Sveta voda: tradicije i praznovjerja. Sveta voda - ljekovita i blagotvorna svojstva: znanstveno objašnjenje moći svete vode. Obraćanje svetištu i pijenje svete vode od strane žena tijekom mjesečnog čišćenja

Sveta voda je voda koja je običnog sastava i izvornog podrijetla (zdenac, izvor, jezero, rijeka, slavina), čudesno poprimajući posvećujuća (milosna) i ljekovita svojstva nakon obavljanja posebne molitvene službe koja se naziva vodosvećenjem.

Cijeli naš život uz nas je veliko svetište - sveta voda (na grčkom "agiasma" - "svetište"). U nju prvi put uranjamo na krštenju, kada po primanju ovog sakramenta tri puta uranjamo u zdenac ispunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentuKrštenje ispire grešnu nečistoću čovjeka, obnavlja ga i oživljava za novi život u Kristu.

Sveta voda je nužno prisutna tijekom posvećenja crkava i svih predmeta koji se koriste u bogoslužju, tijekom posvećenja stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta. Poškropljeni smo svetom vodom vjerske procesije, tijekom molitvenih obreda.

Blagoslov vode ili blagoslov vode, postoji mali koji se obavlja u svako doba na vodosvetskoj molitvi i veliki. Veliki blagoslov vode obavlja se dva puta godišnje - na sam dan Sveta tri kralja, a također i uoči, uoči Sveta tri kralja (Epiphany Eve). Na Badnjak i na sam dan svetkovine Bogojavljenja (Krštenja Gospodinova) obavlja se isti obred prilikom blagoslova vode.

Bogojavljenska voda je svetinja koja bi trebala biti u domu svakog pravoslavnog kršćanina. Običaj je da se sveta Bogojavljenska voda pije na prazan želudac zajedno s prosforom nakon jutarnjeg molitvenog pravila s posebnim poštovanjem kao svetište.
"Posvećena voda", kako je napisao sveti Dimitrije Hersonski, "ima moć posvetiti duše i tijela svih koji je koriste." Ona, s vjerom i molitvom prihvaćena, liječi naše tjelesne bolesti. Monah Serafim Sarovski, nakon ispovijesti hodočasnika, uvijek im je davao da piju iz čaše svete bogojavljenske vode.

Sveti Serafim Vyritsky uvijek je savjetovao škropljenje hrane i same hrane jordanskom (krsnom) vodom, koja, po njegovim riječima, "sama sve posvećuje". Kad je netko bio teško bolestan, vlč. Serafim je blagoslovio da svaki sat uzima žlicu posvećene vode. Rekao je da nema jačeg lijeka od svete vode i blagoslovljenog ulja.

Važno je znati da je kupanje u posvećenim jezerima samo tradicija, ne donosi nikakvo čišćenje od grijeha i nije zamjena za sakrament pokajanja (ispovijedi). U danima crkveni praznici Kršćani pokušavaju sudjelovati u božanskim službama i glavnom sakramentu Crkve - svetoj pričesti.

Nema potrebe stvarati velike zalihe svete vode: kada je ponestane, samo dodajte običnu vodu. čista voda, koji će biti posvećen postojećim Bogojavljenjem.

Velika Hagijasma se, prema crkvenim kanonima, smatra nekom vrstom nižeg stupnja svete pričesti: u onim slučajevima kada se zbog počinjenih grijeha članu nalaže pokora i zabrana pristupa Presvetom Tijelu i Krvi Kristovoj. Crkvom je napravljena uobičajena klauzula prema kanonima: "Neka pije agiasmu."

Čine se naivnima tvrdnje da sveta voda svoja svojstva dobiva zahvaljujući ionima srebra iz srebrnog križa koji svećenik uranja u vodu tijekom obreda blagoslova vode. Postoji čak i ovaj vic na tu temu:
„Koliko iona srebra sadrži litar posvećene Bogojavljenske vodice, ako je posvećenje obavljeno u ledenoj rupi isječenoj u ledu Volge (kao što je to obično bio slučaj prije revolucije, a prakticira se i danas), u mjesto gdje širina rijeke doseže kilometar, dubina deset metara, brzina struje 5 km/sat, a križ kojim je seoski svećenik blagoslovio vodu je drven?”

Posveta vode u sakramentu krštenja obično se obavlja jednostavno rukom svećenika. Pa ipak, ova voda ima sva svojstva koja sveta voda treba imati.

U pravoslavna crkva Sveta voda ima najširu primjenu kao izvor Božje milosti u otajstvenom posvećenju svih i svega. Tako se novorođenčad (ili nekrštene odrasle osobe) krštenjem u vodi oslobađa istočnog grijeha i sjedinjuje s Kristom, postajući novo stvorenje. Čovjek umre, njegovi posmrtni ostaci i njegovo posljednje prebivalište - lijes - poškrope se svetom vodom za ispraćaj u vječnost, kao i njegovo počivalište - groblje.

Kad netko krene na put, blagoslivlja se škropljenjem svetom vodom. Prije početka poučavanja mladež se poškropi svetom vodom. I temelj kuće i sam stan osobe svakako su posvećeni svetom vodom. U crkvi se sve što je sakralne namjene nužno posvećuje škropljenjem svetom vodom, kao i sam hram u svome temelju, pri završetku gradnje i stalno u posebnim danima i praznicima u godini.

