Muromski manastir Preobraženja Spasitelja. Opis Spasopreobraženskog manastira u Muromu Muromski manastir Preobraženja Gospodnjeg

Spaski muški samostan XV-XVI stoljeća, drvene građevine samostana na ovom mjestu bile su iz X-XI stoljeća. Prvi put ga kronika spominje oko 1096. godine, kada je tijekom svoje opsade sin Svjatoslava Černigovskog, Oleg, ubio sina Vladimira Monomaha, kneza Izjaslava, koji je pokopan u samostanu. Spaski manastir, u čijem se kompozicijskom središtu nalazi Katedrala Preobraženja, jedna je od najstarijih građevina na muromskoj zemlji, smještena u jugoistočnom dijelu Muroma, na visokoj, gotovo okomitoj, lijevoj obali rijeke Oke. Samostan se prvi put spominje u kronici oko 1096. godine, kada je tijekom svoje opsade sin Svjatoslava Černigovskog, Oleg, ubio na periferiji grada sina Vladimira Monomaha, kneza Izjaslava, pokopanog u samostanu, a „.. ."

Kroz stoljeća samostan je bio jedno od najvažnijih obrambenih uporišta grada. Prema legendi, samostan je nastao na mjestu utvrđenog dvorišta prvog muromskog kneza Gleba (Boris i Gleb su mlađi sinovi kijevskog kneza Vladimira Svjatoslavoviča; oko 987.-989. Boris je dobio Rostov od svog oca Gleba - Muroma; u međusobnoj borbi koja je izbila 1015. nakon Vladimirove smrti ubio ih je njihov stariji brat Svjatopolk, Ruska pravoslavna crkva 1071. proglasila je svetima Borisa i Gleba), koji je sagradio drvenu crkvu Svemilosrdnog Spasitelja. Njegov izvorni naziv je "Spassky u šumi". „Da, u naselju u ulici Spasskaya i Nikolskaya nalazi se Spaski manastir, a na samostanu se nalazi kamena crkva Preobraženja Gospoda i Spasitelja našega Isusa Krista, pet milja dalje ... zvono zvona i cijela samostanska struktura Cara, a druga je svjetovna ”(Knjiga Svetog pisma grada Muroma, sastavio BD Bartenev, str. 160).

Katedrala Preobraženja je arhitektonski spomenik 16. stoljeća. Izgradnja katedrale obično se pripisuje 1560-im godinama. Po svojim arhitektonskim značajkama blizak je građevinama rostovskih majstora s kraja 15.-16. stoljeća i troapsidni je hram s pet kupola. Podignuta je po nalogu Ivana Groznog u spomen na pobjedu nad Kazanom, na mjestu drvene crkve Spasitelja. Katedrala je kvadratnog tlocrta, iznutra je podijeljena s četiri stupa na tri broda. U početku je vanjski dio katedrale izgledao izrazito monumentalno. Pročelja gotovo kubičnog volumena podijeljena su ravnim pilastrima na tri dijela, od kojih je svaki dovršen polukružnim kokošnicima. Polukružni zakomary5 počivaju na širokoj traci vijenca od nekoliko redova opeke postavljenih na rubu. Pet poglavlja postavljeno je na široke bubnjeve s uskim prozorima (osvjetljavaju unutarnji prostor hrama) i vijence ukrašene s dva reda zubaca od opeke, a baza središnjeg bubnja ima osam kokošnika. Zgrada stoji na malom temelju. Katedralu se odlikuje skromnom ornamentikom, strogom jednostavnošću, kao i monumentalnošću i određenom strogošću, budući da je služila kao građevina tvrđave, bila je mjesto skladištenja dragocjenosti i utočište za stanovnike tijekom opsade. Unutar hrama nema arhitektonskog dekora. Slikom interijera dominira snaga gotovo nepodijeljenih zidova i četvrtastih stupova, koji se glatko prelijevaju u teške lukove i svodove. Počeci ovakvog pristupa rješenju unutrašnjosti hrama sežu u predmongolsko vrijeme.

Izgled Spasske crkve značajno je promijenjen tijekom stoljeća njezina postojanja. Poglavlja u obliku kacige XVI. stoljeća. zamijenjeni lukovičastim iz 17. stoljeća. Zgrada katedrale donekle je izgubila svoje izvorne forme zbog dogradnje zapadne strane blagovaonice koju je projektirao arhitekt Y. Petrov 1839. godine, tesani su prozorski otvori, perspektivni portali pretvoreni u obična vrata s polukružnim završetkom (1841. ). Godine 1885. umjesto dotrajalih unutarnjih zidnih i zračnih drvenih spojeva, u katedrali su uređeni metalni, pukotine i pukotine popunjene su ciglom, zidovi i svodovi ožbukani iznutra i izvana. “Kameni zvonik” uz jedno od pročelja (moguće ravan zvonik od opeke s lučnim otvorima za zvona), koji je građen istodobno s katedralom, nije sačuvan. Značajne izmjene izvršene su tijekom obnove Spassky katedrale 1885. godine. hram se obnavlja prema znanstvenom projektu. Ostale su neke pregradnje koje nose otisak različitih epoha, koje samo obogaćuju opću percepciju spomenika, a da ne narušavaju njegovu cjelovitu arhitektonsku sliku.

Na sjevernoj strani katedrale nalazi se crkva Pokrova samostana, sagrađena 1691. godine o trošku mitropolita Varsanofija, iz obitelji zemljoposjednika Chertkov koji su živjeli u blizini Muroma. Crkva je topla, dvokatna, jednokupolna, pravokutnog tlocrta s oktaedarskim stupom blagovaonice, pomaknuta od osi u smjeru sjevera. Zbog obnove crkva je izgubila svoj izvorni izgled, izgubila je neke od arhitektonskih detalja, ali sada, zajedno s Preobraženskom katedralom i Kneževom zgradom, igra važnu ulogu u cjelini Spaskog samostana. Pokrovska crkva neobična je i po tome što je ujedno bila i jedna od glavnih gospodarskih građevina samostana. Prema inventaru kapetana Fjodora Senjavina, obavljenom 1673., poznato je da je „kamena crkva i topla Sveta Majko Božja, u njemu je jedno prijestolje, pod jednom crkvom su kruh, kuhalo i ostava tri šatora." Svojom intimnošću i jednostavnošću, Pokrovska crkva ističe monumentalnost i strogost obližnje katedrale. Uporna zgrada Spasskog samostana jedina je ciglana civilna zgrada iz 17. stoljeća koja je preživjela u gradu. Inzistentna zgrada izgrađena je 1687. godine u izrazito skromnim arhitektonskim oblicima. Na zapadnoj strani katedrale nalazi se pravokutna dvokatnica, koja se proteže od sjevera prema jugu. Prozorski otvori su uokvireni jednostavnim šipkama u obliku valjka. Trokutasti zabat 6 iznad prozora jednako su jednostavni. Nikolo-Iljinska kapela je dvokatna, oktaedarska s vrhom piramide, sagrađena u pseudoruskom stilu 1889. godine na mjestu sjeverozapadnog tornja samostanske ograde (arh. Petrov).

