Trinity-Sergius Lavra dekanı Archimandrite Pavel (Krivonogov) ile "Lavra'da sürekli mucizeler oluyor" sohbeti. Schema-Archimandrite Lavrenty: kutsal, anlayışlı yaşlı Archimandrite Lavrenty Postnikov'un internete karşı tutumu

Trinity-Sergius Lavra'nın büyükleri arasında manevi beslenme

Kutsal Üçlü Seraphim-Diveevo Manastırı Başrahibesi Diveevo Abbess Sergia (Konkova), Trinity-Sergius Lavra'nın büyükleriyle iletişim kurma anılarını paylaştı.
Sovyet yıllarında Aziz Sergius'un Teslis Lavra'sı, ülkenin dört bir yanından birçok hacının manevi yardım ve beslenme için akın ettiği manevi merkezlerden biriydi. Birçok Lavra itirafçısını hatırlıyorum -
Şema-Archimandrite Panteleimon (Agrikov),
Archimandrite Seraphim (Shinkarev),
Archimandrite Sergius (Petina),
Schema-Archimandrite Mikhail (Badaev),
Archimandrite Kirill (Pavlov),
Archimandrite Naum (Bayborodin),
Archimandrite Lavrenty (Postnikov),
Archimandrite Venedikt (Penkov).
Çocukluğumda ve gençliğimde beni yetiştirme fırsatım oldu. Archimandrite Seraphim (Shinkarev). Yaşlı herkese şunu sordu: “Küçük kız, anne babana itaat ediyor musun? Anne babanı dinle, tasasız ve tasasız olacaksın.” Ebeveynlerine bakan ebeveynlerimin hayatından örnek alarak, Eski Ahit'in beşinci emrinin şu olduğuna ikna oldum: “Babanıza ve annenize saygı gösterin, böylece bu sizin için iyi olur ve uzun yaşarsınız. yeryüzünde” sözü bugün hâlâ yürürlüktedir. Babam kısa ömürlü bir aileden olmasına rağmen, annem ve babam müreffeh bir hayat yaşadılar ve seksen üç yaşında öldüler. Rab ebeveynlere itaat etmenin sevincini verdi.
Trinity-Sergius Lavra'nın itirafçılarının çevresinde, birçoğu Zagorsk'a daha yakın yerleşmeye çalışan ruhani çocuklar için bir yaşam alanı oluşturuldu. Müzelerde, postanelerde, matbaalarda, hastanelerde iş buldular. Yıkılmaz Mezmur'u okuduk, okumak için yirmili yaşlar hazırladık. İncil'i, İncil'i, yeniden basılmış ruha yardım eden kitapları okuyoruz: Abba Dorotheos, John Climacus, Philokalia, Suriyeli İshak, Yeni İlahiyatçı Simeon, St. John Chrysostom. İtiraf ve Komünyon Ayinlerine düzenli olarak başladık.
Lavra Yemekhane Kilisesi'nin kapalı olmadığı pazar günleri ve tatil günlerinde, geceleri hacılar için Komünyonun Takibi'ni okudular ve Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesine akathistler söylediler.
Bu dönemde Rusya'da işleyen tek bir manastır yoktu. 1989'da açılan ilk manastır Yaroslavl yakınlarındaki Tolgsky manastırıydı. Estonya'daki Pukhtitsky manastırına, Kiev'e Pokrovsky ve Florovsky manastırlarına gittik ve tek bir kilisenin açılmadığı ancak Diveevo büyüklerinin yaşadığı Diveevo'yu ziyaret ettik (aralarında rahibe Euphrosyne (Lakhtionova), daha sonra şema-rahibe Margarita) , kiminle bazı türbeler tutuldu - Aziz Seraphim'in zincirleri, dökme demir.
Yirmi yaşına geldiğimde annem beni Archimandrite Seraphim'e götürdü ve şimdi nasıl düzenleneceğimi bilmek istediğini söyledi. Yaşlı, "Rahibe olacak" dedi. Bu sırada tıp öğrencisiydim. Annem itiraz etti: "Baba, bu çok sıkıcı" ve büyüğü: "Ben sıkılmadım ve o da sıkılmayacak!" Anne yine: "Baba, çok yalnız" ve büyük olan: "Ben yalnız değilim ve o da yalnız olmayacak."
Yirmi üç yaşındayken, yani üç yıl sonra, Archimandrite Seraphim beni akrabalarım için bir anma töreni sunmam için Riga inziva yerine Archimandrite Tavrion'a (Batozsky) gönderdi. Pukhtitsa Manastırı'na birçok kez gittim ama Riga Hermitage'ye ilk kez geldim ve oradaki her şeyi çok beğendim! Her tarafta orman, küçük bir manastır - Riga Kutsal Üçlü-Sergius Manastırı'ndan - iki kiliseyle: Rab'bin Başkalaşımı ve Aziz John Climacus. Manastır mezarlığında, çarmıhta İsa'nın çarmıha gerilişinin tasvir edildiği mezarın yanında durdum ve üniversiteden yeni mezun olduğum için (yıl 1969'du) manastıra asla girmeyeceğimi ve üç yıl çalışmak zorunda kalacağımı ağladım. yıllar. Altı yaşımdayken annemin bizi Lavra Yemekhane Kilisesi'ndeki tabanın yanında sunaktan çıkarken durduğunu hatırlayarak Rab'den af diledim. Babam (Pskov-Pechersk Manastırı'nın gelecekteki şema başrahibi Hieromonk Savva'ydı) başımı okşadı, bana bir madalyon verdi ve şöyle dedi: "Geleceğin rahibesi." Aktiftim ve şöyle dedim: “Rahibe olmayacağım”...
Başkalaşım Kilisesi'ne yaklaştım ve merdivenlerinde Archimandrite Tavrion'un vaazının sözlerini duydum: “Kim yüreğine Rab için çalışmayı koymuşsa, bu düşünceden sapmasın. O zaman Allah bunu yapacaktır.” Bu sözleri açıkça duydum ve hayatımın geri kalanında hatırladım - Yaşlı Tavrion aracılığıyla Rab'bin Kendisinin bana cevabı verdiğini fark ettim. Manastıra girmek için hazırlanmaya başladım. Doğru, bunun önündeki ilk engel annemdi, kendisinin ve babamın beni yaşlılığımda onlara bir bardak su verecek kimse kalmasın diye büyütmediklerini ve ihtisas eğitimime devam etmemi kutsadığını söyledi. . Belgeleri teslim ettim, bir nimet için Archimandrite Seraphim'e gittim ve o açıkça cevap verdi: “Bu boş bir mesele çocuğum! Yeterince ders çalıştın." Evrakları almaya gittim ama vermediler, yarışmayı yüzde yüz geçeceğimi söylediler. Ancak on gün sonra belgeler posta yoluyla şu notla geldi: "Kaydınız Moskova'da değil, Moskova bölgesinde olduğu için yarışmayı geçemediniz."
Bu yüzden Tanrı'nın iradesinin gerçekleşmesi beklentisiyle yaşadım. Tatillerini Pukhtitsa Manastırı'nda geçirdi. Tanrı, on yıl sonra daha fazla eğitim alma niyetimi yerine getirdi; benim adıma enstitümden ihtisas programına yönlendirme geldi, oraya gitmek istemedim çünkü beni mükemmel bir öğrenci olarak tanıyorlardı ama bunu bilmiyorlardı. bir inanandı ve Moskova'daki kiliselere gitti. Yurtta değil, inanan büyükannelerin olduğu bir apartman dairesinde yaşadım. Yedi yıl önce bana bir nimet vermediğinden, yaşlıların beni çalışmam için kutsamayacağından emindim. Ve Archimandrite Seraphim şöyle dediğinde ne kadar şaşırdığımı hayal edin: "Bu iyi bir şey çocuğum, git ve çalış!" Yedi yıl önce okumak istediğimde bir hayır duası almadığımı kendisine hatırlattım. O da şu cevabı verdi: "O zaman kendin istedin ama şimdi seni gönderiyorlar." Şöyle sordum: "Belki de öğrenci olarak tatillerimi ve ardından tatillerimi geçirdiğim Pyukhtitsa Manastırı'na gitmeyi istemeliyim?" Bunun üzerine yaşlı şöyle dedi: "Git, ama seni götürmeleri pek mümkün değil."
Pukhtitsa Manastırı'na gittim ve tanıdığım Başrahibe Varvara'ya döndüm. Durumu açıkladı. Bir günlüğüne gelen Metropolitan Alexy'nin (Ridiger) onayını isteyeceğine söz verdi. Bana dua etmemi söyledi. Ayinin ertesi sabahı sonuçlar için Başrahibe Varvara'ya yaklaştım. O şöyle cevap verdi: "İşte piskoposun ve başrahibin sizin için kutsaması: gidin çalışın ve inananlara yardım edin." Ve yaşlı adam daha önce kendinden emin bir şekilde beni almalarının pek olası olmadığını söylemişti. Hiçbir şey tesadüfen olmaz.
Enstitüde okurken inançlı olduğumu gizledim ve Kutsal Yazıların sözlerini üzüntü duymadan dinleyemedim: Kim bu zina ve günahkâr nesilde Benden ve Benim sözlerimden utanırsa, o ondan utanacaktır. İnsanoğlu da Babasının yüceliğiyle geldiğinde utansın... (Markos 8:38) Bu sözler beni kınadı ve yüreğimi ezdi. Ve böylece Rab benim pişmanlığımı ve üzüntümü gördü ve bana öyle bir kararlılık verdi ki, Vladimir bölgesindeki Alexandrov şehrinde çalışmak üzere göreve gittiğimde, bir zincire haç taktım ve onu bir daha asla çıkarmadım (bir süre bile). tıbbi muayene, her yerde). Açıkça Alexandrov'daki kiliseye gittim ve Altı Mezmur'u okudum. Ben de iki yıl süren ihtisas eğitimime devam etmek için MMSI'ya gittim. İhtisasımı bitirdikten sonra bana departmanda kalmam ve çalışmam teklif edildi ancak büyüğüm inancımı kaybedeceğimi söyledi ve ben de reddettim.
Archimandrite Seraphim'in ölümünden bir buçuk yıl sonra ailem Riga Kutsal Üçlü-Sergius Manastırı'na gitmeme izin verdi ve Archimandrite Naum beni kutsadı ve mucizevi bir şekilde beni işsiz işten kurtardı. Böylece 1981'de Kutsal Üçlü-Sergius Manastırı'nın sakini oldum. Üç yıl sonra Abbess Magdalene, Riga ve Letonya Metropoliti Leonid'in onayıyla beni dekan olarak Riga Hermitage'a transfer etti. Spaso-Preobrazhenskaya İnziva Yeri'ne vardığımda, on beş yıl önce bir manastıra asla girmeyeceğim diye nasıl ağladığımı ama Rab'bin imkansızı mümkün kıldığını hatırladım.
Kasım 1991'de Patrik Hazretleri Alexy'nin onayıyla yeni açılan Kutsal Üçlü-Seraphim-Diveevsky Manastırı'na başrahibe olarak transfer edildim. Trinity-Sergius Lavra'nın büyükleri tarafından bakılan ve manastırdan önce tanıdığım Riga Manastırı rahibelerinin çoğu, Rusya'da yeni açılan kutsal manastırların başrahibi oldu.
Manastır yaşamı - "sanatın sanatı ve bilimin bilimi" - herhangi bir sanat, zanaat ve bilim gibi, uzmanlardan ve ustalardan başlangıç eğitimi gerektirir. Ve ruhların tıp bilimini -felsefeyi- uzun süreli deneyim yoluyla bu beceriyi kazanmış birinden öğrenmek için her türlü fırsata sahibiz. Keşiş John Climacus şöyle diyor: "Nasıl ki rehber olmadan yürüyen biri kolayca yolunu kaybeder ve yanılırsa, aynı şekilde manastır hayatını izinsiz yaşayan biri de dünyanın tüm bilgeliğini bilse bile kolayca yok olur."
Dua erdemlerin kraliçesidir. Yaşayan Tanrı'ya duyulan canlı bir saygı duygusundan doğar. Düşüncelere dikkat etmek ve aralıksız dua etmek - bu, "zihinsel çalışmayı" oluşturan zihinsel aktivitedir - bu, kalbin ve zihnin saflığını kazanmanın en etkili yoludur.
Tanrıya şükür ki bugün bile bu içsel dua erdemini edinmiş ve Aziz Seraphim'in öğrettiği gibi çocuklarına öğreten büyükler var: “Kutsal babaların Philokalia'da öğrettiği gibi, kalbin zihinsel duasını öğrenin, çünkü İsa Duası bir duadır. yollarımız için lamba ve yol gösterici, gökyüzüne yıldız. Dışarıdan yapılan dua tek başına yeterli değildir. Tanrı zihni dinler ve bu nedenle dışsal duayı içsel duaya bağlamayan keşişler keşiş değil, siyah markalardır.”
Radonezh Aziz Sergius'un doğumunun 700. yıldönümünde, Keşiş Lavra'sının birçok Rus keşiş için nasıl manevi bir beşik haline geldiğine dair çok şey konuşuyor ve duyuyoruz. Burada manastır yaşamını keşfettiler, duayı ve itaati öğrendiler.

