Какво бележи тези периоди в историята на Русия. Възникналата през втората половина на 9 век държава на източните славяни получава в историята името Древна Рус или Киевска Рус. Периодизация на древната история на Русия

Днес нашите познания за Древна Рус са подобни на митологията. Свободни хора, смели принцове и герои, млечни реки с желирани брегове. Истинска историяпо-малко поетичен, но не по-малко интересен.

"Киевска Рус" е измислена от историци

име " Киевска Рус"се появява през 19 век в трудовете на Михаил Максимович и други историци в памет на първенството на Киев. Още в първите векове на Русия държавата се състои от няколко изолирани княжества, живеещи самостоятелно и напълно независимо. Със земите, номинално подчинени на Киев, Рус не е обединена. Такава система е била често срещана в ранните феодални държави в Европа, където всеки феодал е имал правото на собственост върху земите и всички хора върху тях.

Външният вид на киевските князе не винаги е бил наистина „славянски“, както обикновено се смята. Всичко е въпрос на фина киевска дипломация, придружена от династични бракове, както с европейски династии, така и с номади - алани, яси, половци. Известни са половките съпруги на руските князе Святополк Изяславич и Всеволод Владимирович. В някои реконструкции руските князе имат монголоидни черти.

Органи в древните руски църкви

В Киевска Рус човек можеше да види органи и да не види камбани в църквите. Въпреки че камбаните съществуват в големите катедрали, в малките църкви те често се заменят с плоски камбани. След монголските завоевания органите са изгубени и забравени, а първите производители на камбани идват отново от Западна Европа. Изследователят на музикалната култура Татяна Владишевская пише за органите в древноруската епоха. Една от стенописите на киевската катедрала „Света София“ „Скоморохи“ изобразява сцена със свирене на орган.

западен произход

Езикът на староруското население се счита за източнославянски. Археолозите и лингвистите обаче не са напълно съгласни с това. Предците на новгородските словени и части от кривичите (Полоцк) пристигат не от южните пространства от Карпатите до десния бряг на Днепър, а от запад. Изследователите виждат западнославянска „следа“ в керамични находки и записи от брезова кора. Към тази версия е склонен и видният историк-изследовател Владимир Седов. Битовите предмети и ритуалните особености са сходни сред илменските и балтийските славяни.

Как новгородците разбраха киевците

Новгородският и псковският диалект се различават от другите диалекти на Древна Рус. Те съдържаха черти, присъщи на езиците на Полабите и поляците и дори напълно архаични, праславянски. Добре известни паралели: kirky - „църква“, hѣde - „сива коса“. Останалите диалекти бяха много сходни един с друг, въпреки че не бяха такъв единен език като съвременния руски. Въпреки различията, обикновените новгородци и киевци можеха да се разбират добре: думите отразяваха общия живот на всички славяни.

"Бели петна" на най-видимото място

Не знаем почти нищо за първите Рюриковичи. Събитията, описани в Повестта за отминалите години, вече са били легендарни по време на писането, а доказателствата от археолозите и по-късните хроники са оскъдни и двусмислени. Писмени договори споменават някои Хелга, Ингер, Сфендослав, но датите на събитията се различават в различните източници. Не е много ясна и ролята на киевския „варяг” Асколд във формирането на руската държавност. И това да не говорим за вечния спор около личността на Рюрик.

„Столица” е била гранична крепост

Киев далеч не е бил в центъра на руските земи, но е бил южната гранична крепост на Русия, като същевременно се е намирал в самия север на съвременна Украйна. Градовете на юг от Киев и околностите му като правило са били центрове на номадски племена: торки, алани, половци или са имали предимно отбранително значение (например Переяславл).

Рус - държава за търговия с роби

Важен източник на богатство в Древна Рус е търговията с роби. Те търгували не само с пленени чужденци, но и със славяни. Последните бяха в голямо търсене на източните пазари. Арабските източници от 10-11 век ясно описват пътя на робите от Русия до страните от халифата и Средиземноморието. Търговията с роби беше изгодна за князете; големите градове на Волга и Днепър бяха центрове на търговията с роби. Огромен брой хора в Русия не бяха свободни, за дългове те можеха да бъдат продадени в робство на чуждестранни търговци. Едни от основните търговци на роби са радонитските евреи.

В Киев хазарите „наследиха“

По време на управлението на хазарите (IX-X век), в допълнение към тюркските събирачи на данък, в Киев е имало голяма диаспора от евреи. Паметници от тази епоха все още са отразени в „Киевското писмо“, съдържащо кореспонденция на иврит между киевските евреи и други еврейски общности. Ръкописът се съхранява в библиотеката на Кеймбридж. Една от трите главни киевски порти се нарича Жидовски. В един от ранните византийски документи Киев се нарича Самбатас, което според една версия може да се преведе от хазарски като „горна крепост“.

Киев – Трети Рим

Древен Киев, преди монголското иго, е заемал площ от около 300 хектара по време на своя разцвет, броят на църквите е бил стотици и за първи път в историята на Русия той използва блоково оформление, което прави улиците подредени. Градът е възхитен от европейци, араби и византийци и е наричан съперник на Константинопол. Въпреки това, от цялото изобилие от онова време, почти нито една сграда не остава, без да броим катедралата "Св. София", няколко възстановени църкви и пресъздадената Златна порта. Първата църква от бял камък (Desiatinnaya), където киевляните бягат от монголските набези, е разрушена още през 13 век

Руските крепости са по-стари от Русия

Една от първите каменни крепости на Русия е каменно-земната крепост в Ладога (Любшанская, 7 век), основана от словенците. Скандинавската крепост, която стоеше на другия бряг на Волхов, все още беше дървена. Построена в епохата на Пророческия Олег, новата каменна крепост по нищо не отстъпва на подобни крепости в Европа. Именно тя е наречена Алдегюборг в скандинавските саги. Една от първите крепости на южната граница беше крепостта в Переяславл-Южни. Сред руските градове само няколко могат да се похвалят с каменна отбранителна архитектура. Това са Изборск (XI век), Псков (XII век) и по-късно Копорие (XIII век). Киев в древните руски времена е почти изцяло направен от дърво. Най-старата каменна крепост е замъкът на Андрей Боголюбски близо до Владимир, въпреки че е известен повече с декоративната си част.

Кирилицата почти не се е използвала

Глаголицата, първата писмена азбука на славяните, не пусна корени в Русия, въпреки че беше известна и можеше да бъде преведена. Глаголическите букви са използвани само в някои документи. Именно тя в първите векове на Русия се свързва с проповедника Кирил и се нарича „кирилицата“. Глаголицата често се е използвала като криптографско писмо. Първият надпис на същинската кирилица е странният надпис „гороухша” или „горушна” върху глинен съд от Гнездовската могила. Надписът се появява малко преди кръщението на киевците. Произходът и точното тълкуване на тази дума все още са спорни.

Стара руска вселена

Ладожкото езеро се е наричало „Великото Невско езеро“ на името на река Нева. Окончанието „-o“ беше често срещано (например: Onego, Nero, Volgo). Балтийско море се наричаше Варяжко море, Черно море се наричаше Руско море, Каспийско море се наричаше Хвалиско море, Азовско море се наричаше Сурожско море, а Бяло море се наричаше Ледено море. Балканските славяни, напротив, наричат ​​Егейско море Бяло море (Бяло море). Големият Дон не се нарича Дон, а десният му приток Северски Донец. В старите времена Уралските планини се наричаха Големия камък.

Наследник на Великоморавия

С упадъка на Велика Моравия, най-голямата славянска сила на своето време, започва възходът на Киев и постепенното християнизиране на Рус. Така белите хървати в хрониката излизат от влиянието на разпадащата се Моравия и попадат под влиянието на Русия. Техните съседи, волинчани и бужани, отдавна участват във византийската търговия по Буг, поради което са известни като преводачи по време на кампаниите на Олег. Ролята на моравските книжници, които с разпадането на държавата започват да бъдат потискани от латинците, е неизвестна, но най-много преводи на великоморавски християнски книги (около 39) са в Киевска Рус.

Без алкохол и захар

В Русия не е имало алкохолизъм като явление. Виненият дух дойде в страната след татаро-монголското иго; дори пивоварството в класическата му форма не се разви. Силата на напитките обикновено не е по-висока от 1-2%. Те пиеха питателен мед, както и опиянен или настоял мед (слаб алкохол), диджести и квас.

Обикновените хора в Древна Рус не са яли масло, не са познавали подправки като горчица и дафинов лист или захар. Готвиха ряпа, масата беше пълна с каши, ястия от горски плодове и гъби. Вместо чай те пиеха настойки от огнище, което по-късно ще стане известно като „чай от Копоро“ или чай от Иван. Киселите бяха неподсладени и направени от зърнени култури. Ядяха и много дивеч: гълъби, зайци, елени, глигани. Традиционни млечни ястия бяха заквасена сметана и извара.

Две "Българии" в служба на Рус

Тези двама най-мощни съседи на Русия имаха огромно влияние върху нея. След упадъка на Моравия и двете държави, възникнали от отломките на Велика България, преживяват разцвет. Първата държава се сбогува с „българското” минало, разтваря се в славянското мнозинство, приема православието и приема византийската култура. Вторият, след арабския свят, става ислямски, но запазва българския език като държавен.

Центърът на славянската литература се премества в България, по това време нейната територия се разширява толкова много, че включва част от бъдещата Рус. Вариант на старобългарския става език на Църквата. Използван е в много животи и учения. България от своя страна се стреми да възстанови реда в търговията по Волга, спирайки нападенията на чужди разбойници и разбойници. Нормализирането на търговията с Волга осигури на княжеските владения изобилие от източни стоки. България повлия на Русия с културата и литературата, а България допринесе за нейното богатство и просперитет.

Забравените „мегаполиси“ на Русия

Киев и Новгород не бяха единствените големи градове на Русия, не напразно в Скандинавия го наричаха „Гардарика“ (страна на градовете). Преди възхода на Киев едно от най-големите селища в цяла Източна и Северна Европа е Гнездово, градът-прародител на Смоленск. Името е условно, тъй като самият Смоленск се намира отстрани. Но може би знаем името му от сагите - Сурнес. Най-населени са също Ладога, символично смятана за „първата столица“, и селището Тимерево близо до Ярославъл, което е построено срещу известния съседен град.

Русия е покръстена през 12 век

Летописното кръщение на Рус през 988 г. (а според някои историци през 990 г.) засяга само малка част от хората, главно ограничени до жителите на Киев и населението на най-големите градове. Полоцк е кръстен едва в началото на 11 век, а в края на века - Ростов и Муром, където все още има много фино-угорски народи. Потвърждение, че по-голямата част от обикновеното население остава езичници, са редовните въстания на маговете, подкрепяни от Смърдите (Суздал през 1024 г., Ростов и Новгород през 1071 г.). Двойствената вяра възниква по-късно, когато християнството става наистина доминираща религия.

Турците също са имали градове в Русия

В Киевска Рус също имаше напълно „неславянски“ градове. Такъв е Торческ, където княз Владимир позволява да се заселят номадите от Торке, както и Саков, Берендичев (по името на Берендеевите), Бела Вежа, където живеят хазари и алани, Тмутаракан, населен с гърци, арменци, хазари и черкези. Към 11-12 век печенегите вече не са типично номадски и езически народ, някои от тях са покръстени и заселени в градовете на съюза на „черната качулка“, подчинен на Русия. В старите градове на мястото или в околностите на Ростов, Муром, Белозеро, Ярославъл са живели предимно фино-угри. В Муром - Мурома, в Ростов и близо до Ярославъл - Меря, в Белозеро - всички, в Юриев - Чуд. Имената на много важни градове са ни неизвестни - през 9-10 век в тях почти няма славяни.

“Рус”, “Роксолания”, “Гардарика” и др

Балтите наричат ​​страната „Кревия“ на името на съседните Кривичи, латинското „Рутения“, по-рядко „Роксолания“, се вкоренява в Европа, скандинавските саги наричат ​​Русия „Гардарика“ (страна на градовете), Чуд и финландците „ Venemaa” или “Venaya” (от вендите), арабите наричат ​​основното население на страната “ас-сакалиба” (славяни, склавини)

Славяни отвъд границите

Следи от славяните могат да бъдат намерени извън границите на държавата Рюрикович. Много градове по Средна Волга и Крим са многонационални и населени, наред с други неща, от славяни. Преди нашествието на половците на Дон е имало много славянски градове. Известни са славянските имена на много византийски черноморски градове - Корчев, Корсун, Сурож, Гуслиев. Това показва постоянното присъствие на руски търговци. Пейпските градове на Естланд (съвременна Естония) - Коливан, Юриев, Меча глава, Клин - преминаха в ръцете на славяните, германците и местните племена с различна степен на успех. По поречието на Западна Двина кривичите се заселват между балтите. В зоната на влияние на руските търговци беше Невгин (Даугавпилс), в Латгале - Режица и Очела. Хрониките постоянно споменават кампаниите на руските князе на Дунава и превземането на местни градове. Например галисийският княз Ярослав Осмомисл „заключил вратата на Дунава с ключ“.

И пирати и номади

Бегълците от различни волости на Русия образуват независими асоциации много преди казаците. Известни са берлади, които са обитавали южните степи, чийто главен град е бил Берлади в района на Карпатите. Те често атакуваха руски градове, но в същото време участваха в съвместни кампании с руски князе. Хрониките ни запознават и с бродниците, смесено население с неизвестен произход, което има много общо с берладниците.

Морските пирати от Русия бяха ushkuiniki. Първоначално това са новгородци, които се занимават с набези и търговия по Волга, Кама, България и Балтика. Те дори предприеха пътувания до Урал - до Угра. По-късно те се отделят от Новгород и дори основават собствена столица в град Хлинов на Вятка. Може би именно ушкуиники, заедно с карелците, са опустошили древната столица на Швеция Сигтуна през 1187 г.

"Древна Рус" отваря нов поредица от книги„Русия – път през вековете“. Изданията от 24 серии ще представят цялата история на Русия - от източните славяни до наши дни. Предлаганата на читателя книга е посветена на древната история на Русия. Разказва за племената, населявали територията на нашата страна още преди появата на първата древноруска държава, за това как се е формирала Киевска Рус, за князете и княжествата от 9-ти - 12-ти век, за събитията от онези древни времена. Ще разберете защо стана езическа Рус православна държава, каква роля е играла в света около нея, с кого е търгувала и воювала. Ще ви запознаем с древната руска култура, която още тогава е създала шедьоври на архитектурата и народното изкуство. Произходът на руската красота и руския дух се крие в далечната древност. Ние ви връщаме към вашите корени.

серия:Русия - път през вековете

* * *

от компанията литри.

Стара руска държава

В далечното минало предците на руснаците, украинците и беларусите са образували един народ. Те идват от сродни племена, които наричат ​​себе си "славяни" или "словени" и принадлежат към клона на източните славяни.

Те имаха един - староруски - език. Териториите, на които се заселват различни племена, се разширяват и след това се свиват. Племена мигрираха и други заеха тяхното място.

Племена и народи

Какви племена са обитавали Източноевропейската равнина още преди образуването на древноруската държава?

На границата на старите и нова ера

СКИТИТЕ ( лат.Скити, Скити; Гръцки Skithai) е сборното име на множество ираноезични племена, свързани със савроматите, масагетите и саките и обитаващи Северното Черноморие през 7-3 век. пр.н.е д. Те се намират в районите на Централна Азия, след което започват да напредват към Северен Кавказ и оттам към територията на Северното Черноморие.

През 7 век. пр.н.е д. Скитите воюват с кимерийците и ги изгонват от Черноморието. Преследвайки кимерийците, скитите през 70-те г. 7 век пр.н.е д. нахлул в Мала Азия и завладял Сирия, Мидия и Палестина. Но след 30 години те били изгонени от мидийците.

Основната територия на заселване на скитите са степите от Дунав до Дон, включително Крим.

Най-пълната информация за скитите се съдържа в трудовете на древногръцкия историк Херодот (5 век пр.н.е.), който дълго време е живял в Олбия, заобиколен от скитите и е бил добре запознат с тях. Според Херодот скитите твърдят, че произхождат от първия човек - Таргитай, син на Зевс и дъщеря на речния поток, и неговите синове: Липоксай, Арпоксай и най-младият - Колоксай. Всеки от братята става основател на една от скитските племенни асоциации: 1) „царските“ скити (от Колоксай) доминират над останалите, те живеят в степите между Дон и Днепър;

2) Скитските номади са живели на десния бряг на Долен Днепър и в степния Крим; 3) Скити орачи - между Ингул и Днепър (някои учени класифицират тези племена като славянски). Освен тях Херодот разграничава елино-скитите в Крим и скитите земеделци, без да ги бърка с „орачи“. В друг фрагмент от своята „История” Херодот отбелязва, че гърците неправилно наричат ​​всички, живеещи в Северното Черноморие, скити. На Бористен (Днепър), според Херодот, живеели бористените, които наричали себе си сколоти.

Но цялата територия от долното течение на Дунав до Дон, Азовско море и Керченския пролив е археологически една културно-историческа общност. Основната му характеристика е „скитската триада“: оръжия, конска екипировка и „животински стил“ (т.е. преобладаването на реалистични изображения на животни в занаятчийски произведения; най-често се срещат изображения на елени, по-късно са добавени лъв и пантера) .

Първите скитски могили са разкопани още през 1830 г. Сред археологическите паметници най-известни са могилите на „царските“ скити в Северното Черноморие - огромни, богати на златни предмети. „Царските“ скити очевидно са боготворели коня. Всяка година при погребението на починалия цар се принасяха в жертва 50 конника и много коне. В някои могили са открити до 300 конски скелета.

Богатите надгробни могили свидетелстват за съществуването на робовладелско благородство. Древните гърци са знаели за съществуването на „Скитското царство“, което до 3 век. пр.н.е д. се е намирал в черноморските степи, а след сарматското нашествие се е преместил в Крим. Тяхната столица е преместена от мястото на съвременното селище Каменски (близо до Никопол). В кон. 2 век Дон. д. вид скитска държава в Крим става част от Понтийското царство.

От края 1 век пр.н.е д. Скитите, многократно побеждавани от сарматите, не представляват сериозна политическа сила. Те също бяха отслабени от постоянните конфликти с гръцките колониални градове в Крим. Името "скити" по-късно преминава към сарматските племена и повечето други номади, обитаващи черноморските райони. Впоследствие скитите изчезват сред другите племена от Северното Черноморие. Скитите съществуват в Крим до нашествието на готите през 3 век. н. д.

През ранното средновековие скити са наричали варварите от северното Черноморие. Е. Г.

СКОЛОТИ е самоназванието на група скитски племена, живели през 2-ра пол. 1-во хилядолетие пр.н.е д. в Северното Черноморие.

Споменаването на Сколот се намира в произведенията на древногръцкия историк Херодот (5 век пр. н. е.): „На всички скити заедно - името е Сколот“.

Съвременният историк Б. А. Рибаков класифицира сколотите като скитски орачи - предците на славяните, и смята, че самият термин "сколот" произлиза от славянското "коло" (кръг). Според Рибаков древните гърци наричали сколотите, които живеели по бреговете на Бористен (гръцкото име на Днепър), борисфенити.

Херодот цитира легенда за прародителя на скитите - Таргитай и неговите потомци Арпоксай, Липоксай и Колоксай, според която чипираният народ е получил името си от последния. Легендата съдържа история за падането на свещени предмети - рало, ярем, брадва и купа - върху скитската земя. Ралото и игото са оръдия на труда не на номадите, а на земеделците. Археолозите откриват култови купи в скитски погребения. Тези купи са подобни на разпространените в предскитските времена в лесостепните археологически култури - Белогрудов и Чернолеск (12-8 в. пр. н. е.), които много учени свързват с праславяните. Е. Г.

