Začiatkom časov je vytvorenie sveta, Adam a Eve, Cain a Abel, svetovej povodní. Téma pádu maľby. Biblické pozemky. Adam a Eve kreslenie na Adam a Eve

ADAM A EVE.

ADAM (IVR. אָדָָדָ - Earth alebo Man) And Eve (IVR. ַַוָּה, Hawa - žijúci alebo dávať život) - v Biblii, prvých ľudí na Zemi, ktorý vytvoril Boh a progenitors ľudskej rasy.

V pentitateuch je pekný detailný popis Život prvého ľudského páru. Medzi hlavné prvky príbehu patria vytvorenie Adama a Evy, pokušenia a pádu; Exil z Edenu; Ako aj následné presídlenie ľudí na celom svete mimo záhrady Eden.

"Adam a Eve", Dierer's Diptych

Adam a Eva v záhrade Eden

A priniesol Hospodin Boha pre muža hlboký spánok; \\ T A keď zaspal, vzal jeden z jeho okrajov a zatvoril miesto
mäso.
A Boh stvoril Pána z okraja prevzatého z človeka, jeho manželky a viedol ju k človeku.
A muž povedal: To je kosť mojich kostí a tela z môjho tela; Bude nazvať manželkou, pre
z jej manžela.
Preto opustí otca otca a jeho matka pôjde do svojej ženy; A bude tam jedno mäso.
A Nagi, Adam a jeho manželka a neboli hanbiť.
STARÝ TESTAMENT

Jan Brueghel Mladé tvorby Adama

Piero della Francesca - Mort D "Adam

"Adam a Eva v záhrade Eden", Lucas Crans, 1530

Lucas Cranach.1536

EVA s granátom.
Keler-Villanddi Ivan Petrovich

Pierre, Jean-Baptiste Marie - pokušenie Eve

Vyhostenie ADAM A EVE (Alexandre Cabanel)

Stvorenie

V knihe Byť obsahuje dve paralelné príbehy o tvorbe mieru a človeka:

Pád a vyhostenie z Edenu
Hendrik Golcyus. Fall, 1616.

Podľa prvej možnosti, progenitory ľudstva - muža a žena - vytvorená "v obraze a podobnosti Boha" na konci šiesteho dňa stvorenia, a sú dané ovládnuť celú zem a žijú bytosti.

Podľa druhej možnosti, Boh vyliezol muža (Adam) z "Gruzh Earth" (Adam), vdychoval svoj život do svojich nosných dierok a umiestnil ho do záhrady Eden. Neskôr Boh šľahaný Adam, vzal jeden z jeho Röbeber a vytvoril prvú ženu od neho - Eve, ktorá sa stala jeho ženou pre prvú osobu. "A Nagi, Adam a jeho manželka, a nehanbili sa."

Medzi Eden Garden mal dve špeciálne lesy: strom života a strom vedomostí o dobrom a zlom. Pán dovolil Adam jesť "z každého stromu v záhrade" a len plody zo stromu vedomostí o dobrom a zlom nútení ho k jedlu, varovanie, že smrť by bola dôsledkom neposlušnosti.

"Falling", obrázok Titian

Tintoretto Jacopo. Vykonávanie ADAM.1552

Snake, ktorý "mazal všetky zvieratá poľa, ktorý vytvoril Hospodinovú Bohu," Tricks a Curning presvedčila Eve, aby vyskúšali ovocie zakázaného stromu vedomostí dobra a zla. Žena odmieta, hovorí, že Boh ich zakazuje k jedlu z tohto stromu, pretože plod zomrie. Snake tiež odpovedá na ňu, že nezomrie: "Budete ako bohovia, ktorí poznajú dobre a zlo." Nakoniec, žena podľahla presvedčivému hadu, rozbitie vôle Pána, po ktorej dal vyskúšať ovocie a Adam. V dôsledku toho Adam a Eva vedeli dobre a zlo, uvedomili si svoju nahotu a skryli od Boha.

Michelangelo. Fragment obrazu Sicstinskaya Capella, 1508-1512

Za miscrattus nasledoval trestu: had bol prekliaty, a odsúdený na plazenie na žalúdok a jesť ako lesk; Žena bola určená "v chorobe, aby sa narodili deťom" a bol podriadený svojmu manželovi; Muž bol menovaný s smútkom a potom jeho tváre pracovať vo všetkých dňoch svojho života na Zemi, ktorý "prekliaty pre neho". Ľudia prestali byť nesmrteľné a po smrti by sa mala vrátiť na zem vo forme prachu, z ktorej bol vytvorený Adam.

Potom Boh urobil ľudia oblečenie a poslal osobu z Eden Garden "na kultiváciu pôdy, z ktorej sa berie." Aby ľudia nemohli ochutnať ovocie stromu života, vstup bol doručený na cherubu a "flamickým mečom liečby".

Cornelis van Poelenburch - de Verdrijving Uit Het Paradijs

Stratené nebo

A Hospodin povedal Bohu: Adam sa stal ako jeden z nás, pozná dobrý a zlý; A teraz, akoby nejedol ruky
Jeho, a nebral to zo stromu života, a nežijete a nežijete navždy.
A Hospodin Boží z záhrady Ensky ho poslal, aby kultivoval pôdu, z ktorej bol prijatý.
A vyhnal Adam, a dať na východ na záhrade Eden Cherubim a Slammed Sword apelovať na
Chráňte cestu k stromu života.
(Genesis.3: 22-24) Starý zákon

Život po vyhostení z Edenu

Adam poznal svoju ženu Eve a vyhrala a porodila Kain. Potom Eve znova uviedol a porodila druhého syna - Abel. V roku 130 mali tretieho syna - SIF (SHET), ktorý je to predchodca Noeho, sa stal, čím sa jedným z hedlemen všetkých ľudstva; Potomkovia tých istých synov Adama a Eve zomreli počas svetovej povodní.

Adam kultivuje pôdu a Eva sestry s deťmi. 1897

Adam a Eva s deťmi pod stromom
IVANOV ANDREI IVANOVICH

Cornelis van Haarlem - de Eerste Familie.1589

Adam And Eve na krídlovej krízy van Eykov: prví ľudia sú znázornené "s pokrytým kŕčom", oblečený v kožách, to znamená po hriechu

1. "Záhrada pozemského potešenia", vľavo Sash Triptych Bosch. Obrázok posledných troch dní svetovej tvorby
2.Hieronymus Bosch.

