Kapan hari pertama Ramadhan. Penentuan awal dan akhir bulan Ramadhan, serta bagaimana menghindari kontroversi tentang masalah ini. Tugas utama di bulan Ramadhan
1 RAMADAN - HARI 1 RAMADHAN (AWAL CEPAT BESAR)
Hari pertama Ramadhan adalah awal dari bulan puasa (saum) selama bulan suci Ramadhan. Puasa besar selama bulan Ramadhan (dalam bahasa Persia - Ramadhan) adalah wajib bagi semua orang dewasa, orang yang sehat, dan bersih secara ritual. Kesucian ritual (tahara) dalam Islam sangat penting, tahara berarti pembebasan dari segala sesuatu yang najis. Mereka yang tidak sengaja membatalkan puasa harus berpuasa setelah akhir bulan Ramadhan selama hari-hari yang hilang.
Puasa bagi seorang muslim merupakan sarana untuk menahan hawa nafsu yang ditimbulkan oleh sifat binatang (nafs) dalam diri seseorang. Selama puasa, orang beriman, dengan memusatkan upaya kehendak, dibebaskan dari sifat buruk naluriah dan menyempurnakan prinsip spiritual manusia (kalb) dalam dirinya, sehingga memuliakan sifat manusia, seolah-olah. Oleh karena itu, puasa khususnya di bulan Ramadhan adalah obat terbaik menebus dosa-dosa yang dilakukan selama setahun. Dalam Islam, tidak seperti Kristen, tidak ada perantara antara Tuhan dan manusia, dan tidak ada ulama dalam pemahaman Kristen, yang dapat membebaskan orang percaya dari dosa atas nama Tuhan. Muslim sendiri bertanggung jawab kepada Allah atas dosa-dosanya.
Pelaksanaan puasa 30 hari di bulan Ramadhan dikaitkan dengan penyebutan dalam Al-Qur'an bahwa pada bulan inilah Allah, melalui malaikat Jabrail, menurunkan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad dalam bentuk wahyu.
26-27 RAMADAN - LAYLAT AL-QADR (MALAM PRA DEFINISI)
Lailatul Qad adalah malam takdir. Malam pada tanggal 27 bulan Ramadhan dianggap sebagai malam takdir, keputusan nasib, dan kekuasaan. Kesucian Lailatul Qadar terletak pada kenyataan bahwa wahyu Alquran kepada Muhammad dimulai malam itu.
Diyakini bahwa pada malam takdir, Allah memutuskan nasib setiap orang, dengan mempertimbangkan kesalehan dan permintaannya yang diungkapkan dalam doa. Oleh karena itu, adalah kebiasaan untuk melakukan Lailatul Qadar di masjid, membaca Alquran dan berdoa dan memohon kepada Allah dan para malaikat.
1 SHAVVAL - URAZA-BAYRAM (ID AL-FITR) - LIBUR PERAYAAN
dunia Islam selesai bulan suci Puasa Ramadhan dengan libur buka puasa Idul Fitri.
Idul Adha - hari raya berbuka puasa menandai berakhirnya puasa di bulan Ramadhan. Ini disebut hari libur kecil sebagai lawan dari hari libur besar - hari libur pengorbanan.
Pada hari raya buka puasa mereka memberikan hadiah, tukar tambah makanan tradisional dengan tetangga terdekat; Sangat penting pada hari-hari libur untuk mengumpulkan semua kerabat Anda dan tidak membiarkan mereka meninggalkan rumah, karena diyakini bahwa arwah orang yang sudah meninggal akan datang ke rumah pada hari raya Idul Fitri. Setelah kebaktian khusyuk, orang-orang percaya mengunjungi makam orang-orang kudus setempat, dan kuburan untuk memperingati orang mati. Keluarga dari mereka yang meninggal karena Tahun lalu mengatur peringatan dengan undangan para mullah, kerabat dan teman.
Liburan berbuka puasa dirayakan dengan sangat gembira dan dengan harapan besar untuk kehidupan yang bahagia tahun depan. Pada hari-hari berbuka puasa, pameran diselenggarakan, di mana penyanyi daerah, penari, dalang, pemain sulap dan lain-lain menunjukkan pertunjukan yang penuh warna. Ada perdagangan yang hidup di bazaar, ayunan diatur untuk anak muda dan anak-anak.
9 ZU-L-HIJA - HARI ARAF
Hari kedua terakhir haji (ziarah) ke Mekkah dan Madinah dan masuknya para peziarah ke lembah Araf. Ziarah ke Mekah untuk menyembah Ka'bah yang suci, tempat suci utama umat Islam, adalah kewajiban yang tak terpisahkan dari seorang Muslim, menjamin dia pengampunan atas semua dosa dan mencapai kebahagiaan abadi di akhirat.
Bulan Dzulhijjah dianggap sebagai periode larangan keras terhadap semua perbuatan tidak baik, yang pada prinsipnya harus diwaspadai oleh orang normal. Kehidupan sehari-hari: segala bentuk kekerasan, manifestasi intoleransi, bahasa kotor, pencurian, serta niat dan perbuatan buruk lainnya.
10 ZU-L-HIJA - Idul Fitri - LIBUR KORBAN
Idul Qurban (Idul Adha) - Hari raya kurban.
Hari Raya Kurban adalah bagian dari ritus ziarah Muslim ke Mekah, dirayakan di Lembah Mina dekat Mekah pada hari ke 10 bulan 12 kalender lunar Muslim Zul Hijja dan berlangsung selama 3-4 hari. Tentu saja, tidak semua Muslim dapat melakukan haji ke Mekah, berpartisipasi dalam hari raya utama umat Islam dan melakukan pengorbanan di tempat suci, oleh karena itu kanon Islam memerintahkan umat Islam untuk melakukan bagian puncak dari ritual tidak hanya di Mekah, tetapi di mana-mana. Muslim mungkin.
Mitologi liburan ini berawal dari yang terkenal cerita alkitabiah tentang upaya patriark Abraham (dalam bahasa Arab - Ibrahim) untuk mengorbankan putranya Ishak kepada Tuhan. Namun, menggantikan Ishak yang alkitabiah, tradisi Muslim menempatkan Ismail, menganggapnya sebagai putra tertua, dan Ishak, menurut pandangan Muslim, adalah putra kedua Ibrahim. Untuk pengabdian dan kebajikan ini, Yang Mahakuasa menghadiahi Ibrahim, menggantikan pengorbanan Ismail dengan seekor domba.
Merayakan hari kurban, meskipun tidak terjadi di Mekah, dimulai pada pagi hari. Sedikit Muslim ringan pergi ke masjid untuk sholat subuh, tetapi pertama-tama perlu melakukan wudhu lengkap, mengenakan pakaian baru dan rapi, dan jika mungkin mengurapi diri Anda dengan dupa. Tidak dianjurkan makan sebelum shalat. Di akhir salat subuh, orang-orang beriman kembali ke rumah, dan kemudian, jika mereka mau, berkumpul dalam kelompok di jalan atau di halaman, di mana mereka menyanyikan pujian untuk Allah (takbir). Kemudian mereka kembali pergi ke mesjid atau ke tempat khusus, di mana mullah atau imam-khatib menyampaikan khotbah.
Di akhir khotbah, umat Islam biasanya pergi ke kuburan untuk berdoa bagi orang mati, serta untuk menyembah orang-orang kudus setempat. Sekembalinya dari kuburan, mereka memulai upacara pengorbanan, sebagai tanda kesiapan mereka untuk melayani Tuhan. Untuk membuat pengorbanan, umat Islam secara khusus memberi makan hewan yang dipilih. Terkadang umat Islam menghias hewan yang disiapkan untuk disembelih dengan segala macam jimat ajaib, menghias dengan cat cerah, digantung dengan kalung dan lonceng.
Seorang Muslim, setelah membuat pengorbanan, tidak boleh berhemat pada makanan, sangat penting untuk memberi makan orang miskin dan lapar.
Mereka mencoba memberikan hadiah kepada kerabat, teman dan kerabat selama liburan. Pada hari-hari setelah hari raya, kunjungan biasanya dilakukan kepada kerabat dan teman dekat, karena kunjungan pada hari-hari raya kurban dianggap berkah dan diinginkan.
10. Berikan deskripsi festival Waisak dalam Lamaisme. Kapan diadakan?
Waisak adalah salah satu hari raya utama agama Buddha. Itu dirayakan pada bulan purnama pertama bulan Waisakha (atau Vesaka), yang kedua dalam kalender India. “Pada hari ini, tiga peristiwa besar terjadi dalam kehidupan Sang Buddha sekaligus: kelahiran terakhirnya di dunia, pencerahan dan pencelupan dalam nirwana. Antara peristiwa pertama dan terakhir, 80 tahun berlalu, ia menjadi tercerahkan pada usia 35 tahun, tetapi semua ini, menurut biografi tradisional Buddha, terjadi Selama seminggu penuh, para biksu berbicara di kuil tentang kehidupan Buddha, prosesi khidmat bergerak di sekitar kuil dan biara, menggambarkan versi teater dari tiga peristiwa biografinya "(NL Zhukovskaya). "Fokus dari liburan ini adalah pencerahan Buddha, peristiwa luar biasa bagi umat manusia, menandai titik balik dalam pengetahuan tentang kebenaran. Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk menghias kuil-kuil lokal dan lentera di malam hari, yang melambangkan pencerahan bahwa datang ke dunia ini."
