Samostan Svyatokhov. Sveti Duhovi Muškog samostana u str. Počeo je biskupijski muški samostan. Ocu Georgia

Datum objavljivanja ili ažuriranja 01.02.2017

Sadržaj:

Obljetnica Svete pretpostavke Pochaevsky Lavra
Sveta crkva samostana.

Kronika povijesti Svetog Skerruga ide u siveday, kada je ovdje izvedena Rev. Metoda. Na jednoj od planina Pochayevsky, u kasnoj jesen 1197, Metoda je podigla malu kapelu. I 1219. godine, na vrhu planine ležao je samostan s hramom prenošenja Gospodina. Samostan se odlikuje strogošću inopetičkog života; Opat samostana Metoda bio je za uzgoj primjera u molitvi iu radu. Slava Svete pažnje, čuda djevice, rasla i rana, a samostan sama postaje središte duhovnog prosvjetljenja u zapadnoj Rusiji. Teološka škola je osnovana ovdje, a malo kasnije tipografija. Zidovi kapele i monaški hram bili su stranice za kronike samostana. Njezine su izjave ovdje zabilježene sve važne događaje monaškog života.

Također je nacrtana onim katastrofama koje, prema Gospodinu, nisu prošli samostan: dvaput je bio ruševni napadi, tri puta je bjesnio Marine - treći put tako okrutno, da je gotovo svi monaški umro. Živi je ostao u samostanu samo pet inkema. Svi ti nevolja pali su na samostan na kraju XVI - početak XVII stoljeća. Monaci se kreću na svoje momke na susjednoj zapadnoj planini, gdje je majka Božja napustila trag desnog stopala, rastući iscjeljujuću vodu, i gdje se čuda odvija od njezine ikone. S preseljenjem braće u samostanu Pochaevsky, povijest samostana Rev. Metoda je izgubljen.

Crkva golmana sv. Hephony velikih.

Da bi se vratio drevni samostan od zaostajanja, Pocheevskaya Lavra 1901. godine položio je sadašnji samostan u ime Duha Svetoga 1901. godine.

Bogomolets se penju u planinu Skete, obrastao sjenovitim šumskim stablima i starim vrtom prekrasne crkve Velike, koji je uskrsnuo na planini Bogomoltsev susreo se s golmanskom crkvom. Na prostranoj, razini platforme nalazi se vitka kamena sveta crkva, sa svojom arhitekturom nalik drevnom. Lijevo od njezine kelije za braću, i iza njega - Crkva u ime svih svetaca i kuće guvernera Skiita. Na dnu ispod Svete Crkve nalazi se zimska crkva u ime Rev. Seraphim Sarov. Ovdje je bio jedan od prvih svjetskih prijestolja u sjećanju Serafima Sarovsky i hram doniran ikonu Rev. Serafima, napisana u komadu istog kamena, na kojem je u molitvi stajao sveti bhakta dana i noći.

Katedrala Duha Svetoga.

Crkva svih svetih.

Kapela u čast Gospodina Bogonija.

Tijekom vremena ateističkog progona, skeč je zatvoren. Monasi su se preselili u Lavu, gospodarstvo samostana bilo je uništeno, hramovi su se oskvrnuli. Sve što je predstavljalo neku vrijednost odvedeno je u lokalni muzej ateizma. Gotovo tri desetljeća dominira čizme na Skit-Mount, a tek su se u 1990. godini nastavili, duhovni i ekonomski život u samostanu Počeo.

Velika crkva Velike i Crkve svih svetih bila je obnovljena na marljivost samostana i crkve svih svetih, izgrađena je kamena zidna ograda. Brathy dolazi ovamo različita mjesta Naša domovina spasi svoju dušu, ponovno je uveo istu drevnu Hostel Charter. Njihova molitva, duhovni i radni život izvodi se u duhu pravoslavne tradicije ruske monastiju.

Od samostana-Skita počinje povijest trave kao čudesno mjesto. Ovdje se počela pojaviti prekrasna djela, a ovdje se naselili prvi pochaev redovnici.

Počelo je svu hladnu jesen beskrajno udaljena 1197. Tada su lokalni lovci prvi put vidjeli sliku jelena, koji je ubrzo nestao, ostavljajući vatreni stazu u nebo. Na sljedećem proljeću, lokalni feudal Johna Turkula vidio je na planini Skete sliku Djevice, stojeći u plamenu. O ovom Turkulu i rekao je 1213. da prođe oko svojih posjeda na Afonov redovnika Metod, Odgovorio je da je znao o neobičnom incidentu s Ivanom i naredio hodočašće na grčke samostane.

Turkul je slušao Vijeću Monk i nakon 2 godine otišao je na cestu, ali cesta je bila ozbiljno bolesna. Molitva za oporavak, naš putnik je obećao graditi hram u slučaju njegovog iscjeljenja. Turkul se oporavio, pronađen u Athos Metonu i vratio se s njim na svoje zemlje na planini Skete. Četiri dana bila je u samoći na Mount Metoniusu, a sva četiri dana vidio je sliku Djevice, emanirajući iz plamena. Ono što je zaključeno da će ove planine uvijek biti pod posredovanjem Božje Božje majke.

Tako 29. kolovoza. 1219 Samostan je položen na Skit-Mount, koji je brzo poštovao lokalni stanovnici. Mnogi su došli ovdje posjetiti i ostali ovdje do kraja života. I Reverend Metonius živio je u samostanu do 137 godina.

