Valore faticoso e gravato. Traduzione sinodale russa. "Ma a chi assomiglierò questa generazione? È come bambini che siedono per strada e, rivolgendosi ai loro compagni, dicono: ti abbiamo suonato il flauto e tu non hai ballato"

Il Signore disse ai suoi discepoli: tutto mi è consegnato dal Padre mio, e nessuno conosce il Figlio se non il Padre; e nessuno conosce il Padre se non il Figlio, e al quale il Figlio vuole rivelarlo. Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò riposo; prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime; poiché il mio giogo è dolce e il mio peso è leggero.

"Tutte le cose mi sono state consegnate dal Padre mio". Cristo stabilisce la Nuova Alleanza tra Dio e l'uomo e offre pace e gioia a un mondo apostata a condizioni che devono essere ascoltate da noi. Qualunque cosa ci accada, dobbiamo venire a Cristo - Egli non ci rifiuterà e ci darà tutto ciò di cui abbiamo bisogno - perché tutto è consegnato a Lui ed Egli è il Signore di tutti. Tutto il potere, tutti i tesori del cielo e della terra sono nelle sue mani.

Il nostro Salvatore ha la conoscenza più intima del Padre. “E nessuno conosce il Figlio se non il Padre; e nessuno conosce il Padre se non il Figlio». Cristo dice che nessuno Lo conosce. Nessuno può penetrare il mistero della sua persona se non Dio Padre. E afferma anche di essere l'unico che conosce Dio. Lo stesso è proclamato dal Vangelo di Giovanni: «Nessuno ha mai visto Dio, il Figlio unigenito, che esiste nel seno del Padre, si è manifestato». Quando il IV e il V Concilio Ecumenico definiranno il mistero di Gesù Cristo come "vero Dio e vero uomo", quando definiranno il mistero della Trinità consustanziale e indivisibile del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, daranno solo il massimo definizione precisa di quanto detto nel Vangelo.

«Nessuno conosce il Padre se non il Figlio», dice Cristo, «e coloro ai quali il Figlio si compiace di rivelare». La felicità delle persone sta nella conoscenza di Dio. Questa è la vita eterna. Chi non conosce Dio deve rivolgersi a Cristo. Perché la luce della conoscenza della gloria di Dio risplende sul volto di Cristo (2 Cor 4,6). Possiamo solo sapere di Dio ciò che Cristo ci rivelerà. C'è un modo completamente diverso di conoscere, diverso dal solito, razionale. Dio non è compreso dall'evidenza scientifica, si rivela.

Cristo Dio sta chiamando tutti noi per salvarci tutti. Dobbiamo venire a Cristo come nostro Riposo e riposare in Lui. “Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi”, gravati dal peso della fatica e del dolore, ma piuttosto dal peso del peccato. Sono invitati a riposare in Cristo tutti coloro e solo coloro che riconoscono il loro peccato come un peso e gemono sotto di esso, che non solo comprendono il male del peccato, specialmente il proprio peccato, ma ne soffrono nell'anima come per la malattia più grave . Solo Cristo, il medico delle nostre anime e dei nostri corpi, può guarirci. Solo in Lui possiamo trovare riposo vivendo la fede - solo in Dio, nel Suo amore.

“Prendete su di voi il mio giogo”, dice il Signore. "Soffri del tuo giogo, gettalo via e prova a prendere il mio, e sarai a tuo agio." Il giogo che Cristo ci offre, lo porta Lui stesso davanti a noi, prendendo su di sé tutte le nostre infermità. “Il mio giogo è dolce e il mio peso è leggero”, dice Cristo. Non aver paura di prenderlo. Il giogo dei comandamenti di Cristo è un giogo leggero. Non ne sarai danneggiato, ma ti rinnoverà. Questo giogo contiene amore. Questa è l'essenza dei comandamenti di Cristo, sono tutti in una dolce parola: amore. Può essere un po' difficile all'inizio, ma in seguito sarà facile. Il peso della Croce di Cristo è un peso leggero, leggerissimo. Man mano che aumentano i dolori, aumenta il conforto di Cristo Dio.

Cristo è il nostro Maestro e dobbiamo diventare suoi degni discepoli. La Chiesa di Cristo è una scuola di santità, e dobbiamo ascoltare ogni giorno gli insegnamenti che Egli impartisce mediante la sua parola e lo Spirito Santo. Abbiamo bisogno di imparare da Cristo in questo modo per conoscere Cristo (Ef 4,20), perché Lui, dicono i santi padri, è il Maestro e l'Insegnamento, la Guida e la Via. Lui è tutto sommato.

