İnsan ihtiyaçları koşulludur, hareketlidir, sanal bir karaktere sahiptir. İhtiyaçların sanallığı, her birinin bir başkasını, bir kendini yadsıma anını da içermesi gerçeğinde yatar. Uygulama koşullarının çeşitliliği, yaş, çevre nedeniyle biyolojik bir ihtiyaç maddi, sosyal veya manevi hale gelir, yani. dönüştürülür. İhtiyaçların paralelkenarında (biyolojik ihtiyaç-maddi-sosyal-manevi), baskın ihtiyaç, insan yaşamının kişisel anlamına en yakın olan, onu tatmin etme araçlarıyla daha iyi donatılmış olan, yani. daha iyi motive olan.

İhtiyaçtan faaliyete geçiş, ihtiyacın yönünü içeriden dış çevreye değiştirme sürecidir. Herhangi bir aktivitenin kalbinde, kişiyi buna teşvik eden bir güdü vardır, ancak her aktivite bu güdüyü tatmin edemez. inci geçişin mekanizması şunları içerir: I) ihtiyaç nesnesinin seçimi ve motivasyonu (motivasyon, nesnenin ihtiyacı karşılamak için doğrulanmasıdır); 2) İhtiyaçtan faaliyete geçişte, ihtiyaç bir amaca ve ilgiye dönüşür (bilinçli bir ihtiyaç)

Yukarıdakilerin tümüne dayanarak, ihtiyaç ve motivasyonun yakından ilişkili olduğu sonucuna varıyoruz: bir ihtiyaç, bir kişiyi aktiviteye teşvik eder ve bir sebep her zaman aktivitenin bir bileşeni olacaktır.

İnsan ve kişiliğin nedeni

güdü- ϶ᴛᴏ Kişiyi belirli bir ihtiyacı karşılamaya yönlendirerek faaliyete sevk eden şey. Bir güdü, nesnel bir düzenlilik, nesnel bir zorunluluk olarak hareket eden bir ihtiyacın yansımasıdır.

Örneğin, güdü hem şevk ve şevkle sıkı çalışma hem de protestoda yüklerden kaçınma olabilir.

İhtiyaçlar, düşünceler, duygular ve diğer zihinsel oluşumlar güdü görevi görebilir. Aynı zamanda, iç güdüler faaliyetleri yürütmek için yeterli değildir. Bir faaliyet nesnesine sahip olmak ve güdüleri, bireyin faaliyet sonucunda ulaşmak istediği hedeflerle ilişkilendirmesi gerekir.
Motivasyon hedefli alanda, faaliyetin sosyal koşulluluğu özellikle net bir şekilde ortaya çıkıyor. http://sitesinde yayınlanan materyal

Altında [[Motivasyonel-ihtiyaç kişilik alanı|gereksinim-motivasyon alanı kişilik, bir kişinin yaşamı boyunca oluşan ve geliştirilen bir dizi güdü olarak anlaşılır. Genel olarak, bu alan dinamiktir, ancak bazı motifler nispeten istikrarlıdır ve diğer motiflere tabi olarak, adeta tüm kürenin özünü oluşturur. Bu motiflerde kişiliğin yönelimi uyanacaktır.

Bir kişinin ve kişiliğin motivasyonu

motivasyon -϶ᴛᴏ bir kişiyi belirli, amaca yönelik bir şekilde hareket etmeye yönlendiren bir dizi iç ve dış itici güç; örgütün amaçlarına veya kişisel amaçlara ulaşmak için kendini ve başkalarını harekete geçirme süreci.

"Motivasyon" kavramı, "güdü" kavramından daha geniştir. Motivasyonun aksine bir güdü - ϶ᴛᴏ davranış konusuna ait olan, onu içeriden belirli eylemleri gerçekleştirmeye teşvik eden istikrarlı kişisel ϲʙᴏ mülkü olacaktır. “Motivasyon” kavramının çift anlamı vardır: birincisi, insan davranışını (ihtiyaçlar, güdüler, hedefler, niyetler vb.) belli bir seviye.

Motivasyon alanında öne çıkıyor:

• Bir kişiliğin motivasyon sistemi, ihtiyaçlar, uygun güdüler, ilgi alanları, dürtüler, inançlar, hedefler, tutumlar, klişeler, normlar, değerler gibi bileşenleri içeren, insan davranışının altında yatan tüm motive edici güç güçlerinin genel (bütünsel) bir organizasyonudur. , vb.;
• başarı motivasyonu - yüksek davranış sonuçlarına ulaşma ihtiyacı ve diğer tüm ihtiyaçların tatmini;
• kendini gerçekleştirme motivasyonu, kişiliğin potansiyelini en eksiksiz gerçekleştirme ihtiyacından, kendini gerçekleştirme ihtiyacından oluşan kişilik motivasyonları hiyerarşisindeki en yüksek seviyedir.

Değerli hedefler, uzun vadeli planlar, iyi organizasyon, icracılar bunların uygulanmasıyla ilgilenmiyorsa, yani. motivasyon. Motivasyon, planlamadaki eksiklikler gibi diğer işlevlerdeki birçok eksikliği telafi edebilir, ancak zayıf motivasyonun telafi edilmesi neredeyse imkansızdır.

Herhangi bir aktivitede başarı sadece yeteneklere ve bilgiye değil, aynı zamanda motivasyona da bağlıdır (çalışma ve yüksek sonuçlar elde etme arzusu).Motivasyon ve aktivite seviyesi ne kadar yüksek olursa, o kadar fazla faktör (yani uygulama eğilimi).

Yüksek motivasyona sahip bireyler daha çok çalışırlar ve geleneksel olarak faaliyetlerinde daha iyi sonuçlar elde ederler. http://sitesinde yayınlanan materyal
Motivasyon, faaliyetlerde başarıyı sağlayan en önemli faktörlerden biridir (yetenekler, bilgi, becerilerle birlikte). http://sitesinde yayınlanan materyal

Bir kişinin motivasyon alanını sadece kendi bireysel ihtiyaçlarının toplamının bir yansıması olarak düşünmek yanlış olur. Bireyin ihtiyaçları toplumun ihtiyaçları ile bağlantılıdır, gelişimleri bağlamında şekillenir ve geliştirilir. Bireyin bazı ihtiyaçları bireyselleştirilmiş sosyal ihtiyaçlar olarak değerlendirilebilir. Bireyin motivasyon alanında, öyle ya da böyle, hem bireysel hem de sosyal ihtiyaçları yansıtılır. Düşünmenin biçimi, bireyin toplumsal ilişkiler sisteminde işgal ettiği konuma bağlıdır.

motivasyon

motivasyon -϶ᴛᴏ belirli güdüleri harekete geçirerek onu belirli eylemlere teşvik etmek için bir kişiyi etkileme süreci.

İki ana motivasyon türü vardır:

• İstenilen sonuca yol açan belirli eylemleri gerçekleştirmeye ikna etmek için bir kişi üzerinde dış etki. Bu tip bir ticaret anlaşmasını andırıyor: "Sana istediğini veriyorum ve sen benim arzumu tatmin ediyorsun";
• bir motivasyon türü olarak bir kişinin belirli bir motivasyon yapısının oluşumu, eğitici ve eğitici bir karaktere sahiptir. Uygulanması büyük çaba, bilgi, yetenek gerektirir, ancak sonuçlar birinci tür motivasyonun sonuçlarından daha üstündür.

Temel insan motifleri

Ortaya çıkan ihtiyaçlar, bir kişiyi aktif olarak onları tatmin etmenin yollarını aramaya, faaliyet için içsel teşvikler veya güdüler haline gelmeye zorlar. Güdü (lat. movero'dan - harekete geçmek, itmek) - ϶ᴛᴏ canlı bir varlığı hareket ettiren, bunun için yaşam enerjisini harcadığı şey. Herhangi bir eylemin ve bunların "yanıcı malzemesinin" vazgeçilmez bir "sigortası" olan güdü, duygular (zevk veya hoşnutsuzluk vb.) - güdüler, eğilimler, özlemler, arzular, tutkular hakkında çeşitli fikirlerde her zaman dünyevi bilgelik düzeyinde hareket etmiştir. , irade gücü, vb. d.

Motifler farklı olabilir: faaliyetin içeriğine ve sürecine ilgi, topluma karşı görev, kendini onaylama vb. Bu nedenle, aşağıdaki güdüler bir bilim insanını bilimsel faaliyete teşvik edebilir: kendini gerçekleştirme, bilişsel ilgi, kendini onaylama, maddi teşvikler (parasal ödül), sosyal güdüler (sorumluluk, topluma fayda sağlama arzusu)

Bir kişi belirli bir faaliyeti gerçekleştirmek için çabalıyorsa, motivasyonunun olduğunu söyleyebiliriz. Örneğin, bir öğrenci derslerinde gayretliyse, ders çalışmaya motive olur; yüksek sonuçlar elde etmeye çalışan bir sporcunun yüksek düzeyde başarı motivasyonu vardır; liderin herkese tabi olma arzusu, güç için yüksek düzeyde motivasyonun varlığını gösterir.

Motifler, bir kişinin nispeten istikrarlı tezahürleri, nitelikleridir. Örneğin, belirli bir kişide bilişsel bir güdünün doğal olduğunu savunarak, birçok durumda onun bilişsel bir motivasyona sahip olacağını kastediyoruz.

Motif tek başına açıklanamaz. Zihinsel yaşamın genel yapısını oluşturan bireyin imgeleri, ilişkileri, eylemleri - bu faktörlerin sisteminde anlaşılabileceğini belirtmekte fayda var. Rolü, hedefe yönelik davranışa itici güç ve yön vermektir.

