Pruulikoja seisukoht. Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster. Tõusime hinge kinni pidades trepist üles ristile, sest sellel kohal seisis palju-palju aastaid tagasi munk Sergius ise.

Varnitski Trinity-Sergius klooster on ilus erilise, tervitatava iluga. Tema templid on kuidagi ebatavaliselt täpselt sisse kirjutatud Rostovi maa alandlikku laadi. Raske on ette kujutada, et üsna hiljuti valitses siin, Püha Sergiuse Radoneži kodumaal, kõleduse jälkus.

Varnitskaja kloostrist sai Püha Sergiuse monument Rostovi maal. Varnitski Trinity-Sergius klooster on ainulaadne just selle poolest, et see säilitas pühakutele poisi sünnikoha, füüsilise ja vaimse kasvu, kellest sai hiljem "Püha Kolmainsuse elukoht". Vaevalt on palju kloostreid, mis rajati mõne askeedi sünniga tähistatud paika. Varnitski on selles suhtes erandlik.

Püha Sergiuse kodumaal

Austusega astub palverändur oma väravast sisse (ja eriti oluline on asjaolu, et nende väravate kohal asub praegu Püha Kirillose ja Maarja kirik: justkui täidaksime Püha Sergiuse käsku – kummardada enne tema juurde minemist , tema vanemad) ja läheb mööda teed Kolmainu katedraali. Pärimus ütleb, et katedraal asub täpselt samas kohas, kus asus nooruki Bartholomeuse vanemate maja. Ja loomulikult saab selles kirikus palvetamine usklikule suureks sündmuseks.Kloostri põhjaväravate kohal asuv pühakute Cyrili ja Maarja nimeline kirik tekkis juba täna, pärast kloostri naasmist kirikule. Tegelikult oli 19. sajandil sellise kiriku ehitamine võimatu, sest tol ajal austati Püha Sergiuse vagasid vanemaid vaid kohapeal, ilma et nad oleks pühakuks kuulutatud.

Üsna kõrge, ühe kuldse kupliga kirik täiendas väga orgaaniliselt kloostrihoonete ansamblit. Just tema koos kellatorni dominandiga moodustab nüüd ettekujutuse kloostri arhitektuurikompleksist põhjaküljelt – ehk siis peatee poolelt kloostrisse. Seejärel, kui katedraal St. Sergius Radonežist, tuleb kloostrile põhjast avanev vaade veelgi kasuks. Kirik St. Cyril ja Maria aastatel 2003–2006. Nüüd on see täiesti valmis, ikonostaas on juba paigaldatud. Kirikus on avar ja soe suure fontiga ristimiskamber.

Kloostri ilmumine Püha Sergiuse kodumaale pole juhuslik. Radoneži Hegumen oli oma eluajal laialt tuntud kogu Venemaa maal ja kaugemalgi. Ja juba kodus oli tema sünd Rostovis ja suure vanema eluajal aupakliku armastuse objekt. Jah, ja oma külaskäikudel Rostovisse külastas Radoneži abt oma kodumaad, kus ta veetis oma lapsepõlve- ja noorukiea. Seetõttu märgiti kloostri ehitusplats täpselt nende elanike mällu, mis tõsteti pühapaikade hulka, mille poolest iidne linn oli pikka aega kuulus. Paistis, et Rostovi maa ootas just munk Sergiuse ülevenemaalist ülistamist, et näidata oma osalust Jumala pühaku elus ja teos, ehitades selleks puhuks korraliku monumendi. Kolmainsuse-Sergius Varnitski klooster oli selline monument. Kloostri asutamise ajal Rostovis oli veel elus inimesi, kes teadsid oma vanematelt, kus asub Bojaar Cyrili, Püha Peetruse isa. Sergius. Kloostri ümbruses tõid vanainimesed välja ka tamme, mis kasvas kohas, kus Issanda ingel nooruk Bartolomeusele ilmus. Klooster oli kuulus oma püha ravikaevu poolest, mida kutsuti "Sergejeviks". Pärast kloostri sulgemist kaev hävis. Vennad vajasid selle leidmiseks ja puhastamiseks palju tööd, kui klooster kirikule tagastati.

On võimatu mitte öelda, et 5. juulil 1913, püha Radoneži Sergiuse säilmete paljastamise mälestuspäeval Jaroslavli ja Rostovi peapiiskopi Püha Tihhoni (Belavin, 1907-1913) tulevik Moskva ja kogu Venemaa patriarh teenis jumalikku liturgiat kloostri Kolmainu katedraalis. Kuue Jaroslavli toolil veedetud aasta jooksul külastas Püha Tihhon kolm korda Trinity-Varnitski kloostrit. Püha Tihhoni lahkumisel Jaroslavli piiskopkonnast uue jumalateenistuse kohale kinkisid Varnitsa kloostri elanikud talle Püha Sergiuse ikooni. Ja 6 aastat hiljem, märtsis 1919, suleti uue valitsuse määrusega Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster. Vennad määrati koguduse kirikusse. Algas kloostri vara arestimine. Viimased noodid"Raamatus" on need: "1923. 20. märtsil Hieromonk George (Varnitsa kloostri viimane rektor) in Jakovlevski klooster tõsteti hegumeni ja arhimandriidi auastmele, 1924. 26. veebruaril aeti arhimandriit George jumalakartmatu valitsuse käsul kongidest ja kloostrist välja. 27. veebruar. "Tagakiusatud arhimandriit George on hea tervise juures." Sellega kroonika lõpeb. Archimandrite George'i edasine saatus on teadmata. Samuti ei tea me teiste Varnitsa munkade saatusest. Kus nende surm neid tabas, millistes haudades nad puhkasid? Kes neist lõpetas oma päevad rahumeelselt, kes hukkus märtrisurma? Otsingud arhiivides pole veel tulemusi andnud ja küsimused jäävad vastuseta.