Pada tahun 2007, bulan pertama kalender India dimulai pada 19 Maret. Empat bulan pertama tahun ini dalam bahasa India: Chaitra (30 hari), Vaisakha (31 hari), Jaishtha (31-32 hari), Asadha (32 hari). Artinya bulan kedua dimulai pada tanggal 18 April. Bulan purnama pertama bulan ini adalah 2 Mei pukul 14-11 waktu Moskow. Dengan demikian, Waisak tahun 2007 diperingati pada tanggal 2 Mei.
Melanjutkan tradisi agama Buddha, Teosofi juga menganggap Waisak sebagai hari yang istimewa. Jadi, dalam buku C. Leadbeater "Guru dan Jalan" kita membaca: "Sang Buddha memiliki jenis kekuatannya sendiri yang khusus, yang ia curahkan ketika ia memberikan berkah kepada dunia, dan berkah tersebut benar-benar unik. dan hal yang luar biasa, karena berkat pengaruh dan posisinya, Buddha memiliki akses ke alam-alam yang sepenuhnya berada di luar jangkauan kita, dan karena itu ia dapat menurunkan dan memindahkan ke tingkat kita kekuatan-kekuatan yang melekat dalam rencana ini.Tanpa mediasi ini Buddha, mereka tidak akan berguna bagi kita di sini dalam kehidupan fisik; getaran mereka begitu besar, sangat cepat sehingga mereka akan melewati kita tanpa menyentuh kita pada semua tingkat yang dapat kita capai, dan kita bahkan tidak akan tahu tentang mereka. keberadaan."
Jadi, ada hari istimewa di tahun ketika Sang Buddha, yang sudah dari posisi tertingginya sekarang, memberkati Dunia. Lebih lanjut di Leadbeater: "Untuk pencurahan ajaib ini, hari bulan purnama bulan Vaisakha India (di Sri Lanka disebut Waisak) dipilih, biasanya sesuai dengan Mei kami - peringatan semua peristiwa penting di dunia terakhirnya. kehidupan - kelahirannya, mencapai tingkat Buddha dan meninggalkan tubuh fisik ". Leadbeater menjelaskan secara rinci di mana dan bagaimana penampakan Sang Buddha kepada Persaudaraan Putih dan peziarah terjadi.
A. Bailey juga menjelaskan berkah Buddha Damai pada hari Waisak, di mana "sebuah lembah tertentu, yang terletak di ketinggian yang agak tinggi di kaki sistem pegunungan Himalaya di Tibet, dipilih." "Hari ini legenda ini, atau gambaran hidup yang sebenarnya dari sebuah kejadian spiritual, perlahan-lahan menyebar di Barat, di mana itu dikenali oleh banyak orang atau membangkitkan rasa ingin tahu, kejutan, keraguan. Berbarengan satu sama lain dan di bawah bimbingan Sang Buddha, yang datang untuk membawa terang ke Timur, dan Kristus, yang datang untuk membawa terang ke Barat, mereka dapat meminta, mencari berkat dan wahyu rohani sedemikian rupa sehingga dalam waktu dekat dapat menunjukkan apa yang sangat diperlukan: “ada kedamaian di bumi, niat baik pada laki-laki.” Dengan cara ini, era persaudaraan dan saling pengertian dapat dipercepat, ketika setiap orang akan memiliki lebih banyak waktu dan rasa takut untuk mencari Tuhan bagi diri mereka sendiri. Efek maksimal pada umat manusia adalah Festival Waisak. hak istimewa. Sekarang harus diakui dan sengaja digunakan "(artikel" Festival Waisak").
Pengikut A. Bailey di seluruh dunia merayakan tiga hari libur spiritual musim semi dengan konferensi dan meditasi kelompok: Paskah (bulan purnama di Aries), Waisak (bulan purnama di Taurus) dan Hari Niat Baik (bulan purnama di Gemini). Pada tahun 2007, ini adalah, masing-masing, 2 April, 2 Mei dan 1 Juni.
11. Bisakah orang menjual tanah? (menurut Alkitab), buku. Imamat bab 25, Mengapa? Tunjukkan nomor ayat dan ungkapkan isinya
Tanah itu tidak boleh dijual selamanya, karena tanah saya: Anda adalah orang asing dan pemukim bersama saya; 24 Di seluruh tanah milikmu, izinkan penebusan tanah itu.
Hampir 3.500 tahun yang lalu, bangsa Israel yang baru saja keluar dari perbudakan Mesir, diberikan Hukum di Gunung Sinai, yang dianggap oleh orang Yahudi dan Nasrani diwahyukan oleh Tuhan. Itu turun dalam sejarah sebagai Hukum Musa. Hukum inilah yang menentukan tidak hanya hubungan sosio-ekonomi Israel Perjanjian Lama, tetapi juga sistem ekonomi Kristen.
SELURUH BUMI MILIK TUHAN
Menurut Hukum Musa, seluruh bumi adalah milik Allah. Tuhan berkata tentang hal itu seperti ini: "Tanah itu tidak boleh dijual selamanya, karena tanah-Ku: kamu adalah orang asing dan pemukim bersama-Ku" (Imamat, pasal 25, ayat 23). Berdasarkan ini, seluruh sistem ekonomi dibangun.
12. Apa perbedaan antara pria dan pemasar gelap dalam budaya periode Soviet?
"Hipster" muncul di Uni Soviet pada 1950-an. Mereka mempraktekkan gaya dalam pakaian, dalam perilaku (seperti yang mereka katakan pada waktu itu, "gaya hancur"), yang merupakan protes terhadap gaya dominan pakaian abu-abu yang dipaksakan oleh kehidupan yang sedikit dan ideologi asketis, perilaku tidak mencolok, sederhana, dan kesamaan dengan mereka. yang lain. Hipsters mengenakan jaket cerah di dalam sangkar, kemeja yang tidak kalah cerah, dasi dengan pohon palem yang tak terbayangkan, monyet, boogie-woogie yang menari, poni besar yang disisir, mendengarkan musik "bukan kami". Ini dianggap sebagai tantangan langsung terhadap budaya Soviet.
Mereka bertarung tanpa ampun dengan orang-orang ini: mereka ditangkap oleh detasemen operasi Komsomol, kadang-kadang memukuli mereka, kartun tentang mereka dalam frekuensi dan volume bersaing di majalah Krokodil dengan kartun imperialis.
Fartsovskiki memanggil orang-orang yang menjual barang-barang asing kepada pria.
13. Perluas konten artikel 67 "Russkaya Pravda" (edisi panjang, menurut daftar Troitsky) dan berikan penjelasan: mengapa tindakan ini dalam masyarakat Rusia kuno dinilai sebagai penghinaan terhadap orang tersebut, dan bukan hanya kerusakan fisik dan membahayakan?
Russkaya Pravda telah bertahan dalam jumlah besar (lebih dari 110) salinan abad ke-13-18. Semua teks Pravda adalah bagian dari koleksi atau kronik apa pun. Menurut karakteristiknya, daftar Pravda dapat dibagi menjadi tiga monumen utama:
1) Singkat,
2) Luas dan 3) Kebenaran Ringkas.
Sumber pertama adalah hukum adat Rus pagan kuno.
Sumber kedua adalah undang-undang pangeran. Misalnya: dalam artikel kedua dari Kebenaran yang Luas, hukum Yaroslav tentang penggantian balas dendam keluarga atas pembunuhan dengan vira (denda) ditetapkan.
Sumber ketiga dianggap sebagai penilaian para pangeran pada berbagai kesempatan (vonis Izyaslav, yang menghukum penduduk Dorogobuzh dalam perang ganda atas pembunuhan suami sang pangeran "pengantin pria tua").
Sumber keempat adalah proyek legislatif ulama, diadopsi oleh para pangeran. Dalam "Russkaya Pravda" ada dekrit bahwa perampok dihukum dengan denda, serta "banjir dan penjarahan", yaitu, propertinya disita dan dia dijual sebagai budak bersama seluruh keluarganya di luar negeri. Dekrit ini diadopsi atas inisiatif para uskup di bawah St. Vladimir, ketika perampokan menjadi lebih sering, karena para perampok tidak takut akan hukuman.