U inventaru grada Muroma 1637. godine, među zgradama Spasskog samostana, prvi put se spominje kamena crkva Ćirila Belozerskog iznad sjevernih svetih vrata. Godine 1797. ova je crkva ukinuta (prijestolje je premješteno na prvi kat tople Pokrovske crkve), a zatim razmontirano 1807.-1810. Godine 1809. arhimandrit Spaskog samostana Benjamin podnio je molbu vladimirsko-suzdaljskom biskupu Ksenofontu da demontira dotrajali zvonik Pokrovske crkve i da se na svetim vratima, premještenim na zapadnu stranu, sagradi "zvonik s crkvom". u ime našeg prečasnog oca Ksenofonta i njegove pratnje." ... U prilogu peticije bio je "plan fasade". Ovaj projekt nije u potpunosti proveden. Izgradnja ograde i portne crkve trajala je dugo vremena, zaustavljena zbog nedostatka sredstava, nekvalitetnog materijala itd. Crkva nad sv. vrata - "zbog skučenih uvjeta i ... zbog nedostatka posebne potrebe za njim." S tim u vezi, treba napomenuti da se u službenim dokumentima kapijska crkva pogrešno naziva crkva Kirila Belozerskog; dok je crkva Ćirila Belozerskog, smještena iznad sjeverne crkve sv. vrata, ukinut je i rastavljen, a sada postoji nad zapadnom St. volumen vrata kao crkve nikada nije bio posvećen.

Smještena u zapadnom dijelu Spasskog samostana, iznad glavnog ulaza na njegov teritorij, kapijska crkva jedan je od glavnih kompozicijskih elemenata kompleksa - arhitektonski spomenik saveznog značaja. Volumetrijsko-planska struktura portne crkve seže na tradicionalnu shemu portne crkve-zvonika: središnji volumen četvrtastog oblika iznad svetih vrata sa sjeverne i južne strane nadovezuju se niže visine pravokutnih "krila". " prvi kat južnog krila zauzimalo je stubište koje vodi u drugi kat (zapravo "crkva"), treći nivo - zvonik ("zvonik"), predviđen projektom (tu je spiralno stubište u debljini južnog zida središnjeg volumena), nije izgrađena, što je nametnulo određeni pečat postojećem izgledu spomenika. Zapadni luk svetih vrata kombinira elemente očito različitih vremena, od kojih su neki možda podignuti ranije 1809. (u 17. - 18. stoljeću?), a zatim uključeni u volumen portne crkve. Arhitektonsko rješenje zapadnog pročelja: rustikalno drvo, okrugli prozori drugog reda, profil vijenaca - omogućuje svrstavanje ulazne crkve u "klasični stil". Dugo vremena - do 1995. - kompleks Spasskog samostana koristila je vojna postrojba, zbog čega su samostanske zgrade i strukture pretrpjele značajne gubitke i preinake.

V. Murom Spaso-Preobraženski samostan. 3 razreda, u gradu Muromu. Osnovan 1098. godine; pregrađen u XVI i XVII stoljeća... Od drevnih ikona su izvanredne: Preobraženje Gospodinovo, Spasitelja, Majke Božje, Sv. Ivana Bogoslova i druge (1637.) te slična ikona s pozlaćenim križem s relikvijama (1693.). Sakristija sadrži: Evanđelje, tiskano u Vilni 1575. godine, i srebrni oltarni križ s likom Raspeća (1638.); na zvoniku se nalazi antičko zvono iz 17. stoljeća oko 20 puda.

Iz knjige S.V. Bulgakovljevi "Ruski samostani 1913.

Nekropola Spasskog manastira jedno je od najstarijih groblja u Muromu. Prvi spomen ukopa na Spaso-Preobra samostana datira iz 1096. godine, kada je ovdje pokopano tijelo kneza Izyaslava Vladimiroviča, sina velikog kneza Vladimira Monomaha, koji je poginuo u građanskim sukobima. U XIV-XVII stoljeću. Nekropola Spasskog samostana bila je grobno mjesto plemstva, bojara, plemića, svećenstva i običnih građana. Među njima su bojari Kravkovi, plemići Stolypini, Chertkovi, Elizarovi, Durasovi, Yazykovi i mnogi drugi. Godine 1796. pod grobljem i Crkvom Spasove bilo je 253 m2. kopna (preko 530 m2).

Nekropola Spasskog samostana postojala je do 12. lipnja 1929. i zatvorena je po nalogu Gradskog vijeća Muroma. Groblje je uništeno, grobovi sravnjeni sa zemljom, na mjestu antičke samostanske nekropole razbijen je vojnički parad, koji je postojao do 1995. Na groblju Spaso- danas je sahranjeno više od 350 imena ljudi. Poznati su Preobraženski samostan.

Informacija s plakata na mjestu devastiranog samostanskog groblja.

Unatoč živosti i blizini rijeke, prostor na kojem je kasnije podignut samostan bio je rub šume udaljen od centra grada oko kojeg su se uzdizali ostaci drevne borove šume. S tim u vezi, nekada se zvao "Spassky u šumi".

Najstarije monaško prebivalište Rusa Murom Spaski manastir, prema legendi, osnovao je sveti plemeniti knez strastonoša Gleb (prvi ruski svetac, sin ravnoapostolnog velikog kijevskog kneza Vladimira). Primivši Murom u baštinu, sveti knez se, međutim, nije mogao nastaniti u samom gradu među poganima i osnovao je kneževski dvor više uz Oku, na strmoj, šumovitoj obali. Ovdje je princ Gleb od Muroma sagradio prvi hram u ime Svemilosrdnog Spasitelja, pored kojeg je kasnije formiran samostan za kršćansko prosvjetljenje muromske zemlje. U ljetopisima "Samostan Spasa na Boru" spominje se pod 1096. godinom. U XII-XIII stoljeću u samostanu su pokopani muromski knezovi. Prema legendi, sveti pravovjerni knez Petar, muž blagovjerne princeze Fevronije, položio je redovnički zavjet u samostanu.

Još jedna svijetla stranica u povijesti povezana je s Ivanom Groznim. Godine 1552. car je poveo pohod na Kazan. Jedan od puteva njegove brojne vojske ležao je kroz Murom. Mladi se car zavjetovao: ako zauzme Kazan, podići će kamene crkve u Muromu. Car je održao svoju riječ. Njegovim dekretom 1555. godine u gradu je u samostanu podignuta Preobraženska katedrala. Ruski car je novoj crkvi darovao crkveni pribor, ruho, ikone i knjige. U drugoj polovici 17. stoljeća u samostanu je izgrađen drugi topli kameni hram Pokrovski. U donjem katu ove crkve nalazila se kuhinja, pekara i "da odaje".

Razdoblje vladavine Katarine Velike, koja je izdala dekret prema kojem su samostani lišeni posjeda i zemljišnih nadjela, negativno se odrazilo na život samostana. Međutim, samostan Preobraženja je opstao. Toj je činjenici pridonio jedan vrlo važan događaj - sa Svete Gore Atos 1878. godine, rektor arhimandrit Anthony (Ilyenov) donio je u manastir ikonu Majke Božje "Brzi uslišavajući". Od tada postaje glavno svetište samostana. Godine 1891. na području samostana podignuta je trokatna bratska zgrada.

