Nikolai Leskov'un “Sollu” öyküsündeki Rus ulusal karakteri. “N.S. Leskov'un “Sollu” adlı eserinde Rus ulusal karakteri Lefty'de Rus karakterinin hangi özellikleri vurgulanmaktadır?

N. S. Leskov'un "Sollu" öyküsünün ana karakteri, kendi kendini yetiştirmiş bir solak olan Tula tırpan ustasıdır. Ancak kahraman hemen değil, hikayenin ortasında belirir. Lefty, N. S. Leskov'un en sevdiği kahramandır, yazar kahramanıyla gurur duyuyor ve ona saygı duyuyor. Ancak, olumlu değerlendirmesine rağmen, tanışma sırasında yazar bu kişiyi ayırmaz: “Üç silah ustası var, en yeteneklisi, biri eğik solak, yanağında bir doğum lekesi var ve saçında saç var. Eğitim sırasında şakakları yırtılmıştı.” N. S. Leskov, bu Tula ustasının gerçek bir Rus ulusal karakterine sahip olduğunu gösteriyor. Bu, yaptığı iş ve boş zamanlarına ilişkin açıklamalar ve Anavatan'a olan tutkulu sevginin ifadeleriyle kanıtlanmaktadır. Üç silah ustasından biri olan Lefty, iki hafta boyunca görev bilinciyle garip pire üzerinde çalıştı. Bunca zaman boyunca kilit altında oturdular ve işlerini gizli tuttular. Zor koşullarda çalışmak zorunda kaldığım için ruhun gücünün kendini gösterdiği yer burasıdır: kapalı pencereler ve kapılarla, dinlenmeden. Ancak Platov, elmas cevizinde aynı pireyi görünce, sanki Tula ustaları İngilizlerden daha iyi bir şey yapabilirmiş gibi buna inanmadı. Sinirlendi, onu kandırmak istediklerini düşündü ve ironik bir şekilde solak olanı da yanında St. Petersburg'a götürdü, çünkü bir şeyler ters giderse, her şeyin sorumluluğunu alacak biri olurdu.

Ve işte St. Petersburg'da bir solak. Bir tebaaya yakışır şekilde itaatkar bir şekilde sarayın yakınında durdu ve bundan sonra ne olacağını bekledi. İlk başta Platov, zanaatkarların ender bir şeyi mahvettikleri iddiasıyla saçlarını karıştırdı, ancak daha sonra sorunu çözdüklerinde solak saraya davet edildi ve hükümdarın övgüsünü şahsen dinledi ve onun tarafından öpüldü.

Gerçekten de burada hayret edilecek bir şey var - zanaatkarlar sadece merakı bozmamakla kalmadı, aynı zamanda İngilizleri beceri açısından da geride bıraktılar: çelik pireyi çaktılar ve at nalı üzerine isimlerini yazdılar. Bu o kadar minyatür bir çalışma ki, sonucu “küçük bir kapsamla”, birkaç yüz kez büyüterek görebilirsiniz ve yoksulluktan dolayı “küçük bir kapsamı” olmayan ustalar, “çok ince bir yapıya sahip oldukları için” tüm hassas işleri yaptılar. odaklanmış göz. Ancak solak kişinin adı, kendisini buna layık görmediği için at nalı üzerinde yer almıyordu. Ona göre özel bir şey yapmadı çünkü ayakkabı takmaktan daha az parçalarla çalışıyordu: onları çivilemek için çivi dövüyordu. Böyle bir hizmet için solak kişiye teşekkür edildi ve İngilizlere Rus ustaların yabancılardan daha kötü olmadığını, tam tersine daha iyi olduğunu göstermek için Londra'ya gönderildi. Ve işte daha önce bu formda ortaya çıkan "küçük pantolonlu, bir bacağı çizmeli, diğeri sarkık ve küçük bacak eski, kancaları bağlanmamış, kaybolmuş ve yakası yırtılmış" bir Tula serseri. Hükümdar artık hiçbir utanç veya utanç duymadan İngiltere'ye gidiyordu. Ona içecek, doyuracak, ödüllendirecek ve giydirecek bir şeyler verdiler. Ve işte burada, Londra'da.

Onun gerçek Rus ulusal karakteri Londra'da kendini gösteriyor. Anavatanı olan Rusya'yı çok seviyor ve İngilizlerin Londra'ya yerleşme, bilim eğitimi alma, uygulama için fabrikaları ziyaret etme, prestijli bir iş bulma, evlenme, aile kurma davetlerini reddediyor. Zaten yaşlı olan ebeveynlerini de seviyor çünkü onsuz yaşayamıyorlar; Rus geleneklerini seviyor. Ama bu sadece aşk değil; solak kendini vatanı olmadan hayal edemez.

Ancak yine de yurtdışında kalmayı kabul etti. Hayatlarına ve çalışmalarına baktı, yeni ve eski silahların nasıl yapıldığına, hangi durumda saklandıklarına özellikle dikkat etti. Ancak çok geçmeden bu kadar sıkıcı bir hayattan sıkıldı, evini özledi ve İngilizler onu bırakmak zorunda kaldı. Gemide yarı kaptanla tanıştı ve onunla kimin kimi geçeceğine dair bahse girmeye başladılar. Elbette bundan iyi bir şey çıkmadı. Kaptanın yarısı "tedavi" için setteki büyükelçilik binasına götürüldü ve solak adam sarhoş bir şekilde blokta yere düşürüldü. Herhangi bir belge bulamayınca soyuldu, altın saati ve paltosu parlıyordu. Ölmek üzere kabul edildiği Obukhov hastanesine kaldırıldı. Ancak ölürken solak adam kendini düşünmedi. İstediği tek şey; Yani bu hükümdarı görmek, ona silahlarını tuğlalarla temizlememesini söylemek. Tula ustası dudaklarında bu sözlerle öldü.

Leskov gerçekten harika bir adam sunuyor: geniş bir ruha, sıcak sevgi dolu bir kalbe ve derin vatanseverlik duygularına sahip yetenekli bir usta. Bu, büyük P harfi olan gerçek bir Adam, ulusal Rus karakterine sahip bir adam. Pek çok Rus gibi onun da kusurları alkole olan tutkusu ve tartışma ve bahis yapma tutkusuydu. Bu iki nitelik çok sayıda yetenekli insanı mahvetti.

N. S. Leskov'un "Sollu" öyküsünün ana karakteri, kendi kendini yetiştirmiş bir solak olan Tula tırpan ustasıdır. Ancak kahraman hemen değil, hikayenin ortasında belirir. Lefty, N. S. Leskov'un en sevdiği kahramandır, yazar kahramanıyla gurur duyuyor ve ona saygı duyuyor. Ancak, olumlu değerlendirmesine rağmen, tanışma sırasında yazar bu kişiyi ayırmaz: “Üç silah ustası var, en yeteneklisi, biri eğik solak, yanağında bir doğum lekesi var ve saçında saç var. Eğitim sırasında şakakları yırtılmıştı.” N. S. Leskov, bu Tula ustasının gerçek bir Rus ulusal karakterine sahip olduğunu gösteriyor. Bu, yaptığı iş ve boş zamanlarına ilişkin açıklamalar ve Anavatan'a olan tutkulu sevginin ifadeleriyle kanıtlanmaktadır. Üç silah ustasından biri olan Lefty, iki hafta boyunca görev bilinciyle garip pire üzerinde çalıştı. Bunca zaman boyunca kilit altında oturdular ve işlerini gizli tuttular. Zor koşullarda çalışmak zorunda kaldığım için ruhun gücünün kendini gösterdiği yer burasıdır: kapalı pencereler ve kapılarla, dinlenmeden. Ancak Platov, elmas cevizinde aynı pireyi görünce, sanki Tula ustaları İngilizlerden daha iyi bir şey yapabilirmiş gibi buna inanmadı. Sinirlendi, onu kandırmak istediklerini düşündü ve ironik bir şekilde solak olanı da yanında St. Petersburg'a götürdü, çünkü bir şeyler ters giderse, o zaman her şeye cevap verecek biri olacaktır.
Ve işte St. Petersburg'da bir solak. Bir tebaaya yakışır şekilde itaatkar bir şekilde sarayın yakınında durdu ve bundan sonra ne olacağını bekledi. İlk başta Platov, zanaatkarların ender bir şeyi mahvettikleri iddiasıyla saçlarını karıştırdı, ancak daha sonra sorunu çözdüklerinde solak saraya davet edildi ve hükümdarın övgüsünü şahsen dinledi ve onun tarafından öpüldü.
Gerçekten de burada hayret edilecek bir şey var - zanaatkarlar sadece merakı bozmamakla kalmadı, aynı zamanda İngilizleri beceri açısından da geride bıraktılar: çelik pireyi çaktılar ve at nalı üzerine isimlerini yazdılar. Bu o kadar minyatür bir çalışma ki, sonucu “küçük bir kapsamla”, birkaç yüz kez büyüterek görebilirsiniz ve yoksulluktan dolayı “küçük bir kapsamı” olmayan ustalar, “çok ince bir yapıya sahip oldukları için” tüm hassas işleri yaptılar. odaklanmış göz. Ancak solak kişinin adı, kendisini buna layık görmediği için at nalı üzerinde yer almıyordu. Ona göre özel bir şey yapmadı çünkü ayakkabı takmaktan daha az parçalarla çalışıyordu: onları çivilemek için çivi dövüyordu. Böyle bir hizmet için solak kişiye teşekkür edildi ve İngilizlere Rus ustaların yabancılardan daha kötü olmadığını, tam tersine daha iyi olduğunu göstermek için Londra'ya gönderildi.
Ve işte daha önce bu formda ortaya çıkan "küçük pantolonlu, bir bacağı çizmeli, diğeri sarkık ve küçük bacak eski, kancaları bağlanmamış, kaybolmuş ve yakası yırtılmış" bir Tula serseri. Hükümdar artık hiçbir utanç veya utanç duymadan İngiltere'ye gidiyordu. Ona içecek, doyuracak, ödüllendirecek ve giydirecek bir şeyler verdiler. Ve işte burada, Londra'da.

