Chi ha compiuto il genocidio dei musulmani in Birmania. Denunciare i social media islamici sul genocidio dei musulmani in Myanmar. Quando è iniziata l’attuale epidemia?

Alessandro Gelovani

Cosa sappiamo del Myanmar? Quasi nulla, qualcun altro ha sentito parlare della Birmania, i vecchi rocker hanno sentito parlare del Bangladesh, grazie al “Concerto” di Harrison, ma del Myanmar...

Cominciamo dal fatto che il Myanmar non è affatto il Bangladesh e molto la Birmania. Cioè, dal momento in cui ha ottenuto l'indipendenza dalla Gran Bretagna nel 1948 fino a tempi molto recenti, vale a dire fino al 1989, questo paese è stato chiamato così: Repubblica socialista Unione della Birmania, o semplicemente Birmania. La ridenominazione in sé non ha significato, beh, non si sa mai come e perché vengono rinominati. In definitiva, forse alla gente piace essere chiamata Myanmar piuttosto che Birmania. Ma il fatto è che tutte queste ridenominazioni sono il risultato di una lunga guerra civile e di tutta una serie di colpi di stato militari, dipinti con colori rosso vivo. Il rosso brillante è socialista in questo senso, anche se è stato versato così tanto sangue che anche l’uso di un’analogia cromatica a questo riguardo sarebbe del tutto appropriato.

È chiaro che le persone che vivono in Myanmar difficilmente possono essere definite calme. Ma non si conoscono mai i luoghi del pianeta dove le persone sono violente e viene versato sangue. Per entrare nei feed dei media mondiali, questo chiaramente non è sufficiente. Cioè, affinché la gente del pianeta venga a conoscenza della morte di migliaia di persone, sono necessarie due condizioni. In primo luogo, la portata della catastrofe deve essere paragonabile, ad esempio, alla tragedia della popolazione tutsi in Uganda. Ebbene, in secondo luogo, le principali potenze mondiali dovrebbero essere interessate a garantire che tutti siano a conoscenza della tragedia. Questo è esattamente quello che è successo in Myanmar.

Storia recente del Myanmar

Ma per capire cosa è realmente accaduto lì e perché, è necessario rivolgersi nuovamente alla storia, questa volta recente. Quindi, il Myanmar è un paese multinazionale e multireligioso. Oltre ai buddisti, che costituiscono la stragrande maggioranza della popolazione, esiste anche una minoranza musulmana, completamente diversa dalla maggioranza, anche di razza diversa.

Naturalmente, in condizioni molto lontane dalle norme di una società civile, proprio questa minoranza, i musulmani di varie nazionalità, furono costantemente oppressi, il che portò ad eccessi, quelli che comunemente vengono chiamati guerra civile. Mentre in Birmania erano al potere i comunisti, e poi i generali in Myanmar, tutto era chiaro e comprensibile. Una dittatura è una dittatura con lo scopo di reprimere ogni dissenso e resistenza, e non con metodi vellutati.

Ma nel 2012 la democrazia è arrivata in Myanmar. Ispirati dallo slogan dell’allora presidente americano Barack Obama “Sì, possiamo”, i democratici del Myanmar sono riusciti a partecipare alle elezioni. È vero, i partiti guidati dagli stessi generali hanno vinto le elezioni con un vantaggio schiacciante, ma non per niente il mondo intero si è ispirato allo slogan: sì, possiamo. Quindi i generali poterono diventare democratici.

Democrazia e illusioni

In generale, la questione si è rivelata non complicata. Il rilascio dal carcere del simbolo birmano della resistenza alla dittatura della signora Aung San Suu Kyi, e non solo un simbolo, ma anche un premio Nobel, ha mostrato al mondo intero: il Myanmar ha potuto, il Myanmar sta cambiando. Dopo soli cinque anni, durante i quali Aung San Suu Kyi è riuscita ad andare a Washington e ad abbracciare non chiunque, ma lo stesso Segretario di Stato americano Hillary Clinton, e, ovviamente, a visitare lo Studio Ovale e il suo partito, la Lega Nazionale per la Democrazia è riuscito a ottenere una vittoria schiacciante alle elezioni. Se non avesse avuto la cittadinanza straniera, Aung San Suu Kyi sarebbe probabilmente diventata presidente. Ma sfortuna, secondo le leggi in vigore nel Paese, la carica di presidente non può essere ricoperta da una persona che ha o ha avuto cittadinanza straniera. Aung San Suu Kyi aveva tale cittadinanza; lei, come il suo defunto marito, era un suddito della Corona britannica.

