ビルマでイスラム教徒の大量虐殺を実行した人物。 ミャンマーにおけるイスラム教徒の大量虐殺についてイスラム系ソーシャルメディアを暴露。 現在の感染拡大はいつ始まりましたか?
アレクサンダー・ゲロヴァーニ
ミャンマーについて私たちは何を知っていますか? ほとんど何も、ビルマについては誰か他の人が聞いたことがあるし、ハリソンの「コンサート」のおかげで年老いたロッカーたちはバングラデシュについて聞いたことがあるが、ミャンマーについては...
まず、ミャンマーはバングラデシュではなく、まさにビルマであるという事実から始めましょう。 つまり、1948 年にイギリスから独立した瞬間から、ごく最近まで、つまり 1989 年まで、この国はそのように呼ばれていました。 社会主義共和国ビルマ連邦、または単にビルマ。 名前の変更自体には意味がありません。まあ、なぜ、どのように名前が変更されるのかはわかりません。 結局のところ、人々はビルマではなくミャンマーと呼ばれることを好むのかもしれません。 しかし問題は、こうした名前変更はすべて、長期にわたる内戦と、鮮やかな赤色で彩られた一連の軍事クーデターの結果であるということだ。 鮮やかな赤はある意味で社会主義的ですが、あまりに多くの血が流されたので、この点で色の例えを使うのも非常に適切でしょう。
ミャンマーに住む人々が決して穏やかとは言えないことは明らかだ。 しかし、地球上で人々が暴力をふるい、血が流される場所がどこにあるのかはわかりません。 世界のメディアフィードに参加するには、これでは明らかに十分ではありません。 つまり、地球上の人々が何千人もの人々の死を知るためには、2つの条件が必要だということです。 第一に、災害の規模は、例えばウガンダのツチ族の悲劇に匹敵するものでなければなりません。 さて、第二に、世界の主要国は、この悲劇について誰もが確実に知ることができるようにすることに関心があるはずです。 まさにこれがミャンマーで起きたことだ。
ミャンマーの最近の歴史
しかし、そこで実際に何が起こったのか、そしてその理由を理解するには、再び歴史、今回は最近のことに目を向ける必要があります。 このように、ミャンマーは多国籍かつ多宗教の国です。 人口の大多数を占める仏教徒に加えて、多数派とはまったく異なる、さらには人種も異なる少数派のイスラム教徒もいます。
当然のことながら、文明社会の規範からは程遠い状況で、この極めて少数派であるさまざまな国籍のイスラム教徒は絶えず抑圧され、それが一般に内戦と呼ばれる行き過ぎた事態につながった。 ビルマでは共産主義者が権力を掌握し、その後ミャンマーでは将軍が政権を握っていたが、すべてが明確で理解できるものだった。 独裁制とは、異論や抵抗を抑圧することを目的とした独裁制であり、ビロードのような方法によるものではありません。
しかし、2012年にミャンマーに民主主義が到来しました。 当時の米国大統領バラク・オバマの「Yes, we can」というスローガンに触発され、ミャンマーの民主党はなんとか選挙に参加した。 確かに、同じ将軍が率いる政党が圧倒的な優位性で選挙に勝利しましたが、全世界がこのスローガンに触発されたのは当然のことでした。「はい、私たちにはできます」。 こうして将軍たちは民主主義者になることができた。
©ロイター/ソー・ゼヤ・トゥン
民主主義と幻想
一般的に、この問題はそれほど難しいものではないことが判明した。 アウン・サン・スー・チー夫人の独裁政権に対する抵抗の象徴であるビルマの釈放は、単なる象徴ではなくノーベル賞受賞者でもあり、ミャンマーは可能であり、ミャンマーは変わりつつあることを全世界に示した。 わずか5年後、アウン・サン・スー・チーはワシントンに行き、誰ともハグするだけでなく、ヒラリー・クリントン米国務長官自身ともハグし、もちろん大統領執務室と彼女の政党である国民民主連盟を訪問した。選挙で地滑り的な勝利を収めることに成功した。 もし彼女が外国籍を持っていなかったら、おそらくアウン・サン・スー・チーは大統領になっていただろう。 しかし、不運なことに、この国で施行されている法律によれば、外国籍を持っている、または持っていた人は大統領のポストに就くことはできない。 アウン・サン・スー・チーさんはそのような市民権を持っており、亡き夫と同様に英国王室の臣民だった。