Samostan je zatvoren 1918. godine zbog optužbi protiv sovjetskog režima. Tridesetih godina prošlog stoljeća teritorij samostana zauzima vojni odjel, a u samostanskim zgradama smještena je pukovnija za obuku veza. Vojna postrojba napustila je teritorij samostana u proljeće 1995. godine. Već početkom ljeta iste godine Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve odlučio je ponovno otvoriti Spasov manastir u drevnom Muromu. Godine 1990., uoči 900. obljetnice samostana Spasa, akademik D.S. Lihačov se obratio Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Aleksiju II s molbom za oživljavanje najstarijeg svetišta. Kao rezultat toga, odlučeno je da se vojna jedinica iseli. Nakon njezina odlaska stupanj propasti samostana postao je gotovo očitiji.

Mladom redovniku, a sada igumanu samostana Kirilu (Epifanovu), tada je dat blagoslov za obnovu svetišta. Naime, samostan je trebalo iznova graditi, što je bilo bremenito velikim poteškoćama, uključujući organizacijske i materijalne. Pa ipak, proces obnove, koji je isprva započeo naporima vrlo malog broja ljudi, doveo je do oživljavanja drevnog samostanskog svetišta. Tome je u mnogo čemu doprinijela potpora koju je samostanu pružio sadašnji predsjednik Računske komore Ruske Federacije Sergej Stepašin, koji je 1994. godine organizirao Upravni odbor za obnovu Spaso-Preobraženskog samostana u Muromu. Tome je prethodilo održavanje konferencije Udruge kontrolnih i računovodstvenih tijela Rusije u ljeto 2003. godine u Vladimiru. Kao kulturni program, njegovi sudionici pozvani su da se upoznaju sa znamenitostima regije, uključujući i Preobraženjski samostan Murom. Stupanj uništenosti najstarijeg ruskog samostana ostavio je dubok dojam na posjetitelje. Pokazalo se da je nemoguće stajati po strani i, vraćajući se u glavni grad, sudionici konferencije predali su predsjedniku Udruge S.V. Stepašinov apel Vladimirskom i Suzdalskom nadbiskupu Eulogiju sa molbom da pomogne u obnovi samostana. Šef Računske komore Ruske Federacije spremno je odgovorio na ovaj zahtjev.

Ubrzo je bilo istomišljenika. Revizor Računske komore S.N. Rjabuhin je u prošlosti radio na izgradnji zrakoplovnog kompleksa Uljanovsk. Odlučeno je da će on biti najbolja osoba za organizaciju restauratorskih radova. Tako je nastao Upravni odbor za obnovu Spasopreobraženskog samostana. Važno je napomenuti da povjerenici nisu osnovali nikakve izvanproračunske dobrotvorne zaklade. Odlučili smo da dobrotvorne donacije idu izravno na račun samostana. Prvi su se odazvali Gazprom, Interros, IK RIK-VEST, IFC Metropol, Siberian Coal Energy Company, Transmash-Holding.
U razdoblju aktivnih restauratorskih radova obnovljena je katedrala Preobraženja, potpuno obnovljene crkve Pokrova i Svih svetih, podignuta ograda i portna crkva sv. Kiril Belozerski. Zgrada bratstva je potpuno obnovljena i preuređena. Na tom području podignuta je kapela Velikog mučenika. Jurja Pobjedonosnog (2002.), nova ulazna crkva sv. Sergija Radonješkog (2005.), kapela blž. Ksenije Petrogradske (2006.), kapele u čast ikona Majke Božje "Životvorni izvor" i "Natjecateljica kruhova". Posljednji se nalazi kod pekare, gdje se peku ukusni i aromatični krušni proizvodi. Na području samostana nalazi se kapelica-kosturnica, u kojoj se čuvaju posmrtni ostaci redovnika i Muromaca pokopanih u samostanu; kapela u čast sv. Nikole Čudotvorca.

Na području samostana, uz blagoslov arhiepiskopa Vladimirsko-suzdaljskog Eulogija, otvorena je Muromska pravoslavna bogoslovska škola koja nosi ime Njegove Svetosti Patrijarha Pimena. Na inicijativu igumena Kirila, Muromska pravoslavna gimnazija sv. Ilija Muromets. U početku se nalazio na području samostana. 2013. godine izgrađena je zasebna zgrada za učenike gimnazije u gradu Muromu na ul. Moskva.

Godine 2013. formirana je biskupija Murom i Vyaznikovskaya, odvojena od Vladimirske biskupije. Od tog vremena samostan postaje i administrativno središte novoosnovane biskupije. Opat samostana trenutno je biskup Muroma i Vjaznikovskog Nila.

http://spass-murom.ru/istorija/

Tijekom razdoblja crkvenih reformi patrijarha Nikona Muroma, on je dugo vremena ostao u suprotnosti s inovacijama, a Spaski je samostan bio jedno od uporišta starovjeraca. Iguman samostana arhimandrit Antonije (1658.-1662.) napisao je nekoliko proglasa o reformaciji, a poslao je i molbu caru Alekseju Mihajloviču s naznakama neispravnosti u ispravljanju knjiga pod patrijarhom Nikonom, dodajući da oni koji ne mogu razotkriti nevjeru upućuju na cara "Kao što tacos pjeva kralj." Godine 1662. arhimandrit Antun je po nalogu rjazanskog i muromskog nadbiskupa Hilariona (1657.-1674.) smijenjen s uprave samostana, a u veljači 1666. pozvan je na sabor u Moskvu. Unatoč donesenom pokajanju, arhimandrit Antun je prognan u Kirillo-Belozerski samostan.

U 1680-ima. velike donacije Spasskom samostanu dao je mitropolit Sarsk i Podonski Barsanufije iz obitelji muromskih trgovaca Chertkov. Na inzistiranje potonjeg u samostanu je podignuta dvokatna igumanska zgrada i započela obnova stare Pokrovske crkve.

U 1720-ima. samostan je dodijeljen Rjazanskom biskupskom domu i na njegovom teritoriju otvoren je prvi u gradu obrazovna ustanova- škola za školovanje svećeničke djece. Dana 26. siječnja 1765. Muromskom duhovnom odboru poslan je dekret vladimirsko-muromskog biskupa Pavla (Grebnevskog), kojim je, pozivajući se na dekret Svetog sinoda, biskup obavijestio članove odbora o ukidanju Borisoglebski samostan i prelazak braće u manastir Preobraženja.

Godine 1866-1868. Samostanom je upravljao arhimandrit Gabrijel (Voskresensky), bivši profesor na Kazanskom sveučilištu, prvo na Katedri za crkveno pravo, a kasnije na Odsjeku za filozofiju, prvi ruski povjesničar filozofije.

http://rozamira.ucoz.ru/publ/khristianstvo/khristianstvo/

Prvi spomen manastira Murom Spassky nalazi se u ruskim kronikama pod 1096.: "U ljeto 6604. (1096.) ... Istog ljeta Oleg je otišao u Murom na Izyaslava Volomeroviča. A veleposlanik Oleg Izyaslav, glagol:" ići u volost tvoga oca svoju i Rostovu, inače vlast moga oca. "I Izjaslav ga ne posluša i pođe protiv Olge, i porazi Olega Izjaslava, i ubije Izjaslava Volodimeroviča mjeseca 6. rujna. I Oleg uđe u grad, i smjestio Izjaslava u manastire blizu Svetog Spasitelja, a odatle sam ih odnio u Novgorod Veliki i položio u svetu Sfiju u lijevoj zemlji...".