Motive edici faktörler, nispeten bağımsız iki sınıfa ayrılabilir:

• aktivite kaynakları olarak ihtiyaçlar ve içgüdüler;
• güdüler, davranışın veya faaliyetin yönünü belirleyen nedenler olarak kabul edilir. http://sitesinde yayınlanan materyal

İhtiyaç, herhangi bir faaliyet için gerekli bir koşuldur, ancak ihtiyacın kendisi henüz faaliyet için net bir yön belirleyemez. Örneğin, bir kişide estetik bir ihtiyacın varlığı bir ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙdalış seçiciliği yaratır, ancak ϶ᴛᴏ henüz bir kişinin ϶ᴛᴏinci ihtiyacı karşılamak için tam olarak ne yapacağını göstermez. Belki müzik dinleyecek, belki bir şiir bestelemeye ya da resim yapmaya çalışacak.

İhtiyaç ve güdü arasındaki fark nedir? Bir bireyin neden bir faaliyet durumuna girdiği sorusu analiz edilirken, ihtiyaçların tezahürleri faaliyet kaynakları olarak kabul edilir. Soru inceleniyorsa, tam olarak bu eylemlerin, eylemlerin seçildiği amaçlanan faaliyet nedir, o zaman her şeyden önce, güdülerin tezahürleri incelenir (faaliyetin yönünü belirleyen motive edici faktörler olarak veya davranış) Yukarıdakilerin tümüne dayanarak, ihtiyacın faaliyete ve güdünün - yönlendirilmiş faaliyete neden olduğu sonucuna varıyoruz. http://sitesinde yayınlanan materyal
Bir güdünün, konunun ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilişkili bir faaliyet güdüsü olduğu söylenebilir. Okul çocukları arasında eğitim faaliyetinin güdülerinin incelenmesi, çeşitli güdülerden oluşan bir sistem ortaya çıkardı. Bazı motiflerin ana, önde gelen, diğerlerinin ikincil, ikincil olacağını, bağımsız bir öneme sahip olmadıklarını ve her zaman önde gelenlere bağlı olduklarını belirtmek önemlidir. Bir öğrenci için, öğrenmenin önde gelen nedeni, sınıfta otorite kazanma arzusu, diğeri için - yüksek öğrenim alma arzusu, üçüncüsü için - bilginin kendisine ilgi olabilir.

Yeni ihtiyaçlar nasıl ortaya çıkar ve gelişir? Kural olarak, her ihtiyaç, bu ihtiyacı karşılayabilen bir veya birkaç nesne üzerinde nesneleştirilir (ve somutlaştırılır), örneğin, estetik bir ihtiyaç müzikte nesneleştirilebilir ve gelişme sürecinde aynı zamanda müzikte de nesneleştirilebilir. şiir, yani zaten daha fazla öğe onu tatmin edebilir. Sonuç olarak ihtiyaç, onu karşılayabilecek nesnelerin sayısının artması yönünde gelişir; ihtiyaçların değişimi ve gelişimi, kendilerine karşılık gelen ve içinde nesnelleştirilip somutlaştırıldığı nesnelerin değişmesi ve gelişmesi yoluyla gerçekleşir.

Bir kişiyi motive etmek, önemli çıkarlarını etkilemek, yaşam sürecinde kendini gerçekleştirmesi için koşullar yaratmak anlamına gelir. http://sitesinde yayınlanan materyal
Şunu söylemeye değer ki, bir kişi en azından şunları yapmalıdır: başarıya aşina olmalıdır (başarı ϶ᴛᴏ hedefin gerçekleştirilmesidir); kendini yaptığı işin sonuçlarında görebilmek, işin içinde kendini gerçekleştirebilmek, önemini hissedebilmek.

Ancak insan faaliyetinin anlamı sadece bir sonuç elde etmek değildir. Etkinliğin kendisi çekici olabilir. Bir kişi, örneğin fiziksel ve entelektüel aktivitenin tezahürü gibi bir aktivite gerçekleştirme sürecini beğenebilir. Fiziksel aktivite gibi, zihinsel aktivite de başlı başına bir kişiye zevk verir ve özel bir ihtiyaç olacaktır. Konu sonucu tarafından değil, faaliyet sürecinin kendisi tarafından motive edildiğinde, ϶ᴛᴏ motivasyonun prosedürel bir bileşeninin varlığını gösterir. Prosedürel bileşen, öğrenme sürecinde çok önemli bir rol oynar. Eğitim faaliyetlerindeki zorlukların üstesinden gelme, ϲʙᴏ ve güçlü yönleri ve yetenekleri test etme arzusu, öğrenme için kişisel olarak önemli bir neden olabilir.

Tüm bunlarla birlikte, etkili motivasyonel tutum, özellikle prosedürel bileşeni (yani faaliyet süreci) olumsuz duygulara neden oluyorsa, faaliyetin belirlenmesinde düzenleyici bir rol oynar. Bu durumda, bir kişinin enerjisini harekete geçiren hedefler, niyetler ön plana çıkar. Hedef belirleme, ara görevler, kullanılmaya değer önemli bir motivasyon faktörüdür.

Motivasyon alanının özünü (bileşimi, çok boyutlu ve çok seviyeli bir karaktere sahip yapısı, dinamikleri) anlamak için, her şeyden önce, bu alan göz önüne alındığında, bir kişinin diğer insanlarla olan bağlantılarını ve ilişkilerini dikkate almak son derece önemlidir. ayrıca toplumun yaşamının etkisi altında oluşmuştur - normları, kuralları, ideolojisi , politikacılar vb.

Unutulmamalıdır ki, bir bireyin motivasyon alanını belirleyen en önemli faktörlerden biri kişinin herhangi bir gruba ait olmasıdır. Örneğin sporla ilgilenen ergenler, müziğe düşkün yaşıtlarından farklıdır. Herhangi bir kişi bir dizi gruba dahil olduğundan ve gelişim sürecinde bu grupların sayısı arttığından, doğal olarak motivasyon alanı da değişir. Bu nedenle, güdülerin ortaya çıkması, bireyin iç alanından kaynaklanan bir süreç olarak değil, diğer insanlarla ilişkilerinin gelişimi ile ilişkili bir fenomen olarak düşünülmelidir. Başka bir deyişle, güdülerdeki değişiklik, bireyin kendiliğinden gelişim yasaları tarafından değil, insanlarla, bir bütün olarak toplumla ilişkilerinin ve bağlarının gelişmesiyle belirlenir.

kişilik motifleri

Kişilik motifleri -϶ᴛᴏ motivasyon işlevinde bireyin ihtiyacı (veya ihtiyaçlar sistemi). İçsel zihinsel aktivite dürtüleri, davranış, bireyin belirli ihtiyaçlarının gerçekleşmesinden kaynaklanmaktadır. Aktivite motifleriçok farklı olabilir:

• organik - vücudun doğal ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan ve vücudun büyümesi, kendini koruması ve gelişimi ile ilişkili;
• işlevsel - örneğin spor yapmak gibi çeşitli kültürel faaliyet biçimlerinin yardımıyla tatmin olurlar;
• malzeme - bir kişiyi ev eşyaları, çeşitli şeyler ve araçlar yaratmaya yönelik faaliyetlere teşvik edin;
• sosyal - toplumda belirli bir yer edinmeyi, tanınma ve saygı kazanmayı amaçlayan çeşitli faaliyetlere yol açmak;
• manevi - bir kişinin kendini geliştirmesiyle ilişkili faaliyetlerin temelini oluşturur.

Organik ve işlevsel güdüler birlikte, bireyin belirli durumlarda davranış ve faaliyetlerine yönelik motivasyonu oluşturur ve birbirlerini sadece etkilemekle kalmaz, aynı zamanda değiştirebilirler.

İnsan ihtiyaçları somut formlarda uyanacaktır. İnsanlar farklı şekillerde ϲʙᴏ ve ihtiyaçların farkında olabilir. ϶ᴛᴏgo'ya bağımlılık göz önüne alındığında, motifler duygusal olanlara bölünür - arzular, arzular, eğilimler, vb. ve rasyonel - özlemler, ilgi alanları, idealler, inançlar.

Birbirine bağlı iki yaşam güdüsü grubu, bireyin davranışı ve etkinliği vardır:

• içeriği ihtiyaçların konusunu ve sırayla bireyin isteklerinin yönünü ifade eden genelleştirilmiş. ϶ᴛᴏinci güdünün gücü, ihtiyaçlarının nesnesinin bir kişi için öneminden kaynaklanmaktadır;
• araçsal - yalnızca bireyin ihtiyaç durumuna değil, aynı zamanda hazır olma durumuna, bu koşullarda belirlenen hedeflere ulaşmak için başarılı bir şekilde hareket etme fırsatlarının mevcudiyetine bağlı olarak, hedefe ulaşmak veya gerçekleştirmek için yollar, araçlar, yollar seçme güdüleri.

Motiflerin sınıflandırılmasına yönelik başka yaklaşımlar da vardır. Örneğin, sosyal önem derecesine göre, geniş bir sosyal planın (ideolojik, etnik, profesyonel, dini vb.), Grup planının ve bireysel-kişisel doğanın motifleri ayırt edilir. Ayrıca amaca ulaşmak, başarısızlıklardan kaçınmak, onaylanmak, bağlılık (işbirliği, ortaklık, aşk) için güdüler de vardır.

Güdüler sadece bir kişiyi harekete geçmeye teşvik etmekle kalmaz, aynı zamanda eylem ve eylemlerine kişisel, öznel bir anlam verir. Uygulamada, biçim ve nesnel sonuçlar açısından özdeş eylemler gerçekleştiren insanların genellikle farklı, bazen de zıt güdüler tarafından yönlendirildiğini, davranış ve eylemlerine farklı kişisel anlamlar yüklediğini dikkate almak önemlidir. ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ'de ve verilerle, eylemlerin değerlendirilmesi farklı olmalıdır: hem ahlaki hem de yasal.

Kişilik motifleri türleri

İLE bilinçli olarak haklı gerekçeler değerleri, inançları, niyetleri içermelidir.