Non hanno cambiato la legge specificatamente per il premio Nobel. È scomodo, ma è pur sempre una democrazia. Ma hanno introdotto una nuova posizione: quella di Consigliere di Stato del Myanmar, che in realtà non è inferiore, se non superiore, a quella presidenziale. Per la nostra triste storia della democrazia birmana, questo non sarebbe di fondamentale importanza se questa stessa democrazia fosse per tutti. Ma, come ha dimostrato il corso degli eventi, le riforme democratiche sono per la maggioranza. È improbabile che le minoranze siano consapevoli dei cambiamenti e, se qualcuno di loro avesse qualche illusione al riguardo, è chiaro che si sono già dissipate.

Per essere onesti, va detto che le valutazioni degli eventi in Myanmar variano: dalla compassione per i rappresentanti del piccolo popolo Rohingya e indignazione per le azioni delle autorità birmane, alla “comprensione” delle dure azioni delle autorità nei confronti parte del potere costituito. Dopotutto, il premio Nobel e simbolo della democrazia sta combattendo i “terroristi islamici”, e l’Europa e l’America sanno in prima persona che i terroristi islamici sono molto cattivi. È vero, il fatto che proprio a seguito di questa lotta decine di migliaia di persone siano già diventate rifugiati e che l’esercito stia conducendo operazioni punitive su larga scala nello stato di Rakhine, che non possono più essere nascoste, in qualche modo non viene preso in considerazione. conto da parte dei simpatizzanti.

La stessa premio Nobel afferma che la cifra di 140mila profughi è una disinformazione. Diciamo, ma allora quanto meno? Due volte? Tre volte? Quando l'esercito di un paese democratico effettua un'operazione militare, a seguito della quale migliaia di residenti del paese, a cui, tra l'altro, viene negata la cittadinanza, diventano rifugiati, non possono che sorgere domande su tale democrazia.

Tragedia senza interruzione

A Franklin Delano Roosevelt, lo stesso che inventò il New Deal e andò in guerra con il nazismo tedesco e il militarismo giapponese, viene attribuita la frase sul dittatore nicaraguense Somoza Anastasio (Sr.) - “Somoza, ovviamente, è un figlio di puttana, ma lui è il nostro figlio di puttana. È del tutto possibile che il grande presidente americano non lo abbia mai detto, ma la frase è così plausibile e riflette quello che oggi viene comunemente chiamato il concetto alla moda di realpolitik che non solo è sopravvissuta al suo presunto autore, ma è stata inclusa in molti libri di testo di storia e scienze politiche. .

Ma era un gelido dittatore latinoamericano della metà del XX secolo. Adesso ci sono tempi e costumi completamente diversi. È persino in qualche modo scomodo applicare una simile scusa a un premio Nobel e simbolo della democrazia. Quindi non è meglio non accorgersi di ciò che sta accadendo al piccolo popolo Rohingya? In totale circa ottocentomila, al massimo un milione. I numeri certamente non raggiungeranno un genocidio “a tutti gli effetti”. Tuttavia, cosa è un genocidio e cosa non lo è viene deciso non sui luoghi della tragedia, ma nelle redazioni delle agenzie di stampa mondiali e negli uffici silenziosi dei principali think tank. Ma è anche in qualche modo impossibile non reagire affatto a ciò che sta accadendo.

Nell’era di Internet, le informazioni si diffondono quasi istantaneamente, perché nel democratico Myanmar l’uso di Internet non è più limitato. Sono finiti i tempi in cui un blogger veniva incarcerato per 59 anni solo per aver pubblicato online un video della distruzione avvenuta dopo un ciclone. E quel blogger è libero da molto tempo.

Le autorità birmane lamentano spesso la diffusione di false informazioni sulle atrocità del loro esercito contro i civili. E qui devi crederci, perché i falsi sono ciò che accompagna ogni guerra oggi. Ma, parafrasando la nota espressione “Se sai per certo di avere una mania di persecuzione, questo non significa affatto che nessuno ti stia inseguendo”, mettiamola così. La presenza di materiale falso sulle atrocità dell’esercito del Myanmar contro il popolo Rohingya non prova affatto che tali atrocità non esistano.

E mentre i politici discutono su cosa sia falso e cosa sia vero, la tragedia del popolo Rohingya continua. Tragedia senza interruzione.

Il Myanmar ha lo Stato di Rakhine, abitato da una minoranza etnica e religiosa chiamata popolo Rohingya, o Rohingya. I suoi rappresentanti sono principalmente aderenti all'Islam, mentre la maggioranza della popolazione del paese professa il buddismo. Inoltre, anche nel Rakhine, regione densamente popolata da Rohingya, predominano i buddisti.