Onun gerçek Rus ulusal karakteri Londra'da kendini gösteriyor. Anavatanı olan Rusya'yı çok seviyor ve İngilizlerin Londra'ya yerleşme, bilim eğitimi alma, uygulama için fabrikaları ziyaret etme, prestijli bir iş bulma, evlenme, aile kurma davetlerini reddediyor. Zaten yaşlı olan ebeveynlerini de seviyor çünkü onsuz yaşayamıyorlar; Rus geleneklerini seviyor. Ama bu sadece aşk değil; solak kendini vatanı olmadan hayal edemez.
Ancak yine de yurtdışında kalmayı kabul etti. Hayatlarına ve çalışmalarına baktı, yeni ve eski silahların nasıl yapıldığına, hangi durumda saklandıklarına özellikle dikkat etti. Ancak çok geçmeden bu kadar sıkıcı bir hayattan sıkıldı, evini özledi ve İngilizler onu bırakmak zorunda kaldı. Gemide yarı kaptanla tanıştı ve onunla kimin kimi geçeceğine dair bahse girmeye başladılar. Elbette bundan iyi bir şey çıkmadı. Kaptanın yarısı "tedavi" için setteki büyükelçilik binasına götürüldü ve solak adam sarhoş bir şekilde blokta yere düşürüldü. Herhangi bir belge bulamayınca soyuldu, altın saati ve paltosu parlıyordu. Ölmek üzere kabul edildiği Obukhov hastanesine kaldırıldı. Ancak solak adam ölürken kendini düşünmedi. İstediği tek şey; Yani bu hükümdarı görmek, ona silahlarını tuğlalarla temizlememesini söylemek. Tula ustası dudaklarında bu sözlerle öldü.
Leskov gerçekten harika bir adam sunuyor: geniş bir ruha, sıcak sevgi dolu bir kalbe ve derin vatanseverlik duygularına sahip yetenekli bir usta. Bu, büyük P harfi olan gerçek bir Adam, ulusal Rus karakterine sahip bir adam. Pek çok Rus gibi onun da kusurları alkole olan tutkusu ve tartışma ve bahis yapma tutkusuydu. Bu iki nitelik çok sayıda yetenekli insanı mahvetti.

Edebi bir hareket olarak romantizm, mevcut modern gerçeklikten duyulan memnuniyetsizlikle karakterize edilir. Bu tatminsizlik, olması gerekene, arzu edilene dair hayallerin oluşmasına neden olur. Ancak insanın hayatta görmek istediği bu arzu edilen şey, romantik yazarlara farklı şekillerde sunuldu. Bu nedenle romantizmde muhafazakar ve devrimci olmak üzere iki ana hareket ortaya çıktı. Devrimci romantizmin temsilcileri geleceğe odaklı, kurtuluş fikirleriyle dolu, insanların özgürlük ve mutluluk mücadelesiyle ilişkilendirilir. Rusya'da bunlardan biri K.F. Ryleev. Ryleev'in kişilik özellikleri ateşli bir p

“Ateş” hikayesi 1985 yılında yayınlandı. Bu öyküde yazar, adanın sular altında kalmasından sonra göç eden insanların yaşamını “Matera'ya Veda” öyküsünden incelemeye devam ediyor. İnsanlar kentsel tipte bir yerleşime (Sosnovka) yerleştirildi. Hikayenin ana karakteri Ivan Petrovich Egorov, ahlaki ve fiziksel olarak bitkin hissediyor: "mezardaymış gibi." Hikâyede yangının olduğu durum, yazarın bugünü ve geçmişi keşfetmesine olanak sağlar. İnsanların raflarda görmediği depolar ve ürünler yanıyor (sosisler, Japon paçavraları, kırmızı balık, Ural motosikleti, şeker, un). Karışıklıktan yararlanan insanlardan bazıları Rastalar

Alexander Sergeevich Puşkin'in sözleri çok çeşitlidir, ancak şiirin teması şairin ve şiirin teması tarafından işgal edilmiştir, çünkü şiirsel yaratıcılık onun asıl mesleğiydi ve şairin rolünü ve karakterini çok takdir ediyordu. Şairin ve şiirin temasını farklı açılardan ortaya koyan bir düzineden fazla şiir yazmıştır. Bunlardan en önemlileri: “Peygamber” (1826), “Kitapçı ile Şairin Konuşması” (1824), “Şair” (1827), “Şair ile Kalabalık” (1828), “Şaire” ” (1830), “Echo” (1831), “Pendimonti'den” (1836), “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” (1836). Puşkin'in anlayışına göre şairin amacı ve şiirin bu konudaki görevleri nelerdir?

Aklına gelen ilk yazar elbette Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'dir. Yerli kitap kurdunun iç bakışının önünde beliren ikinci portre, Lev Nikolayevich Tolstoy'un yüzüdür. Ancak bu bağlamda kural olarak unutulan (veya çok sık bahsedilmeyen) bir klasik var - Nikolai Semenovich Leskov. Bu arada eserleri aynı zamanda "Rus ruhuna" doymuş ve sadece Rus ulusal karakterinin özelliklerini değil, aynı zamanda tüm Rus yaşamının özelliklerini de ortaya koyuyor.

Bu anlamda Leskov’un “Solcu” hikayesi diğerlerinden ayrılıyor. Ev yaşamının yapısındaki tüm kusurları ve Rus halkının tüm kahramanlığını olağanüstü bir doğruluk ve derinlikle yeniden üretiyor. İnsanların artık kural olarak Dostoyevski veya Tolstoy'un toplu eserlerini okuyacak zamanları yok, ancak kapağında N. S. Leskov "Sollu" yazan kitabı açmak için zaman bulmaları gerekiyor.

Komplo

Hikayenin 1815'te başladığı söyleniyor. Avrupa'yı dolaşan İmparator Birinci İskender de İngiltere'yi ziyaret eder. İngilizler gerçekten İmparator'u şaşırtmak istiyor ve aynı zamanda zanaatkarlarının becerilerini göstermek istiyor ve birkaç gün boyunca onu farklı odalara gezdirip her türlü harika şeyi gösteriyorlar, ama asıl şey onları bekliyor. final ise telkari bir çalışma: dans edebilen çelik bir pire. Üstelik o kadar küçüktür ki mikroskop olmadan onu görmek imkansızdır. Çarımız çok şaşırmıştı ama beraberindeki Don Kazak Platov hiç şaşırmamıştı. Tam tersine, bizimkinin daha kötüsünü yapamayacağını haykırıp duruyordu.

Kısa süre sonra öldü ve yanlışlıkla tuhaf bir şey keşfeden tahta çıktı ve Platov'u Tula ustalarını ziyarete göndererek sözlerini kontrol etmeye karar verdi. Kazak geldi, silah ustalarına talimat verdi ve iki hafta içinde döneceğine söz vererek eve gitti.

