クセインエピファニー修道院。オルシャ。エピファニークセインスキー修道院。エピファニークセイン修道院を特徴付ける抜粋

NS クテイン修道院の始まりは、1620年5月19日、聖エピファニーのモギリョフ兄弟が、オルシャ市の近くに修道院を建設したことで、エルサレム総主教テオファネスから祝福を受けたときに築かれました。 1618年12月にギリシャのカトリック聖職者に対してモギリョフの住民が蜂起したため、市内に修道院を建設することは不可能になりました。それから、オルシャとモギリョフの都市の兄弟団のメンバーは、ドニエプル近くの市の境界の外にあったクテイノの地所とポドゥブツィの村をカスパー・シュベイコフスキーから購入しました。 Fundushは、1623年9月19日に、同胞団の活発なメンバーであり、正教会の信仰と彼の妻であるエレナソロモレツカヤ王女の厳格な支持者であるパンボグダンステトケビッチによって修道院に与えられました。この日付は、修道院の設立の日と見なされます。近くの小さなクテインカ川から、修道院はクテインスキーと名付けられ、本堂にちなんでエピファニーと名付けられました。建設は、後に修道院の修道院長になったヒエロモンク・ジョエル（トルツェビッチ）によって率いられました。

そして修道院の歴史は繁栄と衰退の時期を知っていました。彼のより良い時代 17世紀の前半に落ちました。最初の修道院教会の1つは、エピファニー大聖堂でした。聖エピファニーの大聖堂教会は、修道院の建築物群の中心に位置し、ベラルーシの木造建築の壮大な創造物でした。厳格なクロスドーム型の教会には、エレガントな屋根付きのギャラリー、彫刻が施された6層の金色のイコノスタシス、2つの側祭壇がありました-神の大天使マイケルと受胎告知に敬意を表して神の聖母..。寺院の壁には画像が描かれていました聖書のテーマ、そして聖人の生活からのテーマについて。 1635年6月、キエフのメトロポリタンピーターモギラは、主のエピファニーと礼拝堂に敬意を表して主な王位を奉献しました-大天使マイケルと最も聖なる神の母の告知の名において、聖人の大殉教者とヒーラーパンテレイモンと大殉教者アルテミーとペルシャの僧侶殉教者アナスタシオス。後に彼はサコビッチに宛てた手紙の中で次のように書いています。

エピファニー大聖堂の基礎の下、かなりの深さで、聖正義のラザロの復活を称える地下の洞窟教会もありました。この教会は十字形で、低い石の丸天井がありました。その面積は約11平方でした。 m。祭壇の中央部にあり、面積は2.5平方メートルです。 m。、玉座の場所には、石が並ぶ低い木製の十字架がありました。近くには、修道院の宝物と貴重な道具を保管するための2つの部屋がありました。 1891年6月24日の激しい雷雨の間、夕方5時に、エピファニー大聖堂は落雷によって全焼し、再建されることはなく、修道院の聖具室だけが救われました。

大聖堂からそう遠くないところに、聖霊の降臨を記念して木造の教会が建てられました。時が経つにつれ、木造の教会は解体され、キリストの降誕を称える下の祭壇と使徒アンデレを称える上の祭壇を備えた2階建ての石造りの教会がその基礎の上に建てられました。 1868年に再建された後、寺院は平屋になり、命を与えるトリニティ..。 1885年、教会は、永遠の子供を腕に抱き、天使に囲まれて王位に座る神の母を描いた祭壇前のプラフォンで飾られました。その全盛期の間、修道院はラヴラの高い地位を持っていました。修道院憲章のスケッチは保存されています。修道院の精神的なガイドラインは、ローマ人のカシアン僧侶の教えでした。 Joel（Trutsevich）の主導で、アイコンを描くワークショップが作成され、才能のあるアーティスト、木彫師、追跡者、彫刻家が働いた本を書き直して製本するためのワークショップが作成されました。