Odessa İlahiyat Semineri'nde okudum ve orada büyük bir iştahla kitap okudum. Ve sonra Vladyka beni Moskova İlahiyat Akademisine gitmem için kutsadı. Lavra'ya bu şekilde ulaştım.

Kısa süre sonra keşiş mi olunacak yoksa evlenecek mi sorusu ortaya çıktı. Tanrı'nın iradesinin koşullar ve insanlar aracılığıyla tezahür ettiğini biliyordum, ancak tezahür etmesi için şunu sormanız gerekiyor: "Rab, Senin isteğin yerine gelsin" - bu iradenin ortaya çıkmasını isteyin - ve ben sordum .

Akademide ilk yılın ilk yarısı, 25 yaşındayım. Bir gün kurs başkanı yanıma gelip şöyle diyor: “Manastıra dilekçe yazalım.” Şaşırmıştım: "Manastıra gideceğimi sana düşündüren ne?" Şöyle cevaplıyor: "Sen birisinin yanında durup manastıra gitmen gerektiğini söylerken ben oradan geçiyordum."

Ve bunun çok ciddi olduğunu, bunun bir şaka olmadığını, kendim karar verene kadar bunu kimseyle tartışamayacağımı kesinlikle biliyordum.

Ama sonra hemen şu düşünce ortaya çıktı: "Bu, Tanrı'nın iradesidir." Ben de gidip bir dilekçe yazdım. Anneme, babama ya da başkasına danışmadım, anneme ancak o geldikten sonra anlattım.

Ben de kardeşlerden biri oldum ve Akademiden mezun oldum. Hayatın böyle geçeceğini düşünmüştüm ama Tanrı Sakhalin'de hizmet etmeye kararlıydı... Ama ondan önce Lavra'da 17 yıl geçirdim, 13 buçuk yıl dekan olarak.

En kapalı manastır

Trinity-Sergius Lavra'da kardeşler hacıların gözlerinden saklı yaşıyorlar. Hemen hemen her manastır bu şekilde yapılandırılmıştır, ancak Lavra'da bu toprak paylaşımı başka herhangi bir yerden daha belirgindir. Kardeşlik birliğinin girişini koruyan çit...

Size Lavra yaşamının bu yönünü çok iyi anlatan bir olaydan bahsedeceğim. Dekan olduğumda, mahalleden bir rahip beni ziyarete geldi (o ve ben birlikte Odessa Ruhban Okulu'nda okuduk).

Dışarı çıkıyorum ve o ayakta duruyor ve bir kadınla konuşuyor. Sonra teşekkür ediyor, gidiyor ve o da bana şöyle açıklıyor: “Ayağa kalkıyorum, seni bekliyorum, bir kadın geliyor ve “Baba, sorabilir miyim?” diyor ve sorusunu soruyor. Ona elimden geldiğince cevap verdim.

Çok sevindi ve aniden şöyle dedi: "Sen bu manastırdan değilsin!" Ona nereden bildiğini soruyorum ve şöyle cevap veriyor: "Ama burada yaşayanlar bizimle konuşmuyorlar, her zaman aceleleri var."

Haklıydı: Manastırın girişinden çıktığınızda kendinizi her zaman kurşunların ıslık çaldığı ön cephenin arkasında buluyorsunuz. A noktasından B noktasına gitmeniz gerekiyor ama bunun yerine hemen başlıyor: “Size sorabilir miyim? Bir fotoğrafınızı çekebilir miyim?"

Bir doğa rezervindeymiş gibi yaşadık! Şimdi nasıl olduğunu bilmiyorum ama çitlerin üzerinde bile tabelalar vardı: "Trinity-Sergius Lavra, müze-rezerv." Meslekten olmayanlar için dokunmak istediğimiz küçük hayvanlar gibiydik. Ancak hayvanlara dokunamazsınız, aksi takdirde zarar görebilirler.

Bir keşiş bir manastırdan geçerken etrafına bakmak için yürümez... Peder Kirill (Pavlov) bize her zaman itirafta sorardı: "Görüyor musun?"

Örneğin kardeşler her zaman sadece tapınağa gitmek amacıyla dışarı çıkarlar. Ve durdurulurlar: "Lütfen söyle bana...". Konuşamazsın; servise geç kalacaksın. Bir yandan kardeşler için bu tür sohbetler karşılanamaz bir lüks...

Sarov'lu Seraphim'i hatırlayın: Cemaatten sonra odasına gitti ve kimseyle konuşmadı, ancak şunu söyleyebiliriz: “Karanlığın bir yerinden Aziz Seraphim'e bir adam geldi, kızı ölüyor ve bu nedir? Bu nasıl bir bencilliktir? Rahip neden kimseye tek kelime etmeden gitti?”

Ancak dikkati dağılırsa Tanrı'nın lütfunu kaybederdi. Ne de olsa hayatının son yedi yılında, buna hazır olduğunda insanları kabul etmeye başladı.

54 yaşındayım, henüz sadece ruhsal olarak değil, “takvim açısından” da Sarovlu Seraphim'e ulaşmadım. Liturgy'den sonra döndüğümde, kural olarak birisi beni burada bekliyor. Geriye kalan tek şey kendinizi suçlamak: "Tanrım, beni affet, Seninle olamam, kendimi işe kaptırmalıyım."

İnsanlar aynı anda bir şeyler yapabilir, konuşabilir ve hatta arka planda televizyonu açabilirler. Bunu yapamıyorum, düşüncelerim dağınık. Bu nedenle manastırın kardeşleri özellikle ayin ve cemaat sonrasında sessizce yürümeye çalışırlar.

Peder Micah

13 yıl üç ay boyunca Lavra'nın dekanıydım. Tanrı'ya çok minnettarım çünkü diğer keşişlerin göremediklerini gördüm - pek çok babamızın ve kardeşlerimizin erdemlerini. Herkesin Rabbinin kendisine verdiği kendi hazinesi vardır.

Şimdi ölen Lavra'nın zili Peder Mikhei bana böyle bir durumu bizzat anlattı. Doğumdan itibaren çok kısaydı. Ve okuldayken, büyümesine neden olacak bir ilacı üzerinde denemeye başladılar.

Büyüdü ama ciddi hormonal bozukluklar ortaya çıktı: sakalı uzamadı, sesi kadın sesi gibiydi. Ve kaç kez bir kadınla karıştırıldı! 1987'de bir muhabir Peder Micah ile konuşmak için geldi - ve bu keşiş, Tanrı'dan gelen inanılmaz bir zil çalıyordu - ve her seferinde şunu sordu: "Ne dedin anne?"

Ve bir gün Peder Micah bana şunları söyledi: “Yeteneğimin olmadığı için çok üzüldüm. Üstelik o kadar perişan bir durumdayım ki. Ağlamaya başladım ve Tanrı'dan bana yardım etmesini, bana bir şeyler vermesini istedim. Ve sonra geceleri bir rüya gördüm: hepimiz Aziz Sergius'un yanında duruyorduk, Peder Kirill geldi ve aniden bir yerden bir kovayla bir şeyler aldı. Ne olduğunu göremiyorum ama bunun Tanrı'nın lütfu olduğunu anlıyorum.

Peder Kirill bu kovayı taşıyor ve aniden içinden inci gibi parlayan bir damla dökülerek yere düşüyor. Herkes onun peşinden koştu. Ve onu yakaladım! Avucumu açıyorum ve o kadar parlıyor ki gözlerim ağrıyor ve gözlerimdeki acıyla uyandım. Kısa süre sonra başkalarının duyamayacağı şekilde ben duymaya başladım!”