Dobbiamo imparare da Cristo perché è mite e umile di cuore. Egli è la misericordia di Dio incarnato. È mite e pieno di compassione per coloro che non guidano la verità. Spiega pazientemente, senza irritarsi, ai più stupidi e lenti. È umile di cuore. Si inchina amorevolmente sui nuovi arrivati e insegna l'ABC, che è necessario per loro come il latte lo è per i bambini. Che dono è studiare in una scuola del genere con un insegnante del genere!

"Troverai riposo per le tue anime", dice. La pace della mente è la pace più desiderata. L'unico modo sicuro per trovare riposo per le nostre anime è sedersi ai piedi di Cristo e ascoltare la sua parola. Le nostre menti riposano nella conoscenza di Dio e del Signore Gesù Cristo e sono troppo piene. Il nostro cuore riposa nell'amore di Dio e del Signore Gesù Cristo, e ha pienezza di vita, tranquillità e sicurezza per sempre. Tutti coloro che imparano da Cristo trovano riposo.

«Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo» (Mt 11,28).

Tutti coloro che sono stanchi e oppressi possono venire a Lui. Queste sono le parole che Cristo rivolge ad ogni uomo. I faticosi e gli oppressi sono tutti uomini, anche se potrebbero non esserne consapevoli. Ognuno di noi porta un peso che solo Cristo può sollevare. Il fardello più pesante è il fardello del peccato. Se dovessimo portarlo da soli, ci schiaccerebbe. Ma il nostro posto è stato preso dal Senza Peccato. «Il Signore ha fatto ricadere su di lui l'iniquità di tutti noi» (Isaia 53:6). Ha portato il peso della nostra colpa. Toglierà il peso dalle nostre stanche spalle. Ci darà la pace. Porterà anche il peso delle preoccupazioni e dei dolori. Ci chiama a riporre tutte le nostre preoccupazioni su di Lui perché gli siamo cari. Il nostro fratello maggiore è sul trono eterno. Guarda ogni anima che si rivolge a Lui, al Salvatore. Per propria esperienza conosce le debolezze ei bisogni umani; Conosce il potere della tentazione: in fondo, anche lui, come noi, è stato tentato in tutto, ma non ha commesso peccato. Egli veglia su di te, tremante figlio di Dio! Sei tentato? Egli ti libererà dalla tentazione. Sei debole? Ti rafforzerà. Sei all'oscuro? Ti illuminerà. Sei ferito? Egli guarirà. Il Signore "calcola il numero delle stelle" e Lui “guarisce i cuori affranti e sana i loro dolori” (Sal 146:4, 3).“Vieni da me”, chiama. Qualunque siano le tue ansie e le tue difficoltà, racconta i tuoi problemi al Signore. Rafforzerà il tuo spirito. Aprirai la strada alla liberazione dalle difficoltà e dalle difficoltà. Più ti rendi conto della tua debolezza e impotenza, prima troverai sostegno in Lui. Più pesante sarà il tuo fardello, più beato sarà il riposo quando ti volgerai a Colui che porta tutti i fardelli. Il resto che Cristo offre dipende da condizioni ben definite. Tutti possono farli. Il Signore ci dice come possiamo trovare il Suo riposo.
“Prendete su di voi il mio giogo”, dice Gesù. Il giogo è uno strumento di servizio. Viene messo sull'animale in modo che possa funzionare. In questo esempio, Cristo cerca di rivelarci una verità: siamo chiamati a un ministero che durerà fino alla fine dei nostri giorni. Dobbiamo prendere su di noi il suo giogo per diventare insieme suoi operai. Il giogo che ci rende servi di Dio è la sua legge. La grande legge dell'amore, rivelata nell'Eden, proclamata dal Sinai e sigillata nei cuori del Nuovo Testamento, ci impegna alla volontà di Dio. Se fossimo lasciati nel potere delle nostre inclinazioni e della nostra volontà, cadremmo nel campo di Satana e acquisiremmo le sue qualità. Pertanto, Dio ci sottomette alla sua volontà: santa, sublime e nobile. Vuole che siamo pazienti e saggi nel nostro ministero. Cristo stesso, essendo in carne umana, ha preso su di sé questo giogo del ministero. Disse: «Io desidero fare la tua volontà, Dio mio, e la tua legge è nel mio cuore» (Sal 39,9), «perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà del Padre che mi ha mandato» (Gv 6,38). L'amore per Dio, il desiderio di glorificarlo e l'amore per l'umanità caduta