Descrizione dell'icona della Dormizione di Nostra Signora. L'icona della Dormizione della Theotokos: come chiedere aiuto? Storia dell'Assunzione della Vergine

storia della vacanza

Informazioni sugli ultimi anni della vita terrena della Santissima Theotokos possono essere raccolte da un certo numero di apocrifi e da alcune pie tradizioni.

Gli eventi dell'Assunzione e della sepoltura della Vergine sono noti da fonti come "La leggenda dell'Assunzione della Vergine" di Pseudo-Giovanni il Teologo (metà del V secolo), "L'esodo della Vergine Maria" di Pseudo- Melitone di Sardi (non prima del IV secolo), opera di Pseudo-Dionigi l'Areopagita, "Parola di Giovanni, arcivescovo di Salonicco". Uno di questi apocrifi si trova nella Storia della Chiesa di Niceforo Xanthopulus. La storia dell'apparizione della festa della Dormizione è descritta anche dal monaco Giovanni di Damasco nell'opera "La seconda lode per la Dormizione della Madre di Dio", dove sono citate le parole del vescovo di Gerusalemme Juvenaly. Tutte le opere apocrife sopra elencate sono composizioni piuttosto tarde (secoli V-VI) e differiscono l'una dall'altra nel contenuto.

La maggior parte dei ricercatori concorda sul fatto che la Vergine Maria visse sulla terra per 72 anni e morì intorno al 57 d.C.

Al momento della sua Assunzione, la Madre di Dio viveva a Gerusalemme, visitando per le preghiere il Golgota e il Santo Sepolcro. Una volta durante una preghiera, l'arcangelo Gabriele le apparve, dicendo che in tre giorni sarebbe andata a Cristo Dio. Calmando Maria affinché fosse pronta per quest'ora, l'arcangelo le annunciò: "... Tuo Figlio e il nostro Dio con gli arcangeli e gli angeli, cherubini e serafini, con tutti gli spiriti celesti e le anime dei giusti ti riceveranno , Sua Madre, nel regno celeste, affinché Tu possa vivere e regnare con Lui per un tempo infinito. " In commemorazione delle sue parole, l'arcangelo porse alla Madre di Dio un ramo dell'albero del paradiso, ordinandole di portarla davanti alla tomba della Madre di Dio al momento della sepoltura.

Prima della sua morte, la Madre di Dio ha voluto riunire al suo letto gli apostoli, che a quel tempo predicavano la fede cristiana in diversi paesi. Attraverso la preghiera della Santissima Theotokos, lo Spirito Santo miracolosamente, secondo la tradizione, - tra le nuvole, raccolse gli apostoli da diverse parti della terra in modo che potessero inchinarsi alla Santissima Vergine prima della sua Assunzione.

Vedendo gli apostoli, la Madre di Dio ha dato con gioia la sua anima nelle mani del Signore. Ecco come San Dimitri di Rostov descrive gli ultimi minuti della Madre di Dio: “Improvvisamente nel cenacolo risplendette l'indicibile luce della gloria divina, oscurando le lampade. Coloro ai quali fu rivelata questa visione furono inorriditi. Videro che il tetto della stanza superiore era aperto e la gloria del Signore discendeva dal cielo, il Re della gloria stesso, Cristo, con le tenebre degli angeli e degli arcangeli, con tutti i poteri celesti, con i santi antenati e profeti, che una volta aveva presagito la Santissima Vergine, e con tutte le anime rette si avvicinò alla sua purissima Madre ".

Gli Apostoli seppellirono la Madre di Dio nella tomba dei suoi genitori, i giusti Gioacchino e Anna, dove riposavano le ceneri di suo marito, Giuseppe il Promesso sposo, proprio ai piedi del Monte degli Ulivi, o Monte degli Ulivi, vicino al Giardino del Getsemani, dove Cristo amava tanto parlare con i discepoli e dove fu portato dagli ebrei ...

La tradizione conserva la storia di come un sacerdote ebreo di passaggio Athos cercò di ribaltare il letto con il corpo della Vergine Maria, ma subito le sue mani furono tagliate da una forza sconosciuta. Dopo il profondo pentimento di Atonio, le sue mani divennero di nuovo integre con il potere divino, e lui stesso accettò la fede cristiana.

Secondo gli apocrifi, l'apostolo Tommaso fu l'unico dei discepoli di Cristo a non partecipare al funerale della Madre di Dio (venne a Gerusalemme il terzo giorno dopo la sepoltura). Quindi gli apostoli lo portarono alla tomba in modo che potesse adorare anche il corpo della Madre di Dio. Come narra San Demetrio di Rostov, “quando i santi Apostoli, dopo aver rotolato via la pietra, aprirono il sepolcro, rimasero inorriditi: il corpo della Madre di Dio non era nel sepolcro, rimase solo il sudario funerario, diffondendo un meraviglioso fragranza; i santi Apostoli rimasero sbalorditi, chiedendosi cosa significasse! Baciando di lacrime e di riverenza il sudario che rimaneva nella tomba, pregarono il Signore che rivelasse loro dove era scomparso il corpo della Santissima Theotokos ".

La sera dello stesso giorno, quando gli apostoli si radunarono per un pasto, e l'apostolo Pietro, alzando l'ukruh in memoria di Cristo, come al solito disse: "Grande è il nome della Santissima Trinità", i discepoli di Cristo vide nell'aria la Santissima Theotokos circondata da angeli. La Madre di Dio ha benedetto gli apostoli con le parole “Rallegratevi! Sono con te tutti i giorni fino alla fine del mondo. " La Vergine Santissima ha esteso la sua benedizione materna agli apostoli ea tutti i credenti cristiani fino agli ultimi tempi.

Stabilire una vacanza

Fino al IV secolo, la Dormizione della Santissima Theotokos non era celebrata tra i cristiani come una festa religiosa generale. L'approvazione finale della celebrazione ecclesiastica dell'Assunzione in tutte le parti del mondo cristiano ebbe luogo solo intorno all'VIII secolo. Il giorno della celebrazione dell'Assunta il 15/28 agosto, secondo la "Storia della Chiesa" di Niceforo Callisto Xanfopulus, fu stabilito dall'imperatore Maurizio, che emanò un editto speciale (seconda metà del VI secolo).

L'evento della Dormizione della Santissima Theotokos è stato glorificato dai canonici di S. Kozma Mayumsky e Venerable Giovanni di Damasco nell'VIII secolo e la stichera della festa furono scritte nel V secolo dal patriarca Anatoly di Costantinopoli. Per molto tempo la festa è preceduta dal digiuno, approvato nel XII secolo. al Concilio di Costantinopoli sotto il Patriarca Luca. La celebrazione della Dormizione della Santissima Theotokos si svolgeva sempre con speciale solennità nel Getsemani nel luogo della Sua sepoltura, dove fu eretto un tempio, in cui fu custodito il sudario della Vergine Maria. Nel IV secolo. il velo sacro fu trasferito al tempio delle Blacherne.

Nei monasteri e in alcune chiese per una celebrazione speciale della festa, viene eseguito un servizio speciale per la sepoltura della Madre di Dio. Questo servizio è noto dai manoscritti del XV secolo e viene eseguito a somiglianza del servizio del Mattutino del Grande Sabato. Nel XVI secolo, questo servizio era molto comune nella Chiesa russa, ma nel XIX secolo era quasi dimenticato e veniva eseguito solo in pochi luoghi. Attualmente, il rito di sepoltura della Madre di Dio viene eseguito in molte cattedrali e chiese parrocchiali il secondo o terzo giorno della festa. Il servizio inizia con una veglia tutta la notte, durante la grande dossologia il clero esce al sudario con l'immagine della Madre di Dio adagiata al centro della chiesa; viene eseguita la sua censura e poi viene racchiuso il sudario attorno al tempio. Dopo questo, viene eseguita l'unzione dei credenti con olio, vengono lette litanie e dimissioni.