U dalekom planu možete vidjeti kupolu Pochaevsky Lavre

Već više od četiri stoljeća, monaški samostan cvjetao je ovdje, a do sredine XVI stoljeća, samostan-Skit je imao prvenstvo nad svim samostanima Volyn i Podily. Međutim, problemi izbijanja i to - epidemije čireva lišili su živote gotovo svih redovnika iz Skite. Preostalih pet preselio u susjednu planinu, gdje je uskoro utemeljen samostan Pocaevsky.

U XVII. Stoljeću, s Židovim pochevsky, monaški život nastavljen je na skaku, a hram je izgrađen u čast Svetog Trojstva, zbog čega se suverena nazivala ime Svete Okruga.

1728. godine, bazilnici su ovdje podigli novu crkvu Trojstva s gline. Međutim, na početku XIX stoljeća, kada su volyn zemljišta postale u vlasništvu Rusije, život je prestao sktete, a njegov novi vlasnik grofnog Chartesky općenito je rastavio svoju imovinu za svoje master potrebe.

Godine 1900. ova planina je 1900. godine otkupila duh duhovne katedrale, a postavljen je suveren u ime Duha Svetoga.

Dana 17. lipnja 1950., prekrasno iscjeljenje žičama Barbare dogodilo se na skaku (u svijetu Elena Putoathay), 48 godina paralizom obje noge. Došla je iz Orenburga, s poteškoćama koja se kreće na dva štake s njegovim pratiocem Inokini Mary. Nakon što je priložen primjeri čudesne slike Božje majke Pocheevsky, odmah je uspio ustati na njegovim bolesnim nogama, a kad je ostavio skaj, ostavio tamo i štaka.

Međutim, 1959. godine dolazeći komunisti ponovno su zatvorili skeč, skladište se nalazi u crkvama, klubu i na mjestu prijestolja koje su stavili biljar. Ali Bog sve vidi! Tajnik Pochaevsky Distrikta KPU Ichansky, na pitanje, da li se ne boji Boga, odgovara, razbijanja ikona: "Ako je Bog, onda neka mi odvede najskuplje." I vraćajući se kući, saznaje da je njegova mlada kći umrla u inženjerstvu i kemijskom laboratoriju Lviv automobila.

Godine 1990. ponovno su započele božanske usluge u Svetom Okrug Skitu, nastavlja se duhovni i ekonomski život samostana. Mnoge svetišta se vraćaju: U crkvi serafima Sarovsky u šest paketa nalaze se čestice relikvija više od stotinu i dvadeset smjerova Boga iz cijelog svijeta, postoji jedinstvena ikona na kamen, na kojem je svetac molio tisuću dana i noći ,

Privlači sve župljane i rijetke bušotine čija je dubina 107 metara. Dok voda dolazi odozgo do Niza prolazi pola minute. A za podizanje vode, dvije velike trgovine se odmah koriste (litre od 30): prazna usna, koja ulazi u bunar, "pomaže" da se uzdigne na vrh pun.

Možete provesti noć ovdje u modernom hotelu na Sketezd "Pochaevsky Sweet".

sve fotografije Tatiana Roselch

Formiranje Svetog Dukhova samostana odnosi se na prvo tromjesečje 12. stoljeća. Osnovali su studenti prosvjetitelj vodny - velečasni sveti mučenički John Kushshi.

U početku se samostan nalazio u blizini sadašnjeg sela križeva Novosilsk okruga Oryol regije i bilo je oko 600 braće 600 ljudi koji nisu mogli samo ispuniti crkvene zahtjeve, već, ako je potrebno, s oružjem kako bi se zaustavilo za pravoslavnu vjeru i Domovina ... na primjer, 1380. godine skupina redovnika u Svetom Dukhovu muškog samostana kao dio Ambigske police, koji je uključivao prijatelju Novosilsk, sudjelovao je u kulikovoj boji.

Godine 1495. samostan je preveden s hellet na litvansku cestu i smjestio se u blizini Novosila. Tijekom vremena ovdje su podignute tri veličanstvene hramove, stambene i gospodarske zgrade koje su stečene kamenim samostanskim ogradom. Ortodoksina outpost ima snažnu pomoćnu farmu. Ali, kao i prije, u Lychu Godini, uvijek je izlagao svoje ratnike da brane domovine. Konkretno, izravan odnos između Svetog Duchova samostana s rezultatima poznate proslave borbe (1555) prati se.

Prema Makumenu Svetog Dukhova samostana Simona o potrebi ojačanja Novosilsk Tvrđave i općenito umro-defanzivne linije od Krimskih Tatara i Nagaija (to je također originalna povijesna činjenica!) Godine 1644. samostan je prisustvovao prvom suverenu s dinastije Romanovsky - Mihail Fedorovich. Imao je nekoliko dana u Igumanu, a zatim pažljivo ispitao urbanu tvrđavu, razgovarao s bojne glave. Stvaranjem potrebnih zaključaka, suverena je odmah naredila značajno povećati garnizon tvrđave. Novosille Pugger, strijelci i coscacks dobili su ocjene za vlasništvo Zemlje. Tada je ova državna odluka distribuirana svim RUS-u.

Više puta je posjetio samostan Sveti muškog i Alexey Mikhailovich Romanov, najteži i najmudriji vladar ruske države, za koji se zna da je znatno pojednostavljeno domaćim zakonodavstvom (zakoni zakona). Nema sumnje da duhovne upute Alexei Mikhailovich u samostanu također je blago imalo blagotvorno na svoje aktivnosti.