ЗАВРОМАТИ ( лат. Sauromatae) - номадски ирански племена, живели през 7-4 век. пр.н.е д. в степите на Волга и Урал.

По произход, култура и език савроматите са роднини на скитите. Древногръцките писатели (Херодот и други) подчертават специалната роля, която жените играят сред савроматите.

Археолозите са открили погребения на богати жени с оръжие и конска екипировка. Някои савроматски жени са били жрици; в гробовете им до тях са открити каменни олтари. В кон. 5–4 век пр.н.е д. Савроматските племена отблъснаха скитите и преминаха Дон. През 4–3в. пр.н.е д. те развиват силни племенни съюзи. Потомците на савроматите са сарматите (3 в. пр. н. е. – 4 в. сл. н. е.). Е. Г.

САРМАТИ - общото наименование на ираноезичните племена, бродещи през 3 век. пр.н.е д. – 4 век н. д. в степите от Тобол до Дунава.

Жените играят основна роля в социалната организация на сарматите. Те бяха отлични ездачи и стрелци и участваха в битки заедно с мъжете. Те били погребвани в могилите като воини – заедно с конете и оръжията си. Редица историци смятат, че гърците и римляните са знаели за сарматските племена; Може би информацията за сарматите е станала източник на древни легенди за амазонките.

В кон. 2 век пр.н.е д. Сарматите стават важна политическа сила в живота на Северното Черноморие. В съюз със скитите участват в походи срещу гърците, а през 1в. пр.н.е д. изгони останките от скитските племена от бреговете на Черно море. Оттогава на древните карти черноморските степи - „Скития“ - започват да се наричат ​​„Сарматия“.

През първите векове от н.е. д. Сред сарматските племена се открояват племенни съюзи на роксолани и алани. През 3 век. н. д. Нахлулите в Черноморието готи подкопават влиянието на сарматите и през 4в. готите и сарматите са победени от хуните. След това част от сарматските племена се присъединяват към хуните и участват във Великото преселение на народите. Аланите и роксоланите остават в Северното Черноморие. Е. Г.

РОКСОЛАНИ ( лат.роксолани; Иран.- „светли алани“) - сарматско-аланско номадско племе, оглавяващо голям съюз от племена, обитаващи Северното Черноморие и Приазовието.

Предците на роксоланите са сарматите от регионите на Волга и Урал. През 2–1в. пр.н.е д. Роксоланите завладяват степите между Дон и Днепър от скитите. Както съобщава древният географ Страбон, „Роксоланите следват стадата си, като винаги избират райони с добри пасища, през зимата - в блатата близо до Меотида (Азовско море. - Е. Г.), а през лятото – в равнините.”

През 1 век н. д. войнствени роксолани заели степите западно от Днепър. По време на Великото преселение на народите през 4-5 век. Някои от тези племена са мигрирали заедно с хуните. Е. Г.

МРАВКИ ( Гръцки Antai, Antes) е асоциация на славянски племена или сроден племенен съюз. През 3–7в. обитавали лесостепта между Днепър и Днестър и източно от Днепър.

Обикновено изследователите виждат в името „анти“ тюркско или индоиранско обозначение на съюз от племена от славянски произход.

Антите се споменават в творбите на византийски и готски писатели Прокопий Кесарийски, Йордан и др.Според тези автори антите използвали общ език с други славянски племена, имали едни и същи обичаи и вярвания. Предполага се, че по-ранните анти и склавини са имали същото име.

Антите воюват с Византия, готите и аварите и заедно със склавините и хуните опустошават областите между Адриатическо и Черно море. Лидерите на антите - „архонти“ - оборудваха посолства до аварите, приемаха посланици от византийските императори, по-специално от Юстиниан (546 г.). През 550–562г владенията на антите са опустошени от аварите. От 7 век Мравките не се споменават в писмени източници.

Според археолога В. В. Седов 5 племенни съюза на антите са положили основата на славянските племена - хървати, сърби, уличи, тиверци и поляни. Археолозите класифицират мравките като племена от пенковската култура, чиито основни занимания са земеделие, заседнало скотовъдство, занаяти и търговия. Повечето от селищата на тази култура са от славянски тип: малки полуземлянки. По време на погребението е използвана кремация. Но някои находки поставят под съмнение славянския характер на антите. Открити са и два големи занаятчийски центъра на пенковската култура - селището Пасторское и Канцерка. Животът на занаятчиите от тези селища е различен от славянския. Е. Г.

ВЕНЕДИ, венети - индоевропейски племена.

През 1 век пр.н.е д. – 1 век н. д. В Европа е имало три групи племена с това име: венети на полуостров Бретан в Галия, венети в долината на р. По (някои изследователи свързват с тях името на град Венеция), както и вендите на югоизточното крайбрежие на Балтийско море. До 16 век. съвременният Рижки залив се е наричал Венедийски залив.

От 6 век, когато югоизточното крайбрежие на Балтийско море е заселено от славянски племена, вендите се асимилират с новите заселници. Но оттогава самите славяни понякога са били наричани венди или венди. Автор 6 век Йордан смята, че славяните преди са били наричани „венди“, „венди“, „ветрове“. Много немски източници наричат ​​балтийските и полабските славяни „венеди“. Терминът "венди" остава самоназванието на някои от балтийските славяни до 18 век. Ю. К.

СКЛАВИНИ ( лат.Склавини, Склавени, Склави; Гръцки Sklabinoi) е общо име за всички славяни, известно както сред западните ранносредновековни, така и сред ранновизантийските автори. По-късно преминава към една от групите славянски племена.

Произходът на този етноним остава спорен. Някои изследователи смятат, че „склавини” е модифицирана дума за „словени” във византийската среда.

В кон. 5 – начало 6-ти век Готският историк Йордан нарича склавините и антите венети. „Те живеят от град Novietuna (град на река Сава) и езерото, наречено Mursiansky (очевидно се има предвид езерото Балатон) до Danastra, а на север - до Viskla; вместо градове те имат блата и гори.” Византийският историк Прокопий Кесарийски определя земите на склавините като разположени „от другата страна на река Дунав, недалеч от нейния бряг“, тоест главно на територията на бившата римска провинция Панония, която Повестта за отминалите времена Годините се свързват с прародината на славяните.

Всъщност думата "славяни" в различни форми става известна през 6-ти век, когато склавините, заедно с антските племена, започват да заплашват Византия. Ю. К.

СЛАВЯНИТЕ са голяма група от племена и народи, принадлежащи към индоевропейското езиково семейство.

Славянското езиково „дърво“ има три основни клона: източнославянски езици (руски, украински, беларуски), западнославянски (полски, чешки, словашки, горно- и долнолужичко-сръбски, полабски, поморски диалекти), южнославянски (старославянски). славянски, български, македонски, сърбо-хърватски, словенски). Всички те произхождат от един праславянски език.

Един от най-спорните въпроси сред историците е проблемът за произхода на славяните. В писмените източници славяните са известни от 6 век. Лингвистите са установили, че славянският език е запазил архаичните черти на някогашния общ индоевропейски език. Това означава, че славяните още в древността са могли да се отделят от общото семейство на индоевропейските народи. Следователно мненията на учените за времето на раждането на славяните варират - от 13 век. пр.н.е д. до 6 век н. д. Мненията за прародината на славяните са еднакво различни.

През 2–4в. славяните са били част от племената носители на Черняховската култура (някои учени идентифицират нейния ареал на разпространение с готската държава Германарих).

През 6–7в. Славяните се заселват в балтийските държави, на Балканите, в Средиземноморието и в района на Днепър. В течение на един век приблизително три четвърти от Балканския полуостров са завладени от славяните. Цялата област на Македония, съседна на Солун, се наричаше "Склавения". До края на 6-7 век. включва сведения за славянски флотилии, които плават около Тесалия, Ахея, Епир и дори достигат до Южна Италия и Крит. Почти навсякъде славяните асимилират местното население.

Очевидно славяните са имали съседна (териториална) общност. Византийският стратег Мавриций (VI в.) отбелязва, че славяните не са имали робство и на пленниците е предлагано или да бъдат откупени за малка сума, или да останат в общността като равни. Византийски историк от 6 век. Прокопий Кесарийски отбелязва, че славянските племена „не се управляват от един човек, но от древни времена живеят в управлението на хората и затова смятат щастието и нещастието в живота за общ въпрос“.

Археолозите са открили паметници на материалната култура на склавините и антите. Склавините съответстват на територията на археологическата култура Прага-Корчак, която се разпространява на югозапад от Днестър, а културата Антам - Пенков - на изток от Днепър.

Използвайки данни от археологически разкопки, е възможно доста точно да се опише начинът на живот на древните славяни. Те са били уседнал народ и са се занимавали със земеделие – археолозите са открили рала, отварачки, рала, ножове за рало и други инструменти. До 10 век Славяните не са познавали грънчарското колело. Отличителна черта на славянската култура е грубата формована керамика. Славянските селища бяха разположени на ниски брегове на реки, бяха малки по площ и се състояха от 15–20 малки полуземлянки, във всяка от които се помещаваше малко семейство (съпруг, съпруга, деца). Характерна особеност на славянското жилище е каменна печка, която се намира в ъгъла на полуземлянката. Полигамията (полигамията) е била широко разпространена сред много славянски племена. Славяните-езичници изгаряли мъртвите си. Славянските вярвания са свързани със земеделските култове, култа към плодородието (Велес, Дажбог, Сварог, Мокош), а най-висшите богове са свързани със земята. Нямаше човешки жертвоприношения.

През 7 век. Възникват първите славянски държави: през 681 г., след пристигането на номадски българи в Дунавския регион, които бързо се смесват със славяните, се образува Първото българско царство, през 8–9 в. – възникват Великоморавската държава, първите сръбски княжества и Хърватската държава.

В 6 – начало. 7-ми век Територията от Карпатите на запад до Днепър и Дон на изток и до езерото Илмен на север е била населена от източнославянски племена. Начело на племенните съюзи на източните славяни - северняците, древляните, кривичите, вятичите, радимичите, поляните, дреговичите, полоцките и др. - бяха князе. На територията на бъдещата староруска държава славяните асимилираха балтийски, фино-угорски, ирански и много други племена. Така се формира древноруският народ.

В момента има три клона на славянските народи. Южните славяни включват сърби, хървати, черногорци, македонци и българи. Западните славяни включват словаци, чехи, поляци, както и лужишки сърби (или сорби), живеещи в Германия. Източните славяни включват руснаци, украинци и беларуси.

Е. Г., Ю. К., С. П.

източнославянски племена

БУЖАН - източнославянско племе, живяло на реката. Буболечка.

Повечето изследователи смятат, че бужаните са другото име на волинците. На територията, обитавана от бужаните и волинците, е открита една археологическа култура. „Приказката за отминалите години“ съобщава: „Бужаните, които седяха покрай Буга, по-късно започнаха да се наричат ​​волинчани“. Според археолога В. В. Седов, част от дулебите, които са живели в басейна на Буг, първо са били наричани бужани, а след това волинчани. Може би бужаните са името само на част от волинския племенен съюз. Е. Г.

ВОЛИНЦИ, Велиняни - източнославянски съюз от племена, обитавали територията на двата бряга на Западен Буг и при извора на реката. Припят.

Предполага се, че предците на волинците са дулебите, а по-ранното им име е бужаните. Според друга гледна точка „волиняни” и „бужани” са имена на две различни племена или племенни съюзи. Анонимният автор на „Баварския географ“ (1-ва половина на 9 век) брои 70 града сред волинците и 231 града сред бужаните. Арабски географ от 10 век. ал-Масуди прави разлика между волинчани и дулеби, въпреки че може би неговата информация датира от по-ранен период.

В руските летописи волинците се споменават за първи път през 907 г.: те участват в кампанията на княз Олег срещу Византия като „талковини“ - преводачи. През 981 г. киевският княз Владимир I Святославич подчинява Пшемислската и Червенската земя, където живеят волинчани. Волински

Оттогава град Червен става известен като Владимир-Волински. През 2-рата половина. 10 век Владимиро-Волинското княжество е образувано върху земите на волинците. Е. Г.

VYATICHI е източнославянски съюз от племена, живели в басейна на горното и средното течение на Ока и по поречието на реката. Москва.

Според Приказката за отминалите години, прародителят на вятичите е Вятко, който идва „от ляхите“ (поляците) заедно с брат си Радим, прародител на племето радимичи. Съвременните археолози не намират потвърждение за западнославянския произход на вятичите.

През 2-рата половина. 9–10 век Вятичите плащат данък на Хазарския каганат. Дълго време те поддържат независимост от киевските князе. Като съюзници вятичите участват в похода на киевския княз Олег срещу Византия през 911 г. През 968 г. вятичите са победени от киевския княз Святослав. В началото. 12 век Владимир Мономах воюва с княза на Вятичи Ходота. В кон. 11–нач. 12 век Християнството е внедрено сред вятичите. Въпреки това те поддържат езически вярвания дълго време. Приказката за отминалите години описва погребалния обред на вятичите (радимичите имаха подобен обред): „Когато някой умреше, те устройваха погребален празник за него, след което излагаха голям огън, полагаха починалия върху него и го изгаряха , след което, като събраха костите, ги поставиха в малък съд и ги поставиха на стълбове покрай пътищата.” Този ритуал се запази до края. 13 век, а самите „стълбове“ са открити в някои райони на Русия до началото. 20-ти век

До 12 век Територията на Вятичи се намираше в Черниговското, Ростово-Суздалското и Рязанското княжества. Е. Г.

ДРЕВЛЯНЕ - източнославянски племенен съюз, заемал през 6-10 век. територията на Полесието, десния бряг на Днепър, западно от поляните, по поречието на реките Тетерев, Уж, Уборт, Ствига.

Според Приказката за отминалите години древляните „произлизат от същите славяни“ като поляните. Но за разлика от поляните, „древляните живееха по зверски начин, живееха като зверове, убиваха се един друг, ядяха всичко нечисто и не се жениха, но отвличаха момичета близо до водата“.

На запад древляните граничат с волинците и бужаните, на север - с дреговичите. Археолозите са открили погребения в земите на древляните с трупове, изгорени в урни в безмогилни гробища. През 6–8в. Погребенията в могили се разпространяват през VIII–X век. – безурнови погребения, а през Х–ХІІІв. – трупове в надгробни могили.

През 883 г. киевският княз Олег „започва да воюва срещу древляните и след като ги завладява, им налага данък от черна куница (саму)“, а през 911 г. древляните участват в кампанията на Олег срещу Византия. През 945 г. княз Игор, по съвет на своя отряд, отиде „при древляните за данък и добави нов към предишния данък, а мъжете му извършиха насилие срещу тях“, но не беше доволен от това, което беше събрал и реши за „събиране на повече“. Древляните, след като се консултираха със своя принц Мал, решиха да убият Игор: „ако не го убием, тогава той ще ни унищожи всички“. Вдовицата на Игор, Олга, жестоко отмъсти на древляните през 946 г., като подпали столицата им, град Искоростен, „градските старейшини взе в плен, а други хора уби, други даде като роби на мъжете си, а останалите остави да плащат данък“ и цялата земя на древляните е присъединена към Киевския апанаж с център в град Вручий (Овруч). Ю. К.

ДРЕГОВИЧИ - племенен съюз на източните славяни.

Точните граници на местообитанието на дреговичи все още не са установени. Според редица изследователи (В. В. Седов и др.), през 6-9 век. Дреговичи заемат територия в средната част на речния басейн. Припят, през 11-12 век. южната граница на тяхното селище минава на юг от Припят, северозападната - във водосбора на реките Дрът и Березина, западната - в горното течение на реката. Неман. Съседите на дреговичите били древляните, радимичите и кривичите. „Приказка за отминалите години“ споменава дреговичите до средата. 12 век Според археологическите проучвания дреговичите се характеризират със земеделски селища и гробни могили с трупове. През 10 век земите, обитавани от дреговичите, влизат в състава на Киевска Рус, а по-късно стават част от Туровското и Полоцкото княжества. Вл. ДА СЕ.

ДУЛЕБИ - племенен съюз на източните славяни.

Те са живели в басейна на Буг и десните притоци на Припят от 6 век. Изследователите приписват дулебите на една от най-ранните етнически групи на източните славяни, от които по-късно се формират някои други племенни съюзи, включително волинците (бужаните) и древляните. Археологическите паметници на Дулеб са представени от останки от земеделски селища и надгробни могили с изгорени трупове.

Според летописите през 7в. Дулебите били нападнати от аварите. През 907 г. отрядът на Дулеб участва в кампанията на княз Олег срещу Константинопол. Според историците през 10в. Асоциацията на дулебите се разпада и техните земи стават част от Киевска Рус. Вл. ДА СЕ.

КРИВИЧИ - племенен съюз на източните славяни от 6-11 век.

Те заемат територия в горното течение на Днепър, Волга, Западна Двина, както и в района на езерото Peipus, Псков и езерото. Илмен. Приказката за отминалите години съобщава, че градовете на кривичите били Смоленск и Полоцк. Според същата хроника през 859 г. кривичите плащат данък на варягите „отвъд морето“, а през 862 г. заедно със словените от Илмен и Чуд канят Рюрик и братята му Синеус и Трувор да царуват. Под 882 г. Приказката за отминалите години съдържа история за това как Олег отиде в Смоленск, при кривичите и след като превзе града, „посади съпруга си в него“. Подобно на други славянски племена, кривичите плащат данък на варягите и тръгват с Олег и Игор на походи срещу Византия. През 11–12в. Княжествата Полоцк и Смоленск възникват върху земите на кривичите.

Вероятно етногенезата на кривичите включва останките от местни фино-угорски и балтийски (естонци, ливи, латгалци) племена, които се смесват с многобройното новодошло славянско население.

Археологическите разкопки показват, че първоначално специфичните погребения на кривичите са били дълги могили: ниски могили с форма на стена с дължина от 12–15 м до 40 м. Въз основа на естеството на гробищата археолозите разграничават две етнографски групи кривичи - Смоленск- Полоцк и Псков Кривичи. През 9 век дългите могили са заменени с кръгли (полусферични). Мъртвите бяха изгорени отстрани и повечето от нещата бяха изгорени на погребалната клада заедно с починалия и само силно повредени неща и бижута отидоха в погребенията: мъниста (сини, зелени, жълти), катарами, висулки. През 10–11в. Сред кривичите се появяват трупове, въпреки че до 12 век. Запазени са чертите на предишната обредност - ритуален огън под погребението и могила. Погребалният инвентар от този период е доста разнообразен: женски накити - пръстени с възли във формата на гривна, огърлици от мъниста, висулки до огърлици под формата на кънки. Има елементи от облеклото - пафти, халки за колани (носени са от мъжете). Често в гробните могили на Кривичи има декорации от балтийски тип, както и самите балтийски погребения, което показва тясна връзка между кривичите и балтийските племена. Ю. К.

ПОЛОЧАНИ - славянско племе, част от племенния съюз на кривичите; живееше по бреговете на реката. Двина и нейния приток Полота, откъдето са получили името си.

Центърът на Полоцката земя беше град Полоцк. В Приказката за отминалите години жителите на Полоцк се споменават няколко пъти заедно с такива големи племенни съюзи като илменските словени, древляните, дреговичите и поляните.

Редица историци обаче поставят под въпрос съществуването на Полоцк като отделно племе. Аргументирайки своята гледна точка, те обръщат внимание на факта, че „Приказката за отминалите години“ по никакъв начин не свързва жителите на Полоцк с народа Кривичи, чиито владения включват техните земи. Историкът А. Г. Кузмин предполага, че фрагмент за племето Полоцк се появява в „Приказката“ ок. 1068 г., когато жителите на Киев изгонват княз Изяслав Ярославич и поставят княз Всеслав от Полоцк на княжеската маса.