ジョエル神父の積極的な参加により、兄弟学校と独自の印刷所が修道院に開設されました。 1630年に彼はプリンターSpiridonSobolを修道院に招待しました。オルシャに到着すると、スピリドンはすぐに物事を準備し、すでに1630年にブラシュノスピリチュアルと祈祷書を出版しました。 1631年に本が出版され、それは長い間、初心者が読むことを学ぶためのメインマニュアルとなった-「プライマー」。そのフルネームは「プライマー、つまり読書に慣れ始めた子供たちに教えることの始まりです。クテインでは、1631年の岩がスピリドンソボルの印刷所に描かれていました。」オルシャの僧侶に印刷を教えた後、スピリドン・ソボルはオルシャを去りました。彼の仕事は、彼自身が各本の序文を書いたジョエル神父によって続けられました。印刷所は教会の本だけでなく、科学的および教育的な本も印刷しました。この文化センターが存在してから25年間で、約20冊の異なる本が出版されました。これは、当時流通していた重要なもので、200〜350部です。

ウテインスキー修道院には、ブレストの殉教者アタナシウス、モギリョフとすべてのベラルーシの聖ジョージ、ジョージコニスキー、受難者の皇帝ニコライ2世、神品致命者セラフィムジロヴィツキー、ミンスクの聖バレンタインが訪れました。 1656年にクテイノを訪れた皇帝アレクセイ・ミハイロヴィッチは、地元の職人の才能を高く評価しました。彼の命令により、有名な木彫りのアーセニーとゲラシム、彫刻家のパイジーはモスクワに連れて行かれ、そこで他の職人と一緒にクレムリンの武器庫で働き、イズマイロヴォのコロムナ王宮と教会を飾りました。 Kuteinプリンターはモスクワで仕事を続けました。それらの中には、Callistratusを鋳造するためのマトリックスの製造でよく知られているマスターがいます。

1655年、ロシアとポーランドの戦争の結果、兄弟のほとんどは、ニコン総主教の祝福を受けて、イヴェルスキーヴァルダイ修道院に向かった。ヘグメン・ジョエル自身は、彼の新しい居住地に到着する前に、スモレンスク近くのボルジノ市で亡くなりました。彼の体はヴァルダイに埋葬され、今日までそこに眠っています。 1812年の戦争中、フランス人による修道院の破壊は甚大でした。そのため、クテインスキー修道院は貧しく、十分な生活手段がないため、多くの3年生に転校しました。 1842年に、かつてギリシャのカトリックオルシャ介入修道院の過剰な部分になりました。

1917年の革命的な出来事は、かつて有名だったベラルーシの大修道院を迂回することはありませんでした。10月革命の後、修道院を基に土地の共同耕作のためのパートナーシップが結ばれました。新しい所有者の林業と野外経済、修道院の庭、果樹園と養蜂場はすぐに荒廃しました。修道院の建物は老後から崩壊したか、レンガに解体されました。ホーリートリニティ教会は貯蔵施設に適合しました。その後、ソビエト騎兵隊が領土に駐屯しました。 1939年にポーランド軍の捕虜が一時的にここにいたと信じる理由があります。 1941年から1943年。目撃者によると、ソビエト捕虜の小さな収容所が修道院の領土にありました。 1943年、鐘楼はソビエトの空爆によって破壊されました。グレートの後愛国戦争修道院の居住区は、Orsha FlaxMillが労働者のアパートに使用していました。

修道院の新しい歴史は、教区コミュニティが登録された1990年に始まりました。 1992年以来、修道院は活動的になりました。 1993年4月7日に州の登録を受けました。州の支援を受けて、聖三位一体教会は1995年に復元されました。 2010年の初めに、修道院の建物の東部に洗礼式が建てられました。 2014年10月10日、地元で尊敬されている神の母のオルシャアイコンが修道院に移されました（9月5/18日と7月20日/ 8月2日記念日）。この修道院は一時的にオルシャ市の聖生神女就寝修道院にありました。。修道院には大人と子供のための日曜学校、読書室のある図書室があります。

第1回、第2回、第3回のクテインリーディングと国際科学実践会議「クテインリーディング-2014」は、人々の精神的および文化的伝統の啓蒙と保存におけるクテイン修道院の役割と重要性に世間の注目を集めました。 2006年と2014年。オルシャでは、共和党の正教会の祭り「正教会のベラルーシ」が開催され、聖エピファニー・クテインスキー修道院の復活と強化に貢献しました。国際的に重要なイベントは、2014年10月10日にスピリドンソボルが修道院の領土に設置したプライマーを称える記念看板の除幕式と、複製されたプライマーのファクシミリ版の譲渡でした。ベラルーシのExarchateの出版社の専門家による。

