Ferragosto: storia e tradizioni della festa. La Dormizione della Santissima Theotokos: storia e tradizioni della festa, il significato della Dormizione Quaresima digiuno della Dormizione cosa significa e come si svolge

: "Di ogni albero del giardino mangerai, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non ne mangerai, perché nel giorno in cui ne mangerai, morrai di morte" (Genesi 2:16 -17). Oltre al lavoro di digiuno, l'uomo doveva lavorare fisicamente, coltivando il bellissimo Giardino dell'Eden, e intellettualmente, dando nomi agli animali. L'armonia della vita di una persona consisteva nel fatto che il suo spirito viveva di Dio, la sua anima viveva con il suo spirito e il suo corpo viveva con la sua anima.

Nelle epistole dell'apostolo Paolo ci sono le seguenti parole: “Il pungiglione della morte è il peccato; e il potere del peccato è la legge ”(1 Cor 15,56). Sorge la domanda: come può la legge essere potenza del peccato, se la legge (Antico Testamento) è apparsa molto più tardi della Caduta?

Il fatto è che tutta la legislazione del Sinai si adatta bene all'unico comandamento sul digiuno, che fu ricevuto dal primo uomo nel Giardino dell'Eden.

Adamo poteva possedere tutto attraverso la comunione con l'inizio della vita. Ma voleva diventare lui stesso un tale inizio. Separato dal Creatore dalla sua disobbedienza, cercò di impossessarsi di tutto dall'esterno, per così dire. A volte vogliamo anche considerarci "l'inizio" della nostra vita. Diventiamo una specie di inizio, ma l'inizio del peccato, della malattia e della morte. Invece di volere un sommo bene, in cui tutte le persone sarebbero moralmente unite, vogliamo molti beni materiali, ed esclusivamente per noi stessi. Così, ci separiamo da tutti, cercando il nostro in tutto, ma non possiamo fermarci davanti a nulla. "Tutti cercano il proprio, e non quello che [piace] a Gesù Cristo" (Fil 2,21).

In tal modo, trasformiamo l'universo in un conglomerato senza vita di particelle infinitamente piccole e non connesse. La nostra anima sensuale, invece di servire come supporto e strumento per l'attività dello spirito, si abbandona a una tensione cieca e appassionata per la vita carnale, sull'esempio di Epicuro: "Mangia, bevi anima mia e godi, perché domani moriremo ."

È molto difficile per noi afferrare il principio evangelico della vita: «Chi semina dalla carne per la sua carne mieterà corruzione, ma chi semina per lo Spirito dallo Spirito mieterà la vita eterna» (Galati 6:8). Invece di unirsi alle persone intorno a noi, la nostra volontà si sforza di dominare e la nostra mente, invece di approfondire l'Essere Tutto Uno, si abbandona a ragionamenti arbitrari su molti argomenti, in generale non ne ha bisogno. La nostra anima sensibile, invece di trasformare la materia rivolgendosi a Dio, si sforza di godere di questa materia senza senso.

Ecco come il cosiddetto. "La formula del peccato", riflessa nella prima lettera dell'apostolo Giovanni: "La concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita" (1 Gv 2,16).

Sulla base di questa formula di peccato, ci sono tre tipi di digiuno.

Il suo primo tipo è il digiuno spirituale, che ci impone di astenerci da azioni ambiziose, assetate di potere ed egoistiche; esige la rinuncia al potere e alla gloria umana. Quante volte amiamo dichiararci senza beneficio al prossimo, mostrarci davanti agli altri, mostrare la nostra importanza, superiorità o forza.

Viene ricordata la terza tentazione del Salvatore nel deserto: la tentazione del potere. Il diavolo cerca di infiammare la vanità umana attraverso “tutti i regni del mondo”, che promette di mettere ai nostri piedi. Il maligno vuole pettinare in noi l'ascesso dell'orgoglio, della vanità, del narcisismo, così che vogliamo diventare agli occhi di tutti, come una divinità. Va ricordato che ogni volta che abbiamo l'opportunità di dichiararci per dimostrare la nostra superiorità, è meglio astenersi da questo. Non dovresti dare da mangiare al tuo orgoglio.

Il secondo tipo di digiuno è un digiuno intellettuale, che consiste nell'astenersi dall'attività unilaterale della mente, dal gioco infruttuoso di concetti e idee, da domande infinite e inutili. Questo digiuno è necessario per le persone di scienza, che spesso si vantano della loro conoscenza e del loro intelletto, dimenticando che l'inizio della saggezza è il timore di Dio. Tutti gli orizzonti della scienza sono sempre associati alla "polvere di questo mondo", su cui, di fatto, la scienza "lavora". Ha sempre due inconvenienti: l'incompletezza del materiale scientifico e l'opinione soggettiva degli scienziati stessi. La regola del digiuno intellettuale è questa: non cercare la conoscenza senza beneficio per il prossimo e per l'opera di Dio. Non cercare la vuota originalità nei tuoi pensieri! Quando vuoi esprimere un punto di vista che non è legato al bene comune, astieniti da esso.

Il terzo tipo di digiuno è il digiuno dell'anima sensuale. Consiste nell'astenersi dalla gratificazione dei sensi, che è mal controllata dalla coscienza della nostra mente e volontà. Sappiamo che il tipo più importante di digiuno fisico è l'astensione dal cibo sanguinante, dalla carne. Basti ricordare che Dio nel giardino dell'Eden offrì in cibo agli antenati i frutti degli alberi, e non la carne degli esseri viventi che vi abitano. Ricordiamo anche la prima tentazione di Cristo nel deserto: trasformare le pietre in pane per “sfamare il popolo”, e con questo “arrotolare” la missione del Salvatore sulla croce, che si fondava sulla scelta volontaria di verità. L'astuto diavolo sapeva che è difficile stare nella verità senza pane. Tuttavia, Cristo stesso era il pane della vita e della verità.

Va ricordato che il vero compito della nostra vita sensuale è coltivare il giardino della terra, trasformando i morti in vivi. E poiché questo non lo possiamo fare nel senso pieno della parola - poiché lo fa il Signore stesso - allora, almeno secondo la sua volontà, almeno non si deve mortificare i vivi. Al contrario, è necessario sostenere pienamente la vitalità in essa. Con questo, noi, per così dire, conserviamo le creazioni di Dio. I monaci, ad esempio, non mangiano affatto carne, perché non si può mantenere la propria vita a spese della vita degli altri esseri viventi. Noi laici lo facciamo solo durante i giorni di digiuno, dando almeno un così piccolo contributo all'opera di Dio.

La Quaresima dell'Assunzione si distingue dagli altri post in quanto è dedicata alla Madre di Dio. Precede un evento apparentemente triste: la morte della Beata Vergine. Ma poiché i cristiani credono che la morte sia un "guadagno" (cfr Fil 1, 21), la considerano anche un trionfo e una vittoria sulle forze dell'inferno. Dormizione Santa madre di Dio- l'inizio di questo trionfo, dopo la Risurrezione del Signore Gesù Cristo.