Hieronymus Bosch. Záhrada pozemských delights..1480-1505

Tradične možno nájsť obraz ADAM v štyroch ikonografických schémach:

* Tvorba Adama
* EVVA Tvorba
* Padnúť
* Exil z raja

V tri Je sprevádzaný Eve. Okrem toho je obraz samostatne stálych manželov bežných, niekedy na neutrálnom pozadí - niekedy v diptlytskom formáte, ktorý bol vhodný na použitie pre klapky oltárov. V závislosti od toho, či je para znázornená na jeseň alebo potom, môže byť buď nahý alebo oblečený. Adam je spravidla zobrazený s mladým, alebo mužom v rozkvape. Zriedkavým príkladom je obraz Adama a Evy, pracovníkov v pot tvári po vyhostení z Edenu.

V skorých kresťanských obrazoch bol pár zvyčajne zobrazený úplne nahý, bez obr. Lekári - ak sa akcia vyskytne v záhrade Eden, pred hriechom. Eva vlasy v tomto prípade sú dlhé a luxusné. Po vyhostení z raja, sú zobrazené oblečené a Eva je vlasy oveľa skromnejší vzhľad.

Najznámejšie obrazy Adam a Eve sú dielami renesančných majstrov - Michelangelo fresky v SISTINE Chapel a maľba Mazacho "Exil z Paradise", ako aj prácu Albrecht Dürer.

William Blake Adam a EVA.1808

Lucas Cranach, Adam a Eva v Paradise

William Blake (1757-1827), Satan sledoval pohladenie Adama a Evy. "1808

El Primer Beso Salvador Viniegra Y Lasso de la Vega (1891) \\ t

Les Třices Riches Heress du Duc de Berry, Folio 25V - záhrada Eden Musée Condé, Chantilly.

Hans Thoma .adam und EVA.1897

Harrowingbermejo.christ vedúci patriarchás do raja. Ústav hispánskeho umenia, Barcelona / Methuselah, Šalamún a kráľovná Sheba a Adam a Eve vedú spracovanie spravodlivého za Krista.1480

Johann Heinrich Füssli .diel Erschaffung EVAS.1793

Človek vyrobený v obraze Boha, 1906

Meister Bertram von Menden

Meister des Marschalls von BoucCicut-Die Geschichte von Adam und Eva.1415

Prvý festival výkresov všetkých hrán je otvorený! Radi vás vezmeme do radov reálnych detských umelcov!

Zúčastniť sa na festivale detské kresby Musíte nám poslať svoju prácu. Akýkoľvek pozemok je vhodný: mesto, rieka, lietadlá, auto alebo dokonca priestor. Nakreslite to, čo ste sa zlepšili alebo sa pokúšate kresliť, čo nikdy nerobilo.

Nakreslite, než chcete! Vezmite farby, ceruzky, markery alebo kriedy, alebo všetko je okamžite a pokračovať. Urobte všetko úhľadne, skúste a neponáhľajte. Poponáhľajte si v tejto veci nie je nič.

Keď je výkres pripravený, skenovať a uložiť do formátu JPG. Sa nezlučujú. Skúste, že rozmery obrázku sú viac, nie menej ako 740 pixelov v šírke alebo výške. Ak neviete, ako sa skenovať, požiadať o dospelých, aby vám pomohli. A nechať ich určite vysvetliť všetko a ukázať vám, aby ste urobili všetko nabudúce.

Ak nemáte doma žiadny skener - dozvedieť sa u dospelých: je možné, že majú v práci. A späť detský kresba Môžete si urobiť obrázok a hodiť obrázok do počítača. Pamätajte si, že by ste nemali byť copywritus, adresy a logá iných stránok: ((((((výkres by mal byť originálny.

Sme veľmi radi všetkým prácam!

Pamätajte si! Pri pridávaní obrázku na stránku súhlasíte s podmienkami

Chcete vedieť, ako kresliť Adam a Eve ceruzku v etapách, urobte niekoľko jednoduchých krokov.

Krok 1. Začnime s výkresom usmernení a foriem pre každú osobu v tejto lekcii. Budete musieť nakresliť hlavu sprievodcov, torzov a guľôčok, potom čerpať v končatine usmernení.

Krok 2. Tu budete definovať obrázky Adam a Eva Frames takhle, potom nakresliť na začiatku ich vlasov. Pre Adam budete potrebovať nakresliť ucho a EVE musíte načrtnúť v tvare krku.

Krok 3. Pokračujte v práci na Adam a Eve. Budete ich hlavne ukončiť účesy, ktoré tiež vstupujú do ich hlavy v ich hlavách. EVE má dlhé voľné vlasy, ktoré sú tiež hrubé a zvlnené. Nakreslite ich jednoduché tváre a potom prejdite na krok štyri.

Krok 4. Poďme riešiť úlohu hádzať Adam a Eva orgánov. Začnite s ADAM a jednoducho kresliť telový obrys, ktorý je takmer na palube formu. EVE, budete priťahovať menej rámu z hodiniek.

Krok 6. Nakoniec, budete maľovať Adam a Eve nohy, potom načrtnúť detail Adamových kolien, rozlíšení a vytvoriť jeho mužskú hruď. Nakreslite sa na obr. Vymazať chyby a odporúčania / formuláre.

Krok 7. Predtým, ako uvidíme, že kompletný výkres vyzerá, musíte prilákať gigantický jablkový strom, že muž a žena známa ako Adam a Eva neďaleko. Čerpať pobočky, jablká a pozemky v a.

Začiatok času a všetkého na planéte, vytvorenie mieru a človeka, pád v raji, prvé vraždy bratského brata, svetovej povodní - premýšľaním nad týmito globálnymi filozofickými témami opísanými v Biblii, dôsledne dal jedlo Umelecké chápanie udalostí Starého zákona v ruskej maľbe. Majstri rôznych škôl a smerov boli ošetrené pre tento kľúčový svetonázor pre ľudský svetonázor, všetci chceli vyjadriť publikum svoju vlastnú víziu obrázkov generovaných ich predstavivosťou a prevedená do plátna. Zbierka predstavuje obrázky ruských umelcov na biblické pozemky z tvorby sveta až do konca svetovej povodní.

Svetová tvorba

"A bol večer, a to bolo ráno, jeden deň."

Druhý deň Boh stvoril "Tver", ktorú zavolal na oblohe, to znamená, že skutočný nebeský oblúk "a oddelil vodu, ktorá je pod pevnou látkou, z vody, ktorá nad firmou." Takže sa objavili voda a voda neba, rozliata na zemi vo forme zrážok.

Tretí deň Boh povedal: "Áno, voda bude zhromaždená, ktorá je pod oblohou, na jednom mieste a sa objaví sushi." Zavolal pôdu a "vodnú zostavu" -. "A Boh videl, že to bolo dobré."