Bez pretjerivanja možemo reći da Sveti Duhovi muški samostan Spremanje stoljeća bila je mjesto, posebno poštovala pravoslavni kršćani. Za duhovno vijeće, ne samo carevi i utjecajni državni dečki ovdje voze. Litvanski hodočasnici iz cijele zemlje ruskog rasteže ovdje. Ovdje je bio jedan od najvećih ruskih svetišta - čudesna ikona sv. Nikole, dovela je u Novosil 1153. godine od strane druge supruge Jurije Dolgoruy Olge, koji je također bila njegova rodna sestra bizantskog cara Manuela. Ova ikona bila je toliko poštovana u Rusiji da je u povoljnom ljetnom vremenu redovito poduzela gradovi i misija Rusije (do 1917.). Nakon dolaska na vlast opsjednut sotonske ideje, boljševička staza Čudesna ikona gubi. Što je njegova daljnja sudbina, nije poznata.

Samostan samostan zatvoren je 1918. godine. Njegovi komunisti su uništeni 1934. godine: Dva hramova bila su raznesena - Sveti Nicolsky s prekriženim napadom i u ime nesiguran slika Krista Spasitelja. Čudesno preživio samo hram Svete Trojstvo klase životaBudući da je odlučio koristiti kao skladište za pohranu žita i rezervnih dijelova poljoprivrednim strojevima. Samostan stambenih i gospodarskih zgrada, kao i monaške ograde bile su potpuno uništene.

U razdoblju Velike Patriotski rat Crkva Trojstva Svete knjižnice bila je teško oštećena. Ostala je samo središnji dio s ugrađenom kupolom, oltar i nekim ležajem refrenzije.

Nakon rata, hram Trojstva Svete knjižnice također se koristi kao sklopiva soba. Na području samostana, čelnici lokalne kolektivne farme organizirali su dvorište automobila, stavili spremnik s materijalima za gorivo i mazivo. A ova Vakhanalia je trajala desetljeća ...

U vrijeme nastavka monaškog života, većina zgrada bila je djelomično ili potpuno uništena. Izvorno je imao status dolaska.

Oživljavanje samostana Svetog Dukhova pokrenut je 2004. godine na blagoslov Schiugumen i ispovjednik optičke pustinje, a sada je ispovjednik njegovog svetosti patrijarha Moskve i sve Rusije Cyril Schirchimandritrije Ilija.

Odlukom Svete sinode od 27. prosinca 2005. (časopis br. 117), župa je pretvorena u biskupijskog samostana muškog čovjeka.

U 2010. godini polaganje zapadnih i južnih dijelova monaške ograde s stražnjim kulama i kapelom, počeo je izgradnju južnog dijela samostanske ograde s gradom. Nastavljena je restauracija monaške crkve Trojstva Svete knjižnice. Rad je aktivno proveden na izgradnji hramskog kompleksa, raspodjelu plinovoda i grijaćih mreža. Nastavljeno je uređenje samostanskog područja. Do danas je obnovljena svjetiljka i nepovratni dio crkve Trojstva Svete knjižnice, rad na obnovi središnjeg dijela i oltar ovog hrama je u tijeku. Sjeverni dio manastirske ograde s ulaznim vratima i dva stražara je 70 posto ciglana Istočni i zapadni dijelovi ograde, izgradnja juga je počela. Završena je bliža kuća, gdisulum, refrenter s kuhinjom za redovnike i novake, završena je izgradnja dvokatnog bratskog tijela i tople garaže. ArtSian dobro je izbušen, a raspored vode i kanalizacije se izrađuje u Landdu. Podzemni plinovod je položen na glavne manastirske objekte.

Obnova Svetog Obean provodi se u skladu s obećavajućim planom za razvoj na temelju očuvanih povijesnih i arhitektonskih informacija i fotografija samostana početka dvadesetog stoljeća. Sve je učinjeno kako bi se stvorio najstariji pravoslavni svetište u staroj slavi i veličini.

Stalni povjerenici i podrška u teškom i prepunom poslovanju na oživljavanju samostana, osjećamo se od našeg ispovjedatelja. Ili ja. Daj, Gospodine, ima zdravlje za mnogo ljeta. On strpljivo i uporno provodi rad na formiranju prijateljskog i kohezivnog tima braćo samostana. Prihvaćamo blagoslov Batyushki Ivdnikov ponovno stići u prebivalište. Uvijek dolazi s najvećom radošću u to vrijeme. Brachi U svetom samostanu, hvala Bogu, svake godine je sve dodano. Do danas je već već numerirano devet redovnika (uključujući tri hieromone i dva karacikodi) i sedam novaka. U dobroj vjeri, u slavi Božjoj radu na obnovi i izgradnji monaških objekata petnaest teškoća.

Igumen Alexander (Maslov)

Grad Timashevsk na području Krasnodar je poznat zahvaljujući samostanu svetog samostana koji se nalazi tamo. Nalazi se na urbanim predgrađem, ali nakon izgradnje, budući rektor je rekao da će postati "centar".

Gdje je samostan Sveti Sprates na karti?

Nalazit ćete se u južnom Microdistriktu Timashevsku, gdje se ulice malo udaljenog i prijateljstva sijeku. Razgranata grana je u blizini - cigle.

