Kostol Zachariáša a Alžbety. Kostol svätých Zachariáša a Alžbety z jazdeckého pluku

). Architektonický vzhľad tejto nevšednej stavby spája prvky pseudogotického a románskeho štýlu. Podľa svojho účelu je kostol nielen náboženskou budovou, ale aj orientačným bodom, ktorý je jasne odlíšiteľný od mora pre lode prechádzajúce pozdĺž pobrežia.

Toto je kultúrne centrum Tarchankutu, dlho tu fungovala jedna z prvých farských škôl na západnom Kryme.

Architektúra

Kresťanský kostol svätých a spravodlivých Zachariáša a Alžbety, postavený v roku 1838, vďačí za svoj vznik generálnemu guvernérovi územia Novorossijsk, majiteľovi hospodárstva Ak-Mechet, Michailovi Semenovičovi Voroncovovi. Autorom projektu bol architekt Torricelli.

Budova chrámu postavená v pseudogotickom štýle, rozšírenom v Európe v 18. - prvej polovici 19. storočia, upútala pozornosť originalitou svojej architektúry a slúžila ako orientačný bod pre lode plaviace sa do zálivu Ak-Mechetskaya. . Cestovatelia si užili prehliadku a návštevu „obyčajného domu s kopijovitými oknami, ku ktorému je pripojená štvoruholníková veža, na ktorej je osemuholníková pyramídová veža vysoká 120 stôp“.

Kostol bol postavený s nezvyčajnou zvonicou - ako anglické katedrály z čias Williama Shakespeara. Prvky románskej architektúry sa nachádzajú v dizajne okien a dverí (polkruhové oblúky v okenných a dverných otvoroch). Budova je úplne na rozdiel od pravoslávnych kostolov, ktoré poznajú veriaci: neexistujú žiadne pozlátené kupoly ani bohaté portály, zložité okenné rámy boli nahradené skromnými kamennými rezbami, na výzdobu sa používajú vitráže a vysoká zvonica s polkruhovou vežou pripomína veža starovekých sídiel feudálov. Miestni sú zvyknutí na nezvyčajnú architektúru stavby kostola. Návštevníci však vyjadria úprimné prekvapenie, keď zistia, že ide o pôvodnú stavbu z prvej polovice 19. storočia - pravoslávny kostol.

Chrám bol postavený v období šírenia "pseudogotického" štýlu v Európe a Rusku, ktorý oživil architektonické formy a dekoratívne motívy stredovekej gotiky. Michail Voroncov bol synom ruského vyslanca v Anglicku, dlho žil v Londýne, mal závislosť na západnej kultúre, a tak dostal práve takýto projekt.

História

Po zaradení Krymu v roku 1783 do v Ruská ríša a osídľovaním území vyprázdnených v dôsledku emigrácie krymských Tatárov prisťahovalcami z Ruska a Ukrajiny, sa stala zrejmá potreba výstavby pravoslávneho chrámu.

Musíme vzdať hold šikovným a podnikavým majiteľom tarchankutských panstiev, ktorí dokázali tento vzdialený kút Krymu vybaviť nielen ekonomicky, ale postarali sa aj o duchovnosť osadníkov.

Takže dnes je v dedine Černomorskoye, predtým nazývanej Ak-Mechet, kresťanský kostol ako symbol novej éry na Kryme, éry Kataríny II., Potemkina, Dolgorukého a Suvorova, Ušakova a Kutuzova.

V 30-tych rokoch XIX storočia MS Vorontsov presídlil roľníkov z Ruska do Tarchankutu a s cieľom konsolidovať kresťanskú populáciu postavil v roku 1838 „kamenný kostol s krásnym plotom“ a zasvätil ho v mene svätých a spravodlivých Zachariáša a Alžbety. .

„Tí, čo kráčajú do Ak-mešity zo západu, sa najskôr objavia na východnom myse karantény, s hradbami klesajúcimi k moru, potom továreň na ryby, budovy na nábreží... V zadnej časti pobrežných budov je gotický kostol s vysokou zvonicou, za ňou je osada. Keď sa blížime k zálivu Ak-Mechetskaya, kostol so zvonicou bude viditeľný nad východným mysom ... “- spomína kostol svätých a spravodlivých Zachariáša a Alžbety Lotsi z Čierneho mora v roku 1851.

Tiež hovorí, že zvonica je viditeľná 16 alebo 17 míľ ďaleko ako minaret (1 míľa sa rovná 1852 metrom).

Archívne údaje uvádzajú dátum postavenia kostola - 1838. O tom sa zmieňuje aj Hermogenes, biskup z Pskova, bývalých Tauridov a Simferopolu v knihe „Tauridská diecéza“.

Ikonostas v kostole Ak-Mechet bol jednoradový, nelíšil sa zvláštnym luxusom, chátral, ako sa uvádza v neskorších cirkevných dokumentoch. Trón v chráme je jeden v mene svätých a spravodlivých Zachariáša a Alžbety, uctievaných 5. septembra. Príslovia na základe dekrétu Posvätnej synody z 1. marca 1865 č. 3 mali pozostávať z kňaza a žalmistu.

Majitelia pozemkov gróf M.S.Vorontsov a V.S.Popov poskytli cirkvi významnú podporu, pričom každý zo svojich úspor venoval 100 rubľov na jej údržbu. v roku.

Mená svätých, na počesť ktorých bol chrám vysvätený, neboli náhodné. Podľa biblickej tradície boli svätí a spravodliví Zachariáš a jeho manželka Alžbeta uctievaní v kresťanskej cirkvi ako predkovia Jána Krstiteľa.

Manželka grófa Voroncova sa volala Elizaveta Ksaveryevna (rodená Branitskaya). Chytrá, šarmantná, vzdelaná, tešila sa z vďačnosti a úcty okolia. AKO bol do nej Puškin nezištne zamilovaný, venoval jej báseň „Spálený list“. Až do konca svojich dní nosil Alexander Sergejevič prsteň, ktorý mu predložila Elizaveta Ksaveryevna. A dlho uchovávala básnikove listy, znova ich čítala a potom tragická smrť básnik.