Le autorità del Myanmar considerano i Rohingya immigrati clandestini provenienti dal vicino Bangladesh (quindi i residenti di Rakhine potrebbero non sperare nella cittadinanza) e, dopo il massacro del 1942, quando i musulmani uccisero decine di migliaia di buddisti, quasi come occupanti. Storia moderna Il confronto tra i Rohingya e le autorità birmane va avanti da decenni.

Nell’estate del 2017, i militanti Rohingya hanno effettuato una serie di attacchi contro la polizia e i posti di frontiera del Myanmar. In risposta, le autorità hanno organizzato una spedizione punitiva, che ha portato ad una nuova ondata di violenza nella regione.

Ho trovato sulla rivista online kazaka “Vlast” il direttore del fondo da cui prende il nome. Friedrich Ebert in Birmania. In esso parla in dettaglio della situazione nel Paese e delle radici della crisi umanitaria. L'ho accorciato un po' e ho lasciato solo l'essenza.

"Il 25 agosto si è verificata una forte escalation della situazione nel nord dello stato birmano di Rakhine. Masse di rifugiati Rohingya stanno lasciando i loro villaggi e campi e cercando di attraversare il confine con il Bangladesh. Secondo le stime odierne, il loro numero potrebbe raggiungono i 90.000, ci sono informazioni su decine di persone annegate nel fiume di confine Naf.

Il motivo dell'esodo di massa dei Rohingya è stata una massiccia operazione punitiva da parte dell'esercito birmano; secondo gli ultimi dati ufficiali, che forse sono estremamente sottostimati, negli scontri sarebbero già morte circa 400 persone. Le forze militari birmane hanno lanciato un'operazione di pulizia nel nord del Rakhine dopo che estremisti armati hanno attaccato la polizia e i posti di frontiera del governo birmano.

Myanmar- un'ex colonia britannica nella penisola indocinese. La maggior parte dei suoi abitanti sono buddisti Bamar, ma il Paese è molto eterogeneo, con 135 gruppi etnici ufficialmente riconosciuti dal governo. Da quando ha ottenuto l’indipendenza nel 1948, il paese è stato impantanato in una serie di conflitti interni, molti dei quali continuano ancora oggi, con la guerra civile birmana ritenuta la più lunga nella storia del mondo moderno.

Dietro l'anno scorso Il governo del Myanmar è riuscito a firmare accordi di tregua con 15 gruppi etnici armati, circa otto restano in aperto confronto.

Stato di Rakaineè una stretta striscia di terra lungo il Golfo del Bengala, la cui estremità settentrionale tocca il Bangladesh. Rakaine, come il resto del Myanmar, è tutt’altro che omogeneo; vi vivono almeno 15 gruppi etnici di diverse religioni, buddisti, musulmani e cristiani. Più a nord, vicino al confine con il vicino musulmano Bangladesh, i musulmani costituiscono la maggioranza della popolazione.

Rakain, come molte altre aree del paese che non appartengono alla “vera Birmania” (la Birmania propriamente detta), è una zona di lunga lotta politica e militare per l’indipendenza o addirittura l’indipendenza. Allo stesso tempo, è il più complesso di tutti i conflitti birmani perché i Rohingya sono gli unici a non essere riconosciuti dal governo come parte del popolo multiforme e complesso del Myanmar.

Rohingya- un gruppo etnico musulmano che conta circa un milione di persone in Myanmar. I buddisti birmani spesso rifiutano di chiamarli con questo nome e preferiscono usare il termine “bengalesi”, indicando le radici storiche del gruppo. I nazionalisti birmani sostengono che "Rohingya" è un concetto fittizio, ma in realtà si riferisce ai coloni musulmani provenienti dall'India britannica che furono trasferiti in massa in Birmania nel 19° secolo.

Le relazioni tra musulmani Rohingya e buddisti Bamar sono state storicamente molto complesse. Durante la seconda guerra mondiale, i Rohingya combatterono a fianco delle forze britanniche, mentre i buddisti Rakain si schierarono con l’esercito giapponese. Il leader della nazione e fondatore della Birmania moderna e indipendente, il generale Aung San (tra l'altro, il padre di Aung San Suu Kyi, l'attuale co-governatore del Myanmar) ha promesso ai Rohingya il suo status e pari diritti. Dopo la guerra e prima del colpo di stato militare del 1962, molti Rohingya ricoprirono posizioni di rilievo nel governo birmano.