Tako se u crkvi svetom vodom blagoslivlja sve što pripada oltaru i poslužiteljima - prijestolje, oltar, antimins, bogoslužne posude, križevi, evanđelja, oltarno ruho, svešteničko ruho itd. Blagoslivljaju se i sve svete stvari - ikone, križevi, barjaci, relikvijari, zvona itd.

Teško je naći nešto što bi ljudima bilo toliko potrebno u ovozemaljskom životu i predstavljalo tako prijeku potrebu kao kruh i voda. Kruh je najjednostavnija i prirodna hrana za čovjeka, koja podupire i jača njegovu snagu. Čovjek vodom gasi žeđ i priprema hranu, njome pere tijelo i stvari koje koristi.

Ove dvije bitne supstance za čovjeka u njegovom fizičkom životu ispostavljaju se kao sastavni elementi za njega u njegovom duhovnom životu. Kruh, koji se sastoji od mnogih žitarica, personificira Crkvu - Jedno s mnoštvom njezinih članova. Kruh služi najvećem sakramentu – svetoj pričesti.

Posvećenjem vode Crkva vraća vodenom elementu njegovu prvobitnu čistoću i svetost, a snagom molitve i Riječi Božje na vodu spušta blagoslov Gospodnji. Blagoslovljena voda je slika Božje milosti: ona čisti vjernike od duhovnih nečistoća, posvećuje ih i jača za podvig spasenja u Bogu, gasi plamen strasti i tjera zle duhove.

Stoga je sveta voda nužno prisutna tijekom posvećenja hramova i svih predmeta koji se koriste u bogoslužju, tijekom posvećenja stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta. Vjernici se škrope svetom vodom tijekom vjerskih procesija i molitve.

MOLITVA ZA PRIHVAĆANJE PROSPORE I SVETE VODICE

Gospode Bože moj, neka bude sveti dar Tvoj: prosfora i sveta voda Tvoja na oproštenje grijehova mojih, na prosvjetljenje uma moga, na ukrepljenje duševnih i tjelesnih snaga mojih, na zdravlje duše i tijela moga, na Pokori moje strasti i slabosti po svom beskrajnom milosrđu molitvama Tvoje Prečiste Majke i svih Tvojih svetaca. Amen.

ABC vjere

Od davnina se sveta voda smatra univerzalnim načinom borbe protiv raznih bolesti i negativnosti. Mnogi se zanimaju je li moguće blagosloviti vodu kod kuće ili to može učiniti samo svećenik? U principu, svatko se može nositi s ovim zadatkom, ali glavna stvar je imati veliku vjeru i čistu dušu.

Kako blagosloviti vodu kod kuće?

Uzmite staklenku od tri litre, napunite je običnom vodom iz slavine i ostavite da odstoji neko vrijeme. Sljedeći korak je čitanje sudbinskih molitvi nad njim i tri puta prekrižavanje staklenke. Nakon toga, s rukama na tegli, izgovorite sljedeću molitvu:

“Veliki Bože, čini čuda, bezbrojna su! Dođi sluzi svome koji se moli, Učitelju: jedi Duha svojega Svetoga i posveti ovu vodu, i daj joj milost izbavljenja i blagoslov Jordana: stvori izvor neraspadljivosti, dar posvećenja, rješenja grijeha, iscjeljenja bolesti, uništenje od strane demona, nepristupačno protivnim silama, ispunjeno anđeoskom snagom: kao da svatko tko iz njega crpi i prima ima ga za čišćenje duše i tijela, za liječenje zla, za promjenu strasti, za oprost grijehe, za odgon svakoga zla, za škropljenje i posvećivanje kuća i za sve slične dobrobiti. I ako ima što u kući, ili na mjestu onih koji vjerno žive, ova će voda poškropiti ovu vodu, tako da će se oprati svaka nečistoća, i izbaviti od svake štete; dolje neka se nastani duh uništavateljski dolje;dolje neka bježi štetni zrak;Ima jež ili zavidi na zdravlju živih ili na miru,poškropivši ovom vodom neka se ogleda. Jer neka je blagosloveno i slavljeno prečasno i veličanstveno ime tvoje, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen."

Kako blagosloviti vodu za katolike?

Prvo morate posvetiti sol, koja savršeno upija energiju. Iznad njega trebate pročitati sljedeće riječi za blagoslov:

„Molim blagoslov Svemogućeg Oca za ovu sol, i neka nestanu sva zla i zapreke, a sva dobra neka ostanu ovdje, jer bez Tebe čovjek ne može živjeti, i zato molim blagoslov i zazivam Te pomozi mi."

Zatim se čita Psalam 103. Za posvetu je najbolje koristiti prirodnu vodu, koja se može skupiti iz ribnjaka ili bunara. Odabrana tekućina mora biti filtrirana. Za blagoslov vode kod kuće uspite u nju nekoliko žličica soli i izgovorite sljedeće riječi:

“Blagoslivljam te, o Biće vode, od strane Onoga koji te je stvorio i okupio na jedno mjesto, da se kopno pojavilo, da si otkrio sve prijevare neprijatelja i da si izbacio iz sebe sve nečistoće i loši Duhovi Svijeta Fantazme, kako bi mi mogli nauditi ne snagom Svemogućeg Boga, Koji živi i kraljuje u vijeke vjekova. Amen".