Değer

Değer- ϶ᴛᴏ, belirli nesnelerin ve fenomenlerin kişisel, sosyo-kültürel önemini belirtmek için felsefede kullanılan bir kavramdır. Kişisel değerler, özellikle onun için önemli olan kişiliğin iç yapısının unsurları olan değer yönelimlerinin bir sistemini oluşturur. Bu değer yönelimleri, bireyin bilincinin ve etkinliğinin temelini oluşturur. Değer, yalnızca bilgi ve bilgi temelinde değil, aynı zamanda kişinin kendi yaşam deneyimi temelinde ortaya çıkan, dünyaya kişisel olarak renklendirilmiş bir tutumdur. Değerler insan hayatına anlam katar. İnanç, irade, şüphe, ideal, insan değer yönelimleri dünyasında kalıcı bir öneme sahiptir. Değerler, ebeveynlerden, aileden, dinden, kuruluşlardan, okuldan ve çevreden alınan kültürün bir parçasıdır. Kültürel değerler, neyin arzu edilir ve neyin doğru olduğunu belirleyen yaygın inançlardır. Değerler şunlar olabilir:

• bireyi ilgilendiren, amaçlarını ve hayata genel yaklaşımını yansıtan kendine odaklı;
• birey ve gruplar arasındaki ilişkiye ilişkin toplumun isteklerini yansıtan başkaları tarafından yönlendirilen;
• Bireyin ekonomik ve doğal çevresiyle arzu ettiği ilişki hakkında toplumun fikirlerini somutlaştıran çevre tarafından yönlendirilir.

inançlar

inançlar -϶ᴛᴏ teorik bilgi ve bir kişinin tüm dünya görüşü ile doğrulanan pratik ve teorik faaliyetin nedenleri. Örneğin, bir kişi sadece çocuklara bilgi aktarmaya ilgi duyduğu için değil, sadece çocuklarla çalışmayı sevdiği için değil, aynı zamanda toplumun yaratılmasında ne kadar bilinç eğitimine bağlı olduğunu iyi bildiği için öğretmen olur. http://sitesinde yayınlanan materyal
Bu, mesleğini sadece ilgi ve meyilli olduğu için değil, aynı zamanda inançları nedeniyle seçtiği anlamına gelir. Derinlere dayanan inançlar, bir kişinin hayatı boyunca devam eder. İnançlar en genelleştirilmiş güdülerdir. Ayrıca, genelleme ve istikrar kişilik özelliklerinin karakteristik özellikleriyse, o zaman inançlar artık kelimenin kabul edilen anlamıyla güdüler olarak adlandırılamaz. Güdü ne kadar genelleşirse, kişiliğe o kadar yakın olur.

Niyet

Niyet- Eylem araçları ve yöntemleri hakkında net bir fikirle belirli bir hedefe ulaşmak için bilinçli olarak verilmiş bir karar. Motivasyon ve planlamanın bir araya geldiği yer burasıdır. Niyet, insan davranışını düzenler.

Dikkate alınan motif türleri, yalnızca motivasyonel alanın ana tezahürlerini kapsar. Gerçekte, olası insan-çevre ilişkileri kadar çok farklı güdü vardır.

Zamanla, insan davranışının önde gelen güdüleri, bir kişinin kişiliğinin özelliklerine dönüşecek kadar karakteristik hale gelir:

Başarı için motivasyon

Başarısızlığı önlemek için motivasyon

güç güdüsü,

Fedakarlık (yardım etme nedeni),

agresif motifler,

Bilginin güdüsü ve diğerleri.

Baskın güdüler, bir kişinin karakterinin özüne girmeye başlar. Nükleer bir özellik olarak, genel olarak davranış üzerinde bir etkiye sahiptirler ve diğer zihinsel özelliklerin oluşumunu etkilerler.

Örneğin, bir kişinin benlik saygısı ve dünya resminin özellikleri, baskın güdülerin doğasına bağlıdır. Başarı odaklı insanların dünyanın gerçekçi, bilimsel bir resmini oluşturmaya daha yatkın oldukları ve ayrıca daha objektif bir öz değerlendirmeye sahip oldukları deneysel olarak kanıtlanmıştır. Başarısızlıktan kaçınmaya motive olan insanlar, öz saygıyı abartırken veya küçümserken, genellikle gerçekçi olmayan, fantastik bir dünya resmine sahip olurlar.

Buna karşılık, bir kişinin iddialarının düzeyi, bireyin benlik saygısına bağlıdır. Benlik saygısı fazla tahmin edilirse, o zaman iddiaların seviyesi (hayattan beklentiler) de genellikle fazla tahmin edilir. Bunun nedeni, bireyin, örneğin yeteneklerini fazla tahmin etmesidir, bu nedenle, eylemlerinin sonucun yüksek kalitede ve niceliğini gerektireceğini varsayar. Düşük benlik saygısı durumunda, tam tersi olur: bir kişi potansiyelini küçümsüyor, daha azını umuyor. Bu nedenle, benlik saygısı yoluyla temel bir özellik olarak baskın motifler, bir kişinin iddialarının seviyesini etkileyebilir.

Üyelik nedeni

İlişki güdüsü (iletişim kurma arzusu) kadar önemli ve - denebilir ki - ortak bir davranış güdüsü vardır. Bu güdü kendini üç şekilde gösterir:

Bu sadece periyodik konuşma ihtiyacı (boş da olsa gevezelik ihtiyacı),

Bu, ilişkilerin, temasların (diğer insanlarla bağlantılı hissetme ihtiyacı) kurulmasıdır.

İnsanlarda aidiyet güdüsü hayvanlarda olduğundan çok daha belirgindir. İnsan zihninin gelişmesi nedeniyle ilişkiler planlayabilir, kendini başka birinin yerine koyabilir, vb.

güç nedeni

İlginç ve önemli bir güdü, gücün güdüsüdür - bir kişinin, insanlara, yani bir şeyler yapmaya zorlanabilecek kişilere sahip olması için istikrarlı ve açıkça ifade edilmiş bir arzusu.

G. Murray: gücün güdüsü, insanlar da dahil olmak üzere sosyal çevreyi kontrol etme, diğer insanların davranışlarını ikna, zorlama, öneri, kısıtlama, yasaklama vb. dahil olmak üzere çeşitli şekillerde etkileme eğilimidir.

D. Veroff, gücün motivasyonunun, diğer insanlar üzerindeki kontrolden memnuniyet alma arzusu ve yeteneği olarak anlaşıldığına inanıyordu. Bir kişinin güdü, güç belirtileri, diğer insanlar üzerinde psikolojik veya davranışsal kontrolün korunması veya kaybedilmesiyle ilişkili duygusal deneyimlerdir. Güç güdüsünün bir başka işareti, başka bir kişiyi herhangi bir faaliyette yenmenin tatmini veya başarısızlığın üzüntüsüdür.

Bazı bilim adamları, belirgin bir güç güdüsü olan bir kişinin başkalarına itaat etme konusunda isteksiz olduğuna inanmaktadır. Bununla birlikte, bununla tartışılabilir: yaşam, güç için belirgin nedenleri olan insanların kendi aralarında bir hiyerarşi içinde kolayca örgütlendiklerini gösterir (tipik bir örnek ordudur). Güç için belirgin bir nedeni olan bir kişi asla yeterli değildir, her zaman bir sonraki adıma geçmeye hazırdır, ancak aynı zamanda yerini iddia ettiği başka bir lidere çok isteyerek itaat edebilir.

Z. Freud'un bazı takipçileri, güç güdüsünün insan sosyal davranışının ana güdülerinden biri olduğunu ilan ettiler. A. Adler, üstünlük, mükemmellik ve sosyal güç arzusunun, sözde aşağılık kompleksi yaşayan insanların doğal eksikliklerini telafi ettiğine inanıyordu.

E. Fromm, neo-Freudculuğun bir temsilcisi olarak, psikolojik olarak, bir kişinin diğer insanlar üzerindeki gücünün çeşitli şekillerde güçlendirildiğini formüle etti:

İnsanları ödüllendirme fırsatı

İnsanları cezalandırma yeteneği

Onları belirli eylemleri gerçekleştirmeye zorlama yeteneği,

Kendi davranış kurallarınızı belirleme yeteneği.

Güç güdüsünün biyolojik bir anlamı da vardır, yani doğuştan gelen bir temele dayanabilir. sürü lideri içgüdüsü. Bir sürü liderinin varlığı güçlü bir rekabet avantajıdır, bu nedenle biyolojik önemi vardır. Bir lider tarafından yönetilen bir savaş birimi olarak bir sürünün hayatta kalma olasılığı, lideri olmayan ya da zayıf bir lideri olan bir sürüden daha fazlaydı. Lider organize eder, planlar, rolleri dağıtır.

toplum yanlısı güdüler

Prososyal davranış - diğer insanların refahını amaçlayan, onlara yardım eden özgecil eylemler. Bu tür davranışlar, özellikleri bakımından çeşitlilik gösterir ve basit nezaketten ciddi hayırseverliğe kadar uzanır.

Prososyal davranışlar bazen kişinin kendisine büyük zararlar verir, bazen de özveriyle sonuçlanır.

Fedakar davranışla, dışarıdan herhangi bir hesap veya baskı olmadan, kişinin kendi inancına göre bakım yapılır. Anlam açısından bu davranış saldırganlığın tam tersidir.

agresif güdüler

Saldırganlık karmaşık ve çok yönlü bir fenomendir. Genellikle motive edilmiş saldırganlığı ve motive edilmemiş saldırganlığı ayırt eder. Bu saldırganlık türleri arasındaki fark, güdülerin kanıt derecesindedir.

Bir kişinin saldırgan davranışla ilişkili iki farklı motivasyon eğilimi vardır:

Saldırganlığa eğilim

Eğilim onu ​​yavaşlatmaktır.