Náboženský sviatok svätých Zachariáša a Alžbety sa zhodoval s narodeninami Alžbety Ksaveryevny Vorontsovej.

Zanechal svoju stopu v histórii cirkvi Krymská vojna 1853-1856. V roku 1854 pri ostreľovaní mešity Ak delová guľa zasiahla zvonicu kostola. Po uzavretí mieru Rusko predložilo Turecku dlhý zoznam utrpených strát. Incident s kostolom Ak-Mechet bol považovaný za urážku svätyne a až do prvej svetovej vojny za to Turci opatrne platili ročný príspevok.

Biskup Hermogenes uvádza, že farnosť pozostávala z 5 dedín s ruským obyvateľstvom: Yarylgach (obývaný v 60. rokoch 19. storočia), Kunan, Tarpanchi, Karadzha, maják Tarkhankut (dnes Mezhvodnoe, Krasnoselskoe, Okunevka, Olenevka) a 11 dedín s zmiešané obyvateľstvo - tatárske a ruské: Ablakh-Adjak, Ak-Bat, Akulčuk, Baiki-Yat, Kelegakh, Kerlut, Comrat, Kostitelkoy-chan, Sabanchi, Tabuldy-as, Terekly-as. Farníci - 2087 ľudí. Klerikov je 12. Okrem toho je v tatárskej farnosti 3917 duší oboch pohlaví a malý počet Židov a gregoriánskych Arménov.

Od roku 1885 tu funguje farská škola, v školskom roku 1893-1894 tu študovalo 25 chlapcov a 11 dievčat. Učiteľmi boli Anna Andreevna Maryanenko, ktorá absolvovala vedecký kurz na ženskom gymnáziu Stavropol Olinskaya, a kňaz Kondrat Kozitsky. Škola bola podporovaná finančnými prostriedkami získanými od Ak-Mechetskaja, grófa Shuvalova, úspory - asi 500 rubľov.

360 rubľov, z miestneho kostola 100 rubľov. a z opatrovníctva 32 rubľov. Je zaujímavé vedieť, že učitelia dostali za svoju prácu 300 rubľov a kňazi - 120 rubľov.

V rokoch 1890-1900 miestne zemstvo postavilo množstvo verejných budov. Namiesto bienále farská škola Vybudovalo sa Zemstvo, v ktorom sa vyučovalo počítanie, písanie, čítanie, občianska a cirkevná gramotnosť a Boží zákon.

Októbrová revolúcia zmenila smer historického vývoja.

V podmienkach formovania ateistického svetonázoru sa začali prenasledovania duchovných a veriacich, likvidovali sa cirkvi.

V roku 1930 bol kostol v mešite Ak zatvorený. V zápisnici č.68 zo zasadnutia Predsedníctva Ústredného výkonného výboru Sovietov robotníkov, roľníkov, Červenej armády a námorných poslancov Krymskej ASSR sa to odráža takto:

"Vzhľadom na odmietanie veriacich využívať kostol a v dôsledku požiadaviek pracujúcich cirkev zlikvidovať a využiť ako klub."

Od roku 1930 bol v priestoroch kostola otvorený klub, kde sa premietali filmy a po večeroch sa tancovalo. V ďalších rokoch bola budova kostola využívaná na iné účely. V rokoch 1941 až 1945 v ňom sídlil sklad. Ale po Veľkej vlasteneckej vojne bol kostol znovu otvorený. Na nádvorí býval rektor kostola s rodinou. V rokoch 1958-1959 sa však farnosť zmenšila a opäť vyvstala otázka o neúčelnosti nákladov na údržbu kostola. Bolo zatvorené. Niektoré z ikon boli prenesené do kostola Evpatoria, niektoré si rozobrali farníci. A v roku 1981 sa rozhodlo o prístavbe poschodovej budovy pre športovú školu detí a mládeže s telocvičňou k bývalej budove kostola. Zo samotnej budovy kostola sa stala telocvičňa. V tomto smere bol nanovo vybavený, výrazné zmeny nastali na jeho vzhľade. Koncom 80. rokov sa zmenil postoj k veriacim. V roku 1990 sa rozhodlo o prechode „do jurisdikcie Ruska Pravoslávna cirkev predtým zatvorený pravoslávny kostol v mene svätých a spravodlivých Zachariáša a Alžbety v meste Čierne more ... “.

Farníci, ktorí sa vracali do svojho dlho trpiaceho kostola, ho vyzdobili, ako sa len dalo, priniesli rozobraté ikony. Žiaľ, mnohé z nich sú nenávratne stratené. Stratený kovový kríž je teraz nahradený dreveným.

Kostol Zachariáša a Alžbety je jednou z mnohých atrakcií mesta Tobolsk, ktoré je pamiatkou sibírskeho baroka. Chrám sa nachádza na otvorenom mieste, dobre viditeľný zo všetkých strán.

V roku 1752 bol v Tobolsku postavený prvý drevený kostol Zakharievskaya. Metropolita Sylvester ho nariadil postaviť na pozemku, ktorý od Tatárov získal roľník M. Mukhin. V roku 1757 chrám vyhorel a na jeho mieste bol položený nový kamenný dvojposchodový so šiestimi trónmi. Stavba kostola sa oneskorila o 20 rokov a skončila až v roku 1776. Stavebné práce viedol majster A. Gorodničev.

Obrovský dvojposchodový chrám s bohatou a rozmanitou výzdobou a slávnostnou monumentálnou kompozíciou je najlepším príkladom „sibírskeho baroka“. Všetky jeho objemy – dvojposchodová predsieň s komnatami, dva bočné oltáre s polkruhovými apsidami a štvoruholník s päťstenovou apsidou – sú spojené dohromady a tvoria tak hustý a ťažký monolit. Dve guľové klenby, jedna na druhej, tvoria vysokú stupňovitú kupolu kostola.