hanno motivato Gesù a venire sulla terra per soffrire e morire. Questa è stata la forza trainante della Sua vita. Ci incoraggia ad abbracciare questo principio. Molte persone, cercando di raggiungere il benessere in questo mondo, gemono sotto il peso delle preoccupazioni. Hanno scelto di servire il mondo, hanno accettato tutte le difficoltà associate a questo, hanno obbedito alle sue regole. Pertanto, una tale persona è corrotta e la vita è un peso per lui. Per soddisfare le loro ambizioni e desideri mondani, le persone vanno contro la loro coscienza e soffrono sotto il peso della colpa. La cura costante drena la vitalità. Il Signore li chiama a rompere questi legami di schiavitù e prendere il Suo giogo. Dice: "Il mio giogo è facile e il mio peso è leggero". Consiglia: bisogna cercare prima di tutto il Regno di Dio e la sua giustizia, e promette che si aggiungerà tutto il necessario per la vita terrena. Vanity blinds e una persona non pensa al futuro. Ma Gesù vede tutti i fini e tutti gli inizi. Sa come trovare una via d'uscita da ogni situazione. Il nostro Padre celeste ha preparato per noi migliaia di modi di cui non sappiamo nulla. Coloro che fanno del servizio di Dio e della Sua gloria il loro obiettivo più alto, vedranno come tutte le difficoltà scompariranno e il loro cammino sarà raddrizzato.
“Imparate da me”, chiama Gesù, “perché io sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime”. Dobbiamo passare attraverso la scuola di Cristo per imparare da Lui la mitezza e l'umiltà. L'espiazione è il processo di preparazione per la vita in cielo. Questa preparazione significa conoscere Cristo. Significa liberazione dai pensieri, dalle abitudini e dai costumi acquisiti alla scuola del principe delle tenebre. L'uomo deve essere libero da tutto ciò che è contrario alla volontà di Dio. Nel cuore di Cristo, dove c'era perfetta armonia con Dio, c'era pace perfetta. La lode non lo ha mai deliziato, e la censura e la delusione non lo hanno turbato. Vivendo l'opposizione più feroce, essendo sottoposto al trattamento più crudele, non perse la sua presenza d'animo. Ma molti di coloro che si definiscono Suoi seguaci sono preoccupati e preoccupati perché hanno paura di fidarsi di Dio. Non Gli obbediscono completamente perché temono le conseguenze di tale obbedienza. Non troveranno pace finché non si sottometteranno alla volontà di Dio. La causa di ogni ansia è l'egoismo. Quando rinasceremo, avremo la stessa mentalità di Gesù, che si è umiliato per salvarci. Allora non cercheremo un posto più onorevole per noi stessi. Saremo disposti a sederci ai piedi di Gesù e imparare da Lui. Capiremo: il significato delle nostre fatiche non è nel rumore, non nell'ostentazione e nello zelo, il significato delle nostre fatiche non dipende affatto dalla nostra forza. Il valore delle nostre azioni è determinato da quanto abbiamo ricevuto lo Spirito Santo. La fiducia nel Signore santifica la mente e aiuta a sopportare tutto con pazienza. Il giogo viene messo sugli animali per aiutarli a trasportare il carico, per alleggerirne il peso. Così è con il giogo di Cristo. Quando la nostra volontà si fonde con la volontà di Dio e usiamo i Suoi doni per benedire gli altri, scopriamo che il peso della nostra vita diventa leggero. Chi cammina nelle vie dei comandamenti di Dio cammina con Cristo, e nel suo amore il cuore trova riposo. Quando Mosè pregò: "Rivela a me la tua via, affinché io possa conoscerti", il Signore gli rispose: “Io stesso andrò e vi farò riposare” (Es 33,13.14).

E quando Gesù finì di insegnare ai suoi dodici discepoli, partì di là per insegnare e predicare nelle loro città.

Giovanni, avendo sentito in carcere le opere di Cristo, mandò due suoi discepolidigli: sei tu quello che deve venire o dobbiamo cercarne un altro?

E Gesù disse loro in risposta: vai a dire a John quello che senti e vedi:i ciechi riacquistano la vista e gli zoppi camminano, i lebbrosi sono mondati ei sordi odono, i morti risuscitano ei poveri annunziano il vangelo;e beato colui che non è offeso da me.