Saldırganlık eğilimi, bireyin birçok durumu ve insanların eylemlerini kendisini tehdit edici olarak değerlendirme eğilimi ve bunlara kendi saldırgan eylemleriyle karşılık verme isteğidir. Saldırganlığın bastırılması - kendi saldırgan eylemlerini istenmeyen ve hoş olmayan, pişmanlık ve pişmanlık yaratan olarak değerlendirmeye yönelik bireysel bir eğilim.

Edebiyat

Maklakov A.G. Genel psikoloji. Petersburg: Peter, 2001. Varlıkla insan ilişkileri sistemi, varlığın belirli yönleriyle olan ilişkinin karakteristik özellikleri. Çoğu zaman diğer insanlarla ilişkilerin bir özelliği olarak kullanılır. Karakter kendini, örneğin kendisiyle, işle, vatanla, hayvanlarla, kitaplarla, sosyal süreçlerle ilgili olarak gösterebilse de. Karakter, bir kişinin yaşam sürecinde sabit hale gelen tipik yaşam durumlarına karşı duygusal tutumlarını ve bu durumlara bilişsel ve davranışsal tepki kalıplarının klişelerini içeren psikolojik bir oluşumdur.

Bir güdü, bir insan kişiliğinin özelliklerini nasıl belirler: insan faaliyeti için güdülerin çeşitliliği üzerine

İnsanlar sadece karakter özelliklerinde, duygusal alanın özelliklerinde, etraflarındaki dünyayla ilgili görüşlerde değil, aynı zamanda davranış motivasyonunda da farklılık gösterir.

İnsanların davranışlarını belirleyen birçok güdü vardır. Bazen aynı aktiviteye farklı güdüler neden olur. Çehov'un "Çocuklar" hikayesinin kahramanlarını hatırlayalım: hikayedeki çocuklar loto oynar ve her çocuk bunu kendi güdüleri ve ihtiyaçları doğrultusunda yapar. Herkesin oyuna kendi ilgisi vardır: biri para için oynar, biri heyecandan dolayı (kendi gururunu eğlendirmek için kazanmaya çalışır), biri süreç uğruna ve biri oyunun aritmetiğine dalmış ve dünyada kaç tane sayı olduğuna sevinir. Aynı şey yetişkin dünyasında da olur - görünüşe göre hepimiz temelde aynı kalıba göre yaşıyoruz: işe gidiyoruz, evlenip evleniyoruz, çocuk sahibi oluyoruz, giyiniyoruz, çevremizdeki insanlarla iletişim kuruyoruz, ama her insan bunu yapıyor. , kendi hedeflerinin peşinden koşarak, sadece kendisi için en önemli ihtiyaçları karşılamak ister. Bazıları için çalışmak iyi para kazanmak için bir fırsattır, ancak bazıları için başkalarından tanınma, biri aşk için, biri de rahatlık için evlenir.

Farklı insanlarla iletişim kurarken, onların farklı yaşam hedeflerini ve insanların güdülerini dikkate almamız gerektiğini unutmayın. Bir kişinin ana güdüsü hakkındaki bilgimiz sayesinde, ona doğru bir yaklaşım seçebileceğiz, onunla onu memnun edecek şekilde iletişim kurmayı öğrenebileceğiz.

Bir kişinin hangi güdü tarafından yönlendirildiği nasıl belirlenir? Sadece onu izlemeniz, ilgi alanlarını belirlemeye çalışmanız, yaşam amacını görmeniz gerekiyor. Bu çok basit olabilir: örneğin, para ve maddi değerlere olan tutkusuyla açgözlü ve açgözlü insanları hemen anlayabiliriz; başkalarının tanınması için çabalayan insanlar - sürekli görünür olma ve herkesin dikkatini çekme isteklerine göre. Ancak kıskanç ve sürekli korku içinde yaşayan insanları tek bir gözlemle anlamak o kadar kolay değil. Bir kişinin ne hakkında konuştuğunu dinlemeniz, ne hayal ettiğini öğrenmeniz, onunla samimi bir konuşma başlatmaya çalışmanız gerekir - ve ancak o zaman bu kişinin nasıl yaşadığını, ne istediğini anlayacak ve anlayacaksınız. Ancak bundan sonra, onu rahatsız etmemek veya etkisi altına girmemek için bu kişiyle iletişim kurmak için uygun taktikleri doğru bir şekilde seçebileceksiniz.

Kural #36

Kar amacı: Zengin olmak istiyorum

En yaygın insan güdülerinden biri kâr güdüsü, kâr güdüsüdür. Bazı insanlar sadece bir amaç için yaşar, hareket eder, iyi ve kötü işler yapar - maddi ödüller almak. Her şeyi "karlı - karlı değil" konumunda değerlendirirler: iş yüksek ücretli olmalı, diğer insanlarla iletişim faydalı olmalıdır.

Kâr güdüsüyle yaşayan bir insan nasıl tanımlanır? İlgi alanlarını analiz etmeye çalışırsanız, böyle bir kişiyi hesaplamak yeterince kolaydır. Bu tür insanlar, kural olarak, saçın uçlarından köklerine kadar materyalisttir. Her şeyi parasal (sayısal) terimlerle ölçerler. Örneğin, iyi bir iş, iyi para kazanabileceğiniz bir iş, iyi bir arkadaş ise, kariyer gelişimine yardımcı olabilecek borç verendir. Bu insanların ana değeri paradır. Nihai hedef zengin olmaktır.

Bu tür insanlar maddi dünyada yaşar ve her zaman ilgi çekici muhataplar değildir, çünkü çıkarlarının çemberi yalnızca maddi dünya ile sınırlıdır. Konular hakkında konuşmayı severler: dükkanlar, kıyafetler, kim ne kadar alıyor, ne kadar kötü bir patronları var - maaşlarını en son altı ay önce artırdıklarında. Tanıdıklarının finansal büyümesini çok kıskanıyorlar, başkalarının iş başarıları ve karlı anlaşmaları hakkında övünmelerine tahammül etmiyorlar.

Onunla doğru bir şekilde nasıl iletişim kurulur? İlgi alanı maddi değerlerle sınırlı olan bir kişiyle ilişkinizi sürdürmek sizin yararınızaysa, aşağıdaki kurallara uymalısınız. İlk olarak, para dilinde iletişim kurmanız gerekecek: nerede, ne ve ne kadar konularında yetkin olmalısınız (veya en azından bir şeyi anlıyormuş gibi davranmalısınız). Bu tür insanlarla sohbet etmenin ana konuları, para kazanma ve harcama ile ilgili her şeydir. Mevcut satışlar ve büyük indirimler hakkında konuşmakla ilgilenecekler (onlara nereden daha ucuza alabileceğinizi söylerseniz çok minnettar olacaklar).

Bu tür insanlarla iletişim her zaman sualtı resiflerini içerir: maddi çıkarları olan bir kişi sizinle ilgilenirse, özellikle sizinle ilgilenirse, sizden bir şey almak istediğinden emin olun. Kural olarak, bu tür insanlar tanıdıklarını çok doğru seçerler: aynı kâr güdüsü tarafından yönlendirilirler. Bu nedenle, sizinle iletişim kurmaları ve değerli zamanlarını sizinle harcamaları pek olası değildir.

Ancak onlarla iletişim kurmanın avantajları da var: oldukça pratikler, iyi bağlantıları var. Güneşteki yerlerini talep etmedikçe, nasıl ve nerede iyi para kazanabileceğiniz konusunda size iyi tavsiyeler verebilirler.

Kural #37

Başkalarının tanınmasının nedeni: Takdir edilmek istiyorum

Bazı insanlar başkalarının tanınmasını kazanmak için çabalar, fark edilmek için derilerinden çıkarlar. Çoğu zaman, bu tür insanlar kendileri için kamu mesleklerini seçer - bir aktör, bir TV sunucusu, bir gazeteci. Çok nadiren büro memuru veya basit öğretmen olarak çalışırlar.

Evrensel tanınma için çabalayan bir kişi nasıl hesaplanır? Bunlar oldukça parlak kişilikler, çok dürtüsel ve savunmasız. Topluma çok düşkündürler ve kural olarak büyük ve gürültülü şirketleri tercih ederler, her zaman spot ışığında olmaya çalışırlar. Herhangi bir yaratıcı veya kamu mesleği seçmemişlerse, başkalarının dikkatine olan ihtiyaçları ana olmaya devam etmektedir. Kendilerine dikkat çekmek için mümkün olan her şekilde denerler: örneğin, kurumsal etkinlikler düzenlerler, çalışanların doğum günleri için konuşmalar hazırlarlar, onları bir şeylerle şaşırtmaya çalışırlar, günlük hayatı bir tatile dönüştürürler. Buna göre, başkalarından faaliyetlerinin yüksek bir değerlendirmesini beklerler. Herhangi bir boyuttaki bir sanatçı için en önemli övgü bir encore: diğerleri sizden “performansın” bir kısmını tekrarlamanızı istediğinde.

Bu tür insanlar şirkette vazgeçilmezdir: herkes için ustaca boş zaman seçenekleri bulurlar, başarısız bir partiyi kurtarmaya çalışırlar. Ama onlarla iletişim kurmak kolay değil. Önünüzde çok savunmasız bir yapıya sahip olduğunuzu unutmayın: dikkatsizliğiniz veya eleştirel yorumunuz bir hakaret olarak kabul edilecektir.

Arkadaşınızın teklifini değiştirmek istiyorsanız (örneğin, şirketteki herkes tarafından saygı duyulan ve saygı duyulan bir kişi, şehrinizdeki popüler kulüplerden birinde sıcak bir yaz akşamı geçirmeyi önerdi ve size öyle görünüyor ki böyle güzel havalarda) doğada rahatlamak daha iyidir), sert ve sert şekillerde yapmayın: “Şaşkın mısınız???” gibi ifadeler kullanmayın. Sadece incelikle seçeneğinizi sunun: "Teklifiniz kesinlikle çok çekici, ancak doğada bir yerden ne kadar harika çıkacağımızı hayal edin." Versiyonunuzun bu formda bile reddedileceği ve eleştirileceği gerçeğine hazırlıklı olun. Bu durumda, kimsenin ruh halini bozmamak için öfkeye tırmanmamalısınız. Daha önce grubun tüm üyelerinden yarın kesinlikle fikrinizi dinleyeceklerine dair bir söz alarak geri çekilmek en iyisidir.