Z histórie chrámu v sovietskych rokoch je známe veľmi málo. Ako všetky ostatné kostoly v meste, aj kostol Zachariáša a Alžbety bol znesvätený, jeho majetky boli vydrancované novou vládou a samotná budova prešla do majetku boľševikov. Od roku 1930 sa v budove chrámu nachádzali dielne artela invalidov. Po skončení vojny a do roku 1959 tu sídlil mestský výbor Tobolska. Do mája 1960 bolo druhé poschodie kostola obývané miestnosťami pre obyvateľov. Neskôr sa rozhodlo o prevode kostola zo súvahy mestského výboru Tobolsk do súvahy továrne na nábytok v Tobolsku.

A to až v polovici 90. rokov. jeden z najkrajších kostolov v meste Tobolsk v zničenom stave bol prenesený do predstavenia tobolsko-tyumenskej diecézy, ktorá sa ujala jeho obnovy. Zo všetkých ikon kostola sa najznámejšou stala ikona "Radosť všetkých, ktorí smútia".

Chyba Lua v module: Wikiúdaje na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).

Kostol Zachariáša a Alžbety- pamiatka sibírskeho baroka, postavená v rokoch 1758-76. v meste Tobolsk.

Popis

Kostol postavil v rokoch 1758 až 1776 kamenársky majster Andrej Gorodničev podľa projektu zaslaného z Petrohradu. Hlavy katedrály boli pozlátené „cez oheň“ na náklady tobolského obchodníka Nevolina. V kostole bolo 6 trónov. Farnosť zahŕňala 1670

dvorov a 6 dedín na ľavom brehu.

V plánovacej štruktúre dolného mesta zaujímal dominantné miesto kostol. Nachádza sa na Trhovom námestí a spolu s kostolom Matky Božej a ďalšími budovami tvorili obchodné a administratívne centrum mesta Tobolsk. Z hľadiska objemovej konštrukcie, dekoratívnej plasticity fasád nemá kostol v cirkevných stavbách mesta obdobu. Rovnako ako kostol vzkriesenia v Tomsku bol postavený vo vzácnom sibírskom barokovom štýle.

Obrovský dvojposchodový kostol so slávnostnou monumentálnou kompozíciou a bohatou a pestrou výzdobou patrí k najlepším príkladom „sibírskeho baroka“. Všetky jeho objemy - veľký štvoruholník s pentaedrickou apsidou, dve bočné kaplnky s polkruhovými apsidami, dvojposchodová predsieň s komorami - sú zlúčené a tvoria hustý, ťažký monolit. Zrezané horné rohy štvoruholníka, zdobené bujnými kartušami s okrúhlymi lunetami, prispievajú k dojmu splynutia. Vďaka tomu sa štvoruholník organicky, plasticky mení na komplexnú kupolovú dostavbu.

Dve guľové klenby, umiestnené jedna na druhej, tvoria vysokú stupňovitú kupolu chrámu, nesúcu ľahký bubon s kupolou. Sokle rohových kapitol sú upravené ako ozdobné ampulky. Dynamická plasticita korunných foriem, okrúhle okná prerezávajúce sa cez kartušové štíty, platničky s charakteristickými „roztrhnutými“ okami, trojité ozdobné konzoly nad pilastrami prvého poschodia, viacprofilové rímsy vytvárajú komplexný dekoratívny obraz. Tento efekt umocňujú dvojito vychýlené (rímsy) medziokenné a rohové pilastre, vyhladzujúce pravé uhly.

Letný kostol sa vyznačuje výškou a stúpaním svojho priestoru, množstvom svetla, expresívnou plasticitou klenby otvorenej lucarnes. Ikonostázy, náčinie sa stratili.

Galéria

ZachariusElizabeth-kostol Tobolsk.JPG

Hlavná fasáda kostola

ZachariusElizabeth-church4 Tobolsk.JPG

Pohľad na kostol z móla

ZakhariusElizabeth-church2 Tobolsk.JPG

Kostol Zachariáša a Alžbety. Koniec 19. storočia.

Napíšte recenziu na článok "Cirkev Zachariáša a Alžbety (Tobolsk)"

Literatúra

• V.A. Silantyev. Architektonické dedičstvo regiónu Tyumen. Ťumen 2008. s. 130.

Úryvok charakterizujúci kostol Zachariáša a Alžbety (Tobolsk)