Всички Р. 10 – начало 11 век На територията на Полоцк е образувано Княжество Полоцк. Е. Г.

ПОЛЯНЕ - племенен съюз на източни славяни, живели на Днепър, в района на съвременен Киев.

Една от версиите за произхода на Рус, спомената в Приказката за отминалите години, е свързана с поляните. Учените смятат „поляно-руската” версия за по-древна от „варяжката легенда” и я приписват на края. 10 век

Староруският автор на тази версия смята поляните за славяни, дошли от Норик (територия на Дунава), които първи се наричат ​​с името „Русь“: „Поляните сега се наричат ​​Руси“. Хрониката рязко противопоставя обичаите на поляните и другите източнославянски племена, обединени под името древляни.

В района на Средния Днепър близо до Киев археолозите откриха култура от 2-ра четвърт. 10 век с характерен славянски погребален обред: могилите се характеризират с глинена основа, върху която се пали огън и изгарят мъртвите. Границите на културата се простираха на запад до реката. Тетерев, на север - до гр. Любеч, на юг - до реката. Ros. Очевидно това е било славянското племе на поляните.

През 2-ро тримесечие. 10 век на същите тези земи се появява друг народ. Редица учени смятат Средния Дунав за мястото на първоначалното му заселване. Други го идентифицират с руските черги от Великоморавия. Тези хора са били запознати с грънчарското колело. Мъртвите са погребвани по обреда на полагане на трупове в ями под могилите. Нагръдните кръстове често се намират в надгробни могили. С течение на времето поляните и русите се смесват, русите започват да говорят на славянски език, а племенният съюз получава двойно име - поляне-рус. Е. Г.

РАДИМИЧИ - източнославянски съюз от племена, живели в източната част на района на Горен Днепър, по поречието на реката. Сож и неговите притоци през 8-9 век.

През земите на радимичите минавали удобни речни пътища, свързващи ги с Киев. Според Приказката за отминалите години прародителят на племето е Радим, който идва „от поляците“, тоест от полски произход, заедно с брат си Вятко. Радимичите и Вятичите имаха подобен погребален обред - пепелта беше погребана в дървена къща - и подобни женски храмови бижута (временни пръстени) - седем лъчи (сред Вятичи - седем лопатки). Археолози и лингвисти предполагат, че балтските племена, живеещи в горното течение на Днепър, също са участвали в създаването на материалната култура на радимичите. През 9 век Радимичи плащат данък на Хазарския каганат. През 885 г. тези племена са покорени от киевския княз Олег Пророк. През 984 г. армията на радимичите е победена на реката. Пищане като управител на Киев княз Владимир

Святославич. За последен път те са споменати в хрониката през 1169 г. Тогава територията на радимичите влиза в състава на Черниговското и Смоленското княжества. Е. Г.

РУСНАЦИ - в източници от 8-10 век. името на хората, участвали във формирането на староруската държава.

В историческата наука дискусиите за етническия произход на русите все още продължават. Според свидетелствата на арабски географи през 9–10 в. и византийския император Константин Порфирогенет (10 век), русите са социалният елит на Киевска Рус и доминират над славяните.

Немският историк Г. З. Байер, поканен в Русия през 1725 г. да работи в Академията на науките, смята, че русите и варягите са едно норманско (т.е. скандинавско) племе, донесло държавност на славянските народи. Последователи на Байер през 18 век. имаше Г. Милър и Л. Шлецер. Така възниква норманската теория за произхода на русите, която все още се споделя от много историци.

Въз основа на данни от Повестта за отминалите години някои историци смятат, че летописецът идентифицира „Рус“ с племето поляни и ги води заедно с други славяни от горното течение на Дунав, от Норик. Други смятат, че русите са варяжко племе, „призовано“ да царува в Новгород под управлението на княз Олег Пророк, който дава името „Рус“ на киевската земя. Трети доказват, че авторът на „Словото за похода на Игор“ свързва произхода на русите със Северното Черноморие и басейна на Дон.

Учените отбелязват, че в древните документи името на народа „Рус” е различно - руги, роги, рутен, руи, руян, ран, рен, рус, рус, росен. Тази дума се превежда като „червено“, „червено“ (от келтски езици), „светлина“ (от ирански езици), „гниене“ (от шведски - „гребци“).

Някои изследователи смятат русите за славяни. Тези историци, които смятат Рус за балтийски славяни, твърдят, че думата „Рус“ е близка до имената „Рюген“, „Руян“, „Руги“. Учените, които смятат русите за жителите на района на Средния Днепър, отбелязват, че в района на Днепър се среща думата „Рос“ (R. Ros), а името „Руска земя“ в хрониките първоначално обозначава територията на поляните и северняци (Киев, Чернигов, Переяславъл).

Има гледна точка, според която русите са сармато-алански народ, потомци на роксоланите. Думата "rus" ("rukhs") на ирански езици означава "светъл", "бял", "кралски".

Друга група историци предполага, че русите са руги, живели през 3-5 век. покрай реката Дунав от римската провинция Норик и ок. 7 век се преместили заедно със славяните в района на Днепър. Загадката за произхода на народа „Рус“ все още не е разгадана. Е.Г., С.П.

СЕВЕРЕН - източнославянски съюз от племена, живели през 9-10 век. от rr. Десна, Сейм, Сула.

Западните съседи на северняците бяха поляните и дреговичите, северните - радимичите и вятичите.

Произходът на името "северняци" не е ясен. Някои изследователи го свързват с иранския sev, шият - „черен“. В летописите северняците се наричат ​​още „север“, „северо“. Територията близо до Десна и Сейм е запазена в руските летописи от 16-17 век. и украински източници от 17 век. име "Север".

Археолозите свързват северняците с носителите на Волинцевската археологическа култура, които са живели на левия бряг на Днепър, по поречието на Десна и Сейм през 7-9 век. Волинцевските племена са били славянски, но тяхната територия е била в контакт със земи, обитавани от Салтово-Маяцката археологическа култура.

Основният поминък на северняците е селското стопанство. В кон. 8 век се оказват под властта на Хазарския каганат. В кон. 9 век териториите на северняците стават част от Киевска Рус. Според Повестта за отминалите години киевският княз Олег Пророкът ги освободил от данък към хазарите и им наложил лек данък, като казал: „Аз съм техен (на хазарите) противник, но вие нямате нужда“.

Центровете на занаятите и търговията на северняците били градовете. Новгород-Северски, Чернигов, Путивъл, които по-късно стават центрове на княжествата. След присъединяването към руската държава тези земи все още се наричат ​​„Северска земя“ или „Северска украинска“. Е. Г.

СЛОВЕН ИЛМЕН - племенен съюз на източните славяни на територията на Новгородската земя, главно в земите край езерото. Илмен, до кривичите.

Според Приказката за отминалите години илменските словени, заедно с Кривичи, Чуд и Мери, са участвали в призоваването на варягите, които са били роднини на словените - имигранти от Балтийска Померания. Словенските воини са били част от отряда на княз Олег и са участвали в кампанията на Владимир I Святославич срещу полоцкия княз Рогволд през 980 г.

Редица историци смятат района на Днепър за „прародина“ на словенците; други проследяват предците на илменските словени от Балтийска Померания, тъй като легендите, вярванията и обичаите, типът жилища на новгородците и полябите Славяните са много сходни. Е. Г.

ТИВЕРЦИ – източнославянски съюз от племена, живял през 9 – нач. 12 век на реката Днестър и при устието на река Дунав. Името на племенната асоциация вероятно идва от древногръцкото име на Днестър - "Тирас", което от своя страна се връща към иранската дума turas - бърз.

През 885 г. княз Олег Пророкът, който завладява племената на поляните, древляните и северняците, се опитва да подчини тивертите на властта си. По-късно тивертите участваха в кампанията на Олег срещу Константинопол (Константинопол) като „преводачи“ - тоест преводачи, тъй като познаваха добре езиците и обичаите на народите, живеещи близо до Черно море. През 944 г. тиверците, като част от войската на киевския княз Игор, отново обсадиха Константинопол и по средата. 10 век става част от Киевска Рус. В началото. 12 век Под ударите на печенегите и половците тиверците се оттеглят на север, където се смесват с други славянски племена. В района между реките Днестър и Прут са запазени останките от селища и древни селища, които според археолозите са принадлежали на тивертите. Открити са надгробни могили с трупове, изгорени в урни; Сред археологическите находки в териториите, заети от тивертите, няма женски темпорални пръстени. Е. Г.

УЛИЦИ - източнославянски съюз от племена, съществувал през 9 век. 10-ти век

Според Приказката за отминалите години уличите са живели в долното течение на Днепър, Буг и по бреговете на Черно море. Център на племенния съюз бил град Пересечен. Според историка от 18в. В. Н. Татищева, етнонимът „уличи“ идва от староруската дума „ъгъл“. Съвременният историк Б. А. Рибаков обърна внимание на свидетелствата на първата новгородска хроника: „Преди това улиците се намираха в долното течение на Днепър, но след това се преместиха в Буг и Днестър“ - и заключи, че Пересечен се намира на Днепър южно от Киев. Град на Днепър под това име се споменава в Лаврентийската хроника под 1154 г. и в „Списъка на руските градове“ (14 век). През 1960г археолозите са открили улични селища в района на реката. Тясмин (приток на Днепър), което потвърждава заключението на Рибаков.

Дълго време племената се съпротивляваха на опитите на киевските князе да ги подчинят на своята власт. През 885 г. Пророкът Олег се бори с улиците, като вече събира данък от поляните, древляните, северняците и тивертите. За разлика от повечето източнославянски племена, уличите не участват в кампанията на княз Олег срещу Константинопол през 907 г. В началото на 40-те години на 19 век. 10 век Киевският управител Свенелд държа град Пересечен под обсада в продължение на три години. Всички Р. 10 век Под натиска на номадските племена уличите се преместили на север и били включени в Киевска Рус. Е. Г.

На граничните земи

Около териториите, обитавани от източните славяни, са живели различни племена и народи. Съседи от север са фино-угорските племена: Черемис, Чуд (Ижора), Меря, Вес, Корела. На северозапад живеели балтославянски племена: земигола, жмуд, ятвяги и пруси. На запад - поляците и унгарците, на югозапад - волохите (предците на румънците и молдовците), на изток - марийците, мордовците, муромците, волжко-камските българи. Нека се запознаем с някои племенни съюзи, известни от древни времена.

БАЛТИ – общото название на племената, обитавали 1 – нач. 2-ра хилядна територия от югозападната част на балтийските държави до района на Горен Днепър.

Прусите (естите), ятвите и галиндите (голяд) съставляват групата на западните балти. Централните балти включват курши, семигали, латгали, самогити и аукштаити. Племето прус е известно на западните и северните автори от 6 век.

От първите векове на н. е. балтите се занимават с обработваемост и скотовъдство. От 7–8 век. са известни укрепени селища. Жилищата на балтите са били надземни правоъгълни къщи, оградени с камъни в основата.

Редица балтийски племена се споменават в „Приказка за отминалите години“: „Летгола“ (латгали), „земигола“ (земгали), „корс“ (куронци), „литва“. Всички те, с изключение на латгалците, плащаха данък на Русия.

На границата на 1–2 хиляди балтийските племена от района на Горен Днепър са асимилирани от източните славяни и стават част от староруския народ. Друга част от балтите формират литовските (аукщаити, самогити, скалви) и латвийските (курони, латгали, семигали, села) националности. Ю. К.

ВАРЯГИ е славянското име за населението на южното крайбрежие на Балтийско море (през 9-10 век), както и за скандинавските викинги, които са служили на киевските князе (през 1-вата половина на 11 век).

Повестта за отминалите години твърди, че варягите са живели по южното крайбрежие на Балтийско море, което в хрониката е наречено Варяжко море, „до земята на Агнянска и Волошская“. По това време датчаните се наричали англи, а италианците волохи. На изток границите на селището на варягите са посочени по-неясно - „до границата на Симов“. Според някои изследователи в случая имаме предвид

Волжко-Камска България (варягите контролират северозападната част на Волго-Балтийския път до Волжка България).

Проучване на други писмени източници показа, че на южното крайбрежие, до датчаните от Балтийско море, живеят „вагри“ („варини“, „вари“) - племе, което принадлежи към групата на вандалите и до 9 век . вече прославен. В източнославянските гласни „вагрите“ започват да се наричат ​​„варяги“.

В кон. 8 – нач 9-ти век Франките започнали да нападат земите на вагр-варините. Това ги подтиква да търсят нови места за заселване. През 8 век. „Варанжвил“ (варяжки град) се появява във Франция, през 915 г. град Варингвик (варяжки залив) се появява в Англия, а името Varangerfjord (варяжки залив) в северната част на Скандинавия все още е запазено.

Основната посока на миграция на Vagr-Varins беше източното крайбрежие на Балтийско море. Те се преместиха на изток заедно с отделни групи руси, които живееха по бреговете на Балтийско море (на остров Рюген, в балтийските държави и др.). Следователно в Приказката за отминалите години възниква двойното име на заселниците - варяги-Рус: „И те отидоха отвъд морето при варягите, в Рус, защото това беше името на тези варяги - Рус“. В същото време хронистът изрично уточнява, че варягите-Рус не са шведи, не норвежци и не датчани.

В Източна Европа варягите се появяват в края. 9 век Варягите-Рус първо дойдоха в северозападните земи при илменските словени, а след това слязоха в района на Средния Днепър. Според различни източници и според някои учени водачът на варягите-руси, дошли при илменските словени от бреговете на Южна Балтика, е княз Рюрик. Имената на основаните от него през 9в. градове (Ладога, Бяло езеро, Новгород) казват, че варягите-Рус по това време са говорили на славянски език. Главният бог на Варяга Рус беше Перун. В договора между Русия и гърците през 911 г., сключен от Пророка Олег, се казва: „И Олег и хората му бяха принудени да се закълнат във вярност според руския закон: те се заклеха в оръжията си и в Перун, техния бог.“

В кон. 9–10 век Варягите играят значителна роля в северозападните славянски земи. В хрониката се казва, че новгородците са произлезли „от варяжкия род“. Киевските князе постоянно прибягват до помощта на наети варяжки отряди в борбата за власт. При Ярослав Мъдри, който беше женен за шведската принцеса Ингигерд, шведите се появиха във варяжките отряди. Затова отначало. 11 век В Русия хората от Скандинавия също са били наричани варяги. Но в Новгород шведите не са били наричани варяги до 13 век. След смъртта на Ярослав руските князе престанаха да набират наемни отряди от варягите. Самото име на варягите е преосмислено и постепенно се разпространява сред всички хора от католическия Запад. Ю.К., С.П.

НОРМАНИ (от сканиране. Northman - северен човек) - в европейски източници от 8-10 век. общо наименование на народите, живеещи на север от франкската държава.

Норманите в Западна ЕвропаТе също така назоваха жителите на Киевска Рус, която според немските хронисти се намираше на североизток. Писател и дипломат от 10 век. Епископ Лиутпранд от Кремона, говорейки за кампанията на киевския княз Игор през 941 г. срещу Константинопол, пише: „По-близо до север живее определен народ, който гърците ... наричат ​​росите, но ние наричаме норманите по местоположение. В крайна сметка на Немски nord означава север, а man означава човек; Ето защо северните хора могат да бъдат наречени нормани.

През 9–11в. Терминът „норман“ започва да означава само скандинавските викинги, които нападат морските граници на европейските държави. В това значение името „урмане” се среща в „Повест за отминалите години”. Много съвременни историци идентифицират варягите, норманите и викингите. Е. Г.

ПЕЧЕНЕГИ - съюз на тюркски номадски племена, образуван през 8-9 век. в степите между Аралско море и Волга.

В кон. 9 век Печенегите прекосили Волга, изтласкали угорските племена, скитащи се между Дон и Днепър на запад и заели огромно пространство от Волга до Дунав.

През 10 век Печенегите били разделени на 8 племена („племена“), всяко от които се състояло от 5 рода. Начело на племената стояли „великите принцове“, а клановете се оглавявали от „малките князе“. Печенегите се занимавали с номадско скотовъдство, а също така извършвали хищнически нападения на Рус,

Византия, Унгария. Византийските императори често използват печенегите за борба с Русия. На свой ред, по време на раздора, руските князе привличат печенежки отряди в битки със своите съперници.

Според Приказката за отминалите години печенегите за първи път дойдоха в Русия през 915 г. След като сключиха мирно споразумение с княз Игор, те отидоха до Дунава. През 968 г. печенегите обсаждат Киев. Киевският княз Святослав живееше по това време в Переяславец на Дунава, а Олга и нейните внуци останаха в Киев. Само хитростта на младежите, които успяха да извикат помощ, направи възможно вдигането на обсадата от Киев. През 972 г. Святослав е убит в битка с печенежкия хан Курей. Княз Владимир Святославич многократно отблъсква набезите на печенегите. През 1036 г. печенегите отново обсаждат Киев, но са победени от княз Ярослав Владимирович Мъдри и напускат Русия завинаги.

През 11 век Печенегите са изтласкани обратно към Карпатите и Дунава от куманите и Торки. Част от печенегите отиват в Унгария и България и се смесват с местното население. Други печенежки племена се подчиняват на куманите. Тези, които останаха, се заселиха на южните граници на Русия и се сляха със славяните. Е. Г.

ПО ЛОВЦИ (самоназвание - кипчаки, кумани) - средновековен тюркски народ.

През 10 век Половците са живели на територията на съвременния Северозападен Казахстан, на запад са граничели с хазарите, в средата. 10 век преодолях го

Волга и се премества в степите на Черноморския регион и Кавказ. Половецките номади през 11-15 век. заемат огромна територия - от запад от Тиен Шан до устието на Дунав, която се нарича Дешт-и-Кипчак - „Половецка земя“.

През 11–13в. Половците имали отделни племенни съюзи, водени от ханове. Основният поминък е бил скотовъдството. От 12 век В половецката земя имаше градове, които освен половците бяха населени и с българи, алани и славяни.

В руските летописи половците се споменават за първи път през 1054 г., когато походът срещу Русия е ръководен от половецкия хан Болуш. Княз Всеволод Ярославич от Переяславъл сключи мир с половците и те се върнаха „откъдето дойдоха“. Постоянните набези на половците на руската земя започват през 1061 г. По време на междуособици руските князе влизат в съюзи с тях срещу собствените си братя, които управляват в съседните княжества. През 1103 г. воюващите преди това князе Святополк и Владимир Мономах организират съвместна кампания срещу половците. На 4 април 1103 г. обединените руски сили разбиват половците и те заминават за Закавказието с тежки загуби.

От 2-рата половина. 12 век Руските гранични земи са опустошени от половецките набези. В същото време много князе на Южна и Североизточна Рус бяха женени за половци. Борбата на руските князе с половците е отразена в паметника на древноруската литература „Сказание за похода на Игор“. Е. Г.

Държавно образуване

Постепенно разпръснатите племена на източните славяни се обединяват. Появява се древноруската държава, която влезе в историята под имената „Рус“, „Киевска Рус“.

ДРЕВНА РУСКА ДЪРЖАВА е общоприето наименование в историческата литература за държава, възникнала през къс 9 век в резултат на обединението под властта на князе от династията Рюрик на източнославянските земи с главни центрове в Новгород и Киев. През 2-ро тримесечие. 12 век се разпада на отделни княжества и земи. Терминът „староруска държава” се използва заедно с други термини – „руска земя”, „Рус”, „Киевска Рус”. Вл. ДА СЕ.

Рус, руска земя - името на обединението на земите на източните славяни с център в Киев, възникнало в края. 9 век; до края 17-ти век името се разпростира върху територията на цялата руска държава с център Москва.