Forse è con questo pensiero - alla vittoria sulla morte in Cristo - che si dovrebbe entrare nel tempo benedetto della quaresima della Dormizione.

Assunzione veloce- un appello alla purezza, all'integrità, alla castità e all'astinenza, di cui è esempio la Vergine Maria.

Ci sono tre feste in onore del Salvatore al digiuno della Dormizione - in Russia di solito sono chiamate Terme. In questi giorni avviene la consacrazione dei frutti della terra.

Primo Salvatore- questa è una festa in onore della Croce di Cristo, cade all'inizio della Quaresima, il 14 agosto. Durante esso viene consacrato il miele.

Secondo Salvatore- Festa della Trasfigurazione del Signore (19 agosto) - include la consacrazione dell'uva (la Russia non è un paese dell'uva, quindi questi frutti sono sostituiti dai nostri frutti, comprese le mele).

Terzo Salvatore- una festa in onore del trasferimento dell'immagine non fatta da mani del Salvatore da Edessa a Costantinopoli (29 agosto) - celebrata il giorno dopo l'Assunzione della Santissima Theotokos In questo giorno vengono consacrati i pani della nuova messe.

C'è un'idea che dovremmo digiunare quando vogliamo ottenere qualcosa, come se l'atto del digiuno in qualche modo pacificasse Dio, e la visione della nostra sofferenza gli facesse esaudire le nostre richieste. Ma questo è lontano dalla verità.

Non è il nostro digiuno che piace a Dio, ma frutti del digiuno(a condizione che digiuniamo nel giusto stato d'animo, con l'elemosina e la preghiera, non solo con la dieta).

1) Digiuniamo non per ottenere ciò che vogliamo, ma per prepararci a ricevere ciò che Dio vuole darci.

2) Lo scopo del digiuno è farci più come Maria, sorella di Lazzaro, e meno come la loro sorella Martha, che in un famoso passo era preoccupata e preoccupata per molte cose.

3) Il digiuno è progettato per portarci alla realizzazione di "un bisogno". Deve aiutarci a mettere Dio al primo posto e i nostri desideri al secondo, se non all'ultimo.

In quanto tale, ci aiuta a prepararci a essere strumenti della volontà di Dio Così digiunò Mosè durante la sua fuga dall'Egitto e sul monte Sinai, proprio come il nostro Signore digiunò nel deserto. Il digiuno ci distrae da noi stessi e ci rivolge a Dio.

4) L'osservanza del digiuno della Dormizione ci aiuta a diventare come la Madre di Dio, la serva obbediente del Signore, che ha ascoltato la sua parola e l'ha preservata meglio di quanto chiunque altro abbia mai fatto o potuto fare.

In una famiglia unita, la notizia che sua madre è sul letto di morte interrompe bruscamente la vita normale. Le cose che sono importanti in un'altra situazione (feste, beni di lusso, desideri personali) diventano inutili, la vita ruota attorno a una madre morente. La stessa cosa accade nella famiglia ortodossa: la notizia che nostra Madre è sul letto di morte non può avere altro effetto che questo.

Chiesa, attraverso il suo servizio paraclisi(il canone della preghiera alla Santissima Theotokos - nella tradizione greca è consuetudine leggerlo tutti i giorni della Dormizione quaresimale - ndr), ci dà l'opportunità di avvicinarci a questo letto di morte, e lodare e compiacere la Vergine che ha partorito a Dio, vaso della nostra salvezza e nostro principale intercessore presso il suo trono divino...

Servizio di paraclisi La Santissima Theotokos consiste in richieste di preghiera per consolazione e coraggio. Dovrebbe essere letto durante i periodi di tentazione, scoraggiamento o malattia. Si legge in modo speciale per due settimane prima dell'Assunzione, ovvero la presa in cielo della Santissima Theotokos dal 1 al 14 agosto (la Chiesa di Antiochia vive in un nuovo stile - ndr).

Il tema centrale di questi servizi di paraclisi è la petizione: Santa Madre di Dio, salvaci.

Se hai un problema, o qualcosa appesantisce la tua anima, se è spiritualmente difficile per te e non sei in pace con te stesso e con chi ti circonda, dovresti venire in Chiesa e chiedere l'intercessione della Madre di Dio. E anche se sei fortunato ad essere uno di quei pochi che sono in pace con te stesso e Dio, una persona così fortunata dovrebbe venire a questi servizi e ringraziare Dio e la Sua Beata Madre per le benedizioni che hanno concesso a te e alla tua famiglia.

Poiché i servizi della paraklisis della Madre di Dio sono prima di tutto petizioni per il benessere dei vivi, tutta la Chiesa preghi per te durante i primi quindici giorni di agosto, e specialmente nella grande festa della Dormizione della Santissima Theotokos 15 agosto (vecchio stile).

Non lasciare che la tua pigrizia e apatia ti facciano mancare questa grande benedizione e ispirazione che ti è stata data dalla Chiesa, ma lascia che la pace e la santità che solo la Madre di Dio può donarti entrino nella tua vita.

“Mettiamo da parte ogni cura terrena”, e in questi quindici giorni parteciperemo realmente alla vita di digiuno e di preghiera della Chiesa, per “gustare e vedere che il Signore è buono” e per poter sperimentare pienamente la benedizione spirituale che la Chiesa ci dona in questo tempo santo.

Beati coloro che trova svegli. Venite a pregare la Madre di Dio con una sola bocca con la Chiesa, e possiamo trovare salvezza per le nostre anime con le sue preghiere e la sua intercessione.

Il digiuno nel senso pieno della parola (astenersi dal cibo, dai cattivi pensieri, dalle azioni e dai desideri) completa questo. Riducendo il tempo per il tempo libero e le altre attività si libera più tempo per la preghiera e la riflessione su Colui che ci ha dato Cristo ed è diventato il vero Primo e Grande Cristiano.

Pensando a Lei e alla sua incomparabile vita, vediamo la norma della vita cristiana, incarnando la risposta di Cristo a una donna, che disse che Maria è beata perché lo ha portato: beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano . Maria lo ha fatto meglio di chiunque altro.

Ha ascoltato la Parola di Dio e l'ha custodita così bene che tra tutte le donne della storia è stata scelta non solo per ascoltare questa Parola, ma anche per partorirlo. Pertanto, quando digiuniamo, contemplando la sua vita, ci prepariamo contemporaneamente a vivere imitandola. Questo è lo scopo del digiuno della Dormizione.