修道院には5人の住民が住んでいます（2017年）。修道院長はヘグメンセルギウス（コンスタンティノフ）です。

連絡先：

ベラルーシ、オルシャ、セント。 F. Skaryna、79歳

オルシャはミンスクから220キロ離れたヴィーツェプスク地方にあります。あなたは2時間30分で車でそこに着くことができます。定期バスが運行しています。オンラインでチケットを参照してください。費用は約13ルーブルです。

トレーニングするのに便利な方法。 Orshaは大きな鉄道の交差点です。ここで鉄道の切符を受け取ることができます。

サービスを介して乗ることを忘れないでください。

オーシャのイエズス会のコレギウム

オルシャの街の主要なアトラクションの1つは、17世紀に建てられた建物と安全に呼ぶことができます- イエズス会のコレギウム..。建物は元の外観に合わせて再建されました。

ナポレオンボナパルトが1812年の戦争中に配置されたのは、ここ、コレギウムの建物内でした。これは彼らが彼らの教育を受けた場所です有名人その時。

イエズス会のコレギウムは、17世紀初頭にバロック様式で建てられました。当初、この建物は、墓を保持するために使用されていました。しかし、数年後、ジグムント3世は、最初のイエズス会で建物をイエズス会に引き渡しました。教育機関..。 1世紀後、建物は石で再建されました。含まれている壁音楽学校、薬局、さらには市立劇場。徐々に完成し、2階には装飾的な時計台が現れました。

1820年、イエズス会の活動が禁止されたため、コレギウムは閉鎖されました。何年もの間、建物は市の刑務所を収容していました。そして、敷地の後で彼らは荒廃し、略奪されました。

20世紀の終わりに、複合施設全体が完全に改装されました。考古学者は、コレギウムと修道院の基礎の残骸を発見しました。現在、この建物には、アートギャラリー、展示ホール、子供向けの図書館があります。

水車

歴史的中心部には1902年に建てられた水車小屋があります。 18世紀に戻ると、オルシャの木造工場は州全体で非常に有益でした。残念ながら、ベラルーシ各地からの観光客を魅了する建物はオリジナルではありません。

20世紀初頭に建てられた赤レンガ工場は、当時の建築的特徴を吸収し、元の場所のみを保持していました。建物のファサードは丸い窓で装飾されており、その周囲に建設日が示されています。

前世紀の90年代初頭、ルネッサンスプログラムのおかげで、工場は再建されました。さて、この赤い建物の中には民族学博物館があります。

工場の建築構成には、20世紀初頭のアーチ橋もあります。

バシリウス派修道院の建物の一部

バシリウス派の修道院自体は今日まで生き残っていません。オルシャ市の中心部にある川のほとりでのみ 修道院の集合住宅の遺跡 .

18世紀半ばに建てられ、現在は非常に状態が悪い。

歴史家は、寺院が18世紀の後半にバジリアンによって設立されたと主張しています。

修道院には、神の母の保護者の教会と名付けられた寺院もありました。 1842年に彼は再献身され、執り成しの正教会の聖なる保護は教会の壁の中に置かれました。男性の修道院.

しかし、1967年にこのすでに正教会は爆破されました。現在まで、修道院の団地の壁だけが部分的に保存されています。

フランシスコ会修道院の廃墟となった建物

ドミニカンスカヤ通りには、かつて修道院の住宅だった廃屋があります。現在、放棄されたフランシスコ会修道院は使用されておらず、徐々に破壊されています。正面玄関近くに小さな工房があります。

「Kashtounasts」という小さな看板は、この建物が建築の記念碑であることを示しています。

旧修道院

トリニティ教会（聖霊の教会）が今日ある場所-クセイン修道院は以前にありました。それは1623年にOrshaで設立されました。修道院の名前は偶然ではありませんでした。修道院の建物は、ドニエプル川とクテインカ川の合流点に設立されました。

数年後、修道院の設立中に、奇跡的にアイコンが明らかになりました。これは今日、すべてのオルシャの愛国心と見なされています。これは、神の母のアイコンです。その奇跡的な特性については多くの伝説があります。彼女はすべての苦しんでいる人に癒しと慰めをもたらしたという噂があります。今日、このアイコンは、オルシャの生神女就寝修道院の聖エリアス教会にあります。