彼らは特にノーベル賞受賞者のために法律を変えたわけではない。 不便ではありますが、それでも民主主義です。 しかし彼らは、ミャンマー国家最高顧問という新しい役職を導入した。この役職は、実際には大統領よりも下ではないにしても、それよりも下ではない。 ビルマの民主主義に関する悲しい話ですが、もしこの民主主義そのものが万人のためのものであれば、これは根本的には重要ではないでしょう。 しかし、その後の経過が示したように、民主的改革は多数派のためのものである。 少数派がその変化に気づいている可能性は低く、もし彼らの誰かがこれについて幻想を抱いていたとしても、それらは明らかにすでに消え去っています。
公平を期すために、ミャンマーでの出来事に対する評価は、少数民族ロヒンギャの代表者に対する同情やビルマ当局の行為に対する憤りから、ミャンマー当局の厳しい行為に対する「理解」に至るまで、様々であると言わなければならない。権力の一部です。 結局のところ、ノーベル賞受賞者であり民主主義の象徴である彼は「イスラムテロリスト」と戦っており、ヨーロッパとアメリカはイスラムテロリストが非常に悪いということを直接知っているのです。 確かに、まさにこの闘争の結果、すでに何万人もの人々が難民となり、もはや隠すことのできないラカイン州で軍が大規模な懲罰作戦を実施しているという事実は、どういうわけか考慮されていない。共感者によるアカウント。
ノーベル賞受賞者自身、難民14万人という数字は誤った情報であると述べている。 では、どれくらい少ないでしょうか？ 2回？ 3回？ 民主主義国の軍隊が軍事作戦を実行し、その結果、何千人もの国民が難民となった場合、そのような民主主義についての疑問が生じざるを得ません。
©ロイター/モハマド・ポニール・ホセイン
途切れることのない悲劇
ニューディール政策を発案し、ドイツのナチズムと日本の軍国主義と戦争を行った同じ人物であるフランクリン・デラノ・ルーズベルトは、ニカラグアの独裁者ソモサ・アナスタシオ（シニア）について「ソモザはもちろん息子だ」という言葉を残した人物だとされている。雌犬だが、彼は我々の雌犬の息子だ。」 偉大なアメリカ大統領が決してこんなことを言わなかった可能性は十分にありますが、このフレーズは非常にもっともらしく、現在一般的にリアルポリティックと呼ばれるファッショナブルな概念を反映しているため、その著者とされる人物よりも長く生き残っただけでなく、多くの歴史と政治学の教科書に掲載されました。
しかし、彼は凍傷に苦しんだ20世紀半ばのラテンアメリカの独裁者だった。 今では時代も風習も全く違います。 ノーベル賞受賞者であり民主主義の象徴である人物にそのような言い訳を適用するのは、どういうわけか不都合ですらある。 では、小柄なロヒンギャの人々に何が起こっているのか、気づかない方が良いのではないだろうか？ 合計すると約80万、いや、多くても100万です。 この数字は確かに「本格的な」大量虐殺には達しないだろう。 しかし、何が大量虐殺で何がそうでないかは、悲劇の現場ではなく、世界の通信社の報道室や大手シンクタンクの静かなオフィスで決定される。 しかし、何が起こっているかにまったく反応しないこともどういうわけか不可能です。
インターネットの時代では、民主主義国家であるミャンマーではインターネットの使用が制限されていないため、情報はほぼ瞬時に広がります。 サイクロンによる破壊のビデオをオンラインに投稿しただけでブロガーが 59 年間投獄された時代は過ぎ去りました。 そしてそのブロガーは長い間フリーでした。