Mentre si facevano i preparativi per portare in cielo il suo corpo immacolato, gli apostoli contemplavano il suo letto, guardandola con trepidazione. Alcuni contemplarono il suo corpo e rimasero stupiti, e l'apostolo Pietro, rivolgendosi alla Madre di Dio, esclamò forte:
“Oh, Vergine! Il Signore si è mosso in Te, Delizia della vita futura. Come posso vederti dritto e immobile prostrato? Prega diligentemente Tuo Figlio e Dio per la salvezza del Tuo gregge illeso".

La sua liberazione dai legami terreni fu indolore, pacifica. I suoi occhi già vedevano Dio, e le sue ultime parole furono un gioioso saluto, come nella sua giovinezza, quando ricevette da lei la buona novella della prossima nascita del Salvatore: «L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio mio Salvatore...".

In quei giorni a Gerusalemme centinaia di persone si sono unite alla Chiesa, anche tra gli ex persecutori dei cristiani. Quando il suo corpo fu trasferito nel Getsemani, si compirono guarigioni e miracoli. Così, davanti agli occhi di tutti, fu punito il sacerdote ebreo Athos, che la bestemmiava, che subito ricevette la guarigione, dopo sincero pentimento, e si unì al numero dei discepoli. Misericordiosa durante la sua vita, non volle addolorare nessuno nemmeno nell'Assunzione, perdonando anche i nemici secondo il comandamento.

Solo pochi giorni dopo, gli apostoli furono testimoni di un nuovo miracolo. Il suo corpo scomparve dalla bara, rimasero solo veli profumati, e durante il pasto serale comune videro improvvisamente la Vergine Maria nell'aria, circondata da angeli, come se fosse intessuta di luce, splendente e bella. Li salutò con le parole: “Rallegratevi! Sono con te tutti i giorni".

Da allora, la Chiesa celebra questo evento. Tutto in esso è memoria della vita terrena della Madre di Dio, tristezza e gioia, perché questo è il suo compleanno per la vita eterna, dove è posta al di sopra delle file degli angeli, il giorno della testimonianza che le promesse del Signore sono immutabili, sulla vita e sul miracolo della Resurrezione...

Il 14 agosto inizia il digiuno della Dormizione. La Quaresima dell'Assunta è il più breve di tutti i digiuni, dura solo due settimane. Il digiuno della Dormizione inizia con il Salvatore del miele d'ambra, il suo centro è la Trasfigurazione del Signore e termina con la festa azzurra della Dormizione della Madre di Dio.

“A differenza di ciò che molti credono e sentono, un periodo di tensione spirituale (diciamo, durante la Grande Quaresima o il Ritiro), il digiuno della Dormizione è un momento di gioia, perché è un momento per tornare a casa, un momento in cui possiamo rivivere. Il digiuno della dormizione dovrebbe essere un momento in cui ci scrolliamo di dosso tutto ciò che è diventato decaduto e morto in noi per acquisire la capacità di vivere - di vivere con tutto lo spazio, con tutta la profondità e l'intensità a cui siamo chiamati.

Mentre questo momento di gioia ci sarà inaccessibile, incomprensibile, avremo una parodia mostruosa e blasfema; noi, come in nome di Dio, trasformeremo la vita in un continuo tormento per noi stessi e per coloro che dovranno pagare per i nostri infruttuosi tentativi di diventare santi ”(Metropolitano Antonio di Sourozh)

È già considerato autunno e, anzi, apre le porte della nuova stagione, e finisce anno liturgico: 14 settembre, nuovo stile - Capodanno in chiesa. - l'unico dedicato alla Madre di Dio: inizia due settimane prima della festa della Dormizione della Santissima Theotokos. Il digiuno della dormizione è rigoroso quasi quanto la Quaresima: il pesce è consentito solo nella festa della Trasfigurazione del Signore.

Dormizione- una delle feste più amate in Russia: sin dai tempi del San principe Vladimir, le chiese dell'Assunzione iniziarono ad apparire in tutta la Russia: la chiesa cattedrale di Kiev, Chiesa delle decime era dedicato all'Assunzione della Vergine. Entro il XIV secolo. I templi dell'Assunzione come le chiese principali furono costruiti a Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Zvenigorod. Anche la principale chiesa moscovita, fondata al Cremlino nel XIV secolo, fu consacrata in nome dell'Assunzione della Vergine.

Dopo l'Ascensione del Signore Gesù Cristo al Cielo, la Santissima Vergine visse principalmente nella zona di Gerusalemme, visitando i luoghi dove Suo Figlio predicò e compì miracoli. Amava particolarmente visitare l'Orto del Getsemani e lì pregò a lungo, da dove Cristo fu condotto al giudizio e alle sofferenze della croce. La Beata Vergine ha pregato per la conversione dell'ostinato popolo ebraico alla fede e per le nuove chiese fondate dagli apostoli in diversi paesi, lei stessa ha predicato molto la buona novella della Risurrezione di Cristo.

E alla fine di una di queste preghiere, l'Arcangelo Gabriele apparve davanti a lei, che le apparve più di una volta, proclamando i comandi di Dio. Brillante di gioia, la informò che in tre giorni il cammino della sua vita terrena sarebbe terminato e Dio l'avrebbe condotta nelle sue dimore eterne. Allo stesso tempo, le diede un ramo del paradiso, splendente di luce ultraterrena. Di ritorno dal Monte degli Ulivi, la Madre di Dio iniziò a prepararsi alla partenza da questa vita.

È giunta l'ora in cui la Madre di Dio doveva morire. Le candele erano accese nella stanza e la Madre di Dio era sdraiata su un letto decorato, circondata da persone che l'amavano. Improvvisamente il tempio fu illuminato da una luce straordinaria della gloria divina e in una luce straordinaria il Signore Gesù Cristo stesso discese dal cielo, circondato dagli Angeli e dalle anime dei giusti dell'Antico Testamento.
La Madre di Dio, guardando suo Figlio, come addormentandosi dolcemente, senza alcuna sofferenza fisica, ha dato nelle sue mani la sua anima pura. Più tardi, ricordando questo evento, la Chiesa in uno e nei suoi inni canta: "Gli angeli, vedendo l'Assunzione del Purissimo, rimasero stupiti: come si diletta la Vergine dalla terra al Cielo".

Secondo la leggenda, durante la sepoltura della Madre di Dio, gli apostoli portavano un letto su cui riposava il Suo Corpo Purissimo e un numero enorme di fedeli, circondando la processione, cantava canti sacri. L'apostolo Tommaso non ebbe tempo per la sepoltura della Madre di Dio e gli fu permesso di entrare nella grotta dove era sepolta la Madre di Dio per potersi inchinare davanti a lei per l'ultima volta. Ma, entrando nella grotta, videro solo il suo lenzuolo funerario, che emanava un profumo gradevole, il corpo stesso della Madre di Dio non era lì. Colpiti da questa incomprensibile scomparsa del suo corpo, compresero che il Signore stesso si era degnato di portare in Cielo un corpo puro prima della risurrezione generale.