RUANG KEBENARAN RUSIA
(menurut daftar Troitsky pada paruh kedua abad XIV)
Hakim Yaroslavl Volodymerich Pravda Russkaya
Dan kenakan
67. Dan semua overlay: 12 hryvnias, untuk anak laki-laki 2 hryvnias dan 20 kuna, dan untuk anak laki-laki itu sendiri dengan anak laki-laki di atas dua kuda; Intinya, gandum untuk mulut, dan daging untuk memberi domba jantan akan suka gulma, dan memberi makan es yang bisa saya ambil di tengah, juru tulis 10 kun, perekladnago 5 kun, di bulu dua kaki.
Dirinya sendiri - prajurit pangeran senior, suami pangeran, mungkin seorang pendekar pedang. Overhead diperkirakan 12 hryvnia. Kata ini berarti "gagah" (Sreznevsky, II, stb. 292). Boltin sudah percaya bahwa "catatan konsinyasi" adalah pembayaran overhead, melebihi apa yang seharusnya ", oleh karena itu, biaya overhead. Mengatur keberangkatan suami pangeran dengan dua kuda. Tarif yang ditunjukkan dalam artikel mendekati tarif yang diterima oleh virnik. Referensi luar biasa untuk juru tulis; dari abad XIV . istilah juru tulis mulai digunakan. "Bulu" - kulit untuk menulis, perkamen (Sreznevsky, II, 252) Interpretasi "bulu" sebagai tas (Boltin dan lain-lain) tidak masuk akal, penjelasan Klyuchevsky bahwa kita berbicara tentang uang bulu.
14. Jelaskan jenis ikonografi dari Great Panagia dan Emmanuel
Ikonnya adalah gambar relief yang indah, lebih jarang dari Yesus Kristus, Bunda Allah, para malaikat dan orang-orang kudus. Itu tidak dapat dianggap sebagai lukisan; itu mereproduksi bukan apa yang ada di depan matanya oleh seniman, tetapi prototipe tertentu yang harus dia ikuti.
PANAGIA Yunani - mahakudus 1. Bagian dari prosphora, disita di proskomedia untuk menghormati Bunda Allah; dalam kotak khusus (panagiara) itu dipindahkan ke ruang makan biara, di mana sebagian dimakan sebelum, dan sebagian - setelah makan. Saat ini, ia bergantung pada disko bersama dengan partikel lain dan ditahbiskan pada liturgi. Pelindung dada para uskup dan archimandrite adalah ikon kecil (bulat, lonjong, berbentuk berlian, dll.), Di satu sisi yang, sebagai aturan, Juruselamat atau Tritunggal digambarkan, dan di sisi lain Bunda Allah dan Bunda Allah. anak.3 Julukan khusus, yang biasanya diberikan pada gambar Bunda Allah dari Tanda (kadang-kadang - Panagia Besar); mengungkapkan makna liturgi tambahan yang melekat pada gambar Juruselamat Emmanuel dalam medali - prototipe simbolis dari domba Paskah (yang disebut artos - prosphora Paskah bundar).
Panagia Agung (Yunani - Mahakudus) adalah nama ikon Bunda Allah, juga dikenal sebagai Bunda Allah dari Tanda dan Tembok yang Tidak Dapat Dipecahkan. Melambangkan Bunda Allah dengan tangan terangkat dan terentang ke samping (tipe ikonografis Orant), membawa di dadanya gambar Kristus-Emmanuel dalam medali bundar.
Bibliografi
1. Almazov S., Pitersky P. Liburan Gereja ortodok... M., 1995.
2. Belov A. Saat bel berbunyi. M., 1994.
3. Belov A. Kebenaran tentang "orang-orang kudus" Ortodoks. M., 1996.
4. Bromley Yu.V. Etnisitas dan etnografi. Moskow: Nauka, 1993, hlm. 125-152.
5. Goldtsier I. Kultus Orang Suci dalam Islam. M., 1999.
6. Gordienko N. Orang-orang kudus Ortodoks: siapa mereka? L., 1989.
7. Putri A. Asal usul Kekristenan. M., 1989.
8. Emelyakh L. Misteri kultus Kristen. L., 1985.
9. Emelyakh L. Asal usul sakramen Kristen. M., 1989.
10. Zborovskiy E.M. "Menurut hukum kecantikan". M "Soviet Rusia" 1988
11. Ilyin G. Agama India Kuno... M., 1982.
12. Ionin L.G. Sosiologi budaya. M., 1996.
13. Isaev I.A. Sejarah negara dan hukum Rusia. Buku teks untuk sekolah hukum. - M. - 1996.
14. Klimovich L. Ritus, liburan dan kultus orang-orang kudus dalam Islam. Grozny, 1986.
15. Kosidovsky 3. Legenda Alkitab. M, 1984.
16. Kosidovsky 3. Legenda Penginjil. M., 1988.
17. Kryv nyaris di I. Alkitab: analisis historis dan kritis. M., 1985.
18. Lentsman J. Membandingkan Injil. M., 1995
19. Ranovich A. Asal usul sakramen Kristen. M. - L., 1983
20. Tokarev S.A. Masalah tipe komunitas etnis (hingga masalah metodologis etnografi). - Soal Filsafat, 1994 11.
21. Frazer J. Cerita Rakyat dalam Perjanjian Lama. M., 1985.
22. Yushkov SV. Kebenaran Rusia. - M, 1990.
23. Untuk penyusunan karya ini digunakan bahan-bahan dari situs http: // religi. sejarah.ru
24. Untuk persiapan pekerjaan ini digunakan bahan dari situs http: // russia. rin.ru
Hari ini 28 Juni 2014 - hari pertama bulan Ramadhan, yaitu, mulai hari ini Anda harus menjalankan puasa (uraz).
Setiap tahun, beberapa hari sebelum dimulainya bulan puasa (uraza) Ramadhan, umat Islam di seluruh dunia menanyakan pertanyaan yang sama:
Kapan puasa Ramadhan dimulai tahun ini?
2014, pasti tidak terkecuali, jadi kami ingin memposting informasi terlebih dahulu tentang kapan Ramadhan (Ramadhan) dimulai pada tahun 2014.
Jadi, menurut perhitungan astronomi awal tahun 2014, 1 Ramadhan jatuh pada tanggal 28 Juni 2014.
Perhatikan 28 Juni - ini adalah hari pertama ketika puasa harus dilakukan, yaitu menahan diri dari makan, minum, dan larangan lainnya di siang hari.
Data diambil dari portal internasional Islamicfinder.
Namun, perlu dicatat bahwa definisi awal bulan Ramadhan didasarkan pada pengamatan Bulan, dan karena visibilitas Bulan di berbagai wilayah di Bumi sedikit berbeda, mungkin ada sedikit perbedaan dalam permulaan bulan. hari pertama bulan ramadhan di negara lain Dunia.
Selain itu, artikel kecil tentang apa puasa di bulan ramadhan dan cara puasa ramadhan.
Diketahui bahwa puasa sepanjang bulan Ramadhan diperkenalkan pada 624, langsung pada masa Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya).
Dalam Al-Qur'an, ada banyak referensi tentang kewajiban puasa di bulan Ramadhan.
“Hai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa, sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu – mungkin kamu akan bertakwa!”
Quran, Surah 2 "Al-Bakara", 183 ayat.
Puasa bulan ini sangat penting bagi umat Islam. Seperti yang Anda ketahui, puasa di bulan Ramadhan adalah salah satu dari 5 rukun Islam, yaitu salah satu dasar agama yang mengikuti Iman kepada Allah dan pelaksanaan shalat lima waktu.
Tujuan utama puasa di bulan Ramadhan adalah untuk menjalankan puasa ini karena keridhaan Allah, karena dengan menjalankan puasa, seseorang menunjukkan kepada Yang Maha Kuasa bahwa ia siap untuk melepaskan berbagai manfaat demi Allah.
Selain itu, seseorang mulai menghargai apa yang dia miliki, mempertimbangkan kembali sikapnya bahkan untuk hal-hal yang sederhana pada saat-saat normal (seperti makanan dan air), tetapi sangat menyenangkan setelah waktu yang lama untuk sakit kepala.
Juga, puasa di bulan Ramadhan mempromosikan pendidikan diri fisik dan spiritual, menumbuhkan tekad dalam diri seseorang.
Siapa yang harus berpuasa di bulan Ramadhan?
Muslim yang telah mencapai usia mayoritas dan memiliki kemampuan fisik untuk melakukannya.
Baca lebih lanjut tentang bagaimana dan siapa yang perlu menjalankan puasa Ramadhan di buku-buku tentang puasa.
Harus dipahami dengan jelas bahwa puasa tidak berlangsung 3-5 atau 9 hari, masa puasanya adalah sebulan penuh Ramadhan (sebulan bisa 30 atau 29 hari).
Puasa didasarkan pada menghindari makanan, makan, dan hubungan intim dan beberapa kegiatan lainnya di siang hari (dari Subuh hingga Magrib). Tetapi penting tidak hanya untuk menolak makanan dan air, tetapi juga untuk mencoba menjadi sedikit lebih baik secara rohani.