Povijest svetog mjesta

Godine 1987. Georgyov otac usvojio je vodstvo župe Svete Uzašašće u Timashevsku. Onda je ovdje želio izgraditi hram. Da biste to učinili, bilo je potrebno dobiti teritorij za izgradnju. Lokalne vlasti nisu ubrzale s dodjelom zemlje. Svećenik je morao podnijeti mnoge poteškoće i ugnjetavanje s njihove strane.

Izlaz iz nestanka bio je stjecanje kuće za 15 hektara močvarnog terena. S ovom Hartkom postoji legenda: u XX stoljeću, neka vrsta života u blizini, Oboruding Osorudy djevojka je predvidio izgradnju samostana na ovom mjestu.

U jesen 1991. godine crkva je završena i posvećena u čast porijeklom Duha Svetoga. Batyushka je u to vrijeme htjela otići na mjesto bivšeg ministarstva, ali Božja volja bila je drugačija. Vladyka Isisidor Otvara samostan ovdje, rukovanje ga u San Archimandrite i imenuje guvernera.

U samostanu se nalaze svetišta:

kosilice s česticama 23 svetaca Boga;
popis SVT slika. Panteleimon iscjeliteljica donio je iz Atosa;
ikone djevice "Vladimirskaya" i "osim Cupina";
Čestica mamvrijskog hrasta dovela je iz Svete zemlje.

Povijest o ikoni "Vladimir"

Otac Gruzija kad je još uvijek služio Hram od epifane Regija Arkhangelsk, Lick "Vladimir Majke Božje" donio je župljanicu i rekao takvoj priči:

Djed ove žene bio je svećenik. U 30-ima gorućih godina, kada je svećenstvo masivno uhićen i provedena je anti-vjerska borba, a djed je dotaknut. Jedne večeri komesari su otišli u kuću i naredili mu da se "okuplja na putu". Otac je bio zbunjen i pitao vrijeme za pristojbe, on se okrenuo prema Svetom kutu i počeo se moliti. Svi su primijetili kako se na slici Djevice pojavile su se kapljice suza. Povjerenik je bio ljut, izvadio revolver i počeo ubio ikonu, nakon čega je svećenik ubijen u bijesu.

Narodno svetište bilo je skriveno i pažljivo pohranjeno, prenošenje od generacije na stvaranje. Tijekom vremena, baka joj je dala unuku, a ona ju je donijela u crkvu. Ova slika je donijela Archim. Georgy u čovjekovim samostanu Sveti Duhovi Timashevsk. Sada se pohranjuje u oltaru hrama.

O Ispovjedniku Ticashovskog muškog samostana

Rođen. George 6. veljače 1942. Nakon diplome, otišao je na poslušno Samostan Preobranshensky U Transarpathia. Godine 1961., kada je prebivalište zatvoren, otišao je u Nikolaevsku regiju. Godine 1962. službe je pozvana u vojsku. Po povratku je otišao živjeti u Irkutsk. Tamo je u prosincu 1968. prihvatio se s imenom Georgea. Tada je zaređen u hierodikonu i slijedi u hieromonach. Prvo sam nosio Ministarstvo u Murmanskoj, a nakon regije Arkhangelsk. Godine 1978. studirao je u sjemeništu Moskvi.

U Krasnodarskoj biskupiji. George je došao nakon Metropolitan Isidorea, koji je u to vrijeme bio biskup. 19 godina posvetio je poboljšanju "otoka duhovnosti" u Ticashevsku. Ovdje se prihvatio u Velikoj Schima po imenu Savva. Tijekom godina njegovog ministarstva, bilo je mnogo promjena - Crkva preobraženja Gospodina obnovljena je, dodana je izgradnja ekonomskih ciljeva i četiri farme u obližnjim naseljima.

Međutim, opat je poznatiji po daru ljekovitog bilja i molitve. Bio je travar koji dobro poznaje svoje poslovanje. Putovao je u umjetnost korištenja prirode prirode u liječenju raznih bolesti tijekom godina mladih, bio je novak u Chernivtsi (u Ukrajini), na granici s Rumunjom.

Uvijek je stajao skretanje. Ljudi su otišli kako bi dobili duhovno i tjelesno blago, Sveti Duhovi Ticashevsky Muški samostan pohađali su tisuće. Batyushka je dala naknade biljaka koje su pomogle izliječiti one bolesti s kojima se službenik liječnika, prepoznatljiva medicina nije mogla nositi.

Život redovnika danas

Najprije je naseljavao samo 12 redovnika. S vremenom je njihov broj narastao na 80. Nakon drevnih pravila prebivališta monaških zajednica, oni ih hraniti iz svojih ruku.

Danas je za samostan, pod sadnjem usjeva, dodijeljeno je 400 hektara zemljišta. Grudi nosi različite poslušnosti. Neki se bave uzgojem povrća, voća, žita, biljaka, drugima - rade u bratskom refrenziju, na kratkom, u garažama. Tu su ptice, goveda i svinje. Višak proizvoda - jaja, mlijeko i meso - traje na prodaju.

Uz erekciju Crkve, sva završna radova izvedena je od strane INK-a: obojeni hram zidovi, napravljeni su drvene rezbarene kitove. Danas se svi mirisi hrama mogu vidjeti na fotografiji.

U 2011. godini. Georgy je otišao Gospodinu, ali redovnici nastavljaju svoj "slučaj" - skupljaju bilje i čine sve vrste naknada i čajeva iz različitih bolesti na očuvanim receptima. Sve se to prodaje u samostanu. Oni koji su već pokušali Phytosborg mnogo puta ostavljaju pozitivne povratne informacije o njima.