ミャンマー当局は、民間人に対する自国軍の残虐行為に関する偽情報の拡散にしばしば不満を漏らしている。 そして、ここであなたはそれらを信じる必要があります、なぜなら今日の戦争には偽物がつきものだからです。 しかし、よく知られた表現「自分が迫害マニアであるとはっきりわかっているとしても、それは誰もあなたを追いかけていないという意味ではまったくありません」を言い換えると、次のように言いましょう。 ロヒンギャ民族に対するミャンマー軍の残虐行為に関する偽資料の存在は、これらの残虐行為が存在しないことをまったく証明するものではない。
政治家たちが何が偽物で何が真実かを議論している間にも、ロヒンギャの人々の悲劇は続いている。 休憩なしの悲劇。
ミャンマーにはロヒンギャ族と呼ばれる民族的・宗教的少数派が住むラカイン州がある。 その代表者は主にイスラム教の信者であり、国民の大多数は仏教を信仰している。 さらに、ロヒンギャが密集している地域であるラカイン州でも仏教徒が多数派を占めている。
ミャンマー当局は、ロヒンギャは隣国バングラデシュからの不法移民であり（そのため、ラカイン州の住民は市民権を望めない可能性がある）、1942年の虐殺後、イスラム教徒が数万人の仏教徒をほぼ占領者として殺害したとみなしている。 近現代史ロヒンギャとビルマ当局との対立は数十年にわたって続いている。
2017年夏、ロヒンギャ過激派はミャンマーの警察と国境検問所を連続襲撃した。 これに応じて当局は懲罰的な遠征隊を組織し、この地域で新たな暴力行為が発生した。
基金の理事長の名を冠したカザフスタンのオンラインマガジン「ヴラスト」で見つけた。 ミャンマーのフリードリヒ・エーベルトさん。 その中で彼は、この国の状況と人道危機の根源について詳しく語っている。 少し短くしてエッセンスだけを残しました。
「8月25日、ビルマのラカイン州北部で状況が急激にエスカレートした。大量のロヒンギャ難民が村やキャンプを離れ、国境を越えてバングラデシュに入ろうとしている。今日の推計によれば、その数はさらに増える可能性がある」 9万人に達すると、国境のナフ川で数十人が溺死したという情報がある。
ロヒンギャの大量脱出の理由はビルマ軍による大規模な懲罰作戦であり、最新の公式統計によると、これは極めて過小評価されている可能性があるが、この衝突ですでに約400人が死亡したという。 ビルマ軍は、武装過激派が警察とビルマ政府の国境検問所を攻撃したことを受け、ラカイン州北部で掃討作戦を開始した。
ミャンマー- インドシナ半島の元イギリス植民地。 住民のほとんどはバマル仏教徒ですが、この国は非常に多様であり、政府によって正式に認められている民族は 135 あります。 1948年に独立を獲得して以来、この国は一連の国内紛争に陥っており、その多くは現在も続いており、ビルマ内戦は現代世界史上最長となったと考えられている。
後ろに ここ数年ミャンマー政府は15の武装民族グループとの停戦協定に署名することに成功したが、そのうち約8民族は依然として公然の対立を続けている。
ラカイン州ベンガル湾沿いの狭い土地で、北端はバングラデシュに接しています。 ラカインは、ミャンマーの他の地域と同様、均質とは程遠く、仏教徒、イスラム教徒、キリスト教徒など、さまざまな宗教を持つ少なくとも 15 の民族が住んでいます。 北に近く、イスラム教徒の隣国バングラデシュとの国境近くではイスラム教徒が人口の大部分を占めている。
ラカインは、「真のビルマ」（ビルマ本土）に属さない国内の他の多くの地域と同様、独立、さらには独立を目指して長期にわたる政治的、軍事的闘争が行われている地域である。 同時に、ロヒンギャはミャンマーの多面的かつ複雑な民族の一部として政府に認められていない唯一の民族であるため、この紛争はビルマのすべての紛争の中で最も複雑である。
ロヒンギャ- ミャンマーに約100万人いるイスラム教徒の民族グループ。 ビルマ仏教徒はしばしば彼らをこの名前で呼ぶことを拒否し、このグループの歴史的ルーツを示す「ベンガル人」という用語を使用することを好みます。 ビルマ民族主義者らは「ロヒンギャ」は架空の概念だと主張しているが、実際には19世紀に英領インドからビルマに集団移住したイスラム教徒の入植者を指す。