Nell'Ortodossia, la festa è una delle dodici festività e dura 9 giorni - dal 15/28 agosto al 23 agosto / 5 settembre. La festa è preceduta da un digiuno della Dormizione di due settimane dal 1/14 agosto al 14/27 agosto, che è il più severo dopo la Quaresima.

Significato spirituale della vacanza

La Chiesa chiama la fine della Madre di Dio Assunzione, e non la morte, quindi la morte umana ordinaria, quando il corpo ritorna sulla terra e lo spirito torna a Dio, non ha toccato il Beato: “Le nature sono vinte; il Natale è vergine e il ventre è un pretesto per la morte: dopo la nascita, la Vergine, e dopo la morte, vive, salva sempre, Madre di Dio, Tua eredità"(Irmos 9 canoni canonici).

La stessa festa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria è anche chiamata "Seconda Pasqua".

Questo nome è la prova che la Dormizione della Madre di Dio, come la Risurrezione di Cristo, è salvifica per l'intera razza umana in quanto calpesta la morte e la risurrezione alla vita del secolo a venire. Come il Salvatore asceso, la Santissima Theotokos nella Sua apparizione agli apostoli promise di essere con la razza umana "tutti i giorni fino alla fine del mondo".

Iconografia

L'aggiunta dell'iconografia della Dormizione della Santissima Theotokos appartiene all'era post-iconoclasta. Due piatti d'avorio risalgono alla fine del X secolo: la cornice del Vangelo dell'Imperatore Ottone III della Biblioteca Bavarese di Monaco e una targa del Metropolitan Museum di New York. La composizione generale della scena dell'Assunta in entrambi i monumenti diventerà tradizionale per l'arte di Bisanzio e dell'antica Rus '. La Madre di Dio è raffigurata al centro sul letto, ai lati di Lei ci sono gli apostoli in lacrime, dietro il letto c'è il Salvatore con l'anima della Madre di Dio, raffigurato come un bambino fasciato.

Alcune delle prime immagini murali sopravvissute dell'Assunzione della Santissima Theotokos appartengono al X-XI secolo. Il dipinto della Chiesa dell'Assunta ad Ateni (Georgia) risale all'inizio del X secolo. Questo antico monumento, oltre agli apostoli al letto della Madre di Dio, raffigura i santi che, secondo Pseudo-Dionigi l'Areopagita, erano presenti all'Assunzione. Questi sono Giacobbe di Gerusalemme, fratello del Signore, Dionigi l'Areopagita, Ieroteo di Atene e Timoteo di Edessa.

Un affresco di una chiesa rupestre a Goreme (Cappadocia, Turchia), risalente all'XI secolo, testimonia una composizione già consolidata. Al centro, su un letto viola intagliato in oro con una copertina ornata di bianco, è raffigurata la defunta Madre di Dio. Per il letto - Cristo, che ha preso l'anima di sua madre sotto forma di un bambino fasciato. Il Signore la estende a uno dei due angeli, che deve portarla nelle dimore celesti. Su entrambi i lati del letto ci sono gli apostoli, le cui figure sono sopravvissute in frammenti. A sinistra davanti al letto - l'apostolo Pietro, che esegue la censura, a destra, l'apostolo Paolo cade ai piedi della Vergine Maria, dietro il letto, Giovanni il Teologo si è aggrappato alla testata del letto.

Durante i secoli X-XI, lo schema compositivo dell'Assunta è rimasto praticamente immutato. Ad esso vengono aggiunti solo alcuni dettagli, come, ad esempio, il backstage architettonico sullo sfondo, che indica il luogo storico in cui si svolse l'evento dell'Assunzione: una sala superiore sul monte Sion a Gerusalemme. Nelle nicchie delle finestre degli edifici sono spesso raffigurate le vergini e le mogli di Gerusalemme, alle quali, secondo la "Parola di Giovanni, arcivescovo di Salonicco", l'apostolo Pietro ha rivolto un sermone.

A volte l'anima della Madre di Dio è raffigurata non tra le braccia di Cristo, ma nelle mani coperte di un angelo che la porta in cielo. Se c'è abbastanza spazio libero per l'immagine (come, ad esempio, nel dipinto della Chiesa della Santissima Trinità del monastero di Sopochany), l'artista colloca un'intera schiera di forze celesti sopra il letto della Madre di Dio, in bilico intorno alla figura del Salvatore.

Alla fine del XIII - prima metà del XIV secolo, la versione della "nuvolosa Assunzione" fu ampiamente adottata. In questa versione iconografica, gli apostoli, meravigliosamente ammirati da diversi paesi, sono raffigurati non solo al letto, ma anche nella parte superiore della composizione che volano sulle nuvole verso Gerusalemme. In Russia, un'immagine del genere si trova per la prima volta su un'icona dell'inizio del XIII secolo dalla Chiesa della Natività della Vergine della Decima vicino a Novgorod.

Sull'icona del tempio della Chiesa dell'Assunta di Pskov "a Paromene" (primo quarto del XIV secolo), invece di una candela tradizionale, è raffigurato un vaso di forma complessa davanti al letto della Madre di Dio. La brocca-stamna inserita nella ciotola ricorda qui l'antico prototipo della Madre di Dio: una stamna dorata con semola custodita nell'arca dell'alleanza. In questa icona di Pskov, la figura di Cristo è inscritta in una mandorla blu scuro, che appare nell'iconografia dell'Assunzione non prima della fine del XII secolo.

A cavallo tra il XII e il XIII secolo, l'iconografia dell'Assunta è completata da una trama con il taglio delle mani di Afonia, raffigurato in primo piano nella composizione davanti al letto della Madre di Dio. Allo stesso tempo, le figure di Afonia e dell'angelo che gli taglia le mani vengono volutamente ridotte come elementi secondari della composizione. Per la prima volta questo complotto è stato registrato nell'affresco della Chiesa di Panagia Mavriotissa a Kastoria (a cavallo dei secoli XII-XIII), e in Russia compare l'episodio del "Miracolo di tagliare le mani ad Afonia" murales della Cattedrale del Monastero di Snetogorsk (1313), la Chiesa dell'Assunta sul Campo Volotovo (1360- e anni), la Chiesa di Teodoro Stratilates sul ruscello (circa 1380) ed è presente su molte icone del XV e XVI secolo secoli.

Alle trame secondarie della composizione dell'Assunta, si può anche classificare l'immagine dell'episodio con la Madre di Dio che dona la sua cintura all'apostolo Tommaso, come si può vedere sull'icona dell'Assunzione della Madre di Dio dal Monastero di Kirillo-Belozersky nel 1497. Secondo una delle leggende sull'Assunzione, l'apostolo Tommaso, che non aveva tempo per i funerali della Madre di Dio, assistette alla sua ascensione al cielo e ricevette una cintura dalle sue mani. Unendosi al resto degli apostoli, raccontò loro del suo incontro con la Madre di Dio, testimoniando così la Sua ascensione corporea.

Nel XVII secolo apparvero grandi icone dell'Assunta con timbri, che illustrano la "Leggenda dell'Assunta". Quindi, sull'icona del 1658 della Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca in francobolli raffigura la preghiera della Madre di Dio prima della sua morte, l'addio della Madre di Dio ai suoi cari, il viaggio degli apostoli, la loro conversazione con il Madre di Dio e altre scene. La storia più dettagliata sulla Dormizione della Theotokos termina con l'immagine della Madre di Dio su un letto nel Giardino dell'Eden.