Kako doći tamo?

Od željezničkog kolodvora Ticashivskaya, najlakše je otići ovdje na autobus broj 2, izaći na krajnji zaustaviti "ulica Naumenko". Odavde ćete morati otići oko 1 km u smjeru jugoistoka.

Automobilom, dobivanje od centra Timashevskog na samostan nije teško:

Kontaktne informacije

Adresa: Ulica za prijateljstvo, 1, Ticashevsk, Krasnodar teritorij, Rusija.
GPS koordinate: 45.601274, 38.954505.
Phones: + 7-86130-4-01-24.
Službena stranica:
Način rada: od 4:00 do 19:00 sati.

Manastir Sveti Spati Timashevsk napravio je duhovni centar ne samo za redovnike, već i za sve dolazak ovdje. Obožavanje je svaki dan, akathist se čita u četvrtak prije vremena ikone "Vladimir". U zaključku nudimo video o ovom samostanu, ugodnom gledanju!

Na periferiji Timashevsk - malog grada, što puno na toploj, velikodušnoj i lijepoj zemlji Kubana, - u blizini živahne autoceste Krasnodar - yeisk, nedaleko od mira i glatko noseći njegove vode riječne opeke, uzdiže se bijelo- Montirani hram s nebeskim kupolima. Božja volja na ovom mjestu za posvećenje Kubana uređena je od strane prebivališta Duha sveca.

Može ga vidjeti svi koji ulaze u grad iz regionalnog centra. Ovo lijepo, brzo noseći zvonik, hram je posvećen u čast Duha Duha Svetoga. To je središte i središte i glavno svetište muškog samostana, koji nosi Velikog i imenovanog imena trećeg iPostaze Bertoted Trojstva. Duh Sveti je sva kreacije Boga, pomaknuti se i imati svoje biće. On daje život svemu i sveži. Moć Boga ispunjava svoju snagu i zahvalnost Duha. On je životni podnositelj, životno davanje tješitelj, blago i izvor koristi.

Izgradnja hrama

Početak vlastite, kao arhitektonske i opremljene strukture, samostan traje od izgradnje crkve. Godine 1987., Archimandriti Georgy (Savva) na blagoslov vladajućeg Archpastora, u vrijeme biskupa, sada Metropolitan, Gospodar Isidora, krenuo je dolazak molitvene kuće Svetog Uzašašća Timashevskog. Nakon prihvaćanja dolaska, otac Georgije počeo brinuti o izgradnji pravog lijepog kamenog hrama. Mnoge prepreke, uznemiravanje, uvrede i druge taigties morali su incident ocu Gruziji - radnik Božjeg poslovanja: Prvo iz bezbožnih vlasti koji su spriječili raspodjelu zemljišta za izgradnju nove crkve, praktički ju je utopio u močvari, zabranjeno izgraditi hram s zvonom, kulom kupolom i oltarom (vlasti su dopustile da grade samo uobičajenu zgradu i opremili ga kao molitvena kuća); I drugo, od članova Crkvenog vijeća, koji su krenuli na uzrok renesanse pravoslavlja u Kubanu izabrani na uputama povjerenika za poslove religije, a ne glasovanje vjernika.

Stranica pod našim hramom morala je biti kupljena, samo kupnjom kolibe na periferiji grada s petnaest stotina močvarnih zemalja. Archimandrite Georgy obrazloženi ovako: "Jedan od najljepših gradova u svijetu sv. Petersburga izgrađen je na močvari. Ako ne postoji druga prilika i ako postoji militress Božja, to znači da morate izgraditi gdje Bog favorizira. Ne gleda na presude ljudi. Na sudu u Sudu Božjem sudu. "

Neki su se žalili da je mjesto izgradnje hrama izabrano na periferiji grada daleko od centra. Na koju je Batyushka odgovorila: "Tijekom vremena, ovo mjesto će biti središte."

I danas se već ostvarilo. Dvije stambene mikrodistrike "južne" i "istočne" ruže. To je bila doista Božja volja. Otac George od trenutka kad je došao u Timashevsk, vrlo je često otišao pješice do ovog predstavstva, ovdje je bio neobjašnjivo. Nakon toga, kada je mjesto već izabrano i počelo graditi hram, stari timeri su rekli da pedesetih godina, sada prošlog dvadesetog stoljeća, živjelo je malo ovog mjesta da je blagi bolesni Yreek Guy, koji su svi rekli da su svi Crkva i samostan bi bio izgrađen u ovom kratkom. Očigledno, Gospodin je bio spreman na ovo mjesto kako bi pokazao nevjerojatne ljude da nema prepreka za srce vjernika. I kao ponižena i drobljena crkva, ruski se ružili iz prašine i Tlena, stavljajući "križeve seljana" vjere u srca izgubljenih i napuštenih ljudi naroda Rusa, a na ovoj najgori preziran močvara odrasla je Izvrstan hram, posvećen i uređen grad.

Otvaranje samostana

Nakon završetka izgradnje hrama, u jesen 1991. godine, Archimandrite Georgy, odgovarajući na zahtjeve duhovne čad cijele sjeverne Rusije, ili navodnjava nakon odlaska njihovog duhovnog oca u Krasnodarskoj regiji, želio je napustiti Kubana jednom od samostana biskupije Arkhangelselsk. Ali kad je sve bilo spremno za povratak na sjeveru, otac je bio bolestan. U ovom trenutku Vladyka je predložio otvaranje muškog samostana u Ticashevsku. Budući da mu bolest ne dopušta da ode, Georgyov otac složio se s odlukom Gospodina da uspostavi muški samostan u Kubanu. Uskoro i bolest koja se dogodila na Božjoj ribarstvu prošla. U lipnju 1992. na zahtjev vladajućeg nadbiskupa Iskora Krasnodara i Kubana rješenja do svete sinode Rusa Pravoslavna crkva Otvoren je u gradu Micashevsk Duha Svetoga Mansovog samostana. Archimandrite Georgy imenovao je guverner samostana.