Nasıl da duymaya başladı! Bir zamanlar ZIL fabrikasında büyük bir çan yapıldığını söylediler. Onu dinlemesi için Peder Micah'ı çağırdılar. Yaklaştı, hafifçe dokundu ve şöyle dedi: “Çeyrek ton eksik.” Zaten kendileri hesaplamıştı ama o hiçbir hesaplama yapmadan anlamıştı. Ve şu tavsiyede bulundu: "Yarım milimetrelik pahı çıkarın - net ses çıkaracaktır." Fabrikada tam da bunu yaptılar ve şok oldular: tüm teknik donanımlarına rağmen bu zille ne yapacaklarını bilmiyorlardı.

Peder Micah böyle biriydi. Bunu söylediğinde hep şöyle derdi: "Peder Kirill bir kova dolusu taşıyordu ama ben bir damla aldım, o damla ne işe yaradı?"

Sol – Hegumen Mikhey (Timofeev)

Gizli Hediyeler

Peder Kirill (Pavlov) manevi yaşamını bize bile göstermemeye çalıştı. Ben bir duvarın içinde yaşadım, sabah rahibe geliyorsun, o da bütün gece dua ettiğini gizliyor. Herhangi bir erdem derinden iffetlidir.

Athos Dağı'nda Keşiş Silouan ile aynı manastırda yaşayan Başpiskopos Vasily'ye (Krivoshein) bir keresinde yaşlı hakkında konuşması istendiğinde şöyle cevap verdi: “Hiçbir şey söyleyemem, görmedim. o zaman onu. Kendisine lütfun tezahür ettirilebileceği bir tür rütbe, örneğin bir itirafçı verilmemişti. O basit bir keşişti ve Tanrının lütfunu saklıyordu.”

Peder Kirill de öyle. Ona hiç sormadım: “Baba, dua et, ben böyle bir durumda ne yapayım?” Sadece: “Baba, burada nasıl daha iyi hareket etmem gerektiğini benimle birlikte düşün” dedim, çünkü dua ile ilgili sözler zaten kibir sebebi olurdu.

Sadece altı ay önce manastıra geldiğimde, Akademiye girdiğimde ve acemi olduğumda, bir piskopos beni yardımcı diyakoz olmaya çağırdı. Diyor ki: “Piskoposluğuma gelin, sizi hemen görevlendireceğim, hizmet edeceksiniz.” Piskopos o zamanki Lavra valisine yakındı. Ama manastırda kalmanın gerekli olduğunu hissettim: Henüz yavru bir piliç değilim, nereye gitmeliyim?

Sadece altı aydır tanıdığı Peder Kirill'in yanına geldi. Soruyorum: “Baba, ne yapmalıyım? Tanrı'nın iradesini nasıl öğrenebiliriz? Peder Kirill cevaplıyor: “Kalbinizin nereye gittiğini seçin. Gidebilirsin ya da burada kalabilirsin." "Baba, Tanrı'nın iradesini öğrenmek istiyorum" diyorum ama kendini kapattığını hissediyorum.

Ama o kadar heyecanlandım ki şöyle dedim: “Kendi isteğimle gitmek istesem de gitmesem de, o zaman sana gelmezdim. Vasiyetimden vazgeçtim ve Tanrı'nın iradesini sormaya geldim ama sen bana yardım etmek istemiyorsun. Eğer ruhum yok olursa, Rab sana sorar.” Peder Kirill bana sarıldı ve gözyaşlarım akmaya başlamıştı ve şöyle dedi: "Sakin ol, hiçbir yere gitme."

Daha sonra babamla iletişim kurduk. Ben de o piskoposa şöyle cevap verdim: "Beni kovmadıkça manastırdan hiçbir yere gitmeyeceğim." Ama rahibe değinmedi.

Peder Selafiel

Lavra'da yaşadığımda benden önce orada nasıl olduğunu sordum. Sonuçta her şey yazılmıyor. Örneğin savaştan sonra 1950'li yıllarda Lavra'ya inançsızlar özel olarak yerleştirildi. Kardeşlik binalarında aile bireyleri yaşıyordu ve yakınlarda o zamanlar kaç tane keşiş vardı.

Ve bana söylendiği gibi Tanrı'ya inanmayan böyle bir aile babası, mızıkayla şarkı çalmayı seviyordu. Bir Ortodoks bayramı gibi, iblis onu tutuşturur, o da bahçeye çıkıp oynar.

Bir gün kardeşlerden biri dayanamayıp ona şöyle dedi: Ne yapıyorsun, Allah sana ceza verebilir. Aynı gece adam öldü. Bazıları şunu söylese de, bu herkes için büyük bir değişimdi: "Bazen çok fazla içiyordum." Bir insan inanmak istemezse inanmaz.

O babaların benim zamanıma göre çok daha fazla itaatleri vardı. Schemamonk Selafiel'in babasını buldum, o bir cephe askeriydi ve 94 yıl yaşadı. Silishchi ölçülemezdi; herhangi bir öğrencinin onu bilek güreşinde yenebilmesi nadirdi. Yaşlı Peder Selafiel'e yenilen öğrenciler utançtan dambıl ve ağırlık aldılar.

Ve yaşlı adamın hücresinde 60 yaşında ölen karısı Theodorushka'nın bir portresi asılıydı. Ölmek üzereyken ona bir daha evlenmeyeceğine ve bir manastıra gideceğine dair söz verdirtti. Sözünü verdi ve manastıra gitti, kendisi de 40 yaşında görünmesine rağmen 60 yaşlarındaydı.

Sonra şöyle dedi: "Ben" diyor, "her şeyin nasıl çalıştığını bilmiyordum. Bana şunu söylediler: artık bir acemisin. Şunu anladım: Acemi olduğum için herkese itaat ediyorum demektir. Bir keşiş bana şöyle diyecek: getir onu, ben getireceğim, diğeri: götür onu, götüreceğim, üçüncüsü: bana yardım et, yardım edeceğim. Bütün bunlar bir araya geldi, o kadar çok koştu ki bir gün bir yere yürüyordu ve bitkin düştü - düştü.

Dekan, sorunun ne olduğunu, Peder Selafiel'in neden sabahın erken saatlerinden gece geç saatlere kadar ayaklarının yerden kesildiğini anladı ve güldü: “Unutma acemi, bana, dekanın babasına itaat etmelisin. Ve geri kalanına gerek yok."

Çok sevgi dolu bir yaşlı adamdı. Hastalandığında insanlar itiraf için hücresine giderdi, ancak kadınların hücrelere girmesi bizim için alışılmış bir şey değil. Ve herkesi kabul etti ve onlara daha fazlasını ikram etti.

Başlangıçta Peder Selafiel güçlüydü ama yaşlılığında bazen sallanıp düşüyordu. Ona bir hücre görevlisi verdiler. Hücre görevlisi onu tüm Lavra boyunca Aziz Sergius'la birlikte dua törenine götürüyor ve kıştı, dışarıda kar vardı ve hava kaygandı. Hücre görevlisi Vasya kaydı - ve genç adamdaki yaşlı adam değil, yaşlı adama takılan genç adamdı. Ve hiçbir şey! Peder Selaphiel, "Bekle Vasya," diyor ve yoluna devam ediyor.

Archimandrite Vitaly

Archimandrite Vitaly'nin babası yakın zamanda gömüldü - harika bir insandı.

Her gün kardeşçe dua törenine gidiyordu. Herkes buna gitmiyor ve ayrıca Peder Vitaly ekonomik itaati yerine getirdi, temizlikçinin asistanıydı ve ardından dükkanın sorumlusuydu. Şu hikâyeyi anlattı: “Bir gün gücüm kalmamıştı. İtaatlerden geçiyorsunuz ve akşamları bir tören var, sabahları hizmet edebilmek için yine de tüm kuralları okumanız gerekiyor. Artık fiziksel olarak bunu yapamazdım."

Peder Kirill'e geldi ve şikayet etmeye başladı: "Baba, her gün kardeşliğe gitmek çok zor." Peder Kirill şöyle yanıtlıyor: “Peder Vitaly, her şey kişinin gücü dahilinde yapılmalıdır. Yorulduysan gitme, dinlen.”

Peder Vitaly şunları hatırladı: “Bunu duyduğumda kendimi çok iyi hissettim! Ertesi sabah uyandığımda rahibe ne sorduğumu hatırlıyorum; biraz daha uyuyabilirim. Gözlerimi kapatır kapatmaz Aziz Sergius'u gördüm. Aziz Sergius şöyle diyor: “Hepiniz tembelsiniz! Peder Simon, o Tanrının hizmetkarıdır.”

O zaman elimizde sadece Moskova İlahiyat Semineri ve Akademisi'nde müfettiş olan Peder Simon vardı. O zaman Ryazan Metropoliti idi ve şimdi vefat etti.

Peder Vitaly şöyle diyor: "Atladım, giyindim, koşarak geldim - zamanında yetiştim!"

Ve Peder Simon'un temizlik yapan tek büyükannesi vardı. Peder Vitaly yanına gelir ve sorar: "Peder Simon nadiren kardeşçe dua ayinlerine gider mi?" Şöyle yanıtlıyor: "Evet, her zaman kardeşliğe gitmiyor ama her sabah kalkıp Aziz Sergius'a dua ederek güne başlıyor." Peder Vitaly ağlamaya bile başladı ve sonra her gün kardeşliğe gitti.

Peder Afanasy

Trinity Katedrali'nin rektörü ve bekçisi Peder Afanasy bir çocuk gibiydi. İnanılmaz saflığa ve kıskançlığa sahip bir adam. Bazen onun hakkında bir keşiş gibi şakalaşırdık. Ancak başka bir şakaya Peder Afanasy sert bir şekilde yanıt veriyor: "Benimle konuşma, henüz kuralı okumayı bitirecek zamanım olmadı."

Dua kuralları jimnastik gibidir, ruh için bir egzersizdir; ya da sıradan bir insanın daireyi nasıl temizleyeceği, cesedi nasıl yıkayacağı. Mesela şemada ölen Peder Neil'imiz vardı. Bir kuralı kaçırırsa her zaman onu yazardı ve tatile gittiğinde tüm kuralları birkaç kez okurdu ve bunu telafi ederdi.