През 9–10в. името Рус се приписва на територията на бъдещата староруска държава. Отначало обхваща земите на източнославянското племе поляни-руси от годините. Киев, Чернигов и Переяславъл. В 11 сутринта 12 век Земите и княжествата, подчинени на княза на Киев (Киевска Рус), започват да се наричат ​​Русия. През 12–14в. Рус е общото наименование на територията, на която са разположени руските княжества, възникнали в резултат на разпокъсването на Киевска Рус. През този период възникват наименованията Велика Рус, Бяла Рус, Малка Рус, Черна Рус, Червена Рус и др., като обозначения на различни части от общата руска земя.

През 14–17в. Рус е името на земите, включени в руска държава, чийто център е от 2-ри етаж. 14 век стана Москва. С.П.

КИЕВСКА РУС, Древноруска държава - държава в Източна Европа, възникнала в резултат на обединението на земи под управлението на князе от династията Рюрик (9-2-ра четвърт на 12-ти век).

Първите новини за съществуването на държавата сред източните славяни са легендарни. Приказката за отминалите години съобщава, че между северните източнославянски племена (новгородски словени и кривичи), както и угро-финските чуди, мери и веси, започват раздори. Завърши с това, че участниците решиха да си намерят принц, който да „управлява над тях и да ги съди по право“. По тяхна молба трима братя варяги дойдоха в Русия: Рюрик, Трувор и Синеус (862 г.). Рюрик започва да царува в Новгород, Синеус - в Белозеро, а Трувор - в Изборск.

Понякога от летописното съобщение за поканата на Рюрик и неговите братя се заключава, че държавността е донесена на Русия отвън. Достатъчно е обаче да се обърне внимание на факта, че Рюрик, Трувор и Синеус са поканени да изпълняват функции, които вече са добре познати на жителите на новгородската земя. Така че тази история е само първото споменаване на обществени институции, които вече са действали (и очевидно от доста дълго време) на територията на Северозападна Рус.

Князът бил водач на въоръжен отряд и изпълнявал функциите на върховен владетел, първоначално не само светски, но и духовен. Най-вероятно принцът ръководеше армията и беше първосвещеник.

Отрядът се състоеше от професионални военни. Някои от тях преминаха на принца от баща си („старшият“ или „големият“ отряд). По-младите воини израстват и се отглеждат заедно с принца от 13-14-годишна възраст. Те очевидно са били обвързани от връзки на приятелство, които са били подсилени от взаимни лични задължения.

Личната лоялност на воините не е обезпечена с временни земевладения. Староруските воини са изцяло подкрепени от княза. Воините живеели отделно, в княжеския „двор” (в княжеската резиденция). Князът се смяташе сред дружината за първи сред равни. Отрядът обеща да подкрепя и защитава своя принц. Тя изпълнява както полицейски функции, така и функции на „външна политика“, за да защити племената, поканили този принц, от насилието от страна на съседите. Освен това с нейна подкрепа принцът контролира най-важните търговски пътища (той събира данъци и защитава търговците на територията под негов контрол).

Друг начин за формиране на първия държавни институцииможе да има директно завладяване на тази територия. Пример за такъв път сред източните славяни е легендата за основателите на Киев. Общоприето е, че Кий, Щек и Хорив са представители на местното полянско благородство. Твърди се, че името на най-стария от тях е свързано с началото на руската земя като протодържавно обединение на племето поляни. Впоследствие Киев е окупиран от легендарните Асколд и Дир (според Приказката за отминалите години - воините на Рюрик). Малко по-късно властта в Киев премина към Олег, регента на Игор, младия син на Рюрик. Олег измами Асколд и Дир и ги уби. За да обоснове претенциите си за власт, Олег се позовава на факта, че Игор е син на Рюрик. Ако преди това източникът на власт беше покана за управление или завладяване, сега решаващият фактор за признаване на властта като легитимна е произходът на новия владетел.

Превземането на Киев от легендарния Олег (882 г.) обикновено се свързва с началото на формирането на староруската държава. С това събитие започва съществуването на своеобразно „обединение“ на земите на Новгород, Смоленск и Киев, към които впоследствие са присъединени земите на древляните, северняците и радимичите. Положена е основата за междуплеменен съюз на източнославянски, а също и редица фино-угорски племена, обитаващи горските и лесостепните зони на Източна Европа. Тази асоциация обикновено се нарича Староруска държава, както и

Древна или Киевска Русия. Външен показател за признаване на властта на киевския княз беше редовното плащане на почит към него. Събирането на почит се извършвало ежегодно по време на така нареченото полюдие.

Като всяка държава, Киевска Рус използва сила, за да постигне подчинение на своите власти. Основната структура на властта беше княжеският отряд. Но жителите на Древна Рус се подчиняват на княза не само и не толкова под заплахата с оръжие, а доброволно. По този начин действията на княза и отряда (по-специално събирането на данък) се признават от поданиците за законни. Това всъщност дава възможност на принца да управлява огромна държава с малка свита. В противен случай свободните жители на Древна Рус, които най-често са били доста добре въоръжени, биха могли да защитят правото си да не се подчиняват на незаконни (според тях) искания.

Пример за това е убийството на киевския княз Игор от древляните (945 г.). Игор, отивайки за втори данък, очевидно не можеше да си представи, че някой ще оспори правото му да получи данък - дори и да надвишава обичайната сума. Следователно принцът взе със себе си само „малък“ отряд.

Изключително важно събитие в живота на младата държава е свързано с въстанието на древляните: Олга, след като брутално отмъсти за смъртта на съпруга си, е принудена да създаде уроки и гробища (размери и места за събиране на почит). Така за първи път се реализира една от най-важните политически функции на държавата: правото да създава закони.

Първият паметник на писаното право, достигнал до нашето време, е Руската истина. Появата му се свързва с името на Ярослав Мъдри (1016–1054), поради което най-старата част понякога се нарича Истината на Ярослав. Това е сборник от съдебни решения по конкретни въпроси, които впоследствие стават задължителни при решаване на подобни казуси.

Ново явление в политическия живот е разделянето на цялата територия на староруската държава между синовете на киевския княз. През 970 г., тръгвайки на военен поход на Балканите, киевският княз Святослав Игоревич „поставил“ най-големия си син Ярополк да царува в Киев, Владимир – в Новгород, а Олег – в земята на древляните, съседен на Киев. Очевидно те също получиха правото да събират данък за киевския княз, т.е. от този момент нататък князът спря да ходи на полюдие. Започва да се оформя определен прототип на апарата на местната власт. Контролът над него продължава да остава в ръцете на киевския княз.

Този тип управление окончателно се оформя по време на управлението на киевския княз Владимир Святославич (980–1015). Владимир, оставяйки киевския престол зад себе си, настани най-големите си синове в най-големите руски градове. Цялата местна власт премина в ръцете на Владимировичи. Тяхното подчинение на великия херцог-баща се изразяваше в редовното прехвърляне към него на част от данъка, събран от земите, в които седяха синовете-наместници на великия херцог. В същото време се запазва наследственото право на власт. В същото време при определяне на реда за наследяване на властта постепенно се консолидира преобладаващото право на старшинство.

Този принцип беше спазен и в случай на преразпределение на царуването между синовете на великия княз на Киев след смъртта на един от братята. Ако най-големият от тях умре (който обикновено седеше на новгородската „маса“), неговото място се заемаше от следващия по-възрастен брат и всички останали братя се придвижваха по „стълбата“ на властта с една „стъпка“ нагоре, преминавайки към все повече по-престижни царувания. Тази система за организиране на прехвърлянето на властта обикновено се нарича система „стълба“ за възкачване на принцове на тронове.

Системата „стълба“ обаче действа само по време на живота на главата на княжеското семейство. След смъртта на бащата, като правило, между братята започва активна борба за правото да притежават Киев. Съответно победителят разпредели всички останали царувания на децата си.

И така, след като киевският престол премина към него, Ярослав Владимирович успя да се отърве от почти всичките си братя, които имаха сериозни претенции към властта. Техните места бяха заети от Ярославичите. Преди смъртта си Ярослав завещава Киев на най-големия си син Изяслав, който също остава княз на Новгород. Ярослав раздели останалите градове според

старшинство между синовете. Изяслав, като най-възрастен в семейството, трябваше да поддържа установения ред. Така политическият приоритет на киевския княз беше формално утвърден.

Въпреки това, до края. 11 век властта на киевските князе е значително отслабена. Киевското вече започва да играе забележима роля в живота не само на града, но и на държавата като цяло. Те изгонвали или канели принцове на трона. През 1068 г. жителите на Киев свалят Изяслав, великия княз на Киев (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), който губи битката с Полоцк, и поставят на негово място Всеслав Брячиславич от Полоцк. Шест месеца по-късно, след като Всеслав избяга в Полоцк, киевското вече поиска Изяслав да се върне на трона.

От 1072 г. се провеждат поредица от княжески конгреси, на които Ярославичите се опитват да договорят основните принципи на разделение на властта и взаимодействие в борбата срещу общите противници. От 1074 г. между братята се разгръща ожесточена борба за киевския престол. В същото време половецките отряди все повече се използват в политическата борба.

Зачестяването на междуособиците сериозно влоши вътрешното и особено външнополитическото положение на руските земи. През 1097 г. в град Любеч се състоя княжески конгрес, на който внуците на Ярослав установиха нов принцип на отношенията между владетелите на руските земи: „Нека всеки пази отечеството си“. Сега „отечеството“ (земята, в която бащата е царувал) е наследено от сина. Системата „стълба“ на принцове, възкачващи се на трона, беше заменена от династично управление.

Въпреки че нито Любешки, нито следващите княжески конгреси (1100, 1101, 1103, 1110) успяха да предотвратят граждански борби, значението на първия от тях е изключително голямо. Именно на него са положени основите на съществуването на независими държави на територията на бившата обединена Киевска Рус. Окончателният разпад на староруската държава обикновено се свързва със събитията, последвали смъртта на най-големия от синовете на киевския княз Владимир Мономах, Мстислав (1132 г.). А.К.

На далечни граници

По далечните граници на Киевска Рус имаше други древни държави, с които славяните развиха определени отношения. Сред тях трябва да се откроят Хазарският каганат и Волжка България.

ХАЗАРСКИ КАГАНАТ, Хазария - държава, съществувала през 7-10 век. в Северен Кавказ, между реките Волга и Дон.

Развива се на територията, обитавана от тюркски каспийски номадски племена, които през 6в. нахлува в Източно Предкавказие. Може би името „хазари“ се връща към тюркската основа „каз“ - на номад.

Първоначално хазарите скитат в Източно Предкавказие, от Каспийско море до Дербент, а през 7в. укрепени в Долна Волга и част от Кримския полуостров, са зависими от Тюркския каганат, който до 7 век. отслабена. През 1-вото тримесечие 7 век Възникнала независима хазарска държава.

През 660-те години. Хазарите в съюз със севернокавказките алани побеждават Велика България и образуват Каганата. Имаше много племена под властта на върховния владетел Каган, а самата титла беше приравнена на императорска. Хазарският каганат е бил влиятелна сила в Източна Европа и затова има много писмени свидетелства за него в арабската, персийската и византийската литература. Хазарите се споменават и в руските летописи. Важна информация за историята на Хазарския каганат съдържа информация, датираща от 10 век. писмо от хазарския цар Йосиф до главата на испанската еврейска общност Хасдай ибн Шафрут.

Хазарите извършват постоянни набези в земите на Арабския халифат в Закавказието. Още от 20-те години. 7 век Започват периодични нашествия на хазарите и съюзнически племена на кавказките алани в района на Дербент. През 737 г. арабският командир Мерван ибн Мохамед превзема столицата на Хазария - Семендер, а каганът, спасявайки живота му, се закле да приеме исляма, но не спази думата си. Както се казва в хазарската легенда, след като еврейските търговци пристигат в Хазария от Хорезм и Византия, определен хазарски принц Булан приема юдаизма.

Неговият пример беше последван от част от хазарите, които живееха на територията на съвременен Дагестан.

Хазарският каганат е бил населен от номадски племена. Територията на същинска Хазария е Западните каспийски степи между реките. Сулак в Северен Дагестан и Долна Волга. Тук археолозите са открили гробни могили на хазарски воини. Академик Б. А. Рибаков предполага, че Хазарският каганат е бил малка държава в долното течение на Волга и е придобил славата си благодарение на много изгодна позиция на Волго-Балтийския търговски път. Неговата гледна точка се основава на свидетелството на арабски пътешественици, които съобщават, че хазарите не произвеждат нищо сами и живеят от стоки, донесени от съседни страни.

Повечето учени смятат, че Хазарският каганат е огромна държава, под чието управление повече от два века е била половината от Източна Европа, включително много славянски племена, и го свързват с района на Салтово-Маякската археологическа култура. Хазарският цар Йосиф нарича крепостта Саркел на Долен Дон западната граница на своята държава. Освен нея са известни хазарските градове. Баланджар и Семендер, които се намираха на реката. Терек и Сулак, и Атил (Итил) в устието на Волга, но тези градове не са открити от археолозите.

Основният поминък на населението на Хазария е скотовъдството. Системата на социална организация се наричаше „вечен ел“, нейният център беше ордата - щабът на кагана, който „държеше ел“, тоест оглавяваше съюза на племена и кланове. Най-висшата класа са тарханите - родовата аристокрация, като за най-благородни сред тях се считат тези от рода Каган. Наемната охрана, охраняваща владетелите на Хазария, се състоеше от 30 хиляди мюсюлмани и „руснаци“.

Първоначално държавата се управлява от каган, но постепенно ситуацията се променя. „Заместникът“ на кагана шад, който командвал армията и отговарял за събирането на данъци, става съуправител с титлата каган-бек. Към началото 9 век властта на кагана става номинална, а самият той се счита за свещена личност. Той е назначен за каган-бек от представители на знатно семейство. Кандидатът на каган беше удушен с копринено въже и когато започна да се задушава, бяха попитани колко години иска да управлява. Ако каганът умре преди времето, което назовава, това се счита за нормално, в противен случай той е убит. Само каган беят имаше право да вижда кагана. Ако в страната настъпи глад или епидемия, каганът се убиваше, тъй като се смяташе, че е загубил магическата си сила.

9 век е разцветът на Хазария. В кон. 8 – нач 9-ти век потомък на принц Булан, Обадия, като стана глава на Каганата, извърши религиозна реформа и обяви юдаизма за държавна религия. Въпреки съпротивата, Обадий успява да обедини около себе си част от хазарското благородство. Така Хазария се превърна в единствената държава от Средновековието, където поне нейният глава и най-висшето благородство изповядват юдаизма. Хазарите, с помощта на съюзените с тях номадски племена на унгарците, успяват за кратко да подчинят волжките българи и буртаси и да наложат данък на славянските племена на поляните, северите, вятичите и радимичите.

Но управлението на хазарите е краткотрайно. Скоро поляната се освободи от зависимостта; Северняците и радимичите бяха спасени от данък към хазарите от пророческия Олег. В кон. 9 век Печенегите нахлуха в Северното Черноморие, отслабвайки Хазария с постоянни набези. Хазарският каганат е окончателно победен през 964–965 г. Киевски княз Святослав. К кон. 10 век Хазария запада. Останките от хазарските племена се заселват в Крим, където впоследствие се смесват с местното население. Е. Г.

ITIL - столицата на Хазарския каганат през 8-10 век.

Градът е бил разположен на двата бряга на реката. Итил (Волга; над съвременния Астрахан) и на малък остров, където се е намирал дворецът на Каган. Итил е бил основен център на търговията с кервани. Населението на града се състои от хазари, хорезми, турци, славяни и евреи. В източната част на града живеели търговци и занаятчии, а в западната били разположени държавни служби. Според арабските пътешественици в Итил е имало много джамии, училища, бани и пазари. Жилищните сгради бяха дървени палатки, филцови юрти и землянки.

През 985 г. Итил е разрушен от киевския княз Святослав Игоревич. Е.К.

БЪЛГАРИЯ ВОЛГО-КАМСКА, Волжка България е държава, съществувала в Средното Поволжие и Прикамието.

Волжка България е била населена от угро-фински племена и българи, дошли тук след поражението на Велика България. През 9–10в. жителите на Волжка България преминават от номадство към уседнало земеделие.

Някъде през 9-10 век. Волжка България е била под властта на Хазарския каганат. В началото. 10 век Хан Алмас започва обединението на българските племена. През 10 век Българите приемат исляма и формално признават арабския халиф за върховен владетел – глава на мюсюлманите. През 965 г. Волжка България получава независимост от Хазарския каганат.

Разположението на България на Волго-Балтийския търговски път, свързващ Източна и Северна Европа с Изтока, осигурява притока на стоки в страната от страните от Арабския Изток, Кавказ, Индия и Китай, Византия, Западна Европа, и Киевска Рус.

През 10–11в. столица на Волжка България бил град Булгар, разположен на 5 км от левия бряг на Волга, под устието на реката. Кама. България бързо се превръща в основен център на занаятите и транзитната търговия. Това е мястото, където секат собствени монети.

Градът съществува от 10 век. е бил добре укрепен, а от запад към него е прилежащо селище. На запад от Българ е имало арменско селище с християнски храм и гробище. Археолозите са открили руините на Булгар - селище Болгар, където са запазени каменни сгради от 14 век, мавзолеи, катедрална джамия и обществени бани.

През 10–12в. Руските князе неведнъж са извършвали походи срещу волжките българи. Първият, който се опитва да наложи данък върху Волжка България

Владимир I Святославич, но през 985 г. е принуден да сключи мирен договор. „Повестта за отминалите години“ съобщава следното предание: „Владимир тръгна срещу българите с чичо си Добриня... И те победиха българите. И Добриня каза на Владимир: „Прегледах осъдените - всички бяха с ботуши. Те няма да ни дават тези данъци, ще търсим някакви ликови работници.

Тогава Волжко-Камска България е застрашена от Владимирското княжество. През 12 век Българите преместват столицата във вътрешността на страната.

Биляр, град на левия бряг на реката, става новата столица на държавата. Черемшан. Възниква през 10 век и се споменава за първи път в писмени източници през 1164 г. Значително развитие получават занаятите: топене на желязо, косторезба, кожарство, ковачество, грънчарство. Открити са продукти, изнасяни от градовете на Киевска Рус, Сирия, Византия, Иран и Китай.

През 13 век Волжко-Камска България е завладяна от монголо-татарите и става част от Златната орда. През 1236 г. Булгар и Биляр са опустошени и опожарени от монголо-татарите, но скоро са възстановени. До края 13 век Булгар е столица на Златната орда, 14 век. - времето на най-големия му просперитет: в града се извършва активно строителство, секат се монети и се развиват занаятите. Удар върху мощта на българите нанасят походите на владетеля на Златната орда Булак-Тимур през 1361 г. През 1431 г. българите са превзети от руски войски под командването на княз Фьодор Мотли и окончателно запада. През 1438 г. на територията на Волжка България е образувано Казанското ханство. Е. Г.

* * *

Даденият уводен фрагмент от книгата Древна Рус. IV–XII век (Колектив от автори, 2010)предоставено от нашия партньор за книги -

Всъщност в историята на староруската държава Киевска Рус могат да се разграничат три етапа.

На първия етап (първата половина на 9 век - 980 г.) първата руска държавност се формира и определя в основни понятия. [Рюрик, Олег (882 – 912), Игор (912 – 945), Олга, Святослав (964 – 972)]

Нейната икономическа основа на държавата беше определена - външна търговия, основана на натурална размяна.Първите князе чрез военни кампании изместиха своите конкуренти и осигуриха на Русия статут на един от лидерите в световната търговия и политика.

Славянските земи и чуждите племена са обединени под властта на Киев. Формира се структурата на древноруската държава– от доминирането на полския племенен център в началото на етапа до федерацииградски волости или княжества-наместничествадо края на определения период.