Kural #38

İlgi nedeni: İşimden zevk almak istiyorum

Kural olarak "ilginç - ilginç değil" ilkesine göre yaşayan insanlar oldukça çok yönlü ve gelişmiş kişiliklerdir. Parayı ve şöhreti kendileri için değil, kendi çıkarları için ilk sıraya koyarlar. Başkalarının ödülü veya dikkatinden değil, çalışma sürecinden etkilendikleri için işlerinde ciddi başarılar elde eden bu insanlardır.

Bu tür insanlar arasında genellikle işkoliklerle karşılaşılır - olası bir artış nedeniyle değil, ay sonunda büyük bir ikramiye nedeniyle değil, sadece gerçekten ilgilendikleri için gece gündüz çalışabilen insanlar. Çalışmalarından ve çalışmalarının sonuçlarından zevk alırlar. Aynı ilke, arkadaş seçerken onlar için de geçerlidir: sadece sohbet etme yetenekleri, kişisel nitelikleri ile onları çeken insanlarla iletişim kurmayı tercih ederler, iletişimden iletişimden başka bir şey beklemezler.

Onlarla uğraşırken bir şeyi hatırlamanız gerekir: Sıkıldığınızda, ilginç bir sohbet için konular biter bitmez konuşmayı bırakacaklar. Bu nedenle, böyle bir muhatabı daha uzun süre tutmak istiyorsanız, bir konuşmada farklı olmaya çalışın: konuları değiştirin, kendi maskelerinizi değiştirin, muhatabınızı ilgilendirmeye çalışın. Bu kolay değil. Sohbette yaratılan entrika nedeniyle onlarla sohbete devam edebilirsiniz. Örneğin, konuşma boyunca, onunla önemli bir şey hakkında konuşmak istediğinizi ima edebilirsiniz, böylece onun ilgisini çekecek ve sizinle iletişim kurma arzusu duyacaktır. Ona bir sır vermek istediğinizi ima edebilirsiniz. Tabii ki, hem önemli bir konuşma konusu hem de hazır bir sırrınız olmalı, aksi takdirde muhatabınızı hayal kırıklığına uğratacaksınız.

Onlarla sohbet etmek çok kolaydır, çünkü tüm yeni insanlar ilgilerini uyandırdığından, yeni bir insanla iletişim kurmak, onun ne yaşadığını ve nelerden hoşlandığını öğrenmek onlar için her zaman ilginçtir.

Bu kategorideki bazı insanlar sadece eğlencenin tadını çıkarmaya alışıktır, hayatları tamamen zevk ve eğlenceden ibarettir. Bu tür insanlar çalışmaktan, sosyal olarak faydalı işlerden etkilenmezler, sadece kendilerini memnun etmeye çalışırlar. Elbette böyle bir yaşam ilkesi, insanları bencil ve tembel yaşam savurganlarına dönüştürür, kabalaşır ve eğlence peşinde çoğu zaman ahlakı unutur. Belirli bir mesleği terk ettikten sonra yavaş yavaş bozulmaya başlarlar, onlarla iletişim sıkıcı hale gelir ve bilgilendirici değeri yoktur.

Kural #39

Kıskançlık nedeni: Diğerlerinden daha iyi olmak istiyorum

Kıskançlık genellikle bizden biraz daha başarılı olmuş insanlara karşı düşmanca bir tutuma neden olur. Bazen kıskançlık kendini geliştirmek için iyi bir teşviktir. Bir insan diğerlerinden daha iyi olmak istiyorsa, ilerlemek istiyor, olduğundan daha iyi olmak istiyor demektir.

Kıskanç birini bulmak her zaman kolay değildir. Kıskançlık tarafından yönlendirilen insanlar çok kapalı olma eğilimindedir. Başkalarında kıskançlık yaratmamak için kendi başarılarının ve erdemlerinin reklamını yapmamaya çalışırlar. Kendi başarılarını ve meslektaşlarının başarılarını bir cerrahın hassasiyetiyle dikkatlice analiz ederler ve sonuç olarak kendilerinden memnun kalmazlar. Karakteristik özellikleri, çevredeki insanların zaten elde edilmiş başarılarının tekrarıdır. Genellikle satın almalarını ancak çevrelerinden biri zaten mutlu sahipleri olduktan sonra yaparlar.

Örneğin, kıskanç bir kadın, komşusunun zaten böyle bir şeye sahip olduğunu kıskandığı için vizon bir ceket alır, kocasından patronuyla aynı süet çizmeleri almak için para ister. Kıskanç bir adam, sırf arkadaşına göre çok daha iyi bir arabası, işi ve karısı olduğu için arabasını, işini ve hatta karısını oldukça sık değiştirebilir.

Kıskanç insanlarla sohbet ederken, onları kızdırmayın - satın alımlarınız, satın almalarınız, gelecek vaat eden çalışmalarınız hakkında konuşmayın. Başarılarınız için istenen övgüyü ve samimi sevinci duymayacaksınız, yeşilimsi bir yüze sahip muhatabınız sizi tek arzuyla - bir yerden kaçmak için somurtkan bir şekilde dinleyecek. Başarılarını takdir etmek ve yeni kazanımlarına sevinmek en iyisidir. Böylece muhatabı kendinize ayarlarsınız - şirketinizde çok memnun ve rahat olacaktır. Kıskanç insanların Samoyed olduğunu unutmayın, sohbetinizden sonra kesinlikle bir kıskançlık nesnesi bulacaklar: daha başarılı olduğunuz şeyi kıskanacaklar.

Kıskanç insanlar dedikodu yapmayı ve diğer insanların başarıları hakkında konuşmayı severler - bunu gizli bir övünme ile yaparlar ve genellikle evrensel adaletsizliği, başkalarının başarısını yakalamayı görürler. Bir iş arkadaşının terfisi onlar için gerçekten stresli bir durumdur, her zaman “onun yerinde ben olmalıyım” düşüncesiyle kendilerini teselli ederler.

Kural #40

Utanç nedeni: alay konusu olmak istemiyorum

Utanç güdüsü tarafından yönlendirilen insanlar, kural olarak, iletişimde çok kısıtlı ve son derece güvensizdir. Saçma bir duruma düşmekten, gülünç duruma düşmekten, gülünç görünmekten korkarlar.

Tüm eylemlerini tek bir hedefe bağlıyorlar - başkalarını güldürmemek. Çoğu zaman, kompleksleri ve korkuları onları son derece savunmasız hale getirir. Onlara öyle geliyor ki her yerde diğer insanların dikkatini çekiyorlar ki bu onlar için son derece tatsız. Halk kitleleri arasında öne çıkmamaya çalışıyorlar, çok gizli giyiniyorlar, performanslarının en talihsiz olacağından korkarak halka açık toplantılarda konuşmazlar. Hata yapma korkusu onları toplumda onurlu davranmasını bilmeyen mazlum insanlara dönüştürür. Her zaman çok titiz ve dakiktirler, geç kalmanın başkalarının dikkatini kendi şahsına çekmesinden korktukları için başkalarına karşı orta derecede kibar ve yardımseverdirler. Olağanüstü yetenekleri olsa bile gölgede kalabilirler.

Bu tür insanlarla başa çıkmak için birkaç ipucu: İlk olarak, onları açmaya çalışmayın, bunu kendi özgür iradeleriyle yapmalıdır. Sert talepler ve despotik emirler korkularını yenmelerine değil, yumuşak, dostane tavsiyelere yardımcı olacaktır. Onlarla iletişim kurarken, özellikle yabancıların yanında, onlara karşı kötü niyetli ve alaycı alayları dışlamaya çalışın. Bu gibi durumlarda çok kaybolurlar, kızarırlar, utanırlar ve size cevap veremezler. Böyle bir alay sonucunda derin bir manevi yaraları var ve gelecekte sizinle iletişim kurmaktan kaçınmaya çalışacaklar. Bu tür insanlar, muhataplarının kendilerine dikkat çekmesinden hoşlanmazlar - çok yüksek sesle konuşurlar, el hareketi yaparlar, yüksek sesle gülerler. Onlar da ilgi odağındalarmış gibi geliyor, aynı zamanda onları çok korkutuyor, aşırı kalabalık yerlerde - toplu taşımada, asansörde - onlarla konuşmaya başladıklarında kayboluyorlar. Onlar için ideal muhatap çok sakin, orta derecede konuşkan, oldukça mütevazı bir insandır. Başkalarının dikkatini çekmemek için arkadaşlarını kıyafet gibi seçerler.

Konuşmada oldukça sıkıcı ve ilgisiz olabilirler, ancak yalnızca şirketteki en az bir kişi onlara aşina değilse. İyi dilekler, uzun zamandır tanıdıkları güvenilir insanlar şirketinde açılabilirler. Onlarla iletişim kurarken, onlara çok fazla dikkat etmenize gerek olmadığını, bundan hoşlanmadıklarını, kendiniz hakkında, yaşam deneyiminiz hakkında ilginç bir şey anlatırsanız, şirketinizle çok daha fazla ilgileneceklerini hatırlamak önemlidir. . Onlar için, şimdiye kadar bilinmeyen maceraları deneyimleme, hiç gitmedikleri ve kendi çekingenlikleri nedeniyle bir araya gelemeyecekleri ülkeleri ziyaret etme fırsatı olan yabancıların hikayeleridir.