Sredinom XVI stoljeća. nakon uspješnog pohoda Ivana IV Groznog na Kazan, u Muromu je podignut niz kamenih crkava, uključujući i Preobraženska katedrala (točan datum izgradnje nije poznat).

Godine 1616. na grad je izvršio invaziju naoružani litavski odred pod zapovjedništvom pana Lisovskog. Kao rezultat racije oštećen je i Spaski samostan. Poljaci su pljačkali crkve, skidali srebrno ruho i drago kamenje s ikona.

Godine 1636. teritorij samostana (dužina uz rijeku - 104 sažena / 210 metara / i poprijeko - 80 sazhena / 160 metara /) bio je ograđen drvenom ogradom u obliku ograde - "u zametu". Unutar samostana nalazila se kamena katedrala Spaso-Preobraženski s pet kupola, topli kamen, t.j. zima, Pokrovska crkva, iznad svetih vrata nalazi se i kamena crkva Ćirila Belozerskog. Godine 1636. u samostanu je živjelo 28 redovnika.

Pokrovska crkva doživjela je brojne rekonstrukcije. Dakle, 1691. godine, o trošku mitropolita Sarskog i Podonskog Varsanofija, hram je pretvoren u dvokatni. Istodobno, blagovaonici ove crkve dograđeni su objekti za domaćinstvo - kruh i kuhalo. Ispred blagovaonice nalazio se kameni podrum i tri sušare. Kod štala stajalo je usitnjeno dvorište štale s kolibom. Od ostalih građevina samostana XVII stoljeća. razlikuje se drvena kuhala, dvije žitnice s monaškim kruhom, dvije šupe s ciglama. Oko 1687. isti Varsanofij podigao je kamenu dvokatnu zgradu opata - prvu kamenu civilnu zgradu u gradu Muromu.

Dekretom iz Riazanskog biskupskog doma od 21. lipnja 1725. otvorena je duhovna škola u Spaskom samostanu - prva u gradu: na velikoj udaljenosti i nema dvorište za dolazak ... ". Godine 1725. arhimandrit i 19 redovnika bili su u samostanu Spassky.

Godine 1757. o trošku muromskog trgovca Pavla Petroviča Samarina izgrađen je kameni trokatni zvonik s osmerokutnim šatorom. (Rastavljena 30-ih godina 20. stoljeća; trenutno restaurirana).

Godine 1807-1810. podignuta je kamena ograda oko samostana. Tijekom građevinskih radova, kapijska crkva Kirila Belozerskog je demontirana i premještena sa sjevernog zida na zapadni, gdje se i danas nalazi. U spomen na staru crkvu na području Spasskog samostana do 20-30-ih godina. XX. stoljeće postojala je mala kapelica, sada izgubljena.

1886. godine samostan je dočekao: arhimandrita, 5 jeromonaha, 2 jerođakona, 17 novaka.

Godine 1891. na području samostana podignuta je kamena trokatna bratska zgrada s kućnom crkvom.

Samostan je zatvoren 1918. godine pod optužbom da je sudjelovao u belogardejskoj pobuni. Godine 1925. crkveno vlasništvo bivšeg Spasskog samostana prebačeno je u lokalni muzej. Godine 1926-27. dvije zgrade Spasskog samostana iznajmila je tvornica Krasny Luch.

22. listopada 1926. ikonostas iz biskupske kućne crkve Spasskog samostana prodan je skupini vjernika iz sela Prudishchi za 150 rubalja.

Tridesetih godina prošlog stoljeća. samostan zauzima vojni odjel. Iste godine uništena je nekropola Spasskog samostana.

U proljeće 1995. vojna jedinica broj 22165 napustila je prostore Spasskog samostana. Dana 23. travnja - na dan Kristova uskrsnuća - održana je svečana posveta samostanskog područja. Dana 19. kolovoza 1995. godine u Preobraženskoj katedrali održana je prva bogoslužja koja se poklopila s samostanskim hramskim blagdanom - Preobraženjem.

Potpuna zbirka ruskih kronika. - T.30. - Vladimir kroničar. - M., 1965. S.52.; Pisarska knjiga grada Muroma 1636. // Muzej povijesti i umjetnosti Murom. M-2225, rukopis N.G. Dobrinkin, XIX stoljeće; Samostani, katedrale i župne crkve Vladimirske biskupije, izgrađeni prije početka 19. stoljeća. - Vladimir. 1906., str. 61.; Pisarska knjiga Muroma 1636. - Dekret. Cit.; Samostani, katedrale – Dekret. Cit.; Građa za povijest Vladimirske provincije. 1. izdanje. - Vladimir, 1901. Str.44 .; Misail (Smirnov). Samostan Murom Spassky // Vladimirskie dijecezanski bilten. 1887, dio neslužbeni.

Spaso-Preobraženski manastir nalazi se u gradu Muromu (ulica Lakina, 1), na visokoj obali Oke. Ovo je jedan od najstarijih samostana u Svetoj Rusiji (nakon Kijevo-Pečerske lavre), jer je povijest ovog muromskog samostana započela prije gotovo 1000 godina.

Prema legendi, samostan je osnovao 1096. godine sveti plemeniti knez strastonoša Gleb (prvi ruski svetac, sin krstitelja Rusije, ravnoapostolnog velikog kijevskog kneza Vladimira). Primivši Murom u baštinu, sveti knez se nije mogao nastaniti u samom gradu među poganima te je osnovao kneževski dvor više na Oki, na strmoj, šumovitoj obali.

Ovdje je princ Gleb od Muroma sagradio prvi hram u ime Svemilosnog Spasitelja, a zatim i samostanski samostan kako bi prosvijetlio muromsku zemlju svjetlom Kristove vjere.

Još jedna stranica povijesti povezana je s carem Ivanom Groznim. 1552. car je otišao u Kazan. A jedan od puteva njegove brojne vojske ležao je kroz Murom. Tih dana Ivan Grozni se zavjetovao: ako zauzme Kazan, sagradit će kamenu crkvu u Muromu. I održao je riječ.

Njegovim dekretom 1555. godine u gradu je podignuta samostanska Spasiteljska katedrala. Suveren je novoj crkvi darovao crkveno posuđe, ruho, ikone i knjige.

Ovako je samostan izgledao prije revolucije. Zatvorena je u 20. stoljeću. Ovdje je smještena vojna jedinica.

Početak oživljavanja samostana

Godine 1995., uoči 900. obljetnice Spasskog samostana, ugledni akademik, čuvar ruske povijesti D.S. Lihačov se obratio patrijarhu cijele Rusije Aleksiju II s molbom za oživljavanje najstarijeg svetišta. Njegove riječi su se čule. Odlučeno je da se vojna jedinica iseli. Nakon njezina odlaska, kaos i uništenje svetišta imali su još nečuveniji izgled. Evo fotografija onoga što se dogodilo 1996. godine i početka oživljavanja samostana 1997. godine.