Mentre se ne andavano, Gesù cominciò a parlare alla gente di Giovanni: cosa sei andato a vedere nel deserto? una canna scossa dal vento?Cosa sei andato a vedere? un uomo vestito con abiti morbidi? Coloro che indossano abiti morbidi sono nei palazzi dei re.Cosa sei andato a vedere? un profeta? Sì, ve lo dico io, e più di un profeta.Perché è colui di cui sta scritto: "Ecco, io mando il mio angelo davanti a te, che preparerà la tua via davanti a te".In verità vi dico che tra i nati da donna non è sorto più di Giovanni Battista; ma il minimo nel regno dei cieli è più grande di lui.Dai giorni di Giovanni Battista fino ad oggi, il regno dei cieli è preso con la forza, e quelli che usano la forza lo prendono con la forza,poiché tutti i profeti e la legge avevano profetizzato davanti a Giovanni.E se vuoi ricevere, lui è Elia, che deve venire.Chi ha orecchi per udire, ascolti!

Ma a chi devo paragonare questa generazione? È come bambini che siedono per strada e, rivolgendosi ai loro compagni,dicono: “ti abbiamo suonato il flauto e non hai ballato; ti abbiamo cantato canzoni tristi e tu non hai pianto».Poiché Giovanni non venne né mangiando né bevendo; e dicono: "Ha un demone".Il Figlio dell'uomo è venuto, mangia e beve; e dicono: "Ecco un uomo che ama mangiare e bere vino, amico dei pubblicani e dei peccatori". E la saggezza è giustificata dai suoi figli.

Poi cominciò a rimproverare le città, nelle quali si manifestava maggiormente la sua potenza, perché non si pentivano:guai a te, Corazin! Guai a te, Betsaida! poiché se in Tiro e Sidone si manifestassero le potenze manifestate in te, da tempo si sarebbero pentite con sacco e cenere,ma io vi dico che nel giorno del giudizio sarà più sopportabile per Tiro e Sidone che per voi.E tu, Cafarnao, che sei salito al cielo, cadrai negli inferi, perché se le potenze manifestate in te si fossero manifestate in Sodoma, allora sarebbe rimasta fino ad oggi;ma io ti dico che nel giorno del giudizio sarà più tollerabile per il paese di Sodoma che per te.

In quel tempo, continuando a parlare, Gesù disse: Ti lodo, Padre, Signore del cielo e della terra, che hai nascosto queste cose ai saggi e ai prudenti e le hai rivelate ai bambini;ehi, padre! poiché tale era il tuo piacere.Tutto mi è consegnato dal Padre mio, e nessuno conosce il Figlio se non il Padre; e nessuno conosce il Padre se non il Figlio, e al quale il Figlio vuole rivelarlo.

Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò riposo;prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime;poiché il mio giogo è dolce e il mio peso è leggero.

S. Basilio Magno

Perché coloro che lavorano in opere buone sono chiamati gravati? perché “Camminano camminatori e piangono, gettando i loro semi, ma in futuro verranno con gioia, riprendendo le loro impugnature”(Sal 125,6), pieni di frutti, che vengono loro restituiti secondo la quantità seminata. Perciò sono chiamati gravati coloro che, in quanto "semina per benedizioni, per benedizioni e raccogli"(cfr: 2 Cor 9, 6) e prepararsi con gioia eterna le anse dei frutti spirituali.

Conversazioni sui Salmi. Discorso sul quarantottesimo salmo.

"Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo", - dice la voce divina, indicando o il resto lì o il resto qui. Ma senza dubbio, chiamandoci, esorta, in primo luogo, a rovesciare il peso dell'avidità, trasmettendolo a chi è nel bisogno, e poi, respingendo tutti i molti peccati che derivano dall'avidità, attraverso le buone azioni e la confessione, confluiscono nel vita crociata dei monaci. Pertanto, chi intende obbedire a Cristo e si affretta a una vita povera e disorganizzata è veramente degno di sorpresa e soddisfazione.

Parola ed esortazione ascetica sulla rinuncia al mondo e sulla perfezione spirituale.

S. Giovanni Crisostomo

Venite a Me, voi tutti che siete stanchi e affaticati, e io vi darò riposo.

Poi, risvegliato in loro con la sua disposizione di predicazione verso di sé e mostrando loro la sua indescrivibile potenza, chiama a sé, dicendo: Venite a Me, voi tutti che siete stanchi e affaticati, e io vi darò riposo.. Non viene l'uno o l'altro, ma vieni tutti coloro che sono nelle preoccupazioni, nei dolori e nei peccati; vieni, non per tormentarti, ma per cancellare i tuoi peccati; vieni non perché ho bisogno di gloria da te, ma perché ho bisogno della tua salvezza.

io, Egli parla, - ti calmerò. Non ha detto: salverò solo; ma, soprattutto, ti metterò in perfetta sicurezza.

Conversazioni sul Vangelo di Matteo.