同じ頃、修道院の領土に木造のエピファニー教会が建てられました。キリストの誕生を記念して、別の教会も建てられました。 19世紀の後半には、聖三位一体に敬意を表して再照明されました。

クセイン修道院は、その文化的および教育的活動で有名になりました。修道院の壁の中には、学校、図書館、そしてアイコン画家のためのワークショップがありました。クセイン修道院は職人で有名で、他の都市や地域に招待されました。モスクワ州でさえ、大工、石工、彫刻家、その他の工芸の巨匠を召喚しました。修道院には当時最も重要な印刷所があり、ベラルーシのキリル文字で本を出版していました。

17世紀の前半、修道院は200人以上の僧侶を保護しました。彼らの活動のおかげで、他の多くの人が発見されました。正教会の修道院..。しかし、1655年に、僧侶たちは、ユニエイトによる正教会の弾圧のためにイベリアの修道院に移動することを余儀なくされました。

修道院の領土にあったエピファニー大聖堂は、1885年に完全に全焼しました。興味深い事実は、20世紀の初めに、僧侶が正義のラザロの復活を記念して古代の洞窟修道院を見つけたということです。洞窟、ニッチ、回廊が発見されました。

解散後ソビエト連邦修道院の修復が始まりました。 1995年、修復が完了した後、聖三位一体教会は旧修道院の壁の中で照らされました。木彫りや図像の絵画のワークショップは寺院の壁の中にあり、イコノスタシスなどが作られています。

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川の合流点で1623年にオルシャの南西郊外に。ドニエプル川のクテインキは、クテインスキー聖エピファニー修道院によって設立されました。彼の下には、石造りの聖霊教会、木造のエピファニー大聖堂、キリストの降誕教会、そして多くの別棟が建てられました。 1885年に落雷で大聖堂が全焼し、20世紀初頭、修道院の設立時に建てられた多数の洞窟とニッチを備えた正義のラザロの復活教会がこの場所の地下に発見されました。。今、それは地球で覆われていて、回復を翼で待っています。聖霊の石造りの教会はもともと2階建てでしたが、19世紀に再建された後、現在の外観になりました。住宅のレンガ造りの建物は部分的に保存されており、そこには独房、食堂、神学校..。クセイン修道院は、歴史上最初の入門書が印刷されたスピリドンソボルの印刷所で有名です。 1917年のソビエト権力の到来により、修道院は閉鎖され、廃墟となりました。修復は1990年に始まり、1995年に修復後、寺院は聖三位一体に再奉献され、修道院は再び稼働しました。

コーディネート： 54°29'31 "s。 NS。 30°24′48″ E NS。 / 54.49194°N NS。 30.41333°E NS。/ 54.49194; 30.41333（G）（I）

エピファニークセインスキー修道院-オルシャ市にある正教会の男性修道院は、ロシア正教会のビテブスク教区に属しています。

修道院の歴史

ホーリートリニティエピファニー修道院の建設に対する祝福は、1620年にエルサレムテオファネス3世の総主教から受けました。修道院はオルシャの郊外にあり、クテインカ川とドニエプル川の合流点近くにあります。

修道院の複合体は、木製のエピファニー大聖堂（）、聖ドゥホフスカヤ（トリニティ出身）教会、鐘楼、別棟で構成され、3つの側面が石の壁に囲まれ、その残骸が残っています。