Kural #41

Korku nedeni: bela korkusu

Beladan kaçınma arzusu tamamen normal bir insan arzusudur. Ancak bazı insanlar, önceden herhangi bir hikayeye girmekten korktukları için kendileri ve yaşamları için sürekli bir korku ve endişe içindedirler.

Çehov'un gösterici bir kahramanı var - her şeyden korkan okul öğretmeni Belikov ("Davadaki Adam"). Korku, sınıftaki gürültüden, kötü hava koşullarından, öğretmenlerin komplolarından kaynaklanır. Bu tür insanlar, kendilerini olası sıkıntılardan korumaya çalışarak her zaman önceden reasüranslı görünmektedir. Hastalanmaktan korkuyorlar, bu yüzden Chekhov'un kahramanı gibi güneşli havalarda bile sıcak tutan giysiler ve su geçirmez ayakkabılar giyiyorlar. Dışarısı güneşli ve hava durumu yağmur vaat etmese de yanlarına şemsiye alıyorlar. Bir yere geç kalmaktan korkarlar, bu yüzden evden erken çıkarlar. Bir şey planlarına göre gitmezse, genellikle panikler ve nasıl davranacaklarını bilemezler. Onlar için herhangi bir olağanüstü durum çok güçlü bir stres.

Bu tür insanlarla iletişim son derece tatsız - başkalarına kendi korkularıyla bulaşıyorlar. Çevrenizde böyle bir insan varsa, üzerinizdeki etkisini en aza indirmeye çalışın, korkularına yenik düşmemeye çalışın. Batan bir gemiye ilk panik eken bu insanlardır, sınavı geçen öğrencilere öğretmenin panik korkusunu bulaştırırlar. Tekrarlanan reasüransları, korkmanıza neden olabilir: "Ya sınav görevlisi gerçekten çok korkutucuysa ve sınavını iyi bir hazırlık ve uygun kopya kağıtları olmadan geçmek imkansızsa." Aslında, korkuya meyilli insanlar, korkularını başkalarıyla paylaşarak stresli bir durumdan kurtulmanın en kolay yolunu bulurlar, bu yüzden ortalığı ısıtmakta ustadırlar. Böyle bir durumdan çıkmanın en iyi yolu, başka bir yere gitmek ve korkuya maruz kalan bir kişiyi onlarla enfekte olmamak için dinlememektir.

Stresli olmayan durumlarda, böyle bir kişiyle sakince iletişim kurabilirsiniz: ona gülmemelisiniz, korkusuyla kendinizi eğlendirmelisiniz. Her türlü belaya hazır olduğundan kesinlikle emin olduğu zaman, stres olmadan var olmanın tek olası yolu reasüranstır. Güneşli havalarda bir şemsiye, öğrenilmiş bir sınav ve ek kopya kağıtları, kendinizi olası sinir şoklarından korumanın bir yoludur.

Kural #42

Kolay bir yaşam için çabalamanın nedeni: Uğraşmak istemiyorum

Hayatı mümkün olan her şekilde kendisi için kolaylaştırmaya çalışan bir kişi, aslında doğası gereği tembeldir. Bu tür insanlar, komplikasyon olasılığından korkarlar, sorunlardan kaçınmaya çalışırlar.

Özünde, problemlerden korkmazlar, sadece onları çözmekle uğraşmak istemezler, bu yüzden bir problem durumunun olasılığını tahmin etmeye ve zamanında ondan kaçınmaya çalışırlar. Hayatta ihtiyaç duydukları tek şey, minimum bir dizi zorluktur. İş ve iletişimde, mümkün olduğunca az rahatsız etmeye çalışırlar. Freebie fırsatı varsa, kullanmaktan çekinmeyeceklerdir. Bir parça ekmek için uygun bir gelir olarak, tozsuz, ortalama ücretli ve en önemlisi güvenli ve kriz olmayan bir faaliyet alanı seçiyorlar: orta düzey yöneticiler, sıradan ofis çalışanları oluyorlar. Arkadaşlar ilkeye göre seçilir: güvenli ve sorunsuz, yani asıl mesele, onlardan mümkün olduğunca az yardım istenmesidir. Yaşam ilkeleri istikrar arzusudur: herhangi bir değişiklik ek enerji maliyetleri içerdiğinden, değişimden çok korkarlar.

Arkadaşlıkta, bu insanlar her zaman güvenilir değildir. Onlardan yardım isterseniz, arkadaşınızın size yardım edeceğinin %100 garantisi yoktur. Kendi işine, çözümsüz sorunlarına ve yapacak çok işi olan şeylere değinmesi onun için daha kolay olacaktır. İlişkinize gerçekten değer veriyorsanız, bu tür insanları rahatsız etmemeli ve onları kişisel sorunlarınızla yüklememelisiniz. Kendi sorunlarını çözmeye gelince, yardımınızı tereddüt etmeden ve aşırı tevazu göstermeden memnuniyetle kabul edeceklerdir.

Bu tür insanlar genellikle aynı, zaten iyi test edilmiş yollarla eğlenirler - sadece bir restoranı ziyaret ederler, her zaman aynı tatil yerine giderler, aynı gece kulübüne giderler. Daha kolay: defalarca bulundukları yerde suda balık gibi hissediyorlar. Onları tatil veya deney türünü değiştirmeye ve normal kulüp yerine daha önce hiç bulunmadıkları yeni bir kulübü ziyaret etmeye ikna etmeniz pek olası değildir. Yalnızca arkadaşınıza olası tüm zorlukları çözeceğine söz verirseniz onay alabilirsiniz.

Kural #43

“Gri kütle”den ayrılma sebebi: Herkes gibi olmak istemiyorum

Varlıklarını “gri kütleden” ayrılma güdüsüne tabi tutan insanlar, kural olarak, aşırı ve meydan okuyan davranışlara eğilimli çok parlak ve olağanüstü kişiliklerdir. Görünüşleri ve tavırları ile her zaman kalabalığın arasından sıyrılmaya çalışırlar.

Bu insanları hemen fark edeceksiniz. Genellikle çevrelerindekileri görünümleriyle şok ederler: kızlar çok parlak makyaj yapar veya hiç kullanmaz, erkekler saçlarını uzatır veya saçlarını tıraş eder. Herkesin tercih ettiği tipik eğlence türlerini küçümserler ve yalnızca en özgün yerlerde rahatlamaya çalışırlar. Bu tür insanlar, kural olarak, kaybolabilecekleri büyük insan kalabalığına karşı olumsuz bir tutuma sahiptir. Genellikle kendileri için Çince öğrenmek veya sommelier olarak çalışmak gibi egzotik veya nadir bir meslek seçerler.

Onlarla iletişim kurmak kolay değil. Bu insanlar bir bakıma züppeler: sadece çok özgün ve standart dışı insanlarla iletişim kurmaya çalışıyorlar. Gerçekten ilginç, modaya uygun, sıra dışı bir şey söyleyerek dikkatlerini çekebilirsiniz. Şaşırmayı severler, bu yüzden hemen bazı şaşırtıcı, çirkin haberlere hazır olun. Gelenekleri ve klasik olan her şeyi reddediyorlar. Bu nedenle, zevkleriniz çok farklıysa, bağımlılıklar ve tercihler hakkında hiç konuşmamak daha iyidir. Muhatapınız, herhangi bir popüler gruba olan güçlü sevgiyi takdir etmeyecektir. Orijinallerin müzikal ve edebi ilgileri şu ilkeye dayanmaktadır: Beni anlamayan diğer insanların erişemeyeceği şeyleri dinlerim. Kural olarak, tanınmış "pop" değil, bilinmeyen bir grubun hayranlarıdır, modaya uygun en çok satanlar değil, özel literatür okurlar. Bu nedenle, zevkler konusunu tamamen atlamak daha iyidir. Bir uzlaşmaya varmanız pek olası değildir, ancak muhatabınız en sevdiği müzik yönü hakkında hiçbir şey bilmediğinizi öğrendiği anda otoritenizi kaybedebilirsiniz. Sıradan bir hayat yaşayan ve onların dikkatine layık olmayan, kesinlikle en sıradan cahiller arasında yer alacaksınız.

Kural #44

Kişisel gelişim nedeni: Tek bir yerde durmak istemiyorum

İnsanlar sürekli gelişiyor ve gelişiyor: yıllar geçtikçe bilgi ve yaşam deneyimi onlara geliyor. Ancak hızlandırılmış bir hızla gelişmek isteyen özel bir insan türü var, sıradan insanların yaşlılıkta elde ettiği entelektüel, ahlaki ve estetik gelişimi 30 yaşına kadar elde etmeye çalışıyorlar.

Bu tür insanlar tek bir yerde durmak istemezler: her zaman bilgi, yeni maceralar, yeni tanıdıklar için çaba gösterirler. Bu insanlar çok yetenekli ve çok yönlü. Kural olarak, faaliyetleri çok çeşitlidir. Mesleğe hakim olmaya başlarlar, ancak başardıklarını anlayınca çabucak soğumaya başlarlar ve yeni bir zanaata başlarlar. Gelişim için çabalayan insanlar en çeşitli tatili tercih ederler: neredeyse aynı yere iki kez gitmezler, yenilik onlar için önemlidir. Herhangi bir deneyimin olumlu olduğuna inanıyorlar. Örneğin, egzotik bir tatil beldesine gidip bulaşıcı bir hastalığa yakalansalar bile, maceralarından yine de memnun kalacaklardır.

Bu insanlarla iletişim kurmanın dezavantajları, insanlarla ilişkilerde süreklilik açısından farklılık göstermemeleridir. Böyle bir insanı en iyi arkadaşınız olarak görseniz bile, doğum gününüzü kolayca unutabilirler. Bunun için onları suçlamayın, çünkü onların kafaları faydalı ve faydasız bir bilgi deposudur. En iyi arkadaşınızın, yokluğunuz haftasında, iletişim için şimdi sizden çok daha fazla ilgilendiği başka bir ortak bulabildiğini öğrenmek sizi şaşırtabilir. Bu insanlar için pratikte kalıcı bağlantılar yoktur, yeni bağlantılar onlar için daha önemlidir: eski arkadaşlarını kolayca unuturlar ve kolayca yenilerini kurarlar. Böyle bir kişinin arkadaşlığını sürdürmek istiyorsanız, sizinle ilgilenmesi gerektiğini, onu sürekli bir şeylerle şaşırtmanız, ona yeni, faydalı bilgiler sağlamanız gerektiğini hatırlamalısınız.