Una storia simile sull'Assunzione è scritta sui segni distintivi dell'icona dell'Assunzione della fine del XVII secolo dal Museo Andrei Rublev. Nell'ultimo stigma di questa immagine, non solo gli apostoli stanno davanti al letto della Madre di Dio - nell'angolo in basso a destra sono raffigurati i giusti inchini dell'Antico Testamento, tra i quali ci sono i profeti Davide e Daniele, e dietro il letto di Maria è scritta la figura di un prudente ladro con una croce, ad indicare che l'evento raffigurato nell'icona si sta svolgendo non sulla terra, ma in paradiso. A questo proposito, è particolarmente degno di nota che la trama del marchio in questione è scritta su uno sfondo bianco. Era questo colore che, sin dalla nascita dell'arte cristiana, simboleggiava il paradiso (A. Ovchinnikov: “Qualsiasi immagine su uno sfondo bianco dovrebbe essere intesa come una comunione con il paradiso”).

Parlando dell'iconografia della Dormizione della Santissima Theotokos, è anche importante notare che molti degli elementi pittorici che compongono questa composizione hanno un significato liturgico nascosto. Pertanto, il letto con il corpo della Madre di Dio è senza dubbio paragonato al trono nel tempio, e la disposizione degli apostoli in due gruppi, guidati da Pietro e Paolo, su entrambi i lati, è la loro presenza all'Eucaristia e la comunione sotto due punti di vista. Cristo dietro il letto è l'immagine del vescovo durante il pasto. L'immagine in alcuni monumenti dell'apostolo Pietro con un turibolo in mano indica l'incensazione dei santi doni nella liturgia e l'immagine dell'apostolo Giovanni, che cade sul letto della Vergine Maria, indica il sacerdote che bacia il trono. Le immagini dei quattro santi, secondo la leggenda, che erano presenti alla Dormizione della Madre di Dio, simboleggiano la comunione dei sacerdoti del vescovo nel sacramento dell'Eucaristia. Gli angeli che volano nelle scene dell'Assunzione a Cristo con le mani coperte, come per ricevere doni sacri, sono le immagini dei diaconi.

Icone miracolose e venerate

Tra le molte immagini miracolose e venerate a livello locale dell'Assunzione della Santissima Theotokos, si possono distinguere alcune delle icone più famose.

Una delle più antiche icone miracolose dell'Assunzione della Madre di Dio fu dipinta nel 1147 ed è ora nella collezione della Galleria statale Tretyakov. È nota per la miracolosa salvezza della città di Pskov nel 1581 durante l'invasione del re polacco Stefan Batory e nel 1812 durante l'invasione della Russia da parte di Napoleone.

L'icona della Dormizione della Madre di Dio (Kiev-Pechersk) è una delle icone più antiche della Chiesa ortodossa russa. Secondo la leggenda, la stessa Madre di Dio avrebbe presentato questa icona a quattro architetti bizantini, che nel 1075 portarono l'icona ai monaci Antonio e Teodosio delle Grotte. L'icona è stata glorificata con molti miracoli. La sua caratteristica iconografica è il Vangelo di fronte al letto della Madre di Dio.

L'icona della Dormizione della Madre di Dio (Ovinovskaya) divenne famosa nel 1425 nella provincia di Kostroma.

L'icona della Dormizione della Madre di Dio (Pskov-Pecherskaya) insieme all'immagine della "Tenerezza" nel 1581 hanno mostrato un miracolo durante l'assedio di Pskov da parte del re polacco Stefan Bathory. La cronaca ha registrato la prima guarigione dall'immagine nel 1473.

L'icona della Dormizione della Madre di Dio (Pukhtitskaya) è apparsa nel XVI secolo sul suolo estone. Fu trovata da semplici pastori alle radici di una quercia dopo l'apparizione della Santissima Theotokos alla sorgente santa.

L'icona della Dormizione della Madre di Dio (Sette città) è stata dipinta dal monaco Dionysius Glushitsky, il fondatore del monastero Glushitsky, situato nel distretto di Kadnikovsky della provincia di Vologda. Si ritiene che dal monastero da lui fondato, questa icona della Madre di Dio sia stata trasferita da alcuni eremiti a una distanza di 20 verste dal monastero, nelle foreste impenetrabili oltre il fiume Dvintsa nel Volost di Semigrad.

L'icona della Dormizione della Madre di Dio (dalmata) prende il nome dal monaco Dalmata, il fondatore del monastero della Dormizione Dalmatovsky nella provincia di Perm.

Note (modifica)

1. La festa in onore della Dormizione della Theotokos era originariamente chiamata "Memoria benedetta". Fu sotto questo nome che iniziarono a celebrarlo in Siria nel V secolo. Nel VI secolo, il nome della festa fu cambiato in "Festa dell'Assunzione della Madre di Dio".

2. Fino al XIII secolo, nell'arte bizantina, l'anima della Madre di Dio, innalzata dagli angeli, era raffigurata come un bambino in fasce bianche. Il primo monumento bizantino, dove l'anima ascesa della Madre di Dio è raffigurata non come un bambino, ma come una Vergine adulta, era il "Golden Gate" della Cattedrale della Natività della Vergine a Suzdal (1230). Questa immagine ha permesso ad alcuni ricercatori di credere che in questo caso non sia presentata solo l'ascensione dell'anima della Madre di Dio alla gloria celeste, avvenuta immediatamente dopo la separazione dal corpo, ma la sua resurrezione corporea da parte di Cristo dopo la sepoltura.

3. Un raro dettaglio iconografico dell'icona di Novgorod sono le scarpe rosse in piedi sul piede davanti al letto della Vergine, che in questo contesto può essere un'immagine di lasciare il sentiero terreno. È noto che secondo il cerimoniale adottato nell'impero romano, le scarpe rosse potevano essere indossate solo da persone di sangue reale, inclusa la Madre di Dio discendente dal clan del re Davide. Tra le caratteristiche interessanti dell'icona ci sono anche due alti candelabri con candele in piedi dietro il letto.

4. Una candela accesa è scritta davanti al letto della Madre di Dio sotto la direzione della Madre di Dio, che desiderava che una candela bruciasse nella stanza superiore (secondo la presentazione di Giovanni di Salonicco).

Troparion, voce 1

Hai mantenuto la verginità a Natale, / Non hai abbandonato la Madre di Dio nella soppressione del mondo; / Ti sei riposato nel ventre, / Madre del ventre, // e con le tue preghiere libera le nostre anime dalla morte.

Kontakion, voce 2

Nelle preghiere, l'inesorabile Madre di Dio / e nelle intercessioni, l'immutabile Speranza / bara e mortificazione non si trattengono: / come il ventre della madre / al ventre metto // nel grembo il sempre vergine Tutto-in-Uno.

Esaltazione

Ti magnifichiamo, / Immacolata Madre di Cristo nostro Dio, / e glorifichiamo la gloriosissima // Tua Dormizione.