Mladom monahu, a potom i igumanu samostana, ocu Kirilu (Epifanovu) potom je dat blagoslov za izgradnju samostana. Zapravo, samostan je morao biti obnovljen. Nije bilo ljudi, nije bilo novca. Ali glavna je bila Božja providnost. Čudo se dogodilo. I to je iznenađujuće, jer je na samom početku sve ovo podignuto trudom vrlo malo ljudi. Evo video priloga od 26.04.1997. i intervjua s ocem Ćirilom, gdje se vidi iz kojih se ruševina dizao samostan.

Za 10 godina samostan je oživio i počeo pokazivati ​​svijetu božansku ljepotu, izvanrednu. Budući da se danas nalazi na području obnovljenog samostana, nemoguće je ni zamisliti iz kojih je ruševina ponovno nastao.

“Prošećimo” cijelim područjem ovog nevjerojatnog samostana, dodirujući njegova brojna svetišta.

Trenutno se na području samostana nalaze 2 velike crkve, sakristija, zvonik, kupalište, kapelice, zgrada bratstva, hodočasnički hotel i blagovaonica, Kampus za učenje... Sve se to nalazi u vrlo uređenom prostoru.

Ulaskom na teritorij samostana kroz vrata u zidu tvrđave, nalazimo se u bajci.

Pred očima nam se otvara prostrani prostor s brojnim hramovima i kapelama, prekrasnim ribnjakom s rascvjetanim lotosima i nevjerojatnim mirisom kruha i muffina iz lokalne samostanske pekare. No, počnimo naš pregled, naravno, sa hramovima.

Katedrala Preobraženja

Ovo je najstariji hram na području samostana, od kojeg je i nastao samostan. U hramu se nalaze relikvije 30 svetaca Božjih i čudotvoraca.

Ikona svetog Spiridona, biskupa Trimifuntskog, čudotvorca, posvećena na njegove relikvije u gradu Kerkyra (Grčka). Ovaj sveti samostan nalazi se na grčkom otoku Krfu.

U Kyotu s ikonom je dio Vladykine cipele, koja se svake godine mijenja na njegovim neprolaznim relikvijama. A to se događa zato što ih iscrpljuje posjećivanjem patnika.

Drvena glava svete velikomučenice Barbare s česticom njezinih relikvija. Mole joj se za izbavljenje od iznenadne smrti.

Katedrala Pokrova

Dvokatna Pokrovska crkva s blagovaonicom sagrađena je o trošku muromskog rodom iz mitropolita Sarskog i Podonskog Varsonofija (Čertkova) 1691. godine. Hram je bio topao, grijale su ga tri peći.

Godine 1757. Pokrovskoj crkvi sa zapada je dograđen trokatni zvonik s četverovodnim krovom, novac za njegovu izgradnju dao je muromski trgovac P. P. Samarin; tada je samostanu darovao zvono teško 120 funti.

Unatoč činjenici da je Pokrovska crkva zbog obnove izgubila svoj izvorni izgled, izgubila je neke arhitektonske detalje, a sada, zajedno s Preobraženskom katedralom i igumanskim zborom, igra važnu ulogu u cjelini Spaskog samostana. .

Unutra se nalazi nekoliko oltara, od kojih svaki sadrži ogromnu raznolikost svetišta iz cijelog svijeta.

Gornji hram

U gornjoj crkvi Pokrovske crkve nalazi se čudotvorna ikona Majke Božje "Brzo čuj".

Donijeta je sa Svete Gore 1878. godine. Od tada je "Brzo slušanje" postalo glavno svetište samostana. Ova slika je postala poznata po brojnim iscjeljenjima.

I danas tisuće hodočasnika iz cijele Rusije pribjegavaju "Brzi za slušanje", primajući hitnu pomoć od Kraljice neba u bolesti i tuzi. U znak zahvalnosti i svjedočanstva primanja pomoći od Presvete Bogorodice, ljudi donose svoje tople molitve i priloge.

U novije vrijeme na ovoj se slici mogla vidjeti ogromna količina zlatnog nakita koji su ljudi donosili na dar za čudesno ozdravljenje i brzo slušanje molitve. Ali u ljeto 2013. te darove nismo vidjeli. Lokalni ministri kažu da ih je u Ukrajinu odveo jedan od opata samostana, koji su se posljednjih godina vrlo često mijenjali.

Ovdje je postavljen i Mirotočivi križ s česticom Životvornog Drveta Časnog Križa Gospodnjeg.
Mnogi hodočasnici staju u red do njega kako bi zapalili svijeću i pomolili se za bližnje i dobili pomoć u teškim životnim okolnostima.

A pored nje je ikona Svetog pravednika s dijelom njegove haljine.

Posvećena je na grobu Sveruskog pastira u samostanu Svetog Ivana, koji se nalazi na Karpovki u Sankt Peterburgu.

Ikona i kovčeg s česticama moštiju svetih plemenitih knezova, muromskih čudotvoraca, pomagača i uljepšatelja obiteljskog života. Sveti knez Petar položio je redovnički zavjet i preminuo u Preobraženskom samostanu.

Trenutno se u gradu Muromu nalazi svetište s relikvijama svetih knezova Petra i Fevronije.

Ikona svetog velikog mučenika i iscjelitelja Pantelejmona. Napisana je na svetoj Gori Atosu i posvećena u ruskom Pantelejmonovom manastiru na njegovom poštenom kapitulu. Ikona sadrži relikvijar velikog mučenika Pantelejmona.

Ikona Svetih kraljevskih mukonosaca s kamenom donesenom sa podrumskog zida. Upravo je na ovom mjestu u Jekaterinburgu 1918. godine strijeljana obitelj August posljednjeg ruskog cara Nikolaja II.

Ikona monaha Serafima Sarovskog, koju su napisale časne sestre Serafim-Divejevskog samostana i posvećena na svetištu sa svetim relikvijama monaha.

Mošti svetog starca Serafima umetnute su u naprsni križ na haljini ikone.

Donji hram

U donjoj crkvi Svih svetih, lijevo, blizu oltara, nalazi se Grobnica redovnika.

Skulpturalna slika (izrezana od drveta) svetog heroja, branitelja ruske zemlje, ponovno je stvorena prema njegovim neprolaznim relikvijama, koji počivaju u Kijevsko-pečerskoj lavri. U srebrnom kovčegu dio je svečeve lijeve ruke.

Nevjerojatna ikona svetog Luke, nadbiskupa Krima s česticom relikvija. Svećenik i liječnik od Boga, proslavljen mnogim ozdravljenjima od gnojnih rana.

Tu je i cijenjena ikona svetog blaženog kneza Aleksandra Nevskog iz 19. stoljeća s česticom njegovih relikvija.

A uz nju je ikona svetog Nikole, likijskog nadbiskupa Mira, Čudotvorca - zaštitnika putnika koji pate od kleveta i nepravednih osuda.

U blizini svakog od njih ima ljudi koji se mole. I to nije slučajno. Doista, na ovom nevjerojatnom mjestu, okruženom tolikim svetištima, molitva se obavlja vrlo lako, a pomoć od svetih Božjih Ugodnika dolazi brzo.