Složenost početka života samostana

Otvaranje samostana poklopio se s teškim, okretanjem života naše domovine. Provedene reforme, uvođenje takozvane "tržišne ekonomije", nije zaobići jedan stanovnik naše zemlje. Svi znaju kako se te transformacije odražavaju jednostavni ljudi - Mnogi od gladi, mnogi su ostali krevet i sredstva za život, stari ljudi su umrli, mladi se raspršili i pali u ovisnost o drogama, bilo je mnogo slučajeva samoubojstva. U tom razdoblju samostan je također iskusio poteškoće. Za braću bilo je potrebno stanovanje. Georgyov otac nije se usudio graditi, ali Gospodin je poslao odgovarajući, dobar, ruski ljudi u lice Lomech Mihail Mikhailovich, Kochetova Vladimir Kirillovich i pokrivenost Nikolai Mikhailovich. Kao što je dobrotvorna pomoć iz tvornice slastice građevinski materijali Izgraditi ogradu. Guverner je odlučio graditi ne samo ogradu, već ogradu-trup; Srećom, nakon izgradnje crkve ostala je opeka. S ogromnim naporima, izgrađeni su dva korpusa s lukom koji ih povezuje i ulazni vrata.

U početku je braća bila dvanaest godina. U drevnim samostanima i monaškim zajednicama, bilo je pravilo - hranjeno s posla ruku. Temelji se na riječima sv. AP. Paul, koji je govorio: "... potrebe mojih i potrebama bivše kad sam služio kao moje ruke." (Djela 20.34); "... u radu iu ispušnim plinovima, često u dostojanstvu, u gladi i žeđi, često u post ..." (2 Kor. 11.27); "... ako netko ne želi raditi, ne jede; ... neki od vas učiniti nerazdvojnim, ne činite ništa, ali su buke. Oni uzimaju u obzir i uvjerite Gospodina našeg Isusa Krista, tako da oni rade u tišini, jeli kruh. " (2 FEZ. 3.10-12).

Sveti vazirano super u charteru za hostel samostani u pravilu 172 kaže: "U mobilizilnih povelja, ta potreba za radom i radovima dokazuje primjer Gospodina i St. Apostoli. "

Stoga je samostan zatražio svjetovne vlasti o raspodjeli zemljišnih parcela o ekonomskim potrebama. Zahvaljujući pomoći šefa uprave Krasnodarskog teritorija, Nikolai Ignatovich Kondratenko i glava okruga Ticashevsky Chernyshenko Alexander Alexandrovich, samostan je dodijeljen gotovo tri stotine hektara obradive zemlje. Trenutno samostan ima oko četiri stotine hektara. Postoje dva ekonomska tečaja, na kojima brde raste, rasteći nužne poljoprivredne usjeve za potrebe samostana. Samostan se bavi žitaricama, raste povrće, krumpir, višegodišnja bilja za stočnu hranu, postoje mlade zasade voćaka. Osim toga, postoji mala stoka krava, svinja, ptica. Postoji vaše mlijeko, jaja; Meso ulazi u provedbu. Mnogi i drugi radovi i poslušnost koje nose braću: predanost i sudjelovanje u bogoslužju, rad u kratkom, u radionici svijeće, vožnju automobila, priprema obroka, stolarija, stolarije, vodovoda, gradnje itd.

Glavna stvar za osobu koja živi u samostanu nije život u društvu istomišljenika i neprekidno, a ne beskrajne radove, ali duhovno molitveno jedinstvo s Bogom. Molitva radi temelj života monaha.

- Uvijek se radujte. Mora se moliti. Hvala vam za sve: za takvu volju Božju u Kristu Isusu. Duh ne blijedi. " (1 FES. 5,16-19).

U samostanu, obožavanje počinje rano, u četiri ujutro. Prvo poslužite srednji plesti, a zatim se vrše jutarnje molitve, izvodi se jutro. Nakon toga čita se prvi, treći i šesti sat. Dovršeno je jutarnje bogoslužje božanske liturgije. U večernjim satima, u osamnaest sati služio je večeri, prije čitanja devetog sata. Večernje molitve se čitaju nakon večere. Tijekom dana brata, pravilo stanica obavlja psalam, evanđelje, apostol. U svakom trenutku, postoje prakse i radi u Isusovoj molitvi, slijedeći riječi Gospodnji: "... kad se molite, uđete u svoju sobu (u skrovitoj duši) i, koji je okupio vaša vrata, odaberite oca, koji jest tajna; A tvoj otac, vidjevši tajnu, jasno će vas nagraditi. " (Matej 6.6).