Baba Sophrony

Hierodeacon Sophrony aynı zamanda bir ön cephe askeriydi. Bütün fakirleri, sakatları ve hastaları severdi. Sahip olduğu her şeyi verdi. Hücresinde bir ampul, bir masa ve bir sandalye vardı ama başka hiçbir şey yoktu. Simgeler de kağıttır. Her zaman öğle yemeğinden yiyecek alırdı. Bakıyorum: ringa balığını alıyor, iki peçeteye sarıyor ve cebine koyuyor. Onun cüppesine üzülüyorum.

Sanırım: yeterince yemek yemiyor mu, yoksa ne? Ve bir aptal gibi davranıyordu. Aslında çıkardığı her şeyi insanlara verdi. Hiçbir şeyi olmadığında koşarak yanıma gelebilirdi.

Her zaman yumruğuyla hücreye vururdu ve onun Peder Sophrony olduğunu biliyordum. “Dinle,” diyor, “orada bir kadın var, başı belada, bir şekilde yardıma ihtiyacı var, bana bir şeyler ver!” Diyorum ki: "Dün sana verdim" - "Başka bir kadındı!" Yine de bana bir şey ver!”

Sonra meğerse sadece beni ziyaret etmekle kalmamış, saymana da gitmiş, herkesi ziyaret etmiş, herkesten almış, her şeyini vermiş. Bakıyorsunuz, bütün dilencilerle konuşuyor, dinliyor ve dinliyor, endişeleniyor, teselli etmeye, yardım etmeye çalışıyor.

Peder Alexey

Peder Alexey genç yaşta öldü - bir arabaya çarptı. Uzun boyluydu, benden uzundu, çok yakışıklı bir Rustu, ayakkabı numarası 46 ya da 47'ydi. Henüz öğrenciyken mezar kazdı, evsizleri ya da gömecek kimsesi olmayan yalnız büyükanneleri gömdü ve manastıra taşındığında da aynı itaat ona gösterildi.

Kendine büyük bir helikopter bıçağından bir kürek yaptı ve kazdı. Ve orada para karşılığı çalışan mezar kazıcılar, onun evsizleri gömdüğünü bilerek gelip ona bedava yardım ettiler.

90'lı yılların başında morglardaki dondurucular bazen çalışmıyordu. Bazen hiç yoktan, bilinmeyen birinden birini getirirler. Adam orada yatıyor - zaten siyah, berbat bir koku var. Peder Alexei de bu tür insanları gömdü. Ona bir Ceylan aldılar ve bu Ceylanda ölüleri morgdan mezarlığa taşıdı; orada birkaç tabut vardı.

Genç bir keşişin ona nasıl yardıma gittiğini hatırlıyorum - diye sordu Peder Alexei. Bu genç adam daha sonra şunları söyledi: “Müsrif savaşlar bana işkence çektirdi. Mezarlığa varıyoruz ve Peder Alexey'den bir tabut açıp bakmasını rica ediyorum. Ben şöyle açıklıyorum: dahilerin savaşı saldırdı.”

Peder Alexey ona şöyle diyor: "Şimdi burada bir kadın buldular - kendini ormanda astı." Tabutu açar ve mevsim yazdır, orada bir kafatası vardır, derisi çoktan soyulmuştur ve sağlıklı, yağlı bir hamamböceği tükenmiştir. Genç keşiş, kokunun kendisine nasıl çarptığını söyledi, bu yüzden bütün kahvaltıyı boğazında yiyip ayağa kalktı.

Onu gömdüler. Daha sonra şunları söyledi: “Ceylan'a dönüyoruz, ruhum huzurlu. Erkekler ve kızlar kucaklaşarak geçiyorlar ama hiçbir şey bana dokunmuyor! Babaların yazdığı gibi ölümlü hafıza tutkularla mücadelede çok faydalıdır.

İtaatler

Bir kilise insanı kilise olmayan bir insandan nasıl farklıdır? Din adamı, aklın yanı sıra kalpte de yaşar. Bir anne çocuğunu nasıl hissederse, manevi bir baba da çocuklarını hisseder ve onlar için dua eder.

Bir dekan olarak itaatleri atamak zorundaydım. Manastır duvarlarının dışındaki cemaatlerde kim hizmet edecek, kim bir veya iki ay manastırda hizmet edecek - manastır duvarlarının dışında 26 puanımız vardı. Kim şarkı söylüyor, kim Lavra kiliselerinde okuyor, kim erken Liturgy'de itiraf ediyor, kim daha sonraki Liturgy'de itiraf ediyor, kim hizmet ediyor vb.

“Personel” üzerimdeydi ve bu çok zordu çünkü insanların olduğu yerde ayartmalar da vardır. Birisi "çok yaşa" diyecek ve atandığı yere gidecek ve birisi ooh ve ahh, örneğin bir manastırda başrahibin zor bir karaktere sahip olduğunu söylemeye başlayacak.

Rahiplerin çoğu çok yaşlıydı, neredeyse ölmek üzereydi ve onlara yardım edecek bir hücre görevlisi atadım. Bazen hücre görevlileri gelip çok öğretici şeyler anlatıyorlardı.

Bir keşiş böyle yaşlı bir adama baktı ve çok sertti (Hesychast Yaşlı Joseph'in yazdığı gibi, manastırın hem pamuk yünü gibi yumuşak insanlara hem de demir gibi sert insanlara ihtiyacı var - her ikisine de ihtiyaç vardır). Bu yaşlı hücre görevlisini bile kabul etmek istemedi.

Genç bir keşiş ona geldi ve şöyle dedi: "Kimseye ihtiyacım yok." Yaşlı adamın zaten bitleri vardı, genç keşiş onu yıkadı ve ona bakmaya başladı. İki hücre görevlisi değişti: önce biri, sonra diğeri. Biri çocuğa bir anne gibi baktı, diğeri ise basitçe sordu: “Neye baba, ihtiyacın var mı? Hiç bir şey? Sonra ben gittim." Yaşlı adam, hücre görevlisine o kadar bağlanmıştı ki, geldiğinde ikincisine kendisini sordu.

Yaşlı adam öldüğünde hücre görevlisi yanıma geldi, “Öldü” dedi ve gözyaşlarına boğuldu. Ona sarıldım ve şöyle dedim: "Geleceğini zaten biliyor muydun?" Bana şöyle cevap verdi: “Evet gördüm ama Allah’ın kopyası yoktur, aslı her zaman vardır. Böyle bir insanın bir daha asla dünyada ortaya çıkmayacağını anlıyorum. Ondan ayrıldığım için çok üzgünüm."

Pek çok laik insan, bir keşiş hastalanırsa onu kiliseye götürecek ve ona bakacak iki rahibin olacağını öğrendiğinde onu kıskanıyordu. "Ne kadar harikasın! Bizimle birlikte yatacaksın, seni huzurevine koyacaklar ama kendi huzurevini terk etmeyeceksin!” Ben şöyle cevap verdim: “Bizim ülkemizde ise tam tersine acemiler, bunun bir aşk meselesi olduğunu anlayıp, bazı yaşlılara bakmayı istiyorlar.”

Büyüklerle konuştuğunuzda ruhunuzu güçlendirir, kardeşliğin, birliğin ne olduğunu anlarsınız. Bu bir kitapta okuyamayacağınız bir deneyim. Kitapta olan bilinçten geçer ama hayatta kalpten geçer.

Çatışmalar ve itaatsizlikler yaşandı. Bir keresinde bir keşişe itaat için yazdığımı hatırlıyorum ve o bana kızdı, gelip şöyle dedi: "Hayır, oraya gitmeyeceğim." Ve kendisi de babam olacak yaşta. Ne yapalım? Peder Kirill'e yaklaştım ve isim vermeden şöyle dedim: “Baba, ne yapmalıyım? Adamdan itaat etmesini istedim ama o reddetti. Şikayet için valiye gitmek istemiyorum, ne yapmamı tavsiye edersiniz?” “Onun için dua edelim” diyor.

Birkaç dakika geçti ve bu keşiş günah çıkarmaya geldi. Sonra birinin cep telefonuna tıkladığını duyuyorum. Kapıyı açıyorum, hemen diz çöküyor: “Affet beni baba, günah işledim.” Hemen önünde eğildim: “Affet beni kardeşim, ben de günah işledim!” O andan itibaren nereye yazarsanız o hep oraya gitti. Bu Peder Kirill ve duaları.

Peder Kirill

Zaten ölen bir kadın ve 1986'da yaşlı bir kadın, Peder Kirill'in ruhani kızıydı. Bana şunları söyledi: “Moskova'da bir fabrikada çalıştım ve Peder Kuksha ile birlikte Odessa'ya günah çıkarmaya geldim (Rahip Kuksha 1964'te öldü ve ölümünden kısa bir süre önce orayı ziyaret etti). İtiraf sırasında rahip sorar: "Nerelisin?" - "Moskova'dan". - “Ah, bahçenizin arkasında bir Lavra var, oraya gidin! Peder Kirill'i orada bulacaksın, itiraf etmesi için ona git." Peder Kirill o zamanlar henüz çok gençti, 45 yaşında bile değildi.

Şöyle hatırladı: “İsim hemen aklımdan uçup gitti. Lavra'ya geldim, yürüyorum, dua ediyorum, bakıyorum. Rahip geliyor, içim rahatlıyor, bu rahibin adının ne olduğunu soruyorum, bana Peder Kirill diye cevap veriyorlar. İtiraf için yanına geldim. Ama ben bir fabrikada çalışıyorum, genç, bekar, oradaki adamlar şakalaşıyor, beni rahatsız ediyor, öyle düşüncelerim var ki, bunu bir keşişe anlatmaya utanıyorum. Ben şunu söylemedim: Bir dahaki sefere düşünüyorum. Bir daha geldiğimde yine söyleyemem, utanıyorum. Bitirdim, rahip sustu, sonra başımı eğdi ve şöyle dedi: “Neden bu günahı itiraf etmiyorsun? Allah korusun, ölürsen ruhun nereye gidecek?”

Peder Kirill insanları kabul etti ve ben onun karşısındaki sunta bölmenin karşısında yaşadım. Akşam duasını okuduğunu duydum: Saat on iki buçuk ya da sabah birdi ve beşte ayağa kalkacaktı. Hatta onunla ilgilenmeye bile çalıştım.