Perbuatan baik seperti shalat, dzikir kepada Allah, membaca Al-Qur'an, bersedekah, permohonan pertolongan dari Yang Maha Kuasa di bulan Ramadhan memiliki nilai yang lebih tinggi.
Puasa bulan Ramadhan diakhiri dengan hari raya Idul Fitri (Idul Fitri). Pada saat ini, umat Islam melaksanakan shalat Idul Fitri, membagikan sedekah (zakat al fitr), mengunjungi kerabat.
Jika Anda membutuhkan yang asli
Ramadan(tur.), atau Ramadan(Arab) adalah bulan ke-9 dalam kalender Muslim, yang paling penting dan terhormat bagi umat Islam. Ini adalah puasa wajib dan merupakan salah satu dari 5 rukun Islam.
Sepanjang bulan, Muslim yang taat diwajibkan untuk menjalankan puasa yang ketat, yang disebut "Uraza". Puasa didasarkan pada menghindari makanan, minuman, merokok, dan hubungan intim di siang hari. Tujuan puasa adalah menahan diri dari makanan dari saat "benang hitam mulai berbeda dari benang putih" dan sampai matahari terbenam. Inti dari Ramadhan adalah untuk memperkuat iman, tumbuh secara spiritual, dan menilai kembali gaya hidup Anda. Puasa bagi seorang Muslim, pertama-tama, adalah kesempatan besar untuk menyoroti hal-hal utama dalam hidupnya, untuk mendengarkan spiritualitas, meninggalkan yang dilarang. Bulan berlangsung dengan cara yang berbeda, kira-kira 29-30 hari, tergantung pada kalender lunar. Puasa dimulai saat fajar - dengan adzan pagi, dan berakhir setelah matahari terbenam - setelah adzan sore.
Setiap hari sebelum berpuasa, umat Islam mengucapkan niyat – niat mereka untuk berpuasa di bulan Ramadhan karena Allah. Orang yang berpuasa harus menyelesaikan makannya (sahur) di pagi hari sebelum fajar dan mulai berbuka (buka puasa) segera setelah waktu berbuka. Susu, air, kurma, dan makanan lain yang direkomendasikan untuk ini cocok untuk berbuka puasa.
Doa malam - isya, dibuat oleh umat Islam setiap hari, setelah itu sholat tarawih sukarela dilakukan secara kolektif, yang mencakup 8 atau 20 rakaat. 10 hari sebelum akhir Ramadhan adalah malam al-Qadr - malam takdir atau kekuasaan.
Bulan suci Ramadhan dan puasa diakhiri dengan hari raya terpenting kedua bagi umat Islam, Idul Fitri, atau Ramadhan Bayram, yang dimulai dengan terbenamnya matahari di hari terakhir puasa dan berlanjut selama 2 hari di bulan berikutnya, Syawal.
Pada hari pertama bulan Syawal, shalat berjamaah dilakukan di masjid (hari raya berbuka puasa). Selama makan malam, mereka memperlakukan tidak hanya kerabat, tetapi juga kenalan, tetangga, terlepas dari apa keyakinan mereka.
Untuk menghormati akhir puasa, mereka merayakan berbuka puasa, merayakan "Idul Adha". Pada hari ini, umat Islam melakukan shalat khusus, shalat Idul Fitri, dan membayar zakat wajib - zakat fitrah. Nama "Uraza" terutama digunakan dalam bahasa Turki.
Tujuan posting
Dengan membatasi diri dan mengabaikan kebutuhan manusia, bahkan pada hari-hari yang paling sulit dan melelahkan, umat Islam menunjukkan betapa kuatnya iman mereka. Selama puasa, upaya dilakukan untuk menenangkan naluri, atau nafs, dan nafsu. Pemurnian eksternal hanya tambahan untuk pemurnian internal, yang membebaskan seseorang dari kekotoran batin. Jika seorang Muslim mengikuti semua aturan eksternal puasa, tetapi pikiran dan niatnya tidak menyenangkan Allah, puasa tidak dapat dianggap sah, karena menurut umat Islam, Allah tidak mengharuskan pembohong untuk menahan makanan dan minuman. Ketaatan puasa tubuh dikombinasikan dengan puasa spiritual sangat positif bagi jiwa, menurut umat Islam.
Ramadhan dibedakan oleh sikap yang sangat bertanggung jawab terhadap pemenuhan doa. Wajib membaca kitab utama, Al-Qur'an, diasumsikan bahwa perbuatan baik dilakukan, distribusi sukarela - sedekah - dan sedekah wajib, zakat. Mereka yang, karena alasan apa pun, tidak melakukan shalat, paling sering di bulan Ramadhan, mulai menjalankan rukun Islam ini. Sebagian besar berkat ini, umat Islam menunggu kedatangan bulan ini dengan gentar khusus.
Perbuatan yang membatalkan puasa
Tindakan tertentu yang dilakukan pada siang hari dapat membatalkan puasa. Ini termasuk:
Amalan yang tidak membatalkan puasa
Kategori orang yang dibebaskan dari kantor
Semua Muslim dewasa secara seksual diwajibkan untuk berpuasa. Namun, ada pantangan puasa bagi orang-orang tertentu. Mereka:
Pembagian sedekah (sadaqa) merupakan prasyarat untuk perayaan. juga di liburan adalah kebiasaan untuk mengunjungi makam kerabat.
Mereka yang karena alasan tertentu dikecualikan dari puasa Ramadhan, tetap tidak boleh secara demonstratif melakukan tindakan terlarang selama puasa (merokok, minum, makan) di siang hari. Di negara-negara di mana Islam tersebar luas, dilarang makan, minum, mengunyah permen karet dan menyalakan musik keras selama puasa di tempat umum. Semua ini diam-diam dilarang juga di kota-kota Israel di mana mayoritas Muslim tinggal, serta di kota-kota di mana orang Yahudi dan Arab tinggal bersama. Misalnya, di kota Nazaret, orang Yahudi dan Kristen berusaha untuk tidak mengganggu semua tindakan yang dilarang selama puasa.
Maksud
Kondisi yang sangat diperlukan untuk puasa adalah pembacaan niyat - niat untuk berpuasa. Niyat diucapkan dengan hati, dan ditegaskan secara lisan dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh orang yang berpuasa. Adapun bentuk niatnya kurang lebih sebagai berikut: “Aku niat besok (hari ini) berpuasa di bulan Ramadhan karena Allah.” Niat ini harus diucapkan oleh seorang Muslim setiap hari antara malam - isya, dan pagi - subuh, shalat. Jika niat itu diucapkan hanya pada awal bulan untuk semua hari puasa, maka, di semua mazhab Sunni, kecuali Maliki, puasanya batal.
Utang
Sesuai dengan 1 dari 5 rukun Islam, dengan berbuka puasa, seorang Muslim berkewajiban untuk:
Melakukan perbuatan baik
Menurut Al-Qur'an dan hadits shahih, sangat penting untuk melakukan perbuatan baik.
Nabi Muhammad mengatakan bahwa Allah meningkatkan pentingnya mereka 700 kali lipat, dan setan dirantai di bulan Ramadhan, oleh karena itu melakukan perbuatan baik di bulan ini mungkin lebih mudah daripada di bulan-bulan lainnya.
Selama puasa, umat Islam mencurahkan lebih banyak waktu untuk berdoa dan membaca Alquran, melakukan perbuatan baik dan bersedekah.
sahur
Makan di pagi hari saat puasa disebut sahur. Sebelum melaksanakan salat Subuh, hingga subuh, mereka makan. Makan pagi dan puasa malam, buka puasa, menggantikan sarapan tradisional, makan siang dan makan malam bagi umat Islam.
Dianjurkan agar sahur dilakukan sebelum 3 tanda pertama fajar - dalam hal ini, Anda dapat mengharapkan pahala yang lebih besar (sawab) dari Allah. Jika sahur tidak selesai sebelum fajar, ini tidak membatalkan puasa, namun sebagian pahalanya hilang, karena salah satu tindakan yang mengacu pada Sunnah Nabi Muhammad tidak akan dilakukan.
buka puasa
Makan malam selama puasa bulan Ramadhan disebut Iftar. Itu diadakan setelah sholat magrib dan dimulai segera setelah matahari terbenam. Tidak disarankan untuk menunda berbuka puasa hingga larut malam. Mereka berbicara tentang Sunnah dengan air dan buah kurma. Menurut Nabi Muhammad, seseorang harus berbuka dengan kurma, dan mereka yang belum menemukan kurma harus berbuka dengan air, karena itu membersihkan.
Buka puasa yang sempurna diakhiri dengan kata-kata berikut (dua): “Ya Tuhan, aku berpuasa karena-Mu (demi keridhaan-Mu kepadaku) dan dengan memanfaatkan nikmat-Mu, aku berbuka. Aku berharap padamu dan percaya padamu. Ampunilah aku, Wahai Yang Maha Esa, yang rahmat-Nya tak terbatas. Segala puji bagi Yang Maha Kuasa yang telah membantuku berpuasa dan memberiku makan ketika aku berbuka.”.