も参照してください

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メモ（編集）

文学

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リンク

ヴィチェプスク教区のウェブサイト
サイトsppsobor.by

エピファニークセイン修道院を特徴付ける抜粋

ベルクがすべての人に右手を見せ、アウステルリッツの戦いで負傷し、左手にまったく不要な剣を持っていたのは理由がないわけではありませんでした。彼はこのイベントを非常に永続的かつ重要な意味ですべての人に伝えたので、誰もがこの行為の便宜性と尊厳を信じ、バーグはオーステルリッツに対して2つの賞を受賞しました。
フィンランド戦争では、彼はまた彼自身を区別することに成功しました。彼は最高司令官の近くで副官を殺した手榴弾の破片を拾い上げ、この破片を司令官に提示した。オーステルリッツの後と同じように、彼はこのイベントについて誰もが長くそして執拗に話していたので、誰もがそれを行う必要があると信じていました、そしてバーグはフィンランド戦争で2つの賞を受賞しました。 1919年に彼は命令で警備隊の船長であり、サンクトペテルブルクのいくつかの特別な有利な場所を占領しました。
自由思想家の中には、ベルクの尊厳について話されたときに微笑んだ人もいましたが、ベルクが上司との優れた説明で、役立った勇敢な将校であり、輝かしいキャリアと確固たる地位さえ持っている道徳的な若者であることに同意することはできませんでした社会に。
4年前、モスクワの劇場の屋台でドイツ人の同志と会ったバーグは、ヴェラ・ロストヴァを指差してドイツ語でこう言いました。彼女。さて、ピーターズバーグで、ロストフと彼自身の立場に気づき、彼は時が来たと判断し、申し出をしました。
バーグの提案は最初は戸惑いながら受け入れられ、彼にとっては不愉快でした。最初は、暗いリヴォニアの貴族の息子がロストヴァ伯爵夫人に申し出をしているのは奇妙に思えました。しかし、ベルクの性格の主な特徴は、とても素朴で気さくなエゴイズムだったので、ロストフは、彼自身がそれが良いこと、さらには非常に良いことさえもしっかりと確信していれば、それは良いことだと思わず考えました。さらに、ロストフの事件は非常に動揺し、新郎はそれを知るしかありませんでした、そして最も重要なことに、ヴェラは24歳で、どこにでも旅行しました、そして彼女が間違いなく善良で合理的であるという事実にもかかわらず、これまで誰もいませんでした彼女に提案したことがあります... 同意が得られました。
「なるほど」とバーグは同志に言った。彼はすべての人に友達がいることを知っていたという理由だけで友達と呼んだ。 -ほら、全部わかったし、考えないと結婚しないし、どういうわけか不便だ。そして今、逆に、私のパパとママが提供されているので、私はオストゼー地域で彼らのためにこのリースを手配しました、そして私は私の給料、彼女の状態、そして私の正確さでピーターズバーグに住むことができます。あなたは元気に暮らせる。私はお金のために結婚していません、それは無視できると思いますが、妻は彼女自身を、そして夫は彼自身を連れてくる必要があります。私にはサービスがあります-彼女にはつながりがあり、資金はほとんどありません。最近はそういう意味ですね。そして最も重要なことに、彼女は素晴らしく、立派な女の子であり、私を愛しています...
バーグは顔を赤らめ、微笑んだ。
-そして私は彼女が大好きです、なぜなら彼女は合理的な性格を持っているからです-とても良いです。これが彼女の他の妹です-同じ名前ですが、まったく異なり、不快な性格で、気にしないでください、そしてそれはあなたが知っていますか？そして言った：「お茶を飲むために」そして彼の舌でそれを素早く突き刺す、彼は丸くて小さなタバコの煙の輪を放ち、それは彼の幸せの夢を完全に具現化した。
バーグの提案によって両親に最初の戸惑いが生じた頃、そのような場合の通常の祝祭と喜びは家族に落ち着きましたが、喜びは誠実ではなく、外向きでした。この結婚式に対する家族の気持ちには、混乱と恥ずかしさが目立ちました。まるで彼らがヴェラを少し愛しているという事実を恥じているかのように、そして今彼らは彼女と一緒に逃げることをとても喜んでいました。古いカウントは最も恥ずかしかった。彼はおそらく彼の恥ずかしさの原因が何であるかをどのように名付けるかを知らなかったでしょう、そしてこれの理由は彼の財政問題でした。彼は自分が何を持っているのか、どれだけの借金を持っているのか、そして信仰への持参金として何を与えることができるのかをはっきりと知りませんでした。娘が生まれたとき、それぞれに持参金として300人の魂が割り当てられました。しかし、これらの村の1つはすでに売却されており、もう1つは抵当に入れられて期限切れになり、売却しなければならなかったため、不動産を譲渡することは不可能でした。お金もありませんでした。
ベルクは1か月以上花婿であり、結婚式の前に1週間しか残っていませんでした。そして、伯爵はまだ持参金の問題を自分で決めておらず、妻と話していませんでした。伯爵はリャザンの地所をベラに分けたいと思った、それから彼は材木を売りたいと思った、そして彼は約束手形に対してお金を借りたいと思った。結婚式の数日前、ベルクは早朝に伯爵の事務所に入り、心地よい笑顔で、将来の義父にヴェラ伯爵夫人に何が与えられるかを彼に発表するように敬意を表して頼んだ。カウントは、この長い間予想されていた質問に非常に当惑したので、彼は彼に最初に起こったことを無意識のうちに言いました。
-私は私が世話をしたことを愛しています、私はあなたを愛しています、あなたは満足するでしょう...
そして彼は、ベルクを肩にたたきながら立ち上がって、会話を終わらせたいと思った。しかし、バーグは嬉しそうに笑って、ベラに何が与えられるかを正しく知らず、彼女に割り当てられたものの一部さえも事前に受け取らなかった場合、彼は拒否することを余儀なくされるだろうと説明した。
-裁判官、カウント、私が今、妻をサポートするための特定の手段を持たずに結婚することを許可した場合、私は意味のある行動をとったでしょう...
会話はカウントで終わり、寛大で新しい要求の対象にならないことを望み、彼は8万の請求書を発行していると述べました。ベルクは穏やかに微笑んで、肩の上の伯爵にキスをし、とても感謝していると言ったが、今では、3万ドルの純金を受け取らなければ、新しい人生で仕事を得ることができなかった。「少なくとも2万人、カウント」と彼は付け加えた。 -そして、6万の請求書だけ。
-はい、はい、まあ、-カウントはすぐに話しました-ただすみません、私の友人、私は2万人、さらに8万人の女性の請求書を渡します。それでは、私にキスしてください。