ロヒンギャイスラム教徒とバマル仏教徒との関係は歴史的に非常に複雑であった。 第二次世界大戦中、ロヒンギャはイギリス軍側で戦い、ラカイン仏教徒は日本軍側についた。 国家の指導者であり、近代的な独立ビルマの創設者であるアウン・サン将軍（ちなみに、現在のミャンマー共同統治者であるアウン・サン・スー・チーの父親）は、ロヒンギャにその地位と平等の権利を約束した。 戦後から1962年の軍事クーデターまでは、多くのロヒンギャがビルマ政府の高位に就いていた。
軍事政権が政権を握った後、組織的な抑圧と差別の段階が始まりました。 ロヒンギャは依然としてビルマ国籍を否定されており、入国できない 公共サービス、入植地のペイルは彼らのために指定されており、政府には受け入れられていません 教育機関。 今日でも、最も教育を受け先進的なビルマエリート層において、ロヒンギャに対する日常的な人種差別はマナー違反ではない。 民族衝突とポグロムが定期的に勃発し、その後に厳しい粛清が続いた。これはたとえば1978年、1991年、2012年に起こった。 2012年以来、バングラデシュには50万人近くのロヒンギャ難民が蓄積している。 バングラデシュは彼らに長期的な見通しを与えることができず、彼らの多くはオーストラリアへの逃亡を図り、途中で数百人が死亡した。 国連はロヒンギャを世界最大の無国籍者の集団であるとみなしている。
8月25日早朝、いわゆるアラカン・ロヒンギャ救世軍の戦闘員や ARSA、以前はハラカ・アル・ヤキンまたは信仰運動として知られていた）は、ビルマの国境と警察署の多くに対して組織的な攻撃を開始した。 このグループは昨年10月に初めてその存在を明らかにし、バングラデシュとの国境沿いで数人のビルマ国境警備隊と警察を殺害し、先週使用された武器と弾薬を押収したとみられる。
ARSA グループは、カラチ出身の過激派アタ・ウッラーによって率いられている。 ミャンマー政府は、同氏がパキスタンのタリバンキャンプで訓練を受けており、サウジアラビアの有力なサークルの支持を得ていると述べている。
最高司令官 ミャンマー国軍のミン・アウン・フライン氏が国境地帯の掃討作戦を主導している。 彼自身の言葉によれば、軍は「第二次世界大戦の未完の仕事を終えつつある」という。 この定式化は、ミャンマー軍と軍エリートの行動の論理を極めて明確に示している。 同国の事実上の統治者によると、軍はロヒンギャ旅団が「ビルマの遺体からラカインを奪おうとした」1942年の再現を防ぐためにあらゆる手段を講じるという。
ビルマ治安部隊の代表は、外交官や外国報道機関向けの公式会見で、ARSAの最大の目標はバングラデシュとミャンマーの間の領土に「イスラム国家」を創設することであると述べた。 軍はマレーシア、モルディブ、インドネシアのISIS戦闘員が中東からこの地域に帰還するのを阻止するために「必要な措置」を取る用意があり、そのためラカイン州北部から「テロリスト」分子を完全に排除するつもりだ。
ロヒンギャ過激派による暴力の勃発は、ビルマ軍が問題の「解決の最終段階」に進む絶好の口実となった。 衛星画像では村全体が焼かれているのが分かり、雨季で自然延焼は考えにくいため計画的に焼かれている。 ビルマ当局は、過激派がプロパガンダ目的で村に放火していると発表した。
しかし実際には、ラカインの仏教徒住民側にも犠牲者がいる。 州内の仏教徒住民約１万２０００人は中部準州の奥深くに避難しており、紛争地域からの仏教徒難民が滞在していた仏教僧院への襲撃も報告されている。 近年のすでに脆弱な世界は急速に崩壊しつつあります。
合計：
– ロヒンギャの間の武装過激主義は現実である。 ARSA のような反乱軍の作戦を調整し、プロパガンダを作成し、場合によっては海外のグループとの連絡を維持できる組織の存在は否定できません。
– ロヒンギャに対する組織的な弾圧は現実である。 数十年にわたる差別と迫害の後、彼らは極めて疎外された状況で生きることを余儀なくされている。 そして、ここは常に、イスラム教であろうと何であろうと、過激主義にとって理想的な培養器です。