Определена е система от договорни отношения между работодателите на самоуправляващите се земства и наетите ръководители

Втори етап (980 – 1054 г.) включва управлението на Владимир I (980 – 1015) и Ярослав Мъдри (1019 – 1054) и се характеризира като разцвета на Киевска Рус.

Изграждането на нация и държава е завършено и идеологически формализирано с приемането на християнството (датата на Кръщението, в случай на несъответствия, обикновено се счита за 988 Ж.).

Институциите на публичната администрация, създадени на първия етап, работят с максимална ефективност, формира се административна и правна система, отразена в актовете на княжеското законодателство - Правда, църковни и княжески харти.

На южните и източните граници Рус ефективно се съпротивлява на номадите.

Международният престиж на Киев достигна своя апогей. Европейските дворове се стремят да сключат династични брачни връзки с къщата на киевския княз. (Владимир се жени за византийска принцеса, Ярослав е женен за дъщерята на шведски крал. Синовете му се сродяват с кралете на Франция, Англия, Швеция, Полша, Унгария, императора на Свещената римска империя и византийския император. Дъщерите на Ярослав Уайз стана кралица на Франция, Унгария, Норвегия, Дания.)

Този период се характеризира с активно развитие на грамотността и образованието, архитектурата, изкуството, разцвета и украсата на градовете. При Ярослав започва систематично летописване.

Трети етап (1054 – 1132) - Това е предвестник на упадъка и краха на киевската държавност.

Проблемите се редуваха с периоди на политическа стабилизация. Ярославичите управляват мирно в руските земи от 1054 до 1072 г. От 1078 до 1093 г. цялата Рус е в ръцете на дома на Всеволод, третият син на Ярослав. Владимир Вселодович Мономах царува като едноличен владетел в Киев от 1113 до 1125 г., всички руски князе са му подчинени. Автономията и стабилността остават при сина на Мономах Мстислав до 1132 г.

Царуването на Владимир Мономах в Киев -„лебедова песен” на Киевската държава. Той успя да го възстанови в целия му блясък и сила. Мономах успешно се справи с бунтовнически земи (Вятичи през 80-те години) и князе, които нарушиха клетви и договори. Той се доказа като истински патриот, изключителен военачалник и смел войн в битката срещу половците и защити северозападните граници от нападенията на литовци и чуди. Той доброволно изостави борбата за киевската маса, за да избегне раздори. През 1113 г. той е принуден да отговори на призива на жителите на Киев, за да предотврати кръвопролитие.

Мономах спечели уважение като мъдър и справедлив владетел, който законово ограничи ексцесиите на лихварите, дълговото робство и облекчи положението на зависимите категории от населението. Обърнато е голямо внимание на строителството, развитието на образованието и културата. И накрая, като наследство на синовете си, Мономах остави своеобразно философско и политическо завещание „Поучение“, в което настояваше за необходимостта от спазване на християнските закони за спасението на душата и отразяваше християнските задължения на князете. Мстиславбил достоен син на баща си, но след смъртта му страната започнала да се разпада на феоди. Влезе Рус нов периоднейното развитие – епоха на политическа фрагментация.

Историята му може да бъде разделена на три периода:

първият - периодът на формиране на Древна Рус при първите князе Рюрик (втората половина на 9-ти - последната третина на 10-ти век);

вторият - разцветът на Киевска Рус при Владимир I и Ярослав Мъдри (края на 10 - първата половина на 11 век);

третият е периодът на началото на териториално-политическото раздробяване на староруската държава и нейния разпад (втората половина на XI - първата третина на XII век).

- Първи периодзапочва историята на Древна Рус от 862 г, когато в Новгород или, може би, първо в Стара Ладога той започна да царува Рюрик (862 – 879). Както вече беше отбелязано, тази година традиционно се счита за легендарното начало на руската държавност.

За съжаление информация за подробностите за управлението на Рюрик не е достигнала до нас. Тъй като синът на Рюрик Игор беше непълнолетен, той стана настойник на новгородския княз Олег (879 – 912). Според някои източници той е роднина на Рюрик, според други той е бил водач на един от варягските отряди.

През 882 г. Олег предприе поход срещу Киев и уби Асколд и Дир, които царуваха там.които са били последните представители на рода на легендарния Кия. Вярно е, че някои учени ги смятат за воини на Рюрик, които заеха киевския трон. Олег направи Киев столица на обединената държава, наричайки го „майката на руските градове“.Ето защо староруската държава също влезе в историята под името Киевска Рус.

През 911 г. Олег предприел победоносен поход срещу Константинопол(както руснаците наричат ​​Константинопол, столицата на Византия). Той сключил много изгодно за Русия споразумение с византийския император и се върнал в Киев с богата плячка. Според споразумението руските търговци или гостите, както ги наричаха тогава, можеха да купуват стоки в Константинопол, без да плащат мита за тях, да живеят в столицата един месец за сметка на гърците и т.н. Олег включва в държавата си кривичи, северняци, радимичи и древляни, които започват да плащат почит на киевския княз.

За своя късмет, мъдрост и хитрост Олег е наречен от хората Пророческият, тоест знаещ предварително какво да прави в дадена ситуация.

След смъртта на Олег, синът на Рюрик става княз на Киев Игор (912 – 945). Под негово ръководство руските отряди извършват два похода срещу Византия и сключват ново споразумение с византийския император, което определя реда на търговията между двете държави. Включва и статии за военния съюз.

Игор се би с печенегите, които атакуваха руските земи. При него територията на държавата се разширява поради включването на земите на улиците и тивертите. Подвластните земи плащаха данък на киевския княз, който той събираше ежегодно, като пътуваше около тях със свитата си. През 945 г., опитвайки се да вземе отново почит от древляните, Игор е убит от тях.

Наследникът на Игор беше неговата съпруга, принцеса Олга (945 – 964). Тя жестоко отмъсти на древляните за смъртта на съпруга си, като уби много от непокорните и изгори столицата им - град Искоростен (сега Коростен). Древляните най-накрая бяха включени в староруската държава.

При Олга събирането на почит беше рационализирано. Установени са специални места за събиране на данък - гробища, размерът на данъка - уроки и е определено времето за събирането му.

През този период международните отношения на Древна Рус се разширяват значително. Има размяна на пратеничества с германския император Отон I, укрепват се отношенията с Византия. Посещавайки Константинопол, Олга обещава подкрепа на византийския император в политиката му към съседите му и приема християнството там. По-късно Руската православна църква канонизира Олга.

Следващият княз на Киев беше синът на Игор и Олга - Святослав (964 – 972). Той беше талантлив командир, който прослави руската земя с военните си кампании. Именно Святослав притежаваше известните думи, които изрече пред своя отряд в една от трудните битки: „Ще лежим тук като кости: мъртвите нямат срам!“

Той започва подчиняването на Древна Рус от вятичите, които до последно се борят за своята независимост и остават единственото славянско племе на изток, което не е подчинено на киевския княз. Святослав побеждава хазарите, отблъсква атаката на печенегите, побеждава Волжка България, успешно се бие на Азовското крайбрежие, превзема Тмутараканя (съвременен Таман) на полуостров Таман.

Святослав започва война с Византия за Балканския полуостров, която отначало върви добре и дори мисли да премести столицата на държавата си от Киев на брега на Дунава, в град Переяславец. Но тези планове не успяха да бъдат реализирани. След упорити битки с голяма византийска армия, Святослав е принуден да сключи договор за ненападение с Византия и да върне окупираните земи.

Връщайки се в Киев с останките от отрядите си, Святослав попадна в засада от печенегите при бързеите на Днепър и беше убит. Печенежкият княз отсякъл главата му и направил чаша от черепа, вярвайки, че цялата сила на великия воин ще премине към този, който пие от нея. Тези събития се случиха през 972 г. Така завърши първият период от историята на Древна Рус.

След смъртта на Святослав започна смут и борбаза власт между синовете си. То спря, след като третият му син княз Владимир зае киевския престол. Той влезе в историята като Владимир I, изключителен държавник и пълководец (980 – 1015). А в руските епоси - това е Владимир Червеното слънце.

При него всички земи на източните славяни най-накрая бяха обединени като част от Древна Рус, някои от които, предимно Вятичи, по време на периода на размирици се опитаха отново да станат независими от киевския княз.

Владимир успя да реши основната задача на външната политика на руската държава по това време - да организира ефективна защита срещу набезите на печенегите.За тази цел на границата със степта са построени няколко отбранителни линии с добре обмислена система от крепости, укрепления и сигнални кули. Това направи невъзможно внезапното нападение на печенегите и спаси руските села и градове от техните набези. Именно в тези крепости са служили епичните герои Иля Муромец, Альоша Попович и Добриня Никитич. В битки с руски отряди печенегите претърпяха тежки поражения.

Владимир извършва няколко успешни военни похода в полските земи, Волжка България и др.

Киевският княз реформира системата на управление и замени местните князе, които продължиха да управляват племената, които станаха част от Древна Рус, с техните синове и „съпрузи“, тоест лидерите на отрядите.

С него се появяват първите руски монети: златници и серебрянници. Монетите изобразяват самия Владимир, както и Исус Христос.

Появата на Исус Христос върху монети не е случайна. През 988 г. Владимир I приема християнството и го прави държавна религия.

Християнството отдавна прониква в Русия. Дори при княз Игор някои от воините бяха християни, катедралата "Свети Илия" се намираше в Киев, бабата на Владимир, княгиня Олга, беше кръстена.

Кръщението на Владимир се състоя в Крим след победата над византийските войски по време на обсадата на град Корсун (Херсонес). Владимир поискал византийската принцеса Анна за своя съпруга и заявил намерението си да се покръсти. Това било прието с радост от византийската страна. Византийската принцеса била изпратена при киевския княз, както и свещеници, които кръстили Владимир, синовете му и неговия отряд.

Връщайки се в Киев, Владимир, под страх от наказание, принуди киевчани и останалите хора да бъдат кръстени. Кръщението на Рус като правило протича мирно, въпреки че среща известна съпротива. Само в Новгород жителите се разбунтуваха и бяха усмирени със силата на оръжието. След което бяха кръстени, изгонени в река Волхов.

Приемането на християнството е от голямо значение за по-нататъшното развитие на Русия.

Първо, той укрепва териториалното единство и държавната мощ на Древна Рус.

Второ, след като отхвърли езичеството, Русия вече беше наравно с другите християнски страни. Наблюдава се значително разширяване на международните връзки и контакти.

Трето, това оказа огромно влияние върху по-нататъшното развитие на руската култура.

За заслугите си в покръстването на Русия княз Владимир е канонизиран от Руската православна църква и е обявен за равноапостолен.

Руската православна църква се оглавява от митрополит, който се назначава от Константинополския патриарх до средата на 15 век.

След смъртта на Владимир I отново започва смут, в който дванадесет от неговите синове се борят за киевския престол. Смутата продължи четири години.

По време на тази княжеска вражда, по заповед на един от братята, Святополк, бяха убити други трима братя: Борис от Ростов, Глеб от Муром и Святослав Древлянски. За тези престъпления Святополк е известен с прозвището Проклетия. И Борис и Глеб започнали да се почитат като свети мъченици.

Гражданската борба приключи след началото на царуването в Киев Княз Ярослав Владимирович, получил от своите съвременници прозвището Мъдри (1019 - 1054). Годините на неговото управление в историята се считат за период на най-висок просперитет на Древна Рус.

При Ярослав нападенията на печенегите спряха и те получиха силен отпор. На север, в балтийските земи, е основан Юриев (сега град Тарту в Естония), а на Волга - град Ярославъл. Киевският княз успя да обедини цялата Древна Рус под свое ръководство, т.е. най-накрая стана суверенен княз на староруската държава.

Русия получи широко международно признание. Ярослав е имал семейни връзки с много от европейските управляващи династии. Дъщерите му са омъжени за унгарски, норвежки и френски крале. Сестрата на Ярослав се омъжи за полския крал, а внучката й за германския император. Самият Ярослав се жени за шведска принцеса, а синът му Всеволод се жени за византийска принцеса, дъщеря на император Константин Мономах. Внукът на Ярослав Владимир, роден от този брак, получава прозвището Мономах. Именно той по-късно продължи славните дела на своя дядо.

Ярослав влезе в историята като руски законодател. Именно при него се появява първият набор от закони „Руската истина“, който регулира живота в Древна Рус.Законът, по-специално, позволяваше кръвна вражда. Убийството можело да бъде отмъщено законно: син за баща и баща за син, брат за брат и племенник за чичо.

При Ярослав има бързо развитие на руската култура: строят се църкви, извършва се работа по преподаване на грамотност, превод от гръцки и копиране на книги на руски, създадено е книгохранилище. През 1051 г., малко преди смъртта на Ярослав, за първи път киевски митрополит става не византийски, а руски духовник Иларион.Той пише, че руската държава по това време е била „известна и чута във всички краища на земята“. Със смъртта на Ярослав през 1054 г. завършва вторият период от историята на Древна Рус.

- Социална и държавна система на Киевска Рус

Географски Русия през 11 век е била разположена от Балтийско (Варяжко) и Бяло море, Ладожкото езеро на север до Черно (Руско) море на юг, от източните склонове на Карпатите на запад до горната част на достига Волга и Ока на изток. Около 5 милиона души са живели на огромни територии. Семейството направи двора, „дим“, „десет“. Семействата са били териториално съседни (вече не родствени) общности („въже“, „сто“). Общностите гравитираха към църковните дворове - търговски и административни центрове, на мястото на които растяха градове („полк“, „хиляда“). На мястото на предишните племенни съюзи се образуват княжества („земи“).

Политическата система на старата руска държава съчетава институциите на новата феодална формация и старата, примитивна общност. Начело на държавата стоеше наследствен принц, наречен велик княз. Той управляваше с помощта на съвет от други принцове и воини. Владетелите на други княжества били подчинени на киевския княз. Принцът имаше значителни военна сила, която включваше флота.

Върховната власт принадлежеше на великия херцог, най-старият сред Рюриковичите. Князът е бил законодател, военачалник, върховен съдия и получател на данък. Принцът беше заобиколен от отряд. Воините живеели в двора на принца, участвали в кампании, споделяли данък и плячка от войната и пирували с принца. Принцът се консултира с дружината си по всички въпроси. Болярската дума, която първоначално е съставена от висши войници, участва в управлението. Във всички земи народният съвет играе важна роля. Администрацията се извършваше от князе, кметове от болярите, управители, избрани хилядници в градовете и др.

Въоръжените сили включват професионален княжески отряд и милиция. Първоначално постоянните отряди („дворове на принцове“) включват дворни служители, както свободни, така и зависими („роби“). По-късно службата на княза започва да се основава на споразумението му с неговия слуга (болярин) и става постоянна. Самата дума „болярин” произхожда от думата „боляр” или „борец”. При необходимост, при военна опасност, по решение на вечето събрание се събирало народно опълчение начело с хиляда. Опълчението се състоеше от свободни хора - селяни и граждани. Милицията е изградена според „десетичния принцип“. Воините се обединиха в десетки, десетки в стотици, стотици в хиляди. Повечето от командирите - десетки, соци, хилядни - бяха избрани от самите войници. Воините се познаваха добре. Стотницата обикновено се състоеше от мъже от една и съща волост, обикновено свързани с известна степен на родство. С течение на времето териториалният (областен) принцип се появява, за да замени десетичната система. „Хилядата” се заменя с териториална единица – войска. Четите започват да се наричат ​​"полкове". „Десетките” се трансформират в нова териториална единица – „копието”.

През 988 г., при Владимир I, християнството във византийската версия е прието като държавна религия вместо езичеството. Руската православна църква първоначално подкрепя държавата и зависи от нея, тъй като според Хартата на Владимир, провъзгласен за светец, получава 10% от всички приходи в държавата за своето функциониране. Великите херцози всъщност назначават висшето духовенство и насърчават развитието на манастирите. Принципът за преобладаване на светската власт над духовната обикновено се нарича цезаропапизъм.

По-голямата част от земевладелците, болярите, които имаха обширни ферми в провинцията, живееха в руските градове. Те се интересуваха от събирането и споделянето на данъка, събран в околните територии. Така се ражда държавният апарат в градовете, консолидират се висшите слоеве на обществото, укрепват се междутериториалните връзки, т.е. се развива процесът на държавно образуване.

Основата на социалната организация на Древна Рус беше общността. В съвременната руска историческа наука преобладава мнението, че в староруската държава абсолютното мнозинство от населението са били свободни общински селяни, обединени във въже (от въжето, с което са измервани парцелите земя; въжето се е наричало още „сто “, по-късно - „guba”). Уважително ги наричаха „хора“, „мъже“. Те орали, сеели, секли и опожарявали гората за нова обработваема земя („посечена система“). Те могат да убият мечка, лос, дива свиня, да ловят риба, да събират мед от горските краища. „Съпругът“ на Древна Рус участва в събирането на общността, избира главатаря и участва в процеса като част от един вид „жури“ - „дванадесет най-добри съпрузи“ (наречени „извод“). Древният руснак, заедно със своите съседи, преследваше крадец на коне, подпалвач, убиец, участваше във въоръжената милиция в случай на големи военни кампании и заедно с други се бореше с нападението на номадите. Свободният човек трябваше да контролира чувствата си, да носи отговорност за себе си, роднини и зависими хора. За предумишлено убийство в съответствие с „Руската истина“, набор от закони от първата половина на 11 век. имуществото е конфискувано, а семейството е напълно поробено (тази процедура се нарича "поток и грабеж"). За кичур коса, изтръгнат от брада или мустаци, обиденият свободен човек имаше право на обезщетение от 12 гривни „за морални щети“ (гривнята е сребърен слитък с тегло около 200 грама; в момента гривната е основната парична единица в Украйна). Така се оценяваше личното достойнство на свободния човек. Убийството се наказва с глоба от 40 гривни.

„Съпругът“ на Древна Рус е безспорно отговорен за военна служба, участник във военни кампании. По решение на народното събрание всички боеспособни мъже тръгнаха на поход. Оръжия (мечове, щитове, копия) са получени, като правило, от княжеския арсенал. Всеки човек знаеше как да борави с брадва, нож и лък. Така армията на Святослав (965–972), включително заедно с отряда и народното опълчение, наброява до 50–60 хиляди души.

Комуналното население съставлява абсолютното мнозинство в Новгород, Псков, Смоленск, Чернигов, Владимир, Полоцк, Галиция, Киев и други земи. Населението на градовете също представляваше уникална общност, сред която най-голям интерес представлява Новгород с неговата вече система.

В същото време различни житейски обстоятелства създават категории хора с различен правен статус. Рядовичи бяха тези, които станаха временно зависими от собственика въз основа на споразумение („ред“), сключено с него. Онези, които загубиха имуществото си, станаха купувачи и получиха от собственика малък парцел земя и инструменти. Купувачът работел на заем (kupa), пасял добитъка на собственика, не можел да го напусне, можел да бъде подложен на телесно наказание, но не можел да бъде продаден в робство, запазвайки шанса да изкупи свободата си. В резултат на плен, самопродажба, продажба за дългове или престъпления, чрез брак с крепостен или слуга, руските хора могат да станат крепостни. Правото на господаря по отношение на роба не беше ограничено по никакъв начин. Убийството му „струва“ само 5 гривни. Крепостните са били, от една страна, слугите на феодала, които са били част от личните му слуги и отряди, дори от княжеската или болярската администрация. От друга страна, крепостните (роби на руското общество), за разлика от древните роби, могат да бъдат засадени на земята („страдащи хора“, „страдащи“) и да работят като занаятчии. По аналогия с Древен Рим, лумпен-пролетариите на Древна Рус могат да бъдат наречени изгнаници. Това бяха хора, загубили предишния си социален статус: селяни, изгонени от общността; освободените роби са купили свободата си (като правило след смъртта на собственика); фалирали търговци и дори принцове „без място“, тоест, които не са получили територията, на която са изпълнявали административни функции. Когато се разглеждат съдебни дела, социалният статус на лицето играе важна роля и принципът е „съдете само според съпруга си“. Земевладелците, князете и болярите са действали като господари на зависими хора.