Bir gün sessizce dışarı çıktım, koridorda insanları gördüm, Peder Kirill gece yarısı itiraf alıyordu. İnsanlara “Sessizce çıkalım, babamın dinlenmesi lazım” diyorum ve onları dışarı çıkardım. Peder Kirill'e gidiyorum, diyorum ki: "Baba, hala dinlenmen gerekiyor, artık orada kimse yok" ve o da elimden tutup şöyle dedi: "Gittiler ama bunların hepsi kalbimde, ben kazandım" uyuyamıyorum.”

Bir keşiş (hala hayatta olduğundan adını vermeyeceğim) bana şunları söyledi: “Tapınağa koştum ve rahip günah çıkarma işini çoktan bitirmişti. Hücreye vuruyorum - açılıyor. Baba, itiraf etmek istiyorum! Gülümser ve sabaha kadar hiçbir şey olmazsa kardeşlikten sonra hemen itiraf edeceğini söyler. Ayrıldım ama kalbimde: “Bu nedir! Ne itirafçı! Nasıl olur?!". Giderek daha fazla öfke var. Bütün azizleri hatırladım!

Ertesi sabah kalkıyorum, kardeşliğe geliyorum, sonra da berekete gidiyoruz. Rahibin yanına gidiyorum ve şöyle diyor: "Dün için beni affet." Benden af dileyen ilk kişi oydu! Eğildim ve ayrıldım. Sonra geldim ve dedim ki: "Baba, affet beni, lanet olası!"

Mevcut piskoposlardan biri, gençliğinde teolojik bir eğitim kurumundan ayrıldığını söyledi. Daha sonra Peder Kirill'e geldi ve ailesinin buna karşı olduğunu ve Tanrı'ya inanmadığını söyledi. Gelecekteki hükümdar bu konuda çok endişeliydi. Babası onu şu şekilde teselli etti: "Merak etme, ikisi de - anne ve baba - zamanı gelince Tanrı'nın huzuruna çıkacaklar." Ve tabii ki babası, ölümünden kısa bir süre önce köyde bir tapınak inşa etti.

Prenslere, insan oğullarına güvenme

Unutmamalıyız ki manastırda günahlar vardır, tutkular vardır çünkü insanlar vardır. Her insanın bir tür zayıflığı vardır. Gurur duymamamız için Rabbim buna izin veriyor. İnsanların birisinin doğruluğunun resmini çizmesi ve sonra bu resmin birdenbire çökmesi ve ardından tüm inançlarının çökmesi korkutucudur.

Lavra'da da baştan çıkarıcı şeyler yaşadık: Bir keşiş (Lavra'da yaşıyordu ama kadroda değildi) bir zamanlar aradıkları meyhaneden bile çok içti: Onu götürün diyorlar. Fakat o da şiddetle tövbe etti: Sabahleyin bin defa secde yaptı.

Ayrıca böyle bir cazibe vardı: Hasta bir kadın hiyeromonklardan birinin peşinden koşmaya başladı. Hatta insanüstü bir beceriyle manastırın çitlerinden bile tırmandı. Bunun kocası olduğunu haykırıyor ama aslında nereden geldiğini bilmiyor ve onun yüzünden törende itiraf etmekten korkuyor çünkü itiraf sırasında histeriye kapılabilir...

Hegumen ve Lavra'nın büyük sırrı

Lavra'nın hayatı dokunabileceğimiz ama asla tam olarak anlayamayacağımız bir gizem. Bir manastırda yaşamak ve kurtarılmak neden daha kolaydır? Neden bu yaşam tarzını seçtim? Hiçbir zaman pişman olmadım, çünkü sıradan insanların, hatta öğrencilerin bile göremediği bir şeyi gördüm.

Çok harika bir olaydı. 80'li yılların ortalarında bir gün bir adam geldi ve oradan geçen bir keşişe sordu: “En önemli kişin kim? Şikayet etmek istiyorum! Ona bir şeylerin yanlış yapıldığı anlaşılıyordu.

Keşiş şöyle diyor: “En önemli şeye mi gidiyorsun? İyi!" Ve onu Trinity Katedrali'ne, azizin türbesine götürür: "İşte bizim en önemlimiz." Öfkeli: “Beni aptal yerine mi koyuyorsun? O öldü! - “Bizim ölümüz yok, bizim Tanrımız ölülerin Tanrısı değil, yaşayanların Tanrısıdır! Her sabah gelip duasını alıyoruz, burada beden dinleniyor, ruh ise manastıra hükmediyor.”

Bu adam bunu düşündü ve gitti. Sonra gerçek bir Hıristiyan oldu, geldi ve keşişin bu kadar basit bir cevapla onu nasıl şaşırttığını her zaman hatırladı.

Lavra, Aziz Sergius tarafından yönetilmektedir. Neden bir şeyin bu şekilde, diğerinin ise başka bir şekilde gerçekleştiğini bilmiyoruz. Ama Rahip'e güveniyoruz. Büyük Aziz Anthony Tanrı'ya sordu ve o zaman bile bir cevap alamadı. En bilge, en aydın, armağan sahibi... Dedi ki: “Ya Rab, neden bazıları hasta, bazıları sağlıklı doğuyor? Neden bazı insanlar mutlu yaşarken diğerleri yaşayamıyor? Bazıları genç ölür, bazıları da yaşlı ölür mü?” Ve Rab ona cevap verdi: "Tanrı'nın kaderini sınamayın."

kaydeden Alexandra Sopova

19 Aralık 2017'de, Aziz Nicholas'ın anıldığı gün, başının üstünü almadan önce Myra'nın Harika İşçisi adını taşıyan Archimandrite Naum (Baiborodin) 90 yaşına girecekti. Rahip, 60 yıl boyunca Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın bir sakiniydi ve şimdi, En Kutsal Theotokos'un Şefaat Bayramı arifesinde ölümünden sonra, onun ebedi manastırlarda ikamet ettiğine inanıyoruz. Bazıları için onun duası bir örtüydü.

Yaşlı, çocukları, müritleri, hizmet arkadaşları, başrahibesi tarafından anılıyor...

“İsa Duası onun ana faaliyetiydi”
Matthew, Shuisky ve Teikovsky Piskoposu:
Böyle insanlar hakkında konuşmak zor... Bu harika bir adam. Tüm Rusya kilise tarlasına ektiği tohumlar hala meyve verecek ve bunu göreceğiz.
Bakışlarıyla geçmişe ve bir peygamber gibi geleceğe nüfuz etti. Söyledikleri gerçekleşti. Her ruhun neler yaşadığını biliyordu; Bir kişinin tövbe etmeyen günahları olup olmadığını ortaya çıkarabilir. Ama gelecekte kendisini düşmanın entrikalarından koruyabilmesi için ona rehberlik etmeye çalıştım. Birçok mucize gerçekleşti.
Peder Naum çok katı bir keşişti. Hiçbir zaman iyi bir sebep olmaksızın bir kuralı kaçırmadığı olmadı; hastalandığında kardeşlik duasına geldi. Her zaman gece yarısı ofisine giderdim. Şu anda onun onayını alıp ona bir şey sorabilirsiniz.
Rahiplere ve sıradan insanlara İsa Duası konusunda talimat verdi. Kendisi dua ederek yaşadı ve ülkemizde tanrısız Sovyet rejimi altında mahvolmakta olan akıllı çalışmanın yeniden canlanması için çalıştı. Bu konuyla ilgili bir doktora tezi yazdı. Akıllıca çalıştı ve başkalarına çaba göstermeleri için ilham verdi: "Daha önce" Peder Naum'un bazen kafası karışıyordu, "beş yüz, keşişlerin temel işiydi. Neden şimdi bunu kabul etmiyoruz?” Herkesi farklı şekilde kutsadı: kimine yüz, kimine bin. Dua ederken doğru nefes almayı öğretti. Her birine ayrı ayrı yaklaşıldı. Dua gizli bir faaliyettir; burada genel bir tavsiye olamaz.
Havariler hakkında şöyle denir: Onlara ateşten yarık diller göründü... (Elçilerin İşleri 2:2-3). Aziz Vaftizci Yahya, Tanrı'nın Oğlu'nun Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edeceğini belirtti (Luka 3:16). Ve yangının şimdiden tutuşmasını ne kadar isterdim! (Luka 12:49), diyor Rab. Bu ateşli nefes Peder Naum'da hissedildi.
Bir katip olarak ona itaat ediyordum. Mektubun henüz açılmadığını gördüm ama rahip mektubun içeriğini ve zarfın üzerinde belirtilen gönderici adresine gönderilmesi gereken cevabı zaten biliyordu. Verdiği kısa cevapların derinliği kadar içgörüsü de şaşırtıcıydı. Hiç püskürtmedi. Köküne baktım. Sonuçta, her şeyi anlamlı bir şekilde haklı çıkarabilirsiniz, ancak öz ortadan kalkacaktır. Peder Naum her zaman kısa ve öz yanıtlar veriyordu. Ne yapacağını anlamam için onun bir iki sözü yeterliydi.
Peder Naum her zaman çok derinden itirafta bulunurdu. Manevi uygulamasından ve onunla itiraf etme deneyiminden çıkan asıl şey, pişmanlığa, gerçek tövbeye ulaşmaktı. İtiraf yüzeysel olduğunda belki de kişinin pişmanlık duymasına neden olacak günahlara dikkat etmek gerekir. Peder Naum bunun nasıl yapılacağını biliyordu. Herhangi bir son derece zeki bilim adamını açığa çıkarabilir. Moskova Devlet Üniversitesi ve Moskova İlahiyat Akademisi'nde profesör olan Valery Yakovlevich Savrey, bir zamanlar kendisine beş akademisyen getirdi: bir matematikçi, bir filolog ve başka biri. Peder Naum da her birine kendi bilgi alanlarından cevaplayamadıkları sorular sordu. Böylece kendine en çok güvenen kişiyi bile Tanrı'ya dönüştürebilirdi. İnsan biraz kendini tevazu altına alacak, aklının sınırlarını anlayacak ve kalbi İncil hakikatlerine açılacaktır.
Yaşlılar, ataerkil tüzüklere göre manastırlarda yaşamın yeniden canlanmasını önemsiyordu. Büyük Pachomius'un sözleşmesinin yayınlanmasını kutsadı ve onu incelememiz ve geliştirmemiz için bize dağıttı. Babam en azından çocukları için pek çok vaaz ve eser yayınladı. Bize her zaman büyük miktarda patristik edebiyat sağladı. Bütün bunları onun izniyle okuyoruz.
Babam birçok azizi çok severdi. Örneğin, Optina'lı St. Ambrose. Talimatlarından bir seçim yapmamızı istedi - hatırlıyorum ve bunu yaptım. Peder Naum bir şekilde bu azizin hayatını yakından deneyimledi: lütufla çözülen bu varoluşu özümsedi ve bize böyle bir yaşamın tadını aşılamaya çalıştı. Peder Naum'un algısı aracılığıyla, bir şekilde ataerkillik deneyimini canlı bir şekilde algıladık ve bazı yönlerden Kutsal Babaları taklit etmeye çalıştık. Babam Optinalı Aziz Ambrose'u 19. yüzyılın peygamberi olarak adlandırdı. Peder Naum da bizim için çağımızın bir peygamberiydi.