– 私たちが知っていることはまだほとんどありません。 国際監視員やジャーナリストは紛争地帯に立ち入ることはできない。 私たちがメディアで読むものはすべて、なんとか国境を越えてバングラデシュに入国したロヒンギャの人たちへのインタビューに基づいています。 当局が２日前に企画したすべての発端となったラカイン州の町マウンドーへのプレスツアーでは、信頼できる情報は何も得られなかった。
– これは非常に古く、非常に複雑な紛争です。、植民地時代の歴史に深いルーツがあります。 ビルマ軍が機会を捉えてロヒンギャのラカイン州からの大量流出を引き起こすのではないかと懸念する十分な理由がある。
– ミャンマーの変貌–これは私たちの時代で最も複雑で複雑な移行プロセスです。 おそらく、それと比較できるのは、いつか来る北朝鮮の交通の複雑さのレベルだけである。
新しいミャンマーはまだ1年半しか経っていません。 軍事政権は民主主義体制に転換されつつある。 紛争危機の経済は平和な経済に変わりつつあります。 孤立は開放に変わり、自給自足と欠乏は大衆の消費資本主義に取って代わられます。 社会は閉鎖的な兵舎動員から脱却し、平和な生活へと移行しつつある。 弱い国家は機能的な官僚制に変貌する。
すべて同時に。 一斉に。 このような背景を考えると、アウン・サン・スー・チーと軍エリートとの連携は驚くべきことではない。 どんなに辛いものであっても、彼らにとってロヒンギャ問題は8月25日までは全くの優先事項ではなかった。 そして今では、彼らがどれほど根本的にそれを解決する準備ができているかを推測することしかできません。」
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ミャンマーって何？ かつて、東南アジアのこの国はビルマとして知られていました。 しかし、地元住民はこの名前が異質であると考えて好きではありません。 したがって、1989 年以降、この国はミャンマー (「速い」、「強い」という意味) と改名されました。 1948年のビルマ独立以来、ビルマ当局、共産主義ゲリラ、分離主義反政府勢力が関与する内戦が続いている。 そして、この爆発的な「カクテル」に、ミャンマーに加えてタイとラオスも含まれる「黄金の三角地帯」の麻薬密売人を加えれば、ビルマの国土の状況が平和と静けさを象徴していなかったことが明らかになる。 1962年から2011年までこの国は軍部によって統治され、1989年に勝利した野党民主同盟の党首、将来の受賞者である ノーベル賞平和にもかかわらず、アウン・サン・スー・チー氏は長期間自宅軟禁下に置かれた。 この国は、西側諸国の制裁などにより、外の世界から著しく孤立していることに気づきました。 しかし近年ミャンマーでは顕著な変化が見られ、選挙も行われている。 そして昨年、アウン・サン・スー・チー氏が外相兼国務委員（事実上の首相）に就任した。 人口6,000万人のこの国には、ビルマ人、シャン人、カレン人、アラカン人、中国人、インド人、モン人、カチン人など、100以上の国籍が存在します。信者の大多数は仏教徒であり、キリスト教徒、イスラム教徒もいます。 、アニミスト。 – ミャンマーは多民族国家として多くの問題を抱えています この種, –MGIMOのASEANセンター所長ヴィクトール・サムスキー氏はこうコメントする。 – この国の新政府は紛争状況の解決に努めていますが、実際に表面化しているのはロヒンギャ問題であることが判明…では、ロヒンギャとは何者なのでしょうか？ ミャンマーのラカイン州（アラカン州）にコンパクトに住んでいる民族です。 ロヒンギャはイスラム教を公言している。 ミャンマーにおける彼らの数は80万人から110万人と推定されている。 彼らのほとんどはイギリスの植民地支配中にビルマに移住したと考えられています。 ミャンマー当局はロヒンギャをバングラデシュからの不法移民と呼び、これに基づいて彼らの市民権を否定している。 法律は二人以上の子供を産むことを禁じていた。 