Bez ohľadu na to, ako veľmi som chcel počúvať rozumný hlas logiky, môj nezbedný mozog veril, že napriek tomu, že Weya zjavne presne vedela, o čom hovorí, aj tak dosiahnem svoj cieľ a nájdem tých ľudí skôr, ako mi bolo sľúbené. (alebo tvorov), ktorí mi mali pomôcť zbaviť sa akejsi mojej nepochopiteľnej „medvedej hibernácie“. Najprv som sa rozhodol, že ešte raz skúsim ísť za Zem a uvidím, kto tam za mnou príde... Nič hlúpejšie sa, samozrejme, nedalo vymyslieť, ale keďže som tvrdohlavo veril, že ešte niečo dosiahnem, Musel som sa opäť s hlavou vrhnúť do nových, možno aj veľmi nebezpečných „experimentov“...
Moja milá Stella v tom čase z nejakého dôvodu takmer prestala „chodiť“ a z nejakého dôvodu bola „depresívna“ vo svojom farebnom svete, nechcela mi prezradiť skutočný dôvod svojho smútku. Ale aj tak sa mi ju tentoraz nejako podarilo presvedčiť, aby so mnou išla „na prechádzku“, zaujímajúc sa o nebezpečenstvo môjho plánovaného dobrodružstva a tiež o to, že ja sám som sa ešte trochu bál takéto „ďalekosiahle“ vyskúšať. experimenty.
Varoval som svoju babičku, že skúsim niečo „veľmi vážne“, na čo len pokojne prikývla hlavou a zaželala veľa šťastia (!) ... Samozrejme, že ma to nahnevalo do špiku kostí, ale rozhodnúť sa jej neukázať môj odpor a našpúlený ako vianočný moriak som si prisahal, že nech to stojí čokoľvek, dnes sa niečo stane... A samozrejme - stalo sa... len nie celkom to, čo som očakával.
Stella už na mňa čakala, pripravená na „najstrašnejšie činy“ a my sme sa spoločne a zhromaždení ponáhľali „za limit“ ...
Tentoraz to pre mňa dopadlo oveľa ľahšie, možno preto, že to nebolo prvýkrát a možno aj preto, že sa „otvoril“ ten istý fialový kryštál ... vyniesla ma guľka za mentálnu úroveň Zeme a vtedy som si uvedomil, že som to trochu prehnal ... Stella podľa všeobecnej dohody čakala na "otočke", aby ma poistila, keby videla, že sa niečo pokazilo... Ale "zle" už išlo s od samého začiatku a tam, kde som sa práve nachádzal, sa na moju veľkú ľútosť už nemohla ku mne dostať.
Okolo studenej noci dýchal čierny, zlovestný priestor, o ktorom som toľko rokov sníval a ktorý teraz strašil svojím divokým, jedinečným tichom... Bol som úplne sám, bez spoľahlivej ochrany mojich „hviezdnych priateľov“ a bez vrúcnej podpory mojej vernej priateľky Stelly ... A napriek tomu, že som to všetko nevidel prvýkrát, zrazu som sa cítil veľmi malý a osamelý v tomto neznámom svete vzdialených hviezd, ktorý ma obklopoval a ktorý sa sem nepozeral. vôbec také priateľské a známe ako zo Zeme a drobné, zbabelé škrípanie otvorenej hrôzy, paniky ma začala zradne objímať... Ale keďže som bol ako malý človiečik ešte veľmi, veľmi tvrdohlavý, rozhodol som sa, že nič nie je ochabla som a začal som sa obzerať, kde to všetko bolo - nechal som sa uniesť ...
Visel som v čiernej, takmer fyzicky citeľnej prázdnote a okolo sa len občas mihli nejaké „padajúce hviezdy“, ktoré na chvíľu zanechávali oslňujúce chvosty. A práve tam, ako veľmi blízko, sa taká drahá a známa Zem mihla modrou žiarou. Ale na moju veľkú ľútosť sa mi zdala len blízko, no v skutočnosti bola veľmi, veľmi ďaleko... A ja som sa zrazu divoko chcel vrátiť!!! .. Už som nechcel „hrdinsky prekonávať“ neznáme prekážky, ale naozaj som sa chcel vrátiť domov, kde bolo všetko také známe a známe (na teplé babičkine koláče a obľúbené knihy!), a nie visieť zamrznutý v nejakom čiernom, studenom "pokoji" - alebo "strašných a nenapraviteľných" následkoch. .. Snažil som sa predstaviť si jedinú vec, ktorá mi ako prvá napadla - fialovooké dievča Wei. Z nejakého dôvodu to nefungovalo - neobjavilo sa to. Potom som sa pokúsil rozvinúť jeho kryštál... A potom, všetko naokolo sa iskrilo, lesklo a vírilo v zbesilom víre akejsi bezprecedentnej hmoty, cítil som sa, akoby som bol zrazu, ako veľký vysávač, niekde nasatý a hneď dnu. predo mnou sa „otočilo „Už známy, tajomný a krásny svet Weiying v celej svojej kráse .... Ako som si neskoro uvedomil, kľúčom ku ktorému bol môj otvorený fialový kryštál ...

Najkrajší kostol v Tobolsku je Zachariáš a Alžbeta (iný názov je Kostol vzkriesenia), postavený v zrelom barokovom štýle na Trhovom námestí. Kráčajúc po ulici Kirov smerom na Irtysh a odbočením doľava na ulicu Mira okamžite uvidíme jej vysokú štíhlu siluetu. Keďže je na otvorenom mieste, je dobre viditeľný zo všetkých strán a medzi budovami susediacimi s areálom absolútne dominuje. Táto veľkolepá poloha bola úspešne využitá aj pri asanácii mesta na konci 18. storočia. - ulice Mira a Khokhryakova zbiehajúce sa k námestiu sú orientované na vertikálu kostola. V ich perspektíve je už z diaľky viditeľná štíhla silueta kostola. Výškový vežovitý charakter kompozície naznačovala poloha chrámu na brehu rieky Irtyš medzi súborom Kremľa a Znamenskym kláštorom. Spolu s hlboko umiestneným kostolom Zjavenia Pána na tomto mieste „zachovala“ panorámu dolného mesta, otvárajúceho sa od rieky. Túto úlohu si pomník zachováva dodnes.

Kostol Zakharyevskaya možno považovať za skutočného božstva tobolského baroka. Jeho architektúra nám hovorí o štýlovej vyspelosti a časom je kostol Zakharyevskaya neskorší. Bola založená až v roku 1759 a dokončená v roku 1776. Mimoriadna slávnosť jej kompozície, svieža a rozmanitá výzdoba, veľkolepý „kučeravý“ top s ozdobnou päťkuľovitou, zložitou a honosnou siluetou sú pôsobivé. Charakter jeho foriem prezrádza zjavný vplyv europeizovaného veľkomestského baroka; s najväčšou pravdepodobnosťou bol projekt odoslaný z európskeho Ruska. Aj keď je známe, že projekt vykonal miestny majster Gorodnichev.