Kuid Varnitski kloostri saatus on teada. Hoolimata asjaolust, et paljude nõukogude võimu aastate jooksul oli St. Sergius oli kõle, kloostrit jooksis läbi sõidutee ja õhku lastud Kolmainu katedraali kohas haises prügila, säilis mälestus selle väikese maatüki tähtsusest Išni jõe kaldal. Ja kas pole mitte hämmastav ime, mis tuletab taaskord meelde selle koha erilist rolli – kloostri nii kiiret taaselustamist? Taassünd polnud isegi varemetest, kuna neid üldiselt polnud. Ja mitte millestki. Juba mitmendat korda annab Issand meile lootust munk Sergiuse kaudu. Kuidas saab mitte meenutada Kolmainu-Sergius Lavra kiriku tagasitulekut 1940. aastatel, mida paljud usklikud pidasid tõotuseks usuelu edaspidiseks elavdamiseks piinatud riigis.

Varnitski kloostris pole säilmeid ega imelised ikoonid nautides usklike erilist austust. Kuid tõsiasi on see, et Varnitski klooster koos oma Kolmainu katedraaliga, mis on ehitatud Püha Sergiuse vanemate maja kohale, mälestusristiga pühade noorte kohtumispaigas salapärase monarhiga, maaga. millel auväärsed kõndisid. Cyril ja Maria ning nende valitud jumalapoeg on juba pühamu. Siiski ei saa öelda, et Varnitski kloostris pole meie jaoks "tavalisi" pühamuid ega olnud neid kunagi. Olid. Näiteks püsis siin sajandeid üks auväärsemaid ikoone, Radoneži Püha Sergiuse ikoon tema eluga - Kolmainu katedraali templipilt. Kirjutatud 17. sajandi teisel poolel spetsiaalselt Kolmainu katedraali jaoks (sellele viitab eelkõige Püha Kolmainu kujutisega tempel, mis asetati ülemisse ritta päris keskel), eemaldati see Varnitskajast. kloostrisse ja viidi üle Rostovi muuseumi. Nüüd on see ikoon, mis on tähelepanuväärne nii oma kunstilise väärtuse kui ka vähemalt "ajaloolisuse" poolest (on lihtne ette kujutada, mitu põlvkonda munkasid ja palverändureid, kirikuhierarhi ja tavalisi ilmikuid palvetasid selle ees!) muuseum.

Varnitski kloostris väärivad erilist tähelepanu vähemalt kaks ikooni. Mõlemad on uued - ja väga korralikud - kirjad, mõlemad - säilmete osakestega. Me räägime ikoonidest St. Sergius ja St. Clement, paavst. Püha ikooni leidmine. Clementi oma pole sugugi juhus, vaid "ajaloolise mälu" ilming. Fakt on see, et möödunud sajanditel (kirjalike allikate järgi - juba 16. sajandil) asus Nikolskaja slobodas, nagu Varnitskaja slobodas varem nimetati, puidust kalmistu kirik paavsti Püha Clementi nimel. Nüüd on iidse kiriku kohas kaks templit - Sõna ülestõusmine ja Püha. Paisius Suur ja märter. Huara. Kuigi varem ei olnud need kirikud kloostrilikud, on need tänapäeval Varnitsa kloostri õue staatuses. Templid tagastati kirikule 1989. aastal – esimesena kõigist Rostovi ja Rostovi oblasti templitest.

Liturgiaelu taaselustamiseks tagastatud kirikutes "saadeti" Kolmainsuse-Sergius Lavrast Püha Sergiuse kodumaale kolm munka – Theodore, Sergius ja Nikon. Nad pidid palju pingutama, et muuta kirikud jumalateenistuste pidamiseks sobivaks, kuna kirikusse ülemineku ajal olid need lagunenud. Templis St. Paisius Suur ja märter. Huara pani esimesel suvel aknad sisse, kolistas ahjud ja blokeeris katuse. Remondiks koguti vahendeid kohalike elanike abiga. Nad tõid ka ikoone.

Varnitski Kolmainu-Sergiuse klooster taaselustatakse pärast aastaid kestnud kõledust. Vvedenski katedraal on juba restaureeritud, Kolmainu katedraal on ümber ehitatud. Ja suhteliselt hiljuti pandi kloostrisse munk Sergiuse nimele ulatuslik kivikirik. "Sellest saab tempel," ütles kloostri abt arhimandriit Silouan 2007. aastal, kui ehitamine oli alles plaanis, "mis saab kloostris keskse koha. Tema Pühadus patriarh õnnistas ehitust ja allkirjastas isiklikult selle templi ehitusprojekti. 2009. aasta jaanuariks oli alus pandud. Muidugi pole katedraali valmimine lähituleviku küsimus. Eeldatakse, et see valmib Püha Sergiuse 700. sünniaastapäevaks, mis langeb aastal 2014. Piisab, kui vaadata tulevase templi maketti, veendumaks, et see on tõepoolest väga majesteetlik ja suur. kaal. See on eriti ilmne, kui vaadata kloostri maketti tervikuna. Sellise templi ilmumine muutub kahtlemata suureks sündmuseks mitte ainult kloostri enda ja ümbritsevate elanike jaoks, vaid ka kaugelt pärit palverändurite jaoks - lõppude lõpuks pidulike jumalateenistuste ajal (eriti Püha Püha kiriku mälestuspäevadel). Sergius) mahutab see palju rohkem kummardajaid kui praegune. kloostri katedraalkirik, Trinity.

Tänapäeval on Varnitski Kolmainu-Sergiuse klooster - Püha Kolmainu Sergius Lavra hoov - Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli otsese jurisdiktsiooni all.