3. Феодализмът на Западна Европа и социално-икономическата система на Древна Рус: прилики и разлики.

Възникването и развитието на феодалното земевладение и свързаното с него поробване на селяните се случиха по различни начини. В Западна Европа, например във Франция, за военна служба кралят получава земя първо за цял живот, а след това като наследствена собственост. С течение на времето селяните се привързват както към личността на земевладелеца-феодал, така и към земята. Селянинът трябваше да работи в своята ферма и във фермата на сеньора (старейшина, господар). Крепостът дава на собственика значителна част от продуктите на своя труд (хляб, месо, домашни птици, тъкани, кожа, обувки), а също така изпълнява много други задължения. Всички те се наричаха феодална рента и се считаха за плащане на селянина за използването на земята, благодарение на което се изхранваше семейството му. Така възниква основната икономическа единица на феодалния начин на производство, която в Англия се нарича имение, във Франция и много други страни - сеньор, а в Русия - феод.

Във Византия такава твърда система на феодални отношения не се развива. Във Византия на феодалите е забранено да поддържат отряди или да строят затвори в имотите си и те живеят по правило в градове, а не в укрепени замъци. По обвинение в заговор или държавна измяна всеки феодален собственик може да загуби собствеността си и живота си. Във всички феодални общества земята е била основна ценност. За да обработват земята, феодалните земевладелци използват различни системи за експлоатация на селския труд, без които земята остава мъртва.

В руските земи формирането на социално-икономическите отношения, присъщи на феодалното общество, имаше свои собствени характеристики. Натискът от страна на княза и неговата администрация имаше определени граници. В страната имаше много свободна земя. В продължение на векове е било възможно да се премести от предишното място и да се засели на 50–100 мили на север или изток. Беше възможно да се построи къща на ново място за няколко дни и да се разчисти парцел за обработваема земя за няколко месеца. Тази възможност стопли душата на руския народ в продължение на много десетилетия. Колонизацията на свободните територии и тяхното икономическо развитие се извършват почти непрекъснато. Те избягаха от набезите на номадите в близката гора. Процесът на феодализация и ограничаване на свободата на селските и градските работници беше бавен.

През IX-X век. в началния етап на развитие на феодалните отношения преките производители са били подчинени на държавната власт. Основната форма на селска зависимост бяха държавните данъци: поземлен данък - почит (полюдие), съдебни такси ( Virs, продажби).

На втория етап се оформя индивидуалната едра поземлена собственост, която в Западна Европа се нарича сеньорна. Феодалната собственост върху земята възниква и се формализира юридически по различен начин в различните руски земи, с на различни скоростив резултат на нарастващото имуществено неравенство и във връзка с преминаването на значителна част от обработваемата земя на членовете на общността в частна собственост на едри собственици - феодали, князе и боляри. Земеделските общности постепенно попадат под патронажа на княза и неговия отряд. Създадена е система за експлоатация на лично свободното население от военнослужещото благородство (отряд) на киевските князе чрез събиране на данък. Друг начин да се подчини съседна общност на феодалите беше да ги заловят от воини и принцове. Но най-често племенното благородство се превръща в големи собственици, подчинявайки членовете на общността. Общностите, които не попадат под властта на феодалите, са били задължени да плащат данъци на държавата, която по отношение на тези общности е действала както като върховна власт, така и като феодал.

През 10 век Възниква поземлената собственост на киевските князе и през следващия век укрепва. Основната форма на организация на стопанския живот става феодалната феодално владение, т.е. бащино имущество, предавано от баща на син. През 11 век Поземлената собственост се появява сред представителите на върховете на служебното благородство - болярите. Принцовете и техните благородни воини започват да поемат контрол над различни, предимно общински земи. Процесът на феодализация на руското общество е в ход, тъй като собствеността върху земята осигурява значителни икономически предимства и се превръща във важен политически фактор.

Князете на отделните земи и други едри, средни и малки феодали били във васална зависимост от великия княз. Те бяха длъжни да снабдяват великия княз с войници и да се явят по негово искане с отряд. В същото време тези васали сами упражняват контрол върху имотите си и великите херцогски управители нямат право да се намесват във вътрешните им работи.

Всеки феод беше нещо като малка независима държава със собствена независима икономика. Феодалното имение беше стабилно, защото водеше натурално стопанство. Ако е необходимо, селяните са участвали в „работа на барщина“, тоест обща работа в полза на собственика.

През XII - първата половина на XIII век. патримониалната собственост на земята продължава да расте. В икономическия живот на първо място са болярските и княжеските имения, както и църковните, феодални по своя характер поземлени владения. Ако в писмени източници от 11 век. Има малко информация за болярски и манастирски имения, но през 12 век позоваванията на големи земевладения стават редовни. Държавно-феодалната форма на собственост продължава да играе водеща роля. Повечето от преките производители продължиха да останат лично свободни хора. Те зависели само от държавната власт, плащайки данък и други държавни данъци.

4. Съседи на Древна Рус през 9-12 век: Византия, славянски страни, Западна Европа, Хазария, Волжка България.

На етапа на формиране на староруската държава (862-980 г.) Рюриковичите решават следните проблеми:

1. Те ​​разширяват сферата си на влияние, подчинявайки все повече източнославянски и неславянски племена. Рюрик присъединява финландските племена към славяните - всички, Мерю, Мещера.Олег премества центъра на Древна Рус в Киев, "майката на руските градове" през 882 г. Той включва земите на кривичи, древляни, северняци, радимичи, дулеби, тиверци и хървати в Древна Русия и по същество завършва обединението на всички източнославянски племена в рамките на една държава. Древна Рус включва по-голямата част от Източноевропейската равнина.

2. Първите Рюриковичи влизат във взаимоотношения със съседни установени и нововъзникващи държави, водят войни и постигат международно признание чрез подписване на международни споразумения.

Олег, начело на значителна армия, обсажда Константинопол (Царград), столицата на Византия, и сключва с него първия международен равноправен договор за Русия през 911 г. Игор, синът на Рюрик и ученик на Олег, започва да се бори срещу печенеги,които били напълно разбити от неговия правнук Ярослав Мъдри. Игор провежда неуспешни кампании срещу Византия през 941 и 944 г. и сключва договор през 944 г. Той държа в подчинение племената, покорени от Рюрик и Олег. Той беше убит в древлянската земя за произвол по време на събирането дани (полюдие).

Изключителният военачалник Святослав освобождава вятичите от хазарите, подчинява ги на Русия и побеждава Хазарския каганат през 965 г. Святослав основава Тмутаракан близо до Керченския проток и Преславец близо до устието на Дунав. Той води тежка война срещу Византия (битката при Доростол) и се стреми да напредне колкото е възможно повече в югозападна посока към райони с по-благоприятен климат. Подписва примирие с Византия и е убит от печенезите, докато се връща у дома.

3. Първите руски владетели установяват търговски, икономически, културни, семейни и династични връзки със съседните държави и владетели. Русия не е имала собствени находища на злато и сребро. Затова отначало се използват византийски денарии и арабски дирхами, а след това започват да се секат собствени златници и сребърни монети.

По време на разцвета (980-1132 г.) съдържанието и приоритетите на външнополитическата дейност започват да се променят в съответствие с нарастващата икономическа и военна мощ на руската държава.

Рюриковичите установяват търговски, икономически, културни, семейни и династични връзки със съседни държави и владетели. По време на своя разцвет (980-1132 г.) древноруската държава заема видно място на политическата карта на Европа. Политическото влияние нараства с укрепването на икономическата и военната мощ, поради влизането в кръга на християнските държави. Границите на руската държава, характерът на отношенията, редът на търговията и други контакти бяха определени от система от международни договори. Първият такъв документ е подписан с Византия от княз Олег през 911 г. след много успешна военна кампания. Русия за първи път действа като равноправен субект международните отношения. Кръщението на Русия през 988 г. също се случи при обстоятелства, в които Владимир I зае активна позиция. В замяна на помощта на византийския император Василий II в борбата срещу вътрешната опозиция, той всъщност принуждава сестрата на императора Анна да се омъжи за него. Синът на Владимир Ярослав Мъдри е женен за шведската принцеса Ингигерда (кръщена Ирина). Чрез своите синове и дъщери Ярослав Мъдри се сродява с почти всички европейски владетелски къщи. Новгородската земя, Галиция-Волин, Полоцк, Рязан и други княжества имаха широки международни връзки.

Външната търговия играе изключителна роля в икономическия живот на Новгород. Това беше улеснено географско положениесеверозападният ъгъл на Рус, в непосредствена близост до Балтийско море. Новгород беше дом на много занаятчии, които работеха предимно по поръчка. Но основна роля в живота на града и цялата новгородска земя играеха търговците. Сдружението им в църквата Параскева Пятница е известно от 12 век. Неговите участници извършваха външна търговия на дълги разстояния, тоест презокеанска. Търговците на восък се обединяват в търговската класа Иван. Померанските търговци, низовските търговци и други предприемачески артели търгуват с други руски земи. От древни времена Новгород е най-тясно свързан със Скандинавия. През IX-XI век. Отношенията с датчаните, германците (особено ханзейците) и холандците се подобряват. Хроники, актове и договори на Новгород за XI-XIV век. записват редовни пътувания на новгородски търговци до Нарва, Ревел, Дорпат, Рига, Виборг, Або, Стокхолм, Висби (остров Готланд), Данциг, Любек. Във Висбю е създаден руски търговски пункт. Външната търговия на новгородците беше насочена изключително към западната посока. Голяма роля играе реекспортът на западни стоки дълбоко в Русия, по-нататък към страните от Изтока, и на руски и източни стоки към Запада. В продължение на много векове районът на Нева и Ладога играеше ролята на своеобразна врата към Евразия, което предопредели икономическото значение на този регион и ожесточената борба за влияние в него. Различни договорни отношения и семейни съюзи свързват Рюриковичите с техните съседи на изток, особено с половците. Руските князе бяха участници в много международни коалиции, често разчитаха на подкрепата на чужди военни сили и предоставяха своите услуги. Повечето князе говореха освен руски, гръцки, немски, полски, половецки и др.

1. Владимир I, Ярослав Мъдри, Владимир II успешно защитават територията на своята държава и укрепват признаването на нейните граници чрез система от договори.

Владимир I най-накрая победих Вятичи, Радимичи, Ятваг,анексирани земи в Галиция (Червен, Пшемисл и др.). Ярослав Мъдри (1019-1054) през 1036 г. напълно победи печенезите, които започнаха да служат на руските князе или мигрираха в Унгария. През 1068 г. започва борбата на руския народ срещу половците, която протича с променлив успех поради разпалването на граждански борби в дома на Рюрикович. По време на управлението на Владимир II Мономах (1113-1125) са нанесени сериозни поражения на половците, с които започват да се развиват предимно мирни отношения.

2. На изток борбата с номадите става продължителна. Печенегите бяха победени, мощни удари бяха нанесени на половците, а някои от номадите преминаха на служба при руските князе.

3. С приемането на християнството Русия застава наравно с повечето европейски държави. Но в 1054Имаше разцепление в християнството. С течение на времето те се оформиха католицизъмИ Православието. Разколът продължава почти хиляда години. Византия и Русия се сближиха на базата на привързаността си към православието.

В периода на феодална разпокъсаност всяко княжество провежда своя собствена външна политика.

1. Връзките с управляващите домове на европейските държави се засилиха. Владимир II е женен за дъщерята на византийския император, от когото, според легендата, той получава символа на върховната власт - „шапката на Мономах“, прототипа на бъдещата царска корона.

Водят се войни срещу близки съседи, извършват се завоевания, сключват се и нарушават мирни договори, натрупват се взаимни претенции. При Всеволод III Юриевич (с прякор Голямото гнездо) (1176-1212) центърът на руската държава всъщност се премества в най-богатия град Владимир. Всеволод подчинил Рязанското княжество и предприел походи срещу камските българи.

2. Владетелите на княжествата, в борбата срещу техните роднини в „Къщата на Рюрикович“, все повече се обръщат към чужди държави за помощ (Полша, Унгария, Швеция и др.). Това често е придружено от отстъпки на територии, облаги за чуждестранни търговци и т.н. Външнополитическата дейност се извършва пряко от принцове от дома на Рюрикович, които обикновено говорят европейски и източни езици, водят дипломатическа кореспонденция и изпращат свои доверени представители измежду болярите и богатите търговци като посланици.

3. Руските владетели подценяват опасността от изток. Руските полкове, дори обединени с куманите, претърпяха катастрофално поражение на река Калка (приток на Дон) през 1223 г. от големи напреднали сили на монголо-татарите, водени от командира на Чингис хан. Не са направени изводи от това поражение и монголското нашествие от 1237/38 г. изненада руските земи. Политиката на „разминаване, воюване заедно“ се провеждаше непоследователно и се оказа неефективна.

5. Староруската култура от 9-12 век.

1. Култура и вярвания на източните славяни

Древните славяни са били хора на ведическата култура, следователно би било по-правилно древната славянска религия да се нарича не езичество, а ведизъм. Това е мирна религия на висококултурен земеделски народ, свързана с други религии с ведически корен - Древна Индия, Древна Гърция.

Според Книгата на Велес (вероятно написана от новгородски жреци не по-късно от 9 век, посветена на бога на богатството и мъдростта Велес и разрешаваща спора за произхода на славяните), съществува архаична Троица-Триглав: Сварог ( Сварожич) - небесният бог, Перун - гръмовержецът, Велес (Волос) богът разрушител на Вселената. Имаше и майчински култове. Изобразителното изкуство и фолклорът на древните славяни са неразривно свързани с езичеството. Основните божества на славяните били: Сварог (бог на небето) и неговият син Сварожич (бог на огъня), Род (бог на плодородието), Стрибог (бог на добитъка), Перун (бог на гръмотевичните бури).

Разлагането на клановите отношения беше придружено от усложняването на култовите ритуали. Така погребенията на принцове и благородници се превърнали в тържествен ритуал, по време на който над мъртвия се издигали огромни могили, една от неговите жени или роб била изгаряна заедно с починалия, чествала се погребална трапеза, т.е. чествания, придружени от военни състезания. Архаичните народни празници: новогодишните гадания, Масленица бяха придружени от заклинателни магически ритуали, които бяха вид молитва към боговете за общо благополучие, реколта, избавление от гръмотевични бури и градушка.

Нито една култура на духовно развит народ не може да съществува без писменост.Досега се смяташе, че славяните не познават писмеността преди мисионерската дейност на Кирил и Методий, но редица учени (С.П. Обнорски, Д.С. Лихачов и др. ) посочи, че има безспорни доказателства за наличието на писменост сред източните славяни много преди кръщението на Русия. Предполага се, че славяните са имали своя собствена оригинална писмена система: възлесто писане, знаците му не са били записани, а са били предавани с помощта на възли, вързани на конци, които са били увити в топки. Споменът за това писмо остава в езика и фолклора: например, ние все още говорим за „нишката на разказа“, „сложността на сюжета“, а също така връзваме възли за спомен. Езическата писменост е била много сложна и достъпна само за малцина избрани - свещеници и високо благородство. Очевидно възлестото писмо не може да се конкурира с по-простата, логически съвършена писменост, основана на кирилицата.

2. Приемането на християнството от Русия и неговото значение в развитието на руската култура

Приемането на християнството от Русия е най-важното събитие в културния живот на този период. Характерът на историческия избор, направен през 988 г. от княз Владимир, не е случаен. Хрониката „Приказка за отминалите години“ съдържа дълга история за съмненията на Владимир и неговите боляри при избора на вяра. Принцът обаче прави своя избор в полза на гръцкото православно християнство. Решаващият фактор за обръщането към религиозния и идеологически опит на Византия са традиционните политически, икономически и културни връзки на Киевска Рус с Византия. Около 988 г. самият Владимир бил кръстен, той покръстил своя отряд и болярите и под страх от наказание принудил хората от Киев и всички руснаци като цяло да бъдат кръстени. Кръщението на останалата част от Русия отнема много време. На североизток покръстването на населението е завършено едва в края на 11 век. Кръщението неведнъж е срещало съпротива. Най-известното въстание се проведе в Новгород. Новгородците се съгласиха да бъдат кръстени едва след като княжеските воини подпалиха бунтовния град. Много древни славянски вярвания влязоха в християнския канон в Русия. Гръмовержецът Перун стана пророк Илия, Велес стана Свети Влаж, празникът Купала се превърна в Св. Йоан Кръстител, палачинките в Деня на палачинките напомнят за езическото поклонение на Слънцето. Останала вярата в по-нисши божества - гоблини, брауни, русалки и други подобни. Всичко това обаче са само остатъци от езичеството, което не прави православния християнин езичник.

Приемането на християнството от Русия имаше прогресивно значение; то допринесе за развитието на феодалните отношения в древноруското общество, освещавайки отношенията на господство и подчинение („нека слугата се бои от господаря си“, „няма власт освен от Бога“ ); самата църква става едър земевладелец. Християнството въведе хуманистичните ценности („не убивай“, „не кради“, „обичай ближния си като себе си“) в морала и обичаите на древноруското общество. Приемането на християнството укрепва единството на страната и централната власт. Международното положение на Русия се променя качествено - от езическа варварска сила тя се превръща в европейска християнска държава. Развитието на културата получава мощен тласък: появяват се богослужебни книги на славянски език, иконопис, стенопис и мозайки, процъфтява каменната архитектура, отварят се първите училища в манастирите, разпространява се писмеността.

3. Стара руска литература

Руската литература се заражда през първата половина на XI век. сред управляващата класа и е бил елитарен. Църквата играе водеща роля в литературния процес, следователно, заедно със светската литература, църковната литература получава голямо развитие. Материалите за писане бяха пергамент, специално дъбена телешка кожа и брезова кора. Хартията окончателно измества пергамента едва през 15-16 век. Те са писали с мастило и цинобър, използвайки гъши пера. Стара руска книга е обемен ръкопис, съставен от тетрадки, зашити в дървена подвързия, покрита с релефна кожа. През 11 век В Русия се появяват луксозни книги с цинобърни букви и художествени миниатюри. Обвързването им било злато или сребро, украсено с перли и скъпоценни камъни. Това е „Остромирово евангелие“, написано от дякон Григорий за новгородския градоначалник Остромир през 1057 г.

Литературният език се основава на живия говорим език на Древна Рус; в същото време, в процеса на неговото формиране, тясно свързан език, макар и чужд по произход, се играе от староцърковнославянския или църковнославянския език. На негова основа в Русия се развива църковната писменост и се извършва богослужение.

Един от жанровете на древноруската литература е хрониката - разказ за времето на събитията. Летописецът не само описва историческите събития, но и трябва да им даде оценка, която отговаря на интересите на княза-клиент. Най-старата хроника, достигнала до нас, датира от 1113 г. Тя влезе в историята под името „Приказка за отминалите години“, както се смята, е създадена от монаха на Киево-Печерския манастир Нестор. „Приказката” се отличава със сложността на композицията си и разнообразието на включените в нея материали.

Един от най-старите паметници на древноруската литература е известната „Проповед за закона и благодатта“ (1037-1050) от княжеския свещеник в Берестов и бъдещия първи митрополит на Киев Иларион. Съдържанието на „Словото” беше обосноваването на държавно-идеологическата концепция на Древна Рус, определянето на нейното място сред другите народи и държави, нейния принос за разпространението на християнството.