“Naše je spasenje ime Gospodnje. Koji je stvorio nebesa i zemlju. Božje stvorenje, sol, izgonim demone iz tebe pravim Bogom, pravim svetim Bogom, Bogom koji je naredio da te bace u vodu – kao što je Elizej učinio da ga izliječi od neplodnosti. Dopuštam ti, soli prečišćena, da budeš sredstvo za zdravlje vjernika, lijek za dušu i tijelo svakome tko te koristi. Neka odu svi zli snovi, zloba i lukavstvo odagnaju daleko od mjesta gdje ste poškropljeni. I neka se svaki nečisti duh kloni pred Njim, koji će doći suditi žive i mrtve i svijet ognjem. Amen".

Sada trebamo blagosloviti vodu da je očistimo razni demoni i negativna energija. Da biste to učinili, možete izgovoriti sljedeće riječi:

„Božje stvorenje, voda, izgonim demona iz tebe u ime svemogućeg Boga Oca, u ime Isusa Krista sina njegova Gospodina našega i u ime Duha Svetoga. Možete biti pročišćena voda, eliminirajući sve snage neprijatelja izdaleka, kako biste iščupali i istjerali samog neprijatelja, zajedno s njegovim palim anđelima. To te molimo snagom Gospodina našega Isusa Krista koji će doći suditi žive i mrtve i svijet ognjem.”

Za završetak rituala recite:

"Neka se ova sol i voda pomiješaju u ime Oca i Sina i Duha Svetoga."

Promiješajte tekućinu i kada se sol otopi izgovorite sljedeću molitvu:

“O Bože, koji si za dobrobit čovjeka stvorio najnevjerojatnije tajne svojstava vode, usliši našu molitvu i izlij svoj blagoslov na ovu tekućinu koja se trenutno priprema s raznim sredstvima za čišćenje. Možda je ovo tvoje biće, kada se koristi u tvojoj tajni i obdareno od tvog gospodstva i služi za istjerivanje demona i tjeranje bolesti. Neka sve što ova voda poškropi po domovima i sastancima vjernika bude oslobođeno od svega što je nečisto i uvredljivo; neka ne bude nečistoća u vašem dahu; neka mu ne idu na ruku sve spletke koje neprijatelj krije. Škropljenjem ovom vodom neka sve nađe mir i sigurnost, demoni iz ovih kuća će biti istjerani, tako da zazivanjem vašeg svetog imena mogu dobiti željeno blagostanje i zaštititi se od svake opasnosti; po Kristu Gospodinu našem. Amen".

Kako koristiti sveta voda?

Prije svega, piju vodu, a to pomaže riješiti se bolesti i spriječiti njihovu pojavu. Nepotvrđeno je mišljenje da to treba činiti isključivo na prazan želudac i općenito se može piti u bilo koje vrijeme pa čak i nakon jela. Bolna mjesta možete mazati svetom vodom, a to je najbolje učiniti u obliku križa. Na taj način čovjek može dobiti milost za ozdravljenje. Svetom vodom se mogu poškropiti prostorije kako bi se očistile od negativne energije.

Sveta voda je voda običnog sastava i izvornog podrijetla (zdenac, izvor, jezero, rijeka, slavina), koja na čudesan način poprima osobita blagotvorna, posvećujuća i ljekovita svojstva nakon što se nad njom obavi posebna služba – blagoslov vode.

Posvećenjem vode Crkva snagom molitve i Riječi Božje svodi na vodu blagoslov Gospodnji i milost Duha Presvetoga i Životvornoga.

Voda posvećena po posebnom velikom obredu, na blagdan Bogojavljenja, naziva se "agiasma", što znači "svetište".

Ivana Zlatoustog govori o Bogojavljenskoj vodi:

« Događa se jasan znak: ova voda u svojoj suštini ne propada tijekom vremena, nego, danas povučena, ona cijela godina, a često i dvije ili tri godine, ostaje netaknuta i svježa, i nakon dugo vremena nije niža od vode koja je upravo izvučena iz izvora.”

A sveti Epifanije Ciparski uspoređuje promjenu "prirode voda" s pretvorbom vode u vino u Kani Galilejskoj.

Nikada ne smijemo zaboraviti da je posvećena voda velika crkvena svetinja, koju je dotakla Božja milost, i koja zahtijeva odnos poštovanja.

Cijeli je život uz nas ovo veliko svetište. Blagoslovljena voda slika je Božje milosti: ona čisti vjernike od duhovnih nečistoća, posvećuje ih i krijepi za podvig spasenja u Bogu.

U nju prvi put uranjamo u krštenju, kada po primanju ovog sakramenta tri puta uranjamo u zdenac ispunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentu krštenja ispire grešne nečistoće čovjeka, obnavlja ga i oživljava za novi život u Kristu.

U Pravoslavnoj Crkvi sveta voda ima najširu primjenu kao izvor Božje milosti u tajanstvenom posvećenju svih i svega.

Sveta voda je nužno prisutna tijekom posvećenja crkava i svih predmeta koji se koriste u bogoslužju, tijekom posvećenja stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta. Na procesijama i molitvama škropimo se svetom vodom.

Kako koristiti svetu vodu?

Bogojavljenska voda je svetinja koja bi trebala biti u svakom domu pravoslavnog kršćanina. Brižljivo se čuva u svetom kutu, blizu ikona. Osim bogojavljenske vode, pravoslavni kršćani koriste vodu blagoslovljenu na molitvama u svom domu ili crkvi.