ナターシャは16歳で、4年前にボリスにキスをした後、ボリスと指で数えたのと同じ1809年でした。それ以来、彼女はボリスを見たことがありません。ソーニャの前で母親と話し合ったとき、ボリスについて話し合ったとき、彼女は決まった事柄についてのように非常に自由に話しました。以前に起こったことはすべて幼稚であり、話す価値がなく、長い間忘れられていました。しかし、彼女の魂の最も深いところで、ボリスへのコミットメントが冗談なのか、それとも重要で拘束力のある約束なのかという問題が彼女を悩ませました。

クテインスキーエピファニー修道院、標準以下、オルシャ市の近く、クテインカ川が流れる峡谷の近く。 1623年に設立されました。仲裁修道院に割り当てられました。彼はまた、図像学の学校を持っていました。

S.V.の本からブルガーコフの「1913年のロシアの修道院」。

紳士のステトケビッチ家から寄贈された土地に正教会の修道院として1623年に設立されました。ドニエプル川とクテインカ川の合流点にあるオルシャの南西郊外、クテイノにありました。木製のエピファニー大聖堂の建設は1623年に始まり、1626年にメトロポリタンのピーターモギラによって奉献されました。それは5つのドーム型で、5層のイコノスタシスがあり、2つのフロアとブッシェルの下に地下納骨所がありました。大聖堂の壁には、新約聖書の38の主題を描いた壁画が飾られていました。キリストの降誕を称える別の教会も木造の2階建てでした。 1868年に再建された後、聖三位一体に敬意を表して再献堂されました。修道院は重要な精神的および教育的中心地であり、この地域の正統派の拠点でした。そこに自分の学校を持っていたアイコン画家のアルテルは、彼の下で働いていました。 1630年、ベラルーシの教育者であり本の印刷業者であるスピリドンソボルは、ベラルーシのキリル文字の本の印刷の中心となった修道院にクテイン印刷所を設立しました。彼は出版した：「勇敢な精神的」（1630）、「プライマー」、「祈祷書」（1631）、「時祷書」（1632）、「詩篇の新法」（1632）、「パンバ・ベリンダのレキシコン」（1653）など。本は地元の彫刻学校によって巧みに設計されました。