В началото на 12в. В древноруската култура се формират по-нови литературни жанрове: учения и ходене (пътни бележки). Най-ярките примери са „Поученията за децата“, съставени в края на годините му от киевския велик княз Владимир Мономах, както и известното „Ходене“, създадено от един от неговите сподвижници, игумен Даниил, описващо пътуването му през светите места през Константинопол и Крит до Йерусалим.

В края на 12в. е създадено най-известното от поетичните произведения на древноруската литература - „Приказката за похода на Игор“ (достигна до нас в единственото копие, което загина по време на пожара от 1812 г. в Москва), чийто сюжет се основава на описание на неуспешната кампания срещу половците на новгород-северския княз Игор Святославич (1185 г.). Неизвестният автор на "Словото" очевидно е принадлежал към дворянската дружина. Основната идея на произведението беше необходимостта от единство на руските князе пред външната опасност; неговият призив е насочен към прекратяване на гражданските борби и княжеските борби.

Правният кодекс на Русия беше „Руската истина“, която съдържа преди всичко нормите на наказателното, наследственото, търговското и процесуалното законодателство и е основният източник на правни, социални и икономически отношения на източните славяни. Повечето съвременни изследователи свързват Най-древната истина с името на киевския княз Ярослав Мъдри. Приблизителният период на създаването му е 1019-1054 г. Нормите на Руската истина постепенно са кодифицирани от киевските князе.

4. Строителство и архитектура.

С навлизането на християнството в Русия започна широко строителството на религиозни сгради и манастири. За съжаление паметниците на древната руска дървена архитектура не са оцелели до наши дни. Един от първите централни манастири е Киево-Печерският, основан в ср. 11 век Антоний и Теодосий Печерски. Печерите или пещерите са места, където първоначално са се заселили християнски аскети и около които е възникнало селище, което се е превърнало в общински манастир. Манастирите стават центрове за разпространение на духовни знания.

В края на 10в. Каменното строителство започва в Русия. Една от първите каменни сгради в Киев беше Десятъчната църкваУспение на Дева Мария, издигната от гръцки майстори и разрушена по време на нашествието на Бату през 1240 г. Разкопките разкриват, че това е мощна конструкция, изработена от тънка тухла, украсена с дялан мрамор, мозайки и стенописи. Византийската кръстокуполна църква става основната архитектурна форма в Древна Рус. Археологическите разкопки на този древен храм на Русия позволиха да се установи, че тази сграда с площ от около 90 кв.м. увенчан, според хрониката, с 25 корони, т.е. глави, беше грандиозен като концепция и изпълнение. През 30-те години на XI век. Построена е каменната Златна порта с портната църква Благовещение.

Изключителното произведение на архитектурата на Киевска Рус е катедралата "Света София" в Новгород. Той е много по-строг от Киевския, има 5 купола, много по-мощни и по-строги стени от местен варовик. В интериора няма ярки мозайки, а само стенописи, но не толкова динамични, колкото в Киев, и излишък от декоративни декорации от езическата древност с ясно видим модел на писане на възли.

5. Занаяти.

В Киевска Рус били силно развити занаятите: грънчарство, металообработка, бижутерия, пчеларство и др. През 10 век. Появява се грънчарско колело. До средата на 11 век. се отнася за първия известен меч с руски надпис: „Людота изкован“. Оттогава руски мечове са открити при археологически разкопки в балтийските държави, Финландия и Скандинавия.

Техниката на бижутата на руските занаятчии беше много сложна и руските продукти бяха в голямо търсене на световния пазар от онова време. Много декорации се правят с помощта на техниката на гранулиране: модел, състоящ се от много топки, е запоен върху продукта. Декоративно-приложното изкуство се обогатява с техники, донесени от Византия: филигран - запояване на тънка тел и топки, ниело - запълване на сребърна повърхност с черен фон, емайл - създаване на цветен модел върху метална повърхност.

6. Средновековието като етап от историческия процес в Западна Европа, Изток и Русия.

Технология, производствени отношения и начини на експлоатация, политически системи, идеология и социална психология.

Възникването и развитието на феодалното земевладение и свързаното с него поробване на селяните се случиха по различни начини. В Западна Европа, например във Франция, за военна служба кралят получава земя първо за цял живот, а след това като наследствена собственост. Селяните, които работеха върху земята, се оказаха зависими от собственика. С течение на времето селяните се привързват както към личността на земевладелеца-феодал, така и към земята. Селянинът трябваше да работи в своята ферма и във фермата на сеньора (старейшина, господар). Крепостът дава на собственика значителна част от продуктите на своя труд (хляб, месо, птици; тъкани, кожа, обувки), а също така изпълнява много други задължения. Всички те се наричаха феодална рента и се считаха за плащане на селянина за използването на земята, благодарение на което се изхранваше семейството му. Така възниква основната икономическа единица на феодалния начин на производство, която в Англия се нарича имение, във Франция и много други страни - сеньор, а в Русия - феод.

Във Византия такава твърда система на феодални отношения не се развива (виж по-горе). Във Византия на феодалите е забранено да поддържат отряди или да строят затвори в имотите си и те живеят по правило в градове, а не в укрепени замъци. По обвинение в заговор или държавна измяна всеки феодален собственик може да загуби собствеността си и живота си.

„Царицата“ на всички науки беше теологията (преведена от гръцки като „учение за Бога“; теология). Теолозите тълкуват Свещеното писание и обясняват света около тях от християнска гледна точка. Философията дълго време е била в позицията на „слугиня на теологията”. Духовенството, особено монасите, са били най-образованите хора на своето време. Те познаваха произведенията на древните автори, древните езици и особено уважаваха учението на Аристотел. Езикът на католическата църква е латинският. Следователно достъпът до знания за „простите хора“ всъщност беше затворен.

Богословските спорове често са били изкуствени. Догматизмът и схоластиката получават широко разпространение. Догма в превод от гръцки езикозначава "мнение, доктрина, правило". Под „догматизъм“ разбираме едностранчиво, закостеняло мислене, което оперира с догми, т.е. позиции, възприемани от вярата като неизменна истина, непроменим при никакви обстоятелства. Тенденцията към догматизъм е оцеляла безопасно и до днес. Терминът „схоластика” и известната дума „школа” имат общ произход от гръцката дума, означаваща „училище, учен”. През Средновековието схоластиката получава най-голямо разпространение. Това е вид религиозна философия, която съчетава теологично-догматични подходи с рационалистична методология и интереси към формално-логически проблеми.

В същото време рационализмът (преведен от латински като „разум, рационален“) се появява в дълбините на теологията с течение на времето. Постепенното признаване, че истината може да бъде получена не само чрез вяра, божествено откровение, но и чрез знание и рационално обяснение, допринесе за постепенното освобождаване на естествените науки (медицина, алхимия, география и др.) от строгия контрол на църквата. .

Църквата се погрижи селянинът, занаятчията, търговецът и всеки обикновен човек от Средновековието да се почувства грешен, зависим и незначителен. Ежедневието„Малкият човек“ беше под всеобхватния контрол на свещеника, феодала и общността. Тайнството на изповедта, задължително за всички, принуди човек да оцени своите действия и мисли, научи го на самодисциплина и самоограничение. Не беше прието и опасно да се открояват от общата сива маса. Дрехите на мъжете и особено на жените бяха с проста кройка и не трябваше да подчертават текстурата на тялото.

Хората от Средновековието се характеризират със страх от Второто пришествие на Христос и Страшния съд, които се очакват повече от веднъж в състояние на масова история и паника.

Разбира се, не навсякъде, не винаги и не всичко беше толкова мрачно. В духовната култура на Средновековието, в живота на хората, ересите, остатъците от езичеството и народната култура се противопоставят на доминиращата религиозна култура. Народът се забавлявал от пътуващи актьори – жонгльори (шутовци). По време на празниците по улиците на селата и градовете (по Коледа) се разхождали кукери, по площадите се провеждали танци, състезания и игри. По време на „Празниците на глупаците“, които пародират църковните служби, нисшето духовенство слагаше чудовищни ​​маски направо в църквата, пееше смели песни, пируваше и играеше на зарове. Умните духовници разбираха, че експлозиите от необуздано, „светско“ забавление им позволяват да „изпуснат парата“ и да разведрят едно доста трудно, скучно ежедневие. В много европейски страни модерните фестивали, карнавали и традиционни събития възникват през Средновековието.

Дълго време манастирите са били средища на духовна култура. В началото на второто хилядолетие университетите се състезаваха с тях.

7. Причини, същност и характеристики на периода на феодална разпокъсаност. Руските земи през XII-XIV век.

Съвременните изследователи разбират под феодална разпокъсаност периода 12-15 век. в историята на нашата страна, когато на територията на Киевска Рус се образуват и функционират от няколко десетки до няколкостотин големи държави. Феодалната разпокъсаност е естествен резултат от предишната политическа и икономическо развитиеобщество, т. нар. период на раннофеодалната монархия.

Има четири най-важни причини за феодалната разпокъсаност на староруската държава.

Основната причина беше политическа.Огромните пространства на Източноевропейската равнина, множество племена, както славянски, така и неславянски, на различни етапи на развитие - всичко това допринесе за децентрализацията на държавата. С течение на времето апанажните князе, както и местната феодална знат в лицето на болярите, започват да подкопават основата на държавното строителство със своите самостоятелни сепаратистки действия. Само силна власт, съсредоточена в ръцете на един човек, княза, можеше да предпази държавния организъм от колапс. И великият княз на Киев вече не можеше напълно да контролира политиката на местните князе от центъра; все повече и повече князе напуснаха властта му и през 30-те години. XII век той контролира само територията около Киев. Князете на апанажа, усещайки слабостта на центъра, сега не искаха да споделят доходите си с центъра, а местните боляри активно ги подкрепяха в това.

Следващата причина за феодалната разпокъсаност била социалната.Към началото на 12в. стана по-сложно социална структураСтароруско общество: появяват се големи боляри, духовенство, търговци, занаятчии и градски низши класове. Това бяха нови, активно развиващи се слоеве от населението. В допълнение, благородството се появи, служейки на принца в замяна на земя. Социалната му активност беше много висока. Във всеки център, зад князете на апанажа, имаше внушителна сила в лицето на болярите с техните васали, богатия елит на градовете и църковните йерарси. Все по-сложната социална структура на обществото също допринася за изолацията на земите.

Икономическите причини също изиграха значителна роля за разпадането на държавата.В рамките на една държава в продължение на три века възникват независими икономически региони, израстват нови градове, възникват големи наследствени имения на болярите, манастири и църкви. Натуралния характер на икономиката е дал възможност на владетелите на всеки регион да се отделят от центъра и да съществуват като независима земя или княжество.

През 12 век. Външнополитическата ситуация също допринася за феодалната разпокъсаност.Рус през този период нямаше сериозни противници, тъй като великите херцози на Киев направиха много, за да осигурят сигурността на своите граници. Ще мине малко по-малко от век и Русия ще се сблъска със страховит враг в лицето на монголските татари, но процесът на разпадането на Русия до този момент ще е отишъл твърде далеч и няма да има кой да организират съпротивата на руските земи.

Всички големи западноевропейски държави преживяха период на феодална разпокъсаност, но в Западна Европа двигателят на разпокъсаността беше икономиката. В Русия по време на процеса на феодална разпокъсаност политическият компонент е доминиращ. За да получи материални облаги, местното благородство - князете и болярите - трябваше да получи политическа независимост и да укрепи своето наследство, да постигне суверенитет. Основната силаПроцесът на отделяне в Рус стана болярството.

Отначало феодалната разпокъсаност допринесе за възхода на селското стопанство във всички руски земи, процъфтяването на занаятите, растежа на градовете и бързото развитие на търговията. Но с течение на времето постоянните борби между князете започнаха да изчерпват силата на руските земи и да отслабват отбранителната им способност пред външната опасност. Разединението и постоянната враждебност помежду си доведоха до изчезването на много княжества, но най-важното, те станаха причина за изключителни трудности за хората по време на периода на монголо-татарското нашествие.

В условията на феодална разпокъсаност експлоатацията на селячеството се засилва, броят на свободните членове на общността постепенно намалява и общността попада под властта на земеделците. Предишните свободни членове на общността стават феодално зависими. Влошаването на положението на селяните и градските низове се изразява в различни форми, зачестяват въстанията срещу феодалите.

През XII-XIII век. така наречените имунитети са широко разпространени. Имунитетът е предоставянето на специална харта на земевладелеца (писмо имунитет), в съответствие с която той упражнява независимо управление и съдебно производство в своя патримониум. Той едновременно отговаряше за изпълнението на държавните задължения от селяните. С течение на времето собственикът на хартата за имунитет става суверен и се подчинява на принца само формално.

В социалното развитие на Русия йерархичната структура на феодалната поземлена собственост и съответно сеньорско-васалните отношения в класата на феодалите се проявяват доста ясно.

Главният сюзерен бил великият херцог - упражнявал върховната власт и бил собственик на цялата земя на дадено княжество.

Болярите, като васали на княза, имали свои васали - средни и дребни феодали. Велик князразпределял имоти, сертификати за имунитет и бил длъжен да разрешава спорните въпроси между феодалите и да ги защитава от потисничеството на техните съседи.

Характерна черта на периода на феодална разпокъсаност е дворцово-наследствената система на управление. Центърът на тази система беше княжеският двор и управлението на княжеските земи и държавата не беше разграничено. Служителите на двореца (иконом, конник, соколар, стрелец и др.) Изпълняваха национални задължения, управляваха определени територии, събираха данъци и данъци.

Правните въпроси през периода на феодалната разпокъсаност се решават въз основа на "Руската истина", обичайното право, различни споразумения, харти, харти и други документи.

Междудържавните отношения се регулират от договори и писма („завършено“, „ред“, „целуване на кръста“). В Новгород и Псков през 15 век. се появяват собствени правни колекции, разработени в развитието на „Руската истина“ и църковните устави. Освен това те прилагат нормите на обичайното право на Новгород и Псков, хартите на князете и местното законодателство.

8. Монголо-татарското нашествие в Русия и неговото въздействие върху икономическото, политическото, социалното и културното развитие на страната. Борбата на руския народ срещу чужди нашественици (XIII-XV век).

Руската държава, образувана на границата на Европа и Азия, достигнала своя връх през 10 - началото на 11 век, в началото на 12 век се разпада на много княжества. Този срив настъпи под влиянието на феодалния начин на производство. Външната защита на руската земя беше особено отслабена. Князете на отделните княжества преследваха своя отделна политика, отчитайки преди всичко интересите на местното феодално благородство и влизаха в безкрайни междуособни войни. Това доведе до загуба на централизиран контрол и до силно отслабване на държавата като цяло. В началото на 13 век в Централна АзияСъздадена е монголската държава. По името на едно от племената тези народи били наричани и татари. Впоследствие всички номадски народи, с които Русия воюва, започват да се наричат ​​монголо-татари. През 1206 г. се провежда конгрес на монголското благородство - курултай, на който Темуджин е избран за лидер на монголските племена и получава името Чингис хан (Велик хан). Както и в други страни, в ранния етап от развитието на феодализма държавата на монголо-татарите се отличава със своята сила и солидност. Благородството се интересуваше от разширяване на пасищата и организиране на хищнически кампании срещу съседните земеделски народи, които бяха на по-високо ниво на развитие. Повечето от тях, подобно на Русия, преживяха период на феодална разпокъсаност, което значително улесни изпълнението на агресивните планове на монголо-татарите. След това нахлуват в Китай, завладяват Корея и Средна Азия и разбиват съюзническите войски на половците и руските князе на река Калка (1223 г.). Разузнаването показа, че е възможно да се водят агресивни кампании срещу Русия и нейните съседи само чрез организиране на общомонголска кампания срещу европейските страни. Главата на тази кампания беше внукът на Чингис хан, Бату, който наследи от дядо си всички територии на запад, „където е стъпил кракът на монголски кон“. През 1236 г. монголо-татарите превземат Волжка България, а през 1237 г. подчиняват номадските народи на степта. През есента на 1237 г. основните сили на монголо-татарите преминават Волга и се съсредоточават на река Воронеж, насочвайки се към руските земи.

През 1237 г. Рязан понася първия удар. Князете на Владимир и Чернигов отказаха да помогнат на Рязан. Битката беше много трудна. Руският отряд излезе от обкръжението 12 пъти, а Рязан издържа 5 дни. „Един рязанец се биеше с хиляда, а двама - с десет хиляди“ - така пише хрониката за тази битка. Но Бату имаше голямо превъзходство в силата и Рязан падна. Целият град беше разрушен.

Битката на Владимиро-Суздалската армия с монголо-татарите се състоя близо до град Коломна. Владимирската армия загива в тази битка, предопределяйки съдбата на Североизточна Рус. В средата на януари Бату окупира Москва, а след това, след 5-дневна обсада, Владимир. След превземането на Владимир Бату разделя армията си на няколко части. Всички градове на север, с изключение на Торжок, се предадоха почти без бой.

След Торжок Бату не отива в Новгород, а завива на юг. Отдръпването от Новгород обикновено се обяснява с пролетни наводнения. Но има и други обяснения: първо, кампанията не се вписва в крайните срокове, и второ, Бату не успя да победи обединените сили на Североизточна Рус в една или две битки, използвайки числено и тактическо превъзходство.

Бату претърсва цялата територия на Русия, използвайки тактика за ловно нападение. Град Козелск е обявен за сборен пункт на ханските войски. Козелск издържа 7 седмици и устоя на общото нападение. Бату превзе града с хитрост и не пощади никого, убивайки всички до бебетата. Бату заповяда да унищожи града до основи, да разоре земята и да напълни мястото със сол, така че този град никога да не се възроди. По пътя си Бату унищожи всичко, включително селата, като основна производителна сила в Русия.

През 1240 г., след 10-дневна обсада на Киев, завършила с превземането и пълното разграбване на последния, войските на Бату нахлуха в европейските държави, където донесоха ужас и страх на жителите. В Европа беше заявено, че монголите са избягали от ада и всички чакаха края на света.

Но Рус все още се съпротивляваше. През 1241 г. Бату се завръща в Русия. През 1242 г. Бату е в долното течение на Волга, където създава новата си столица - Сарай-бату. Ордското иго се установява в Русия в края на 13 век, след създаването на държавата на Бату - Златната орда, която се простира от Дунав до Иртиш.

Още първите последици от монголските завоевания са катастрофални за славянските земи: падането и унищожаването на ролята на градовете, упадъкът на занаятите и търговията, демографските загуби - физическо унищожение, робство и бягства стават фактори, които значително намаляват населението в южно от Рус, унищожаването на значителна част от феодалния елит.

Същността на нашествието на Златната Орда като историческо явление е формирането и укрепването на стабилна система на зависимост на руските земи от завоевателите. Нашествието на Златната Орда се проявява предимно в 3 сфери: икономическа (системата на данъците и таксите - данък, плуг, под вода, мита, храна, лов и др.), политическа (одобрението на Ордата за принцове на масите и издаването на етикети за управление на земята), военни (задължението на славянските княжества да делегират своите войници в монголската армия и да участват във военните й кампании). Управителите на хана в руските земи, баскаците, бяха призовани да следят за запазването и укрепването на системата на зависимост. Освен това, за да отслаби Русия, Златната орда, през почти целия период на своето господство, практикува периодични опустошителни кампании.