Külas Varnitsy, praegu Jaroslavli oblastis Rostovi linna piirides, Kolmainu-Sergius Lavra hoov (alates 1995).Nimi pärineb soolapruulidest, XV-XVII sajandil. asub mon-rya lähedal jõe ääres. Ishne. Legendi järgi asutati V. m. Püha kiriku vanemate munkade Cyril ja Mary kodukohale. Sergius Radonežist. Elus St. Sergius, tema vanemate pärandvara nimi puudub, elu ulatuslikus väljaandes öeldakse, et see "ei olnud Rostovi valitsusaja piirides, mitte väga lähedal Rostovi linnale" (PLDR. XIV – mid). XV sajand, lk 288). A. A. Titovi märkmetes "Rostovi piiskoppide kroonikale" St. Demetrius (Tuptalo) räägitakse, et V. m asutas 5. juulil 1427 Rostovi piiskopi poolt. Efraim kohas, kus asub Püha Püha Isa maja. Sergiuse väite allikas pole aga teada. EE Golubinsky uskus legendi V. m asutamisest Auväärse kodumaal. Sergius oli "täiesti uus" ega saanud väita "erilist usaldusväärsust". Kaudselt kinnitab legendi olemasolu kloostris vähemalt 17. sajandist. troonile St. Sergius; GMZ kollektsioonis " Rostovi Kreml V. m. Coni südikon on säilinud. XIX sajandil, kus sugulased St. Sergius (Р-1135. Leht 2).

Esimest korda mainitakse V. m.-d tsaar Mihhail Fedorovitši 1614. aasta mon-ryu tarkhanny hartas, milles räägitakse kloostri olemasolust Suure alluvuses. raamat Vassili III Joannovitš (1505-1533) (IRI. T. 3. S. 500). 1609. aastal hävitasid poolakad monry. ja litid. üksused ja röövlijõugud; taastati Rostovi Met-i algatusel. Joona (Sysoevich), vahiraamatus. 1619. aastal mainiti Varnitsast Troetski kloostris patrullis osalenud preester Ovdokimi. 1678. aasta loendusraamatus kannab klooster nime Troitski Sergiev, 1685. aasta loendusraamatus on loetletud V.M. hooned: puidust Kolmainukirik, telk c. St. Sergius Radonežist, 2 väravakirikut - St. Nicholas the Wonderworker ning pühad Cosmas ja Damian, kellatorn koos kellaga, tara, abt ja vennaskond, lisaks abtile ja varahoidjale elasid kloostris sel ajal 4 munka. Lõpuks. XVI sajandil kloostris blzh. Stefan Rostovski († pärast 1592), alguses. XVIII sajand - blzh. Stephen († pärast 1718), Rostovi piiskopi sugulane. Dositheus (Glebova), kes ennustas viimasele piiskopi talitust ja hukkamist.

1725. aastal Rostovi piiskopi määrusega. Georgi (Daškova) mon-ry muudeti naiseks, ca. Neitsi Sündimise auks kaotatud Rostovi kloostri 100 õde, 7 endist. V. m elanikud kolisid Rostovi Preobraženski kloostrisse. Nunnade puidust kambrid transporditi Sündimise kloostrist V.M. 1731. aastal abtiss V. m. Abbot. Christopher pöördus Rostovi peapiiskopi poole. Joachim palvega viia õed tagasi jõulukloostrisse, kuna V. m.-s puudus kõigest, isegi joogiveest ja küttepuudest. 1731. aastal sai V. m jälle abikaasaks. 1744. aastaks oli mon-rysse määratud 300 inimest. talupojad. 1764. aastal kõrvaldati V. m koos ehitajate juhatusega riigist. Vendade koosseis (kuni 10 inimest) oli ebastabiilne, abtid vahetusid sageli (18. sajandi keskpaigast 19. sajandi keskpaigani vahetus umbes 35 abti). Alates 18. märtsist 1819 oli Ufa piiskop V.M.-is omal soovil pensionil. Augustinus (Saharov), kelle kodumaa oli s. Menagery V. m lähedal Piiskopi kloostris. Augustinus koostas "Vaimsete seaduste täieliku kogu" (15 köites) ja muud tööd, piiskop maeti lõuna lähedale. Kolmainu katedraali seinad.

Kuni keskpaigani. XVIII sajand kõik V. m hooned olid puidust. 16. okt. 1771 Rostovi piiskop Athanasius (Volkhovsky) pühitses kloostri esimese kivikiriku - Radoneži munkade Sergiuse ja Nikoni (lõunas) ning Aleksandria pühakute Athanasiuse ja Cyril (põhjas) nimel ühe kuplilise Kolmainu katedraali koos külgkabelitega. Läänest kinnitati veranda kohale katedraali külge kolmeastmeline kellatorn. Aastatel 1784-1785. külvi juures. katedraali müürid püstitati sooja kivist Niguliste kirikuga (endine puust Niguliste kirik "pärast püha antimensiooni eemaldamist sellelt" 1784. aastal müüdi "telliste põletamiseks"). 1800. aastal lääne vastas. toomkiriku sissepääs ehitati kahekorruseline abti kivihoone (ümberehitatud 1847), 1828 - ühekorruseline vennaskonnakongi (ümberehitatud 1897). Tulekahju 26. sept. 1824 hävis Niguliste kiriku katus ja osa ikonostaasist, kõik kõrvalhooned. Varsti piiskopi hoole all. Augustinus (Sahharov) ja Rostovi kaupmees M.M. Plešanov alustati Jaroslavli arhitekti P. Ya. Pankovi projekti järgi kivist Vvedenski templi ehitamist. 27. mail 1828 toimus templi alusekivi, 7. oktoober. pühitseti peatroon, järgmisel aastal pühitseti kõrvalaltarid: St. Johannes Teoloog (sev.) Ja rekvisiidi nimel. Eelija (lõunas). Ikonostaasi teostas Moskva nikerdaja M. M. Ermolajev, ikoonid maalis Jaroslavli meister N. Antonov, hilisem Rostovi kunstnik. ND Gladkov maalis templi seinad. 1840. aastal Vvedenskaja c. Plešanov tellis ikoonide jaoks 11 hõberiietust, 1845. aastal kinkis ta ikoonid St. Nikolai ja St. Theodore the Studiit. 1854. aastal kinkis tundmatu heategija ikooni St. Sergius koos munga säilmete osakestega, aga ka Suure märtri säilmete osakestega. Demetrius Thessalonikista, Johannes ja Nikita, St. Novgorodski, austatud Makari Kaljazinski. Aastatel 1848-1852. V. m oli ümbritsetud 4 torniga kiviaiaga, 1867. aastal üle St. väravad lõunasse. seina hierodiaak. Merkuur maalis raudlehele pildi "Jumala ingli ilmumine noorukile Bartolomeusele" kirjaga: "Selles kohas ilmus Issanda ingel munga kujul nooruk Bartholomeusele, kes oli nagu Sergius, Radoneži imetegija."