Tarawih
Tarafih adalah salat sunnah yang dilakukan setelah salat malam wajib (isha) dibacakan. Itu berlangsung sampai tanda-tanda pertama fajar. Dilakukan baik secara bersama-sama maupun sendiri-sendiri. "Tarawih" adalah jamak dari bahasa Arab "tarviha" dan diterjemahkan sebagai "istirahat." Ini menyandang nama ini karena pada akhir masing-masing dari empat rakaat mereka beristirahat duduk, memuji Tuhan atau mendengarkan peneguhan imam.
Sebelumnya, di bawah Nabi Muhammad, tarawih dilakukan 8 dan 20 rakaat, namun tarawih yang terdiri dari 20 rakaat akhirnya disetujui oleh khalifah Umar dengan persetujuan para Sahabat. Menurut 4 mazhab Hunni, shalat seperti itu harus dilakukan dalam 20 rakaat, yaitu 10 shalat masing-masing 2 rakaat. Itu dibaca setiap hari sepanjang bulan puasa, setelah membaca ish, doa malam. Dengan para pengikut Nabi Muhammad, pada akhir masing-masing dari 4 rakaat, mereka membuat istirahat singkat, di mana mereka memuji dan mengingat Allah, atau khotbah singkat dibacakan.
10 hari terakhir Ramadhan
Selama periode bulan Ramadhan ini, orang-orang yang berpuasa paling rajin beribadah. Dianjurkan untuk mengunjungi masjid - itikaaf, dipandu oleh contoh Nabi Muhammad, yang pensiun selama 10 hari di masjid. Pada tahun terakhir hidupnya, nabi mengabdikan 20 hari untuk beribadah kepada Allah. Dan di sini sangat penting untuk mengucapkan niyat, sebuah niat yang terdengar seperti ini: "Saya berniat untuk itikaaf di masjid ini demi kedekatan dengan Allah." Saat keluar dari itikaf, niat itu layak diucapkan kembali. Selama 10 hari ini diharapkan malam al-Qadr.
Malam al-Qadar
Malam kekuasaan atau malam takdir - malam al-Qadr, adalah hari libur Islam yang dirayakan pada malam ke-27 puasa. Ini untuk menghormati penemuan surah pertama Al-Qur'an kepada nabi, yang dilakukan pada tahun 610 di sebuah gua Gunung Jabalan-Nur yang disebut Hira.
Dikatakan bahwa pada malam itu Malaikat Agung Jabrail menampakkan diri kepada Muhammad, yang sedang membaca doa, dan menyuruhnya membaca Alquran. Akhir bulan Ramadhan ditandai dengan malam penentuan. Pada malam ini, umat Islam membaca Alquran, meminta pengampunan atas segala dosa mereka.
Idul Adha
Dengan dimulainya hari pertama bulan berikutnya setelah Ramadhan, bulan Syawal, liburan berbuka puasa secara tradisional diadakan - Idul Fitri atau Idul Fitri. Sholat Idul Fitri dilakukan - Namaz Idul Fitri dan zakat wajib dibayarkan, zakat fitrah.
zakat fitrah
Zakat fitrah adalah sedekah berbuka puasa. Itu dibayarkan kepada Muslim yang membutuhkan sebelum Idul Adha. Membayar sedekah adalah tindakan wajib, atau wajib, bagi Muslim yang taat. Kepala keluarga membayar sedekah untuk setiap anggota keluarga yang menjadi tanggungan. Tidak ada zakat wajib yang dibayarkan untuk bayi yang lahir setelah matahari terbenam pada hari terakhir bulan Ramadhan.
Zakat fitrah dibayarkan kepada orang yang berwenang di masjid atau kepada individu yang membutuhkan. Sedekah adalah 1 caa zat yang mengalir bebas yang umum di wilayah tempat pembayaran dilakukan. Misalnya, di Eropa dianjurkan untuk menggunakan gandum dan jelai sebagai pembayaran, di Asia Tenggara mereka membayar dengan beras, di Timur Tengah adalah kurma. Saa adalah ukuran berat, sama dengan 3.500 g di mazhab Hanafi, di mana setengah shaa dibayar, atau 2.176 g di mazhab Sunni lainnya. Yang terbaik adalah membayar sedekah wajib dalam makanan, seperti yang dilakukan di bawah Nabi Muhammad. Di mazhab Hanafi diperbolehkan membayar zakat dalam bentuk uang.
Maksud dari pembayaran zakat fitrah adalah kafarra – penebusan atas kemungkinan kelalaian, kesalahan yang dilakukan selama bulan Ramadhan, serta keinginan untuk membantu fakir miskin dalam perayaan Idul Fitri bersama yang lainnya.
Selamat
Umat Muslim saling mengucapkan selamat di bulan puasa, yang mereka anggap sebagai peristiwa yang menggembirakan. Ucapkan selamat dengan kata-kata "Ramadhan Kareem", yang berarti harapan Ramadhan yang murah hati, atau "Ramadhan Mubarak", memberkati bulan Ramadhan.
Waktunya
Awal bulan baru di kalender lunar- hari setelah bulan baru. Karena perbedaan antara kalender lunar dan Gregorian adalah 11 hari, setiap tahun Ramadhan jatuh 11 hari lebih awal dari kalender modern.
Di beberapa negara Muslim, hari pertama Ramadhan dihitung secara astronomis, sementara di negara lain dihitung menurut Bulan atau berdasarkan pendapat para Muslim yang berwibawa.
23 983
edisi syariah:
Gamet Suleimanov- Lulusan Fakultas Ilmu Hadits Universitas Islam Madinah (Arab Saudi)
Shaban Ulukhanov- Lulusan Fakultas Hukum Islam Universitas Islam Madinah (Arab Saudi)
pengantar
بسم الله الرحمان الرحيم
Islam adalah agama kebijaksanaan dan keadilan. Segala sesuatu yang diperintahkan agama ini adalah kebaikan dan keadilan. Sama seperti segala sesuatu yang dilarang agama ini adalah kejahatan dan kejahatan. Yang diserukan oleh agama yang mulia ini adalah solidaritas dan persatuan umat Islam.
Allah Ta'ala berfirman: "Dan janganlah kamu termasuk orang-orang musyrik yang memecah-belah agama mereka dan menjadi sekte-sekte, yang masing-masing bergembira dengan apa yang dimilikinya" (Qur'an, 30: 31-32). Firman Allah SWT ini menunjukkan kepada kita bahwa perpecahan dan sektarianisme adalah ciri-ciri kaum musyrik. Selain itu, semua orang tahu bahwa persatuan dan solidaritas adalah kekuatan, sedangkan perpecahan dan sektarianisme menyebabkan kelemahan dan kerentanan.
Oleh karena itu, Allah SWT memerintahkan kita: "Dan jangan bertengkar, kalau tidak kamu akan kehilangan hati dan kehilangan kekuatan."(Al-Qur'an, 8:46).
Namun, bukan rahasia lagi bagi siapa pun perbedaan pendapat besar yang dihadapi umat Islam mengenai penentuan awal dan akhir bulan suci Ramadhan. Beberapa mengikuti keputusan resmi muftiat di negara mereka, yang lain dipandu oleh Mekah dan Arab Saudi atau negara muslim lainnya.
Ada orang-orang yang mengabaikan semua orang, dan mereka sendiri mengamati bulan, dan kemudian memulai dan mengakhiri bulan Ramadhan berdasarkan pengamatan mereka. Akibatnya, banyak perselisihan dan kontroversi meletus di kalangan umat Islam di satu negara.
Perdebatan panas khususnya meletus di penghujung Ramadhan dalam rangka penentuan hari raya Idul Fitri.
Orang-orang Muslim yang tidak mengikuti muftiat dan mayoritas di negara mereka dipaksa untuk melakukan shalat hari raya secara terpisah dari semua orang, seringkali di apartemen dan tempat lainnya. Terlebih lagi, kedua kelompok Muslim mulai saling mengutuk dan menuduh satu sama lain melakukan dosa besar.
Kelompok pertama mengatakan: “Kamu berdosa karena kamu sengaja berbuka puasa di bulan Ramadhan.”... Kelompok lain mengatakan pertama: “Bagaimana Anda bisa berpuasa pada hari libur, ketika Nabi (damai dan berkah besertanya) melarang puasa pada hari itu?! Anda adalah orang berdosa dan sektarian, karena memecah belah umat Islam".
Namun, apa solusi untuk masalah ini dari sudut pandang Islam? Untuk menemukan jawaban atas pertanyaan ini, kita perlu mempertimbangkan status hukum dari beberapa masalah yang terkait dengan awal dan akhir bulan Ramadhan.
Kami memohon kepada Allah SWT untuk memudahkan kami!