Preghiera

O Santissima Vergine Theotokos, Signora, l'Angelo e l'Arcangelo supremo e tutte le creature La più onesta, grande sorpresa angelica, sermone profetico, lode gloriosa apostolica, santi un bel ornamento, forte affermazione dei martiri, monaci istruzione salutare, digiuno immortali di purezza e glorificazione di madri allegria tranquilla, bambini in saggezza e punizione, vedove e orfani dall'infermiera, abiti nudi, salute malata, liberazione di prigionieri, navigando in silenzio sul mare, sopraffatti da un rifugio non tempestoso, vagando facile per il Mentore , viaggiando per un passaggio facile, lavorando duramente per una buona pace, nei guai, morendo, digiunando Riparo e rifugio, speranza senza speranza, aiutanti esigenti, triste consolazione intrinseca, odiata amorevole umiltà, salvezza dei peccatori e appropriazione a Dio, i fedeli di tutti sono un solido recinto , aiuto e intercessione invincibile! Attraverso te, o signora, vediamo il bystry invisibile, e ti offriamo una preghiera, o signora, la tua serva peccaminosa: o luce graziosa e perfettissima, la regina intelligente, che ha dato alla luce il re di Cristo, nostro Dio, il Datore di Vita di tutti, glorificato dal celeste e dalla lode terrena, mente angelica, radiosa la stella, il Santissimo, la Signora di tutte le creature, la Divina Fanciulla, la Sposa Innocente, il palato dello Spirito Santo, il focoso Il Trono del Re Invisibile, il cenno del capo celeste, trasportava le Parole di Dio, il carro simile al fuoco, il luogo di riposo del Dio vivente, l'ineffabile composizione della carne di Cristo, il nido degli occhi di Org La colomba è mite , tranquilla e gentile, la Madre ama i bambini, l'abisso delle misericordie, scatena la nuvola dell'ira di Dio, profondità incommensurabile, segreto inesprimibile, miracolo sconosciuto, non aperto dalle mani della Chiesa dell'Unico Zar di tutte le età, incensiere profumato , onesto scarlatto, porfido tessuto di Dio, ramo di corvo pieno di sentimento, bel colore, gioia celeste fiorì per noi, la tomba della nostra salvezza, nella coppa del Re Celeste, in sciogliere dallo Spirito Santo il vino della grazia inesauribile, l'Intercessore della legge, concepì la vera fede di Cristo, il pilastro incrollabile, la spada dell'ira di Dio contro gli empi, l'intimidazione dei demoni, la vittoria in battaglia, i cristiani di tutti i falsi Custode e il mondo di tutta la salvezza conosciuta! O Signora Misericordiosa, Vergine Signora, Madre di Dio, ascoltaci pregare Te e mostra la Tua misericordia al Tuo popolo, prega Tuo Figlio che si sbarazzi di tutto il male per noi e preservi la nostra dimora e ogni dimora, e città, e la terra dei fedeli e del popolo, che fa ricorso piamente e invoca il Tuo santo nome, da ogni disgrazia, distruzione, letizia, codardia, inondazione, fuoco, spada, invasione di stranieri e ferite intestine e, da ogni malattia e da ogni circostanza, ma né dalle ferite, né dalla punizione, né dalla pestilenza, né dai Tuoi servi saranno diminuiti dalla giusta ira di Dio. Ma osserva e salva con la Tua misericordia, Signora, pregando per noi, e concedici la benefica bontà dell'aria nel tempo di un'offerta feconda. Rendilo più facile, rialzati e abbi pietà, Misericordioso della Signora, della Madre di Dio, in ogni disgrazia e bisogno dell'esistenza. Ricordati dei Tuoi servi e non disprezzare le lacrime e i sospiri dei nostri, e rinnovaci con la bontà della Tua misericordia, ma con il ringraziamento saremo confortati trovando il Tuo Aiutante. Abbi pietà, signora purissima, per i tuoi deboli, la nostra speranza. Raccogli gli dispersi, istruiscili sulla retta via, restituisci i branchi dalla pia fede paterna, sostieni la vecchiaia, istruisci i giovani, alleva i bambini e glorifica coloro che Ti glorificano, e custodisci la Chiesa di Tuo Figlio e conservali nel durata dei giorni. O Graziosa e Graziosa Regina del Cielo e della Terra, Madre di Dio per sempre! Per la tua intercessione, abbi pietà del nostro paese e del suo esercito e di tutti i cristiani ortodossi, che li conservano sotto il tetto della tua misericordia, proteggili con la tua veste onesta e prega da te, che si è incarnato senza il seme di Cristo, nostro Dio, affinché ci cinga dall'alto di potere su tutti i nostri nemici visibili e invisibili. Salva e abbi pietà, signora, il nostro Gran Signore e Padre Alessio, Sua Santità Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, i Reverendissimi Metropoliti, Arcivescovi e Vescovi ortodossi, sacerdoti e diaconi e tutto il culto della chiesa, e tutto l'ordine monastico, e tutti il popolo ortodosso adora pregando davanti alla tua icona onesta. Ecco su tutti noi la carità della Tua misericordiosa intercessione, rialzaci dalle profondità del peccato e illumina gli occhi del cuore alla vista della salvezza, abbi pietà di noi qui e al Giudizio Finale di Tuo Figlio prega per noi, avendo riposato in pietà dalla vita di questo tuo servo nella vita eterna dagli Arcangeli Angelo e con tutti i santi venuti ad adorare, così appariranno alla destra di Tuo Figlio Dio, e con la tua preghiera concedi a tutti i cristiani ortodossi con Cristo per vivere e godere della gioia angelica nei villaggi celesti. Tu sei, Signora, la gloria del Celeste e la speranza del terreno, Tu sei la nostra Speranza e l'Intercessore di tutti coloro che vengono a Te e il Tuo santo aiuto a coloro che chiedono. Sei il nostro caloroso servizio di preghiera a tuo Figlio e al nostro Dio. La preghiera di tua madre può fare molto per implorare il vladyka e, per tua intercessione al Trono di Grazia del Santissimo e ai suoi misteri vivificanti, osiamo, anche se indegni. La stessa immagine onorevole della Tua e con la Tua mano che tiene l'Onnipotente sull'icona, ci rallegriamo, peccando, cadendo con tenerezza, e baciamo questo amore, desiderosamente, Padrona, con le Tue sante preghiere di piacere a Dio per raggiungere la vita infinita celeste e lo svergognato articolo del nostro Figlio di giudizio sulla mano destra, glorificandolo, comprato con il Padre Senza Origine e lo Spirito Santissimo, Buono, Vivificante e Consustanziale, nei secoli dei secoli. Amen.

Unian ti dirà quando la Dormizione della Theotokos 2019, come si nota, perché pregare presso l'icona della Dormizione della Santissima Theotokos.

Storia della festa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria

Il 28 agosto la Chiesa ortodossa commemora la morte (Assunzione) della Madre di Dio. Ma questa festa non è solo triste a causa della fine della vita della Madre di Dio, ma anche gioiosa - dopo tutto, si è riunita a suo figlio Gesù Cristo.

Tre giorni prima della morte di Maria, l'arcangelo Gabriele apparve e la informò della sua imminente morte. In questo giorno, gli apostoli hanno lasciato i loro luoghi di predicazione e si sono riuniti a Gerusalemme per salutare la Santissima Theotokos e per eseguire la sepoltura del suo corpo purissimo.

Essendo intorno al suo letto, furono accecati da una luce brillante in cui apparve Cristo stesso, circondato da angeli e arcangeli. In quel momento, l'anima pura della Vergine Maria, senza sofferenza, come in un sogno, si è allontanata dal Signore.

L'apostolo Tommaso non ebbe tempo per la sepoltura della Madre di Dio, quindi, dopo la sua assunzione, gli fu permesso di entrare nella tomba-grotta. Ma lì non ha trovato il corpo della Vergine. Ciò è stato spiegato dal fatto che il Signore ha portato il corpo di Maria in cielo.

Perché la festa si chiama Assunta

Assunzione significa dormire. Molti credenti spiegano il significato della festa dell'Assunzione nel fatto che non c'è la morte definitiva e la paura di essa. Cioè, c'è vita sulla Terra in un corpo fisico, così come la vita dopo.

Dormizione della Beata Vergine Maria: tradizioni

La festa della Dormizione della Theotokos coincide con la fine del rigido digiuno della Dormizione. In questo giorno, puoi iniziare a mangiare una varietà di cibi, ma solo se il 28 agosto non cade di mercoledì o venerdì. Se è così, dovresti aspettare un altro giorno.