Babam halk için dua etti, halk da ona yalvardı
Archimandrite Lavrenty (Postnikov), Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın keşişi:
Peder Naum Tanrı'ya ve insanlara hizmet etti. Herkesi memnun etmek imkansızdır. Talimatları söylediğinde, bazıları sözlerini kolayca ve sevinçle kabul ederken, diğerleri üzüntüyle oradan ayrıldı (bkz. Matta 19:22).
Neredeyse 60 yıl boyunca Peder Naum'un yanında yaşadık. Bunca yıldır ne onda ne de ondan kötü bir şey gördüm. İnsanlara karşı kendine has bir yaklaşımı vardı. Kanonik kurallara bağlı kaldığımızda ve ne sağa ne de sola hareket etmediğimizde yolumuz doğrudur. İnsanlar, emredilen yoldan sapıp sapmadıklarını açıklığa kavuşturmak için Peder Naum'a gittiler. Eğer yanlış bir söz söylemiş olsaydı, mü'minler ona uymazlardı.
Peder Naum çok çalışkandı. Ne zaman dua etti bilmiyorum. Her zaman insanların önündeydi, onların ihtiyaçları hakkındaydı, her şeyi araştırıyordu. O her zaman halkın yanında olduğuna, onlara nasıl yaşamaları gerektiğini öğrettiğine, herkes için dua ettiğine göre, insanlar da ona dua ediyordu. Ve elbette rahip günah işlese bile halk büyüklerine yalvarıyordu.

“Böyle büyük büyüklerin ruhsal yeterliliklerini yalnızca Tanrı'nın Yargısı belirleyebilir”
Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın keşişi Archimandrite Zacharias (Shkurikhin):
Peder Naum'un yanında yaşıyorduk, hücrelerimiz aynı kattaydı. Bazen yolları yemeklerde kesişirdi. O katıydı. Yorumlarda bulundum. Bazen yanlış bir şey söylüyorsun ya da görünüşünde bir sorun var; hepsini gördüm. Ama her zaman konuya değindi.
Manastırdaki kardeşler arasında yakın iletişim vardır. Bir kişinin dua mı ettiğini yoksa "kuzgun sayıyor mu" diye her zaman görebilirsiniz. Peder Naum dua etti. Elbette insanları kabul etmeye çok zaman ayırdı. Ancak tören sırasında yoğun bir şekilde tören sözlerini derinlemesine inceleyerek konsantre olmaya çalıştı. Sinodikler hakkında, bir keresinde bunları neden okumadığı sorulduğunda şöyle demişti: "Gençlerin okumasına izin verin ki daha az düşünsünler."
Bu kadar büyük büyüklerin manevi yeterliliklerini yalnızca Tanrı'nın Yargısı belirleyebilir. Modern dünyamızda insanlara bakmak artık çok zor. Papazımız Sergiev Posad'lı Vladyka Theognost, Peder Naum'un herkesi nasıl hatırlayabildiğine her zaman çok şaşırmıştı: piskoposluklarda kim neredeydi, hangi uzak manastırlarda, hangi küçük kasabalarda ve terk edilmiş köylerde ve aynı zamanda kimin ne gibi üzüntüleri vardı , sorunlar, içsel ayartmalar. Birine bir şey gönderdim, biri aracılığıyla aktardım... Mektuplar aldım, cevaplar yazdım.
Tanrı'nın bazı hizmetkarlarının ona geldiğini hatırlıyorum - pek çok sorunları vardı, yaşayacak yerleri yoktu... Hemen onları kutsadı: “Oraya gidin. Bu doğru," diye seslendi birine, "insanlar oraya gidiyor." Ev artık boş. Yaşayacağın yer orası." Evsizler oraya gitti; Hemen yerleştiler ve birkaç yıl orada yaşadılar. Sonra onlara şöyle deniyor: “İşte bu, çekilin.” Yıllar boyunca edindikleri şeyleri bırakmak elbette üzücü oldu ama hepsini sonraki sakinlere bıraktılar. Ve bir şekilde hayatları daha iyiye gitti. Duası sayesinde her şey sorunsuz ve doğal bir şekilde gerçekleşti. Rahipler için de aynı şey geçerliydi - hem iç hem de tamamen günlük tüm sorunlar, Peder Naum'un kutsamasıyla çözüldü.

Rabbim bir mucize yarattı
Moskova Donskoy Stavropegial Manastırı'nın itirafçısı Hieroschemamonk Valentin (Gurevich):
Bir zamanlar ciddi bir operasyonun ardından Tver piskoposluğunun Yükseliş Orsha Manastırı'nda yaşadım. Orada, manastırdan çok uzakta olmayan Emaus köyü var. Görünüşe göre, bir zamanlar dindar bir toprak sahibi mülküne bu adı vermişti. Ve bazı nedenlerden dolayı rock grupları bu tür yer adlarına yöneliyor. İncil'deki isimleri severler: Nasıra, Emaus, vb. Ve böylece rock festivali düzenlemek için bu köyü seçtiler. Köyün açık bir alanda bulunması nedeniyle güçlendirilmiş hoparlörlerden gelen ses tüm alanı sağır etti. Böyle bir ayartmaya izin verildi. Sonra Yükseliş Orshina Manastırı'nın başrahibi Rahibe Eupraxia (Inber), Archimandrite Naum'dan bir kutsama aldı: herkes Akathist'i Başmelek Mikail'e okumalı. Peder Naum, Başmelek'e büyük saygı duyuyordu - yaşlıların anavatanındaki iki manastır artık ona adanmıştır: memleketi Malo-Irmenka köyünde, Novosibirsk bölgesindeki Ordynsky bölgesinde bir kadın manastırı ve yakındaki Kozikha köyünde bir erkek manastırı. Peder Naum'un 40 gününün Başmelek Mikail'in ve tüm Ruhani Güçlerin anısına kutlanması da tesadüftür. Başrahibe Ana, manastır sığınağındaki tüm kız kardeşler ve kızlarla ve o zamanlar manastırda yaşayan benimle birlikte Başmelek Mikail'e akatist okumaya başladık. Ve Rab bir mucize gerçekleştirdi. Manastırda sessizlik hakimdi. Bu gerçekten bir mucizeydi, çünkü manastırın çitlerinin dışına adım attığınız anda müzik gürledi; Manastıra doğru bir adım atarsınız ve sessizlik olur! Birkaç kez kendim kontrol ettim - çitin dışına çıktım ve içeri girdim: kelimenin tam anlamıyla bir metre, ancak alçak sembolik çitin arkasında bu kükremeyi duyamıyordunuz. Bu, fizik yasaları açısından açıklanamaz.
Başka bir örnek. Peder Naum'un çocukları, arkadaşlarını ve meslektaşlarını aktif olarak imana dönüştürdüler. Yani, şimdi Moskova İlahiyat Akademisi ve Sretensky Semineri'nde profesör olan Alexey Ivanovich Sidorov, o zamanlar hala Moskova Devlet Üniversitesi'nde öğretmenlik yapıyordu ve burada Slav filolojisi bölümünde okuyan Finli Kirsi Marita Ritoniemi'nin eğitimine yardımcı oldu. vaftiz edilmiş. O da kendisi gibi Archimandrite Naum'un ruhani çocuklarından biri oldu. Manastırcılığı kabul etti. Bir zamanlar Yükseliş Orshina Manastırı'nın başrahibiydi ve daha sonra yönetici piskopos, manastırın Tver metochionunu bağımsız bir Aziz Catherine Manastırı'na dönüştürerek, Rahibe Juliana'yı (baş ağrısındaki adı) oraya başrahibe olarak gönderdi. Zaman zaman ayartmalar ortaya çıktı ve düşman, manastırların yeniden canlanmasına karşı çıktı. Daha sonra Yükseliş Orşin Manastırı'ndaki yerine yerleştirilen Rahibe Juliania ve Eupraxia, yetkililerle birlikte konuşabildi ve yetimhanenin tüm kız kardeşleri ve kızları o dönemde kilisede Trisagion şarkısını söylediler. Ve her şey - Tanrıya şükür - çözüldü.

“Hepimiz sanki örtü altındaymış gibi onun duası altındaydık”
Abbess Elena (Bogdan), Murom piskoposluğu, Murom şehrinin Kutsal Diriliş Manastırı'nın başrahibi Vladimir Metropolü:
Bu bir Tanrı adamıdır. Kutsal hayat. Annesi şema-rahibe Sergia çok dindar bir kadındı. Novosibirsk yakınlarında yaşıyorlardı. Çocuklarının hepsi bebekken öldü. 90 yıl önce Aziz Nikola Günü'nde kendisi de zayıf olan başka bir oğlan çocuğu doğurduğunda şöyle dua etmişti: "Rab ve Tanrının Annesi, onu bana bırak, Aziz Nikolaos gibi olsun." Anne duası duyuldu. Bebeğe Nikolai ismi verildi. Aziz Nicholas gibi tüm hayatını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adadı - bu en önemli şey.
Zamanımız için olağanüstü bir keşişti. Eski manastır kurallarına göre çalıştı. Kendisi bir itaat işçisiydi ve bize özveriyi öğretti. İtaat her şeyden önemlidir.
Duasıyla bize çok yardımcı oldu. Rahipler ayartıldığında, Rab onların günah işlemesine izin verdi; Peder Naum, günah nedeniyle ağır yaralananlara bile yalvardı. Her nasılsa her şey görünmez bir şekilde yönetildi, ruhlar iyileşti. Hepimiz sanki örtü altındaymış gibi onun duasının altındaydık, bunu hissedebiliyorduk. Şimdi bile Rabbinin ona öyle mübarek bir hal vereceğini, kendisine başvuran herkese yardım edeceğini düşünüyorum.