Il digiuno della Dormizione è stato istituito fin dai tempi antichi del cristianesimo - se ne conoscono menzioni dal 450 a.C.

Post estivi

Tutti ormai conoscono la Grande Quaresima, e anche alcuni non religiosi cercano di osservarla. Ma sentendo parlare di altri, soprattutto dei digiuni estivi, molti sono perplessi: che senso ha un rifiuto così frequente dei piaceri? A volte per gli ortodossi il digiuno, che negli anni del neofita sembrava essere qualcosa di significativo e profondo, alla fine si trasforma in un dovere. Le casalinghe hanno più problemi in cucina, spendono più soldi... Allora che senso ha il digiuno? Come digiunare a beneficio dell'anima? Preti famosi rispondono a queste domande.

Durante il digiuno, molti consigliano non solo di rinunciare ai cibi leggeri, ma anche di prestare meno attenzione alle questioni culinarie in generale. Infatti, è il digiuno che diventa una prova per la padrona di casa. Si spendono più soldi (i cibi magri sono più costosi), tutti i pensieri riguardano solo cosa dare da mangiare a marito e figli. Quando non c'è posta, è più facile, c'è più scelta, non devi pensarci tutto il tempo. È giusto?

L'arciprete Valerian KRECHETOV, rettore della Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos nel villaggio di Akulovo, regione di Mosca, confessore della diocesi di Mosca:

- Il vero cibo vegetale è generalmente gratuito. Certo, in città non si può coltivare nulla sul cemento, ma in campagna basta avere un pezzo di terra per avere tutto ciò che serve. Al nostro digiuno della Dormizione, i cuochi della chiesa stanno riposando: andranno nell'aiuola, raccoglieranno ortiche, sognante, cipolla, sceglieranno qualche patata - e la zuppa di verdure è pronta! Veloce, gustoso, sano! Trattiamo il sogno e le ortiche come erbacce e, dopotutto, il monaco Serafino di Sarov ha mangiato solo sognando per due anni! Ora tutti buttano via le cime di barbabietola, hanno dimenticato un piatto così delizioso come la botvinia. Infatti le cime sono commestibili e utili non solo dalle barbabietole, ma anche dalle carote e dalle rape.

E per l'inverno devi raccogliere verdure, funghi, acetosa. Allora avrai sempre una deliziosa zuppa di cavolo magro sulla tua tavola durante la Grande Quaresima. E sul secondo, non c'è niente di meglio e più sano del porridge. Grano saraceno, farina d'avena, miglio, orzo perlato (a proposito, il porridge preferito di Pietro I e Suvorov). Mi chiedo quale piatto veloce sia più economico del porridge? Ma il porridge non richiede alcuna arte speciale. Il problema è che abbiamo perso completamente la nostra cultura del cibo. Metti il ​​grano saraceno, la ricotta, il latte per i bambini durante le vacanze: non toccheranno nulla. Ma berranno tutta la Coca-Cola e mangeranno tutte le patatine. Loro hanno nei primi anni il gusto è rovinato. E le casalinghe con lo stesso gusto viziato preferiscono non sforzarsi, acquistano semilavorati realizzati da fonti sconosciute al supermercato.

La favola "La libellula e la formica" è ancora attuale. Alcuni lavorano, si preparano al digiuno, preparano sottaceti per l'inverno, congelano verdure fresche in modo che durante la Grande Quaresima ci sia cibo gustoso e sano, altri non si preoccupano, non vogliono nemmeno mostrare la loro immaginazione, loro stessi mangiano tutto ciò che possono e costringere la loro famiglia. Ma cucinare è molto interessante, cucinerei io stesso con piacere, solo che non c'è abbastanza tempo. Quindi so che l'accademico-chirurgo Alexander Fedorovich Chernousov raccoglie sempre il pepe in autunno, sua moglie fa tutto solo sotto il suo comando. E conosco molti uomini che cucinano meglio della loro metà.

Probabilmente, i semilavorati magri sono costosi - non lo so, non mangio. C'è un problema ancora più importante dei costi. Abbiamo dimenticato lo scopo principale del cibo. Socrate diceva: molti vivono per mangiare e io mangio per vivere. Il cibo ci viene dato per la vita, per mantenere le forze corporee. E il cibo vegetale, ovviamente, è più adatto a questo, è più sano e più sano. Ad esempio, gli scienziati hanno scoperto che la zuppa di funghi porcini è sette volte più utile della zuppa di carne con lo stesso contenuto calorico. Non siamo più intelligenti dei nostri antenati che digiunano ed eravamo molto più sani di noi.

Non sto nemmeno parlando del fatto che i prodotti a base di carne (e talvolta, purtroppo, pesce) venduti nei negozi oggi, di regola, semplicemente non possono essere mangiati. Con cosa hai dato da mangiare allo stesso pollo? È meglio non pensare, ma mangiare cibi vegetali sani dal tuo giardino. Una volta abbiamo ricevuto il vescovo durante la Grande Quaresima. Sul tavolo c'erano separatamente funghi porcini, finferli, agarici del miele, porcini, funghi porcini, funghi. Dimmi, almeno un milionario ha visto un tale assortimento sul suo tavolo? Ne dubito.

Hai bisogno di mangiare insapore durante il digiuno?

I prodotti magri possono essere utilizzati per preparare pasti deliziosi. Non è questo un peccato? Forse è giusto rifiutare non solo il fast food, ma anche il cibo delizioso in generale durante il digiuno?

Arciprete Alexander BORISOV, rettore della Chiesa dei Santi Cosma e Damiano a Shubin (Mosca):

- Puoi diversificare così tanto il cibo magro da non voler interrompere il digiuno. Soprattutto durante il digiuno della Dormizione - alla fine dell'estate ci sono molte verdure e frutta a buon mercato. Ma un post del genere perde il suo significato. Dopotutto, l'essenza del digiuno non è solo rinunciare al cibo animale, ma limitare i piaceri. Privandoci deliberatamente del conforto che riceviamo dal cibo e dal vino deliziosi, diventiamo più sensibili alla vita spirituale. Se una persona si preoccupa di come mangiare in modo più raffinato, non ha tempo per le cose spirituali. Pur rifiutando il cibo animale, non riceve la gioia della vita nel Signore. Tutto ha il suo tempo. Il digiuno finisce: arriva una vacanza e ci rallegriamo, apparecchiamo la tavola festiva, chiamiamo gli ospiti, li trattiamo con cibo delizioso, lodiamo insieme il Signore, compreso ringraziarlo per un pasto delizioso, perché anche questo è un dono di Dio. E con il digiuno, prendersi cura del cibo dovrebbe richiedere un minimo di tempo. Ma rendere artificialmente insapore il cibo non è solo inutile, ma anche peccaminoso: mangiamo per la gloria di Dio! I cibi magri dovrebbero essere semplici, sani e veloci da preparare. E non dimenticare la moderazione: se mangi molte patate semplici, non ci sarà nemmeno tempo per la preghiera, non per leggere il Vangelo, non per pensare all'eterno.