Metropolitný štýl je cítiť najmä v „roztrhaných“ oblúkových štítoch, dotvárajúcich hlavný objem chrámu, ktoré sa tu zmenili na akési svieže kartuše. V zoslabenej verzii sa motív oblúkového štítu opakuje na konci oltára a refektára, pri päte zvonice a jej vrchole. A tu sa stretávame s okrúhlymi lucarnovými oknami vloženými do oblúkových štítov.

Na príklade tohto kostola vidieť, ako sa štýl vyvíja smerom k dekoratívnosti. Jeho vrchol s „otrhaným“ štítom a zvlneným koncom začal pripomínať plamenné jazyky, bizarne sa stáčajúce v rozmarnom kŕči. Sokle nárožných kapitol a samotné kapitoly sa zmenili na akési ozdobné ampulky. Štýl tohto kostola možno právom nazývať „plamenný barok“, pretože tu skutočne dosiahol svoj vrchol. Dostavil sa ľahký, rýchly vzostup más, charakteristický pre zrelý barok, z bývalého pocitu hmotnosti a zotrvačnosti materiálu nezostalo nič. V tomto kostole stojíme pred ešte zložitejšou klenbovou konštrukciou stropu hlavného objemu. Dve guľové klenby, umiestnené jedna na druhej, tvoria vysokú stupňovitú kupolu chrámu, nesúcu ľahký bubon s hlavicou. Vďaka klenutým frontónom a rohovým kapitolám vzniká aj pocit preliatia objemov, ich splývanie do jedného plastického celku. Vývoj štýlu smerom k čoraz väčšej dekoratívnosti predurčil príslušne zložitejšiu profiláciu čepelí s dvojitým krepovaním. Len steny zvonice sú ukončené jednoduchými a grafickými panelmi. Celá architektúra kostola nesie pečať palácovej nádhery a slávnostného jasotu. Jednotlivé detaily sú veľmi pekné: doštičky s charakteristickými "roztrhanými" štítmi, ozdobné kartuše končiace hlavný štvoruholník, tenké rímsové tyče s krepovaním. V obryse línií dekoru je cítiť miernu gráciu rokokového štýlu.

Zacharijevskaja bola prvým kostolom v Toboľsku z 18. storočia, kde bol postavený slávnostný kostol s piatimi kupolami. Orientácia na tradičný ruský päťdom bol programovým oživením starobylej budovy národného chrámu, hoci štyri malé kapitoly tu zohrávajú len symbolickú úlohu, meniace sa na dekoratívne nadstavby.

Tobolský barok sa začal Zakharievskou. Prejavilo sa to predovšetkým vo výklade detailov. Celá rovina stien je rozvinutá, v úzkych priestoroch medzi oknami sú umiestnené tzv. lamely - vertikálny dekoračný detail vonkajšej fasády. Lopatky nie sú široké, vo svojej dĺžke dvakrát zaseknuté (uvoľnené). Rovnaké lopatky posilňujú rohy zväzkov - hlavný, oltár, refektár. A na vrchu chrámu sú kartuše. Ale na rozdiel od kostola príhovoru nedokončujú zvonicu, ale hlavný objem, kde sú jeho rohy spojené s kupolou. Zvláštnosti miestnej architektúry Tobolska možno vysledovať v ďalších detailoch - rovnaký spôsob umiestnenia chrámu v suteréne s pridelením zimných a letných miestností dole a hore. V spodnej časti zvonice sú po jej oboch stranách rovnaké známe prístavby oddelenia. Tento kostol má mimoriadne priestranný refektár, kde vychádzajú dva symetricky umiestnené bočné oltáre. Keďže to bolo na „aukcii“, na najrušnejšom mieste Toboľska, kde sa ľudia vždy tlačili a kostol bol najnavštevovanejší. Okolo chrámu z troch strán čoskoro postavili krásny kovový plot na kamenných stĺpoch, po ktorom teraz nezostalo ani stopy.

Letný kostol zaujme výškou a stúpaním svojho priestoru, množstvom svetla, expresívnou plasticitou klenby otvorenej lucarnes. Podoby kostola Zakharievskaya sa odrazili aj v jeho nádherných barokových ikonostasoch. V letnom kostole bol obzvlášť krásny a pozostával z vysokej štíhlej steny zakončenej tromi pôvabnými rokajovými štítmi. Ľahký, ladný pohyb nahor dodal celej kompozícii ikonostasu líniu povznesenej slávnosti, ktorá pôsobí na dynamický priestor kostola. Prostredníctvom aplikácie nástennej objednávky oltárne zábrany je prirovnaná k jeden a pol poschodovej budove s tromi štíhlymi oblúkmi brán, vpísanými do jej zahĺbenia. V ráme brán je použitý motív tenkých špirálových stĺpikov podopierajúcich krepové rímsy s roztrhanými štítmi. Tvarované rámy ikon, zdobené rezbami, prepracované kartuše štítov, doplnené kvetináčmi, vyrezávané kráľovské dvere – to všetko vytváralo výnimočný dekoratívny efekt. Stručne povedané, celá štruktúra ikonostasu umožnila cítiť osobitnú milosť štýlu tohto kostola.

Teraz všetky tobolské kostoly vyzerajú úplne biele s vápencovými stenami a ozdobnými detailmi, ktoré nepochybne ovplyvnili vplyv severného ideálu krásy. Ale nepretržité bielenie je pravdepodobne výsledkom ich neskorších renovácií. Vyčistenie stien v Zakharyevskej kostole teda ukázalo, že okenné rámy mali pôvodne terakotovú farbu, ktorá kontrastne vynikla na pozadí obielených stien, čo vytváralo zvláštny dekoratívny efekt miestneho baroka. Sibírska špecifickosť sa tu odráža v posune farebného akcentu od steny k dekorácii - technika, ktorá nie je vlastná ani tak ruským tradíciám, ako skôr dekoratívnym princípom starovekej architektúry národov Ďalekého východu. Ak tieto objavy potvrdí aj príklad iných kamenných kostolov Tobolska, potom stojíme pred jedinečným sibírskym fenoménom, v ktorom sa svojráznym spôsobom spojili severoruské a špecificky ázijské ideály krásy.