Lefty de dahil olmak üzere ustalar masalın ana karakterinin evine çekildiler ve Platov dönene kadar iki hafta orada çalıştılar. Yerel sakinler kapının sürekli çalındığını duydu ancak ustalar bu süre zarfında Lefty'nin evinden hiç ayrılmadılar. İş bitene kadar münzevi oldular.

Platov geldi. Aynı pireyi bir kutu içinde ona getiriyorlar. Karşısına çıkan ilk ustayı öfkeyle arabaya atar (solak olduğu ortaya çıktı) ve Çar'ı "halı üzerinde" görmek için St. Petersburg'a gider. Tabii Lefty kralın yanına hemen ulaşamadı; önce dövüldü ve kısa bir süre hapiste tutuldu.

Pire hükümdarın parlak gözleri önünde belirir. Ona bakıyor ve bakıyor ve Tula halkının ne yaptığını anlayamıyor. Hem hükümdar hem de saray mensupları sırla boğuştu, sonra Çar-Baba Lefty'yi davet etmesini emretti ve ona pirenin tamamını alıp değil, sadece bacaklarına bakması gerektiğini söyledi. Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Tula halkının İngiliz piresine ayakkabı giydiği ortaya çıktı.

Şaşkınlık anında İngilizlere geri döndü ve şuna benzer bir söz aktarıldı: "Biz de bir şeyler yapabiliriz." Burada olay örgüsünün sunumunda duracağız ve N. S. Leskov'un masalında Lefty imajının ne olduğu hakkında konuşacağız.

Solak: silah ustası ile kutsal aptal arasında

Lefty'nin görünüşü onun "üstünlüğüne" tanıklık ediyor: "Solak ve eğik bir görünüme sahip, yanaklarındaki ve şakaklarındaki kıllar antrenman sırasında yırtılmıştı." Lefty Çar'ın yanına geldiğinde çok tuhaf bir şekilde giyinmişti: “Şortlu, pantolonun bir paçası çizmenin içinde, diğeri sarkıyor ve bacak eski, kancalar sıkılmamış, kaybolmuş, ve yakası yırtılmış.” Kralla olduğu gibi, görgü kurallarına uymadan ve yaltaklanmadan, hükümdarla eşit düzeyde olmasa da kesinlikle otorite korkusu olmadan konuştu.

Tarihle en azından biraz ilgilenen insanlar bu portreyi tanıyacaktır - bu eski Rus kutsal aptalının bir açıklamasıdır; o asla kimseden korkmazdı çünkü Hıristiyan Gerçeği ve Tanrı onun arkasında duruyordu.

Lefty ve İngilizler arasındaki diyalog. Hikayenin devamı

Kısa bir aradan sonra tekrar olay örgüsüne dönelim ama aynı zamanda Leskov’un masalındaki Lefty imajını da unutmayalım.

İngilizler işten o kadar memnun kaldılar ki, bir an bile tereddüt etmeden ustanın kendilerine getirilmesini talep ettiler. Kral İngilizlere saygı duydu, Lefty'yi donattı ve onu bir refakatçiyle birlikte onlara gönderdi. Kahramanın İngiltere yolculuğunda iki önemli an vardır: İngilizlerle bir konuşma (Leskov'un "Solcu" hikayesi belki de bu bölümdeki en eğlenceli hikayedir) ve atalarımızın Rusların aksine silahların namlularını suyla temizlememesi. tuğla.

İngilizler neden Lefty'yi elinde tutmak istedi?

Rusya toprakları külçelerle dolu ve pek dikkat etmiyorlar, ancak Avrupa'da hemen "işlenmemiş elmaslar" görüyorlar. İngiliz seçkinleri, Lefty'ye bir kez baktıktan sonra, onun bir dahi olduğunu hemen anladılar ve beyler, adamımızı tutmaya, ona öğretmeye, onu temizlemeye, onu zenginleştirmeye karar verdiler, ama durum böyle değildi!

Lefty onlara İngiltere'de kalmak istemediğini, cebir okumak istemediğini, aldığı eğitimin (İncil ve Yarı Rüya Kitabı) ona yettiğini söyledi. Ne paraya ihtiyacı var, ne de kadınlara.

Solak adamı biraz daha kalmaya ve silah ve diğer şeylerin üretimine yönelik Batı teknolojilerine bakmaya ikna etmek zor oldu. Ustamız o zamanın son teknolojilerine pek ilgi duymuyordu ama eski silahların depolanması konusunda çok dikkatliydi. Onları inceleyen Lefty şunu fark etti: İngilizler silahlarının namlusunu tuğlalarla temizlemiyorlar, bu da silahları savaşta daha güvenilir kılıyor.

Bu keşfe rağmen masalın ana karakteri hâlâ memleketini çok özlüyor ve İngilizlerden onu bir an önce eve göndermelerini istiyordu. Kara yoluyla göndermek imkansızdı çünkü Lefty Rusça'dan başka dil bilmiyordu. Sonbaharda denize açılmak da güvensizdi çünkü yılın bu zamanı huzursuzdu. Yine de Lefty'yi donattılar ve o bir gemiyle Anavatan'a doğru yola çıktı.

Yolculuk sırasında kendine bir içki arkadaşı buldu ve yol boyunca içtiler ama eğlenceden değil, can sıkıntısından ve korkudan.

Bürokrasi bir adamı nasıl öldürdü?

Gemideki arkadaşlar St. Petersburg'da karaya çıkarıldığında, İngiliz tüm yabancı vatandaşların olması gereken yere, "haberci evine" gönderildi ve Lefty, cehennemin bürokratik çevreleri aracılığıyla hasta bir durumda gönderildi. Onu şehirdeki hiçbir hastaneye, ölüme götürüldükleri hastane dışında, belgeleri olmadan kabul edemiyorlardı. Üstelik çeşitli yetkililer Lefty'ye yardım edilmesi gerektiğini söyledi ama sorun şu: Hiç kimse hiçbir şeyden sorumlu değil ve hiç kimse hiçbir şey yapamaz. Böylece solak adam fakirler hastanesinde öldü ve dudaklarında tek bir cümle vardı: "Çar Babaya silahların tuğlalarla temizlenemeyeceğini söyle." Yine de bunu hükümdarın hizmetkarlarından birine anlattı ama bu hiçbir zaman Yüce Allah'a ulaşmadı. Nedenini tahmin edebilir misin?

Neredeyse hepsi “N.S. Leskov “Solcu”, kısa içerik.”

Leskov'un masalındaki Lefty'nin görüntüsü ve Rusya'daki yaratıcı bir kişinin kaderinin modeli

Rus klasiğinin eserini okuduktan sonra, istemsizce bir sonuç ortaya çıkıyor: yaratıcı, zeki bir insanın Rusya'da hayatta kalma umudu yok. Ya Hıristiyan olmayan bürokratlar tarafından işkenceye maruz kalacak ya da kendini içeriden yok edecek, çözülmemiş sorunları olduğu için değil, Rus halkı basitçe yaşayamadığı için kaderi ölmek, bir göktaşı gibi hayatta yanmak. dünyanın atmosferinde. Leskov'un öyküsündeki Lefty imajının çelişkili olduğu ortaya çıkıyor: bir yanda bir dahi ve zanaatkar, diğer yanda içinde ciddi bir yıkıcı unsur bulunan, kendi kendini yok edebilen bir kişi. en azından bunu beklersin.

N. S. Leskov'un "Sollu" öyküsünün ana karakteri, kendi kendini yetiştirmiş bir solak olan Tula tırpan ustasıdır. Ancak kahraman hemen değil, hikayenin ortasında belirir. Lefty, N. S. Leskov'un en sevdiği kahramandır, yazar kahramanıyla gurur duyuyor ve ona saygı duyuyor. Ancak, olumlu değerlendirmesine rağmen, tanışma sırasında yazar bu kişiyi ayırmaz: “Üç silah ustası var, en yeteneklisi, biri eğik solak, yanağında bir doğum lekesi var ve saçında saç var. Eğitim sırasında şakakları yırtılmıştı.” N. S. Leskov, bu Tula ustasının gerçek bir Rus ulusal karakterine sahip olduğunu gösteriyor. Bu, yaptığı iş ve boş zamanlarına ilişkin açıklamalar ve Anavatan'a olan tutkulu sevginin ifadeleriyle kanıtlanmaktadır. Üç silah ustasından biri olan Lefty, iki hafta boyunca görev bilinciyle garip pire üzerinde çalıştı. Bunca zaman boyunca kilit altında oturdular ve işlerini gizli tuttular. Zor koşullarda çalışmak zorunda kaldığım için ruhun gücünün kendini gösterdiği yer burasıdır: kapalı pencereler ve kapılarla, dinlenmeden. Ancak Platov, elmas cevizinde aynı pireyi görünce, sanki Tula ustaları İngilizlerden daha iyi bir şey yapabilirmiş gibi buna inanmadı. Sinirlendi, onu kandırmak istediklerini düşündü ve ironik bir şekilde solak olanı da yanında St. Petersburg'a götürdü, çünkü bir şeyler ters giderse, her şeyin sorumluluğunu alacak biri olurdu.