Potom povedal: "Môže Zem rásť, trávu, siatie semien rodinou a ako ona, a strom je plodný, prvotný jeho ovocie, v ktorom jeho semeno na Zemi."

Po štvrtý deň Boh stvoril slnko, mesiac a hviezdy "na osvetlenie zeme a na oddelenie dňa od noci, a na príznaky a časy a dni a roky."

V piatom dni boli vytvorené vtáky, ryby, plazy a zvieratá. Boh im požehnal a prikázal im, aby sa "splnil a množil."

Chaos. World Creation.
Ivan Aivazovsky. 1841. Papier, olej. 106x75 (108x73).
Múzeum arménskej kongregácie mkutaristov.
SV. Lazari Island, Benátky

Po absolvovaní zlatého medaily z prvého stupňa Aivazovsky dostal právo cestovať do zahraničia ako dôchodca Akadémie. A v roku 1840 išiel do Talianska.

Umelec pracoval v Taliansku s obrovskou inšpiráciou a vytvorila tu asi päťdesiat významných obrázkov. Vystavené v Neapole a Ríme, spôsobili skutočné vzrušenie a oslavovali mladého maliara. Kritici napísali, že nikto predtým neplatený svetlo, vzduch a vodu tak živo a spoľahlivo.

Patrí k náboženstvu arménskej apoštolskej cirkvi, Aivazovsky vytvoril rad obrázkov na biblických pozemkoch. Obrázok "chaos. Vytvorenie sveta "Aivazovský bol poctený, aby vstúpil do stálej expozície múzea Vatikánu. Pápež Gregory XVI udelil umelca zlatým medailou. Pri tejto príležitosti Gogol žartom hovoril s umelcom: "Tvoje" haos "zdvihol chaos vo Vatikáne." Rodon

World Creation.
Ivan Aivazovsky. 1864. plátno, olej. 196x233.

Navy Fleet ZSSR a Ruska

World Creation. Chaos.
I. K. Aivazovsky. 1889 plátno, olej, 54x76.
Theodosi Art Gallery. I. K. AYVAZOVSKY

Aivazovsky, spravidla napísaný jeho obrazy bez predbežných etuderov a náčrtov. Existovali však výnimky. Na náčrte na obrázok "Chaos" zameraný na nekonečný priestor. Od nepredstaviteľného dali svetlo, ktoré robí cestu do popredia. Podľa kresťanskej filozofie je Boh svetlý. Táto myšlienka je naplnená mnohými dielami Aivazovského. V tomto prípade autor sa vyrovnal s úlohou prehrávania. Obrázok tohto obsahu späť v roku 1841 Aivazovsky prezentoval pápež, po Grigory XVI sa rozhodol kúpiť za jeho zbierku. NV Gogol (1809-1852), vysoko cenená kreativita každým, kto nie je slávny mladý štipendium, napísal: "Obraz" Chaos "podľa všeobecného stanoviska sa vyznačuje novým myšlienkou a uznáva zázrakom umenia. "Je tiež známe, ďalšie, vtipné Gogol vyhlásenie:" Prišiel si, malá osoba, od bánk Neva v Ríme a okamžite vychovávala "Chaos" vo Vatikáne. " Krymská umelecká galéria

Prvý deň stvorenia. Lesk.
A. A. Ivanov

Ilustrácie pre knihu Genesis. Z cyklu "Tvorba dní".
A. A. Ivanov

Stvorenie svietilo noci.
K.f.uon. Z cyklu "Vytvorenie sveta". 1908-1919. Mascara, grafit, papier. 51x66.9.

"Nech je ľahké."
John Konstantin Fedorovich. Z cyklu "Vytvorenie sveta". 1910 Gravírovanie na zinku, 23,6x32.9.
Štátne ruské múzeum, Petrohrad

"Nech je ľahké."
John Konstantin Fedorovich. Z cyklu "Vytvorenie sveta". 1910 Gravírovanie na zinku.
Štátne ruské múzeum, Petrohrad

Kráľovstvo vegetácie.
John Konstantin Fedorovich. 1908 papier, maskaru, perie. 51x68.

http://artcyclopédia.ru/1908_carstvo_rastititelnosti_b_tush_pero_51h68_gtg-uon_konstantin_fedorovich.htm.

Zvieratá.
John Konstantin Fedorovich. 1908 papier, maskaru, perie. 48x65.
Štátna galéria Tretyakov
http://artcyclopédia.ru/1908_carstvo_zhivoNNYH_B_TUSH_PERO_48H65_GTG-UON_KONSTANTIONING_FEDOROVICH.HTM.

Vodné kráľovstvo.
John Konstantin Fedorovich. 1910 Gravírovanie na zinku. 23.6x32.9.
Umiestnenie State Ruské múzeum, Petrohrad

Tvorba rastlín.

Tvorca.
Vitráže okno "Proroci".
Mark Shagal. Fragment.
Fraumunster, Zürich

Rose "tvorba sveta.
Mark Shagal.
Fraumunster, Zürich

World Creation.
Mark Shagal. Paríž, 1960 Litografia.

Tvorba osoby (La Cr? Aion de L'Homme).
Mark Shagal.
Múzeum Chagal, Nice

Tvorba človeka.
Mark Shagal. 1956 leptanie so suchou ihlou a brúsnym papierom, sfarbenie sfarbenie manuálne.
josefglimergallery.com.

Piaty deň stvorenia.

Vladimir Katedrála, Kyjev

Boh je tvorcom, dni stvorenia.
Kotarbinsky Wilhelm Aleksandrovich (1849-1922). Fresko.
Vladimir Katedrála, Kyjev
Maľba sa nachádza na strope kancelárskych priestorov, na konci ľavého nef

"Takže obloha a zem a celá z nich sú spáchaní.
A Boh sa zaviazal k siedmemu dňu záležitostí jeho vlastného, \u200b\u200bktorý urobil a znečistil v deň siedmy zo všetkých prípadov, ktorí to urobili.
A Boh požehnal siedmy deň a zasvätil ho, pretože bol toľko zo všetkých svojich skutkov, ktorí stvorili Boha a vrzil. "
Genesis (2: 1-3)

Adam a Eva

ADAM A EVE - "POOHERERS", prví ľudia na Zemi.