Verný Zachariáš a Alžbeta s jazdeckým plukom záchranárov

Zakharyevskaya ul., 22

V. Ulrich. Príchod Alexandry Fjodorovny do kasární jazdeckého pluku Jej Veličenstva 7. mája 1849. Okolo roku 1851. Z originálu od Dupressoira (1849). Štátne ruské múzeum (Religious Petersburg / zostavil P. Klimov; Štátne ruské múzeum. - Petrohrad, 2004)

Jazdecká garda sa objavila v roku 1724 ako čestný sprievod Kataríny I., ktorá ich neskôr viedla v hodnosti kapitána. Odvtedy boli cisárovné vždy náčelníkmi pluku. Za Elizavety Petrovna vytvorili jazdeckí gardisti životnú rotu, ktorá dala 5. marca 1743 vysvätiť pochodový vvedenský kostol. V roku 1800 sa pluk stal gardovým plukom. Slúžili v nej najmä dediční šľachtici. Jazdecké gardy sa vyznamenali vo vojne s Napoleonom - zúčastnili sa bitiek pri Slavkove, Borodine a Kulme.
Najprv mal pluk len pochodový kostol. V roku 1803 sa priestory zamestnancov Záložného dvora a dvorskej kancelárie zmenili na plukovné kasárne. Spolu s nimi prešiel do dispozície pluku aj kostol Zacharievskaja, postavený v 40. rokoch 18. storočia z dreva. 9. augusta 1752 bol vydaný dekrét o postavení kamenného kostola s dvojposchodovou zvonicou. Náčinie v ňom bolo privezené z Moskvy a na vysvätení 5. septembra 1753 bola aj samotná cisárovná Alžbeta Petrovna.
V roku 1762 Katarína prikázala: „s týmto plukom nebude kostol, vždy bude tam, kde je môj dvor,“ a preto sa odteraz mali jazdci modliť v dvornom kostole. Chrám však zostal otvorený pre zamestnancov Rezervného dvora. V roku 1779 bol vymenený hlavný ikonostas, no starý zostal na chóre, v kaplnke sv. Jána Evanjelistu. Podľa legendy bol tento dvojradový ikonostas z atlasu privezený z Grécka v 16. storočí a bol s Ivanom Hrozným pri Kazani (v roku 1844 bol prenesený do zbrojnice).
V roku 1844 bol chrám nanovo vyzdobený; v roku 1855 architekt. KK Ziegler podľa projektu A.I. Stakenschneidera začal s prestavbou: postavil zvonicu, vyrobil chóry a nainštaloval nový ikonostas, ktorý Ivan Vladimirov vyrezal. Panovník daroval 3 000 rubľov. striebro na výzdobu chrámu. 1. októbra 1858 sa uskutočnilo nové zasvätenie. Počas výstavby slúžili v pochodujúcom kostole svätého Michala.

Neznámy umelec. Ikonostas kostola jazdeckého pluku Jej Veličenstva. Druhá polovica 50. rokov 19. storočia. Litografia s tónom. Štátne ruské múzeum (Religious Petersburg / zostavil P. Klimov; Štátne ruské múzeum. - Petrohrad, 2004)

V tejto podobe stál chrám až do roku 1896, kedy sa podľa plánu L. N. Benoisa začala jeho kapitálová prestavba. Zo starej budovy zostali len múry, zmenil sa dokonca aj plán, ktorý dostal podobu gréckeho kríža. 16. mája 1897 sa konala slávnosť. Stavba na náklady cisárovnej vdovy Márie Feodorovny a dôstojníkov postupovala rýchlo a už 14. januára 1899 ho za prítomnosti Najvyššej posvätil vojenský protopresbyter A.A.Žhelobovský, ktorý v tomto chráme slúžil až do roku 1888.

L.N. Benoit. Projekt reštrukturalizácie kostola svätých Zachariáša a Alžbety cisárskeho veličenstva cisárskeho veličenstva pluku Márie Fjodorovny v Petrohrade. Južná fasáda. 1896. GMIR (Náboženský Petersburg / zostavil P. Klimov; Štátne ruské múzeum. - Petrohrad, 2004)

Malebný kostol s vysokou vežou na zvonici, štylizovaný do alžbetínskeho baroka, pojal 1 500 ľudí a vo vnútri bol bohato zdobený. Vďaka šikmej podlahe (akási novinka) bola obsluha dobre viditeľná z akéhokoľvek miesta. Ikonostas bol postavený rovnako, len zreštaurovaný. Akad. P. P. Chistyakov urobil náčrty vonkajších mozaikových ikon; modelovanie vo vnútri vykonal P. S. Kozlov. Zvony odliala továreň Orlov.
Strieborný trón, vyrobený firmou Faberge a vážiaci 13 pudlov, odovzdala Z. N. Yusupova. Bronzové lampy odlial majster N. A. Meltser; mramorový trón vyrobila Bottova dielňa. Chrám bol osvetlený krásnym bronzovým lustrom z roku 1834.
Kliros mali plukovné štandardy; v oknách boli uniformy náčelníkov, kríže svätého Juraja a medaily vojakov; pri múre bol malý pomník padlým vo vojne s Napoleonom. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia sa za prítomnosti cisárovnej chrámový a plukovný sviatok slávnostne slávil 5. septembra. Každá letka mala aj svoj sviatok, počas ktorého sa po skončení liturgie slúžila modlitba pred obrazom letky.
Od náčelníkov, veliteľov a dôstojníkov darovali chrámu mnohé cenné veci: v roku 1848 cisárovná Alexandra Feodorovna darovala pozlátené strieborné nádoby; v knihe z roku 1896. S.S.Saltykov na pamiatku svojho syna kavaliera - dvoch vyznamenaných drahokamy obraz 18. storočia: Kristus Spasiteľ s časticou Pánovho rúcha a Vladimírska Matka Božia; A. N. Bezák - Evanjelium v ​​striebornom prostredí od Fabergeho. Bolo tu uložených niekoľko vysoko umeleckých diel: „Spasiteľ nevyrobený rukami“, ktorý v roku 1679 cár Alexej Michajlovič daroval úradníkovi Viniusovi; dva obrazy na atlase zo spomínaného ikonostasu zo 16. storočia; rubáš z roku 1677 a elegantný krucifix vyrezaný zo slonoviny.
V roku 1891 MV Nesterov urobil náčrty pre interiér mozaikových ikon „Vzkriesenie Krista“ a „Sv. Alexandra Nevského “, pred ktorou boli horiace strieborné lampy, vyrobené v dielni Faberge podľa kresby prof. E. A. Sabaneeva. Dňa 2. decembra 1902 bol kostol po ďalšej úprave osvetlený malým posvätením.