Aziz Sergius'un taklitçisi
Abbess Olympias (Baranova), Pokrovsky Khotkovo stauropegial manastırının başrahibi:
En nazik, en kutsal - Peder Naum hakkında başka ne söyleyebilirim? Her insana kendi yaklaşımı vardı. Babam keşişlere yorulmadan dua etmeleri ve İsa Duasını unutmamaları talimatını verdi - bu en önemli şey. Ve bu hayata dair her şeyin ekleneceğini (Matta 6:33) bize hatırlattı. Babanız, siz O'ndan istemeden önce neye ihtiyacınız olduğunu bilir (Matta 6:8). Kendisi de abartmadan çok değerli bir keşişti - Aziz Sergius'un bir taklitçisiydi. Rus Topraklarının Hegumen'inin ebeveynlerinin kalıntılarının dinlendiği manastırımız, rahip sürekli olarak dualara yardım etti ve yardım etti.

Babam keşişleri çok severdi
Ivanovo Metropolü'nün Shuya piskoposluğunun Nikolo-Shartomsky manastırının dekanı Hieromonk Nikolai (Elachev):
Babam sonsuza kadar kalbimizde kalacak. Nikolo-Shartomsky manastırında bütün kardeşler onun tarafından toplandı. Birçoğumuzu dünyanın uçurumundan çekip kurtardı ve bizi kurtuluş yoluna koydu. Hepimiz onun kutsaması ve dualarıyla manastıra Rab'be hizmet etmek için geldik ve şimdi bunun için ona minnettarız.
Onun çocuklarından kaçı zaten piskopos ve metropol olarak kutsandı! Kutsal Kilisemiz için Mesih'in sürüsüne kaç tane hegumen, başrahibe, iyi rahip verdi, keşiş ve rahibe yetiştirdi.
Rahibin, insanları manastıra döndürmek için kendi yöntemi vardı. Tapınağı yeniden inşa etmek için hayatında daha önce oyunlar oynamış bir adam olan seni kutsayacak: harabeler üzerinde çalışırken böyle bir sınavı geçeceksin! Düşman sizi o kadar dövecek ki, hayatta neyin önemli olduğunu kendiniz anlayacaksınız. Zühd soyut bir faaliyet olmaktan çıkıp acil bir ihtiyaç haline geldi. Kardeşlerimiz manastıra gelmeden önce Novosibirsk, Priazovsk ve diğer şehirlerdeki birçok kiliseyi yeniden canlandırdılar.
Peder Naum'un manastırcılığı kutsaması için yıllar geçti. Şu ya da bu ruhun nereye yöneldiği yalnızca bir yaşlı olarak kendisine açıklandı. Birisine yolunun manastırcılık olduğunu, bir başkasına 3 yıl sonra ve üçüncüsüne 5 yıl sonra hemen söyleyebilirdi. Her birey – kişi buna hazır olduğunda.
Babam, Tanrı'ya, Müjde'ye ve Rab'bin ihtiyar aracılığıyla bize açıkladığı şeylere olan itaatimizden memnundu. Ve günahlarımız onu üzdü. Öyle oldu ki, eğer isteyerek hareket etmeye başlarsak, hemen başımız belaya girer ve ona dönerdik: “Şimdi ne yapmalıyız?..” Peder Naum babacan bir tavırla kabul etti ve tövbe edeni kovmadı.
En gizli günahınızı açığa çıkarabilirdi - hatta bazen bir şekilde fark edilmeden biri aracılığıyla, ama her şey size açıklandı ve siz neyden tövbe etmeniz gerektiğini anlamaya başladınız. Hepimizin zayıf yönleri var. Ancak yaşlı, kimin ne tür bir talimata dayanabileceğini biliyordu: Birini herkesin önünde dövebilirdi, ama tutkudan değil, öğüt vermek için; ve gizlice birisini sessizce kendine getirdi.
Babam keşişleri çok severdi. Birisi keşiş olmak için bir nimet almak üzere ona geldiğinde çok ilham aldı. Bir kişi manastıra çalışmak, manastırda yaşamak için gidecek olsa bile yaşlı zaten seviniyordu.
Peder Naum her zaman şu talimatı verdi: "İncil'i okuyun - her şey orada yazılıdır." Bizim için o bir yaşlıdır: bizimle tek başına konuşmadığını, Tanrı'nın iradesini açıkladığını biliyoruz.

66 yıl önce, 19 Ocak 1950'de, ünlü yaşlı rahip öldü.Kutsal Üçlü'yü - Tek Rab Tanrı'yı \u200b\u200bbölmenin ne kadar imkansız olduğuna dair sözlerle, Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya'yı temsilen bölmenin imkansız olduğuna dair sözlerle Kutsal Rusya tek bir bütün olarak, Rus Vaftizinin 1020. yıldönümü kutlamaları sırasında Kiev'de bulunan Tüm Rusya'nın Kutsal Patriği Kirill olan Ortodoks halkını bir araya getiren herkese hitaben konuşmasına başladı.

Gelecek hakkında

Peder Lawrence, tehditkar kehanetleri hâlâ milyonlarca inanlının aklını kurcalayan kutsal bir rahiptir. Yakın zamana kadar bunlar pek net değildi, ancak Ukrayna'daki kanlı olaylarla ilgili olarak pek çok şey netleşiyor. İsa'ya, Ortodoks rahipliğine ve tüm Slav halkına karşı ne kadar büyük bir savaşın yürütüldüğüne dair keskin ve yaygın bir farkındalık vardı.

Aziz, faal olmayan kiliselerin hem dış hem de içlerinin onarılacağı, üzerlerindeki ve çan kulelerindeki kubbelerin yaldızlanacağı, her şeyin en büyük ihtişamla parlayacağı zamanın yakında geleceğini, ancak tüm bu restorasyon tamamlandığında kilisenin yeniden inşa edileceğini yazdı. Deccal hüküm sürecek ve insanların bu kiliselere gitmesi mümkün olmayacak.

Aziz Lawrence: biyografi

Dünyada adı Luka Evseevich Proskura'ydı. Altıncı çocuğu olarak 1868'de Karilskoye köyünde (Çernigov eyaleti, Korop kasabası yakınında) dindar bir kırsal ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Baba erken öldü, anne sık sık hastaydı. 13 yaşında zemstvo okulundan mezun oldu. Çocukken oynarken düştü ve kendini o kadar yaraladı ki topallamaya başladı. Fiziksel hasar için, sanki bir cezaymış gibi, Rab onu müzikle ödüllendirdi.

Bir keresinde Luka, Korop'tayken memleketini görmeye gelen imparatorluk korosunun naibi ile tanıştı. Çocuğun müzik yeteneklerini keşfetti ve ona vekillik sanatını ve keman çalmayı öğretmeye başladı. Luka, aileye önemli bir konuda yardımcı olmak için dikiş dikmeyi öğrendi ve 17 yaşında profesyonel bir terzi oldu.

Vekil Luka

Ancak Luke kısa süre sonra naip oldu ve bir manastıra acemi olarak gitmek istedi, ancak ağabeyi onlardan ayrılmamayı istedi. Arkadaşı Simeon ile birlikte Kiev'de, Athos Dağı'nda ve Filistin'de Peder Yunus'u ziyaret etti. Simeon, Athos manastırının kardeşlerine kabul edildi ve Luka, orada ona daha çok ihtiyaç duyulduğu için Rusya'ya geri gönderildi.

1912'de Luka 45 yaşındayken Lavrenty adında bir keşişe tonlandı. Sonra iki yıl geçti ve o bir hiyerodeacon oldu ve iki yıl sonra da bir hiyeromonk oldu. 1928'de gizlice başpiskopos olarak atandı.

Devrimden sonra, Kiev-Pechersk azizleri Anthony ve Theodosius gibi o da, Lavrentiev olarak bilinen Trinity Manastırı'nın yanındaki Boldinskaya Dağı'ndaki Chernigov'da mağaralar kazarak mağara yaşamının başarısını üstlendi. Yakınlarda Başrahip Alypy'nin üzerinde çalıştığı Alypiy mağaraları vardı. Peder Lavrentiy, Başrahip Alypiy'in şehit olduğunu açıkladı; daha sonra Sumy bölgesinin Ulyanovka köyünde ateistler tarafından öldürüldü.

Yenilemeci bölünme meydana geldiğinde Peder Lawrence, Patrik Tikhon'u destekledi. Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi ile ilgili konumu da uzlaşmazdı.

Zorlu denemelerin zamanı

Aziz Lawrence, bize birçok kutsal çileci veren Çernigov topraklarında doğmuş, Sovyet döneminin kutsal bir peygamberidir. 30'lu yıllarda Çernigov'daki Trinity Kilisesi kapatıldıktan sonra gizlice bir apartman dairesinde yaşadı (1930'dan 1942'ye kadar) ve ruhani çocuklarını yalnızca geceleri kabul edebildi.

Çernigov, 73 yaşındayken Almanlar tarafından ele geçirildiğinde, erkek ve kadın manastır toplulukları örgütledi. Daha sonra Paskalya'da Çernigov bölgesinde Ortodoksluğun ana merkezi haline gelen Trinity Kilisesi'ni açtı.

Aziz Lawrence (fotoğrafları hala korunmaktadır) bir zamanlar Kiev Metropoliti Hazretleri'ni, çocukluğunda annesiyle birlikte kendisine geldiğinde hizmet etmesi için kutsamıştı.

Ukrayna ile ilgili kehanetler

Kehanetlere gelince, Peder Lawrence'ın yalnızca insanlığın son zamanlarından değil, günümüzden de söz eden bir kutsal kahin olduğunu belirtmek gerekir. Örneğin, Ukrayna'daki bölünmeyle ilgili olarak, tüm kötü ruhların ve gizli ateistlerin (Unionlar, Katolikler, kendini beğenmiş Ukraynalılar ve diğerleri) yanı sıra tüm sahte öğretilerin de ortaya çıkacağı konusunda uyardı. Ukrayna'da kanonik Ortodoks Kilisesi güçlü saldırılara maruz kalacak, düşmanlar onun birliğine ve birliğine karşı çıkacak. Deccal'in tüm bu hizmetkarları, tanrısız hükümet tarafından mümkün olan her şekilde teşvik edilecek ve desteklenecek, böylece Ortodoks dövülecek ve cemaatleri onlardan alınacak. Kendini ilan eden kişi Kilise'yi büyük ölçüde sarsacak ve bu konuda benzer düşünen insanlar ona yardım edecek: piskoposlar ve rahipler. Ama sonra kendisi sonsuz yıkıma sürüklenecek, hain Yahuda'nın kaderi onu bekliyor.