- Traiamo piacere da tutto nella vita - da ogni fiore, dal sole, dal canto degli uccelli, dal fruscio delle foglie. E dal fatto che respiriamo e basta. Cosa, non vivere? Hai solo bisogno di discrezione. È normale godere di una sensibile soddisfazione dei bisogni. Peccato - quando questa soddisfazione si trasforma in passione, vogliamo essere sazi sempre di più, c'è tutto più sofisticato. La prima è l'ingordigia, la seconda è l'illusione gutturale.

Certo, il digiuno implica piaceri limitanti, ma solo i libri di preghiera profondi e gli asceti possono mangiare cibo completamente insipido e non notarlo. Per la maggior parte delle persone, specialmente per i laici, è difficile persino digiunare senza consolazione. Spesso le persone, specialmente i novizi, dopo aver letto delle gesta dei santi, cercano di imitarli esteriormente, compreso il digiuno molto rigoroso, spietato verso se stessi, e di conseguenza cadono nello sconforto, alcuni addirittura si portano a esaurimenti nervosi. Serve una misura che ognuno abbia la sua. Il cibo dovrebbe essere semplice, ma soddisfacente e abbastanza gustoso. Una persona comune non può mangiare senza piacere.

- Il sacerdote Afanasy (Sakharov) ha detto: "Mangia almeno cibo gustoso, ma magro". Mangiare insipido non è la nostra misura. Il lunedì della prima settimana della Grande Quaresima si canta una stichera: “Digiuniamo con un digiuno piacevole, gradito al Signore: il vero digiuno è, l'alienazione malvagia, l'astinenza della lingua, il rifiuto della rabbia, la scomunica delle concupiscenze, la verbalizzazione , bugie e spergiuro. Questo impoverimento, c'è un vero digiuno, e di buon auspicio". Mio padre, l'arciprete Michele, durante la Grande Quaresima diceva sempre al pasto: "Digiuneremo con un digiuno piacevole", e si fermò lì.

Come comportarsi come guest post?

Cosa succede se il post è invitato a visitare? Non è sempre possibile rifiutare senza offendere i propri cari. Chiedere loro in anticipo di avere cibo magro in tavola o lasciarsi guidare dal fatto che l'amore è al di sopra del digiuno? Più spesso scegliamo quest'ultimo, ma non c'è astuzia in questo?

Arciprete Konstantin OSTROVSKY, rettore della chiesa dell'Assunzione nella città di Krasnogorsk, regione di Mosca, decano delle chiese nel distretto di Krasnogorsk:

- Nel sabato dei genitori carnivori, è prescritta la lettura apostolica, che dice: “Se qualcuno degli infedeli ti chiama e vuoi andare, allora mangia tutto ciò che ti viene offerto senza alcuna ricerca, per la pace della coscienza. Ma se qualcuno ti dice: questa è cosa sacrificata agli idoli, allora non mangiare...” (1 Cor. 10:27-28). Di solito trascuriamo questa istruzione dell'apostolo Paolo a causa dell'orgoglio, della voluttà e della codardia.

Ecco due situazioni tipiche. Siamo venuti a trovare persone che sanno che stiamo digiunando, e che sanno che la giornata è veloce, ma i proprietari, disprezzando gli statuti della chiesa, ci persuadono: "Dai, stai visitando, va bene se rompi il digiuno solo una volta ." E noi in parte per voluttà e in parte per viltà non resistiamo alla tentazione e, nella condanna, mangiamo cibo che è puro in sé, ma la nostra gola e compiacenza gli uomini lo fanno "sacrificare agli idoli", di cui l'apostolo Paolo disse: "Non mangiare."

Ecco un secondo esempio. Le persone che non sono affatto religiose ci trattano dal profondo del loro cuore, senza alcuna intenzione di sedurre, ma semplicemente non conoscendo le nostre regole. Ma gonfiamo le guance con arroganza o le risucchiamo con falsa umiltà e ci rifiutiamo di mangiare, imbarazzando i proprietari. O forse, se ascoltassero il vangelo di Cristo e vedessero in noi amore sincero e umiltà, loro stessi vorrebbero diventare cristiani e allora avrebbero già osservato i digiuni. Ma, vedendo il nostro orgoglio e non volendo diventare come noi, non bestemmerebbero involontariamente la Chiesa di Dio, che in realtà non è da biasimare per il fatto che durante il digiuno andiamo in giro con ospiti secolari e trascuriamo le istruzioni del santo apostolo Paolo ?

Se, essendo ospiti di persone non di chiesa, ci ritiriamo dal digiuno per non metterli in imbarazzo, è questione di umiltà, e se, quando torniamo a casa, continuiamo a mangiare da fast food, non è questione di umiltà, ma golosità. Questo, ovviamente, riguarda il cibo, e non l'ubriachezza, che è sempre peccaminosa: sia nel digiuno che non nel digiuno.

Quale cibo è considerato magro?

In base a quale principio si dividono i prodotti in più o meno modesti? Mangiare pesce è benedetto in molti giorni dei digiuni di Rozhdestvensky e Petrov. Perché è considerato meno modesto dei latticini?

Igumeno ERMOGEN (Ananiev):

- Il digiuno più severo è mangiare a secco. Le indulgenze sono nel seguente ordine: bolliti, olio di semi di girasole, vino, pesce, latticini e uova, carne. Non c'è da stupirsi: i mammiferi sono stati creati con l'uomo lo stesso giorno. Per lo stesso motivo, consideriamo i latticini un alimento più modesto del pesce: fanno anche parte della carne dei mammiferi.

- Nel digiuno è corretto spendere in cibo meno del solito, liberando fondi per beneficenza. Questo è vecchio tradizione della chiesa, ad esso è associata la gradazione dei piatti magri. Nei luoghi del primo cristianesimo, pesce e frutti di mare erano molto più economici dei latticini e quindi erano considerati più magri. Ai nostri tempi, al contrario, sono molto più costosi e più ipercalorici - per me come biologo, questo è ovvio. Il pesce ha molte più proteine ​​di qualsiasi latticino. Forse vale la pena rivedere la tradizione nata in condizioni climatiche ed economiche diverse, e scambiare il pesce con i latticini nei luoghi - cioè, considerare i latticini più magri. Ma questo può essere risolto solo in modo collettivo.

Il rapporto con Dio dipende dalla carne?

Molte persone non religiose non capiscono quando digiunano amici ortodossi rifiutando il cibo modesto. Dicono qualcosa del genere: “Che importa a Dio se mangio carne? In che modo rinunciare alla carne può influire sul mio rapporto con Lui?"