"A Boh povedal: Vytvorím osobu na obraz našich [a] ako našej podoby, a áno, dominujú ryby po mori, a nad vtákmi neba, [a nad šelmy,] a vyššie hovädzí dobytok a nad všetkými zemitými a nad všetkými plazmi, plazmi na Zemi. A Boh stvoril muža na jeho vlastné, v obraze Boha, ktorý ho vytvoril; Muž a žena ich vytvorili. A Boh im požehnal a Boh im povedal: Ovocie a plemeno a naplniť Zem a vlastniť to ... "(Gen. 1: 26-28).

V druhej kapitole Genesis je uvedená ďalšia verzia:

"A Hospodin vytvoril Boha človeka z prachu pozemského a vyhodil dych života, a stal sa mužom s dušou. A Pán si všimol Hospodinový raj na ETERN na východe, a tam umiestnil muža, ktorý vytvoril. A Hospodin vyrastal zo zeme, každý strom, príjemný vzhľad a dobré pre jedlo, a strom života uprostred raja, a strom poznania dobra a zla ... a Pán vzal muža Človek, ktorý ho vytvoril,] a usadil ho v záhrade Eden, kultivovať ho a uskladniť. A Hospodin prikázal mužovi a povedal: Z každého stromu v záhrade budete, a zo stromu vedomostí o dobrom a zlom nejedieť od neho, pretože v deň, keď od neho ochutnáte, zomrieť smrť "(2 : 7-9, 15-17).

Potom Boh stvoril ženu z Adamovho okraja EVE, takže Adam mal asistenta. Adam A Eve šťastne žil v Edemen (raj záhrady), ale potom zhrešili: priniesť na presviedčanie diabla v obraze hadu, jedol zakázané ovocie zo stromu vedomostí, stal sa schopný robiť dobré aj zlé akty. Boh ich vylúčil z raja, hovorí Adam: "... v pot tvojej tváre budete mať chlieb, nevracajte sa na zem, z ktorej ste si užívali, pretože prach sa vrátite na prach" (3: 19). Eve ten istý Boh povedal: "... Vynásobte svoj smútok vo vašom tehotenstve; V chorobe budete porodiť detí; A váš manžel je tvoja atrakcia a dominuje vás "(Gen. 3:16). "Manželka a štúdium v \u200b\u200btichu, s akoukoľvek pokorou; A neumožňujem učiť sa naučiť svoju ženu, ale buďte v tichu. Pre Adam bol predtým vytvorený a potom EVE; a nie Adam je pekný; Ale manželka, chytená, spadla do zločinu; Avšak, to bude spasené cez Chadorody, ak budú vo viere a láske a v svätosti s cudnosťou "(1 TIM 11-15).

V kresťanských myšlienkach bola pre človeka pôvodne pripravená nesmrteľnosť. Dôkazom toho, dokazujú biblické múdry muži: Šalamún a Ježiš, syn syrahov: "Boh stvoril muža za nezmysel a predpovedal jeho spôsob večnej bytosti jeho; Ale závisť diabla vstúpila do sveta smrti a zažíva ho patrí k tomu, že je to "(Prem. Soľ. 2: 23-24).

Vybytok Adam už sa zdá byť hodný veľkého darov nesmrteľnosti. "A Hospodin povedal Bohu: Tu Adam sa stal ako jeden z nás, s vedomím dobra a zla; A teraz, bez ohľadu na to, ako je to jeho ruky, a on ho tiež nebral zo stromu života, a nežijete a nežijete navždy. A Hospodin Boží z záhrady Ensky ho poslal, aby kultivoval pôdu, z ktorej bol prijatý. A vynaložil Adam, a dal na východ na záhrade Eden Cherube a plameňový meč apelovať na stráženie cesty k stromu života "(Gen. 3: 22-24).

V Novom zákone Adam (Listy. "Zem, Krasnozhem") ospravedlní osobu v jeho telesnej, slabá, hriešnej Hatty, muži monštrum, to znamená, že Mortal. Takže bude, až kým víťazstvo Ježiša Krista vyhrá. "Nový Adam" príde na zmenu "starý Adam". To napísal Svätý apoštol Paul v prvej správe Corinthians: "Lebo ako smrť cez osobu, tak prostredníctvom osoby a vzkriesenia mŕtvych. Rovnako ako v Adamovi všetci zomrú, tak v Kristovi všetci prídu do života ... Prvý muž Adam sa stal dušou v Lyesshi; A posledný ADAM je duchom životného života ... prvá osoba je zo zeme, prechádzanie; Druhou osobou je Pán z neba ... a ako sme nosili obraz robustnej, budeme nosiť obraz nebeského "(1 COR15: 21-22, 45, 47, 49).

EVA ("ŽIVOT") "sa stal slávnym" v stáročia s irrepressibilnou zvedavosťou, z dôvodu, ktorý had (diabol) bol viedol k presvedčeniu a jedol zakázané ovocie zo stromu poznania dobra a zla, a ona mala tiež Manžel zasiahol hriech. To je frivolný akt, na jednej strane, veliteľom prvých ľudí a všetkého ľudstva na všetkých druhoch katastrof a na druhej strane viedli k pokusu človeka stať sa majiteľom svojho osudu.

Adam a Eve mali synovia: Abel, Cain a SIF, ktorí sa narodili, keď Adam bol sto a tridsať rokov. Po narodení SIF ADAM žil ďalších 800 rokov, "porodil synov a dcéry" (GEN. 5: 4). Biblie Travel Guide

Adam.
Podrobnosti Podrobnosti Stroj EVLEL Ahoj "Tvorba Adama"
A. A. Ivanov

Covenant s Adamom.
Kotarbinsky Wilhelm Aleksandrovich (1849-1922). Fresko.
Vladimir Katedrála, Kyjev

Boh vedie Eve do Adama.
A. A. Ivanov

"A Boh stvoril Pána z okraja prevzatého z muža, jeho manželky a viedol ju k človeku" (Gen. 2, 22).

Bliss z raja.
V. M. Vasnetsov. 1885-1896

Ruská náboženská maľba

EVA s granátom.
Keler-Villanddi Ivan (Johan) Petrovich (1826-1899). 1881 plátno, olej.
Ulyanovsky umelecký múzeum

ADAM A EVE.
Michail Vasilyevich NEPEROV. 1898 Akvarel, Gouache, Paper, 30.5x33.
Štátne ruské múzeum, Petrohrad
Fotografie Yandex.

ADAM A EVE.
Nesterov Mikhail Vasilyevich (1862-1942). 1898 Papier na lepej, gouš, akvarel, bronz, grafitová ceruzka. 30 x 33 cm
Štátne ruské múzeum
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture\u003d4656

ADAM A EVE.
Konstantin Jun. 1908-09 Papier na lepej, maskaru, perie.
Serpukhov Historické a umelecké múzeum

ADAM A EVE (RHYTHM).
Vladimir Baranov-Rossin. 1910 plátno, olej, 202x293.3.