Bagaimana awal dan akhir bulan Ramadhan ditentukan dalam Islam
Untuk memahami lebih baik bagaimana awal dan akhir Ramadhan ditentukan, ada baiknya untuk mengatakan beberapa kata tentang kalender lunar Muslim.
Tahun dalam kalender Muslim terdiri dari 12 bulan lunar, sebagaimana Allah SWT berfirman kepada kita: “Sesungguhnya, jumlah bulan bagi Allah adalah dua belas. Ini tertulis dalam Kitab Suci pada hari ketika Allah menciptakan langit dan bumi ”(Quran, 9:36).
Bulan-bulan Muslim terdiri dari 29 atau 30 hari, dan oleh karena itu satu tahun Muslim terdiri dari sekitar 354 hari. Awal bulan dalam kalender Islam ditentukan ketika bulan sabit baru muncul di langit.
Dengan demikian, datangnya bulan Ramadhan ditentukan oleh deteksi di langit bulan muda pada malam 29 Syaban (nama bulan Muslim sebelum Ramadhan).
Pada kesempatan ini, Allah SWT berfirman: “Di bulan Ramadhan, Al-Qur'an diturunkan - petunjuk yang benar bagi manusia, bukti yang jelas dari kepemimpinan dan kebijaksanaan yang benar. Siapa pun di antara kamu yang ditemukan bulan ini harus berpuasa ”(Al-Quran, 2: 185).
Juga Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: "Mulailah berpuasa ketika Anda melihatnya (bulan baru) dan berhenti berpuasa ketika Anda melihatnya." (Muslim).
Jika bulan tidak muncul pada hari ke-29 Sya'ban, maka hari berikutnya akan dianggap sebagai Sya'ban ke-30, dan hari pertama Ramadhan akan datang setelahnya.
Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: “Jangan berpuasa sampai kamu melihat hilal, dan tidak berbuka (yaitu, tidak mengakhiri bulan Ramadhan) sampai kamu melihatnya (bulan sabit). Dan jika kamu tidak melihatnya karena mendung, maka lengkapilah bulan yang lalu (syaban) dengan tiga puluh hari” (Bukhori).
Perlu dicatat bahwa untuk pengumuman awal Ramadhan, cukup bagi seorang Muslim yang saleh untuk melihat bulan baru.
Ibnu Umar r.a. berkata:
“Orang-orang mencoba melihat bulan baru, dan saya memberi tahu Nabi (damai dan berkah besertanya) bahwa saya melihatnya. Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mulai berpuasa dan memerintahkan orang untuk melakukan hal yang sama.”
Abu Dawud, otentisitas hadits tersebut dibenarkan oleh Syekh Albani
Adapun akhir bulan Ramadhan dan penglihatan bulan baru Syawal, ini membutuhkan kesaksian dua orang Muslim yang saleh. Hal ini ditunjukkan oleh hadits shahih lainnya, di mana Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: “Jika dua orang Muslim bersaksi, maka mulailah dan akhiri puasa di bulan Ramadhan.” (Ahmad, otentisitas hadits tersebut disampaikan oleh Syekh Albani).
Dengan demikian, hadits terakhir mengatakan bahwa bulan Ramadhan dimulai dan berakhir jika dua orang Muslim melihat bulan baru. Namun, hadits pertama yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar membuat pengecualian mengenai definisi awal Ramadhan, yang tidak dapat dikatakan tentang akhir Ramadhan (lihat "Tuhvatul Ahwazi").
Apakah mungkin untuk mengandalkan perhitungan astronomiuntuk menentukan awal dan akhir bulan Ramadhan
Ayat-ayat dan hadits-hadits yang kita telaah di bab sebelumnya dengan jelas menunjukkan bahwa bulan baru sedang direkam dengan pengamatan visual. Berkaitan dengan hal ini, banyak ulama yang telah menyampaikan pendapat bulat para ulama bahwa tidak boleh menggunakan perhitungan astronomis untuk menentukan awal dan akhir bulan Ramadhan.
Imam Hafiz bin Hajar rahimahullah berkata: “Ibnu al-Munzir meriwayatkan tentang pendapat bulat bahwa tidak mungkin mengandalkan perhitungan astronomi dalam menetapkan puasa”(Lihat "Fathul-Bari").
Syekh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata:
“Tidak ada keraguan bahwa Sunnah dan pendapat bulat para sahabat menunjukkan bahwa seseorang tidak dapat mengandalkan perhitungan astronomi. Dalam hadits shahih diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim. Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan:“Sungguh, kami adalah komunitas yang buta huruf: kami tidak dapat menulis atau menghitung. Mulailah berpuasa ketika Anda melihatnya (bulan baru), dan berhenti berpuasa ketika Anda melihatnya.”
Lihat "Majmu'ul-fatua"
Perhatian khusus diberikan pada kata-kata Nabi (damai dan berkah besertanya): (Bukhori).
Fakta bahwa Nabi (damai dan berkah besertanya) memerintahkan kita untuk menghitung bulan Syaban dalam 30 hari dalam kasus mendung dan tidak memerintahkan kita untuk menghubungi astronom, menunjukkan tidak dapat diterimanya menggunakan perhitungan astronomi.
Adapun beberapa ulama modern yang membolehkan penggunaan perhitungan astronomi, argumen utama mereka adalah hadits Nabi (damai dan berkah besertanya): “Sungguh, kami adalah komunitas yang buta huruf: kami tidak dapat menulis atau menghitung. Oleh karena itu, bulannya adalah ini atau itu - mis. entah itu 29 hari, atau 30 hari" (Bukhori). Juga sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: “Dan jika kamu tidak melihatnya karena mendung, maka selesaikanlah bulan yang lalu (syaban) dengan tiga puluh hari.” (Bukhori).
Mereka mengatakan bahwa buta huruf dan ketidakmampuan untuk menjaga hitungan astronomi oleh umat Islam selama masa Nabi (damai dan berkah besertanya) adalah alasan mengapa Nabi (damai dan berkah besertanya) memerintahkan untuk mengandalkan fiksasi visual.
Jika alasan-alasan ini hilang, dan komunitas Muslim sebagian besar menjadi terpelajar: mereka dapat menulis dan menghitung, serta melakukan perhitungan astronomi yang benar, maka dalam hal ini sangat penting untuk menggunakan perhitungan astronomi dalam hal ini.
Secara khusus, pendapat ini dipegang oleh Syekh Ahmad Shakir (semoga Allah merahmatinya), dan ia menjelaskannya secara rinci dalam bukunya "Awail al-Shuhuur al-Arabiya".
Namun, perlu dicatat bahwa pendapat ini asing dan langka, karena itu bertentangan dengan pendapat bulat para sahabat dan para imam awal. Ada banyak ayat dan hadits di mana kita diperintahkan untuk memahami dan mengamalkan Islam persis seperti yang dilakukan nenek moyang kita yang saleh.
Allah SWT berfirman: “Dan barang siapa menentang Rasul setelah jalan yang lurus telah jelas baginya, dan tidak mengikuti jalan orang-orang yang beriman, Kami akan mengarahkan dia ke tempat dia berbalik dan membakarnya di Gehenna. Betapa buruknya tempat kedatangan ini!" (Al-Qur'an, 4: 115). Dan tidak ada keraguan bahwa orang-orang yang beriman dalam ayat ini adalah para sahabat Nabi (damai dan berkah besertanya).
Juga Rasulullah (damai dan berkah besertanya) mengatakan: “Orang-orang terbaik adalah generasi saya. Kemudian orang-orang yang setelah mereka, kemudian orang-orang yang setelah mereka” (Bukhori, Muslim).
Oleh karena itu, Syekh Ibn Baz (semoga Allah merahmatinya) berbicara sehubungan dengan para ilmuwan yang mengizinkan perhitungan astronomi dilakukan untuk menentukan Ramadhan. : “Kesepakatan pendapat ulama telah melampaui pendapat ulama modern yang membolehkannya, dan oleh karena itu pendapat ini tidak diterima dari mereka. Tidak ada pendapat yang dapat diterima jika bertentangan dengan Sunnah Nabi (damai dan berkah besertanya) dan pendapat nenek moyang yang saleh.(Majmua Fatawa wa Magaalaat).
Catatan: Perbedaan harus dibuat antara perhitungan astronomi dan penggunaan teleskop untuk mendeteksi bulan baru. Penggunaan teleskop dan observatorium untuk fiksasi visual bulan diperbolehkan, karena Hal ini sesuai dengan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: “Mulailah berpuasa ketika kamu melihatnya (bulan baru), dan berhentilah berpuasa ketika kamu melihatnya.” (Muslim).
“Diperbolehkan untuk mengamati bulan baru dengan bantuan teleskop dan observatorium. Namun, tidak diperbolehkan menggunakan pesawat terbang dan satelit untuk ini, karena mereka berada di atas bukit di atas tanah"("Majmual Fataawa wa Rasail", Syekh Muhammad Shalih al-Usaymin).