Iako ljudi dolaze u samostan uz Božju volju i na uništenje duše, ali se mnogi ne drže u monaškim zidinama. Samo-ljubav, samopouzdarenje, samopouzdanje, samopouzdanje, samopouzdanost, nedostatak poniznosti i krotkost, ponos, potištenost, podizanje, osuda i razgovorljivost, nedosljednost, lijenost, nezapoznavanje, nespoznavanje i druge strasti ometati u duhovnom jačanju duhovni monaški radi. Osoba dolazi do samostana iz svijeta, prema, prema Svetim, Pisma: "Svijet u zlu laži." (1 u. 5.19), zlo je da "čini grijeh, postoji rob grijeha ..." (Ivan 8.34). Ostavljajući svijet, ulazak u samostansku ogradu, nosi svjetovne vještine stečene od rođenja i navika. Svijet čovjeka je odgojen na načela samopotvrđivanja, ponosa, ljubavi, odbijajući autoritet starješina; Ako osoba ne zna kako ustati za sebe, na vlastitu je inzistirala, da se uzdigne iznad ostalih, onda za svijet koji nema vitalnost. Stoga se svijet oblika u kvaliteti kvalitete potrebne za opstanak u ovom svijetu. Čak su i ljudi skloni duhovnim impulsima podložni generalu, za svijet oko njih, strasti. Prema riječima psalmista, proroka Tsar David: "Bit ćete predstavljeni s velečasnim, a vi ćete biti izabrani, a vi ćete se odmotati s Pl.1." (Ps. 17, 26-27).

U samostanu, potrebne su potpuno različite značajke karaktera - prema riječi konvoja apostola Paula: "... odgoditi sve: ljut, bijes, gnjev, grubo, prekršaj jezik u ustima; Nemojte govoriti laži jedni drugima ... uživali su izabranog Boga, svetaca i voljenog, u milosti, dobrote, poniznu, krotkosti, dugotrajnosti; ... lako uživati \u200b\u200bu ljubavi koja je kombinacija savršenstva ... "(broj 3,8-9; 12; 14).

Ako te riječi apostola govori svim kršćanima, onda više osoba koja ulazi u samostansku ogradu mora imati ove kršćanske vrline ili barem težiti za njih. Najviše, od ulaska u put monaških života, potrebno je najvišu vrlidžstvo - poniznost, jer se kaže u svetom evanđelju: "Da bi se svatko hvalio i ponižava se." (Luka 14,11), a Sveti apostol Peter: "Uživao je s poniznim, jer je Bog ponosan ponosan, ali daje milost." (1 Peter, 5.5), a Poslanik David govori Gospodinu: "Yako ste skromni ljudi spašavajući i oči ponosni Smiri." (Ps.17.28). Velečasni očevi antike su rekli da je početak poniznosti - poslušnost.

Avva Mojsije je rekao određenom bratu: "Zamolit ćemo poslušnost koja rađaju poniznost i donosi strpljenje i velikodušnost i drobljenje, i bratsko, i ljubav, jer je to suština našeg oružja." Također je rekla: "Monk stoji, biti pod početkom duhovnog oca, ali ne ima poslušnost i poniznost, neće steći nikakvu vrlinu, jer ne zna što je redovnik." (Drevni kader. 14.6; 8). U istoj knjizi rečeno je: "Stariji su rekli: Bog ne zahtijeva ništa od pridošlih redovnika, kao što je poslušnost radne snage." (Ibid. Ch. 14,23). Rev. John Distrell kaže: "Očevi psalm" nazivaju se oružjem, molitvom - molitva, besprijekorna suza - umivaonik, a blažena poslušnost zvala je ispovijest, bez koje nitko od strastvenih ne traži Gospodina. " (Distribucija. Stupanj 4.8). Bilo je to, nedostatak poniznosti je kamen spoticanja za mnoge monaškemente na putu. Neki, koji su živjeli u samostanu dugi niz godina, ne stječu ovu vrlinu, bez kojih nema spasenja prema riječima Svetog pisma i, stavljajući mnogo djela, strpljenje, deprivaciju i maštu, podvige radi Gospodnja, bez unutarnjeg duhovnog kamena vjere - ponizan, ostaviti samostan. Istina: "... mnogi su pozvani i nekoliko izabranih" (MF.20,16). Gospodin Isus Krist je podučavao: "Nisi me izabrao, i izabrao sam te i stavio tako da odeš i donio voće ..." (IN.15,16), svaki pridružio Bogu, nije izabrao ovu uslugu, ali Bog ga vodi. I odlazeći od samostana u svojoj volji, ostavlja križ koji mu je Bog dao.

Tijekom prošlog vremena mnogi ljudi koji su željeli pronaći želju za strpljenjem i poniznošću od trenutka osnivanja samostana. U drevnoj katemi opisana je slika monastiza u obliku triju letećih ptica: redovnici različitih dobi kršćanstva - srednja i nedavna vremena. Prve dvije ptice su imale dovoljno snage, tako da, izbjegavajući iskušenja, doći do kraljevstva neba; Treća ptica, koja predstavlja sliku redovnika u novije vrijeme, odlazila je prema nebu, a onda je pala na Zemlju bez svoje snage, a zatim ponovno požurio. Drevni očevi vrlo su točno pokazali duhovnu moć redovnika različitih erasa na ovoj slici. Bhakte prvih stoljeća kršćanstva iznenadili su nas svojim iskorištavanjem. Nije ni čudo, mnogi od njih su se nazvali velikim: Anthony Veliki, Theodosius Veliki, Veliki, Veliki, Veliki, Arseny i mnogi, mnogi drugi predstavili su svoje živote u istoj strogosti. Monasi kasnije i u isto vrijeme, oponašajući velečasni očeve antike, nosili su božice u strpljenju i poniznosti. Danas, redovnici također žele oponašati duh drevnog, ali se svijet oko nas promijenio daleko od boljeg ...