Vrata crkva Kirila Belozerskog

Crkva sv. Ćirila Belozerskog postojala je u Preobraženskom samostanu od 17. stoljeća. Do 19. stoljeća nalazila se na drugom mjestu: na sjevernom dijelu ograde (tada - drvene), gdje su se tada nalazila i kapija.

Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće crkva je zbog dotrajalosti ukinuta - prijestolje joj je premješteno u donji kat tople Pokrovske crkve, a na mjestu oltara podignuta je spomen-kapela.

Godine 1807. na samostanu se počela graditi kamena ograda. Istovremeno je odlučeno da se na njegovom zapadnom dijelu (na današnjem mjestu) uredi Sveta vrata. Pojavili su se 1810. godine, ali se gradnja nove ulazne crkve sv. Ćirila Belozerskog otegla desetljećima.

Nije bilo dovoljno sredstava (kao ni, po svemu sudeći, dostojnih motivacija za te radove), a dovršen je tek 1917. godine, kada je izbila revolucija i bilo kakva samostanska gradnja općenito za dugo vremena prestala. Spomen-kapela, koja se nalazi na mjestu oltara prvog hrama, uništena je 1930-ih godina.

U moderno doba obnovljen je hram svetog Ćirila Belozerskog. 22. lipnja 2005., na blagdan sv. Ćirila, posvećen je.

Vrata crkva svetog Sergija Radonješkog

Nakon posvećenja obnovljene portne crkve u ime svetog Ćirila Belozerskog, na suprotnom (istočnom) dijelu samostanske ograde, s pogledom na Oku, postavljena je još jedna kapijska crkva - u ime svetog Sergija Radonješkog.

Ova crkva, skromna i po veličini i po arhitekturi, sagrađena je vrlo brzo - već 26. listopada 2005. Vladimirski i Suzdalski nadbiskup Evlogije obavio je obred posvete hrama.

Istoga dana povjerenici su u manastir donijeli ikonu svetog Sergija Radonješkog, koja je prethodno bila posvećena u Sergijevskoj lavri Presvetog Trojstva na moštima "gumana ruske zemlje".

Na zvoniku se nalaze zvona, izlivena po staroj tradiciji. Dozvoljeno im je zvati sve koji posjećuju hram. Možete pročitati i vidjeti kako se to radi.

Odavde se otvara prekrasan pogled na rijeku Oku i beskrajna ruska prostranstva.

Kapela-kosturnica

Kapela-kosturnica podignuta je na mjestu samostanskog groblja, gdje su se oko 900 godina pokapali knezovi, svećenstvo i gradsko plemstvo.

Nakon zatvaranja samostana, kada je ovdje smještena vojna postrojba, na mjestu groblja izgrađene su 2 barake i postavljen je plac.

Tijekom 1998.-2005., prilikom uređenja samostanskog teritorija, otkriveni su brojni ostaci ljudi iz oskrnavljenih grobova. Za njihov ukop po atoskom uzoru sagrađena je kapela-kosturnica.

Unutra, u maloj udubini iza stakla, možete vidjeti lubanje i kosti ljudi koji su nekoć ovdje pokopani. Možete sići niz stepenice bliže. Spektakl, iskreno, nije za one slabog srca.

A na vrhu ostataka je natpis koji svakoga tko uđe ovdje tjera na razmišljanje o Vječnom:

« Sjeti se svakog brata: mi smo bili kao ti, bit ćeš kao mi » .

Vodena kapela sa fontom "Životvorni izvor"

U kapelici možete uzeti posvećenu vodu i okupati se u fontani, gdje se nalazi kamen s rijeke Jordan. Žene su blagoslovljene plivati ​​u košulji.

Kapela Velikog mučenika Jurja Pobjedonosnog

Kapela je podignuta u čast ruskim vojnicima koji su poginuli na bojnom polju. Ratnici i njihova rodbina štuju sliku svetog velikog mučenika Jurja Pobjedonosnog. U kapeli je njegova ikona, možete zapaliti svijeće, moliti se.

Posebno se štuje i manastirska ikona Svetog velikomučenika Jurja Pobjedonosca sa svojim životom. U donjem dijelu ikone postavljen je antički relikvijar s česticom svečevih relikvija.

Sveti Georgije je zaštitnik pravoslavne vojske. U predrevolucionarnoj Rusiji križ svetog Jurja smatran je najvišom nagradom za hrabrost. Velikom Domovinski rat njegov analog je bio Orden slave. Jurjeva vrpca koja ponavlja svoje boje danas je jedan od simbola pobjede.

Kapela svetog Nikole Čudotvorca i Ilije Proroka

Nikolo-Iljinska kapela u zapadnom kutnom tornju samostanske ograde postojala je prije revolucije, ali s drugim, nepoznatim imenom. Izgrađena je 1889. godine.

Renovirana 2001. Kula je zidana, osmerokutna, s četverovodnim krovom, moderni izgled dobila je u drugoj polovici 19. stoljeća.

Nadređene komore i bratski zbor

Godine 1687. pod mitropolitom Barsanufijom izgrađene su opatske odaje (na slici desno) - najstarija sačuvana kamena građanska građevina 17. stoljeća u Muromu.

Izgrađena je 1687. godine u izrazito skromnim arhitektonskim oblicima. Kućna crkva u čast sv. Vasilij Rjazanski. Naravno, u tako ogromnoj zgradi nije živio samo opat samostana. Donji kat zauzimala su četiri spremišta, a gornji pet ćelija. Osim kamenih, opat je posjedovao četiri drvene ćelije, u kojima su, po svemu sudeći, uglavnom živjeli, budući da su kamene prostorije smatrane vlažnim i nezdravim.

Zgrada bratstva bila je drvena. Nova kamena zgrada sagrađena je u 19. stoljeću. Samostan nije bio prepun – u različito vrijeme u njemu se podvizavalo od 10 do 30 redovnika. Temeljna rekonstrukcija igumanske zgrade izvršena je u novije vrijeme, nakon prijenosa samostana Crkvi.

Već 22. lipnja 1996. Vladimirski i Suzdalski nadbiskup Evlogiy posvetio je novu kućnu crkvu u ime Svetog Vasilija, biskupa Rjazanskog, na drugom katu rektorske zgrade.

Samostan je oduvijek bio poznat po svojoj knjižnici sa zbirkom antičkih pisanih spomenika. Početkom 19. stoljeća ograđena je novom ogradom (istodobno je premještena portna crkva sv. Ćirila), te je obnovljena. Godine 1891. sagrađena je posljednja velika samostanska zgrada - trokatna bratovština (na fotografiji - lijevo).

Tu je 1911. godine posvećena kućna crkva u ime Sedam mučenika s Hersonesa. Od 29. rujna 2003. godine ova zgrada je Duhovna škola nazvan po Njegovoj Svetosti Patrijarhu Pimenu, koji je 1945.-46., u činu jeromonaha, služio u Muromu. U školi je otvoren i memorijalni muzej patrijarha Pimena.