Монголо-татарското нашествие причини големи щети на руската държава. Нанесени са огромни щети на икономическото, политическо и културно развитие на Русия. Старите селскостопански центрове и някога усвоени територии запустяват и западат. Руските градове бяха подложени на масово унищожение. Много занаяти са станали по-прости и понякога са изчезнали. Десетки хиляди хора са убити или отведени в робство. Продължаващата борба, водена от руския народ срещу нашествениците, принуди монголо-татарите да се откажат от създаването на свои собствени административни органи на власт в Русия. Русия запази своята държавност. Това беше улеснено и от по-ниското ниво на културно-историческо развитие на татарите. Освен това руските земи бяха неподходящи за отглеждане на номадски добитък. Основната цел на поробването беше да се получи данък от покорените хора. Размерът на почитта беше много голям. Размерът на данъка само в полза на хана е 1300 кг сребро годишно. Освен това удръжките от търговските мита и различни данъци отиваха в ханската хазна. Общо имаше 14 вида данък в полза на татарите.

Руските княжества направиха опити да не се подчиняват на ордата. Въпреки това силите за сваляне на татаро-монголското иго все още не бяха достатъчни. Осъзнавайки това, най-далновидните руски князе - Александър Невски и Даниил Галицки - предприеха по-гъвкава политика спрямо Ордата и хана. Осъзнавайки, че една икономически слаба държава никога няма да може да устои на Ордата, Александър Невски пое курс за възстановяване и стимулиране на икономиката на руските земи.

През лятото на 1250 г. ханът на Могъщия изпратил пратениците си при Даниил Галицки с думите: "Дайте Галич!" Осъзнавайки, че силите са неравностойни и като се бие с армията на хана, той обрича земите си на пълно разграбване, Даниел отива при Ордата, за да се поклони на Бату и да признае силата му. В резултат на това галисийските земи са включени в Ордата с правата на автономия. Те запазили земята си, но били зависими от хана. Благодарение на такава мека политика руската земя беше спасена от пълно ограбване и унищожение. В резултат на това започна бавно възстановяване и икономическо възстановяване на руските земи, което в крайна сметка доведе до Куликовската битка и свалянето на татаро-монголското иго.

В трудни години Монголско нашествиеруският народ трябваше да отблъсне натиска на германските и шведските феодали. Целта на тази кампания беше да се превземе Ладога и, ако успее, самият Новгород. Хищническите цели на кампанията, както обикновено, бяха прикрити с фрази, че нейните участници се опитват да разпространят „истинската вяра“ - католицизма - сред руския народ.

На разсъмване на един юлски ден на 1240 г. шведската флотилия неочаквано се появи във Финския залив и след като премина покрай Нева, застана в устието на Ижора. Тук е създаден временен шведски лагер. Новгородският княз Александър Ярославич (син на княз Ярослав Всеволодович), след като получи съобщение от началника на морската охрана Ижорски Пелгусий за пристигането на врагове, събра малкия си отряд и част от новгородската милиция в Новгород. Като се има предвид, че шведската армия е много по-многобройна от руската, Александър решава да нанесе неочакван удар на шведите. Сутринта на 15 юли руската армия внезапно атакува шведския лагер. Кавалерийският отряд си проби път до центъра на шведските войски. В същото време пеша новгородска милиция, следваща по Нева, атакува вражески кораби. Три кораба са пленени и унищожени. С удари по Ижора и Нева шведската армия беше съборена и изтласкана в ъгъла, образуван от две реки. Съотношението на силите се променя

Староруската държава или Киевска Рус е първата голяма стабилна асоциация на източните славяни. Неговото формиране става възможно с формирането на феодалните (поземлени) отношения. Държавата включваше 15 големи региона - територии на племенни асоциации (поляни, древляни, дреговичи, радимичи, вятичи, северняци и др.).

Земите на Новгород и Киев бяха най-развитите в икономически и политически отношения, чието обединение от новгородския княз Олег осигури икономическа основа за възникващата държава.

В историята на староруската държава академик B.A. Рибаков идентифицира следните етапи:

800-882 - Първи етапобединението на източнославянските племена, формирането на два центъра на държавност (Киев и Новгород), подчиняването на Киев от новгородския княз Олег.

Според Сахаров:

Към края на 8 - началото на 9 век. Икономическите и социални процеси в източнославянските земи доведоха до обединяването на различни племенни съюзи в силни междуплеменни групировки.

Центровете на такова обединение бяха Средният Днепър, воден от Киев, и северозападният регион, където селищата бяха групирани около езерото Илмен, по горното течение на Днепър, на брега на Волхов, т.е. близо до ключови точки на пътят „от варягите към гърците“. Отначало се говори, че тези два центъра започват да се открояват все повече и повече сред другите големи племенни съюзи на източните славяни.

Поляните показаха признаци на държавност по-рано от другите племенни съюзи.

Това се основава на най-бързото икономическо, политическо и социално развитие на региона. Полянските племенни водачи, а по-късно и киевските князе, държаха в ръцете си ключовете на цялата Днепърска магистрала, а Киев беше не само център на занаятите и търговията, към който беше привлечен целият земеделски район, но и добре укрепен точка. До началото на 9 век. Полянските земи вече се бяха освободили от властта на хазарите и престанаха да им плащат данък, но други руски земи все още плащаха данък на Хазария.

През 860 г. руската армия неочаквано и яростно атакува град Константинопол. Но те нямаха достатъчно сили да превземат града. Обсадата продължава точно седмица, след което започват мирни преговори. Гърците плащат на нападателите огромно обезщетение, обещават да плащат годишни плащания в брой и дават възможност на руснаците да търгуват безпрепятствено на византийските пазари.

По това време в северозападните земи на източните славяни, в района на езерото Илмен, по поречието на река Волхов и в Горния Днепър назряват събития, които са предопределени да станат едни от най-забележителните в руската история. Тук се формира мощен съюз от славянски и фино-угорски племена, чийто обединител са славяните.

Това обединение беше улеснено от започналата тук борба между славяни, кривичи, мери, чуд и варягите, които успяха да установят контрол над местното население за известно време. И точно както поляните на юг свалиха властта на хазарите, на север съюзът на местните племена свали варяжките владетели.

Варягите били изгонени, но „възставали поколение след поколение“, както се казва в хрониката. Въпросът беше решен по същия начин, както често се решаваше в други европейски страни: за установяване на мир, спокойствие, стабилизиране на управлението и въвеждане на справедлив процес, враждуващите племена поканиха принц отвън.

Изборът падна върху варягските князе. Защото наблизо не е имало друга организирана военна сила, а също и защото са били близки до славяните по език, обичаи и религия.

Е, и защото пристигането им може да сложи край на настъплението на други варяжки отряди върху славянските и фино-угорските земи. Летописни източници за 862г

Съобщава се, че след призив към варягите, трима братя пристигнали оттам в славянските и фино-угорските земи: Рюрик и Трувор. Рюрик седна да царува в Новгород.

882-912 - укрепване на староруската държава от Олег, включване в нейния състав на съседни източнославянски племена. Първите търговски споразумения на Олег с Византия (907 и 911 г.).

След като Рюрик умира през 879 г., той оставя малкия си син Игор. И или губернаторът, или роднината на Рюрик Олег поеха контрола върху всички дела в Новгород. Той беше този, който предприе похода срещу Киев. Отплавайки до Киевските планини и не очаквайки да превземе силна крепост с щурм, Олег прибягва до военна хитрост.

След като скри войниците в лодките, той изпрати новината на Асколд и Дир, които царуваха в Киев, че търговски керван е отплавал от север и той моли принцовете да слязат на брега. На срещата дойдоха нищо неподозиращите киевски владетели. Воините на Олег изскочиха от засадата и заобиколиха киевците. Олег вдигна малкия Игор на ръце и заяви на киевските владетели, че не принадлежат към княжеския род, но самият той „е от княжеския род“, а Игор е син на княз Рюрик. А Асколд и Дир, владетелите на Киев, бяха убити с измама. И Олег се установи в Киев. Влизайки в града, той заявява: „Нека Киев бъде майка на руските градове“.

Така през 882 г. възниква единна староруска държава с център Киев.

Олег не завърши военните си успехи. След като се установява в Киев, той налага данък върху териториите под негов контрол - той „установява данък“ на новгородските славяни, кривичи и други племена и народи.

Олег сключи споразумение с варягите да им плаща 300 сребърни гривни годишно, за да има мир на северозападните граници на Русия. Той започна кампании срещу древляните, северняците и радимичите и им наложи данък. Но тук той се сблъсква с Хазария, която счита северните радимичи за свои притоци. Военният успех отново придружава Олег. Отсега нататък тези източнославянски племена прекратяват зависимостта си от Хазарския каганат и стават част от Русия. Вятичи останаха притоци. Рус търси:

• - първо, да обедини всички източнославянски племена;
• - второ, да се осигури безопасността на търговските пътища за руските търговци, както на изток, така и на Балканския полуостров;
• - трето, да се завладеят важни във военно-стратегическо отношение територии - устието на Днепър, устието на Дунав, Керченския пролив.

През 907 г. огромна руска армия по суша и море, водена от Олег, се премества в Константинопол. Но гърците се затворили зад могъщите стени на Константинопол. Тогава русите "воюват" на цялата територия, завземат огромна плячка, пленници, ограбват и опожаряват църкви. И тогава Олег нареди на войниците си да поставят лодките на колела и да ги преместят около препятствието, монтирано над водата.

При попътен вятър руснаците разпънаха платната си и лодките отидоха до стените на града. Гърците изпаднали в ужас при вида на тази необичайна гледка и поискали мир. Те се задължават да плащат парично обезщетение на Русия, а след това ежегодно и данък, както и да предоставят определена храна за руските половци и търговци, идващи във Византия, както и за представители на други държави.

Олег постига права за безмитна търговия на византийските пазари за руските търговци. Русите дори получиха правото да се мият в баните на Константинопол, колкото искат.

През 911 г. Олег потвърждава своя мирен договор с Византия. По време на продължителни посланически преговори между Византия и Русия е сключено първото подробно писмено споразумение в историята на Източна Европа. Отсега нататък руските войски редовно се появяват като част от византийската армия по време на кампанията й срещу врагове.

912-1054 - процъфтяването на ранните феодални отношения, борбата срещу номадите, значително увеличаване на територията поради навлизането на всички източнославянски племена в държавата. Установяване на близки отношения с Византия. Приемане на християнството (988-989 г.). Създаване на първия набор от закони - Правдата на Ярослав (1016 г.).

Най-видните политически фигури от този период са Игор, Олга, Святослав, Владимир, Ярослав Мъдри.

Делото на княз Олег беше продължено от княз Игор, който се възкачи на трона вече в зряла възраст. След смъртта на Олег създадената от него държава започва да се разпада: древляните се разбунтуват, а печенегите се приближават до границите на Русия. Но Игор успя да предотврати колапса. Древляните били превзети и подложени на тежък данък. Игор сключил мир с печенегите.

През лятото на 941 г. огромна руска армия се премества към Константинопол. Войната продължава от 941-944 г. Гърците не изкушават съдбата и предлагат мир. Правото на безмитна търговия във Византия е премахнато.

Как се събира данък от княжествата, подвластни на великия херцог? В късната есен князът и свитата му обикалят владенията му, за да съберат от тях дължимия данък. Това заобикаляне от княза на неговите васални владения се нарича полюдие (ходене сред хората).

Обходът продължи през цялата зима и приключи в началото на пролетта. В какво се състои почитта? На първо място бяха кожите, медът, восъкът, ленът, основната мярка за данък на подчинените племена бяха кожите от куница, хермелин и катерица. Те са взети от „дима“, тоест от всяка жилищна сграда. Освен това почитта включваше храна, дори дрехи.

Съдейки по факта, че храненето на принца и неговия ескорт беше част от полюдята, исканията често се определяха от нуждите и не можеха да бъдат взети под внимание. Ето защо по време на Полюдие имаше чести прояви на насилие срещу жителите и техните протести срещу княжеския народ. „Полюдието е първата форма на господство на подчинението, установяването на концепцията за гражданство.

По време на събирането на почит през 945 г. воините на Игор извършиха насилие срещу древляните. След като събра данъка, Игор изпрати по-голямата част от отряда и конвоя у дома, а самият той с малък отряд реши да се скита из земите на селото в търсене на плячка. Древляните, водени от своя принц Мал, се разбунтуваха и убиха отряда на Игор. Самият княз е заловен и жестоко екзекутиран: вързан е за две огънати дървета и след това освободен.

Съпругата му Олга и малкият им син Святослав останаха в Киев. Едва установеното състояние беше в критично състояние. Но жителите на Киев не само признаха правата на Олга върху трона поради малцинството на наследника, но и безусловно я подкрепиха.

След като установи ред в държавата, Олга насочи вниманието си към външната политика. Русия също беше изправена пред въпроса за установяване на силни политически и икономически отношения със силни съседи. Това би могло да издигне авторитета както на държавата, така и на династията, която вече беше здраво стъпила на киевския престол.

През 957 г. Олга отива в Константинопол, оглавявайки великолепно и многолюдно посолство, състоящо се от повече от сто души, без да се броят слугите и корабните кораби. Важен въпрос в преговорите беше кръщението на руската принцеса.

Тя разбира, че по-нататъшното укрепване на държавния престиж на страната и династията е немислимо без приемането на християнството. Но тя разбира и трудностите на този процес в Русия с нейната мощна езическа традиция, с голямата привързаност на народа и част от управляващите кръгове към старата религия. Кръщенето се състоя в църквата Света София. Самият император й станал кръстник, а патриархът я кръстил. При кръщението Олга взе името Елена. След като се върна в Киев, Олга също се опита да убеди Святослав да приеме християнството, но Святослав, като пламенен езичник, почитащ бога-войн Перун, й отказа.

През 962 г., след като узрял и станал ръководител на отряда, Святослав започнал да управлява Русия и започнал да разширява Русия. Той покори княжеството на Вятичи.

Той също така продължи усилията на Олег и Олга за централизиране на властта. Той остави най-големия си син Ярополк в Киев, изпрати втория си син Олег да управлява селската земя, а най-младия, Владимир, с чичо си, известния управител Добриня, изпрати да управлява Новгород. Синовете на великия княз в бившите полунезависими княжества по същество стават негови управители.

По време на тригодишната Източна кампания Святослав завладява огромни територии от горите на Ока до Северен Кавказ. В същото време Византийската империя мълчи, руско-византийският военен съюз действа. Но скоро започва руско-византийската война. През пролетта на 972 г. Святослав загива в битка. А от неговия череп печенежкият хан Куря по стария степен обичай направил чаша, обковал я със злато и пиел от нея на пиршества.

След смъртта на Святослав в Киев властта пое младият Ярополк. И Олег и Владимир станаха независими владетели на своите земи. те се превърнаха в притегателен център за силите, които искаха да си върнат независимостта от Киев.

Три години по-късно, по заповед на Олег, който е само на 13 години, управителят на великия херцог е убит в гората. Резултатът от това беше 2 години по-късно кампанията на киевската армия, водена от Ярополк, срещу древляните. Киевците победиха древляните, които избягаха отвъд крепостните стени на град Овруч. На моста над крепостния ров имаше блъсканица, в която загина младият княз Олег. Древляните отново са подчинени на Киев.

Новгород също показа желание да се отдели. След като получи новината за смъртта на брат си, Владимир избяга при варягите. Ярополк изпрати своя управител на негово място. Руската земя беше обединена. Но Владимир не прие позицията на изгнаник.

След като прекарва повече от две години в чужда земя, той наема отряд варяги и изгонва управителя Ярополк от Новгород. Тогава той събра голяма армия, състояща се от славяни, кривичи, чуд и заедно с варягите се премести на юг, повтаряйки пътя на Олег.

В резултат на това, поради недоверието на отряда, Ярополк не успя да събере войски, за да се бие с брат си и се заключи зад стените на Киев. Чувствайки, че в Киев се готви заговор срещу него, Ярополк избяга от града. И скоро той беше вдигнат на меч от двама варяги по заповед на Владимир.

От 980 г. Владимир става единствен владетел на Рус. В първите години на царуването си Владимир се държал като необуздан и жесток езичник, но скоро всичко се променило.

Византия се стреми да християнизира Русия, за да упражни политическо влияние върху нея и да се защити от руските нападения. През 987 г. Владимир поиска сестрата на император Василий 1, принцеса Анна, за негова съпруга, а византийците от своя страна предложиха да бъдат кръстени. През 988 г. в Херсонес Владимир бил покръстен. Той взе името Василий и половината отряд беше кръстен с него. Едва през 990 г. Владимир прави първите стъпки за въвеждане на християнството в цяла Рус.

След смъртта на Владимир започва борбата на синовете на Ярослав Ярополк, Глеб, Борис.

През зимата на 1016 г. противниците се срещнаха близо до град Любеч и битката започна. Ярополк бяга в Полша, а Ярослав окупира Киев през 1017 г. През 1018 г. съперниците се срещат отново в открита битка на река Алта (Борис е злодейски убит). Ярослав спечели.

Произходът на феодалната система, земята с населението, работещо върху нея, придоби голяма стойност в очите на обществото.

1054-1093 - първите осезаеми явления на разпадането на ранната феодална държава, апанажните княжества на наследниците на Ярослав Мъдри, засилването на княжеската борба.

В Киев са издигнати около 400 църкви. В чест на победата над враговете си Ярослав построява т. нар. Златна порта, отваря училища и развива грамотност. Умира през 1054 г., през 11-12 век се появява един от най-големите правни кодекси на Средновековието и най-старият паметник на славянското право - Руската истина. Той дава ценна информация не само за правните норми, 10-11в. но също и за развитието на феодалните отношения в Киевска Рус, формирането на социални слоеве и групи, социалната борба, категориите феодално-зависимо население, земевладението и собствеността върху земята, политическите. Строителство и дори за човешкия живот и морал. Истината на Ярослав ограничава кръвната вражда до кръга от преки роднини. Ако нямаше на кого да отмъсти, виновният плащаше глоба на великия княз. Ако убиецът се криеше, тогава вируто трябваше да бъде платено от общността Верв, на чиято територия е извършено убийството.

Законите на Ярослав Мъдри регулират споровете между свободните хора. Правда прави разлика между грабеж (убийство) и убийство в разгара на кавга (непредумишлено убийство); накратко Правда, може да се проследи формирането на феодалните отношения в KR: кръвното отмъщение е премахнато, разликата в размера на глобата за убийство на различни категории от населението се увеличават, което показва желание за защита на живота, собствеността и собствеността на феодалите. Той разработи нова, силна система на единство за Русия - прехвърляне на властта на великото княжество по старшинство. Той остави трона си на най-големия си син Изяслав, вторият по назначение стана княз, който получи контрол над Чернигов, третият - Переславъл, а други столици бяха разделени. Зад всеки от тях имаше област с други градове и села. Най-възрастният в семейството става велик княз. Унаследяването по права линия отстъпи място на патриархалния, чисто семеен принцип.

1093-1132 - укрепване на феодалната монархия. Настъплението на половците принуждава князете на апанажа да се обединят под управлението на великия княз на Киев. Усъвършенстване на правните политически отношения. Влиза нов законодателен кодекс - Хартата на Владимир Мономах (1113 г.). интегрална частв руската правда. Владимир Мономах, който става велик княз след въстанието в Киев през 1113 г.

Той започна управлението си със законотворчество, за да изглади най-острите социални противоречия в Киевска държава. Хартата на Владимир Мономах рационализира събирането на лихвите от лихварите, като определи горната му граница - 50% и максималния период на плащане - 3 години, след което дългът беше отписан, подобри правния статут на търговците, като ги „застрахова“ в случай загуба на имущество при пожар или корабокрушение и регулира влизането в сервитут (робство), идентифицира източниците на сервитут: брак с роб, раждане от роб, продажба „най-малко за половин гривна“ при Владимир и Ярослав Създадени са мъдри „църковни харти“, които определят десятък в полза на църквата (една десета от удръжките от княжеския доход - глоби, съдебни и търговски мита. След изчезването на половецката заплаха държавата се разпада.