Duhovno - moralna aktivnost samostana.

Prošlo je deset godina. Ima li puno ili malo? ... za život čovječanstva, to je ništa. Za život društva, to može biti cijela epoha. Za život osobe može biti veliki dio svog života. Što je deset godina za samostan? Samostan je sada u fazi formacije. Uvijek je teško početi. Vrlo teško vratiti izgubljenu duhovnost. Nije lako ojačati ljude u istini i naučiti ih živjeti u istini. Teško je ostaviti dobro uspostavljene navike nespojive s monaškim načinom života. Teško je izgraditi duhovni život, za zle živote u svijetu. Zlo se ne smije učiti, to je bezobrazno, potaknuto i zlo naučilo je duhovima. Teško je za dobre štete zbog duhovne štete čovječanstva, što apostol Pavao kaže: "Jer znam da ne živim u meni, to jest, u mom dobrom tijelu, jer je želja za dobrom u meni, Ali da to učinim, ne nalazim. Dobro, koga želim, ne radim, i zlo, koje ne želim učiniti. " (Rim. 7,18-19).

Stoga je teško promijeniti se za bolje - prema dobrom, skromnom, ljubavi. Slično tome, koliko je teško popeti se na planinu i lako je pasti .... Ispred uspona čekanja na vrh i neopisivu radost; Pad čeka na dno i smrt. Stoga je bolje podnijeti i nastaviti. To je teško za izgradnju samostana, budući da je samostan izgrađen na vlastitu i samo na vlastitim sredstvima.

Mnogi ljudi pohađaju našeg samostana kako bi došli do imenovanja guverneru našeg samostana Archimandrit Gruzije. Većina tretira bol duhovnog i tjelesnog, s bolestima, s tugom, za duhovni, svakodnevni i medicinski savjet. I vrlo mnogo pomoći i utjehe na molitvama našeg starješina. Otac svih upućuje pravila pravoslavnih pravila načina života. Ukupno uči neprestano prisustvovati Božjim hramovima i redovito prolazi tijelo i krv Kristova. Za propovijedanje početnih pravila i istina pravoslavnog načina života, morala, morala i svjetonazora, Archimandrite Georgy surađuje s urednicima novina "Ice Ophery", u kojem se ispisuju odgovori na uzbudljive probleme, pravoslavni materijal Ispisuje se poučni sadržaj za brz i novi vjernici.
Samostan u našem vremenu.

Trenutno, samostan živi i nosi poslušnost oko osamdeset ljudi. On glava manastir guvernera Archimandrite Georgy. Prema njegovom duhovnom vodstvu nalazi se šest svetih, dva karacikona, tri redovnika, dvadeset četiri tinte i novaka. Hram uključuje slikarstvo ... započeo sam ukras hrama, slikar ikona Refucha Nikolai. Nakon njegove smrti, u jesen 1998. ikonografija je nastavljena izjavama naših samostana - Ieromona Martyri (KNYAZKO) i TIND PROKOPII (SYROSHYGIN). Hram je ukrašen ikonostazom žbuke i drvenim kitmima. Rezbarenje kamiona obavlja se po usklađivanju samostana Vladimir Nikolavich Kobzev. U budućnosti je samostan planiran za izgradnju refrente, stambene zgrade za braću i stambenu zgradu za sveti, hotel. Arhitektonski izračuni i tehnički nadzor u izgradnji obavljaju arhitekt Alexander Ivanović Kolesnikov. Na dvorištu, na farmi nekrasovo, hram je izgrađen. U blizini njega položio je temelj za zvonik, koji se također planira graditi. Planovi za izgradnju, poboljšanje i uređenje samostana. Ali jesu li predodređeni da budu, ovisi o Božjoj volji i Božjoj korist.

U hramu postoje počašćeni svetišta: ikone Majke Božje ", osim ako Kubina" i "Vladimirskaya", ikona Velikog mučenika i iscjelitelja Panteleimona, napisane u Atosu; Postoji tipkovnica s relikvijama sveca Boga. Archimandrite Georgy ima križ - pakiranje koje mu prenosi starac Archimandriti Židov (Kundry), s rijetkim relikvijama sv. Nikole čudo i svetog mučenika i iscjelitelja Panteleimona.

Povijest ikone "Vladimir" majke Božje je vrlo zanimljiva. Kad je njegov otac George služio u biskupiji Arkhangelsk, unuka ubijenog svećenika donijela mu je ovu ikonu i rekao mu o čudu koji se dogodilo u vrijeme pucnjave svog djeda. To se dogodilo u tridesetima. Tri komesara provalile su se u kuću svećenika i naredili ocu obitelji da se okupi na dalekoj cesti, a ne minutu ne minutu. Uzbuđena zbog ove iznenadne invazije, Batyushka zatražio malo vremena za molitvu Bogu i okrenuo lice na ikone. Od očiju kraljice nebeskog, napisano na stablu, tekle su suze. Vidjevši ovo čudo, jedan od povjerenika došao je na bjesnoće i, uhvativši Nagan, počeo pucati ikonu, nakon čega je ubio molitvenog svećenika. Od rupa metaka udari ikonu, kao iz rundi ljudskog, krvarenja. Do jutra je Svyatrotatz-povjerenik počinio samoubojstvo, pucao. Rodbina je ubio svećenika sakrila svetih, krv disfast, ikonu i zadržala ga. Ova ikona je trenutno u oltaru hrama.