25. sept 1892. aastal, mil täitus 500. aastapäev Püha Püha Peetruse rahust. Sergiuse, piduliku liturgia V.M.-is viis läbi piiskop Uglich. Amfilochiy (Sergievsky-Kazantsev), keda teenindavad 22 kiriku ja 5 kloostri vaimulikud. Samal aastal rajati V. m.-sse Jaroslavli piiskopkonna eakate vaimulike hospiits ja almusmaja, kool. Klooster kuulus mitmele. kabelid Moskva maantee ääres ja Rostov raudteejaamas. Kaupmeeste V.A.Malgini ja I.A.Rulevi kulul tehti linnas 1897. aastal remondi- ja taastamistöid. Tänu Rostovi kaupmeeste annetustele juba alguses. XX sajand mon-ry kapitali, hoitakse osariigis. pank, kokku üle 60 tuhande rubla. Mn. mon-ry filantroobid (kaupmehed M.M. ja D.M. Pleshanovs, V.A.

V.M.-i külastasid pühakud Philaret (Drozdov) (1836), Innokenty (Borisov) (1841), St. õige. Johannes Kroonlinnast (1894). Aastatel 1907-1913. kloostrit külastas Jaroslavli peapiiskop kolm korda. St. Tihhon (tulevane Moskva ja kogu Venemaa patriarh), kes abistas kloostrikirikute remontimisel. 12 jaan. 1914. aastal, pühaku Vilna piiskopkonda lahkumise päeval, esitasid V. M. elanikud peapiiskopi. Tikhon ikoon Püha. Sergius Radonežist. Alates 1. okt. 1915. aastal asusid seoses Esimese maailmasõjaga V.M.-is Euphrosiniev Suzdali kloostri nunnad (30.09.1918 evakueeriti Polotskisse), asus piiskopkonna DU.

1. märtsil 1919 suleti kalmistu ja kirikutest võeti välja hõberiistad (üle 5 poodi). Kohalike võimude teadete kohaselt toimus aprillis kiriku väärisesemete konfiskeerimisel. 1922 V. m.-s “Usklike rahvahulk 300 inimese ulatuses. taganemist ei lubanud. Komisjoni liikmed tegutsesid sunniviisiliselt "(CA FSB. F. 1. Op. 6. D. 497. L. 45). V. m. Hieromi viimane abt. George ja tema vennad jäid elama kloostrisse, kuid määrati Varnitsa koguduse Niguliste kirikusse, 20. märtsil 1923 hierom. George ülendati 26. veebruaril hegumeniks, tollal arhimandriidiks. 1924 80-aastane arhimandriit George aeti koos teiste munkadega sunniviisiliselt kloostrist välja. Kolmainu katedraal koos kellatorniga lasti õhku, lõuna lähedal asunud kongihoone hävis. müürid, tara, kloostri kalmistu hävis. 60-90ndatel. XX sajand aastal ümberehitatud Vvedenskaja c. seal oli garaaž, linnufarmi inkubaator. Mõned ikoonid ja riistad, mis kuulusid V. m., Praeguses. aega hoitakse GMZRK-s.

1989. aastal anti V.M.-i juures asuvad Sõna Ülestõusmise (1814) ning Pühakute Paisiuse ja Uari (1893) kihelkonnakirikud Vene Õigeusu Kirikule, need remonditi TSL-i elanike poolt. V.M.-le omistatud aeg 1992. aastal, mil täitus 600. aastapäevast Püha St. Sergius, V.M.-i hävitatud Kolmainu katedraali kohale püstitati iidse Püha Püha kiriku kohale puidust kabel. kaevuga on korraldatud varikatus. 13. veebruar 1995 V. m viidi Püha dekreediga üle Vene Õigeusu Kirikusse. Sinod sai Trinity-Sergius Lavra õueks, abt määrati abtiks. Boriss (Hramtsov). 30. aprill 2003 Trinity-Sergius Lavra asekuningas, piiskop. Feognost (Guzikov) pühitses taastatud Vvedenskaja c. 2003. aasta juuliks ehitas klooster Kolmainu katedraali 4-korruselise kellatorniga, kahekorruselise refektooriumihoone, 3 torniga seinaga. 29. juulil 2003 pandi aluse väravakirikule St. Nicholas the Wonderworker. 2003. aasta juuliks elas kloostris 12 elanikku, abt oli abt. Siluan (Glazkin; aastast 1998). Kloostris on õigeusu gümnaasium, pühapäevakool ja raamatukogu. Püha dekreediga. 16. aprilli sinod. 2016 määrati ta kloostri rektoriks. Pemen (Artjuhhov). 9. juunil 2016 Tema Pühaduse patriarh Kirill (Gundjajev) Hieromonk. Pimen tõsteti abti auastmesse.

Arch .: VÕI RNB. F. 775 (A. A. Titovi fond). Üksus xp. 1256, 2886; RGADA. F. 1209. Op. 1.D. 839.L. 290-290 rev.; Raamat märkmete jaoks juhtunud ajaloomälestiste kohta, mis võib olla jätk Venemaa ajalugu// GMZRK. P-763; GAYAO, Rostovi fil. F. 125. Op. 1.D 2.L 132, 135; F. 197. Op. 1.D. 778.L. 1, 21, 31-31 rev.