S. Cirillo di Alessandria

Colui che ha sentito la chiamata, si è avvicinato e si è aggrappato al comandante, si riposa. «Allontanatevi», dice, «dai disegni peccaminosi e dagli attaccamenti della carne, e rivolgendovi ad opere degne di lode, avvicinatevi a Me, affinché diventiate partecipi della natura divina e partecipi dello Spirito Santo». E chiama tutti, non solo i figli d'Israele, essendo Creatore e Signore di tutti. Operai Chiama i Giudei che non hanno sopportato il giogo della legge, ma hanno gravato idolatri, perché sono gravati dal diavolo e gravati di molti peccati. Perciò, «Voi ebrei», dice, «piegatevi verso la verità, conoscete me, vostro custode e maestro, e avvicinatevi a me, approfittate della mia venuta. In verità, io ti libero dalla schiavitù della legge, nella quale sopporti molte difficoltà, poiché non ti è facile adempiere questa legge e ti prepari il più grande carico di peccati, che [più], più [ prescrizioni] della legge che dovevi adempiere e osservare.

Commento al Vangelo di Matteo.

S. Ignazio (Bryanchaninov)

Il giogo e il peso di Cristo sono i comandamenti del Vangelo. Richiedono sacrificio di sé, e quindi sono chiamati il giogo, ma liberano e animano l'anima, la riempiono di pace e piacere inspiegabili, e quindi sono chiamati il giogo buono e leggero. Ciascuno di essi è profumato di mansuetudine e di umiltà, comunica queste virtù all'esecutore del comandamento. L'abitudine di adempiere i comandamenti evangelici fa della mitezza e dell'umiltà una proprietà dell'anima. Allora la grazia divina introduce nell'anima la mitezza e l'umiltà spirituale attraverso l'azione del mondo di Cristo, che supera la mente.

esperienze ascetiche. A proposito dei comandamenti evangelici.

Venite a Me, voi tutti che siete stanchi e affaticati, e io vi darò riposo.

Vieni da me, la santa madre di tutte le virtù ci invita - la preghiera, tutti i lavoratori sotto il giogo delle passioni in cattività di spiriti caduti, ingombro peccati vari, e io ti riposerò. Prendete il mio giogo su di voi e troverete riposo per le vostre anime.(vedi Matteo 11:29), guarendo le tue ulcere. Giogo per la mia benedizione(vedi Matteo 11:30), è in grado di guarire dai peccati e da quelli più grandi.

A proposito di preghiera.

S. Giustino (Polyansky)

Arte. 28-30 Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo; prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime; poiché il mio giogo è facile e il mio peso è leggero

Com'è commovente questo comandamento, per mezzo del quale il Signore — Via, Verità e Vita — chiama a Sé tutti coloro che sono affaticati e oppressi, e promette di dar loro riposo! Sembra che li chieda e li supplichi: prendi il mio giogo su di te: esso - Buona; impara da me la mitezza e l'umiltà: fardello ce facilmente. E l'amato discepolo di Cristo, S. L'evangelista Giovanni il Teologo, naturalmente, lo dice per esperienza comandamenti di Cristo non pesante(1 Gv. 5:3) . Quanto è felice chi osserva questi comandamenti! Mitezza e umiltà sono anche inseparabili: dove c'è mitezza, c'è umiltà; e dove c'è umiltà, c'è mitezza.

I comandamenti del Signore e nostro Dio Gesù Cristo.

S. Luca Krymsky

Venite a Me, voi tutti che siete stanchi e affaticati, e io vi darò riposo.

Lo so, so quanto sei gravato dalla vita e dal lavoro, quanta pace hai bisogno. Andiamo da Lui, nostro Salvatore, che ci chiama, impariamo da Lui - e troveremo l'unica pace vera e beata.

Impariamo da Lui l'umiltà, così chiaramente manifestata già alla sua nascita nel recinto del bestiame, nella mangiatoia di Betlemme.

Pensiamo a quali persecuzioni subì durante tutta la sua vita: già da neonato fuggì in Egitto da Erode, che voleva ucciderlo.

Dopo la piena verità della sua predicazione nella sinagoga di Nazaret, fu condotto in una folla violenta sull'orlo di un'alta roccia per gettarlo nell'abisso. Più di una volta gli ebrei afferrarono le pietre per picchiarlo perché lo predicava su se stesso.

Sei mai stato perseguitato con tanta furia? Pensa a Lui, così spesso offeso. Coloro che lo insultavano dicevano che aveva compiuto i suoi grandi miracoli con il potere dei demoni.