当局は彼らをバングラデシュに再定住させようとしたが、誰も彼らがバングラデシュに再定住することを期待していなかった。 国連が彼らを世界で最も迫害されている少数民族の一つと呼んでいるのは偶然ではありません。 多くのロヒンギャがインドネシア、マレーシア、タイに避難している。 しかし、イスラム諸国を含む東南アジアの多くの国は難民の受け入れを拒否し、移民を乗せた船は海に引き返されることになる。 第二次世界大戦中、ビルマが日本に占領された1942年、いわゆる。 英国から武器を受け取ったイスラム教徒ロヒンギャと日本人を支援する地元仏教徒の間で起きた「アラカン虐殺」。 何万人もの人が亡くなり、多くの人が難民になりました。 もちろん、これらの出来事はコミュニティ間の関係に自信をもたらすものではありませんでした。 ロヒンギャが密集して暮らす地域では時折、深刻な緊張が高まり、流血事件につながることもあった。 ラカイン州では仏教徒のビルマ人がイスラム教徒に対するポグロムを行っているが、チベット仏教の指導者ダライ・ラマはノーベル賞受賞者のアウン・サン・スー・チーに対し、ロヒンギャへの支援を呼び掛けた。 潘基文国連事務総長もビルマのイスラム教徒を擁護する発言をした。 欧州連合も米国も含めた西側諸国もこの問題について沈黙していたわけではない（もちろん、イスラム教徒の少数派の問題が当時ミャンマーに課せられた制裁において最初の役割を果たしたわけではなかったが）。 その一方で、過去数十年間、ビルマのイスラム教徒の問題は、アブドラ・アッザムからその弟子オサマ・ビンラディンに至るまで、「世界的ジハード」のさまざまな理論家によって積極的に利用されてきた。 そのため、たとえばフィリピンで起きたように、この地域が新たな紛争点となり、最も過激なジハード主義グループの支持者が集まる可能性も排除できない。 状況は特にその後悪化しました...
ミャンマーは再び世界の報道機関の注目を集めている。7月1日、仏教徒の暴徒がカチン州パカント村のモスクを焼き払った。 襲撃犯らは、イスラム教の礼拝堂が仏教寺院に近すぎる場所に建てられていたことに激怒した。 その1週間前、ペグ州（バゴー）でも同様の事件が発生した。 そこでもモスクが破壊され、地元のイスラム教徒住民も殴打された。
- ロイター
現代のミャンマーではこのような事件は珍しいことではない。 この東南アジアの州は、中国、ラオス、タイ、インド、バングラデシュと国境を接しています。 イスラム教徒は人口1億7000万人のバングラデシュから、仏教徒が大多数を占める人口5500万人のミャンマーに不法移住している。 ロヒンギャと名乗る人々は何年も前にこの旅をしました。 彼らは、ミャンマー民族にとって歴史的な土地であり、ビルマ国家発祥の地であるラカイン州（アラカン）に定住しました。 彼らは定住したが、同化はしなかった。
ルーツを持つ移民
「マラバリ・ヒンズー教徒、ベンガル人、中国系イスラム教徒、ビルマ系イスラム教徒など、ミャンマーの伝統的なイスラム教徒はミャンマー全土に住んでいます」と、ミャンマー在住でこの国に関する人気ブログを運営する東洋学者ピョートル・コズマ氏はRTとの会話の中で説明する。 「仏教徒は何十年にもわたってこの伝統的なイスラム教徒のウンマと共存してきた経験があるため、行き過ぎにもかかわらず、大規模な紛争が起こることはほとんどありませんでした。」
ベンガル人にとって、ロヒンギャはまったく別の話です。 公式には、彼らは数世代前に不法入国したと考えられている。 「ノーベル賞受賞者のアウン・サン・スー・チー氏率いる国民民主連盟が政権を握った後、公式の文言が調整された。 彼らは「ベンガル人」と言うのをやめ、「アラカン地域に住むイスラム教徒」と言い始めたとMGIMO准教授でミャンマー専門家のクセニア・エフレモワ氏がRTに語った。 「しかし問題は、これらイスラム教徒自身が自分たちをミャンマー国民だと考えており、市民権を主張しているのに、それが彼らに与えられていないことだ。」
- ロイター