Ve işte St. Petersburg'da bir solak. Bir tebaaya yakışır şekilde itaatkar bir şekilde sarayın yakınında durdu ve bundan sonra ne olacağını bekledi. İlk başta Platov, zanaatkarların ender bir şeyi mahvettikleri iddiasıyla saçlarını karıştırdı, ancak daha sonra sorunu çözdüklerinde solak saraya davet edildi ve hükümdarın övgüsünü şahsen dinledi ve onun tarafından öpüldü.

Gerçekten de burada hayret edilecek bir şey var - zanaatkarlar sadece merakı bozmamakla kalmadı, aynı zamanda İngilizleri beceri açısından da geride bıraktılar: çelik pireyi çaktılar ve at nalı üzerine isimlerini yazdılar. Bu o kadar minyatür bir çalışma ki, sonucu “küçük bir kapsamla”, birkaç yüz kez büyüterek görebilirsiniz ve yoksulluktan dolayı “küçük bir kapsamı” olmayan ustalar, “çok ince bir yapıya sahip oldukları için” tüm hassas işleri yaptılar. odaklanmış göz. Ancak solak kişinin adı, kendisini buna layık görmediği için at nalı üzerinde yer almıyordu. Ona göre özel bir şey yapmadı çünkü ayakkabı takmaktan daha az parçalarla çalışıyordu: onları çivilemek için çivi dövüyordu. Böyle bir hizmet için solak kişiye teşekkür edildi ve İngilizlere Rus ustaların yabancılardan daha kötü olmadığını, tam tersine daha iyi olduğunu göstermek için Londra'ya gönderildi.

Ve işte daha önce bu formda ortaya çıkan "küçük pantolonlu, bir bacağı çizmeli, diğeri sarkık ve küçük bacak eski, kancaları bağlanmamış, kaybolmuş ve yakası yırtılmış" bir Tula serseri. Hükümdar artık hiçbir utanç veya utanç duymadan İngiltere'ye gidiyordu. Ona içecek, doyuracak, ödüllendirecek ve giydirecek bir şeyler verdiler. Ve işte burada, Londra'da.

Onun gerçek Rus ulusal karakteri Londra'da kendini gösteriyor. Anavatanı olan Rusya'yı çok seviyor ve İngilizlerin Londra'ya yerleşme, bilim eğitimi alma, uygulama için fabrikaları ziyaret etme, prestijli bir iş bulma, evlenme, aile kurma davetlerini reddediyor. Zaten yaşlı olan ebeveynlerini de seviyor çünkü onsuz yaşayamıyorlar; Rus geleneklerini seviyor. Ama bu sadece aşk değil; solak kendini vatanı olmadan hayal edemez.

Ancak yine de yurtdışında kalmayı kabul etti. Hayatlarına ve çalışmalarına baktı, yeni ve eski silahların nasıl yapıldığına, hangi durumda saklandıklarına özellikle dikkat etti. Ancak çok geçmeden bu kadar sıkıcı bir hayattan sıkıldı, evini özledi ve İngilizler onu bırakmak zorunda kaldı. Gemide yarı kaptanla tanıştı ve onunla kimin kimi geçeceğine dair bahse girmeye başladılar. Elbette bundan iyi bir şey çıkmadı. Kaptanın yarısı "tedavi" için setteki büyükelçilik binasına götürüldü ve solak adam sarhoş bir şekilde blokta yere düşürüldü. Herhangi bir belge bulamayınca soyuldu, altın saati ve paltosu parlıyordu. Ölmek üzere kabul edildiği Obukhov hastanesine kaldırıldı. Ancak ölürken solak adam kendini düşünmedi. İstediği tek şey; Yani bu hükümdarı görmek, ona silahlarını tuğlalarla temizlememesini söylemek. Tula ustası dudaklarında bu sözlerle öldü.

Leskov gerçekten harika bir adam sunuyor: geniş bir ruha, sıcak sevgi dolu bir kalbe ve derin vatanseverlik duygularına sahip yetenekli bir usta. Bu, büyük P harfi olan gerçek bir Adam, ulusal Rus karakterine sahip bir adam. Pek çok Rus gibi onun da kusurları alkole olan tutkusu ve tartışma ve bahis yapma tutkusuydu. Bu iki nitelik çok sayıda yetenekli insanı mahvetti.