Svetu vodu vjernici obično uzimaju na prazan želudac u malim količinama, nakon jutarnjeg molitvenog pravila, s posebnim poštovanjem i molitvom.
Međutim, u slučaju posebne potrebe za Božjom pomoći, tijekom bolesti ili napada zlih sila, može se piti s molitvom i poštovanjem u drugim prilikama. Također možete namazati bolna mjesta svetom vodom i poškropiti svoj dom.

U Tipikonu ili Minee za siječanj, dana 6. (19.) dana posebno je zabilježeno o Bogojavljenska voda:

“Neka svi znaju za svetu vodu. Kao da se neki ljudi odvajaju od svete vode radi blagovanja, ne čine dobro, jer milost je radi Boga dana za posvećenje svijeta i svega stvorenja. Isto tako, na svim mogućim škrtim mjestima, posipa se posvuda, pa i pod našim nogama. A gdje je razum ovih, da ne piju krmaču? ali neka znamo da ne jedemo radi hrane da imamo nečistoću, nego od naših loših djela, i očišćeni od njih, pijemo bez sumnje ovu svetu vodu.”

Molitva za prihvaćanje prosfore i svete vode

Gospode Bože moj, neka Tvoj sveti dar i Tvoja sveta voda budu na prosvjetljenje uma moga, na ukrepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje duše i tijela mojega, na ukroćenje strasti i nemoći mojih, po Beskrajno milosrđe Tvoje molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih svetih Tvojih. Amen.

Molitva za posvećenje svake stvari

Stvoritelju i Stvoritelju ljudskog roda, Darovatelju duhovne milosti, Darovatelju vječnog spasenja, samom Gospodinu, pošalji Duha Svetoga svoga s najvišim blagoslovom na ovu stvar, kao da je naoružana snagom nebeskog zagovora, pomoći će koji ga žele koristiti za tjelesno spasenje i zagovor i pomoć, o Kriste Isuse Gospodine naš. Amen.

(I poškropite predmet svetom vodom tri puta).

Hermogenes Ivanovich Shimansky piše o korištenju posvećene vode:

„Voda posvećena uoči praznika i na sam praznik Bogojavljenja naziva se velika agiasma, to jest velika svetinja, jer je useljenjem Duha Božjega primila u sebe veliku, božansku i čudesnu snagu. Stoga ova voda ima važnu i široku upotrebu među kršćanima, njome se škrope vjernički domovi uoči i na blagdan Sveta tri kralja, vjernici je mogu koristiti u svako doba s velikim poštovanjem, jesti je prije jela, pažljivo je čuvati tijekom cijele godine. godine, poškropi ga i označi za zdravlje duše i tijela.Crkva ga koristi prilikom posvete svijeta, prilikom posvećenja antiminzija i prilikom posvećenja artosa na dan Uskrsa.Crkva je odredila da ovaj isti Bogojavljenska voda, zajedno s antidorom (tj. s ostatkom prosfore, s kojega je dio uklonjen za sveto Janje), treba dati umjesto pričešća svetim otajstvima Tijela i Krvi Kristove onima koji su bili izopćeni iz pričesti svetih otajstava ili se nisu pripremili za njihovo primanje. Naposljetku, Crkva ga koristi pri posvećivanju raznih tvari koje su na neki način oskvrnjene.

Voda blagoslovljena po obredu malog posvećenja vode naziva se mala agiaza, za razliku od velike agiazme - vode svetih Bogojavljenja, ali je njena upotreba još šira od ove druge. Crkva ga koristi pri obavljanju raznih obreda i posvetnih molitava, kao što su: prilikom osvećenja hramova, stanova i svega što služi za održavanje našeg tjelesnog života, odnosno hrane i pića. Crkva ga koristi pri obavljanju molitvi koje blagoslivljaju naše dobre nakane, naime: pri posvećivanju nove kuće, pri polasku na put, prije početka dobrih djela. U svim tim slučajevima obavlja se mali blagoslov vode i škropljenje sv. vodu za ohrabrenje i milostivo okrjepljenje vjernika za trudove i djela koja su pred njima. Napokon, mala posveta vode obavlja se u teškim vremenima javnih i privatnih nesreća, jer nam Crkva u posvećenom elementu želi dati milost koja nas izbavlja od nevolja, bolesti i žalosti. Malo osvećenje vode vrši se na crkvene praznike prije liturgije, u znak obnove neprolazne milosti koja je udijeljena crkvi prilikom njezina osvećenja.”

Koje su dobrobiti pijenja svete vode?

Svećenička molitva za vrijeme blagoslova vode navodi darove milosti vode: razrješenje grijeha, ozdravljenje bolesti, uništenje demona.

Sveta voda gasi plamen strasti, tjera zle duhove - zato svetom vodom škrope svoje domove i sve što je posvećeno.

“Kada čovjek konzumira prosforu i svetu vodu”, rekao je pustinjak Georgij Zadonski„Tada mu se nečisti duh ne približava, duša i tijelo se posvećuju, misli se prosvjetljuju da ugode Bogu, a čovjek se priklanja postu, molitvi i svim vrlinama.”

“Posvećena voda”, kako je napisao Sveti Dimitrije Hersonski, - ima moć posvetiti duše i tijela svih koji ga koriste.”