Şeytani Kötülük

Ancak kötülüğün tüm bu entrikaları ve yanlış öğretiler ortadan kalkacak ve Rusya'nın her yerinde Birleşik Ortodoks Kilisesi olacak. Kiev'de asla bir Patrik olmayacak çünkü onlar her zaman Moskova'da yaşadılar. Zaten o zamanlar, Çernigov topraklarından kutsal bir ihtiyar olan Rahip Peder Lawrence, herkesin kutsal Ukrayna kilisesine ve birliğine karşı dikkatli olması gerektiği konusunda uyardı.

Bu konuşma sırasında, buna inanmayan ve hem kendini kutsayanların hem de Uniatlıların 1946'dan beri uzun zaman önce ortadan kaybolduğunu söyleyerek rahibe itiraz eden Peder Kronid oradaydı, ancak o, iblisin onlara gireceğini ve onların da gireceğini söyledi. Ortodoks Kilisesi'ne özel şeytani bir kötülükle kızmak. Ancak onları utanç verici bir son beklemektedir ve Rableri tarafından cennette cezalandırılacaklardır.

Sözleşme

Tüm Ortodoks Hıristiyanlara, sevgili ve sevgili "Rus" ve "Rus" sözcüklerini hatırlamalarını miras bıraktı. Ve bunun Ukrayna'nın değil, Rusya'nın vaftizi olduğunu asla unutmadılar. Kiev her zaman Rus şehirlerinin anası ve ikinci Kudüs olacaktır. Kiev Rus'u büyük Rusya'dan ayrılamaz ve Kiev'in Rusya olmadan ayrı olması düşünülemez.

17 Nisan 2015 Cuma günü, Parlak Hafta Cuma günü, Tanrı'nın Annesi “Hayat Veren Kaynak” ikonunun bayramı, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya, Aziz Sergius'un Kutsal Üçlü Lavra'sını ziyaret etti. Mütevelli Heyeti'nin 10. kuruluş yıldönümüne özel etkinlikler ve.

Kutsal kapılarda Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Rus Ortodoks Kilisesi başkanı, Moskova ilahiyat okulları rektörü, başkan, Trinity-Sergius Lavra papazı ve manastırın din adamları tarafından karşılandı.

Trinity Katedrali'nde Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, Radonezh Aziz Sergius'un onurlu kalıntılarına saygı gösterdi.

Piskopos, Göğe Kabul Katedrali'nde İlahi Ayini kutladı.

Kutsal Dalai Lama ile kutlayanlar şunlardı: Vereya Başpiskoposu Eugene; Sergiev Posad Feognost Başpiskoposu; Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın dekanı Archimandrite Pavel (Krivonogov); , Bulgaristan Patriği'nin Moskova ve Tüm Rusya Patriği nezdindeki temsilcisi; , genel vali; kutsal tarikatlardaki stauropegial manastırların sakinleri.

Törene, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın Merkezi Federal Bölgesi A.D.'deki Tam Yetkili Temsilcisi katıldı. Beglov, Moskova bölgesinin Sergiev Posad bölgesinin başkanı S.A. Pakhomov, Sergiev Posad şehrinin başkanı V.V. Bukin, Kutsal Üçlü Sergius Lavra ve Moskova İlahiyat Akademisi Mütevelli Heyeti üyeleri.

Ayin ilahileri, Archimandrite Gleb (Kozhevnikov) yönetimindeki Trinity-Sergius Lavra kardeşlik korosu ve Hieromonk Nestor (Volkov) yönetimindeki Moskova İlahiyat Akademisi korosu tarafından gerçekleştirildi.

Küçük Girişte, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın emriyle, Mesih'in Kutsal Dirilişi bayramında Tanrı Kilisesi'ne gösterdikleri gayretli hizmetlerden dolayı, Kutsal Üçlü Lavra'nın bazı sakinleri ve din adamları katıldı. Sergius ve diğer stauropegial manastırlara dini ve hiyerarşik ödüller verildi:

Archimandrite rütbesine yükselme

Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Deulinsky metochionunun rektörü Abbot Victor (Storchak);
Aziz Sergius Kutsal Üçlü Lavra'nın Sergius manastırının rektörü Hegumen Filaret (Kharlamov);
Aziz Sergius'un Kutsal Üçlü Lavra'sının keşişi Abbot Tavrion (Ivanov);
Aziz Sergius'un Kutsal Üçlü Lavra sakini, Manastırlar ve Manastırcılık Sinodal Dairesi başkan yardımcısı Başrahip Stefan (Tarakanov);
Başrahip Anthony (Gavrilov), keşiş;

süslemeli haç takma hakları

Lavra ve Akademi'nin birleşik ekonomisinin ekonomisti Hegumen Eutychius (Gurin);
Optina Pustyn'in Vvedensky Manastırı'nın sakini Başrahip Philip (Pertsev);
Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Pyatnitsky metochionunun rektörü Başpiskopos Pavel Velikanov;

sopa taşıma hakkı

Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Radonezh metochionunun rektörü Hieromonk Roman (Shubenkin);
Kazan Amvrosievskaya İnziva Yeri'nin din adamı Hieromonk Anthony (Plyasov);
Optina Pustyn Vvedensky Manastırı sakinleri: Hieromonk Selafiel (Degtyarev), Hieromonk Methodius (Kapustin), Hieromonk Onisim (Maltsev), Hieromonk Paisy (Nakoryakin), Hieromonk Cyprian (Storchak);

başrahip rütbesine yükselme

Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Yükseliş Metochion'unun din adamı Rahip Vasily Shchelkunov;

göğüs haçı takma hakları

Kutsal Üçlü Sergius Lavra sakinleri: Hieromonk Pimen (Artyukhov), Hieromonk Evgeniy (Tyutin), Hieromonk Roman (Shakhadynets), Hieromonk Zinovy (Bubyakin), Hieromonk Theodosius (Yanenko), Hieromonk Sylvester (Kucherenko), Hieromonk Spiridon (Podshibyakin) ), Hieromonk Nikifor (Isakov), Hieromonk Vlasiy (Rylkov), Hieromonk Seraphim (Perezhogin), Hieromonk Avramiy (Kudrich);
Optina Pustyn Vvedensky Manastırı sakinleri: Hieromonk Dimitry (Volkov), Hieromonk Ambrose (Parkhetov);
Joseph-Volotsk stauropegial manastırının sakini Hieromonk Joseph (Koshkin);
Rahip Andrey Lochekhin, Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Yükseliş Metochion'unun din adamı

kamilavka giyme hakları

Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın din adamı Rahip Alexander Pivnyak;

bacak koruyucusu giyme hakları

Joseph-Volotsk stauropegial manastırının sakini Hieromonk Pitirim (Lyakhov);
Optina Pustyn'deki Vvedensky Manastırı'nın din adamı Hieromonk Photius (Filin);
Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Yükseliş Metochion'unun din adamı Rahip John Tarasov;

protodeacon rütbesine göre koordinasyon

Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın din adamları: Deacon John Dikiy, Deacon John Ivanov, Deacon Theodore Yaroshenko;
din adamları: Deacon Vladimir Avdeev, Deacon Georgy Gerasimenko;

çift orarion giyme hakkı

Deacon Andrey Ilyinsky, Valaam Manastırı'nın din adamı.

Özel duanın ardından Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu Ukrayna'da barış için dua etti.

Patrik Hazretleri, Moskova İlahiyat Akademisi Şefaat Kilisesi din adamı Deacon Dionisy Mukhin'i rahipliğe atadı.

Komünyon öncesi vaaz, vekil Archimandrite Zacharias (Shkurikhin) tarafından verildi. Trinity-Sergius Lavra'nın itirafçısı.

Liturgy'nin sonunda Rus Kilisesi Başpiskoposu inananlara seslendi.

Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in kararnamesiyle, Kutsal Paskalya tatili için, Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Teslis ve Varsayım Katedralleri, Kraliyet Kapıları açık olarak içlerindeki İlahi Ayini kutlama hakkı ile ödüllendirildi. “Babamız”a.

Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in bir kararnamesi ile, Kutsal Paskalya tatili için, Moskova İlahiyat Akademisi'ndeki En Kutsal Theotokos'un Şefaat Kilisesi'ne, orada Kraliyet Ayini'ni kutlama hakkı verildi. Öğretmenler rahiplikte görev yaparken kapılar “Babamız”a göre açılır.

Paskalya tatili için ve Radonezh Aziz Sergius ve Başrahip'in doğumunun 700. yıldönümünü kutlama hazırlıklarının anısına Trinity-Sergius Lavra dekanı Archimandrite Pavel'e (Krivonogov) hatıra göğüs haçları verildi. Samuil (Karask) - 50. doğum yıldönümü ile bağlantılı olarak.

Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın sakinleri, Kutsal Üçlü'nün hatıra ikonlarıyla ödüllendirildi:

Archimandrite Alexander (Bogdan) - Lavra kardeşlerinde kalışının 50. yıldönümü ile bağlantılı olarak;
Archimandrite Ephraim (Elfimov) - doğumunun 60. yıldönümü ve rahiplik töreninin 30. yıldönümü ile bağlantılı olarak;
Archimandrite Elijah (Reizmir) - rahiplik hizmetinin 45. yıldönümü ile bağlantılı olarak;
Archimandrite John (Zakharchenko) - 75. doğum günü vesilesiyle;
Archimandrite Lavrenty (Postnikov) - rahiplik töreninin 50. yıldönümü ile bağlantılı olarak;
Archimandrite Niodim (Deev) - manastır tonusunun 50. yıldönümü ve rahiplik hizmetinin 50. yıldönümü ile bağlantılı olarak;
Archimandrite Platon (Panchenko) - Lavra kardeşlerinde kalışının 40. yıldönümü ile bağlantılı olarak;
Archimandrite Trifon (Novikov) - doğumunun 70. yıldönümü ile bağlantılı olarak;
Hegumen Filaret (Semenyuk) - doğumunun 50. yıldönümü ile bağlantılı olarak.

Daha sonra şapelin yanındaki meydanda Hazreti Patrik Kirill su için dua etti ve ardından Varsayım Katedrali çevresinde bir Paskalya dini alayı düzenlendi.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın basın servisi