1654年、総主教ニコンの祝福を受けて、クテイン修道院の最初の修道院長であるジョエル（トルツェビッチ）は、兄弟の一部と印刷所を持ち、ロシアのノヴゴロド近くのイヴェルスキー修道院に移されました。この出来事の後、修道院の重要性は低下しましたが、そこでの生活は続きました。 1764年に修道院は3番目のクラスに割り当てられ、1842年にそれは「過剰」に割り当てられ、Orsha IntercessionMonasteryに割り当てられました。
木製のエピファニー大聖堂は、1885年の落雷で全焼し、再建されることはありませんでした。 1910年から1912年に設立されました。僧侶たちは、正義のラザロの復活に敬意を表して古代の洞窟修道院を見つけました。大きなストーブは11平方メートルでした。 m。、ニッチや地下通路もたくさんありました。石で強化された木製の十字架を見つけました。 1926年に2回目に洞窟が調査されたとき、2つの回廊、多数の洞窟とニッチが発見されました。これでオーブンがいっぱいになりました。

ホーリーエピファニークセイン修道院は1992年に復活しました。保存されたホーリートリニティ教会はエピファニーに再奉献されました。修道院の建物には、聖三位一体の洗礼教会があります。

http://sppsobor.by/bractva/vilna/publish/ruscalendar/9080

エピファニーの聖三位一体修道院は、1623年にオルシャ（クテイノ）の郊外に設立されました。最初の建物は木造のエピファニー大聖堂です。 5層のイコノスタシスを備えた5つのドーム型の大聖堂が2つのフロアに建てられました。その壁は38の聖書の主題の絵で飾られていました。修道院の次の教会である聖三位一体も木でできていました。

修道院の複合体は、これら2つの教会、鐘楼、別棟で構成されていました。修道院は精神的で教育的な中心になりました。それは学校とアイコン画家のアルテルを収容しました。彼の下に開かれた精神的な本が印刷された印刷所も有名になりました。しかし、後に彼女はイヴェルスキー修道院でモスクワに移され、エピファニー修道院の重要性は減少したように見えました。 1885年、落雷の結果、木造のエピファニー大聖堂が全焼しました。その土台の下に11平方メートルの部屋が見つかりました。 m、多くのニッチと地下通路。石で補強された木製の十字架が発見されました。今日、これらの通路は埋められました。

1917年、修道院は閉鎖され、教会の道具は略奪され、鐘楼と教会の壁は破壊され、僧侶の独房は住居として与えられ、修道院の領土にガレージが設置されました。修道院の復活は1990年に始まりました。 1995年に、聖三位一体教会が修復され、エピファニーに再奉献されました。修道院の建物には洗礼式の教会があります。

http://www.guidebook.by/architecture/

修道院の大聖堂-エピファニー-は4フレームのクロスドーム構造で、3つの丸太小屋は五面体でした。そして入り口にはオープンギャラリーがありました。寺院の内部は壁画が豊富でした。 1639年、寺院の壁は38種類の構図で描かれ、イコノスタシスも木から彫られました。この修道院の創設者であるステトケビッチ家の肖像画は、すぐそこの壁に掛けられていました。そして、聖人の遺物は祭壇の近くに置かれました。神殿の土台の下には、地下に別の神殿がありました。それは、義にかなったラザロの復活の神殿です。 1778年にエピファニー大聖堂が再設計されました。しかし、1885年に焼失し、その後は再現されなくなりました。

修道院には主要な教会に加えて、兄弟学校、病院、薬局があり、1630年に印刷所も設立され、後に17世紀のベラルーシ印刷の中心地の1つになりました。しかし、印刷所は25年間しか機能せず、1655年にすべての印刷機器が修道院から持ち出され、刻まれたイコノスタシスも同様でした。毎年、修道院は崩壊するだけであり、数え切れないほどの戦争がそれを悪化させるだけでした。多くの職人が修道院の壁から出てきました：芸術家、追跡者、木彫師、彫刻家-彼らはすべてロシアの都市に向けて出発するか、モスクワに移されました。 20世紀の初めに、彼らは修道院を復活させようとしましたが、役に立ちませんでした。

すべての修道院の建物の多かれ少なかれ、再建された形ではありますが、今日まで生き残った聖霊教会です。 17世紀初頭に建てられ、今日まで運営されており、ピラスター、平らなアーチ型のニッチ、漆喰の窓の開口部など、バロック建築の貴重な記念碑となっています。残念ながら、教会の多くの要素が失われたり、再建されたり、破壊されたりしました。マスターグレゴリーによる彫刻されたイコノスタシスとフレスコ画、そして元の屋根は生き残っていませんが、それにもかかわらず、聖霊教会は依然として最も興味深い光景の1つです。街の。