U čudotvornu moć svete vode ne uvjerava nas samo crkvena predaja, nego i osobno iskustvo vjernici. Božja milost koja silazi na vodu molitvama svećenika daje joj moć iscjeljivanja bolesti, gašenja strasti i slabljenja novonastalih grešnih privlačnosti, oslobađanja od svakoga zla i čišćenja od nečistoća. Svaki predmet koji koristi pravoslavni kršćanin posvećen je svetom vodom.

velečasni Ambrozije Optinski je poslao bocu svete vode terminalno bolesnom pacijentu - i neizlječiva bolest na čuđenje liječnika udaljila se. Sveti Serafim Vyritsky Uvijek je savjetovao da se hrana i sama hrana poškrope jordanskom (Bogojavljenskom) vodicom koja, po njegovim riječima, “sama po sebi sve posvećuje”. Kada je neko bio teško bolestan, starac Serafim je davao blagoslov da svaki sat uzima po jednu kašiku osvećene vode. Starac je rekao da nema jačeg lijeka od svete vode i blagoslovljenog ulja.

Posebna osobina svete vode je da, čak iu malim količinama dodana običnoj vodi, daje joj blagotvorna svojstva, stoga, u slučaju nedostatka svete vode, može se razrijediti običnom vodom.

Kako se blagoslivlja voda?

Blagoslov vode može biti mali i veliki: sitnice se rade više puta tijekom godine (za vrijeme molitve, sakramenta krštenja), a velike se rade samo na blagdan Bogojavljenja (Bogojavljenja). Veliki blagoslov vode na ovaj praznik obavlja se dva puta - na dan Bogojavljenja, a i dan ranije, uoči Bogojavljenja (Epifanije).

Na Badnjak i na sam dan svetkovine Bogojavljenja, za vrijeme blagoslova vode, obavlja se isti obred velikog blagoslova vode.

Sveta voda je apsolutno ista u oba dana - i na dan Sveta tri kralja i na Badnjak na Sveta tri kralja.

Blagoslov vode naziva se velikim zbog posebne svečanosti obreda, prožetog sjećanjem na evanđeoski događaj, koji je postao ne samo prototip tajanstvenog pranja grijeha, već i stvarno posvećenje same prirode vode kroz uranjanje Boga u tijelo.

Blagoslov vode koji se obavlja uoči Sveta tri kralja 18. siječnja služi kao spomenik da se u davna vremena, uoči Sveta tri kralja, obavljao blagoslov vode za krštenje katekumena.

Poslije liturgije 19. siječnja obavlja se blagoslov vode u spomen na Krštenje Gospodnje, pa je svečana procesija s križem, evanđeljem, kandilima i barjacima, uz zvonjavu zvona i pjevanje tropara vodi. izvori.

Veliki vodoosvećenje uglavnom se sastoji od: pjevanja stihire "Glas Gospodnji na vodama", čitanja triju izreka, prokima, apostola i evanđelja, mirne litanije i posvetne molitve s molbama za posvećenje vode. . I, na kraju, samo osvećenje vode sa trostrukim pogružavanjem svetog krsta i trostrukim pjevanjem tropara Bogojavljenja: „U Jordanu se krstih, Gospode“.

Mali blagoslov vode treba se obaviti početkom svakog mjeseca. Na temelju toga, održava se 1. kolovoza i stoga se ponekad naziva "kolovozki blagoslov vode". Zatim se na kraju Duhova obavlja mali blagoslov vode u znak sjećanja na ono što je Isus Krist poučio ljude o živoj vodi koja teče u vječni život (Ivan 4,10). Obavlja se i prije liturgije na crkvene blagdane, na koje se crkva obnavlja molitvom i škropljenjem svetom vodom. Naposljetku, može se izvoditi na zahtjev svakog vjernika u bilo koje vrijeme (kod kuće ili u crkvi) uz molitveno pjevanje.

Mala posveta vode, baš kao i velika posveta vode, seže u davna vremena, u prva vremena Crkve.

U Apostolskim dekretima uspostava posvećenja vode pripisuje se evanđelistu Mateju. Prema Baroniju (132), drevni običaj obavljanja male posvete vode, koji je postojao još od vremena apostola, odobrio je kao crkveni obred Aleksandar, rimski biskup, koji je stradao pod carem Hadrijanom. Antiohijski patrijarh Balsamon (12. st.) u svom tumačenju 65. pravila Trulskog sabora spominje mali blagoslov vode kao drevni običaj i tumači da su oci ovog sabora odlučili obaviti mali blagoslov vode na početku. svakog mjeseca u borbi protiv poganskih praznovjernih običaja u mladom mjesecu, koji su se dugo vremena održavali među kršćanima.

Konačna formacija obreda male posvete vode pripisuje se carigradskom patrijarhu Fociju, koji je živio u 9. stoljeću.

Događa li se da sveta voda "ne pomaže"?

Sveti Teofan Zatvornik piše: „Sva milost koja dolazi od Boga preko svetog krsta, svetih ikona, svete vode, relikvija, posvećenog hleba (artos, antidor, prosfora) itd., uključujući Presvetu pričest Tijela i Krvi Hristove. , ima snagu samo za one koji su dostojni te milosti molitvama pokore, kajanja, poniznosti, služenja ljudima, djela milosrđa i očitovanja drugih kršćanskih vrlina... No, ako njih nema, onda ni ove milosti neće biti. osim, ne djeluje automatski, poput talismana, i beskoristan je za zle i imaginarne kršćane (bez vrlina)."