Secondo la tradizione, in questo giorno, i credenti vanno in chiesa per onorare la memoria della Santissima Theotokos e pregano sulla sua icona.

Con l'Assunta inizia la preparazione delle varie provviste per l'inverno. Da quel giorno iniziarono a raccogliere funghi e noci per l'inverno nelle foreste.

Era anche una buona tradizione per i nostri antenati occuparsi della salatura di cavoli, cetrioli, pomodori e altri ortaggi per l'inverno dell'Assunta.

Cosa pregano nell'icona dell'Assunzione della Beata Vergine Maria

L'icona "Dormizione della Santissima Theotokos" è considerata molto forte - di fronte ad essa chiedono protezione di bambini e adulti dalle malattie e dal malocchio, aiuto per prendere la decisione giusta, in questioni problematiche difficili. Inoltre, è questa immagine che aiuta a percorrere adeguatamente il tuo percorso terreno e superare la paura della morte.

L'icona "Assunzione della Beata Vergine Maria" è considerata molto forte / grekomania.ru

Davanti a questa immagine, pregano per:

La sua protezione e mecenatismo;

Recupero da vari disturbi;

Sollievo dalla paura della morte;

Rafforzare la fede cristiana.

Dormizione della Beata Vergine Maria: cosa non fare

In questa festa della chiesa, è vietato:

Fare lavori domestici: pulire, lavare, cucire;

Raccogli oggetti da taglio, ad esempio il pane, spezzalo con le mani;

- Pasqua autunnale, come prepararsi e come spenderla, l'Arciprete Artemy Vladimirov racconta l'evento della festa.

I principali e più grandi lavra e monasteri monastici in Russia sono chiamati in onore dell'Assunzione

Presto, come sempre, ahimè, accade, beato, luminoso, sereno, a volte però intervallato da piogge autunnali, i giorni della Quaresima Assunta sono volati via. Dietro c'era uno splendore imperituro, la luce non serale della vacanza. E ora - l'Assunzione - la Pasqua russa autunnale, come viene chiamata questa giornata meravigliosa. È straordinario che il nostro popolo consideri la Dormizione della Signora della Theotokos come una celebrazione speciale. Altrimenti, perché i principali e più grandi lavra monastici e monasteri prendono il nome dall'Assunzione? La Dormizione Pochaev Lavra, l'eredità della Madre di Dio sulla terra - la Dormizione Kiev-Pechersk Lavra, il tempio principale della Trinità-Sergio Lavra - in onore della Dormizione della Vergine, il Monastero della Dormizione delle Grotte di Pskov, dove questi le giornate sono così solenni e belle che quasi la metà di loro si riversa qui. Russia per aiutare i monaci e gli operai del monastero a tracciare un sentiero dai fiori freschi, lungo il quale il sacerdozio porterà l'antica icona miracolosa della Beata Vergine Maria . Tuttavia, in qualsiasi chiesa parrocchiale, cari amici, se volete esprimere attivamente il vostro amore per la Regina Celeste in modo esterno, potete prendere parte a questa festa. Ti dirò esattamente come farlo.

Lavora duro per la Madre di Dio: prendi parte alla stesura di un percorso di fiori freschi lungo il quale sarà trasportata la Sua icona

Per la Dormizione, il tempio è solitamente decorato con gigli bianchi e rose. I gigli incorniciano l'icona stessa dell'Assunta; nei vasi questi fiori regali sono fragranti con un aroma delicato, creando un'atmosfera speciale. Al centro del tempio c'è un sudario con l'immagine della Madre di Dio, che aveva appena tradito la sua anima immacolata nelle mani di Gesù Cristo, che le apparve, come è tipico del Figlio di Dio, che durante il suo la vita terrena era in completa obbedienza al Suo Genitore, finché Egli non andò a predicare in pubblico ... Quindi, in abbondanza, a volontà ea piacimento, portando uno, due, tre gigli o rose in chiesa, sentirai che i bellissimi fiori del paradiso imperituro si stanno aprendo nel tuo cuore da soli, che non saranno toccati dall'appassimento del terra, perché la Madre di Dio non è nessuno dei suoi benefattori, coloro che onorano la sua verginità e la sua gloria celeste non sono lasciati senza consolazione, senza aiuto, senza ricompensa. Se ti capita di trovarti in qualche monastero russo - il monastero femminile di Tolga sulle rive del bellissimo Volga, nel monastero di Pskov-Pechersky di cui ho parlato, ti suggerisco di prendere parte alla stesura del percorso. A Pechory, tra pochi giorni iniziano questa santa opera e, naturalmente, con mani pulite e, soprattutto, con pensieri puri. Se uno di voi vuole smettere di fumare, ma non può separarsi dalla passione malvagia che ha mangiato sotto la pelle, come una larva velenosa, se è stanco della propria irritabilità o sta lottando con lo sconforto, se vuole acquisire le qualità che la Regina del Cielo stessa risplende di ... E lei, ricordate, trasudava ogni grazia. Le sue labbra erano unte di pace e ragione, il suo cuore non era mai turbato da alcun pensiero di ostilità. Amichevole, sorridente, tranquilla e laconica, sapeva confortare ogni persona che veniva da Lei, secondo la sua età: era tenera con i bambini, come una madre; rispettoso verso le persone anziane; per i giovani era sobria nel suo unico modo esteriore, poiché l'atmosfera di verginità aleggiava su di lei; ha insegnato ai suoi coniugi a vivere astinentemente con reciproco interesse; per gli apostoli Ella era un'insegnante, grazie alle cui istruzioni non furono imbarazzati da alcuna persecuzione e malizia, ebrea o pagana, ma con grande audacia glorificavano il Signore risorto e predicavano il messaggio della sua risurrezione dai morti.

Quindi, prendendo parte a questa dolce materia terrena, in questi sforzi per decorare il monastero, disponendo un sentiero di fiori freschi, prega mentalmente: "Signora Madre di Dio, voglio essere Tuo puro figlio ... concedimi la grazia di sii tua figlia pura ... aiutami a tornare a casa, nella cerchia dei membri della famiglia, nella loro casa cambiata / cambiata in modo che la mente non sia oscurata dalla vanità terrena, le labbra non siano impantanate nella condanna e nei discorsi oziosi, e il cuore ha finalmente imparato a conservare quella pace benedetta, quella pace e quel silenzio con cui penetra qui, nella Tua dimora ... Madre di Dio, lavorerò un po 'e decorerò questo percorso lungo il quale passerà il sacerdozio, tenendo tra le mani l'icona dell'Assunzione, e Tu mi aiuti, perché sono stata torturata dalla pressione, dalle sue fluttuazioni, quando è densa , poi vuoto, ischemia, battito cardiaco, mi tormenta e emicrania e gotta ... "- ognuno di noi, cari amici, come ben sapete, ha la sua serie di infermità, la sua cartella clinica. Il dottore è lontano, le medicine costano. Ovviamente non cancelliamo affatto la terapia, ciò che la medicina ci prescrive. Ma nei giorni della Dormizione, è profondamente creduto che la Madre di Dio stenderà la sua mano destra invisibile a noi, toccherà con le sue tenere dita imperituro il corpo dolorante e l'anima ferita, e otterremo quella forza e forza che le persone acquisito che con fede ha toccato il letto della Madre di Dio poi, a Gerusalemme, nel I secolo dopo la Natività di Cristo.