ADAM A EVE.
Vladimir Baranov-Rossin. 1912. Etude 3. Papier, olej, 47x? 65,5.
Súkromná zbierka

ADAM A EVE.
Vladimir Baranov-Rossin. 1912 plátno, olej, 155x219.7.
Zbierka Carmen Tissren-Bornetisysis
Múzeum tkanín-Borneis, Madrid, Španielsko
Múzeum THISHEN-BORNEMIS - Museo Thyssen-Bornemisza

EVE.
Vladimir Baranov-Rossin, 1912

Muž a žena. ADAM A EVE.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-13
Výstava "Dôkaz Invisible"

Muž a žena.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912
Papier, hnedý atrament, perie, grafitová ceruzka, 18,5x10.8 (načrtnuté).
Štátne ruské múzeum, Petrohrad

Muž a žena.
Papier, duplikovaný na watman a plátno, olej. 150.5x114.5 (autorský papier); 155x121 (plátno)
Výstava "Dôkaz Invisible"

Muž a žena.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-1913
Akvarel, hnedý atrament, maskara, perie, kefa na papieri.
Štátne ruské múzeum, Petrohrad

Muž a žena.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-1913
Akvarel, hnedý atrament, maskara, perie, kefa na papieri, 31x23.3.
Štátne ruské múzeum, Petrohrad
Galéria OLGA

Celá sémantika maľbov filónov je implementovaná v metafore, v symbolu, v znamení. Okrem toho symbolizmus má skôr väčšiu historickú zmes ako symboly vkladu storočia. Ryby - Christologické znamenie, strom - strom života, Barka - Noahwood Ark, muža a žena - Nagi Adam a Eve v tvár sveta, história - minulosť a budúcnosť.

Filonov sa často vrátil k pozemku ADAM A EVE (St. Niekoľko olejov ropy, akvarelov a kresieb Mascary "Muž a žena." 1912-1913) a nedotknutého sveta Genesis, vzkriesenie v pamäti s bodom vyhostenia Vice a nevyhnutnosť pekla, a nie duchovná čistota a lekcie morálky. Aj keď Adam v oboch verziách "mužov a žien" stále zostáva potrestať, a oba čísla sa zdajú byť splnené z stále nevinného radosti, ale životné prostredie, ktoré ich obklopujú, nie je ako kvitnúca prvotná krajina Genesis, ale ako hriešny mesto obývané monštrámi A Freaks, ako keby ste prišli z stredovekého zostupu do pekla.
Vyvolal ako ortodoxný kresťan, Filon poznal Svätého Písma dobre a v dielach umelca je veľa jeho výkladov. Philon napísal aspoň sto ikon, niekoľko variantov Madony s dieťaťom a dvoma scénmi s lastovníkmi a obrazom, pôvodne nazývaným "Svätou rodinou" a v sovietsky čas Premenovaný na "roľnícku rodinu" (1914). Inými slovami, to bude logické predpokladať, že Filon naplnil svoje dva obrázky "Muž a žena" Alluzia na Genesis, jeseň a vyhostenie. Či už boli tieto diela spôsobené náboženským presvedčením, hlbokým životným skúsenosťami alebo oboznámením s talianskymi, francúzskymi a nemeckými maľbami na pozemkoch zo Starého zákona, ktorý videl, cestoval v roku 1912, predstavujú osobitnú a významnú časť svojho malebného bohatstva a opakujú , Rovnako ako predtým, v mnohých výkresoch a obrázkoch Filonova, ako skoro aj neskôr, tému morálneho pádu Adamov a EB a vyvolal svoje Apple. TRUE, tieto motívy nie vždy zodpovedajú pravde biblického rozprávania, ale môžu byť tiež zvážené medzi kompozitnými tyčinkami, napríklad v "dievča s kvetinou" (1913) a prípadne v "vzorec Petrogradu proletariát "(1920-1921). Brožúra pre výstavu "zjavne neviditeľná"

ADAM A EVE.
Mark Shagal. 1912 plátno, olej, 160,5x109.
Múzeum umenia, St. Louis, USA
if-art.com.

Anjel pri bráne raja.
Mark Shagal. 1956
Mark Shagal

Garden Eden (Le Jardin d'Eden).
Mark Shagal. 1961 plátno, ropa, 199x288.
Múzeum Mark Shagal, pekný

Raj. Zelený osla.
Mark Shagal. Paríž, 1960 Litografia.
Mark Shagal

Pád. EVA A ZMIY.
V. M. Vasnetsov. 1891
Náčrt za maľovanie katedrály Vladimir v Kyjeve
http://hramznameniya.ru/photo/?id\u003d381

Pokušenie Eva Zmey.
V. M. Vasnetsov. 1885-1896
Fragment maľby katedrály Vladimir v Kyjeve
Vladimir Katedrála, Kyjev
TANIS GALÉRIA

Pád.
A. A. Ivanov

Snake-Tempter seduced Eve ochutnať ovocie z zakázaného stromu a povedal, že by to robilo ľudí ako bohovia.

"A videl som svoju ženu, že strom je dobrý pre jedlo, a že je príjemné pre oči a túžbu, pretože dáva znalosti; a vzal mu ovocie a jedol; A tiež jej dal manželovi, a on jedol "(Gen. 3, 6).

Pokušenie.
I. E. Repin. 1891 papier, pastel, uhlie, grafit. 29? 41.
Ďaleké múzeum umenia

Adam a Eva
I. E. Repin. 30x41.
Art Museum Ateneum, Helsinki, Fínsko

Ilustrácie pre knihu Genesis.
Exil z raja.
A. A. Ivanov

Exil z raja.
Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1911

Had.
Mark Shagal. Paríž, 1956 litografia.
Galéria súčasného umenia

Raj. Strom života
Mark Shagal. 1960
Galéria súčasného umenia

Adam a Eve a zakázané ovocie

Trest EVA Bohu.
Mark Shagal. Paríž, 1960 Litografia.
Mark Shagal

Adam a Eve: exil z raja.
Mark Shagal. 1960
Mark Shagal

Exil z raja.
Mark Shagal. Paríž, 1956 litografia

Exil z Paradamu (Adam et Eve Cass? S du Paradis).
Mark Shagal. 1954-1967
Múzeum Mark Shagal, pekný

ADAM A EVE.
Yuri Annenkov. 1912.