Ricorda questo: sia piccolo che insignificante ti sembreranno gli insulti e i neri sospetti che senti su di te.

Hai molti dolori ed è difficile per te sopportarli. Le malattie ti tormentano e tu le sopporti vigliaccamente. Isaia non lo chiamò, nostro Signore, un uomo di dolori e un conoscitore di malattie?

La sua umiltà era così incommensurabile che Lui, il Figlio di Dio senza peccato, ricevette da Giovanni il Precursore il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati, poiché doveva adempiere ogni giustizia. Impariamo l'umiltà da Lui. Amiamo e adempiamo ogni giustizia.

Sei stanco del lavoro costante e brami il riposo. E lui e i suoi apostoli santi erano sempre in tali incessanti fatiche che spesso non c'era tempo nemmeno per loro di mangiare.

Sei gravato dalle preoccupazioni per te stesso e per le tue famiglie. E aveva una preoccupazione costante per la grande folla di persone che lo accompagnavano, aspettando da lui le parole del suo insegnamento divino e la guarigione dei loro innumerevoli malati.

Hai bisogno di riposo... Ma Lui non ce l'ha, e solo qualche volta ha anche lasciato i suoi discepoli da qualche parte su un alto monte, così che lì, nel profondo silenzio della notte, potesse riposare la sua anima in comunione orante con suo Padre.

Ti stanchi spesso... Non si è stancato più di te, camminando per 200 miglia da Gerusalemme alla Galilea?

È difficile per te sopportare insulti e insulti, smarrimento e disonore ... Ricorda come nel giardino del Getsemani fu legato come un ladro; come, al processo in casa del sommo sacerdote, anche i servi lo picchiarono sulle guance con le mani sporche e gli sputarono in faccia; come gli coprirono la faccia con un fazzoletto, gli percuoterono la testa con un bastone e gli dissero: "Dimmi, Cristo, chi ti ha colpito?"

Pensa a come tutte le tue offese e insulti siano insignificanti rispetto a questo disonore del Figlio di Dio, come il più piccolo granello di sabbia rispetto alle montagne più alte.

Pensa a questo - e la tua indignazione e indignazione si placheranno, e troverete riposo per le vostre anime(vedi Matteo 11:29).

Ricordate come picchiarono spietatamente il Signore Gesù con terribili fruste romane che strappavano pezzi del corpo; come cadde sotto il peso della sua croce.

E soprattutto e soprattutto tieni sempre davanti ai tuoi occhi spirituali la sua terribile croce, la sua crocifissione; il sangue che scorreva sulla croce e gocciolava a terra, il sangue con cui ha lavato i nostri peccati.

Sermoni. Volume III. Parola della Settimana della Croce.

Rev. Macario il Grande

Come allora Dio comandò che anche gli animali più muti riposassero di sabato, il bue non fosse trascinato sotto il giogo della necessità e l'asino non fosse gravato; perché gli animali stessi riposavano dal duro lavoro: così il Signore, venuto e concesso il sabato vero ed eterno, ha dato riposo all'anima, gravata e appesantita dai pesi dell'illegalità, dai pensieri impuri, compiendo atti di ingiustizia per necessità, perché è schiava di governanti crudeli, e l'ha alleggerita da pesi insopportabili, da pensieri vani e impuri; tolse da lei il pesante giogo delle azioni ingiuste, diede riposo alla sua stanca di pensieri impuri.

Perché il Signore chiama l'uomo al riposo. detto: " Venite a Me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò riposo". E quelle anime che si sottomettono e vengono, Egli darà riposo da questi pensieri pesanti, gravosi e impuri; diventano oziosi da ogni iniquità, osservano il vero, piacevole e santo sabato, celebrano la festa spirituale di gioia e divertimento inesprimibili, svolgono un servizio puro e gradito a Dio con cuore puro. E questo è il vero e santo sabato. Pertanto, preghiamo anche Dio che entriamo anche in questo riposo, per essere aboliti dai pensieri vergognosi, astuti e vani; e giungi così all'opportunità di servire Dio con cuore puro e celebrare la festa dello Spirito Santo. E beato colui che entra in quel riposo.

Collezione di manoscritti di tipo II. Conversazione 35.

Rev. Serafino di Sarov

Venite a Me, voi tutti che siete stanchi e affaticati, e io vi darò riposo.