Secondo la leggenda, la Regina del Cielo si addormentò all'età di 70 anni. Vorrei, cari amici, ricordarvi che pochi giorni e ore prima che il Signore chiamasse la Sua Madre purissima nei villaggi celesti, sul Monte degli Ulivi all'ombra degli ulivi, dove Suo Figlio e Dio una volta parlarono con segreto, sublime conversazioni, con l'insegnamento su Al Regno dei Cieli agli apostoli, la Madre di Dio inginocchiato, cospargendole il viso di lacrime, pregò il Signore Gesù Cristo, affinché liberasse la sua anima dal corpo e la liberasse dal visioni di spiriti impuri. Tale era l'umiltà senza confronti dei cherubini più onesti e dei serafini più gloriosi, che con la sua purezza superarono gli angeli e stupirono il cielo con perfezione morale. Tale era la sua umiltà, la sua umile stima di sé, che chiese al Creatore di negare agli spiriti caduti l'accesso alla sua anima immacolata. La Regina del Cielo sapeva che l'ascesa dalla terra al cielo è l'ultimo esame, una prova che sicuramente sosterremo e tu ed io, uno prima, l'altro dopo, ma dobbiamo morire tutti una volta e apparire al trono del giudizio di Cristo . Ecco perché la festa dell'Assunta è molto importante per ciascuno di noi.

Se ci diamo la pena di non fare tardi per la veglia notturna e, come una candela che diffonde luce e calore, pregheremo la Sindone della Vergine, fissando il suo volto radioso, contemplando questa bellezza di gigli e rose; procediamo ai Divini Misteri nella Liturgia della Dormizione e, essendoci uniti, manterremo lo stato d'animo solenne dei nostri cuori, non permetteremo alcuna rabbia mondana, vana curiosità, intemperanza nel cibo e nelle bevande, condanna delle mancanze altrui per rubare i grani della grazia divina dai nostri cuori, allora, senza dubbio, intercederà per noi nell'ora della nostra stessa fine. Leggi il Canone sulla scadenza dell'anima (può essere trovato in grandi libri di preghiere), e vedrai come queste parole vengono pronunciate a nome dell'uomo morente: "O Regina del Cielo, tremo e non so dove volgi lo sguardo: gli spiriti maligni mi spaventano e cercano di trascinarmi nel fondo dell'inferno, ma tu, come una colomba mite, stendi su di me le tue ali piene di grazia. Accettami come Tuo figlio, licenziato da tutte le parti, punto da risate e risate demoniache, proteggimi da questi cani e uccelli predatori, ma mandami angeli custodi che guideranno la mia anima alle porte della Gerusalemme celeste, e per tua intercessione posso poter vedere Cristo Salvatore e godere del suo volto, in modo che le forze oscure sarebbero schiacciate e non trovassero in me un solo difetto e una parte oscura ”. È così che, cari amici, dovremmo pregare in anticipo. Chi è avvertito è armato. Colui che ha onorato la Dormizione della Theotokos sarà lui stesso onorato dalla Vergine Maria e non sarà svergognato nell'ora dell'esodo.

E se, Dio non voglia, uno di noi si indurisce, perde la fede, inizia a profanare le nostre labbra con abusi impuri, odiato dalla Regina del Cielo, si corrompe con i peccati carnali e rimane impenitente, non è forse per queste persone sfortunate che hanno detto: " Morte di feroci peccatori ”?

La festa dell'Assunzione serve per noi la migliore preparazione alla nostra morte.

Ecco perché la festa dell'Assunzione serve per noi, cari amici, la migliore preparazione alla nostra stessa scomparsa e allo stesso tempo dà speranza che Dio, per intercessione della Madre di Dio, ci aggiungerà un'ora a un'ora, da un giorno a un giorno, da un mese a un mese, da un anno a un anno, così che noi, pentiti di tutti i loro peccati, glorificavano il nome del Signore mediante opere di pentimento, opere di fede e amore.

Tornando allo schema storico della festa della Dormizione, ricordiamo che l'Arcangelo Gabriele apparve alla Vergine Maria nell'Orto del Getsemani, colei che, dalla sua tenera età, dalle sue giovani unghie e dalle fasce infantili, era guidata spiritualmente la Divina Madre Maria e con la sua presenza hanno segnato le tappe principali della sua vita. Era dalle sue mani, secondo la leggenda, stando nel silenzio del tempio di Gerusalemme, che la Regina Celeste una volta mangiava quotidianamente il pane celeste immateriale. Arcangelo Gabriele, come ricordi, la Vergine Immacolata sulle ricchezze della Provvidenza di Dio - che, nel caso del suo umile consenso, lo Spirito del Signore scenderà sulla Vergine e tesserà un bel frutto sotto il suo cuore nel grembo immacolato - il Santo Figlio di Dio, nella cui persona è meraviglioso l'umanità e la Divinità si uniranno. Anche qui, poco prima della Dormizione, l'Arcangelo Gabriele appare alla Madre di Dio, che aveva già lavorato per fondare la Chiesa di Cristo sulla terra, che aveva già visitato l'Athos, quando idoli e demoni fuggirono inorriditi da questa sorte del Madre di Dio. E l'arcangelo consegnò il luminoso ramo del paradiso, che divenne un segno fedele della notifica della sua imminente morte beata.

La tradizione testimonia - chi non crede o vuole controllare, per favore leggi il resoconto dettagliato della festa della Dormizione a San Demetrio di Rostov - in russo, in slavo ecclesiastico, in inglese, come preferisci - che questo ramo è stato posto in la stanza superiore di Sion, vicino al letto, dove giaceva la Vergine purissima con un volto luminoso, essendo riuscita a insegnare la sua benedizione agli apostoli, che erano stati raccolti dal potere invisibile di Dio nella stanza superiore di Sion all'ora di il suo esodo. L'incredibile, l'impossibile accadde: come se il tetto di questo edificio fosse stato aperto, e nella Gloria Celeste, il Cristo risorto, circondato da arcangeli e angeli, apparve qui, calpestando le lastre di pietra di questa stanza, e prese nelle sue mani, come una colomba pura e immacolata, l'anima della Santissima Theotokos. Guarda l'icona della Dormizione e vedrai: la Regina del Cielo sdraiata, il suo corpo vergine e incorruttibile, e sopra di Lei nella mandorla, cioè circondata dalle forze celesti, il Figlio di Dio, e tra le sue braccia è come un bambino, avvolto in fasce di lino pulito. Che tipo di bambino è questo? E questa è l'anima della Santissima Theotokos, che non è mai stata separata dal Padre Celeste con parole, azioni o persino pensieri.

Su questo, cari amici, dobbiamo probabilmente completare la nostra riflessione, perché siamo tutti figli di Dio. Tutte le età sono sottomesse all'amore divino. E soprattutto, è meglio entrare nella festa dell'Assunta sotto gli archi della chiesa con un'anima infantilmente credente, gentile, gioiosa, accogliente verso tutti, dimenticando offese completamente insignificanti e inutili, avendo superato la sospettosità, scrollandosi di dosso la polvere di lo sconforto dai loro piedi, così che, con una fede fervente e vista, l'amore trema e confida nell'aiuto celeste della Madre di Dio, avvicinandosi alla Sua icona, per ascoltare le parole della Dormizione troparion: "Nell'Assunzione, non hai lascia il mondo, la Madre di Dio ".