PRÁCE PRIGLOSTI.
Viktor Mikhailovich Vasnetsov.
Štátna Tretakovská galéria, Moskva

Adam a Eva s deťmi pod stromom.
Ivanov Andrei Ivanovich. 1803. plátno, olej. 161x208.
Štátne ruské múzeum, Petrohrad

Pre tento obrázok, umelec A.I. Ivanov dostal hodnosť akademického maľby

Exil z raja.
Klavdiy Vasilyevich Lebedev

Kain a abelov

Kain a Abel - synovia Adama a Evy. Podľa biblického mýtu, najstaršie, kain, pestoval pôdu, mladší - Abel, prejsť stáda. Bloody Dar Abel bol príjemný Bohu, obeť Cain je zamietnutá. Závidím tvojmu bratovi, Cain ho zabil.

Abel.
Anton Pavlovich Losenko. 1768 plátno, olej 120x174.
Kharkiv Art Museum, Ukrajina

Kain.
Anton Pavlovich Losenko. 1768 g. Plátno, olej. 158,5x109.
Štátne ruské múzeum, Petrohrad

... Počas tohto obdobia Losenko zaplatil veľa pozornosti na malebné zásuvky nahého tela; V dôsledku toho sa objavili slávne plátno "ABEL" a "Cain" (ako 1768). Ovplyvnili ich nielen schopnosť presne vyjadriť anatomické vlastnosti ľudského tela, ale aj schopnosť informovať ich bohatstvo malebných odtieňov, charakteristické pre živú povahu.

Ako skutočný zástupca klasicizmu, Losenko zobrazil Cain ako nadmorskú výšku nahého simulátora. Táto správa o správcovi dôchodcovia bola vystavená na verejnej výstave cisárskej akadémie umenia v roku 1770. Posudzovanie správami A. P. Losenko, bol napísaný v Ríme, od marca do 1768 septembra. Názov "Cain" prijatý v XIX storočí. Druhý obrázok, nazývaný Abel, sa nachádza v Kharkovskom múzeu výtvarných umení. www.nearyou.ru.

Obetu Abel.
Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1910

OVRUCH (Ukrajina)

Ubytovanie v presne obnovenej súboru katedrály maľby na non-kanónových témach je pravdepodobne vysvetlené skutočnosťou, že sú jedným z alegória udalostí smrti princa oleg v rieke Ovrich Pevnosť po porážke vojakov svojho brata Yaropolk.

Prvá vražda.
F. Bruni. 1867.

Kain, odsúdený Hospodinom pre fratobideizmus a beh z hnevu Boha.
Vincent Ivanovich Brioski. 1813. plátno, olej. 86 x 65.
Starý testament. Genesis, IV, 1, 9.

Na vrchole na Twister na plátne červenej: č. 71; Na ľavej strane na hornej doske podráždiť Blue Pečiatku: I. A. X. / Múzeum; Na hornej doske podrážneho rámca s modrou ceruzkou: Nie. 71. mosty; Na správnych plášťoch modrej ceruzky: doručené do špajze 1794 (?) 9 SESTABR.; atrament: 3. v.; na ľavej doske
Červená ceruzka: maľby 71; Pod grafitou ceruzkou: načasovanie 2180; Na nižšej pečiatke: G. R. M. INV. №2180 (číslo bude prečiarknuté)
Prijaté: v roku 1923 AH * ZH-3474

To bolo napísané podľa programu uvedeného v roku 1812. Protokol Rady každého * naznačuje, že "maliar je cudzinecom mostom, zavádzanie jeho práce na Akadémii, je vymenovaný programom:" Prezentovať Kain, odsúdený Hospodinom za bratstvo a beží z hnevu Boha. "Čísla na obrázku musia byť veľkosť v malej povahe<...> ktorý sa vyrába na číslo vymenovaný "(Petrov 1865 **, s. 39-40). V roku 1813, na výročnom stretnutí, dostal názov akademika (ibid., s. 47-48).

* (Ruská) Akadémia umenia od roku 1917; Skoršie: Každá - Imperial (Ruská) Akadémia umenia. Petrohrad-Petrograd, 1840-1893; Skoršie: 1757-1764 - Akadémia troch klebenistických umení; 1764-1840 - Vzdelávacia škola s EPH; Ďalšie: 1893-1917 - Vyššia umelecká škola maľby, pivovadla a architektúry s vedami. Imperial Academy of Arts (inštitúcia). Petrohrad-Petrograd, 1764-1917.
** Zber materiálov pre históriu Imperial St Petersburg Academy of Atrads na sto rokov existencie / ed. Ya. Ya. Petrov. Petrohrad, 1865, vol. 2.
http://www.tez-rus.net/viewGood36688.html

Brioski Vikenty Ivanovich - akademička historickej maľby, tyč. V roku 1786, vo Florencii a tu študoval na Akadémii z maliara Benvenitu; V roku 1811, most prišiel do St. Petersburg, kde, po dvojročnom praktizovaní historickej maľby, pre maľovanie: "Cain, sledoval hnev Božieho pre BRAIBER" dostal názov akademika. V roku 1817 bol most definovaný v Petrohrade. Imperial Hermitage na obnovenie obrazov, ktoré ho často poslali do zahraničia, aby vykonali rôzne pokyny na umeleckú časť. Vincent Ivanovich Brioski zomrel v roku 1843

Zabíjanie Abel.
Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1910
Fresko v rekonštrukcii A. V. Schushevy Temple Vasily Zastalone (XII Century),
OVRUCH (Ukrajina)

V októbri 1910, umelec cestoval do Ukrajiny v Ovruch, kde v 19. storočí zrekonštruovalo A. V. Škola XII storočia maľoval jeden z dvoch schodísk stojacich na bokoch západnej fasády. Petrov-Vodkin zobrazený biblické scény "Abel prináša obeť Bohu" a "Kain zabíja svojho brata Abel", a v kupole veže umiestnila "všetko-videl oko" a dúha. Práca zachytila \u200b\u200bumelca a vopred určila svoje ďalšie kreatívne ambície, ktoré sú teraz neoddeliteľne spojené s vysokými princípmi starého ruského umenia.

Kain a Abel.
Mark Shagal
etna.mylivepage.ru.

Kain a Abel.
Mark Shagal. Paríž, 1960 Litografia
http://www.affordablable4101.com/images/chagall%20cain.jpg.