    • 1880'ler - N. S. Leskov’un yaratıcılığının en parlak dönemi. Tüm hayatını ve tüm gücünü “olumlu” bir Rus insanı yaratmaya çalışarak geçirdi. Köylülerin çıkarlarını savundu, işçilerin çıkarlarını savundu, kariyerciliği ve rüşveti kınadı. Olumlu bir kahraman arayışı içinde olan N. S. Leskov, sık sık halktan insanlara yöneliyor. "Sollu" yazarın sanatsal yaratıcılığının zirvelerinden biridir. N. S. Leskov, kahramanına bir isim vermiyor, böylece karakterinin kolektif anlamını ve önemini vurguluyor. “Solcu”nun durduğu yerde, […]
    • Leskov'un yeteneği, güç ve güzellik açısından, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov gibi edebiyat yaratıcılarının, Rus toprakları hakkında kutsal kutsal yazıların yaratıcılarının ve yaşam olaylarının kapsamının genişliğindeki yeteneklerinden çok daha aşağı değildir. gündelik gizemlerini anlama derinliği ve Büyük Rus dilinin ince bilgisi, çoğu zaman adı geçen öncülleri aşıyor. Leskov'un nadir bir sanatsal bakış açısı vardı, Rusya'nın tarihi, hareketi ve gelişimi hakkında kendi görüşü vardı. Rus ulusalının meraklı bir araştırmacısı […]
    • N. S. Leskov makalelerinde köylülerin çıkarlarını tutkuyla savunuyor, işçilerin haklarını savunuyor, kariyerciliği ve memurların rüşvetini, din adamlarının açgözlülüğünü kınıyor, kırsal okul öğretmenlerinin durumu ve Eski İnananlara yönelik zulüm hakkında yazıyor. Olumlu bir kahraman arayışı içinde olan N. S. Leskov, giderek daha fazla halktan insanlara yöneliyor. Sanatsal yaratıcılığının zirvelerinden birinde - "Sollu" hikayesinde - basit bir Tula ustası, tırpanlı zavallı solak bir adam çok olumlu bir kahraman oldu. Kahramanın karakterini yaratmak için konuşma [...]
    • Otuz yaşındaki N. S. Leskov, 60'ların başında edebiyat alanına girdi. XIX yüzyıl, eski çağdaşlarının zaten büyük edebiyata geldiği zaman: Tolstoy, Dostoyevski, Turgenev, Pisemsky. Leskov, nadir bir sanatsal bakış açısının sahibidir, "tüm Rusya'yı deldi." Aynı zamanda Rusya'nın tarihi, hareketi ve gelişimi hakkında kendi görüşüne sahip olan eşsiz düşünürlerden biriydi. Yazarın sanatsal yaratıcılığının zirvelerinden biri ünlü hikayesi "Sollu" idi. Hikaye anlatılıyor […]
    • Eserin alt başlığı şu şekildedir: “Mezardaki Bir Hikâye (19 Şubat 1861 Mübarek Gününün Kutsal Anısına).” Burada Orel'deki Kont Kamensky'nin kale tiyatrosu anlatılıyor, ancak yazar, bu olayların Mareşal M. F. Kamensky veya oğulları yönetimindeki Kamensky Kontlarından hangisinin altında gerçekleştiğini açıklayamayacağını söylüyor. Hikaye on dokuz bölümden oluşuyor. Bu çalışma, Rusya'da halk yeteneklerinin ölümü temasının yanı sıra serflik sisteminin kınanması temasını da içermektedir ve bunlar yazar tarafından büyük bir titizlikle çözülmüştür.
    • 19. yüzyıl Rus yazarı N. S. Leskov, Rus ataerkil yaşamı konusunda uzmandı. Köylülüğün, zanaatkarların ve işçi artellerinin, çeşitli rütbelerdeki yetkililerin, din adamlarının, aydınların ve ordunun psikolojisi ve ahlakı hakkındaki mükemmel bilgisi nedeniyle günlük yaşamın yazarı olarak adlandırıldı. Yetkililerin adaletsizliğini açığa vuran, Rus dilinin özgün bir ustası ve yetenekli bir hicivci olarak ünlendi. 19. yüzyılın 60'lı yıllarında Leskov yaratıcı faaliyetine başladığında, yazarlar olumlu bir yaratma sorunuyla karşı karşıya kaldılar.
    • N. S. Leskov'un çalışması, Rus edebiyatının ulusal kimliğinin oluşumunda önemli bir aşamadır. Ülkesi ve halkı hakkındaki en acı gerçekleri söylemekten korkmuyordu çünkü onları daha iyiye doğru değiştirmenin mümkün olduğuna inanıyordu. Eserlerinde sıradan insanların kaderine özel önem veriyor. Ve "Eski Dahi" hikayesinin kahramanı bir köylü kadın değil, bir toprak sahibi olmasına rağmen, kendisini umutsuz bir durumda bulan zavallı, yaşlı bir kadındır. Bu kadın büyük bir yazar sempatisiyle tasvir ediliyor: “kalbimden [...]
    • N. S. Leskov, 60-90'ların yazar kuşağına aittir. Rusya'yı, onun yetenekli insanlarını tutkuyla seven ve özgürlüğün baskısına ve bireysel özgürlüğün bastırılmasına aktif olarak karşı çıkan XIX yüzyıl. Sıradan insanların kaderi, orijinal tarihi şahsiyetler, gücün kötüye kullanılması ve doğrudan yağma hakkında makaleler, romanlar ve hikayeler yarattı. Diğer öyküleri döngüler oluşturdu. Bunlar, 19. yüzyıl Rus edebiyatında oldukça nadir görülen Noel hikayeleridir. tür. Bunlar “Mesih'in Okçuyu Ziyareti”, “Darner”, “Küçük Hata” […]
    • Baş Müfettiş'in anlamını açıklayan N.V. Gogol, kahkahanın rolüne dikkat çekti: “Oyunumdaki dürüst yüzü kimsenin fark etmediği için üzgünüm. Evet, hayatı boyunca onun içinde hareket eden dürüst, asil bir kişi vardı. Bu dürüst, asil yüz kahkahalarla doluydu.” N.V.'nin yakın arkadaşı Gogol, modern Rus yaşamının komedi için malzeme sağlamadığını yazdı. Gogol buna şu cevabı verdi: “Komedi her yerde gizlidir… Onun arasında yaşarken onu görmeyiz… ama sanatçı onu sanata, sahneye aktarırsa, o zaman kendimizin üstünde oluruz […]
    • Dünyanın en güzel yeri vatanımızdır. Burada kaç tane ilginç şey oldu, bu yerle ne kadar hoş anılar ilişkilendirildi! İşte annemin okuldan beni beklediği güzel bir ev. Eve döndüğünüzde masanın üzerinde sütlü hoş kokulu krepler var. Daha lezzetli bir şey olabilir mi? İnsan dünyanın neresinde olursa olsun, doğduğu toprakları asla unutmaz. Ve elbette her birimizin memleketimizde doğanın favori bir köşesi var. Kendinizle baş başa kalabileceğiniz en güzel yer burası. İçin böylece [...]
    • Şairin sözlerinin temel özellikleri, dış dünya olgularının özdeşliği ile insan ruhunun halleri, doğanın evrensel maneviyatıdır. Bu, Tyutchev'in şiirinin yalnızca felsefi içeriğini değil aynı zamanda sanatsal özelliklerini de belirledi. Şairin şiirlerinde doğa görüntülerine insan yaşamının farklı dönemleriyle karşılaştırma amacıyla yer vermek temel sanat tekniklerinden biridir. Tyutchev'in en sevdiği teknik kişileştirmedir ("gölgeler karıştı", "ses uykuya daldı"). L.Ya. Ginzburg şunları yazdı: “Şairin çizdiği doğa resminin ayrıntıları […]
    • Masha Mironova, Belogorsk kalesinin komutanının kızıdır. Bu sıradan bir Rus kızı, "tombul, kırmızı saçlı, açık kahverengi saçlı." Doğası gereği korkaktı; silah sesinden bile korkuyordu. Masha oldukça tenha ve yalnız yaşadı; köylerinde talip yoktu. Annesi Vasilisa Egorovna onun hakkında şunları söyledi: “Maşa, evlenme çağındaki bir kız, çeyizi nedir? - hamama gitmek için güzel bir tarak, bir süpürge ve bir miktar para. Peki, eğer varsa nazik bir insandır, aksi halde sonsuza kadar kızların arasında kalacaksın [...]
    • Yaratıcılık teması B. L. Pasternak'ın şiirindeki ana temalardan biridir. Şairin ilk şiirlerinde görülür ve tüm eserinde görülür. Bir sembolist, fütürist ya da sadece bir şair olan Pasternak, sürekli olarak bu konuya yöneliyor ve yaratıcılığın, şairin ve şiirin sorunlarına karşı tavrını tanımlıyor. Pasternak'ın şiirindeki yaratıcılık teması, şairin yaratıcı yolunun aşamaları ve şiirsel ideallerindeki değişimlerle bağlantılı olarak ele alınmalıdır. Pasternak'ın edebiyata girişi onun katılımıyla ilişkilidir [...]
    • Bu hikaye muhteşem “Belkin Masalları”ndan biridir. Hikayenin içeriği, anlatılan olayların yaşandığı kişilerle şu ya da bu şekilde akraba olan olanların tanıkları tarafından anlatıcıya aktarılır. “Atış” hikayesi iki bölüme ayrılmıştır. Her iki bölümün sanatsal merkezleri, çekimlerle simgelenen düellolardır. Kesintiye uğrayan düellonun psikolojik tablosu iki anlatıcı tarafından aktarılıyor. Şu anda ayakta duran katılımcının bahsettiği iki önemli çekim içeriyor […]
    • Şarkı sözleri, büyük Rus şair A.S.'nin çalışmalarında önemli bir yere sahiptir. Puşkin. On iki yaşında okumak üzere gönderildiği Tsarskoye Selo Lisesi'nde lirik şiirler yazmaya başladı. Burada, Lyceum'da, parlak şair Puşkin kıvırcık saçlı bir çocuktan büyüdü. Lyceum'la ilgili her şey ona ilham verdi. Ve Tsarskoye Selo'nun sanatı ve doğasına dair izlenimler, neşeli öğrenci partileri ve sadık arkadaşlarınızla iletişim. Sosyal ve insanları takdir edebilen Puşkin'in birçok arkadaşı vardı ve dostluk hakkında çok şey yazdı. Dostluk […]
    • Seçkin bir Rus yazar olan Vladimir Nabokov, 1920'lerde göçle tanındı ve ancak 80'lerin ikinci yarısında eserleriyle anavatanı Rusya'ya geri döndü. Yaratıcı faaliyeti Rus şiirinin Gümüş Çağı'nın sonunda başladı ve 70'li yıllara kadar devam etti. Öyle oldu ki, Nabokov'un çalışmaları iki ulusal edebiyatın (Rus ve Amerikan) tarihine aynı anda yazılmıştır ve onun Rusça ve İngilizce yazılmış tüm romanları gerçek edebi şaheserlerdir. Nabokov […]
    • Kompozisyon olarak, "Ölü Canlar" şiiri dışarıdan kapalı ancak içten birbirine bağlı üç daireden oluşur. toprak sahipleri, bir şehir, Chichikov'un biyografisi, bir yol imajıyla birleşmiş, ana karakterin dolandırıcılığıyla bağlantılı olay örgüsü. Ancak orta halkanın - şehrin yaşamının - kendisi, merkeze doğru çekilen daralan dairelerden oluşuyor; bu il hiyerarşisinin grafiksel bir temsilidir. Bu hiyerarşik piramitte tülün üzerine işlemeler yapan valinin kukla figürüne benzemesi ilginçtir. Gerçek hayat sivilde tüm hızıyla devam ediyor [...]
    • Viktor Dragunsky'nin "Deniska Hikayeleri" en sevdiğim kitaplardan biri! Her hikaye bir ortaokul öğrencisi olan Denis Korablev'in bakış açısından yazılmıştır. Her hikaye kendine göre komik, ilginç ve öğreticidir. En çok hatırladığım şey, Deniska'nın en sevmediği yemek olan irmik lapasını evdeki her şeyle tatlandırdığı ve ardından onu pencereden yoldan geçen birinin kafasına fırlattığı "Sır Ortaya Çıkıyor" hikayesidir. Komik ve eğlenceli, ancak herhangi bir yalanın tespit edildiğine dair sonuçlar doğal olarak geliyor. Ben de […]
    • Yetenekli Rus şair Nikolai Alekseevich Zabolotsky'nin çalışmaları devrimin hemen ardından başladı. Rus edebiyatının gelişiminde genellikle Sovyet dönemi şairi olarak incelenir. Ancak hiç şüphe yok ki, parlak yeteneği, şiirsel deney tutkusu, dünya algısının parlaklığı, zevk inceliği ve felsefi düşüncenin derinliği açısından Zabolotsky, Gümüş Çağı şairlerinin parlak galaksisine daha yakın. Tutuklanmasına ve sekiz yıl hapis cezasına çarptırılmasına rağmen, yaşayan bir ruha ve temiz bir vicdana sahip olmayı başardı ve hiçbir zaman […]
    • "İgor'un Hikâyesi" kitabının yazarı, eserini 1185 yılında yazmıştır. O sıralarda Büyük Rusya ve Kiev zor durumdaydı. Vladimir Svyatoslavich ve Bilge Yaroslav döneminde gelişen Büyük Dük Oleg'in yarattığı devasa devlet, ölümünden sonra birçok prensliğe bölünmeye başladı ve çürümeye başladı. Kiev, yiğitliğinin eski geleneklerini korudu; tarihi efsaneleriyle, Oleg'den başlayarak ünlü prenslerin mezarlarıyla ünlüydü. Kiev prensi hâlâ bu unvanı taşıyordu […]