Dopo l’avvento al potere della giunta militare, è iniziata una fase di sistematica oppressione e discriminazione. Ai Rohingya viene ancora negata la cittadinanza birmana e non possono entrare Servizio pubblico, la Zona di Insediamento è designata per loro e non sono accettati nel governo istituzioni educative. Ancora oggi, negli ambienti più colti e avanzati dell’élite birmana, il razzismo quotidiano nei confronti dei Rohingya non è una cattiva educazione. Periodicamente scoppiarono scontri etnici e pogrom, seguiti da dure epurazioni: ciò accadde, ad esempio, nel 1978, 1991, 2012. Dal 2012, il Bangladesh ha accumulato quasi mezzo milione di rifugiati Rohingya. Il Bangladesh non è in grado di fornire loro prospettive a lungo termine e molti di loro hanno cercato di fuggire in Australia, centinaia di morti lungo la strada. L’ONU considera i Rohingya il più grande gruppo di apolidi al mondo.

Il 25 agosto, la mattina presto, i combattenti del cosiddetto Arakan Rohingya Salvation Army o ARSA, precedentemente noto come Harakah al-Yaqin o Movimento della Fede) ha lanciato un attacco coordinato contro una serie di posti di frontiera e di polizia birmani. Il gruppo ha reso nota la sua presenza per la prima volta nell'ottobre dello scorso anno, uccidendo diverse guardie di frontiera e poliziotti birmani lungo il confine con il Bangladesh e, a quanto pare, sequestrando le armi e le munizioni utilizzate la settimana scorsa.

Il gruppo ARSA è guidato da Ata Ullah, militante originario di Karachi. Il governo del Myanmar afferma che è stato addestrato nei campi talebani in Pakistan e gode del sostegno dei potenti circoli dell'Arabia Saudita.

Comandante in capo Forze armate del Myanmar, Min Aung Hlaing, sta guidando l'operazione di sgombero nella zona di confine. Secondo le sue stesse parole, l’esercito sta “finendo il lavoro incompiuto della Seconda Guerra Mondiale”. Questa formulazione mostra in modo estremamente chiaro la logica delle azioni delle forze armate e dell’élite militare del Myanmar. Secondo il sovrano de facto del Paese, l'esercito farà di tutto per evitare che si ripeta quanto accaduto nel 1942, quando le brigate Rohingya cercarono di "strappare Rakain dal corpo della Birmania".

In un briefing ufficiale ai diplomatici e alla stampa estera, i rappresentanti delle forze di sicurezza birmane hanno affermato che l'obiettivo generale dell'ARSA è la creazione di uno “Stato islamico” nel territorio tra Bangladesh e Myanmar. L'esercito è pronto ad adottare le “misure necessarie” per impedire il ritorno dei combattenti dell'Isis malesi, maldiviani e indonesiani dal Medio Oriente nella regione e intende quindi ripulire completamente il nord del Rakhine dagli elementi “terroristici”.

Lo scoppio della violenza da parte degli estremisti Rohingya è stata la scusa perfetta per l’esercito birmano per passare alla “fase finale della risoluzione” della questione. Le immagini satellitari mostrano che interi villaggi vengono bruciati, e vengono bruciati sistematicamente, poiché è la stagione delle piogge ed è difficile immaginare la propagazione spontanea dell'incendio. Le autorità birmane affermano che gli estremisti stanno dando fuoco ai villaggi a scopo propagandistico.

Ma in realtà ci sono vittime da parte degli abitanti buddisti di Rakain. Circa 12.000 residenti buddisti dello stato sono stati evacuati nelle profondità dei territori centrali, e ci sono segnalazioni di attacchi ai monasteri buddisti dove alloggiavano i rifugiati buddisti provenienti dalla zona di conflitto. Il mondo già fragile degli ultimi anni si sta rapidamente disintegrando.

Totale:

– L’estremismo armato tra i Rohingya è reale. È innegabile l'esistenza di un'organizzazione come l'ARSA, capace di coordinare le operazioni degli insorti, produrre propaganda ed eventualmente mantenere contatti con gruppi all'estero.

– L’oppressione sistematica dei Rohingya è reale. Dopo decenni di discriminazione e persecuzione, sono costretti a vivere in una situazione di estrema emarginazione. E questo è sempre un incubatore ideale per l'estremismo, islamico o di altro tipo.