Kain a Abel.
Claudius Vasilyevich Lebedev.

globálne povodeň

"V šiestom roku života, Noeva, v druhom mesiaci, na sedemnástom dni mesiaca, všetky zdroje Veľkej priepasti a okná nebies sa otvorili; A prší štyridsať dní a štyridsať noci prší na zem. A voda zintenzívnila na Zemi je extrémne, takže boli pokryté všetky vysoké hory, čo je pod všetkou oblohou; Za pätnásť lakťami nad nimi vzrástla voda a zakryla [všetky vysoké] hory. A stratil všetky mäso, ktoré sa pohybujú na zemi, a vtáky a hovädzí dobytok a zvieratá, a všetky plazy plazí na zemi a všetkých ľudí; Všetko, čo dýchanie ducha života v nosných dieroch na zemi, zomrel. " Kniha Genesis

Starý zákon starý muž so synmi. XVIII storočia.
Neznámy umelec. Canvas (dubované), olej. 126x103 cm.

Obraz bol opakovane obnovený.
Plot obrazov je didaktický. Tento typ produktu bol obzvlášť bežný v starom dodanom médiu. Na ľavej strane webu znázornená dlhotrvajúci starý muž v sivej, s flissy záhybov, košeľu v trojohvenej rotácii. Cez jeho hlavu - európsky typ NIMB a nápis "NOAH". Na pleciach starších červených a modrých. Prekrížili ruky, žehná synovi, ktoré sú uvedené nižšie - červené vlasy yafeta a šedo-vlasy a reprezentatívna SIM. Obaja s bujnými bradami a oblečený v Kafte. Kvôli chrbtom novembra je viditeľná hlava depresívnej Hama, ktorá sa zamyslene spolieha na pravú ruku.
Na ľavej strane stríže sa zobrazil intoxikáciu scény NOEH. Priamo hore - povodeň s potopením ľudí. Dokonca aj právo byť jasne viditeľné na skalnom strome, z ktorého zrelé dieťa v rukách matky zostupuje. Prostredníctvom "Strait" na tmavom hnedému montáži Araratické stojany nikdy nie je archa, na ktorej biely, bazilický typ, budova. Nad ním dva lietajúce holubice, ktoré išli poznať nos blížiacej sa krajiny - vrchol hory. Tieto scény sú vybavené takmer nie čitateľnými vysvetľujúcimi nápismi. Ale na pravej strane - veľká biela tabuľa s textom, stohovanie: "Rodina na povodní leta tristo päťdesiat a veľa všetkých dní Noeho 950 a Die".
Pozemok zdôrazňuje význam spravodlivých detí, ktoré ctite svojich rodičov. Je možné, že dôraz, ktorý urobil autor na bujné fúzy zobrazené znaky, je spojené s opozíciou voči vyhláške Petra I na holenie brady.
Povaha výkonu práce označuje pevné pripojenie autora s maľbou ikonou.
M. Krasilin. Hmm http://www.mpda.ru/cak/collections/88423.html

Globálne povodeň.
Ivan Aivazovsky. 1864. plátno, olej. Plátno, olej. 246,5x319.5.
Štátne ruské múzeum, Petrohrad
Rodon

V roku 1862, Aivazovsky píše dve možnosti pre maľbu "svetovou povodňou" a potom sa počas života sa opakovane vráti do tohto biblického príbehu. Jednou z najlepších možností pre "svetovú povodnosť" bola napísaná v roku 1864.

Je to my, že sa z neho zvyčajne objavuje univerzálne základ prírody a histórie, najmä v pozemkoch s tvorbou sveta a povodňou; Najväčší úspešnosť však nemožno nájsť obrazy náboženskej, biblickej alebo evanjeliovej ikonografii, ako aj starožitné mytológie. TANIS GALÉRIA

globálne povodeň
VereshChagin Vasily Petrovich. Skica. 1869 plátno, olej. 53x73.5.
Štátne ruské múzeum, Petrohrad

Globálne povodeň.
Fedor Antonovich Bruni. Maliarska podkrovná katedrála.
Isaacova katedrála, Petrohrad

Technika vykonávania maľby je pôvodne: olejové farby na omietku pokryté mastnou zemou podľa systému francúzskych chemikov D Ass a Tenor (jedna časť vosku, tri časti vareného oleja a 1/10 dielu olova oxid). Náplasť bola impregnovaná horúcou zemou, trela pembies a pokrytá pembolom. Na oleji.

Improvizácia. Povodeň.
V.V. Kandinsky. 1913 plátno, olej, 95 × 150.
Mníchov, Nemecko. Galéria mesta v Lenbachhause

Noah truhla.
Andrei Petrovich Ryabushkin (1861-1904). 1882
Štátne ruské múzeum, Petrohrad
commons.wikimedia.org.

Noah truhla.
David Davidovich Burluk (1882-1967). 1954 Papier, Mascara, kefa, ceruzka, 21,8x29.8.
Galex

NOEV ARK (NOAH "S ARK).

NOEV ARK (L'ARCHE DE NOÉ)
Mark Shagal. 1955-1956 65x50
Múzeum Mark Shagal, pekný

NOÉ ET L'ARC-EN-CIEL.
Mark Shagal.
Múzeum Chagal, Nice

Zostup Nov z Mount Ararat.
Ivan Aivazovsky. 1870s. Plátno, olej
Múzeum arménskeho patriarchátu, Istanbul
Rodon

Zostup Nov z Ararat.
Ivan Aivazovsky. 1889 plátno, olej.
Národná galéria Arménska, Jerevan, Arménsko

Kreatívna osobnosť a svetský svetový marinista s ich národnými koreňmi ho už spojili s arménskou kultúrou. Biblický mount Ararat - Symbol Arménska - Ayvazovsky napísal aspoň desaťkrát. "Zostup Noeha s Araratom" prvýkrát v Paríži, a keď sa spýtal miestni krajan, keby nemal arménsky druh, nechajte ho dole na obrázok a povedal: "Tu je naša arménska."

Následne Ayvazovsky predstavil webovú školu NOVOSAKHICHEVAN. Počas občianskej vojny sa škola zmenila na kasárne, ktoré striedavo obsadili bielu, potom červenú. Obraz bol pokrytý prestávkou do dverí. Akonáhle bola prestávka rozdrvená doskou, a obraz zmizol. Kidnapper bol Martiross Sariant, ktorý bol kedysi študovaný v tejto škole. V roku 1921, medzi dielami Arménskeho umenia, ktorý zozbieral ho, priviedol v Jerevane "Debes Nov". TANIS GALÉRIA

Zostup Nov z Ararat.
Ivan Aivazovsky. 1897
Kresba je určená pre knihu "Bratsk Help v Turecku Arméni" (kompilátor Dzhanshiev)

Obetovať NOAH po povodni.
F. A. Bruni (1799-1875). 1837-1845
Olejová maľba na suchej omietke
Podkrovie maľba v severozápadnej časti katedrály sv. Izáka
http://www.isaac.spb.ru/photoGallery?step\u003d2&id\u003d1126

Pozemok zo Starého zákona. Po piatich mesiacoch bolo všetko na zemi pokryté vodou. Archa sa zastavila na horách Ararat. Keď je Zem suchá, Noah vyšla z archy (po jednom roku v ňom) a uvoľnil zvieratá na chov na Zemi. Vďačnosti za ich spásu postavil oltár a priniesol obetovanie Bohu a dostal sľub, že odteraz nebude povodní. Banner tohto sľub sa stal dúhou, objavuje sa na oblohe po daždi ako znamenie, že neprináša povodeň, ale dážď požehnaní.