    • Konuyla ilgili edebiyat üzerine yaratıcı çalışma:

    “N.S. Leskov'un “Sollu” adlı eserindeki Rus ulusal karakteri

    Evgeniy Trubnikov tarafından tamamlandı.

    9. sınıf öğrencisi “A”

    369 No'lu Lise

    Bilimsel yönetmen

    Epişova Svetlana Fedorovna,

    rus dili ve edebiyatı öğretmeni

    St.Petersburg 2011


    giriiş

    1. Rus ulusal karakteri

    2. Lefty'nin Tanımı

    3. N.S. Leskov'un masalının kahramanı Lefty'nin Rus ulusal karakteri

    Çözüm

    Kaynakça


    giriiş

    Gizemli Rus ruhu... Hayranlık ve küfürlere konu olan o, bazen bir adamın yumruğunu sıkıyor, somut engelleri eziyor. Aksi halde birdenbire bir taç yaprağından daha ince, bir sonbahar ağından daha şeffaf hale gelecektir. Aksi halde balıkçılık sezonunun ilk günündeki gibi çaresiz bir dağ nehri gibi uçar.(E. Dolmatovsky)

    Rus ulusal karakteri diye bir şey var. Zaman değişiyor, çarlar, liderler, başkanlar değişiyor, ülkemizin kendisi değişiyor ama Rus ulusal karakterinin özellikleri değişmeden kalıyor. Hem yabancı hem de Rus düşünürler sürekli olarak "gizemli Rus ruhunun" gizemine yöneldiler, çünkü bu konu her zaman güncel ve ilginç kalmıştır ve kalacaktır.

    Çalışmamda bu konuyu araştırmak için N.S. Leskov'un "Sollu" adlı eserini seçtim çünkü o, bir masal biçimini kullanarak bize tüm Rus halkını kişileştiren bir adamın hikayesini anlatıyor. " "Solak" yazan yerde "Rus halkı" yazmalısınız - Leskov'un kendisi konuştu.

    “Masal, konumu ve konuşma tarzı, yazarının bakış açısı ve üslubundan farklı olan bir kişi tarafından hikâye olarak kurgulanan edebi ve sanatsal anlatım türüdür. Bu anlamsal ve konuşma konumlarının çarpışması ve etkileşimi masalın sanatsal etkisinin temelini oluşturur”*. Bir masal birinci şahıs anlatımı içerir ve anlatıcının konuşması ölçülü, melodik ve belirli bir kişiye özgü bir tarzda olmalıdır. "Sollu" da böyle bir anlatıcı yok ama diğer açılardan esere pekala masal denilebilir. Yazarın "azarlaması", hikayenin basit ama aynı zamanda (mantığa bakılırsa) eğitimli ve bilge bir köylü tarafından anlatıldığı izlenimini yaratıyor. "Solcu" peri masallarına benzer bir alt metne sahiptir, çünkü genellikle "iktidardakiler" ile ilgili göze çarpmayan, genellikle iyi huylu, küçümseyici bir alay içerirler.


    1. Rus ulusal karakteri

    Rus ulusal karakterinin doğasında var olan tüm özellikler arasında, bence temel olanlardan bazılarını vurgulayabiliriz: sıkı çalışma ve yetenek, irade ve nezaket, sabır ve azim, cesaret ve cesaret, özgürlük ve vatanseverlik sevgisi, dindarlık. Rus ulusal karakterine ilişkin konulara değinen bazı yabancıların açıklamalarını aktarmayı gerekli gördüm, çünkü onlar bizi dışarıdan görüyorlar ve tarafsız olarak değerlendiriyorlar.

    · Çok çalışma, yetenek.

    “Rus halkının kamusal yaşamın hemen hemen her alanında pek çok yeteneği ve yeteneği var. Gözlem, teorik ve pratik zeka, doğal yaratıcılık, yaratıcılık ve yaratıcılıkla karakterize edilir. Rus halkı harika işçiler, yaratıcılar ve yaratıcılardır.” Rus insanının keskin pratik zihni, çeşitli deneyimlerin ve çeşitli yeteneklerin kaynağıdır. Dolayısıyla ruhun zengin gelişimi ve yeteneklerin bolluğu. Rus insanının yeteneği, bilimin ve teknik icatların çok başarılı bir şekilde gelişmesinde ortaya çıktı ve güzellik sevgisi ve yaratıcı hayal gücü armağanı, Rus sanatının yüksek gelişimine katkıda bulundu.

    · Özgürlük aşkı

    “Rus halkı için özgürlük her şeyin üstündedir.
    "İrade" kelimesi, bağımsızlık olarak anlaşılan Rus kalbine daha yakındır,

    bilinçli bir gereklilik olarak, yani kişinin kanun bilincine dayanarak iradesini ifade edebilme olanağı olarak değil, duyguların tezahüründe ve eylemlerin gerçekleştirilmesinde özgürlük”*.

    Filozof N.O.'ya göre. Lossky, Rus halkının temel özellikleri arasında dindarlığın yanı sıra mutlak iyilik ve irade arayışı, özgürlük sevgisini ve onun en yüksek ifadesi olan ruh özgürlüğünü içerir. Özgür bir ruha sahip olan kişi, her değeri yalnızca düşüncede değil, deneyimde bile teste tabi tutma eğilimindedir. Bu özellik mutlak iyilik arayışıyla ilişkilidir. Gerçek dünyada bu yoktur, bu nedenle her insan kendisi için en iyi eylem yöntemini, kendi yolunu bağımsız olarak seçer.

    Ruh özgürlüğü, doğanın genişliği, mükemmel iyilik arayışı ve buna bağlı değerlerin düşünce ve deneyim yoluyla test edilmesi, Rus halkının çok çeşitli ve bazen zıt form ve yöntemler geliştirmesine yol açtı. Mutlak iyilik arayışı, Rus halkı arasında her bireyin yüksek değerinin tanınmasını geliştirdi.

    Rus halkı zorlu tarihi boyunca birçok sınava katlanmak zorunda kaldı ve her birinde cesaret ve cesaret gösterdi. Rus halkının temel temel özelliklerinden biri güçlü iradedir. Değer ne kadar yüksek olursa, güçlü bir iradeye sahip insanlarda o kadar güçlü duygular ve enerjik aktivite uyandırır. Bu, Rus halkının siyasi yaşamda ortaya çıkan tutkusunu ve hatta dini yaşamda daha büyük tutkuyu açıklıyor. N.O.'nun yazdığı gibi Rus halkının iradesi. Lossky'ye göre, bir Rus'un herhangi bir eksikliğini fark edip ahlaki açıdan kınayan, görev duygusuna uyan, onu aştığı ve ona tamamen zıt bir nitelik geliştirdiği gerçeği de ortaya çıkıyor.