Davranışın motivasyonu ____________________________2

Kişilik oluşumu ______________________ 7

Motivasyon ve kişilik ____________________________________12

Çözüm

bibliyografya

davranış motivasyonu

Bir insanı bir şeyi yapmaya ya da yapmamaya iten birçok farklı kuvvet her zaman vardır. Bazen bunlar dış güçler, örneğin başkalarının talebidir.Bununla birlikte kişiyi belirli bir davranışa teşvik eden iç güçler de vardır. Psikolojide buna güdüler denir ve sistemlerine motivasyon denir. "Motivasyon" kelimesi modern psikolojide çift anlamda kullanılır: davranışı belirleyen bir faktörler sistemini ifade etmek için (buna, özellikle, , ihtiyaçlar, güdüler, hedefler, niyetler, özlemler vb.) ve davranışsal aktiviteyi belirli bir düzeyde uyaran ve sürdüren bir sürecin özelliği olarak. Bu nedenle motivasyon, insan davranışını, başlangıcını, yönünü ve etkinliğini açıklayan bir dizi psikolojik neden olarak tanımlanabilir.

Motivasyonel açıklama, davranışın aşağıdaki yönlerini gerektirir: oluşumu, süresi ve istikrarı, hedefe ulaştıktan sonra yönü ve sona ermesi, gelecekteki olaylar için önceden ayarlama, tek bir davranışsal eylemin verimliliğini, makullüğünü veya anlamsal bütünlüğünü artırma.

Motivasyon fikri, davranışı tanımlamaya değil açıklamaya çalışırken ortaya çıkar. Bu, "neden?" gibi soruların yanıtlarını içeren eylemlerdir. Evrensel motivasyon türlerinden biri, başarı: faaliyet, olumlu bir şey elde etmek, ödül almak amacıyla gerçekleştirilir. Örneğin:

· Sınava hazırlanmak * mükemmel *.

· Yarışmayı kazanmak için antrenman yapın,*altın* alın.

Akşam yemeğinin lezzetli olması için tavayı takip ediyorum ve romantik.

Herhangi bir işe başlarsak, başarının başarısı yönlendirilirse, lehimize çalışacak bir mekanizma devreye girecektir. Kendimizi programlıyoruz ve bizi harekete geçiren, daha üretken çalışma gücünü bulmamıza izin veren olumlu duygular alıyoruz. Aynı zamanda, arzuladığımız başarının gerçekten gerçekleşme şansı da artıyor.

Motifler, ihtiyaçlar ve hedeflere ek olarak, ilgi alanları, görevler, arzular ve niyetler de insan davranışı için teşvikler olarak kabul edilir. faiz aramak T Kural olarak, belirli bir zamanda herhangi bir acil ihtiyaçla doğrudan ilişkili olmayan, bilişsel nitelikte özel bir motivasyon durumu. Kendine ilgi, istemsiz olarak dikkat çeken herhangi bir beklenmedik olaydan, görme alanında ortaya çıkan herhangi bir yeni nesneden, herhangi bir özel, rastgele işitsel veya diğer uyaranlardan kaynaklanabilir.

Görev belirli bir durumsal-motivasyon faktörü olarak, belirli bir hedefe ulaşmayı amaçlayan bir eylemi gerçekleştirirken, vücut ilerlemek için aşılması gereken bir engelle karşılaştığında ortaya çıkar. Aynı görev, çeşitli eylemleri gerçekleştirme sürecinde ortaya çıkabilir ve bu nedenle, bir ilgi kadar ihtiyaçlara özgü değildir.

Dilekler ve Niyetler Bir eylemi gerçekleştirmek için değişen koşullara karşılık gelen, anlık olarak ortaya çıkan ve oldukça sık birbirinin yerini alan motivasyonel öznel durumlar.

İlgi alanları, görevler, arzular ve niyetler, motivasyonel faktörler sistemine dahil olmalarına rağmen, davranışın motivasyonuna katılırlar, ancak içinde araçsal bir rol olarak teşvik edici olmaktan çok oynarlar. Davranış yönünden çok tarzdan sorumludurlar.

Bazen, bir kişinin içinden olduğu gibi, davranışını belirleyen tüm psikolojik faktörlere kişisel eğilimler denir. Daha sonra, sırasıyla, içsel ve dışsal davranış belirleme analogları olarak eğilimsel ve durumsal motivasyonlardan söz edilir.

Bireyin aynı gibi görünen durumlardaki davranışları oldukça çeşitli görünmektedir ve bu çeşitliliği sadece duruma atıfta bulunarak açıklamak zordur.

Bir kişinin anlık, gerçek davranışı, belirli iç veya dış uyaranlara bir tepki olarak değil, eğiliminin durumla sürekli etkileşiminin bir sonucu olarak düşünülmelidir. Bu, motivasyonu, eylem konusunun ve durumun karşılıklı olarak birbirini etkilediği, sürekli etkileşim ve dönüşümden oluşan döngüsel bir süreç olarak düşünmeyi önerir ve bunun sonucu gerçekten gözlemlenebilir davranıştır. Bu durumda motivasyon, davranışsal alternatiflerin ağırlığına dayanan sürekli bir seçim ve karar verme süreci olarak düşünülür. Motivasyon, belirli bir hedefe ulaşmayı amaçlayan bütünsel bir faaliyetin eylemin amacını, organizasyonunu ve sürdürülebilirliğini açıklar.

Güdü, davranışın konusuna ait bir şeydir, onu içeriden belirli eylemleri gerçekleştirmeye teşvik eden istikrarlı kişisel mülkiyetidir. Güdü, genelleştirilmiş bir biçimde bir dizi eğilimi temsil eden bir kavram olarak da tanımlanabilir.

Tüm olası eğilimler arasında ihtiyaç kavramı en önemlisidir. Bir kişinin veya hayvanın normal varoluş ve gelişme için yoksun oldukları belirli koşullarda ihtiyaç duyma durumuna denir. Bir kişilik durumu olarak ihtiyaç her zaman bir kişinin vücudunun (kişiliğin) ihtiyaç duyduğu, onu harekete geçiren ve harekete geçiren eksiklikle ilişkili memnuniyetsizlik duygusuyla ilişkilidir. Fiziksel ve organik ihtiyaçlara ek olarak, maddi, manevi ve sosyal ihtiyaçları da olan bir kişinin en çeşitli ihtiyaçları vardır (bunlar, insanların birbirleriyle iletişimi ve etkileşimi ile ilgili özel ihtiyaçlardır).

İnsan ihtiyaçlarının temel özellikleri, gücü, oluşma sıklığı ve tatmin yöntemidir. Ek, ancak çok önemli bir özellik, özellikle bir kişi söz konusu olduğunda, ihtiyacın nesnel içeriği, yani bu ihtiyacın karşılanabileceği maddi manevi kültür nesnelerinin toplamıdır. Benlik saygısı ihtiyacının tatmini, kendine güven, kişinin değeri, gücü, yetenekleri ve yeterliliği, dünyadaki yararlılık ve gereklilik duygusuna neden olur. Bu ihtiyaçların karşılanmasının önündeki engeller, aşağılık, zayıflık ve çaresizlik duygularına yol açar, bu duygular da depresyona (hayal kırıklığı) veya diğer telafi edici veya nevrotik eğilimlere yol açar. Bir kişinin bir hedefe ulaşma yolunda engellerle, gerçekten tanımlanamayan veya öyle algılanan engellerle karşılaştığında ortaya çıkan hüsran, depresyon durumuna hüsran denir. Hayal kırıklığı, bireyin davranışında ve öz farkındalığında çeşitli değişikliklere yol açabilir.

Motivasyon değeri açısından ihtiyaçtan sonraki ikinci kavram ise amaç kavramıdır. Amaç, şu anda gerçekleşen ihtiyacı karşılayan aktivite ile ilişkili eylem tarafından yönlendirilen doğrudan bilinçli sonuçtur. Psikolojik olarak amaç, bir kişi tarafından faaliyetinin ani ve ani beklenen bir sonucu olarak algılanan motivasyonel-itici bilinç içeriğidir.

Bir kişinin gelişimi açısından motivasyon alanı, aşağıdaki parametrelerle değerlendirilebilir: genişlik, esneklik ve hiyerarşi. Genişlik, belirli bir kişiye acil bir ihtiyacı karşılama aracı olarak hizmet edebilecek potansiyel nesne yelpazesinin çeşitliliğidir. Motivasyon alanının genişliği, motivasyonel faktörlerin niteliksel çeşitliliğine atıfta bulunur - eğilimler (güdüler), ihtiyaçlar ve her seviyede sunulan hedefler. Bir kişi ne kadar çeşitli güdüler, ihtiyaçlar ve hedeflere sahipse, motivasyon alanı o kadar gelişmiş olur.

Esneklik, motivasyonel alanın hiyerarşik organizasyonunun farklı seviyeleri arasında var olan bağlantıların hareketliliğidir: güdüler ve ihtiyaçlar, güdüler ve hedefler, ihtiyaçlar ve hedefler arasında. Örneğin, bir kişinin motivasyon alanı daha esnektir; bu, aynı güdünün tatmin koşullarına bağlı olarak, başka bir kişiden daha çeşitli araçlar kullanabilir. Diyelim ki bir kişi için bilgi ihtiyacı ancak televizyon, radyo ve sinema ile karşılanabilirken, bir başkası için çeşitli kitaplar ve insanlarla iletişim de bunu tatmin etme aracıdır. İkincisinde, motivasyonel alan tanım gereği daha esnek olacaktır.