M.V. Nesterov. Obraz blahoslaveného princa Alexandra Nevského z kostola spravodlivého Zachariáša a Alžbety. 1894-1895. GMIR (Religious Petersburg / komp. P. Klimov; Štátne ruské múzeum. - SPb., 2004)

Rektorom v rokoch 1903-1910 bol slávny teológ Archpriest. Jevgenij Petrovič Aquilonov, profesor Teologickej akadémie a budúci protopresbyter, a posledný pred revolúciou - o. Štefan Vasilievič Ščerbakovskij.
Ku kostolu bol pridelený drevený kazaňský chrám v letnom tábore pluku, postavený v roku 1905 v Krasnoe Selo.
Keďže pluk bol po revolúcii rozpustený, kostol sa v lete 1918 stal farským. Od roku 1922 je kostol jedným z centier renovácie na čele s Alexandrom Vvedenským. Uzatvorená bola rozhodnutím prezídia Leningradskej mestskej rady 1. augusta 1835, neskôr prestavaná na telocvičňu, v roku 1948 bola úplne zbúraná. Na jej mieste vyrástla budova Vojenskej inžinierskej a technickej univerzity.

Archívne pramene
RGIA F.468. Op. 1. D. 1734; Formulár 544. Op. 1.D.468; Formulár 796. Op. 43. D.200.
TsGIA SPb. F 19.Op.1. D. 4668; Op. 31. D.3641.
Literatúra
Historické a štatistické informácie o Petrohradskej diecéze. T.4. Časť 2. 1875. S. 152-162.
Historické a štatistické informácie o Petrohradskej diecéze. T.6. Časť 1. 15. 1878.
Voeikov V. N. Ikona Spasiteľa ... v kostole Zachariáša a Alžbety. SPb., 1897.
Tsitovich G.A. Chrámy armády a námorníctva: Historický a štatistický popis. Časť 1. Pjatigorsk, 1913. S. 53-57.
Panchulidzev S.A. História kavalierskej gardy. T.4. SPb., 1912. S. 351-380.
Cherepnina N. Yu. Shkarovsky MV Ortodoxné kostoly Petrohradu. 1917-1945: referenčná kniha. SPb., 1999. S. 141-144.

Zdroj: Antonov V.V., Svätyne Kobak A.V. Petrohradu: encyklopédia kresťanských kostolov. - SPb. : Tváre Ruska; Kúpele, 2010 .-- S. 159-160.

Kostol Spravodlivého Zachariáša a Alžbety pod kavalériou plavčíkov

Kostol sa nachádzal na ulici Zacharjevskaja v časti Liteinaya v Petrohrade, kde od vlády cisárovnej Alžbety Petrovny žili úradníci súdneho oddelenia, ktorého založenie prvého kamenného kostola sa uskutočnilo v roku 1752. 3. septembra 1756 bol kostol za prítomnosti cisárovnej Alžbety Petrovny vysvätený v mene spravodlivého Zachariáša a Alžbety.

V.S. Sadovnikov. Kostolná prehliadka kavalierskeho pluku na Ropnej lúke na ostrove Elagin. 1850-1851. Načasovanie Každý rok na plukovné chrámové sviatky (5. september - deň spravodlivej Alžbety a 5. október - deň spravodlivého Zachariáša) sa na ostrove Elagin slúžila modlitebná bohoslužba a po bohoslužbe na Oil Meadow cirkevná prehliadka. sa konala pred palácom. (Náboženský Petersburg / zostavil P. Klimov; Štátne ruské múzeum - Petrohrad, 2004)

Takmer o polstoročie neskôr, v júni 1803, bolo najvyšším osobným dekrétom nariadené prebudovať budovu Záložného dvora na kasárne gardového jazdeckého pluku. Tak cirkev prešla do hodnosti pluku.
Pod klenbami kostola bola postavená kaplnka apoštola Jána Teológa, v ktorej bol skladací ikonostas s ikonami namaľovanými na atlase. Podľa legendy to bol ikonostas pochodového kostola Ivana Hrozného, ​​ktorý bol s ním počas jeho cesty do Kazane. Ikonostas bol v kostole od polovice 18. storočia až do roku 1844, kedy bol na príkaz Mikuláša I. prenesený do Ermitáže a následne do zbrojnice. Bočný oltár s novoinštalovaným ikonostasom existoval do roku 1855, kedy sa pri príležitosti stého výročia kostola rozhodlo o prestavbe celého kostola. A.I. Shtakenshneider bol poverený prácou na vypracovaní plánu reštrukturalizácie a vypracovaním odhadu. Do tejto doby patrí výstavba malých chórov, výmena kamennej podlahy za parkety, výroba nového ikonostasu a reštaurovanie starých obrazov.