Kirjastus: Titov A. A . Troitsko-Varnitski tavaabikaasa ajalooline kirjeldus. Esmaspäev Rostovi lähedal, Jaroslavli provints .: Auväärsete kodumaa. Sergius, Radoneži imetegija. Serg. P., 1893; Jaroslavli hierarhia Archpriesti kirjelduses. John Troitsky // Eessõnaga. ja pane tähele. A. A. Titova. Jaroslavl, 1901. Väljaanne. 1: riigi jälgib Petrovski, Belogostitski ja Varnitski; Golubinsky E. E. Auväärne Sergius Radonežist ja tema asutatud Kolmainsuse-Sergius Lavra. M., 1909; Melnik A. G . Hävitatud Rostovi Suure kirikud // Mosk. ajakiri. 1991. nr 11. S. 18-19; ta on. Rostovi Suure arhitektuurimälestiste uurimine. Rostov, 1992.S.56-57; Videneeva A. E. Rostovi Kolmainu-Varnitski kloostri ajalukku // Kolmainsuse-Sergius Lavra Venemaa ajaloos, kultuuris ja vaimses elus: interni materjalid. konf. 1998. M., 2000. S. 196-208; Vahrina V. JA . Trinity-Sergiev Varnitski klooster. M., 2001.

D. B. Kochetov

Jätkame Rostovi Suure vaatamisväärsustega tutvumist ja täna peatusime linna lähedal asuvas Varnitsa asulas ja Varnitski Kolmainu-Sergiuse kloostris.

Esimene tempel kerkis 1427. aastal just sinna, kus kunagi sündis kuulus vene pühak, kuulus Sergius Radonežist ja elas koos oma vanemate ja vendadega. Need sündmused leidsid aset Rostovi linna lähedal Jaroslavli piirkond Išnja jõe kaldal.

Bojaar Kirilli ja tema naise Maria perekonnas - see oli Radoneži Sergiuse vanemate nimi - oli kolm last, kolm poissi. Millal sündis tulevane vene pühak? Täpne sünniaeg pole teada.

Arvatavasti on tema sünnipäev 3. mail 1319. Üllataval kombel on sellise kuulsa inimese elus palju tühje kohti. Usaldusväärselt on teada vaid surmakuupäev, muude sündmuste kuupäevad ainult viitavad.

Tema sünnipäeval andsid vanemad Radoneži Sergiusele nime Bartholomew. Poiss oli pere keskmine laps. Tema vennad õppisid koolis hästi, kuid Bartholomew’ õpe oli raske, ta ei saanud aru pühadest raamatutest, mida ta lugeda püüdis. Bartholomew pöördus tulihingeliste palvetega Jumala poole, anus, et ta aitaks tal õppida lugema ja kirjutama.

Juhuslik mittejuhuslik kohtumine

Ja ühel päeval juhtus ime. Kui poiss karjas hobuseid, nägi ta mustas rüüs meest. Läbi põlevate pisarate palus ta võõral enda eest palvetada. See hetk kajastub kunstnik Mihhail Nesterovi maalil "Püha nägemus noorele Bartolomeusele".

Pärast seda juhtumit õppis Bartholomew kiiresti selgeks kõik, mis oli talle varem suurte raskustega antud. Ta hakkas paastu rangelt järgima, mis tekitas emas ärevust. Ja 12-aastaselt oli ta juba teinud kindla otsuse võtta mungajuuksed.

Kui poiss oli 15-aastane, vaesus tema pere täielikult. Ja selleks, et päästa kõik näljast ja puudusest, pidi isa otsustama kolida Radoneži. Pärast vanemate surma andis Bartholomew kloostritõotused ja temast sai munk Sergius. Sügavas metsas, Konchura jõe kaldal, rajas ta Püha Kolmainu auks kiriku. Järk-järgult kasvas munkade arv selles ja nüüd on see Kolmainsuse-Sergius Lavra.

Lisaks temale ehitas Radoneži Sergius suure hulga kirikuid, tal oli palju õpilasi ja kaaslasi. Siiani on teada mitmeid suuri kloostreid, mis on asutatud munga poolt või tema õnnistusega. Näiteks Moskva lähedal asuvas Serpuhhovis.

Ta tegi Venemaa heaks palju head ja kasulikku, teame paljudest imedest, mida ta oma elus korda saatis. Nii tuli Dmitri Donskoy enne Kulikovo lahingut munk Sergiuse juurde nõu ja õnnistust küsima. Ja peale heade lahkumissõnade sai ta ka ennustuse Vene armee võiduka kojunaasmise kohta.

Üks pühaku imetegudest on väikese poisi ülestõusmine. Tema süles olev isa viis selle pühakule palvega poja tervendamiseks. Kuid enne, kui ta jõudis lõpetada, suri poiss. Pisaratega läks lohutamatu isa väikest kirstu valmistama. Kuid sel ajal hakkas Radoneži Sergius palavalt Issanda poole palvetama ja naasnud isa nägi elavat ja tervet poega.

Abt suri 1392. aasta septembri lõpus. Tema hävimatud säilmed on praegu Kolmainu-Sergius Lavra Kolmainu katedraalis. Tema auks on kirjutatud palju ikoone, paljud templid kannavad tema nime. Ainuüksi Moskvas on neid umbes 70! Nad tõusevad mitte ainult Venemaa linnades, vaid ka välismaal: Lõuna-Aafrikas, Montenegros ja teistes riikides.

Varnitsa kloostrist sai suure pühaku monument

Üks neist meeldejäävatest kohtadest on Trinity-Sergievsky Varnitsky meesklooster... See asutati 5 aastat pärast Radoneži pühaku säilmete leidmist 1422. aastal.

Selle esimesed hooned, nagu mujalgi, olid täielikult puidust. Kuid aeg saabus ja lagunenud Kolmainu katedraal ehitati kivist uuesti üles.