Sacerdote Sergiy PASHKOV, rettore Chiesa dell'Epifania villaggio Byki, distretto di Kurchatovsky, regione di Kursk, capo della sezione judo per bambini e adolescenti nel villaggio di Makarovka, distretto di Kurchatovsky:

- In un patericon ho letto di un vecchio che, quando si ammalò in età avanzata, iniziò a mangiare carne su consiglio dei medici. Era un monaco e i monaci, come sai, non mangiano affatto carne. E il suo stesso fratello, laico, cominciò in cuor suo a condannare l'anziano per questo, pensando tra sé: sarebbe meglio se morisse della sua malattia che violasse la tradizione monastica. E un giorno udì la voce di Dio: “Perché condanni tuo fratello? Se vuoi sapere com'è diventato per il suo vita interiore, guarda a destra." Si voltò e vide suo fratello crocifisso sulla croce. Cioè, nella sua disposizione interiore, l'anziano era come Cristo, e la carne che mangiava non danneggiava minimamente la sua vita spirituale. Il cibo non ci allontana da Dio e non ci avvicina a Lui. Lo scopo del digiuno è astenersi dalle passioni, dalla condanna del prossimo, e il rifiuto del cibo scarso è solo un mezzo per raggiungere questo obiettivo.

Arciprete Alexy POTOKIN, Assistente del Rettore della Chiesa dell'Icona della Madre di Dio" Fonte vivificante"A Tsaritsyn (Mosca):

- Se ti sei mai innamorato, ricorda, in quel momento, eri molto preoccupato per cosa avresti mangiato a pranzo oa cena? Penso non molto, perché quando una persona è veramente innamorata, il bisogno di cibo si affievolisce, ci dedica un minimo di attenzione e di tempo. E se ho amore per Dio, la Sua saggezza, bellezza, santità piace, sono contento di avere l'opportunità di stare da solo con Lui, mettendo da parte tutte le preoccupazioni, dimenticando le cattive abitudini. L'astinenza non è fine a se stessa, ma un modo per ristabilire un rapporto con Dio di vecchio amico. Questo è possibile solo se controlliamo noi stessi, le nostre cattive abitudini.

Prima della Caduta, l'uomo era puro, nell'immagine angelica ascoltava la Parola di Dio, lo ascoltava. E poi ha mangiato solo cibi vegetali. Per noi, uno stato del genere è raro. Siamo astuti, egoisti, irritabili. Qualsiasi medico ti dirà che quando una persona è irritata, arrabbiata con qualcuno, spende molta più energia. Qui c'è carne e altro cibo animale e sono stati benedetti da Dio per sostenere la forza di un uomo caduto, spiritualmente debole, appassionato. Ma è la forza del corpo che fortifica questo cibo, e per ristabilire la connessione con Dio è necessario, almeno per un po', umiliare la nostra carne affinché non ci ecciti tanto.

Se voglio comunicare di più con Dio, dovrei almeno distrarmi un po' dal clamore pubblico, prestarvi un po' meno attenzione. E rinunciare al cibo animale aiuta questo. Il Vangelo ci insegna a non lottare con gli eccessi, ma ci incoraggia a cercare il tesoro: "Dove è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore" (Lc 12,34). Se questo è un tesoro nella comunicazione con un'altra persona, naturalmente pensiamo meno alla sazietà. Soprattutto se il nostro tesoro è in comunione con Dio. E dopo essere stati soli con Dio, è meraviglioso sedersi a un pasto festivo comune. La connessione persa è stata ripristinata, l'amore è tornato nel cuore, il mondo ha iniziato a giocare con tutti i colori e noi celebriamo, lodiamo il Signore!

Consacrazione del raccolto

Il digiuno della Dormizione è severo quasi quanto la Grande Quaresima. Secondo lo statuto della chiesa, il cibo caldo con burro è consentito solo il sabato e la domenica e il consumo secco è prescritto il lunedì, mercoledì e venerdì. Il pesce viene mangiato da questo digiuno solo una volta - nella Trasfigurazione del Signore (19 agosto).

Allo stesso tempo, i credenti cercano di coordinare la misura del loro digiuno con il sacerdote, in base alle loro capacità fisiche, alla salute, alla gravità del lavoro fisico e ad altre circostanze: non si dovrebbe prendere l'impresa al di sopra della forza.

A partire dalla Trasfigurazione del Signore, i frutti della nuova messe appaiono anche al pasto. Molte domande arrivano al sito su quando e perché puoi mangiare uva e mele del nuovo raccolto.

"Ciao! Anche durante l'infanzia, mia nonna diceva che le mele prima della Trasfigurazione non dovrebbero essere mangiate, specialmente per i genitori che hanno perso i loro figli, perché questo colpisce il bambino defunto. Per favore, dimmi come farlo bene."

Ciao!

Quanto al divieto “non mangiare mele fino alla Trasfigurazione”, infatti, tale divieto, secondo le indicazioni del Typicon, riguarda l'uva.

Le mele sono già il nostro sostituto domestico. Ma il punto è santificare le primizie del raccolto, e poi mangiarle. quelli. il divieto si applica ai frutti del raccolto di quest'anno.

E, naturalmente, tutte queste storie su come il consumo di mele influisca sui bambini morti non ha nulla a che fare con la realtà.

Sacerdote Dimitri KARPENKO

Per le tre feste di agosto dedicate al Salvatore Misericordioso, nella Chiesa Antica, era cronometrata la consacrazione di vari frutti della terra, che maturavano in quel momento. Nella festa dell'origine degli alberi onorevoli della croce vivificante, furono consacrati miele e tutti i tipi di pozioni a base di erbe, nella festa della Trasfigurazione - uva, mele e altri frutti, nella festa del Salvatore Non fatto con Le mani, le noci sono state consacrate. C'era una pia usanza, che prescriveva di non assaggiare uva e mele prima della consacrazione nella festa della Trasfigurazione.

Il significato di questa usanza consiste principalmente nel fatto che un cristiano nella sua vita quotidiana cerca di santificare tutte le sue azioni, oggetti - tutto ciò che lo circonda. Inoltre, qualsiasi astinenza eseguita nel nome del Signore contribuisce allo sviluppo della forza spirituale di una persona, aiuta a combattere le passioni peccaminose e rafforza la fede. Il successivo consumo dei frutti consacrati rende più gioiosa la festa.

Sacerdote Mikhail VOROBYEV

Non c'è digiuno per le mele, perché non c'è cospirazione per mele, carote o uva. Ma c'è una tradizione registrata nel Tipico (Statuti della Chiesa): i monaci che, prima della Trasfigurazione, hanno assaggiato i grappoli, sono privati ​​del diritto di mangiare i grappoli per tutto il mese di agosto. Questo vale anche per chi custodisce i grappoli.