Hodočasnički centar

Za hodočasnike i putnike hodočasničko središte Preobraženskog samostana osigurava smještaj i ishranu. Namijenjena je kako osobama s niskim prihodima, tako i bogatijim turistima.

Hodočasnički hotel nudi nekoliko mogućnosti smještaja:

• spavaonica (u ženskoj sobi 14 mjesta, u muškoj sobi 12 mjesta). Pogodnosti (tuš, WC) na katu. Trošak je 300 rubalja. po osobi.
• udobne 2, 3 i 4-krevetne sobe sa svim pogodnostima. Trošak je 1000 rubalja. po osobi.
• Moguće je primati VIP goste (na razini vlasti).

Hodočasnička blagovaonica nalazi se u prizemlju. Otvoreno od 11.30 do 18.00, gdje možete kupiti ručak i/ili večeru. Trošak je 95 rubalja.

Mjesta u hodočasničkom centru možete rezervirati na broj 8-49234-3-14-76. Za više informacija nazovite 8-920-921-89-83, Elena Mikhailovna, ravnateljica Hodočasničkog centra.

Cijene su date za ljeto 2013.

Ako vam je iz nekog razloga neugodno živjeti na području samostana, onda preporučujem rezervaciju apartmana, sobe ili hotela u gradu na jednu ili više noći. Dnevni smještaj se može lako iznajmiti u Muromu na usluzi ili putem rezervacije hotela.

Područje samostana

Teritorija samostana je vrlo njegovana. Okolo su lijepi i uredni travnjaci, po obodu je zasađeno razno cvijeće. U središtu, gotovo nasuprot glavnog ulaza, nalazi se ribnjak u kojem rastu raznobojni lotosi. Okolo se nalazi igralište u orijentalnom stilu s brojnim cvijećem, kamenjem, klupama.

Ranije je na području samostana bio postavljen mini-zoološki vrt s kokošima, patkama, paunovima, konjima i drugim životinjama. Nažalost, u ljeto 2013. postao je dio priče koju s divljenjem pišu hodočasnici i turisti koji su je vidjeli. Jako bih se želio nadati da će u budućnosti park sa životinjama ponovno oživjeti.

Neki od povijesnih materijala u ovom članku preuzeti su sa stranice Preobraženskog samostana www.svyto.ru.

Dostupni su detaljniji dojmovi posjeta samostanu i života na njegovu području, kao i fotografije.

Možete pročitati o drugim znamenitostima Muroma i okolice, gdje sam uspio posjetiti. Svi su prikazani na ovoj karti.

Ako se nađete u Muromu, svakako iskoristite neobične izlete kreativnih stanovnika ovog grada. Možete naučiti puno zanimljivih stvari!

S vrha brda na kojem se nalazi Spaso-Preobraženski samostan grada Muroma, otvara se božanska ljepota golemih daljina. Ove uistinu epske zemlje pamte mnoge svece koji su zasjali u ruskoj zemlji. Ovdje su nebeski zaštitnici obitelji Pyotr i Fevronia slavili Boga, heroj Ilya Muromets ovdje je akumulirao svoju snagu, a skromni starješina Serafim Sarovski posjetio je ovo mjesto više puta. Mnogo toga pamti zemlja Murom i samostan, koji je postao sastavni dio njegove povijesti.

Prva zraka pravoslavlja u muromskim zemljama

Manastir Preobraženja u Muromu, koji je najstariji u Rusiji, osnovao je knez Gleb Vladimirovič - sin kneza Vladimira, koji je donio svjetlo pravoslavlja u rusku zemlju. Dobivši od oca 1015. godine grad Murom, čiji su se stanovnici u to vrijeme još uvijek utapali u tami poganstva, mladi je princ smatrao dobrim da ne stane na tome, već da uspostavi svoj dvor popevši se na Oku i odabravši mjesto za njega na strmoj, gustoj šumskoj obali.

Revni kršćanin, ubrzo je zapovjedio da se uz svoju kneževsku palaču podigne hram, a kad su se njegovi zidovi od balvana uzdigli među vjekovne borove, zabrinuo se za spas ne samo svoje duše, nego i svih onih pogana čiji vladar i gospodar one je bio. Krštenje tako goleme i izgubljene u šumama zemlje težak je i dugotrajan zadatak, pa ga je Gospodin uputio da započne prosvjetljenje muromske zemlje od osnutka samostana.

Svjedočanstvo o rukopisnim spomenicima prošlih stoljeća

O tome kada je i tko osnovao Spaso-Preobraženski samostan (Murom) detaljno je opisano u najstarijem rukopisnom spomeniku koji je do nas došao iz 16. stoljeća. O tako drevnom nastanku samostana svjedoči još jedan povijesni dokument iz 12. stoljeća. Priča da je 1096. godine, u blizini samostanskih zidina, još jedan vladar Muroma, knez Izjaslav Vladimirovič (sin Vladimira Monomaha), poginuo u bitci s knezom Olegom.

Drevni rukopisi također su sačuvali sjećanje na smrt još jednog pobožnog kneza Jurija Izjaslavoviča, koji je vladao od 1162. do 1174. godine. Njegovo počivalište, o čemu svjedoči Spaso-Preobraženski samostan u Muromu, na čijem je teritoriju naredio podignuta nova crkva i postavljen zvonik. Nije poznato da li je to bio kamen ili balvan, kao i njegov prethodnik, koji je sagradio knez Gleb. Samo govori da je u njemu pokopano njegovo tijelo.

Sljedeći povijesni dokument koji je kronološki došao do nas, a u kojem se spominje Preobraženski samostan (Murom), je kronika s kraja 15. stoljeća. U njemu se govori kako je 1467. novgorodski bojar Fjodor Borecki, sin slavne posadnice Marte, koji je vodio borbu slobodnog grada Novgoroda za neovisnost od moskovske kneževine, zavjetovao da će prije smrti položiti redovnički zavjet u samostanu. Valja napomenuti da je u običajima tog vremena bilo - na rubu smrti, odreći se svega zemaljskog i u "anđeoskom činu" otići na drugi svijet.

Grad se pretvorio u vojni logor

Tijekom pobjedničke kampanje protiv glavnog grada Kazanskog kanata, koju je poduzeo Ivan Grozni, jedan od putova ruske vojske vodio je kroz Murom. Spaso-Preobraženski samostan bio je mjesto njegovog boravka dva tjedna, tijekom kojih su izgrađene splavi i plugovi za prelazak Oke.

Povijesne kronike bilježe da je u srpnju te godine grad izgledao kao vojni logor. Na ulicama su bili podignuti brojni marširajući šatori, zasjenjeni bojnim zastavama, a posvuda su se vidjeli ratnici i čuo zveket oružja. Ovdje je kralj s visine lijeve obale, na kojoj se nalazio samostan, promatrao prijelaz pojedinih dijelova preko Oke, do mjesta gdje su počinjale sakanske šume.

Zakletva suverena

Tih je dana vojska Ivana Groznog nadopunjena muromskim odredom. Predaja kaže da se, napuštajući samostan, vladar zavjetovao da će u njemu sagraditi kameni hram u slučaju pobjede nad neprijateljem. Kao što znate, taj je pohod završio i 1655. godine na njegovu je riječ podignuta ne jedna, već nekoliko crkava, među kojima se ističe Spasiteljska katedrala, za koju je vladar darovao dragocjene knjige, ikone i bogato ruho.