Dormizione della Santissima Theotokos

La festa dell'Assunzione (Kolmhoij) di Nostra Signora, conosciuta in Occidente come l'Assunzione di Maria, ha due aspetti diversi, che però sono indissolubilmente legati dalla fede della Chiesa. Questa è, da un lato, morte e sepoltura, dall'altro la risurrezione e l'ascensione della Madre di Dio. L'Oriente ortodosso ha saputo proteggere il mistero di questo evento, che, a differenza della risurrezione di Cristo, non è stato predicato dagli apostoli. In effetti, qui c'è un mistero che non può essere espresso all'orecchio degli “estranei”, ma che è aperto alla coscienza interiore della Chiesa. Per coloro che sono confermati nella fede nella risurrezione e nell'ascensione del Signore, è chiaro che se il Figlio di Dio ha preso la natura umana nel seno della sempre vergine, allora Lei, che ha servito come incarnazione nella gloria del Suo risorto e asceso nelle dimore celesti del Figlio. Alzati, o Signore, nel tuo riposo, tu e il perno del tuo santuario (Sal. 131: 8). "La bara e la mortificazione" non poteva trattenere la "Pancia della Madre" (kontakion della festa, voce 2), perché Suo Figlio la "mise via" ??????????) Lei per l'eternità del prossimo secolo.

La glorificazione della Madre scaturisce direttamente dall'umiliazione volontaria del Figlio. Il Figlio di Dio si incarna nella sempre Vergine Maria e diventa il Figlio dell'uomo che può morire; Maria, divenuta Madre di Dio, riceve la "gloria gloriosa" (????????? ????) (Vespri, stichera 2, voce 1) e la prima dell'umanità viene coinvolta nella completa deificazione la creatura. "Dio si è fatto uomo in modo che l'uomo potesse diventare Dio". Così, il significato dell'incarnazione di Dio è affermato alla fine della vita terrena di Maria. "La sapienza è giustificata nei suoi figli" (Matteo 11:19). La gloria della vita del secolo a venire, l'obiettivo finale dell'uomo, è già stata realizzata non solo nell'Ipostasi divina e incarnata, ma anche nella personalità umana divinizzata. Questo passaggio dalla morte alla vita, dal tempo all'eternità, dallo stato terreno alla beatitudine celeste, propone la Madre di Dio oltre la comune Risurrezione e il Giudizio Universale, oltre la Seconda Venuta (papucla), che concluderà la storia del mondo . La festa del 15 agosto è una nuova misteriosa Pasqua, in cui la Chiesa celebra, anticipando la fine dei tempi, il frutto segreto del compimento escatologico. Ciò spiega il contenimento dei testi liturgici, che al servizio dell'Assunzione indicano solo in parte l'ineffabile gloria dell'Assunzione della Madre di Dio.

La festa dell'Assunzione è probabilmente di origine Gerusalemme. Tuttavia, Etheria non lo conosceva ancora alla fine del IV secolo. Si può tuttavia presumere che non abbia esitato a comparire presto, sin dal VI secolo. è già ben noto: in Occidente, St. Gregorio di Tours è il primo testimone dell'Ascensione della Madre di Dio, celebrata qui per la prima volta a gennaio. La data del 15 agosto è fissata sotto l'imperatore di Mauritius (582-602).

La più antica immagine conosciuta dell'Assunzione di Nostra Signora è sul sarcofago della Chiesa di Santa Engracia a Saragozza (inizi del IV secolo), una delle scene di cui, molto probabilmente, trasmette questo evento; poi lo vediamo sul rilievo del VI secolo. nella Basilica georgiana Bolnis-Kapanakchi. Questo rilievo è in contrasto con un altro, raffigurante l'Ascensione di Cristo. La storia apocrifa associata al nome di S. Melitone (2 ° secolo), in realtà non più antico dell'inizio del 5 ° secolo. Questa leggenda è piena di dettagli leggendari sulla morte, risurrezione e ascensione della Madre di Dio - informazioni inaffidabili che la Chiesa ha cercato di escludere. Quindi, ad esempio, St. Modest of Jerusalem (+ 634) nel suo "Praise for the Dormition" è molto contenuto nei dettagli: parla della presenza degli apostoli, che furono "portati da lontano attraverso la rivelazione celeste", l'apparizione del Signore, che venne per ricevere l'anima di Sua Madre e, infine, per il ritorno in vita della Madre di Dio ", per prendere parte corporalmente all'eterna incorruzione di Colui che la fece uscire dalla tomba in un modo noto a Lui solo . " Altre parole pronunciate da St. Giovanni di Tessalonica (+ c.630 ), così come i SS. Andrea di Creta, Herman di Costantinopoli e Giovanni di Damasco, danno maggiori dettagli che sono usati sia nel servizio divino che nell'iconografia dell'Assunzione della Madre di Dio.

Dormizione della Madre di Dio. Icona. Russia. XV secolo Galleria statale Tretyakov

Dormizione della Madre di Dio. Particolare di un sudario cucito. Mosca. 1640-1642 Musei del Cremlino di Mosca

Il tipo classico dell'Assunzione nell'iconografia ortodossa di solito rappresenta la Madre di Dio sul letto di morte. Attorno a Lei sono gli apostoli, e nel mezzo c'è Cristo nella gloria, che prende l'anima di sua Madre tra le sue braccia. Tuttavia, a volte i pittori di icone hanno voluto sottolineare la sua ascensione corporea: in questi casi, nella parte superiore dell'icona, sopra la scena dell'Assunzione, la Madre di Dio siede su un trono, circondata da una mandorla portata dagli angeli al sfere celesti.

Nella nostra icona (Russia, XVI secolo), Cristo sta in gloria, circondato da una mandorla, e guarda il corpo della Madre sdraiato sul letto di morte. Nella sua mano sinistra il Signore tiene la statuetta di un bambino in bianco, coronata da un'aureola: questa è "l'anima luminosa" che è stata appena accettata da Lui. I dodici apostoli, "ancora un letto, tremante" (Mattutino, stichera secondo il 50 ° salmo, voce 6), sono presenti alla morte della Madre di Dio. In primo piano, Pietro e Paolo sono riconosciuti su entrambi i lati del letto. Alcune delle icone raffigurano in alto l'arrivo miracoloso degli apostoli, "dalle quattro estremità della terra sulla piattaforma del rapimento". I numerosi angeli presenti a volte compongono il cerchio esterno del Cristo mandorla. Nella nostra icona, le forze celesti che accompagnano Cristo sono rappresentate da un serafino a sei ali. Dietro gli apostoli ci sono quattro vescovi con l'aureola. Questa è St. Giacomo, "fratello di Dio" (cfr Gal. 1:19), il primo vescovo di Gerusalemme, e tre discepoli degli apostoli: Timoteo, Ieroteo e Dionisio l'Areopagita, accompagnando S. l'apostolo Paolo. Sullo sfondo, due figure femminili raffigurano i credenti di Gerusalemme, che, insieme agli apostoli e ai vescovi, compongono la cerchia ristretta della Chiesa, in cui si celebra il mistero dell'Assunzione della Madre di Dio.

La maggior parte delle icone della Dormizione raffigurano anche l'episodio con Atonio: un angelo si taglia le mani con una spada per questo fanatico ebreo perché ha osato toccare il letto della Santissima Theotokos (vedi: Troparion del 3 ° canone del primo canone). Questo dettaglio apocrifo, trovato sia nei servizi divini che nell'iconografia della festa, dovrebbe ricordarci che il completamento della vita terrena della Madre di Dio è il segreto più intimo della Chiesa, che non tollera la profanazione. Invisibile agli estranei, la gloria dell'Assunzione della Beata Vergine può essere contemplata solo nella luce interiore della Tradizione.

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L'intercessione della Santissima Theotokos La festa dell'intercessione (1 ottobre) è stata istituita per commemorare l'apparizione della Madre di Dio a Costantinopoli nel X secolo. In Oriente, questa festa è quasi sconosciuta. La Chiesa russa ha sempre celebrato la Protezione della Madre di Dio con speciale solennità. In Russia lui

La Dormizione della Santissima Theotokos è una fantastica vacanza nell'Ortodossia. È dedicato alla presentazione (morte) della Madre di Dio e alla sua ascensione al cielo. Ogni anno, il 28 agosto, i credenti ortodossi vanno in chiesa per toccare con mano le origini. Perché non c'è bisogno di piangere? Perché la morte è solo una transizione verso un altro mondo. L'anima del defunto, che ha condotto una vita retta, ascende al Regno dei Cieli per la vita eterna nella felicità e nella pace.