– Sappiamo ancora molto poco. Non è consentito l’accesso alla zona del conflitto per gli osservatori o i giornalisti internazionali. Tutto ciò che leggiamo sui media si basa su interviste ai Rohingya che sono riusciti ad attraversare il confine con il Bangladesh. Un press tour organizzato dalle autorità due giorni fa a Maungdaw, la cittadina del Rakhine dove tutto ha avuto inizio, non ha fornito alcuna informazione attendibile.

– Questo è un conflitto molto antico e molto complesso., ha radici profonde nella storia coloniale. Ci sono tutte le ragioni per temere che l’esercito birmano colga l’occasione per provocare un esodo di massa dei Rohingya dal Rakhine.

– Trasformazioni del Myanmar– questo è il processo di transizione più complesso e articolato del nostro tempo. Forse solo il livello di complessità del prossimo transito nordcoreano può essere paragonato ad esso.

Il Nuovo Myanmar ha solo un anno e mezzo. Il regime militare si sta trasformando in un sistema democratico. L’economia caratterizzata dalla crisi conflittuale si sta trasformando in un’economia pacifica. L’isolamento si trasforma in apertura, l’autosufficienza e la scarsità vengono sostituite dal capitalismo consumistico delle masse. La società si sta allontanando dalla mobilitazione delle caserme chiuse per passare alla vita pacifica. Uno Stato debole si trasforma in una burocrazia funzionale.

Tutto allo stesso tempo. Tutto in una volta. In questo contesto, l’alleanza tra Aung San Suu Kyi e l’élite militare non sorprende. Per quanto amara possa essere, per loro la questione Rohingya non è stata assolutamente una priorità fino al 25 agosto. E ora possiamo solo immaginare quanto radicalmente siano pronti a risolverlo."
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Cos'è il Myanmar? Un tempo, questo paese nel sud-est asiatico era conosciuto come Birmania. Ma questo nome non piace ai residenti locali, considerandolo straniero. Pertanto, dopo il 1989, il paese è stato ribattezzato Myanmar (tradotto come "veloce", "forte"). Dall'indipendenza del paese nel 1948, la Birmania è stata coinvolta in una guerra civile che coinvolge le autorità birmane, la guerriglia comunista e i ribelli separatisti. E se a questo “cocktail” esplosivo aggiungiamo i trafficanti di droga del “Triangolo d'oro”, che oltre al Myanmar comprendeva anche Thailandia e Laos, allora diventa ovvio che la situazione sul suolo birmano non simboleggiava la pace e la tranquillità. Dal 1962 al 2011, il paese è stato governato dai militari e dal capo dell'opposizione, la Lega Democratica, che vinse nel 1989, il futuro vincitore premio Nobel pace, Daw Aung San Suu Kyi è stato messo agli arresti domiciliari per lungo tempo. Il Paese si è trovato in un evidente isolamento dal mondo esterno, anche a causa delle sanzioni occidentali. Ma negli ultimi anni ci sono stati notevoli cambiamenti in Myanmar e si sono svolte le elezioni. E l’anno scorso Aung San Suu Kyi è diventata ministro degli Esteri e consigliere di stato (di fatto primo ministro). In un Paese che conta 60 milioni di abitanti, sono presenti più di cento nazionalità: birmani, shan, karen, arakanesi, cinesi, indiani, mons, kachin, ecc. La stragrande maggioranza dei credenti è buddista, ci sono cristiani, musulmani e animisti. – Il Myanmar, in quanto paese multietnico, sta attraversando molti problemi questo tipo, – commenta il direttore del Centro ASEAN presso MGIMO Viktor Sumsky. – Il nuovo governo del paese sta tentando di risolvere le situazioni di conflitto, ma in realtà si scopre che è il problema dei Rohingya ad essere venuto alla ribalta… Allora, chi sono i Rohingya? Si tratta di un gruppo etnico che vive compatto nello stato birmano di Rakhine (Arakan). I Rohingya professano l’Islam. Si stima che il loro numero in Myanmar vari da 800.000 a 1,1 milioni. Si ritiene che la maggior parte di loro si sia trasferita in Birmania durante il dominio coloniale britannico. Le autorità del Myanmar chiamano i Rohingya immigrati clandestini dal Bangladesh e su questa base negano loro la cittadinanza. La legge vietava loro di avere più di due figli. Le autorità hanno cercato di reinsediarli in Bangladesh, ma nessuno li aspettava nemmeno lì. Non è un caso che l’ONU li definisca una delle minoranze più perseguitate al mondo. Molti Rohingya fuggono in Indonesia, Malesia e Tailandia. Ma un certo numero di paesi nel sud-est asiatico – compresi quelli musulmani – rifiutano di accogliere questi rifugiati e le navi con migranti vengono respinte in mare. Durante la seconda guerra mondiale, quando la Birmania fu occupata dal Giappone, nel 1942 il cosiddetto. “Massacro Arakan” tra musulmani Rohingya che hanno ricevuto armi dagli inglesi e buddisti locali che hanno sostenuto i giapponesi. Decine di migliaia di persone morirono, molte persone divennero rifugiati. Naturalmente, questi eventi non hanno aggiunto fiducia alle relazioni tra le comunità. Di tanto in tanto, nelle zone in cui i Rohingya vivono in modo compatto, divampano gravi tensioni, che spesso portano a spargimenti di sangue. Mentre i buddisti birmani stanno portando avanti i pogrom contro i musulmani nel Rakhine, il leader buddista tibetano, il Dalai Lama, ha invitato il premio Nobel Aung San Suu Kyi a sostenere i Rohingya. In difesa dei musulmani birmani è intervenuto anche il segretario generale dell'Onu, Ban Ki-moon. L’Occidente, sia l’Unione Europea che gli Stati Uniti, non sono rimasti in silenzio su questo tema (anche se, ovviamente, il problema della minoranza musulmana non ha avuto il primo ruolo nelle sanzioni imposte all’epoca contro il Myanmar). D'altra parte, il problema dei musulmani in Birmania negli ultimi decenni è stato attivamente utilizzato da vari teorici della “jihad globale” - da Abdullah Azzam al suo allievo Osama bin Laden. Non si può quindi escludere che questa regione possa diventare un nuovo punto di conflitto, dove si raduneranno i sostenitori dei gruppi jihadisti più radicali, come è successo, ad esempio, nelle Filippine. La situazione si è aggravata particolarmente dopo...