"Čuda ozdravljenja događaju se iu naše dane, i bezbrojna su. Ali čudotvorna djelovanja svete vode dodijeljena su samo onima koji je prihvaćaju sa živom vjerom u Božja obećanja i snagu molitve svete Crkve, onima koji imaju čista i iskrena želja za promjenom života, pokajanjem, spasenjem Bog ne stvara čuda tamo gdje ih oni žele vidjeti samo iz radoznalosti, bez iskrene namjere da ih iskoriste za svoje spasenje “Naraštaj zao i preljubnički” Spasitelj je rekao o svojim nevjernim suvremenicima, “traži znak; a znak mu se ne da." Da bi nam sveta voda bila na korist, pazimo na čistoću svoje duše, na dostojanstvo svojih misli i djela."
(Arhimandrit Amvrosije (Ermakov)

Što učiniti ako se sveta voda pokvarila?

Rijetko, ali zbog raznih okolnosti, događa se da voda dođe u stanje koje ne dopušta unutarnju upotrebu. U tom slučaju treba ga prosuti na neko neugaženo mjesto - u potok ili rijeku, gdje ima struja, u stajaću (tekuću) vodu, a posudu u kojoj je bilo pohranjeno više ne koristiti za kućnu upotrebu. To bi nam trebao biti razlog da se prema svetoj vodi odnosimo pobožno i pažljivo i da vodimo pažljiviji, pobožniji život.

Je li istina da kupanje u rupi na Sveta tri kralja čisti sve grijehe?

- To je pogrešno! Plivanje u ledenoj rupi (Jordan) dobar je stari narodni običaj, koji još nije crkveni sakrament. Oproštenje grijeha, pomirenje s Bogom i njegovom Crkvom moguće je samo u sakramentu pokajanja, tijekom ispovijedi u crkvi.
(Arhimandrit Amvrosije (Ermakov))

Protojerej Vasilij Izjumski. Zašto nam je potrebna Crkva.

Sastavljeno korištenjem članaka sa web stranica: Pravoslavie.Ru
Tatjanin dan

Ako vam je posve potrebna sveta voda, ali nemate načina da je nabavite u Crkvi, možete sami napraviti svetu vodu kod kuće, ali nemojte se napušiti i misliti da sada možete sve. Štoviše, vrijedi uzeti u obzir da će vam Bog dopustiti da sami blagoslovite vodu kod kuće, samo ako stvarno nemate drugog izbora da svetu vodu nabavite u Crkvi ili da je blagoslovi svećenik. Kako sami osveštati vodicu kod kuće i kako se pravi vodica, odgovor daje sveštenik Nikadim. Preporučujemo da pročitate

KAKO SAMI BLAGOSLOVITI VODU

Za blagoslov vode kod kuće osoba koja izvodi ovaj obred mora biti barem krštena i imati čistu dušu.

Sljedeći korak je uvlačenje vode u posudu u kojoj ćete osvijetliti vodu, pri čemu vrijedi zapamtiti da sve sveto mora biti čisto, pa samim tim što čišću vodu uzmete, veća je šansa za uspjeh. Preporučujemo da pročitate

Ako još niste stavili naprsni križ, trebali biste to učiniti odmah; preporučljivo je da križ bude izrađen od srebrnog metala, jer se ovaj metal od davnina smatra metalom koji uklanja zlo.

Zatim morate započeti postupak posvećenja svete vode kod kuće, za što se čita jedna molitva nad vodom u posudi na izbor između „Oče naš“, „Molitve Nebeskom Kralju“ ili Molitve Presvetom Trojstvu.

OČE NAŠ: Oče naš, koji jesi na nebesima! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga. Preporučujemo da pročitate

KRALJU NEBESKOM: Kralju nebeski, Tješitelju, Duše istine, posvudašnji i ispunjavaš sav svijet, Izvore blagoslova i Životvorče, dođi i nastani se u nama; očisti nas od svakoga grijeha i spasi, Dobri, duše naše.

PRESVETOM TROJstvu: Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Učitelju, oprosti nam bezakonja; Sveti, pohodi i izliječi naše slabosti, radi imena svoga.

Čim se izgovori jedna od ovih molitvi, potrebno je prekrižiti se tri puta i početi izgovarati sljedeću molitvu za blagoslov vode, po mogućnosti spuštajući srebrni križ u vodu.

Veliki Bože, čini čuda, bezbrojna su! Dođi k molitvama svojim slugama, Učitelju: jedi Duha svojega Svetoga i posveti ovu vodu, i daj joj milost izbavljenja i blagoslov Jordana: stvori izvor neraspadljivosti, dar posvećenja, rješenja grijeha, iscjeljenja bolesti, uništenje od strane demona, nepristupačno protivničkim silama, ispunjeno anđeoskom snagom: jer svi koji crpe iz njega i koji primaju od njega mogu ga imati za čišćenje duše i tijela, za liječenje ozljeda, za promjenu strasti, za oprost grijehe, za odgon svakoga zla, za škropljenje i posvećivanje kuća i za svaku sličnu korist. I ako ima što u kući, ili na mjestu onih koji vjerno žive, ova će voda poškropiti ovu vodu, tako da će se oprati svaka nečistoća, i izbaviti od svake štete; dolje neka se nastani duh uništavateljski dolje; dole neka štetni zrak bježi; Ima jež, ili zavidi na zdravlju živih, ili na miru, prskajući ovom vodom neka se odražava. Jer neka je blagosloveno i slavljeno prečasno i veličanstveno ime tvoje, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen. Preporučujemo da pročitate

Čim se izmoli molitva, iz vode se izvlači srebrni križ, a sama se voda smatra posvećenom.