Così la Vergine Maria, avendo terminato il suo viaggio terreno e compiendo il suo destino, ha dato la sua anima al Padre celeste, Gesù. Sulle icone dell'Assunzione del Santissimo, dedicate a questo evento, puoi vedere angeli e arcangeli accanto al letto di morte della Madre di Dio e al centro - Suo Figlio con un bambino in braccio. Il bambino simboleggia l'anima della defunta Vergine Maria. Dopo la morte, c'è una rinascita per la vita eterna. Pertanto, la vacanza è gioiosa e luminosa. Significa la vittoria della vita sulla morte.

La Vergine purissima incontrò l'Arcangelo Gabriele sulla strada per il Monte Eleone, dove pregava spesso. Teneva in mano un ramo di palma. Come sappiamo, con questa pianta, i messaggeri di Dio portarono buone notizie ai credenti. Questa volta la notizia riguardava la morte imminente. La Madre di Dio ha appreso che in 3 giorni sarebbe salita al cielo e avrebbe incontrato suo Figlio. Gesù la porterà nel Regno dei Cieli, dove sua madre vivrà per sempre.

Tornando a casa, la Vergine Maria ha raccontato il fatidico incontro. Quindi scrisse un testamento, in cui indicava che voleva essere sepolta nel Getsemani vicino ai suoi genitori. Inoltre, secondo la sua volontà, i suoi paramenti andarono ai poveri servi che aiutarono la Vergine Maria con onestà e diligenza per molti anni.

Secondo l'antico stile, l'Assunzione della Madre di Dio doveva aver luogo il 15 agosto. La storia della festa dice che in questo momento le candele erano accese nella chiesa, dove la Madre di Dio giaceva su un letto decorato con fiori. In un istante, lo spazio fu inondato di luce e tutte le potenze celesti apparvero in esso insieme al Signore.

La Vergine Maria gioì e Gesù l'abbracciò, pronunciando parole di approvazione. Poi ha accettato la sua anima.

Il corpo della Vergine Maria fu posto in una tomba, il cui ingresso era riempito con un'enorme pietra. Ma dopo 3 giorni l'apostolo Tommaso iniziò a chiedere e supplicare di dargli l'opportunità di dire addio al Purissimo. Quindi gli altri apostoli scostarono la pietra ed entrarono nella grotta con Tommaso. I volti di tutti coloro che erano accorsi gelarono il più grande stupore: sul letto giacevano solo i paramenti, e la stessa Maria no. C'era un piacevole profumo di erbe nella grotta.

Cosa significa l'Assunzione della Madre di Dio

Da tempo nelle chiese si celebra la festa dell'Assunta con le funzioni mattutine, alle quali gli ortodossi portano i semi dei raccolti di cereali per l'illuminazione. È successo dopo i servizi notturni, non appena il sole è sorto.

La gente chiamava la Madre di Dio la Purissima, la Signora. Per questo motivo, la festa dell'Assunzione della Vergine è chiamata:

Mistress day (Mistress);
First Pure;
Pasqua della Vergine.

In questo giorno, noi credenti abbiamo trovato il nostro intercessore in cielo. Nel dolore e nel dolore, nella sofferenza e nel dolore, preghiamo le icone della Madre di Dio con richieste di misericordia, perdono, salvezza. Chiediamo salute e guarigione. E aiuta tutti coloro che soffrono, intercede davanti al Signore per il perdono e l'aiuto per i suoi figli perduti.

Icona della Dormizione della Beata Vergine Maria miracolosa. Questo è il modo più potente in cui le persone pregano per avere salute e aiuto. Questa icona è dotata del potere di aiutare a percorrere il sentiero terreno con dignità e non ha paura della morte.

Dormizione della Vergine - 28 agosto

Alla vigilia della festa, molti dubitano della data dell'Assunzione della Santissima Theotokos. La risposta è semplice: il 28 agosto è lo stesso ogni anno. È in questo giorno che termina il Digiuno della Dormizione (è durato dal 14 al 28 agosto).

Ai vecchi tempi, questa data veniva celebrata il diciottesimo gennaio. Ma l'imperatore Maurizio ha programmato l'Assunzione della Vergine nel Giorno della Vittoria sui Persiani e ha posticipato la data al 28 agosto.

I credenti pregano e gioiscono tutto il giorno. Non c'è posto per il dolore e la tristezza. Dopotutto, questo giorno ricorda ancora una volta la possibilità della vita eterna. Questo giorno dà un'altra speranza di salvezza. Il Creatore premia il comportamento retto. Siamo tutti suoi figli. E la vita eterna è pronta per tutti noi. Devi solo venire a Lui, accettarlo, amarlo.

il nostro cammino terreno è solo una tappa prima della vita eterna. Devi affrontarlo con dignità, con amore e fede. Questa è la via dell'apprendimento, della sofferenza e della gioia. Buone azioni e pensieri puri influenzano la vita eterna. Sarà con coloro che si pentono dei loro peccati e vengono a Cristo. Porterà i suoi figli nel Regno dei Cieli.

Secondo la Bibbia, la morte è il risultato della caduta delle prime persone. La disobbedienza mostrata da Adamo ed Eva portò alla loro espulsione dal paradiso, dove il Signore li stabilì per sempre. Ora le persone erano preparate per un percorso terreno nella sofferenza al fine di pentirsi ed essere purificati per la vita eterna.

Cosa significa "dormizione"? Questa è la morte. Ma può essere sconfitto aprendo i vostri cuori alla bontà, alla misericordia e alla fede. E un esempio di questo è la risurrezione di Cristo e la Dormizione della Theotokos.

Segni e tradizioni nel giorno dell'Assunzione

Questa festa si tiene in famiglia. Aiutano madri e genitori. Li ringraziano per la loro cura, pregano l'icona della Dormizione della Santissima Theotokos.
Non puoi indossare vestiti nuovi in \u200b\u200bmodo da non provare disagio tutto l'anno.
Non puoi usare parolacce ed essere di cattivo umore.
È vietato camminare a piedi nudi e perforare il terreno con oggetti appuntiti per non attirare i fallimenti del raccolto.
Una gamba infortunata in questo giorno promette battute d'arresto e ostacoli.
Sebbene la chiesa sia inequivocabile sull'adesione dei credenti a rituali e superstizioni. Non puoi credere a credenze ridicole. C'è una fede: nel nostro Signore.
Un giorno piovoso di dormienza è verso l'autunno secco.
È necessario raccogliere frutta e verdura del nuovo raccolto, fare i preparativi per l'inverno. Il decapaggio dei cetrioli sarà particolarmente buono.
Tutti preparano i pasti delle vacanze per il pasto in famiglia in onore della festa dell'Assunta. Il pane è cotto dalla farina del nuovo raccolto. Accanto alle immagini viene posto un pezzo di pagnotta cotto nella festa dell'Assunta e conservato tutto l'anno. Tale pane ha poteri curativi.
Fanno l'elemosina e aiutano i poveri, finiscono il lavoro che hanno iniziato.
I giovani che decidono di sposarsi vanno dai sensali.

Ci congratuliamo con tutti i credenti per questa luminosa vacanza e auguriamo pace, bontà e luce nell'anima e nella vita. Ama e sii amato. Vivi in \u200b\u200barmonia e felicità.

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