6 aastat, alates 1725. aastast, oli klooster naiste päralt. Siis aga pöördusid meesmungad sinna uuesti tagasi.

19. sajandi algusest peeti Varnitski kloostris omamoodi kroonikat - raamat seal toimunust. meeldejäävad kuupäevad ja sündmused. Nendelt plaatidelt saab õppida palju huvitavat. Nüüd asub see Rostovi Suure muuseumis.

Siin on üks faktidest kloostri elu kohta, mis on salvestatud sellesse väärtuslikku ajalooraamatusse. 1811. aasta mais pühkis linna üle tugev torm, mis põhjustas hoonetele suuri kahjusid. Varnitsa kloostri hoonetelt lõhuti katused. Ja siis annetas heategevusliku tegevuse poolest tuntud krahvinna Orlova kloostrile koguni 500 rubla raudkatuste jaoks.

Vaimse pühamu unustus ja taaselustamine

Pärast revolutsiooni klooster hävitati ja kloostrikongidesse rajati ühiskondlikud väikesed korterid. Läbi kloostri territooriumi rajati autotee ja Kolmainu katedraal koos kellatorniga lasti õhku. Isegi vundament kaevati maani, selle asemele tekkis prügimägi.

Ja alles 1995. aastal võttis Trinity-Sergius Lavra selle pühaku sünnikoha oma eestkoste alla. Ja siin, Radoneži Sergiuse väikesel kodumaal, algas Püha Kolmainu Varnitski kloostri taaselustamine. Saate vaadata seda videot püha kloostri taaselustamise kohta.

Aastate jooksul restaureeriti täielikult kloostri Vvedenskaja kirik (see on ehitatud lõunamüüri), mis pühitseti sisse 30. aprillil 2003. aastal. Algselt kirik, mis oli pühendatud templisse sisenemisele Püha Jumalaema ehitati 1828. aastal.

Taas ehitati ilus Kolmainu katedraal koos kellatorniga. Tõsi, meie saabumise hetkel oli ta tellingutes.

Kolmainu katedraal ehitati 2005. aastal uuesti oma algsesse asukohta, samas suuruses ja stiilis kui esimene kivist katedraal, mille ehitas piiskop Athanasius 1771. aastal ja mis hävis 1930. aastatel. Templi punane värv on Kristuse ülestõusmise lihavõttevärv.

Radoneži Püha Sergiuse auks on kerkinud uus, majesteetlik, väga ilus tempel.

Siseviimistlus on veel täielikult taastamata. Püstitatud on kaunis ikonostaas, võib-olla aja jooksul värvitakse ka seinad.

Põhjavärava kirikus peetakse püha ristimisriitust. Selle templi keskel on suur kirjatüüp. See kirik on pühendatud pühaku vanematele - munkadele Cyril ja Mary, kes maeti Moskva oblastis Khotkovo eestpalvekloostrisse.

See oli üks esimesi kirikuid Venemaal Püha Sergiuse Radoneži vanemate auks. Praegu asuvad nende säilmed matmispaigas: Khotkovo eestpalvekloostris ja on selle peamine pühamu.

Meeskloostri territooriumil taastati 1991. aastal Sergiuse kaev.

Varnitsa kloostri plaani vaadates saate hõlpsasti liikuda arvukate kloostrihoonete vahel.

Tuleb märkida, et kloostri taastatud hooned - katedraal, müürid, tornid - ei ole originaalhoonete täpsed koopiad.

Sergiuse katedraali lähedale püstitati 1992. aastal kabel, mis pühitseti Radoneži Püha Sergiuse auks. See püstitati 20. sajandil hävitatud Kolmainu kiriku mälestuseks.

Siin on püha maa ise

Kloostri müüride lähedal asub kummardamise rist. Nii märkisid inimesed koha, kus poiss Bartholomew esimest korda mungaga kohtus.

Kloostrist 700 meetri kaugusele on ehitatud ja juba tegutseb õigeusu gümnaasium, milles õpivad tasuta lapsed Rostovist ning lähiküladest ja küladest. Umbes kilomeetri kaugusel kloostri müüridest on puhta jaheda veega püha allikas.

Mungad koguvad mesilas isiklikult lõhnavat mett. Samuti küpsetatakse maitsvat pärmivaba leiba, erinevaid küpsetisi ja tehakse kalja. Kõike seda, aga ka kirikukirjandust, kloostri ajalugu käsitlevaid raamatuid saab osta kohalikust kirikupoest.

Palveteenistus kloostris toimub iga päev, see algab kell 6:15. Tööpäevadel algavad jumalateenistused kell 7 ning pühadel ja nädalavahetustel kell 9. Õhtused jumalateenistused algavad kell 16.30 ning pühapäeviti ja pühadel kell 17.00.

Giidiga ekskursioonid toimuvad iga päev kell 8-19. Varnitsa atraktsiooni ringkäik koos giidiga kestab umbes tund. Maksumus täiskasvanutele on 100 rubla, lastele 50 rubla.

Siin, kloostri juures, on palverändurite hotell mugavate tubadega, kus saate rahus lõõgastuda. Ja söögikojas serveeritakse teile teie soovil maitsvat hommiku-, lõuna- või õhtusööki vastavalt 100, 250 ja 150 rubla eest.

Rostovi raudteel rongijaam ja bussijaam on samas kohas. Sealt sõidavad bussid Varnitzi. Sinna on ainult umbes 3 km. Nagu näete, on siin kõik külaliste mugavuse huvides. Nii et tule, nad ootavad sind siin!

Koordinaadid autojuhtidele: 57.20224, 39.37767.

Kloostri asukohta näete kaardil (objektide suurendamiseks vajutage "+").

Meie reis Varnitski Trinity-Sergius kloostrisse toimus 18. juulil 2016. aastal. Teised Jaroslavli piirkonna vaatamisväärsused, kus mul õnnestus külastada, on sellel kaardil.

Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster, Kolmainsuse-Sergius Lavra hoov

Nimi pärineb Ishna jõe äärse kloostri lähedal 15.–17. sajandil asunud soolalautadest. Legendi järgi asutati Varnitski klooster Püha kiriku vanemate munkade Cyril ja Mary kodu kohale. Sergius Radonežist. Elus St. Sergius, tema vanemate pärandvara nimi puudub, elu ulatuslikus väljaandes öeldakse, et see "Olge Rostovi valitsemisaja piiril, mitte väga halb Rostovi linna lähedal"... A. A. Titovi märkmetes "Rostovi piiskoppide kroonikale" St. Rostovi Demetrius on väidetavalt asutanud Varnitski kloostri 5. juulil aastal Rostovi piiskop. Efraim) kohas, kus asub Püha Püha Isa isa maja. Sergiuse väite allikas pole aga teada. E. E. Golubinsky uskus legendi Varnitski kloostri asutamisest Peterburi kodumaal. Sergius oli "täiesti uus" ega saanud väita "erilist usaldusväärsust". Legendi kinnitab kaudselt trooni olemasolu St. Sergius; Rostovi Kremli muuseumi kogus on säilinud 19. sajandi lõpu Varnitski kloostri sünodikon, kus on loetletud Püha Peetruse sugulased. Sergius.

Esimest korda mainitakse Varnitski kloostrit tsaar Mihhail Fedorovitši aasta kloostri tarkhanna põhikirjas, mis räägib kloostri olemasolust suurvürst Vassili III Joannovitši (1505–1533) juhtimisel. aastal laastasid kloostrit Poola ja Leedu salgad ja röövlisalgad; taastati Rostovi Met-i algatusel. Joonas (Sysoevich), 1619. aasta patrullraamatus on mainitud patrullis osalenud "Varnitsast pärit Troetski kloostri preester Ovdokim". 1678. aasta loendusraamatus on klooster nimetatud Troitski Sergijev, 1685. aasta kirjutises on loetletud Varnitski kloostri hooned: puidust Kolmainu kirik, telkkatusega St. Sergius Radonežist, kaks väravakirikut - St. Nicholas the Wonderworker ning pühakud Cosmas ja Damian, kellatorn koos kella, tara, abt ja vennaskonnakongid, lisaks abtile ja varahoidjale elasid kloostris sel ajal neli munka. 16. sajandi lõpus oli St. Stefan Rostovski (+ pärast 1592. aastat), 18. sajandi alguses - blzh. Stephen (+ pärast 1718), Rostovi piiskopi sugulane. Dositheus (Glebova), kes ennustas viimasele piiskopi talitust ja hukkamist.

aastal muudeti Rostovi piiskopi Georgi (Daškova) dekreediga klooster naiskloostriks, sinna viidi üle umbes 100 Neitsi Sündimise auks kaotatud Rostovi kloostri õde, seitse endist elanikku. kolis Varnitski klooster Rostovi Muutmise kloostrisse. Roždestvenski kloostrist Varnitskisse veeti nunnade puidust kongid. Aastal on kloostri abts abt. Christopher pöördus Rostovi peapiiskopi poole. Joachim palvega viia õed tagasi Sünnikloostrisse, kuna Varnitski kloostris oli kõigest puudus, isegi joogivee ja küttepuude osas.

Aastal sai Varnitski klooster taas mehe omaks. Aastaks oli kloostrisse määratud 300 inimest. talupojad. aastal viidi Varnitski klooster koos ehitajate juhtimisega osariigist välja. Vendade koosseis (kuni 10 inimest) oli ebastabiilne, abtid vahetusid sageli (18. sajandi keskpaigast 19. sajandi keskpaigani vahetus umbes 35 abti). Alates 18. märtsist 1819 Ufa piiskop Augustin (Sahharov), kelle kodumaa oli koos. Loomamaja kloostri lähedal. Piiskopi kloostris Augustinus koostas vaimsete seaduste täieliku kogu (15 köites) ja muid töid, piiskop maeti Kolmainu katedraali lõunaseina äärde.

Kuni 18. sajandi keskpaigani olid kõik Varnitsa kloostri hooned puidust. 16. oktoobril pühitses Rostovi piiskop Athanasius (Volhovski) sisse kloostri esimese kivikiriku - Radoneži (lõunas) munkade Sergiuse ja Nikoni ning Aleksandria Athanasiuse pühakute nimel ühe kuplilise Kolmainu katedraali koos kõrvalkabelitega. ja Cyril (põhjas). Läänest kinnitati veranda kohale katedraali külge kolmeastmeline kellatorn. Aastatel 1784-1785 püstitati katedraali põhjaseina äärde soe kivist Niguliste kirik (endine puust Niguliste kirik "pärast püha antimenide eemaldamist sealt" müüdi 1784. aastal "telliskivide küpsetamiseks") . Aastal katedraali läänepoolse sissepääsu vastas ehitati kahekorruseline abtissi kivihoone (ümberehitatud 1847), 1828 - ühekorruseline vennaskonnakongi (ümberehitatud 1897).