Perbedaan teritorial saat memperbaiki bulan baru
Jika bulan tercatat di satu negara Muslim, lalu apakah Muslim di negara lain harus berpuasa jika tidak melihat bulan baru?
Dalam masalah ini, ada perbedaan pendapat yang dapat diterima di antara para sarjana Muslim. Para ulama yang berpendapat bahwa setiap negara harus memulai puasa Ramadhan menurut pengamatannya sendiri terutama berpendapat untuk hadits Quraiba (semoga Allah merahmatinya).
Jadi, Quraib menyatakan:
“Ketika saya berada di Ash-Sham, bulan Ramadhan baru muncul pada Kamis pagi. Saya kembali ke Madinah pada akhir Bulan Suci. Setibanya di sana, Ibnu Abbas bertanya kepada saya: "Kapan Anda melihat bulan baru?" Saya menjawab, "Kami melihatnya pada Kamis malam." Dia mengklarifikasi: "Apakah Anda melihatnya sendiri?" “Ya, dan selain itu, orang-orang Mu'awiyah melihatnya, dan kami semua berpuasa,” jawab saya. Dia keberatan, “Tapi kami melihatnya pada Jumat malam. Kami tidak akan berhenti berpuasa sampai lewat tiga puluh hari atau sampai kami melihat hilal.” Kemudian saya bertanya: "Apakah tanda-tanda dan puasa Mu'awiyah tidak cukup bagi Anda?" "Tidak," jawabnya, "ini adalah perintah Rasulullah."
Muslim
Syekh Usaymin rahimahullah berkata:
“Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: (Muslim). Dan jika kita berasumsi bahwa orang Mekah melihat bulan baru, lalu bagaimana kita bisa memberitahu orang-orang Pakistan dan negara-negara Asia lainnya untuk berpuasa, ketika kita tahu bahwa mereka tidak memiliki bulan baru di cakrawala mereka!?
Fatawa Arkan al-Islam
Sekelompok ulama lain menanggapi dengan mengatakan bahwa Nabi (damai dan berkah besertanya) berbicara kepada seluruh umat Islam, dengan mengatakan: "Mulailah berpuasa ketika Anda melihatnya (bulan baru), dan berhenti berpuasa ketika Anda melihatnya." (Muslim).
Mereka juga mencatat bahwa konsep batas teritorial adalah konsep yang relatif. Artinya, jika misalnya ada bulan di Almaty, lalu apa alasan penduduk kota Aktau harus mulai berpuasa bersama dengan penduduk Almaty, bukan dengan penduduk Baku? Lagi pula, secara geografis Aktau jauh lebih dekat ke Baku daripada ke Almaty.
Bahkan, tidak ada argumen baik dalam Al-Qur'an maupun Sunnah bahwa batas-batas politik memainkan peran apapun dalam menentukan bulan baru. Oleh karena itu, pendapat ini tampaknya lebih dapat diandalkan, dan merupakan pendapat mayoritas ilmuwan ( jumhur), seperti yang dikatakan Ibnu Taimiyah dalam Fatawa, Shaukani dalam Neil al-Autar, dan Syddik Hasan Khan dalam Rauda al-Nadiyya.
Di antara para ulama modern pendapat ini dipegang oleh Syekh Albani, dan Syekh Ibn Baz (semoga Allah merahmati mereka) juga cenderung pada pendapat ini. Adapun hadits Quraiba, yang menjadi sandaran kelompok ulama pertama, Jumhur menjelaskan bahwa hadits tersebut mengacu pada orang yang mulai berpuasa dengan penduduk daerahnya, dan hanya setelah beberapa hari dia mengetahui bahwa bulan telah diperhatikan satu. hari sebelumnya di negara lain. Orang seperti itu harus terus berpuasa dengan orang-orang di negaranya.
Catatan penting: Jika seseorang saat ini memilih pendapat mayoritas ilmuwan tentang masalah ini, ini tetap tidak berarti bahwa dia tidak dapat berpuasa dengan penduduk negaranya!
Sayangnya, banyak umat Islam yang tidak memahami isu penting lainnya terkait puasa di bulan Ramadhan, sehingga tanpa disadari menjadi penyebab keresahan di kalangan umat Islam. Maksudnya, puasa di bulan Ramadhan adalah ibadah yang dilakukan secara berjamaah dengan umat Islam di mana umat Islam itu tinggal.
Oleh karena itu, Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: (Tirmidzi; Syekh Albani menyebut hadits tersebut shahih.)
Dalam penafsiran hadis ini, Ibnu Taimiyah dan ulama lainnya mengatakan bahwa dilarang bagi seseorang untuk memulai dan mengakhiri puasa sendirian, bertentangan dengan kaumnya, bahkan jika dia melihat bulan dengan matanya sendiri!
Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata:
“Seseorang tidak boleh memulai dan mengakhiri puasa sendirian, bahkan jika dia melihat hilal dengan matanya sendiri. Dia harus memulai dan mengakhiri puasa dengan orang-orang, seperti yang ditunjukkan oleh hadits Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)."
Lihat "Majmu al-Fataawa"
Juga Ibn al-Qayyim (semoga Allah merahmatinya) menulis: “ Jika seseorang melihat bulan baru, tetapi hakim tidak menerima kesaksiannya, dia tidak boleh berpuasa sendirian.”(Lihat "Tahzib al-Sunan").
Oleh karena itu, terlepas dari kenyataan bahwa Syekh Albani adalah pendukung gigih pendapat yang dipegang sebagian besar ulama tentang masalah ini, dan mengatakan bahwa “ itu adalah satu-satunya kebenaran, dan yang lainnya salah", dengan semua ini dia berkata: “ Sampai negara-negara Muslim menyetujui ini, saya percaya bahwa setiap orang harus berpuasa dengan penduduk negara mereka dan tidak boleh berselisih tentang masalah ini.(Tamam al-Minna).
Apa yang harus dilakukan jika negara Muslim bergantung pada perhitungan astronomi?saat menentukan awal bulan Ramadhan
Kita telah belajar bahwa meskipun perbedaan pendapat tentang penerimaan perbedaan wilayah ketika menentukan awal bulan Ramadhan, hampir semua ulama sepakat bahwa seorang Muslim harus berpuasa dengan penduduk negaranya, untuk Nabi (damai dan berkah besertanya) dikatakan: "Puasa dimulai ketika orang mulai berpuasa dan berakhir ketika orang berhenti berpuasa."
Namun, bagaimana jika sebuah negara Muslim menghitung awal bulan Ramadhan menggunakan kalender, atau, secara ilmiah, perhitungan astronomi, dan bukan dengan pengamatan visual? Lagi pula, kita mengetahui bahwa para teolog awal, dapat dikatakan, setuju bahwa perhitungan astronomis bukanlah metode yang sah untuk menentukan awal bulan baru.
Pertanyaan serupa diajukan kepada Syekh Albani (semoga Allah merahmatinya), dan kami memberi Anda kutipan dari fatwanya:
Syekh Albani: "Oleh karena itu, umat Islam dalam hal apapun harus memulai dan mengakhiri puasa dengan penduduk negara mereka, dan tidak diperbolehkan untuk berselisih tentang masalah ini."
Meminta:"Bahkan jika negara bergantung pada perhitungan astronomi?"
Syekh Albani: “Perhitungan astronomis tidak diperbolehkan. Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan:« Mulailah berpuasa ketika melihat bulan baru.”
Meminta:"Tapi bagaimana jika negara bergantung pada perhitungan astronomi?"
Syekh Albani: “Saya sudah menjawab pertanyaan ini. Puasa harus dilakukan dengan penduduk negara tersebut, meskipun negara tersebut menyatakan puasa dengan metode yang bertentangan dengan hukum Syariah. Rakyat tidak bisa melawan negara, karena ini akan menyebabkan lebih banyak kejahatan. Ini tidak berarti bahwa diperbolehkan untuk dipandu oleh perhitungan astronomi. Namun, intinya adalah yang paling tidak jahat harus dipilih. Inilah yang kami serukan, terlepas dari kenyataan bahwa perhitungan astronomi untuk mengidentifikasi bulan tidak dapat diterima."
Silsilah al-Huda Wa an-Nur, kaset ke-403
Syekhul Islam Ibn Taymiyyah (semoga Allah merahmatinya) juga memberikan fatwa serupa. Berikut petikan fatwa tersebut dari kitab "al-Fatawa al-Kubra":
Mereka bertanya kepada Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah (semoga Allah merahmatinya) tentang satu kota, di mana beberapa penduduk melihat dengan mata kepala sendiri bulan baru bulan Zul Hijji, tetapi penguasa kota ini mengumumkan bahwa bulan baru tidak ada. diperhatikan. Haruskah penduduk kota ini berpuasa pada tanggal 9 Zul Hijji sesuai dengan penanggalan yang dianut penguasa, padahal hari ini sebenarnya jatuh pada tanggal 10 Zul Hijji? [ ini tentang puasa yang diinginkan pada hari Arafah. Tanggal 10 zulhiji jatuh pada hari raya Idul Adha, dan diketahui bahwa Nabi (damai dan berkah besertanya) melarang puasa pada hari libur].