ピーター・コズマ氏によると、ミャンマー政府は長年、ロヒンギャをどう扱うべきか分からなかったという。 彼らは国民として認められなかったが、宗教的または民族的偏見のためにそうしたと言うのは誤りである。 「法律の問題などを理由にバングラデシュから逃れたロヒンギャがたくさんいます」とピョートル・コズマ氏は言う。 「それでは、隣国から逃亡した過激派や犯罪者がねぐらを支配する飛び地を想像してみてください。」
専門家は、ロヒンギャは伝統的に出生率が高く、各家庭には5～10人の子供がいると指摘している。 これにより、一世代で移民の数が数倍に増加したという事実が生じました。 「ある日、この蓋が吹き飛ばされてしまいました。 そしてここでは、誰が最初にそれを始めたかさえ問題ではありません」と東洋学者は結論づけています。
紛争の激化
このプロセスは 2012 年に制御不能になりました。 その後、6月と10月にはラカイン州で仏教徒とイスラム教徒の間で武力衝突が発生し、100人以上が死亡した。 国連によると、約5,300の家屋や礼拝所が破壊された。
同州では非常事態が宣言されたが、紛争の癌はすでにミャンマー全土に広がっていた。 2013 年の春までに、ポグロムは国の西部から中部に移動しました。 3月末、メイティラの町で暴動が始まった。 2016年6月23日にペグ州で、7月1日にパカントで紛争が勃発した。 ミャンマーの伝統的なウンマが最も恐れていたことが起こったようだった。ロヒンギャの不満がイスラム教徒一般に当てはまっているのだ。
- ロイター
共同体間の論争
イスラム教徒は紛争当事者の1人だが、ミャンマーの騒乱を宗教間の問題と考えるのは誤りだとモスクワ大学地域学部長が語る 州立大学ドミトリー・モシャコフ：「バングラデシュから海を渡り、歴史あるアラカン地域に定住する難民の数が大幅に増加している。 これらの人々の出現は地元住民を喜ばせません。 そして、彼らがイスラム教徒であるか、他の宗教の代表者であるかは関係ありません。」 モシャコフ氏によると、ミャンマーはさまざまな国籍が複雑に絡み合った国家だが、それらはすべて共通のビルマの歴史と国家として一つに結ばれているという。 ロヒンギャはこのコミュニティシステムから外れており、これがまさに紛争の核心であり、その結果としてイスラム教徒と仏教徒の両方が殺害されている。
黒と白
「そして現時点では、世界のメディアはもっぱら影響を受けているイスラム教徒について取り上げており、仏教徒については何も語っていません」とピョートル・コズマ氏は付け加えた。 「紛争報道におけるこのような一方的な姿勢は、ミャンマーの仏教徒に包囲されているという感覚を与えており、これは急進主義への直接的な道である。」
- ロイター
このブロガーによると、世界の主要メディアによるミャンマーの騒乱に関する報道は客観的とは言い難く、出版物が多数のイスラム教徒の読者を対象としているのは明らかだという。 「ラカイン州では、イスラム教徒の方が仏教徒よりもそれほど多く殺されておらず、破壊され焼かれた家屋の数は両陣営でほぼ同じである。 つまり、「平和的で無防備なイスラム教徒」の虐殺はなく、双方がほぼ平等に区別する紛争が存在したのである。 しかし、残念なことに、仏教徒にはこれを報道する独自のアルジャジーラや同様の世界的視聴率テレビ局がありません」とピーター・コズマは言う。
専門家らは、ミャンマー当局は紛争を緩和するか、少なくとも現状を維持することに関心があると述べている。 彼らは譲歩する準備ができています - 最近他の少数民族とも和平合意に達しました。 しかし、ロヒンギャの場合はそうはいきません。 「これらの人々はジャンク船に乗り、ベンガル湾に沿ってビルマの海岸まで航海します。 新たな難民の波が地元住民の新たなポグロムを引き起こしている。 この状況はヨーロッパの移民危機にたとえることができます。これらの外国人の流れをどうすればよいのか誰も実際には分かりません」とモスクワ州立大学地域学部長のドミトリー・モシャコフ氏は結論づけた。