Se una persona non ha alcuna cura di se stessa per amore di Dio e opere virtuose, sapendo che Dio si prende cura di lui, allora tale speranza è vera e saggia. E se una persona si prende cura dei propri affari e si rivolge a Dio con la preghiera solo quando gli inevitabili guai già gli accadono, e non vede nelle proprie forze i mezzi per evitarli e comincia a sperare nell'aiuto di Dio, tale speranza è vanitoso e falso. La vera speranza cerca l'unico Regno di Dio ed è certa che tutto ciò che è terreno, necessario per la vita temporanea, sarà senza dubbio dato. Il cuore non può avere pace finché non acquisisce questa speranza. Lo placherà e riverserà in lui gioia. Le venerabili e santissime labbra parlavano di questa speranza: venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo cioè fidati di me e sarai confortato dal lavoro e dalla paura.

Insegnamenti.

Blz. Agostino

Arte. 28-29 Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo; prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mite e umile di cuore e troverete riposo per le vostre anime

Prendi il Mio giogo su di te e impara da Me: non creare l'universo, non creare tutto ciò che è visibile e invisibile, non fare miracoli in questo mondo e non resuscitare i morti, perché io sono mite e umile di cuore. Se vuoi essere grande, inizia in piccolo. Se stai progettando di erigere un edificio di grande altezza, inizia prima con le basi dell'umiltà. E tutti coloro che vogliono e intendono erigere una struttura di dimensioni impressionanti, scavano più in profondità, più alta è la struttura. Quando un edificio è eretto, sorge; ma chi scava le fondamenta sprofonda. Così, l'edificio viene umiliato prima dell'elevazione e il tetto viene eretto dopo l'umiliazione.

Sermoni.

Blz. Hieronymus Stridonsky

E il profeta Zaccaria testimonia che il peso del peccato è grande quando dice che l'iniquità sta sul talento di piombo (Zaccaria cap. 5), e il salmista esclama piangendo: Le mie iniquità hanno superato la mia testa, come un pesante fardello mi hanno gravato.(Sal. 37:5) . O forse qui chiama alla grazia del Vangelo coloro che erano sotto il giogo di un giogo pesantissimo della legge.

Blz. Teofilatto di Bulgaria

Venite a Me, voi tutti che siete stanchi e affaticati, e io vi darò riposo.

Chiama tutti: non solo ebrei, ma anche gentili. Sotto lavoratori comprendi gli ebrei, perché essi passano attraverso le difficili ordinanze della legge e si affaticano nell'adempiere i comandamenti della legge, e sotto gravato- pagani che erano gravati dal peso dei peccati. Cristo tranquillizza tutti costoro, perché che fatica è credere, confessarsi ed essere battezzati. Ma come puoi non calmarti quando qui non ti rattristi più per i peccati commessi prima del battesimo, e lì la pace ti prenderà?

Commento al Vangelo di Matteo.

Evfimy Zigaben

Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo

Lavorando sopra la commissione del peccato, e gravato dal suo peso. Vedi come ha mostrato che il peccato ha sia un'opera che un peso? Il lavoro è prima di essere fatto, e il peso è dopo di esso.

Si può dire in un altro modo: affaticare il vano e gravare di preoccupazioni al riguardo. E ti riposerò, cioè. Rilascerò sia da questo lavoro che da questo fardello.

Interpretazione del Vangelo di Matteo.

Lopukhin A.P.

Venite a Me, voi tutti che siete stanchi e affaticati, e io vi darò riposo.

Questo e i successivi versetti fino alla fine del capitolo non hanno il minimo parallelismo in tutti gli altri evangelisti e si trovano solo in Matteo. Il discorso nell'originale si distingue per estrema morbidezza e amore, ma allo stesso tempo per estrema energia e brevità. Ecco la profondità della teologia, che ricorda il Vangelo di Giovanni e ad esso avvicina il Vangelo di Matteo. Invece del meno vivido ἔρχεσθε - imperativo δεῦτε, inespresso nelle traduzioni e nel significato: ecco, a Me! Le parole qui pronunciate dal Salvatore, è giustamente osservato, sarebbero bestemmie se fossero pronunciate per bocca di un uomo comune. Ma nella bocca del Figlio dell'uomo sono naturali. "La piccola parola tutto ha un significato vasto." Ecco la risposta più importante e definitiva alla domanda: σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος… δεῦτε πρός με πάντες. Queste parole ricordano Is. 45:22, dove un discorso simile è messo in bocca all'Altissimo stesso. Ma ci sono ancora più somiglianze con diversi passaggi nel libro di Gesù figlio del Siracide (cfr Mt 11,25 = Sir 51,1.14; Opaco. 11:28= Signore. 51:31, ; Opaco. 11:29 = Signore. 51:34, 35; in greco LXX secondo l'edizione di Tischendorf, la partitura delle poesie è diversa).