UDIO:

Crkva obnavlja uspomenu na jordanski događaj posebnim obredom velike posvete vode. Sveštenik kroz carske dveri, uz pevanje tropara „Glas Gospodnji na vodama...“ izlazi do sasuda napunjenih vodom, noseći na glavi časni krst, i počinje osvećenje vode.

Blagoslov vode biva i na sam blagdan nakon liturgije (također nakon molitve za ambonom).

Pravoslavna crkva od davnina vrši veliko osvećenje vode na Večernju i na sam praznik, a blagodat osvećenja vode u ova dva dana uvijek je ista. Na Zauvijek se vršila posveta vode u spomen na Krštenje Gospodnje, koje je posvetilo vodenu prirodu, kao i krštenje katekumena, koje se u davna vremena obavljalo na Zauvijek Bogojavljenja (Post. Apost. , knjiga 5, poglavlje 13; povjesničari: Teodoret, Nicefor Kalist).

Na sam praznik, posvećenje vode događa se u spomen na stvarni događaj Krštenja Spasitelja. Blagoslov vode na sam blagdan započeo je u jeruzalemskoj Crkvi u 4.-5.st. odvijao samo u njemu samom, gdje je postojao običaj izlaska na rijeku Jordan radi blagoslova vode u spomen na Spasiteljevo krštenje. Stoga se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi blagoslov vode na Večeri obavlja u crkvama, a na sam praznik obično se vrši na rijekama, izvorima i bunarima (tzv. “Hod na Jordan”), jer je Krist bio kršten izvan hrama (Vidi: Definicija Moskovskog sabora iz 1667.).

Veliko posvećivanje vode započelo je u prvim vremenima kršćanstva, po uzoru na samoga Gospodina, koji je posvetio vode svojim uranjanjem u njih i ustanovio sakrament krštenja, u kojem se posvećivanje vode vrši od davnina. . Obred blagoslova vode pripisuje se evanđelistu Mateju. Nekoliko molitvi za ovaj obred napisao je sv. Proklo, nadbiskup carigradski. Završno izvršenje obreda pripisuje se sv. Sofronije, jeruzalemski patrijarh. Blagoslov vode na blagdan spominju već naučitelj Crkve Tertulijan i sv. Ciprijan iz Kartage. Apostolske odredbe također sadrže molitve koje se izgovaraju prilikom blagoslova vode. Dakle, u knjizi. 8. kaže: “Svećenik će zazvati Gospodina i reći: “A sad posveti ovu vodu i daj joj milost i snagu.”

Sveti Bazilije Veliki piše: “Prema kojem stihu blagoslivljamo vodu krštenja? - Iz apostolske predaje, nasljedstvom u tajnosti" (91. kanon).

U drugoj polovici 5. stoljeća antiohijski patrijarh Petar Foulon uveo je običaj posvećivanja vode ne u ponoć, nego uoči Bogojavljenja. U Ruskoj Crkvi je Moskovski sabor 1667. godine odlučio da se vrši dvostruko osvećivanje vode - na Večernju i na sam blagdan Bogojavljenja i osudio je patrijarha Nikona koji je zabranio dvostruko osvećenje vode.

Posljedica Velikog blagoslova vode i na Večernjim molitvama i na sam blagdan isti je i u nekim krajevima sličan naknadnom malom posvećenju vode. Sastoji se od sjećanja na proročanstva koja se odnose na događaj Krštenja (parimija), samog događaja (Apostola i Evanđelja) i njegovog značenja (litanije i molitve), zazivanja blagoslova Božjeg na vode i uranjanja Životvornog Križa. Gospodnji u njima tri puta.

U praksi se obred blagoslova vode izvodi na sljedeći način. Poslije molitve za ambonom (na kraju liturgije) ili molbene litanije: "Obavimo večernju molitvu" (na kraju večernje molitve), rektor u punom ruhu (kao za vrijeme liturgije) i sv. drugi svećenici samo u štoli, naramenicama i felonu, prolaze kroz carske dveri do svetih krstionica u predvorju ili na izvoru.

Naprijed idu svećenici sa svijećama, a za njima pjevači koji pjevaju tropare, đakoni s kadionicama, svećenici i župnik koji nose sveti križ na nepokrivenoj glavi (obično se križ nalazi u zraku).

Na mjestu blagoslova vode križ se postavlja na ukrašeni stol na kojemu treba biti posuda s vodom i tri svijeće. Za vrijeme pjevanja tropara rektor i đakon kade vodu pripremljenu za posvećenje (tri puta oko stola), a ako se voda posvećuje u crkvi, kadi i oltar, kler, pjevači i narod.

Na kraju pjevanja tropara đakon vozglašava: Mudrost, a čitaju se (iz knjige proroka Izaije), koji prikazuju milosne plodove Gospodinova dolaska na zemlju i duhovnu radost svih koji se obrate Gospodinu i blaguju životvorni izvori spasenje.