ミャンマーのアラカン州では、過去３日間で約２～３千人のイスラム教徒が軍事攻撃により殺害され、１０万人以上のイスラム教徒が家から立ち退かされた。
どのように伝わるか Webサイトと欧州ロヒンギャ・イスラム評議会（ERC）の報道官、アニタ・シュグ氏がアナドル通信社に語った。
彼女によると、 最後の日々アラカンで軍がイスラム教徒に対して犯した犯罪件数は、2012年と昨年10月よりも多かった。 「状況がこれほど悲惨なことはかつてありませんでした。 アラカンでは組織的な虐殺が事実上行われている。 ラテダウンガ郊外のサウパラ村だけで前日に流血事件があり、その結果最大千人のイスラム教徒が死亡した。 生き残ったのは少年一人だけでした」とシュグさんは語った。
ERCの広報担当者によると、地元の活動家や情報筋らは、アラカンでの流血事件の背後にはミャンマー軍が関与していると主張している。 彼女によると、ダッカ当局が国境封鎖を決定して以来、現在、アラカンの家から追い出された約2,000人のロヒンギャイスラム教徒がミャンマーとバングラデシュの国境にいるという。
報道官はまた、アナウピンとニャウンピンギの村は仏教徒に囲まれていると報告した。
「地元住民はミャンマー当局にメッセージを送り、そこで起きている出来事に対して彼らは無罪であると指摘し、封鎖を解除してこれらの村から避難するよう求めた。 しかし、答えはありませんでした。 正確なデータはないが、村には数百人の人々がおり、全員が大きな危険にさらされていると言える」とシュグ氏は付け加えた。
これに先立ち、アラカンの活動家ムハマド・エユップ・カーン博士は、トルコ在住のアラカン人活動家らが国連に対し、ミャンマー軍と仏教聖職者によるアラカン州のイスラム教徒ロヒンギャに対する流血の即時停止を促進するよう求めたと述べた。
「アラカンでは耐え難い迫害の雰囲気が漂っています。人々は殺され、強姦され、生きたまま焼かれ、これがほぼ毎日起こっています。 しかし、ミャンマー政府は他国のジャーナリストだけでなく、代表者の入国も認めていない。 人道団体国連職員だけでなく地元のマスコミもだ」とエユップ・カーン氏は語った。
同氏によると、2016年に当局からの圧力に耐えられなくなったイスラム教徒の若者数名が棍棒や剣で3つの検問所を襲撃し、その後ミャンマー政府はその機会を利用して全ての検問所を閉鎖し、治安部隊が町や町を攻撃し始めたという。アラカン州の村々で子供を含む地元住民が殺害された。
同活動家は、7月25日に国連がアラカンでの迫害の事実を特定することになっていた3人からなる特別委員会を設置したが、ミャンマー当局は国連職員の入国を認めないと述べたことを思い出した。
「国際社会の無策に乗じて、8月24日、政府軍がさらに25の村を包囲した。 そして地元住民が抵抗しようとしたとき、流血が始まった。 私たちが受け取ったデータによると、過去3日間だけで約500人のイスラム教徒が死亡した」とエユップ・カーン氏は述べた。
国連の規範によれば、大量虐殺が行われた国には制裁が課されるべきだが、 国際コミュニティ活動家は、ミャンマーでロヒンギャイスラム教徒に対して大量虐殺が行われているという事実に同意しないと述べた。 「国連はここで起きていることを大量虐殺ではなく、民族浄化と呼びたいと考えている」とエユップ・カーン氏は強調した。
同氏によると、アラカン州の約14万人が定住地から追放されたという。 同州ではイスラム教徒の家が焼き払われ、彼らはキャンプに収容されている。
この活動家によると、1940年代初頭からミャンマーに蔓延してきたイスラム嫌悪感情は、ミャンマー政府と仏教徒が最も残忍な方法を使ってアラカン州からイスラム教徒を一掃しようとしている特別計画の一環だという。
トルコのベキル・ボズダー副首相は、ミャンマーにおけるイスラム教徒の大量殺害を「多くの点で虐殺行為に似ている」とトルコ政府が強く非難すると述べた。
「トゥルキエ首相は、暴力行為の増加とミャンマー国民の殺傷を懸念している。 国連と国際社会は、多くの点で大量虐殺に似たこれらの出来事に無関心でいてはなりません」とボズダーグ氏は述べた。