Il Myanmar è ancora una volta sotto i riflettori della stampa mondiale: il 1° luglio una folla buddista ha bruciato una moschea nel villaggio di Hpakant, nello stato di Kachin. Gli aggressori erano infuriati per il fatto che un edificio di preghiera musulmano fosse stato costruito troppo vicino a un tempio buddista. Una settimana prima un incidente simile si era verificato nella provincia di Pegu (Bago). Anche lì è stata distrutta una moschea e anche un residente musulmano locale è stato picchiato.

Reuters

Tali incidenti non sono rari nel Myanmar moderno. Questo stato del sud-est asiatico confina con Cina, Laos, Tailandia, India e Bangladesh. Dal Bangladesh, una popolazione di 170 milioni di abitanti, i musulmani stanno migrando illegalmente verso il Myanmar, a maggioranza buddista, con una popolazione di 55 milioni di abitanti. Coloro che si definiscono Rohingya hanno intrapreso questo viaggio molti anni fa. Si stabilirono nello Stato di Rakhine (Arakan), terra storica per il popolo birmano, culla della nazione birmana. Si stabilirono, ma non si assimilarono.

Migranti con radici

"I musulmani tradizionali del Myanmar, come gli indù Malabari, i bengalesi, i musulmani cinesi, i musulmani birmani, vivono in tutto il Myanmar", spiega in una conversazione con RT l'orientalista Pyotr Kozma, che vive in Myanmar e gestisce un popolare blog sul paese. "I buddisti hanno esperienza di convivenza con questa tradizionale ummah musulmana per molti decenni, quindi, nonostante gli eccessi, raramente si è arrivati a conflitti su larga scala".

Con i bengalesi, i Rohingya sono una storia completamente diversa. Si ritiene ufficialmente che siano entrati illegalmente in Myanmar diverse generazioni fa. “Dopo l’avvento al potere della Lega nazionale per la democrazia, guidata dal premio Nobel Aung San Suu Kyi, la formulazione ufficiale è stata modificata. Hanno smesso di dire “bengalesi” e hanno iniziato a dire “musulmani che vivono nella regione di Arakan”, dice a RT Ksenia Efremova, professore associato presso MGIMO e specialista in Myanmar. “Ma il problema è che questi stessi musulmani si considerano popolo del Myanmar e rivendicano la cittadinanza, che non viene loro concessa”.

Reuters

Secondo Peter Kozma, per molti anni il governo del Myanmar non sapeva cosa fare con i Rohingya. Non sono stati riconosciuti come cittadini, ma non è corretto affermare che lo hanno fatto a causa di pregiudizi religiosi o etnici. “Molti Rohingya sono fuggiti dal Bangladesh, anche a causa di problemi con la legge”, spiega Pyotr Kozma. “Immagina quindi enclavi in cui radicali e criminali fuggiti da uno stato vicino la fanno da padrone”.