Vďaka novembri
Claudius Vasilyevich Lebedev.
Kostol Archeologická kabinet MDA

Noah kričky Hama.
Xenofón Ivan Stepanovich (1817-1875). Plátno, olej
Buryat Republican Art Museum. C. S. SAMPILOVA

Ako je známe všetkým fanúšikom maľby, jedným z najobľúbenejších pre výtvarné umenie Európskeho stredoveku a renesancie bolo biblické príbehy, ktoré nie sú prekvapujúce, pretože sa mi zdá, ak zvážili tieto faktory:
- Po prvé, Pre ľudí stredoveku, náboženské vedomie sotva určuje v každodennom živote aj kreativite;
- po druhé, Boli to biblické pozemky, ktoré sú v tomto čase najviac jasné pre zástupcov akýchkoľvek tried, takže to nestojí za určenie túžby umelcov, ktoré majú byť chápané masy a populárne nielen v aristokratickom, ale aj spoločnom médiu;
- tretia, Mnohí maliari pracovali na objednávkach Cirkvi, ktoré v podmienkach negramotnosti absolútnej väčšiny svojich farníkov, ako aj nízko-touch hmoty na mŕtvych latinčina, sa snažil vyjadriť podstatu kresťanskej viery s akýmkoľvek spôsobom, vrátane vizuálnej série.

Mimochodom, je charakteristická pre katolícky aj pre ortodoxná cirkev. Fresky maľba v kultových zariadeniach a druhá denominácia je vyplnená snímkami scénami histórie Starého zákona, vášne Pána, činy apoštolov, strašného súdu atď.

Predpokladám, že to bude zaujímavé sledovať, aké biblické pozemky boli použité umelcami vo svojej práci. A samozrejme, v tomto prípade musíte začať s knihou bytia, s aktom stvorenia, od prvého, podľa Biblie, ľudí - ADAM A EVE.

Pre šiesty deň stvorenia, podľa Biblie (Gen., 1: 24-31), Boh stvoril prvých ľudí - Adam a Eve.
Základné pozemky o Adam a Eve Vizuálne umenie možno rozdeliť na niekoľko tém:

- akt tvorby;
- Adamský pobyt a Eve v záhrade Eden, to je v raji;
- pokušenie;
- Exil z raja.

Pred ňou včasného znovuzrodenia v akte stvorenia, Boh, spravidla, bol znázornený ako druhá tvár Trojice - Ježiša Krista, ale v neskoršom fungovaní koreluje s "patriarchálnou" typu Bohu-otec . Vdychuje život v Adamových nosných drijach, alebo natiahne ruku, aby vyjadril svoj život so svojím dotykom.

V scéne stvorenia Evy, Adam leží na Zemi, pretože Boh ho vstúpil do hlbokého sna, a medzičasom odstraňuje rebro z neho. Aj keď je kniha Byť argumentovaná, že EVE bola vytvorená z okraja, keď ho Boh vzal a pokrýval toto miesto v Adam (Gen., 2:21 - 22), bolo rozšírené pravidlo, podľa ktorého to bolo zobrazené Adamom Telo existujúce v tej chvíli, keď stále spí.

Podľa inej verzie je znázornená plne vytvorená, čím čelia Bohu v póze vyjadrujúcej úcte. Občasní umelci zobrazovali tento pár bez navrhovania, zdôrazňovali ich ich nepoškvrnené pôvod.

Eden Garden.

V obraze umelcov severnej renesancie bolo hnedé vegetácie zobrazené v raji s dlhými uličkami a lesmi. Južné majstri sa snažili o obraz raja ako oázy v púšti; Kŕmi štyri rieky a často sa nabíjajú stenou. Všetky druhy zvierat žijú v raji a Adam im dáva mená (GEN., 2:19 - 21). Môže buď stáť nad nimi na nadmorskej výške, alebo prechádzajú pred ním, a medzičasom píše svoje mená k knihe.

Pokušenie.

Boh pod strachom z smrti zakázaný Adam, aby jedol plod zo stromu vedomostí o dobrom a zlom, ale hady, najviac nenávidení všetkých Božích stvorení, zvádzaných Eve, povedal: "Otvoria sa vaše oči, a budete ako bohovia Kto pozná dobro a zlo "(život,: 3: 5). Eva zranil plod a dal ho Adamovi, ktorý ho tiež ochutnal. "A oči z nich boli otvorené, a oni sa dozvedeli, že Nagi a šil tvarované listy a vytvorili svoje spieva" (Gen., 3: 7).

Zvyčajne je strom poznania dobra a zla je jablkový strom alebo obr. Snakes - TEMPTER je znázornený kučeravým valcom alebo stojí vedľa neho. Môže mať ženu hlavu, a niekedy trup (je vplyvom Blízkeho východu legendy o Lilith). Adam a EVE stoja na strome, Eva udržuje ovocie alebo zobrazené v okamihu, keď sa ho snaží skryť, alebo s padlou, ponúka svoj Adam.

Exil z raja.

Boh preklial had: "Budete chodiť po tvojom maternici, a budete sa baviť" (život., 3: 7). EVA pre jeho ponuku bola odsúdená v trápení, aby porodila deťom a tolerovať nadvládu Adamov. Trest Adam bol pokračovať v práci v oblasti až do jeho smrti, dostať ju každodenný chlieb. Boh ich kričal ako v oblečení z kože a jazdil z raja tak, že nemajú chuť zo stromu života a nenašli immortality. A aby sa zachoval tento strom, Boh "dal na východe na záhrade Eden Cheruvim a Flame Sword Appeal" (Gen., 3: 24).

Vizuálne umenie Adama a Evy opustí Eden nahý, schováva sa za rukami, alebo girlanda listov zabalila svoje boky; Ich tváre vyjadriť limitný smútok a zúfalstvo. Angel tiež zobrazuje, vytiahnite ich z raja, v ktorých rukách sú mečom alebo bič.