Bibbia esplicativa.

“Venite a me, voi tutti che siete stanchi e affaticati, e io vi darò riposo!” (Mt. 11:28).
Il frenetico 21° secolo di oggi lascia il segno nelle nostre vite. E manifestazioni come: depressione, paura, solitudine - diventano parte integrante della nostra vita. Ma questo è sbagliato! Non dovrebbe essere!
Consideriamo le radici e le vie d'uscita da questi problemi.
Depressione: quando ci deprimiamo più spesso? Probabilmente quando c'è delusione nelle nostre vite.

Siamo al limite. Sembrava che fossimo usciti dalla nostra pelle per cambiare: noi stessi, marito, moglie, figli, condizioni economiche, ecc., ma tutto invano, e spesso a causa dei nostri sforzi diventa anche peggio. Poi ci arrendiamo e seguiamo il flusso, iniziando a incolpare noi stessi, condannando gli altri, ma...

C'è una via d'uscita in questa situazione? C'è!
Se pensi che non mi sia mai trovato in una situazione come la tua, ti sbagli. Tutti hanno momenti di depressione. L'unica differenza è quanto tempo ci vuole per uscirne. Uno basta - un'ora, un altro - un giorno, il terzo - un mese, il quarto - anni. Come si può accorciare questo tempo?

Sapete, c'è un'interessante parabola sull'anello di Salomone: “Re Salomone aveva un anello su cui era scritto: “Tutto passa!”. E quando gli sono venuti problemi, delusioni, dolori, ha guardato l'anello, ha ricordato che "tutto passa" e si è calmato. Ma, un giorno, nella sua vita accadde una situazione terribile, gli sembrò che non ci fosse più bisogno di vivere. Salomone guardò l'anello - si arrabbiò, se lo tolse dal dito e stava per gettarlo via, quando improvvisamente notò che c'era un'altra scritta sul retro dell'anello. E lo lesse. Disse: "Anche questo passerà!" Allora Salomone capì tutto, sorrise alla provvidenza di Dio e si calmò, ringraziando il Signore per la scienza.

Questa non è una parabola biblica, ma c'è del vero in essa. La verità è che non hai ancora conosciuto Dio come avresti dovuto! Gesù dice: «Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò riposo; prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime!». (Mt. 11:28).
Tutti i tuoi problemi sono che ti fidi di te stesso, delle circostanze, di qualsiasi cosa e chiunque, ma non in Dio. Ma solo Dio ha un futuro e una speranza per te: “Poiché [solo] conosco le intenzioni che ho per te, dice il Signore, le intenzioni di bene, e non di male, per darti un futuro e una speranza”.

Smetti di guardare la tua situazione con occhi umani che vedono solo i fatti. Comincia a guardare il mondo con gli occhi di Dio, occhi pieni di fede!

Comincia a guardare la tua vita dalla prospettiva dell'eternità, perché: “Il mondo passa e anche il suo desiderio, ma chi fa la volontà di Dio rimane per sempre” (1 Gv 2,17).

Guarda Gesù! Prima della sua morte sul Golgota, quando pregò nell'orto del Getsemani, nessuno lo sostenne, solo suo Padre e i suoi angeli (Lc 22,43), quando lo presero prigioniero, tutti lo lasciarono, anche Pietro lo rinnegava tre volte. E dopo che tutto il Suo - Dio, che ha potuto, usando la Sua potenza, come il Figlio di Dio, in un istante spazzare via tutti i suoi colpevoli dalla faccia della Terra - è stato picchiato da loro, torturato, insultato, deriso, hanno sputato sul suo volto fu percosso con fruste, gli fu data una corona di spine e, dopo tutti gli abusi, lo crocifissero su una croce, trafiggendogli mani e piedi con grossi chiodi.

Pensi che Gesù possa capire la tua situazione? Accetta il tuo dolore?

Sì! E Lui vuole farlo, basta rivolgersi a Lui per chiedere aiuto, fidarsi di Lui con i tuoi problemi, aprire il tuo cuore a Lui.

Ricorda: "Anche questo passerà!" Tutti i tuoi problemi, rispetto all'eternità, sono trascurabili per i quali soffrire per così tanto tempo.

Ricorda: Dio è sempre con te! Non vivere senza meta, trova te stesso un obiettivo degno. Ad esempio, conoscere Dio! Prendi la Bibbia e inizia a studiarla! Non portare gioia al diavolo con le tue depressioni. Rendi Dio felice con le tue vittorie!

articolo Nikolaenko Sergey Vitalievich