Zatim se pjeva prokimen, čitaju se apostol i evanđelje. Apostolsko čitanje (Kor., odjeljak 143) govori o tajanstvenom krštenju Židova u Mojsija među oblacima i morem, o njihovoj duhovnoj hrani u pustinji i pijenju iz duhovnog kamena, koji je bio Krist. Evanđelje (Marko, 2. dio) govori o krštenju Gospodnjem.

Nakon čitanja Svetoga pisma đakon izgovara. Sadrže molitve za posvećenje vode snagom i djelovanjem Presvetog Trojstva, za slanje blagoslova Jordana na vodu i davanje joj milosti za ozdravljenje duševnih i tjelesnih bolesti, za odgon svake klevete vidljivog i nevidljivim neprijateljima, za posvećenje kuća i za sve dobrobiti.

Za vrijeme litanije opat tajno čita molitvu za svoje očišćenje i posvećenje: (bez vozglasa). Na kraju litanija svećenik (rektor) glasno čita posvetnu molitvu: i tako dalje. U ovoj molitvi Crkva moli Gospodina da dođe i posveti vodu kako bi primila milost oslobođenja, blagoslov Jordana, kako bi bila izvor neraspadljivosti, rješenja od bolesti, čišćenja duša i tijela, posvećenje kuća i “dobar dio svakog dobra”. Usred molitve svećenik triput uzvikne: Za sebe, o Čovjekoljupče, dođi sada po utjecaju Tvoga Svetoga Duha i posveti ovu vodu i pritom svaki put rukom blagoslivlja vodu, ali ne uranja prste u vodu, kao što se to događa kod sakramenta krštenja. Po svršetku molitve iguman odmah časnim krstom blagosilja vodu krstasto, držeći ga obema rukama i tri puta pravo uranjajući (spuštajući ga u vodu i podižući), a pri svakom pogružavanju krsta pjeva: tropar sa svećenstvom (tri puta): .

Nakon toga, dok pojci više puta pjevaju tropar, iguman s križem u lijevoj ruci škropi krstom na sve strane, a kropi i hram svetom vodom. Nakon škropljenja potrebno je dalje pjevati stihire Slava, i sada: .

Velika Agiasma

Bogojavljenska sveta voda se u Pravoslavnoj Crkvi naziva velika Agiasma - veliko svetište. Kršćani su od davnina imali veliko štovanje blagoslovljene vode. Na litanijama velike posvete vode Crkva moli:

“Da budu posvećeni ovim vodama, i da im se udijeli milost izbavljenja (spasenja), blagoslov Jordana, snagom i djelovanjem i utjecanjem Duha Svetoga...”

“O postojanju ove vode, dara posvećenja, oproštenja grijeha, za ozdravljenje duše i tijela onima koji je crpe i jedu, za posvećenje kuća..., i za svako dobro ( snažna) korist...”

U tim prošnjama i u svećeničkoj molitvi za posvetu vode Crkva svjedoči o mnogostrukim djelima Božje milosti darovane svima koji s vjerom "crpe i blaguju" ovo Svetište.

Svetost vode očita je svima u tome što ona dugo ostaje svježa i netaknuta. O tome je još u 4. stoljeću u 37. razgovoru na Bogojavljenje Gospodinovo govorio sv. Ivan Zlatousti: “Krist je kršten i posvetio je prirodu voda; pa stoga na blagdan Bogojavljenja svatko, zahvativši vodu u ponoć, nosi kući i čuva je cijelu godinu. I tako se voda u svojoj suštini ne kvari od nastavka vremena, crpljena sada cijelu godinu, a često dvije i tri godine ostaje svježa i neoštećena, i nakon tako dugo vremena nije inferiorna vodama koje su upravo crpljene iz izvor."

Crkva koristi ovo Svetište za škropljenje hramova i stanova, za vrijeme bajalica za istjerivanje zlog duha, kao iscjeljenje; propisuje ga piti onima koji se ne mogu pristupiti svetoj pričesti. S tom vodom i križem svećenstvo je na blagdan Bogojavljenja obilazilo domove svojih župljana, škropilo njih i njihove domove i tako širilo blagoslov i osvećenje, počevši od Hrama Božjega, na svu djecu Crkve Kristove.

U znak posebnog štovanja bogojavljenske vodice kao dragocjene, velike svetinje, ustanovljen je strogi post uoči Bogojavljenja, kada se prije bogojavljenske vodice ili uopće nije jelo ili se jelo u malim količinama. No, s pravilnim poštovanjem, uz znak križa i molitvu, svetu vodu možete piti bez ikakvog stida i sumnje, čak i oni koji su već nešto kušali, i to u svako doba po potrebi. Crkva u svojoj liturgijskoj povelji (vidi: Typikon, 6. siječnja) daje jasne i jasne upute i objašnjenje o tome: oni koji se izopćuju iz svete vode radi preranog blagovanja hrane "ne čine dobro". “Nije od jedenja radi jela (hrane) nečistoća u nama, nego od naših loših djela; očisti nas od njih pijući bez sumnje ovu svetu vodu” (Vidi: Tipikon, 6. siječnja, 1. “vidi”. Ali u Ruskoj Crkvi narod je razvio takav stav prema Bogojavljenskoj vodi da se uzima samo na prazan želudac kao veliko Svetište, tj. tj. kao antidor, prosfora itd. I ovaj pobožni običaj ni u kom slučaju ne treba iskorijeniti u narodu, jer bi to moglo dovesti do slabljenja štovanja ovog Svetišta).