L'esperto sottolinea che i Rohingya hanno tradizionalmente un alto tasso di natalità: ogni famiglia ha 5-10 figli. Ciò ha portato al fatto che in una generazione il numero di immigrati è aumentato più volte. “Poi un giorno questo coperchio è stato fatto saltare. E qui non importa nemmeno chi l’ha iniziato per primo”, conclude l’orientalista.

Inasprimento del conflitto

Il processo è andato fuori controllo nel 2012. Poi, tra giugno e ottobre, gli scontri armati nel Rakhine tra buddisti e musulmani hanno ucciso più di cento persone. Secondo l'ONU sono stati distrutti circa 5.300 case e luoghi di culto.

Nello stato è stato dichiarato lo stato di emergenza, ma il cancro del conflitto si era già diffuso in tutto il Myanmar. Nella primavera del 2013, i pogrom si sono spostati dalla parte occidentale del paese al centro. Alla fine di marzo sono scoppiati disordini nella città di Meithila. Il 23 giugno 2016 il conflitto è scoppiato nella provincia di Pegu e il 1° luglio a Hpakant. Sembrava che ciò che la ummah tradizionale del Myanmar temeva di più fosse accaduto: le lamentele dei Rohingya venivano estrapolate ai musulmani in generale.

Reuters

Controversia intercomunale

I musulmani sono una delle parti in conflitto, ma non è corretto considerare i disordini in Myanmar come interreligiosi, afferma il capo del dipartimento di studi regionali dell'Università di Mosca Università Statale Dmitry Mosyakov: “C’è un aumento significativo nel numero di rifugiati dal Bangladesh che attraversano il mare e si stabiliscono nella regione storica di Arakan. L'aspetto di queste persone non piace alla popolazione locale. E non importa se sono musulmani o rappresentanti di un’altra religione”. Secondo Mosyakov, il Myanmar è un complesso conglomerato di nazionalità, ma sono tutte unite da una storia e da uno stato birmani comuni. I Rohingya escono da questo sistema di comunità, e questo è proprio il nocciolo del conflitto, a seguito del quale vengono uccisi sia musulmani che buddisti.

Bianco e nero

"E in questo momento i media mondiali parlano esclusivamente dei musulmani colpiti e non dicono nulla dei buddisti", aggiunge Pyotr Kozma. “Tale unilateralità nel coprire il conflitto ha dato ai buddisti del Myanmar la sensazione di essere sotto assedio, e questo è un percorso diretto verso il radicalismo”.

Reuters

Secondo il blogger, la copertura dei disordini in Myanmar da parte dei principali media mondiali difficilmente può essere definita obiettiva; è ovvio che le pubblicazioni si rivolgono ad un vasto pubblico islamico. “Nello stato di Rakhine, non sono stati uccisi molti più musulmani che buddisti, e le parti sono approssimativamente uguali nel numero di case distrutte e bruciate. Cioè, non c’è stato alcun massacro di “musulmani pacifici e indifesi”, c’è stato un conflitto in cui entrambe le parti si sono distinte quasi allo stesso modo. Ma, sfortunatamente, i buddisti non hanno una propria Al Jazeera e stazioni televisive simili a livello mondiale per riferire questo”, dice Peter Kozma.

Gli esperti affermano che le autorità birmane sono interessate a risolvere il conflitto o almeno a mantenere lo status quo. Sono pronti a fare concessioni - per Ultimamente sono stati raggiunti accordi di pace con altre minoranze nazionali. Ma nel caso dei Rohingya questo non funzionerà. “Queste persone si imbarcano su giunche e navigano lungo il Golfo del Bengala fino alle coste birmane. Una nuova ondata di profughi provoca nuovi pogrom della popolazione locale. La situazione può essere paragonata alla crisi migratoria in Europa: nessuno sa veramente cosa fare con il flusso di questi stranieri", conclude Dmitry Mosyakov, capo del dipartimento di studi regionali dell'Università statale di Mosca.

Nello stato di Arakan in Myanmar, negli ultimi tre giorni, circa due o tremila musulmani sono stati uccisi a seguito di un attacco militare, e più di 100mila musulmani sono stati sfrattati dalle loro case.

Come trasmette sito web, ha detto all'agenzia Anadolu Anita Shug, portavoce del Consiglio musulmano europeo Rohingya (ERC).