La tradizione esisteva anche per i contadini che portavano al tempio i rudimenti delle loro fatiche per la consacrazione. La tradizione di oggi è che cerchiamo di non mangiare un nuovo raccolto in agosto prima della Trasfigurazione, perché in questo giorno ringraziamo Dio per questo. Ma, naturalmente, è difficile osservare a fondo questa tradizione.

Ma se abbiamo un giardino, allora sarà molto salutare e molto simbolico raccogliere le mele che maturano per la Trasfigurazione e portarle alla consacrazione. La consacrazione dei frutti è la nostra gratitudine a Dio per il fatto che ci manda un raccolto di anno in anno. Sulla base di questa gratitudine, cerchiamo di non mangiare il nuovo raccolto, ognuno al meglio delle sue capacità. Ma allo stesso tempo, non esiste una regola rigida, soprattutto perché è in corso il digiuno della Dormizione e devi mangiare qualcosa della verdura. Nel Tipico, quando questa tradizione viene violata, non si dice del peccato del monaco, che "non si è astenuto" e la punizione non è severa: non mangiare fino alla fine di agosto.

Quindi, la cosa principale qui non è mangiare o non mangiare, ma ringraziare Dio per il raccolto inviato.

Domenica 14 agosto, il digiuno dell'Assunzione inizierà con la festa dell'Origine (usura) degli Alberi Onorati della Croce vivificante del Signore. Dura due settimane ed è considerato il più severo dopo il Grande. Il pianeta russo ha compreso le tradizioni e la storia della Quaresima della Dormizione.

Storia

La storia della Quaresima dell'Assunta è collegata con Gli ultimi giorni vita terrena della Vergine. Secondo la leggenda, conosceva in anticipo il giorno della sua partenza dal mondo e trascorreva questo tempo in preghiera e ascesi. “Avendo appreso il suo riposo, come sempre, ha combattuto e digiunato per noi, sebbene, essendo santa e irreprensibile, non avesse bisogno di digiuno”, scrive san Simeone di Tessalonica, asceta del XV secolo. “Pertanto, dobbiamo anche digiunare e lodarla, imitando la sua vita”.

Nel desiderio di avvicinarsi all'ideale della Madre di Dio, nell'imitazione della sua impresa, risiede il significato principale del digiuno della Dormizione.

Il digiuno della Dormizione dura due settimane, dal 14 al 27 agosto. Si apre con la festa dell'Origine (portamento) degli Alberi Onorati della Croce vivificante del Signore (14 agosto). Questa festa ha origine nell'antica Costantinopoli: ad agosto la città era spesso coperta da epidemie di malattie, e per evitarlo si cominciava a portare una croce per le strade, consacrando loro case e strade, e alla fine del Naturalmente hanno offerto ai cittadini di inchinarsi alla croce. In Russia, questo giorno è anche chiamato il Salvatore del miele: il 14 agosto è iniziata la raccolta e la consacrazione del miele, è stata eseguita una piccola consacrazione dell'acqua.

Alla fine della prima settimana di digiuno segue la Festa della Trasfigurazione del Signore (19 agosto). È dedicato all'episodio evangelico in cui Cristo prese con sé per la preghiera tre discepoli più vicini - Pietro, Giacomo e Giovanni - e mostrò loro la sua grandezza divina. Durante la preghiera, il volto di Cristo "brillava come il sole" e le vesti diventavano "bianche, come la luce". I profeti dell'Antico Testamento Mosè ed Elia gli apparvero e parlarono con lui. Gesù proibì ai suoi discepoli di menzionare ciò che accadde prima della sua risurrezione. La gente chiama questo giorno il Salvatore delle Mele, consacrando i frutti del nuovo raccolto. Si ritiene che sia da questo giorno che la natura si volge all'autunno e all'inverno.

La finale del digiuno è la festa della Dormizione della Santissima Theotokos. Nell'annuale calendario della chiesa questa è l'ultima grande celebrazione (la dodicesima festività), dopo la quale il 14 settembre inizia il nuovo anno della Chiesa.

Menù

Il digiuno della Dormizione è uno dei più severi dell'anno; è simile alla Grande Quaresima. La carta prescrive di astenersi non solo dalla carne e dai latticini, ma anche dal pesce.

Il lunedì, il mercoledì e il venerdì della Quaresima dell'Assunta, si suppone che si mangi secco - mangiare cibo senza bollirlo. Il martedì e il giovedì puoi cucinare il cibo, ma senza "l'olio" (burro). Il sabato e la domenica sono consentite alcune indulgenze: lo statuto permette di aggiungere olio ai cibi e bere un po' di vino.

La Chiesa si impegna ad astenersi dall'uva e dalle mele fino alla festa della Trasfigurazione del Signore. Negli antichi monasteri, i monaci che mangiavano l'uva prima della festa venivano puniti: era loro vietato mangiare "da un grappolo" fino alla fine di agosto. Durante la festa della Trasfigurazione stessa, è permesso mangiare pesce.

È prescritto di trattare l'intrattenimento con rigore. Non puoi andare al cinema, al teatro, nei luoghi di intrattenimento. Meglio limitarsi alle visualizzazioni programmi di intrattenimento in TV e inattivo su Internet. San Basilio Magno scrive: “Durante il digiuno corporeo, il grembo digiuna dal cibo e dalla bevanda; durante il digiuno spirituale, l'anima si astiene da pensieri, azioni e parole malvagie. Una vera persona che digiuna si astiene dalla rabbia, dalla rabbia, dalla rabbia e dalla vendetta. Una vera persona che digiuna si astiene dalla lingua da discorsi oziosi, turpiloquio, discorsi oziosi, calunnia, condanna, adulazione, menzogna e ogni calunnia. Un vero digiuno è colui che si allontana da ogni male".

Gioia

Il metropolita Anthony di Sourozh ha esortato le persone ad avvicinarsi al digiuno della Dormizione con gioia. Ha chiamato i suoi giorni il tempo "quando ci scrolliamo di dosso tutto ciò che è diventato fatiscente e morto in noi, per riacquistare la capacità di vivere con tutto lo spazio, con tutta la profonda intensità".

Finché non c'è gioia, scriveva, al posto della pietà immaginaria, «otteniamo una parodia mostruosa e blasfema»: tentativi di diventare santi».

In estate, un mese dopo la Quaresima di Petrov (apostolica), inizia il digiuno della Dormizione. È venuto da noi dai tempi antichi. Intorno all'anno 450, Leone Magno indicò chiaramente il digiuno della Dormizione tra quattro digiuni della Chiesa, ognuno dei quali cade in un periodo specifico dell'anno.

Il digiuno della Dormizione fu finalmente istituito nel 1166 al Concilio di Costantinopoli, presieduto dal patriarca Luca. Al Concilio è stato confermato che tutti i cristiani ortodossi devono osservare questo digiuno. La Chiesa chiama ad imitare la Madre di Dio, che prima di salire in cielo era costantemente in preghiera e digiuno.