Hiyerarşi, ayrı ayrı alınan motivasyonel alanın organizasyon seviyelerinin her birinin yapısının bir özelliğidir. İhtiyaçlar, güdüler ve hedefler birbirine bitişik motivasyonel eğilimler olarak mevcut değildir. Bazı eğilimler (güdüler, hedefler) diğerlerinden daha güçlüdür ve daha sık ortaya çıkar; diğerleri daha zayıftır ve daha az sıklıkta güncellenir. Belirli bir seviyedeki motivasyonel oluşumların gerçekleşme gücü ve sıklığındaki farklılıklar ne kadar büyük olursa, motivasyon alanının hiyerarşisi o kadar yüksek olur.

İnsan davranışının motivasyonu bilinçli ve bilinçsiz olabilir. Bu, insan davranışını kontrol eden bazı ihtiyaçların ve hedeflerin onun tarafından fark edilirken diğerlerinin tanınmadığı anlamına gelir. İnsanların eylemlerinin, eylemlerinin, düşüncelerinin ve duygularının nedenlerinin her zaman farkında oldukları fikrinden vazgeçtiğimiz anda birçok psikolojik sorun çözümünü bulur. Aslında, onların gerçek amaçları göründükleri gibi olmak zorunda değildir.

kişilik oluşumu

Kişilik, sosyal olarak koşullandırılmış, doğası gereği sosyal ilişkilerde ve ilişkilerde kendini gösteren, istikrarlı, bir kişinin kendisi ve etrafındakiler için gerekli olan ahlaki eylemlerini belirleyen bu tür psikolojik özelliklerin sisteminde alınan bir kişidir. kişilik yapısında mizaç, karakter, istemli nitelikler, duygular, motivasyon, sosyal tutumlar. Yetenekler, bir kişinin çeşitli faaliyetlerdeki başarısını belirleyen bireysel olarak istikrarlı özellikleri olarak anlaşılır. Mizaç, bir kişinin diğer insanlara ve sosyal koşullara tepkilerinin bağlı olduğu nitelikleri içerir. Karakter, bir kişinin diğer insanlarla ilgili eylemlerini belirleyen nitelikleri içerir. İstemli nitelikler, hedeflere ulaşma arzusunu etkileyen birkaç özel kişisel özelliği kapsar. Duygular ve motivasyon, sırasıyla, aktivite için duygular ve motivasyonlardır. İnsanların sosyal tutumları-inançları ve tutumları.

Bir güdü, bir kişiyi hedeflere ulaşmak için gerekli herhangi bir eylemi gerçekleştirmeye teşvik edebilen bir ihtiyacın kendisidir (bu durumda, bir ihtiyacın tatmini).

Hemen hemen her insan eylemi, her biri kendi farklı karakterine sahip olan ihtiyaçlarına dayanır. Ayrıca, insan ihtiyaçları değişkenlik ile karakterize edilir.

Bu, yaş, konum veya sosyal çevredeki bir değişiklikle, bir kişinin önceliklerinin, şu anda neye ihtiyacı olduğuna dair görüşlerinin değiştiği anlamına gelir.

İhtiyaçların önceliği de değişir - en önemlisi insan yaşamının ana, görüşlerine ve anlamına en uygun hale gelir.

İnsan hayatındaki motiflerin ortaya çıkmasına katkıda bulunan şey budur. İhtiyaç, insanı çalışmaya yönlendiren ve motive eden en önemli uyarıcıdır.

Motivasyon, motivasyon, motivasyon nedir?

Motifler hem olumsuz hem de çalışmaya teşvik edici olabilir.

İlk durumda güdü bir protesto olacaksa, ikinci durumda, aksine, önerilen çalışmanın performansı.

Motif ne olabilir?

• ihtiyaç;
• duygu;
• hisler;
• arzular.

Bir kişiliğin motivasyonel ihtiyaç alanı, bir kişinin hayatı boyunca sahip olduğu bir dizi güdüden oluşur.

Bir kişinin kişiliğini oluşturan, yaşam ilkelerini yansıtan bu alan olduğuna inanılmaktadır.

Motivasyon, bir kişinin veya tüm grubun hedeflerine ulaşmak için gerekli eylemleri teşvik eden bir süreçtir.

Bu kavram ile "güdü" kavramı arasındaki temel fark, belirsizliğidir. Bir yandan güdü, bir kişiyi, eylemlerini, güdülerini ve niyetlerini etkileyen çeşitli faktörlerin bütün bir sistemidir. Öte yandan güdü, insan faaliyetini destekleyen bir süreçtir.

Doğru motivasyon sayesinde, bir kişi belirli bir faaliyetin eksikliklerini telafi edebilir.

Vurgu, eylemin başarısı, hedefe zorunlu olarak ulaşılması ve ihtiyacın karşılanmasıdır. Bu, başarının kendisinin yalnızca yeteneklere, becerilere veya birikmiş bilgiye değil, aynı zamanda motivasyonun gücüne de bağlı olacağı anlamına gelir.

Yüksek düzeyde bir motivasyon, bir kişiyi bir sonuca ulaşmak için her türlü çabayı göstermeye zorlayabilir. Kural olarak, yüksek motivasyonlu insanlar sadece daha fazla çalışmakla kalmaz, aynı zamanda görevleriyle çok daha başarılı bir şekilde başa çıkar.

Motivasyon, bir kişi üzerinde kendi güdüleri aracılığıyla doğrudan bir etkidir. Böyle bir etkinin temel amacı, bir kişiyi harekete geçmeye ve hedeflere ulaşmaya teşvik etmektir.

Bir insanın hangi güdüleri olabilir?

Tüm insan yaşamı güdüler üzerine kuruludur. Bireyi oluşturulan hedeflere doğru ilerleten onlardır.

Sebebin ne olduğuna bağlı olarak, nihai amaç da farklı olacaktır.

Motifler şunlar olabilir:

• farklı ilgi alanları;
• kendini gerçekleştirme ve kendini onaylama;
• hisler ve duygular;
• bir sorumluluk;
• halka karşı görev;
• maddi teşvik

Ancak, güdü ve ihtiyacın tamamen farklı kavramlar olduğu anlaşılmalıdır. Güdü, bir kişiyi yönlendirilmiş faaliyete, işi tamamlamaya ve hedefe ulaşmaya teşvik eder. Bu tür eylemler, bir kişiye bir kişilik karakteri verir, eylemlerini ve faaliyetlerini genel arka plana göre ayırt eder.

Ve ihtiyaç, bir insanı anlık arzuları tatmin etmek için harekete geçirir, bu da sonuç olarak bir güdüye dönüşebilir.

Motive edilmiş aktivitenin anlamı nedir?

Bir kişinin bir hedefe ulaşma sürecini analiz edersek, zevkin sadece nihai sonucu değil, aynı zamanda eylemleri de beraberinde getirdiğini anlayabiliriz. Genellikle bir kişi kendini geliştirmeye yönelik zihinsel veya fiziksel aktivite sürecini sever.

Aktivite motifleri

1. Organik motifler - insan fizyolojik ihtiyaçlarının sağlanması ile ilgili olacaktır. Hayatını güvence altına almak: açlık hissi, soğuk, kendini koruma. Doğal olarak, bir kişinin ilk etapta tatmin edeceği bu ihtiyaçlardır. Bu nedenle, bu tür motifler, vücudun işlevselliğini ve korunmasını sağladıkları için en güçlü olanlardır.
2. İşlevsel motifler - bir kişinin kültürel ve ruhsal gelişimini sağlar. Bu, bir kişinin kendini geliştirme, çeşitli kurumları ziyaret etme, spor yapma veya bir kişinin fiziksel ve kişisel niteliklerini iyileştirmeye yönelik diğer faaliyetleri yapma arzusudur.
3. Maddi motifler - rahat yaşam koşulları için gerekli şeyleri elde etmeye odaklanın. Para, lüks eşyalar veya ev eşyaları.
4. Sosyal güdüler, bir kişinin bir kişi olarak faaliyetleridir. Bir kişinin toplumdaki sosyal çıkarlarının tezahürü. Statü, şöhret ve diğerleri.
5. Manevi motifler - bu motifler işlevsel olanlara benzer, ancak bir kişinin din ve Tanrı arzusunu ima ederler. Ruhsal doygunluk ve dinginlik elde etme umuduyla bedenden ve gerçek dünyadan ayrılma.

Bilinçli Akılcı Güdüler

İnançlar, öncelikle bir kişinin dünya görüşüne, ilkelerine ve yaşam kurallarına dayanan güdülerdir. İnançlar, bir insanda bilinçli yaşından başlayarak yaşamının sonuna kadar oluşur. Ancak, bir kişinin en önemli olarak kabul ettiği inançlar, onunla sonsuza kadar kalır.

Değer, kişinin dünyayla ilişkisidir. Kişisel deneyim, bilgi ve karaktere dayalı dengeli sistemi. Değerlerini oluşturan kişi, hayatındaki belirli nesnelerin, olayların ve kişilerin önemini oluşturur.

Bir kişinin hayatına parlak renkli bir anlam veren bilinçli bir güdü olarak değerdir. Şunlar oluşturulabilir:

Niyet, bir kişinin bilinçli olarak verdiği bir karardır. Genellikle, niyet belirli bir sonuca ulaşmayı amaçlar ve kişiyi net bir planlama ve eyleme teşvik eder.

Hayatta bir sebep olmadan, bir kişinin kişisel değerleri ihlal edilir. Özlemler, ilkeler ve sonuç olarak varoluşun anlamı kaybolur.

Bu nedenle, kişinin kendisinin farkındalığı, kişinin düşüncesinin yapısı, yalnızca onlara yol açan eylemlerin ve güdülerin analizi yoluyla elde edilebilir.