    · Nezaket

    Çoğu zaman Rus halkı, teoride düzgün ilişkiler kuramayacakları, tüm ruhlarıyla nefret etmeleri gereken kişilere yardım eder. Örneğin 1944'ten 1949'a kadar Rusya'da tutuklu kalan Avusturyalı Alman Otto Berger, kitabında Rusya'da yaşarken mahkumların şunu anladığını yazmıştı: “Ruslar ne kadar özel bir halk. Başta kadınlar olmak üzere tüm işçiler bize yardıma ve korunmaya muhtaç talihsiz insanlar gibi davrandılar. Bazen kadınlar kıyafetlerimizi, çarşaflarımızı alıp ütülenmiş, yıkanmış, onarılmış olarak geri veriyorlardı. En şaşırtıcı şey, Rusların korkunç bir ihtiyaç içinde yaşamasıydı; bu onların, dünkü düşmanları olan bize yardım etme arzularını yok etmesi gerekirdi.”. Rus yazarımız Fyodor Dostoyevski bir yabancının görüşüne katılıyor: Rus nezaketi hakkında "Rus halkı uzun süredir ve ciddi anlamda nefret etmeyi bilmiyor" diye yazdı.

    Rus halkının her katmanındaki nezaket, kin yokluğunda ifade ediliyor. “Çoğunlukla tutkulu ve maksimalizme yatkın bir Rus, başka bir kişiden güçlü bir tiksinti duygusu yaşar, ancak onunla tanışırken, eğer özel bir iletişim gerekiyorsa, kalbi yumuşar ve bir şekilde istemeden ona karşı manevi yumuşaklığını göstermeye başlar, Hatta bazen söz konusu kişinin iyi davranılmayı hak etmediğine inanıyorsa bu yüzden kendisini suçluyor.”*

    · Vatanseverlik

    Rus halkı her zaman vatanseverliğiyle öne çıkmıştır. Rus halkı kendi aralarında Rusya'dan memnun olmayabilirdi, ancak onu savunmak, Anavatan'ın onurunu savunmak gerektiğinde, birleştiler ve düşmanı hep birlikte geri püskürttüler ya da onunla alay edilmesine izin vermediler.

    · Sabır ve metanet

    “Rusların sınırsız bir sabrı, zorluklara, zorluklara ve acılara dayanma konusunda inanılmaz bir yeteneği var. Rus kültüründe sabır ve acıya dayanma yeteneği, var olma yeteneğidir, dış koşullara tepki verme yeteneğidir, kişiliğin temeli budur.”*

    · Dindarlık

    Dindarlık, pratik olarak tüm Rus zihniyetini belirleyen Rus ulusal karakterinin bir özelliğidir. Benim düşünceme göre, eğer Rus halkı bu kadar dindar olmasaydı, büyük olasılıkla tarihleri ​​farklı bir şekilde gelişirdi. Sonuçta, Rus ulusal karakterinin birçok belirleyici özelliği tam olarak onun sayesinde oluştu. “Rus Halkının Karakteri” adlı kitabında Rus filozof N.O. Lossky, Rus halkının temel ve en derin özelliğinin dindarlığı ve bununla bağlantılı mutlak hakikat arayışı olduğunu düşünüyor. “Ruslar altı saat boyunca din hakkında konuşabiliyor. Rus fikri bir Hıristiyan fikridir; Ön planda acı çekenlere duyulan sevgi, acıma, bireysel kişiliğe gösterilen ilgi var…” diye yazıyor N.O. Lossky'nin kitabında.

    2. Lefty'nin açıklaması

    N.S.'nin düzyazısının ayırt edici özellikleri Leskov - masal motifleri, komik ve trajik olanın iç içe geçmesi, yazarın karakterlere ilişkin değerlendirmelerinin belirsizliği - yazarın en ünlü eserlerinden biri olan "Sollu" da tam olarak ortaya çıktı.

    Bizi ana karakterle tanıştıran yazar, onun çekiciliğini göstermiyor, sadece birkaç ayrıntıyı gösteriyor: “ Solak, gözü eğik, yanağında bir doğum lekesi var ve şakaklarındaki kıllar antrenman sırasında yolulmuş.” Ancak Lefty, İngiliz "nymphosorium" u oluşturmayı başaran ve böylece İngiliz ustaları geride bırakmayı başaran Tula silah ustalarından biri olan yetenekli bir Tula ustasıdır.

    Lefty, kralın kendisiyle tanışırken korkmuyor ama “ giydiği şeyle yürüyor: şortla, pantolonun bir paçası çizmenin içinde, diğeri sarkıyor ve yakası eski, kancalar sıkılmamış, kaybolmuş ve yaka yırtılmış; ama sorun değil, utanma" Çekici olmayan küçük bir adam olan Lefty, hükümdarın yanına gitmekten korkmuyor çünkü haklılığına ve işinin kalitesine güveniyor. Gerçekten de burada hayret edilecek bir şey var - zanaatkarlar sadece merakı bozmamakla kalmadı, aynı zamanda İngilizleri beceri açısından da geride bıraktılar: çelik pireyi çaktılar ve at nalı üzerine isimlerini yazdılar. Bu o kadar minyatür bir çalışma ki, sonucu birkaç yüz kat büyüten “küçük bir kapsam” ile görebilirsiniz ve zanaatkarlar, yoksulluktan dolayı tüm hassas işleri “küçük bir kapsam” olmadan yaptılar, çünkü “bu kadar çok şeye sahiplerdi”. odaklanmış bir göz. Ancak Lefty'nin adı, kendisini buna layık görmediği için at nalı üzerinde yer almıyordu. Ona göre özel bir şey yapmadı çünkü ayakkabı takmaktan daha az parçalarla çalışıyordu: onları çivilemek için çivi dövüyordu.

    Lefty, dava adına Anavatan uğruna kendini feda etmeye hazır. İngiltere'ye belgesiz, aç gider (yoldadır) Bağırsakların ve akciğerlerin birbirine karışmaması için her istasyonda kemerler tek rozetle sıkıldı.”, yabancılara Rus ustalığını ve becerisini göstermek ve ülkelerinde kalma konusundaki isteksizliğiyle İngilizlerin saygısını kazanmak.

    Lefty'nin becerisi ve becerisi İngilizler arasında hak ettiği saygıyı uyandırdı, ancak ne yazık ki İngiliz ustaların kullanabileceği teknik bilgiden mahrum kaldı ve sonuç olarak anlayışlı Lefty ve yoldaşları artık dans edemiyor: " Bu bir utanç- İngilizler pişman oldu, - Aritmetiğin en az dört toplama kuralını bilseydiniz daha iyi olurdu, o zaman bu sizin için Yarı Rüya Kitabının tamamından çok daha faydalı olurdu. O zaman her makinede bir kuvvet hesabı olduğunu anlayabilirsiniz; Yoksa ellerinizde çok beceriklisiniz ama nymphosoria'daki gibi bu kadar küçük bir makinenin en doğru hassasiyet için tasarlandığını ve ayakkabılarını taşıyamayacağını fark etmemişsinizdir. Bu nedenle nymphosoria artık zıplamıyor ve dans etmiyor.”

    Lefty memleketine döndüğünde hastalanır ve kimseye faydası olmadan ölür. Yazara göre, bir "sıradan halk" hastanesinde yere atılan bu kişi, Rusya'nın istikrarsız durumunun nedeni olan devlet gücünün insanlık dışılığını, dar görüşlülüğünü ve nankörlüğünü kişileştiriyor.

    Hikayenin tamamından Leskov'un Lefty'ye sempati duyduğu, onun için üzüldüğü ve yazarın yorumlarının acıyla dolu olduğu anlaşılıyor. Lefty'nin imajı Leskov'un olumlu bir ulusal kahraman arayışını yansıtıyordu ve bence bu imaj hedefe çok yakın.


    3. N.S. Leskov'un masalının kahramanı Lefty'nin Rus ulusal karakteri

    Leskov, kahramanına bir isim vermiyor, böylece karakterinin kolektif anlamını ve önemini vurguluyor. Lefty'nin imajı, Rus ulusal karakterinin temel özelliklerini birleştiriyor.

    · Dindarlık

    Rus halkının dindarlığı, Levsha da dahil olmak üzere Tula zanaatkarlarının çalışmaya başlamadan önce ticaret ve askeri işlerin patronu "Mtsensk'li Nikola" ikonunun önünde eğildikleri bölümde ortaya çıkıyor. Ayrıca Lefty'nin dindarlığı vatanseverliğiyle "iç içe geçmiştir". Lefty'nin inancı, İngiltere'de kalmayı reddetmesinin sebeplerinden biri. “ "Çünkü" diye yanıtlıyor, "bizim Rus inancımız en doğru olanıdır ve tıpkı haklı babalarımızın inandığı gibi, torunlarımızın da aynı şekilde inanması gerekir."