Quando è il digiuno della Dormizione?

La Quaresima dell'Assunta è il più corto di tutti i post. Secondo il vecchio stile, è stato installato dal 1 al 15 agosto, ma ora è stato spostato al 14-28 agosto. Si svolge prima di due grandi feste: la Trasfigurazione del Signore e la Dormizione della Madre di Dio, a cominciare. Questo digiuno è considerato uno dei più severi, è secondo solo al Grande.

Il digiuno è più rigorosamente osservato il lunedì, mercoledì e venerdì. Il digiuno della Dormizione è già considerato autunno, termina l'anno religioso e apre una nuova stagione: l'autunno. Il capodanno della chiesa si svolge il 14 settembre in un nuovo stile.

L'intera Quaresima dell'Assunta sembra essere collegata da tre festività: i tre Salvatore.

Cosa simboleggia il digiuno della Dormizione?

Il digiuno della dormizione dovrebbe essere un momento di gioia, un momento di ritorno a casa e di rivitalizzazione. Devi scrollarti di dosso tutto ciò che è fatiscente e morto per acquisire la capacità di vivere. Il digiuno si prepara alla festa dell'Assunta, che può essere definita inaspettata per le prospettive del mondo. In effetti, cosa si festeggia? Morte della Vergine? Tuttavia, la parola "dormizione" non significa "morte" ma "sonno".

Il significato della festa è che non esiste più tale morte che aspetterebbe tutti se non fosse per la risurrezione di Cristo. Non c'è paura della morte e non c'è dolore per essa. E anche dopo la partenza, la Santissima Theotokos non lascia il mondo.

Secondo la leggenda, dopo l'Ascensione del Signore Gesù Cristo, visse vicino a Gerusalemme e amava visitare il Giardino del Getsemani e del Golgota, dove pregò a lungo. Pregava che il popolo ebraico si rivolgesse alla fede, per nuove chiese in diversi paesi.

Una volta, dopo una tale preghiera, le apparve l'Arcangelo Gabriele, e prima ancora le era apparso più di una volta con la proclamazione dei comandi di Dio. Con gioia la informò che dopo tre giorni il suo viaggio terreno sarebbe terminato e Dio l'avrebbe condotta nelle dimore eterne. Allo stesso tempo, le diede un ramo del paradiso che risplendeva di una luce ultraterrena.

Avendo appreso quando avverrà la sua transizione da questo mondo, la Vergine Maria si preparò con la preghiera e il digiuno, nonostante non avesse bisogno né della correzione né della purificazione dell'anima. La sua vita è modello di sacrificio e santità.

All'ora stabilita, le candele ardevano nella stanza e la Madre di Dio era sdraiata su un letto decorato, circondata dai propri cari amare le persone... Improvvisamente il tempio fu illuminato dalla luce della gloria divina, e il Signore stesso discese dal cielo, circondato dagli angeli e dalle anime dei giusti dell'Antico Testamento. Senza alcuna sofferenza fisica, guardando suo Figlio e come addormentandosi, gli diede la sua anima pura.

Durante la sepoltura, gli apostoli portavano un letto con il Corpo Purissimo, e un'enorme processione di fedeli lo accompagnava con canti sacri. La tradizione dice che l'apostolo Tommaso non ebbe tempo per la sepoltura, e gli fu permesso di entrare nella grotta il terzo giorno per dare l'opportunità di inchinarsi al Santissimo per l'ultima volta. Tuttavia, nella grotta, videro solo sudario funerario, piacevolmente profumato, e il corpo della Vergine non era lì. Allora compresero che il Signore aveva portato in Cielo il suo corpo puro.

La sera dello stesso giorno, durante il pasto, la Madre di Dio apparve agli apostoli e disse loro di rallegrarsi, perché è con loro tutti i giorni.

Il digiuno per gli ortodossi è un'imitazione dell'impresa della Madre di Dio e della sua purezza, così come la lode del Santissimo, che instancabilmente ha piantato e stabilito la Chiesa cristiana.

La cintura della Madre di Dio e le vesti sante sono conservate con reverenza, divise in parti, e fanno ancora miracoli, come numerose icone. La festa della Dormizione della Santissima Theotokos si svolge con particolare solennità nel Getsemani, dove fu sepolta.

Come digiunare durante il digiuno della Dormizione

Questo post, da un lato, è uno dei più severi. D'altra parte, è sempre stato considerato facile, perché si potevano mangiare patate novelle, verdure, frutta e funghi. L'uva e le mele sono consentite dopo (19 agosto).

Durante la Quaresima dell'Assunta, astenersi da formaggi, carne, burro, uova e latte. Dal 14 agosto (Miele Salvatore) è consacrata la raccolta del miele, che può essere anche consumato. Il lunedì, il mercoledì e il venerdì, il digiuno più rigoroso è il consumo secco, ovvero è necessario mangiare cibo crudo. Il martedì e il giovedì si possono mangiare cibi cotti senza olio. Vino e olio sono ammessi il sabato e la domenica.

Il 19 agosto, nel giorno della Trasfigurazione del Signore, è permesso pescare, come nella festa dell'Assunta, se cade il mercoledì o il venerdì, e l'interruzione del digiuno inizia il giorno successivo. Se la Dormizione del Santissimo Theotokos cade in altri giorni della settimana, allora non c'è digiuno.

Tuttavia, nei giorni di digiuno, è importante anche l'astinenza spirituale: dai movimenti passionali e peccaminosi che deliziano i vizi, e dalle liti e dall'irritazione. Il digiuno è anche rigoroso per l'intrattenimento rumoroso. È consuetudine spendere meno denaro per il cibo, liberandolo per beneficenza.

Va ricordato che è necessario abituarsi al digiuno gradualmente. Una persona che non ha mai digiunato prima ha maggiori probabilità di rovinarsi la salute piuttosto che avvicinarsi alla santità se inizia a digiunare. Inoltre, diventerà irritato e impaziente.

Ognuno deve determinare da solo di quanto cibo e bevande ha bisogno al giorno e ridurre gradualmente la quantità, riducendola al minimo necessario per la vita. E la regola principale è che non è necessario appesantire i tuoi cuori con l'ubriachezza e la gola. È importante non dimenticare che l'essenza del digiuno, prima di tutto, non è rinunciare al cibo animale, ma limitare i piaceri.

Il digiuno è progettato per rendere la nostra natura corporea forte e leggera, che potrebbe obbedire ai movimenti dello spirito e soddisfare le sue esigenze. Tutte le persone che amano Dio sentivano che il digiuno era un mezzo molto potente per prepararsi al salvataggio e alle grandi azioni, i santi digiunavano sempre rigorosamente e consigliavano gli altri.