Syekh menjawab: “Ya, mereka harus berpuasa pada tanggal 9 Zulhijji sesuai dengan pendapat mayoritas, padahal hari ini sebenarnya jatuh pada tanggal 10 Zulhijji. Bahkan jika kita berasumsi bahwa hilal terlihat lebih awal, maka hadits tersebut ditransmisikan dengan andal dari Abu Hurairah bahwa Nabi (damai dan berkah besertanya) berkata: “Mulailah puasa ketika orang mulai berpuasa, dan akhiri puasa ketika orang-orang berhenti berpuasa, dan qurbanlah ketika orang-orang berkurban.”
Kemudian Ibnu Taimiyah berkata :
« Dan jika mereka berkata: Mungkin penguasa yang salah mengumumkan awal bulan baru yang harus disalahkan, karena tidak menerima kesaksian orang-orang Muslim yang saleh yang mengaku telah melihat hilal. Dia dapat menolak kesaksian mereka karena ketidaktahuan mereka, tetapi pada saat yang sama dia tidak menanyakan tentang mereka dan bahwa mereka adalah Muslim yang saleh. Dia juga bisa menolak kesaksian mereka karena permusuhan dengan mereka. Artinya, dia menolak kesaksian mereka secara ilegal. Juga, dia bisa menolak kesaksian mereka karena pernyataan ahli astronomi, yang menyatakan bahwa bulan baru tidak terlihat pada hari ini.
jawabannya adalah sebagai berikut: Dalam hal-hal di mana umat Islam diperintahkan untuk mematuhi penguasa tanpa syarat, tidak ada bedanya apakah penguasa itu benar, dia salah, atau dia lalai, dalam hal apa pun seseorang harus patuh. Karena orang masih akan mengikuti kalender (penguasa) yang terkenal dan diumumkan. Mengenai hal ini, ada sebuah hadits di Shahih oleh Bukhari, di mana Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan tentang para imam dan penguasa: “Mereka melakukan shalat dengan Anda, menjadi imam. jika mereka melakukan shalat dengan benar, maka pahala dicatat untuk Anda dan mereka. Jika mereka salah shalat, maka kamu tetap menerima pahala, sedangkan mereka tidak menerima pahala.” Karena itu, jika penguasa salah atau lalai, maka hanya dia sendiri yang bertanggung jawab untuk ini, dan bukan umat Islam yang tidak melakukan kesalahan dan tidak menunjukkan kecerobohan. Dan N Tidak ada keraguan bahwa Sunnah yang dapat diandalkan dan pendapat bulat para sahabat menunjukkan bahwa seseorang tidak dapat mengandalkan perhitungan astronomi! Dalam kumpulan Sahih oleh Bukhari dan Muslim, sebuah hadits diriwayatkan di mana Nabi (damai dan berkah besertanya) berkata: “Sesungguhnya, kami adalah komunitas yang buta huruf: kami tidak dapat menulis atau menghitung. Mulailah berpuasa ketika Anda melihatnya (bulan baru) dan berhenti berpuasa ketika Anda melihatnya.” Dan orang yang mengandalkan hitung-hitungan astronomis dalam menentukan awal bulan, maka ia tersesat dalam syariat, seorang pemeluk bid'ah dalam agama dan salah dalam akal dan perhitungannya”..
Kata-kata terakhir Ibnu Taimiyah menunjukkan bahwa dia, as dan hampir semua imam Ahli-Sunnah tidak mengizinkan perhitungan astronomis untuk menentukan awal dan akhir bulan Ramadhan. Namun, kata-katanya dan kata-kata ulama lain menunjukkan bahwa dalam kasus seperti itu, persatuan dan kohesi umat Islam diperhitungkan dan diutamakan.
Bagaimanapun, harus diingat bahwa puasa di bulan Ramadhan dan kemudian perayaan Idul Fitri adalah ritual besar ibadah yang dilakukan secara kolektif dengan semua umat Islam.
Sebagaimana sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Puasa dimulai ketika orang mulai berpuasa dan berakhir ketika orang berhenti berpuasa." (Tirmidzi. Syekh Albani menyebut hadits tersebut shahih).
Oleh karena itu, jika kita mengatakan bahwa kita harus mengabaikan keputusan negara dalam menentukan awal bulan Ramadhan, maka dengan demikian kita akan menjadi alasan perpecahan umat Islam dalam satu masyarakat, dan ritual ibadah besar ini tidak akan dilakukan. secara kolektif.
Kami memohon kepada Allah SWT untuk menyatukan semua umat Islam dalam kebenaran dan melindungi mereka dari perselisihan dan kekacauan.
Siap: Ramin Mutallim
1 Ramadhan - hari pertama Ramadhan (Awal Prapaskah)
Hari pertama Ramadhan adalah awal dari bulan puasa (saum) selama bulan suci Ramadhan. Puasa besar selama bulan Ramadhan (dalam bahasa Persia - Ramadhan) adalah wajib bagi semua orang dewasa, orang yang sehat, dan bersih secara ritual. Kesucian ritual (tahara) dalam Islam sangat penting, tahara berarti pembebasan dari segala sesuatu yang najis. Mereka yang tidak sengaja membatalkan puasa harus berpuasa setelah akhir bulan Ramadhan selama hari-hari yang hilang.
Puasa bagi seorang muslim merupakan sarana untuk menahan hawa nafsu yang ditimbulkan oleh sifat binatang (nafs) dalam diri seseorang. Selama puasa, orang beriman, dengan memusatkan upaya kehendak, dibebaskan dari sifat buruk naluriah dan menyempurnakan prinsip spiritual manusia (kalb) dalam dirinya, sehingga memuliakan sifat manusia, seolah-olah. Oleh karena itu, puasa, terutama di bulan Ramadhan, adalah cara terbaik untuk menebus dosa-dosa yang dilakukan sepanjang tahun. Dalam Islam, tidak seperti Kristen, tidak ada perantara antara Tuhan dan manusia, dan tidak ada ulama dalam pemahaman Kristen, yang dapat membebaskan orang percaya dari dosa atas nama Tuhan. Muslim sendiri bertanggung jawab kepada Allah atas dosa-dosanya.
Pelaksanaan puasa 30 hari di bulan Ramadhan dikaitkan dengan penyebutan dalam Al-Qur'an bahwa pada bulan inilah Allah, melalui malaikat Jabrail, menurunkan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad dalam bentuk wahyu.
26-27 Ramadhan - Lailatul Qadar (Malam Takdir)
Lailatul Qad adalah malam takdir. Malam pada tanggal 27 bulan Ramadhan dianggap sebagai malam takdir, keputusan nasib, dan kekuasaan. Kesucian Lailatul Qadar terletak pada kenyataan bahwa wahyu Alquran kepada Muhammad dimulai malam itu.
Diyakini bahwa pada malam takdir, Allah memutuskan nasib setiap orang, dengan mempertimbangkan kesalehan dan permintaannya yang diungkapkan dalam doa. Oleh karena itu, adalah kebiasaan untuk melakukan Lailatul Qadar di masjid, membaca Alquran dan berdoa dan memohon kepada Allah dan para malaikat.
1 Shavval - Idul Fitri - Idul Fitri - Liburan percakapan
Dunia Islam mengakhiri bulan suci puasa Ramadhan dengan libur buka puasa, Idul Fitri.
Idul Adha - hari raya berbuka puasa menandai berakhirnya puasa di bulan Ramadhan. Ini disebut hari libur kecil sebagai lawan dari hari libur besar - hari libur pengorbanan.
Pada hari raya buka puasa, mereka memberikan bingkisan, bertukar makanan tradisional dengan tetangga terdekat; Sangat penting pada hari-hari libur untuk mengumpulkan semua kerabat Anda dan tidak membiarkan mereka meninggalkan rumah, karena diyakini bahwa arwah orang yang sudah meninggal akan datang ke rumah pada hari raya Idul Fitri. Setelah kebaktian khusyuk, orang-orang percaya mengunjungi makam orang-orang kudus setempat, dan kuburan untuk memperingati orang mati. Keluarga dari mereka yang telah meninggal selama setahun terakhir mengadakan upacara peringatan dengan undangan mullah, kerabat dan teman.
Liburan berbuka puasa dirayakan dengan sangat gembira dan dengan harapan besar untuk kehidupan yang bahagia tahun depan. Pada hari-hari berbuka puasa, pameran diselenggarakan, di mana penyanyi daerah, penari, dalang, pemain sulap dan lain-lain menunjukkan pertunjukan yang penuh warna. Ada perdagangan yang hidup di bazaar, ayunan diatur untuk anak muda dan anak-anak.