaal on kurb kogemus kiriku põhjustel eriarvamuste kogemus. Seetõttu õpetab tervislik konservatiivsus muutmata seda, mida te ei saa muuta. "