Secondo lei, in Gli ultimi giorni I militari hanno commesso più crimini contro i musulmani ad Arakan rispetto al 2012 e all’ottobre dello scorso anno. “La situazione non è mai stata così disastrosa. Ad Arakan si sta praticamente commettendo un genocidio sistematico. Solo nel villaggio di Saugpara, alla periferia di Rathedaunga, il giorno prima si è verificato uno spargimento di sangue, a seguito del quale sono morti fino a mille musulmani. Solo un ragazzo è sopravvissuto”, ha detto Shug.

Attivisti e fonti locali affermano che dietro lo spargimento di sangue ad Arakan c'è l'esercito del Myanmar, ha detto un portavoce dell'ERC. Secondo lei, al momento, circa duemila musulmani Rohingya, sfrattati dalle loro case ad Arakan, si trovano al confine tra Myanmar e Bangladesh, da quando Dhaka ufficiale ha deciso di chiudere il confine.

La portavoce ha riferito inoltre che i villaggi di Anaukpyin e Nyaungpyingi sono circondati da buddisti.

“I residenti locali hanno inviato un messaggio alle autorità del Myanmar, in cui hanno sottolineato che non sono colpevoli degli eventi accaduti, e hanno chiesto di revocare il blocco e di evacuarli da questi villaggi. Ma non ci fu risposta. Non ci sono dati precisi, ma posso dire che ci sono centinaia di persone nei villaggi e tutte sono in grave pericolo”, ha aggiunto Shug.

In precedenza, l’attivista Arakan Dr. Muhammad Eyup Khan ha affermato che gli attivisti Arakanesi che vivono in Turchia hanno chiesto alle Nazioni Unite di facilitare la fine immediata dello spargimento di sangue contro i musulmani Rohingya nello stato di Arakan da parte dell’esercito birmano e del clero buddista.

“C’è un’atmosfera di persecuzione insopportabile ad Arakan: le persone vengono uccise, violentate, bruciate vive, e questo accade quasi ogni giorno. Ma il governo del Myanmar non ammette non solo giornalisti di altri paesi, rappresentanti organizzazioni umanitarie e il personale delle Nazioni Unite, ma anche la stampa locale”, ha affermato Eyüp Khan.

Secondo lui, nel 2016, diversi giovani musulmani, incapaci di resistere alle pressioni delle autorità, hanno attaccato tre posti di blocco con bastoni e spade, dopo di che il governo del Myanmar, approfittando dell’occasione, ha chiuso tutti i posti di blocco e le forze di sicurezza hanno iniziato ad attaccare città e villaggi nello stato di Arakan, uccidendo i residenti locali, compresi i bambini.

L'attivista ha ricordato che il 25 luglio l'ONU ha istituito una commissione speciale composta da tre persone, che avrebbe dovuto identificare i fatti di persecuzione ad Arakan, ma le autorità del Myanmar hanno detto che non avrebbero permesso l'ingresso nello stato del personale dell'ONU.

“Approfittando dell’inazione della comunità internazionale, il 24 agosto le forze governative hanno assediato altri 25 villaggi. E quando i residenti locali cercarono di resistere, iniziò lo spargimento di sangue. Secondo i dati che abbiamo ricevuto, solo negli ultimi tre giorni sono morti circa 500 musulmani”, ha detto Eyup Khan.

Secondo le norme delle Nazioni Unite, le sanzioni dovrebbero essere imposte ai paesi in cui è stato commesso il genocidio, ma comunità internazionale non è d’accordo con il fatto che in Myanmar venga commesso un genocidio contro i musulmani Rohingya, ha osservato l’attivista. “Le Nazioni Unite preferiscono chiamare ciò che sta accadendo qui non come genocidio, ma come pulizia etnica”, ha sottolineato Eyup Khan.

Secondo lui, circa 140mila persone ad Arakan sono state espulse dai loro luoghi di residenza permanente. Nello stato le case dei musulmani vengono bruciate e vengono ospitati nei campi.

Secondo l'attivista, i sentimenti islamofobici che regnano in Myanmar dall'inizio degli anni '40 fanno parte di un piano speciale in base al quale il governo birmano e i buddisti stanno cercando di ripulire lo stato di Arakan dai musulmani utilizzando i metodi più brutali.

Il vice primo ministro turco Bekir Bozdağ ha affermato che Ankara condanna fermamente le uccisioni di massa di musulmani in Myanmar, che “sono per molti versi simili ad atti di genocidio”.

“Türkiye è preoccupata per l’aumento della violenza e per le uccisioni e i ferimenti della popolazione birmana. L’ONU e la comunità internazionale non devono rimanere indifferenti di fronte a questi eventi, che per molti versi somigliano a un genocidio”, ha affermato Bozdag.