26. septembri tulekahjus hävis Niguliste kiriku katus ja osa ikonostaasist, kõik kõrvalhooned. Varsti piiskopi hoole all. Augustin (Saharov) ja Rostovi kaupmees M.M. Pleshanov, projekteeris Jaroslavli arhitekt P.Ya. Pankov, alustati kivist Vvedenski templi ehitamist. 27. mail toimus kiriku rajamine, 7. oktoobril pühitseti sisse peaaltar, järgmisel aastal pühitseti kõrvalaltarid: St. Johannes Teoloog (sev.) Ja rekvisiidi nimel. Eelija (lõunas). Ikonostaasi valmistas Moskva nikerdaja M.M. Ermolajev, ikoonid maalis Jaroslavli meister N. Antonov, hilisem Rostovi kunstnik N.D. Gladkov maalis templi seinad. Aastaga tellis Plešanov Vvedenskaja kiriku ikoonide jaoks 11 hõberiietust, aastal kinkis ta ikoonid St. Nikolai ja St. Theodore the Studiit. Aastal viidi tundmatu heategija kloostri Kolmainu katedraalis üle Püha ikoonile. Sergius koos munga säilmete osakestega, aga ka Suure märtri säilmete osakestega. Demetrius Thessalonikista, Johannes ja Nikita, St. Novgorodski, austatud Makari Kaljazinski

Aastatel 1848-1852 ümbritseti kloostrit 4 torniga kiviaia, 1867. aastal hierodiaak üle pühade väravate lõunamüüris. Merkuur maalis raudlehele pildi "Jumala ingli ilmumine noorukile Bartolomeusele" kirjaga: "Selles kohas ilmus Issanda ingel munga kujul nooruk Bartholomeusele, kes oli nagu Sergius, Radoneži imetegija."

25. september 1892, mil täitus 500. aastapäeva pühak. Uglichi piiskop Sergius pidas kloostris pidulikku liturgiat. Amphilochius (Sergievski-Kazantsev), kaasteenijatena 22 kiriku ja 5 kloostri vaimulikud. Samal aastal ehitati kloostri juurde hospiits ja almusmaja Jaroslavli piiskopkonna eakate vaimulike jaoks, kool. Kloostrile kuulus mitu kabelit Moskva maantee ääres ja Rostovi raudteejaamas.

Kaupmeeste V.A.Malgini ja I.A.Rulevi kulul tehti kloostris aastal remondi- ja restaureerimistöid. Tänu Rostovi kaupmeeste annetustele sai 20. sajandi alguseks osariigis hoitud kloostri pealinn. pank, kokku üle 60 tuhande rubla. Kloostri kalmistule, Vvedenskaja kiriku altari juurde maeti paljud kloostri heategijad (kaupmehed M.M. ja D.M. Pleshanovs, V.A.Malygin jt).

Kloostrit külastasid pühakud Philaret (Drozdov) (1836), Innocentius (Borisov) (1841), St. õige. Johannes Kroonlinnast (1894). Aastatel 1907-1913 külastas kloostrit kolmel korral Jaroslavli peapiiskop Tihhon (Bellavin), kes aitas kaasa kloostri kirikute remondile. 12. jaanuaril 1914, pühaku Vilna piiskopkonda lahkumise päeval, esitlesid kloostri elanikud peapiiskoppi. Tikhon ikoon Püha. Sergius Radonežist. Alates 1. oktoobrist olid seoses Esimese maailmasõjaga kloostris Euphrosiniev Suzdali kloostri nunnad (30.09.1918 evakueeriti Polotskisse), asus piiskopkonna usukool.

1. märtsil suleti Varnitsa klooster, kirikutest viidi ära hõberiistad (üle 5 puuda). Kohalike võimude teadete kohaselt ei lubanud aprillis Varnitsa kloostris kirikuväärtuste konfiskeerimisel "300-pealine usklik rahvahulk konfiskeerimist. Komisjoni liikmed tegutsesid jõuga." Kloostri viimane abt on hierom. George ja tema vennad jäid elama kloostrisse, kuid määrati Varnitsa koguduse Niguliste kirikusse.

26. veebruaril 80-aastane arhimandriit. George aeti koos teiste munkadega sunniviisiliselt kloostrist välja. Kolmainu katedraal koos kellatorniga lasti õhku, lõunaseina ääres asuv kongihoone, piirdeaed, hävitasid kloostri kalmistu. 1960.–90. aastatel asus ümberehitatud Vvedenskaja kirikus garaaž, linnufarmi inkubaator. Osa kloostrile kuulunud ikoone ja riistu on praegu hoiul riiklikus muuseum-reservaadis "Rostovi Kreml".

Tehnika tase

Aastal, mil kirik sai Varnitski kloostri lähedal Sõna ülestõusmise (1814) ning pühakute Paisiuse ja Uari (1893) kogudusekiriku, parandasid need Kolmainsuse-Sergius Lavra elanikud ja nüüd on need määratud Varnitski klooster. Aastal, mil täitus 600. aastapäeva puhkamisest St. Sergiuse, Varnitski kloostri hävitatud Kolmainu katedraali kohale püstitati puidust kabel ja iidse püha kaevu kohale ehitati varikatus. Vennad pidid selle väga raskelt leidma ja selle selgeks tegema.

13. veebruaril anti Varnitsa klooster üle kirikule ja määrati Püha Sinodi määrusega Kolmainsuse-Sergius Lavra õueks. 30. aprillil pühitses Trinity-Sergius Lavra abt piiskop Feognost (Guzikov) Varnitski kloostris taastatud Vvedenskaja kiriku. 2003. aasta juuliks oli klooster ehitanud Kolmainu katedraali neljakorruselise kellatorniga, kahekorruselise refektooriumihoone ja kolme torniga seinaga. 29. juulil 2003 toimus St. Nicholas the Wonderworker. 2003. aasta juuliks elas kloostris 12 elanikku.

Aastatel ehitati kloostri põhjaväravate kohale kirik munkade Cyril ja Mary nimele. Kirikus on avar ja soe suure fontiga ristimiskamber. Üsna kõrge, ühe kuldse kupliga kirik täiendas väga orgaaniliselt kloostrihoonete ansamblit. Just tema koos kellatorni dominandiga moodustab nüüd ettekujutuse kloostri arhitektuurikompleksist põhjaküljelt - peatee poolelt kloostrisse.

Kloostri juures on õigeusu gümnaasium, kus õpivad tasuta lapsed Rostovist ja lähiküladest ja küladest; Pühapäevakool ja raamatukogu.

Kloostri juures on hotell, palverändurite hotell. Kloostri müüridest umbes kilomeetri kaugusel on püha allikas.