    · İrade, cesaret ve cesaret

    Üç silah ustasından biri olan Lefty, iki hafta boyunca garip pire üzerinde çok çalıştı. Bunca zaman boyunca kilit altında oturdular ve işlerini gizli tuttular. Zor koşullarda çalışmak zorunda kaldığım için ruhun gücünün kendini gösterdiği yer burasıdır: kapalı pencereler ve kapılar ile, dinlenmeden, böylece çalışma sırasında onların "yakın malikanesini" asla terk etmem. Havadaki nefes kesici çalışma öyle terli bir sarmal yaratıyordu ki, taze rüzgâra alışkın olmayan bir insan bir kez bile nefes alamıyordu.”

    · Sabır ve metanet

    Lefty çoğu zaman sabır ve azim gösterir: ve Platov " Solak olanı saçından yakaladı ve tutamlar uçuşsun diye ileri geri fırlatmaya başladı. ve Lefty, kötü havaya rağmen İngiltere'den eve doğru yelken açarken, memleketini hızlıca görmek için güvertede oturduğunda:

    “Körfezi Sert Dünya Denizine bıraktığımız anda Rusya'ya olan arzusu öyle bir hale geldi ki onu sakinleştirmek imkansızdı. Su baskını korkunç bir hal aldı, ancak solak adam alt kattaki kulübelere inmiyor - hediyenin altına oturuyor, şapkasını indiriyor ve anavatanına bakıyor. Çoğu zaman İngilizler onu çağırmak için sıcak bir yere geldiler ama o, rahatsız edilmemek için saldırmaya bile başladı.

    · Vatanseverlik

    Lefty, İngiltere'deyken İngilizlerden gelen kazançlı teklifleri reddeder: Londra'ya yerleşmek, bilim okumak, pratik yapmak için fabrikaları ziyaret etmek, prestijli bir iş bulmak, evlenmek, bir aile kurmak. (“ Bizimle kalın, size harika bir eğitim vereceğiz ve harika bir usta olacaksınız”, “İngilizler ebeveynlerine para gönderebilmek için kendilerine isim verdiler”, “seninle evleneceğiz”Çünkü vatanını seviyor, onun örf ve adetlerini, geleneklerini seviyor. Lefty, Rusya dışındaki hayatını hayal edemiyor. “ "Biz" diyor, "vatanımıza bağlıyız ve küçük kardeşim zaten yaşlı bir adam ve annemle babam yaşlı bir kadın ve kendi mahallesindeki kiliseye gitmeye alışkın" "ama ben oraya gitmeyi tercih ederim" doğduğum yer, çünkü yoksa delirebilirim." anla."

    Solak gerçek bir vatanseverdir, özünde bir vatanseverdir, doğuştan yeteneklidir, yüksek ahlak ve dindarlıkla karakterize edilir. Pek çok denemeden geçti, ancak ölüm saatinde bile İngilizlerin askeri sırrını söylemesi gerektiğini hatırlıyor; bu sır, cehaleti Rus ordusunun savaş etkinliğini olumsuz yönde etkiliyor.

    · Nezaket

    Lefty, memleketine olan güçlü bağlılığına rağmen İngilizlerin kalma talebini, onları kırmamaya çalışarak çok kibar bir şekilde reddeder. Bunu öyle bir şekilde yapıyor ki, reddi İngilizleri üzmekle kalmadı, onlara saygı bile kazandırdı. Ve kendisine kaba davrandığı için Ataman Platov'u affeder. "Aglitsky yarı kaptanı" Rus yoldaşı hakkında "Ovechkin'in kürk mantosuna sahip olmasına rağmen bir erkek ruhuna sahip" diyor.

    · Sıkı çalışma ve yetenek

    Hikayenin ana temalarından biri Rus insanının yaratıcı yeteneği temasıdır. Leskov'a göre yetenek bağımsız olarak var olamaz, mutlaka kişinin ahlaki ve manevi gücüne dayanmalıdır. Olay örgüsünün kendisi, bu masalın tarihi, Lefty'nin yoldaşlarıyla birlikte, herhangi bir edinilmiş bilgi olmadan, yalnızca yetenek ve sıkı çalışma sayesinde İngiliz ustaları nasıl "geride bıraktığını" anlatıyor. Olağanüstü, harika beceri Lefty'nin ana özelliğidir. “Aglitsky ustalarının” burunlarını sildi, pireyi o kadar küçük tırnaklarla çaktı ki, en güçlü mikroskopla bile görülemiyordu. Leskov, Lefty imajında ​​​​İmparator Alexander Pavlovich'in ağzından çıkan görüşün yanlış olduğunu kanıtladı: yabancılar “öyle bir mükemmellik doğasına sahip ki, ona bir kez baktığınızda artık biz Rusların iyi olmadığımızı iddia etmeyeceksiniz. Önemimiz için.”

    Lefty'nin kendi adı, en büyük dahilerin çoğunun adı gibi, gelecek kuşaklar tarafından sonsuza dek kaybedilir, ancak onun maceraları, genel ruhu doğru ve doğru bir şekilde yakalanmış bir dönemin anısı olarak hizmet edebilir. Yazara göre Lefty'nin imajı, "yetenekler ve yetenekler arasındaki eşitsizliğin" önemli olduğu zamanları hatırlatıyor ve "kazançların artmasını desteklerken, makinelerin sanatsal hüneri desteklemediği" günümüze hüzünle bakmamızı sağlıyor. Bazen sınırları aşan bu durum, halkın hayal gücüne, şimdiki efsanelere benzer masalsı efsaneler yaratma konusunda ilham veriyor.”


    Çözüm

    Bu çalışmamızda N.S. Leskov’un “Sollu” adlı eseri örneğini kullanarak Rus ulusal karakterini inceledik. Bu eseri inceleyerek, ana karakterinde Rus ulusal karakterinin işaretlerini bulduğumuzda, "Solcu"nun, masalın eşsiz ustası Leskov'un, Rus ulusal karakterinin ana özelliklerini ustaca tanımladığı ve bunları resim yoluyla gösterdiği bir eser olduğunu keşfettik. kahramanlarının örneği, özellikle Lefty. Bunu yapmak için yazar, "halk" kelimelerinin ("nymphosoria" - siliatlar, "ukushetka" - kanepe vb.) Kullanımı gibi çeşitli dilsel ifade araçlarını kullanır. Bu, "Sollu"ya özel bir "çekicilik" katıyor.

    Lefty, Rus halkının bir sembolüdür. Lefty, Rus halkını kişileştiriyor; dindar, vatansever, çalışkan, nazik ve özgürlüğü seven biri. Leskov gerçekten harika bir adam sunuyor: geniş bir ruha, sıcak sevgi dolu bir kalbe ve derin vatanseverlik duygularına sahip yetenekli bir usta.

    Dolayısıyla bu çalışmanın sonunda şunu söylemek gerekir ki, Rus ulusal karakterinin elbette diğer halkların doğasında var olan özelliklerden farklı ve onlar için bir o kadar da anlaşılmaz olan kendine has karakteristik özellikleri vardır. İnsanların içsel gücü, maneviyatı ve fedakarlığı, nezaketleri, manevi sadelikleri, şefkatleri ve özverileri ve aynı zamanda eylemsizlik, mantıksızlık ve eylemlerin mantıksızlığı, çoğu zaman yalnızca sezgiyle haklı çıkan davranışlar, tüm bunlar Rus halkını farklı kılıyor dünyadaki diğer insanlar. Böyle olağanüstü bir halkın yaşadığı Rusya, dünyadaki hiçbir ülkeye benzemiyor.

    solak Rus ulusal karakterini çalıştır


    Kaynakça

    1. Leskov N.S. Solak. - Astrel, AST, 2006

    2. Vyunov Yu.A. “Ruslarla ilgili bir kelime.” M., 2002.

    3. Vereshchagin E.M. Kostomarov V.G. "Dil ve kültür". M, 1990.

    4. Ter-Minasova S.G. “Dil ve kültürlerarası iletişim.” M., 2000.

    5. “Büyük Sovyet Ansiklopedisi”. M, Sovyet Ansiklopedisi, 1970.

    6. Lossky N. O. Rus karakteri hakkında. M., 1990.



    Okumanızı öneririz