V druhej polovici 90. rokov 19. storočia prešiel Kostol spravodlivého Zachariáša a Alžbety pri Pluku plavčíkov, vybudovaný v ére Alžbety Petrovny, veľkou reštrukturalizáciou. Bola vytvorená komisia, ktorá organizovala prácu načasovanú tak, aby sa zhodovala so stým výročím pluku. Architekt L. N. Benois na žiadosť dôstojníkov jazdeckého pluku vypracoval projekt, ktorý 21. februára 1897 získal schválenie augustovej šéfky pluku, cisárovnej vdovy Márie Feodorovny. Slávnosť položenia základného kameňa chrámu sa konala 16. mája 1897. O niečo skôr, v apríli toho istého roku, sa začala stavba budovy z prostriedkov pridelených cisárom Mikulášom II., cisárovnou Máriou Feodorovnou a dôstojníkmi pluku. Po dokončení všetkých väčších prác v novembri 1897 bol v ešte nedokončenom kostole umiestnený táborový kostol. 14. januára 1899 za prítomnosti cisárskej rodiny a celého pluku vysvätil chrám protopresbyter A.A.Žhelobovský.
V skutočnosti pomocou starých múrov postavil architekt nový chrám. Vo vonkajšom vzhľade, vo všeobecnej dynamike architektonických foriem, sa dali ľahko uhádnuť znaky baroka, ktoré si L. N. Benois vybral ako štýlový prototyp. Alžbetínsku éru pripomínal charakteristický tvar kapitol zdobených reliéfnymi pozlátenými ornamentmi, okrúhle lukarnové okná na streche refektára, oblúkové štíty, vyrezávané prelamované dvere s malými zrkadlovými sklami.
Na výzdobe fasády a interiéru kostola sa podieľali známi remeselníci. Vonkajšie mozaiky boli vyrobené podľa originálov P.P. Chistyakova, obrazy Vzkriesenie Krista a blahoslaveného princa Alexandra Nevského namaľoval M.V. Medzi predmetmi prenesenými do nového kostola zo starého vynikal vrcholne barokový ikonostas. Každá letka a každé družstvo pluku mali v kostole svoju špeciálnu ikonu a takzvané sviatky letky slávili nevyhnutnými modlitbami za vodu. Všetky obrazy boli vďaka usilovnosti dôstojníkov ozdobené strieborným rúchom a mali bohaté pozlátené puzdrá na ikony.
Kostol, podobne ako iné podobné chrámy. Zohrala úlohu plukovného múzea. Uchovávala štandardy plukov, uniformy náčelníkov plukov, svätojurské kríže a medaily vojakov a dôstojníkov a pri jej múre stál malý pomník jazdeckej gardy, ktorá padla s Napoleonom.
V rokoch 1919-1923 bol rektorom kostola archpriest Alexander (Vvedensky), ktorý sa neskôr stal prvým hierarchom renovačnej cirkvi. 1. júla 1935 bol chrám zatvorený a prerobený na telocvičňu. V roku 1948 ju zbúrali a na tomto mieste postavili budovu Vojenskej stavebnej školy A. N. Komarovského.

Zdroj: Náboženský Petersburg / komp. P. Klimov; Štátne ruské múzeum. - SPb., 2004. S. 274, 383.

Kostol svätých Zachariáša a Alžbety z jazdeckého pluku

Zakharyevskaya ulica, 22

Kostol bol založený v roku 1752 na príkaz Alžbety Petrovny. Vysvätenie sa uskutočnilo v septembri 1756 za prítomnosti cisárovnej. Kostol bol postavený pre úradníkov a tých, ktorí slúžili na rezervnom dvore, v roku 1806 sa premiestnením jazdeckého pluku stal plukom. Po celú dobu existencie prvého kostola vzhľad zostal nezmenený, zmenila sa len výzdoba interiéru. Najvýraznejšia úprava bola v roku 1856: vtedy bol obnovený ikonostas, namiesto murovaných boli osadené žulové stĺpy a bola položená parketová podlaha. Do roku 1844 bol v kostole vedľa seba umiestnený chrám apoštola evanjelistu Jána Teológa, postavený pod klenbami, ktoré boli v roku 1856 demontované. Uchovával sa tu ikonostas poľného kostola, ktorého všetky ikony boli maľované na bielom atlase na zlatom podklade. ikonostas ako pamiatka na históriu a kultúru Ruska v 18. storočí bol v roku 1846 prenesený do zbrojnice v Moskve. Prvý kostol bol jednooltárny, kamenný; jeho kupola a zvonica sú drevené, ikonostas je trojradový; ikony boli namaľované na čiernom pozadí.

Relikviou kostola bol oltárny kríž s čiastočkami svätých; strieborné liturgické nádoby, ktoré pluku udelila jeho hlavná cisárovná Alexandra Feodorovna; ikona Matky Božej s názvom „Tri radosti“, ktorou v roku 1848 Alexandra Feodorovna požehnala pluk v maďarskom ťažení. V kostole boli uschované štandardy pluku, na pamiatku vyzdobené krížmi sv Vlastenecká vojna 1812 Medzi štandardami na mramorovom podstavci bola strieborná tabuľa s menami mŕtvych a ranených dôstojníkov a počtom zabitých a ranených nižších hodností. V kostole boli uschované aj uniformy Alexandra I. a Mikuláša I.

V rokoch 1897-1899. Podľa projektu architekta L. N. Benoisa na mieste bývalého kostola vyrástol elegantný kostol v barokovom štýle. M.V.Nesterov sa podieľal na výzdobe jeho interiérov a vyrábal mozaikové ikony. Nádoby vyrobila známa spoločnosť Faberge. Ikonostas a štandardy boli do nového kostola prenesené zo starého.

Budova bola zbúraná v roku 1948.

Zdroj: Dluzhnevskaya G. Stratené kostoly Petrohradu. - SPb .: Vydavateľstvo "Litera", 2003. S. 130-132.