Unatoč višestrukim obnovama, ova je katedrala preživjela do danas, te je općenito zadržala svoj izvorni izgled. Pri pogledu na njega dovoljan je i letimičan pogled da bi vam na pamet došle obrisi moskovske katedrale Uznesenja, toliko su bliski po svojim arhitektonskim značajkama. Ova petokupolna, tako karakteristična za moskovski stil tog doba, i skromna ornamentacija pročelja, i strogi, lakonski proporcije obje zgrade, stvaraju dojam čvrstine i stroge jednostavnosti.

Poznato je da manastir Preobraženja Spasitelja u Muromu mnogo duguje Ivanu Groznom za svoj gospodarski prosperitet. Suveren je kao svoje vlasništvo otpisao brojne posjede - zemljišne posjede s robovima koji su postali njegovo vlasništvo. Seljaci su svojim radom oslobodili braću brige za kruh svagdanji, dopuštajući im da se prepuste samo spasonosnim djelima.

Racija stranih pljačkaša

U jednoj od povijesnih kronika, koja datira iz 1637. godine, postoji zapis da je 1616., dakle na samom početku vladavine Mihaila Fedoroviča, prvog vladara iz kuće Romanovih, oružani litavski odred pod zapovjedništvom Aleksandra Lisovskog zauzeo Murom. Spaso-Preobraženski samostan, koji je relativno sigurno preživio Smutno vrijeme, ovih je dana opljačkan, a mještani koji su se odupirali neprijatelju su ubijeni. Ime ovog vođe konjičkog odreda, koji se više puta okaljao pljačkama civila, ušao je u povijest i postao sinonim za nasilje i samovolju.

Kažnjen neposluh

Događaji koji su uslijedili kao rezultat crkvene reforme koju je proveo patrijarh Nikon postali su svijetla i dramatična stranica u povijesti samostana. Kao što znate, među inovacijama koje je proveo bile su značajne promjene u redoslijedu bogosluženja, uvođenje u upotrebu novoprevedenih crkvenih knjiga s grčkog jezika, zamjena starog dvoprsta troprstom i mnogo toga više.

Ova reforma, racionalna u svojoj biti, ali provedena ishitreno i nepromišljeno, izazvala je prosvjed u najširim slojevima društva i izazvala posljedice koje se osjećaju i danas. Kao što svjedoče povijesne kronike, tih dana jedno od uporišta starovjeraca bio je Spaso-Preobraženski samostan (Murom).

Njegov opat arhimandrit Antun više se puta obraćao ne samo braći koju je vodio, već i stanovnicima grada s apelima, u kojima je osudio promjene koje su narušile stoljećima uspostavljeni uobičajeni poredak crkvenog života. Posebno je kritiziran zahtjev da se krsti s tri prsta. Čak je poslao poruku caru Alekseju Mihajloviču, u kojoj je detaljno iznio, točku po točku, sve tvrdnje u vezi s reformom koja je u tijeku.

Tako strastveno vodeći računa o gaženoj drevnoj pobožnosti, župnik, po njegovu mišljenju, nije vodio računa o jednoj iznimno važnoj stvari - reformu nije samo odobrio car, već je i provedena pod njegovim osobnim pokroviteljstvom. Stoga je, kritizirajući je, išao protiv careve volje, a u koje je vrijeme u Rusiji to išlo nekažnjeno?

Dogodilo se ono što je bilo za očekivati. Godine 1662., tvrdoglavac je uklonjen s uprave samostana, a nakon nekog vremena pozvan je u Moskvu, gdje je njegov slučaj ispitao Mjesni sabor koji se u to vrijeme odvijao. Nisu mu pomogle ni javno ponuđeno pokajanje ni dosadašnje pastoralne zasluge. Zbog drskosti i slobodoumlja skinuo je čin i, poput običnog redovnika, poslan na poslušnost u udaljeni i siromašni samostan, gdje je proveo ostatak svojih dana.

Sljedeća desetljeća u životu samostana

Posljednje desetljeće 17. stoljeća pokazalo se vrlo plodnim u gospodarskom životu samostana. To se dogodilo zahvaljujući velikodušnim donacijama koje je u svoju riznicu više puta davao mitropolit Barsanufije, rodom iz stare obitelji bogatih muromskih trgovaca Chertkov. Njegovom velikodušnošću podignuta je kamena zgrada opata i izvršena rekonstrukcija Pokrovske crkve koja je zahtijevala popravak.

Vladavina Petra I. nije bila ispunjena značajnim događajima koji su ušli u povijest samostana. Jedina značajna inovacija u tom razdoblju bilo je otvaranje na njegovom području jedine obrazovne ustanove u gradu - škole u kojoj su učila djeca svećenika. Iako je broj učenika u njemu bio mali, njegova je zasluga očita, jer je upravo ona postala prvo rasadnik pismenosti na ovom prostranom području.

Teškoće Katarinina vremena

Samostan Preobraženja Spasitelja (Murom) prošao je mnoge poteškoće i nedaće za vrijeme vladavine Katarine II. Njegovo je gospodarsko blagostanje ozbiljno narušeno njezinom politikom sekularizacije, odnosno povlačenja iz posjeda samostanskih zemalja koje su svojim vlasnicima često bile glavni izvor prihoda. Lišen nadjela koje su mu dodijeljene za vrijeme Ivana Groznog, samostan je počeo propadati.

Situaciju je zakomplicirala činjenica da je na temelju dekreta dobivenog iz Sankt Peterburga 1765. godine obližnji Borisoglebski samostan ukinut, a njegovi stanovnici prebačeni u Preobraženski samostan (Murom). Naravno, prihod od toga nije se povećao, ali se povećao broj usta. Bogoljubivi redovnici morali su još čvršće stegnuti pojase svojih haljina.

Čudotvorna atoska ikona

Niz kušnji poslanih redovnicima za njihov nekadašnji ponos trajao je sve do sedamdesetih godina sljedećeg stoljeća, kada je arhimandrit Antun (Iljin) postavljen za igumana samostana. Našavši gospodarstvo u krajnje žalosnom stanju, ovaj skromni, ali vrlo praktičan pastir započeo je odlaskom na hodočašće na Sveti Atos kako bi potražio pomoć od tamošnjih Nebeskih sila.

Njegove molitve su uslišane, a vratio se natrag s čudotvornom ikonom Majke Božje "Brzo usliši", koja je odmah privukla mnoštvo hodočasnika i tako osigurala dotok sredstava u samostansku riznicu. Zahvaljujući tome, tijekom sljedećih godina bilo je moguće obnoviti i dovesti u pravi oblik sve do tada derutne samostanske zgrade.

Osim toga, 1892. godine sagrađena je trokatna zidana zgrada u blizini južnog zida samostana u kojoj su se nalazile bratske ćelije, a 1907. godine sagrađena je još jedna crkva, ovaj put u čast hersoneških mučenika. Ovo je bila posljednja gradnja poduzeta u samostanu. Neumitno se približavala katastrofa koja je bacila u prašinu veliko carstvo i otrgnula ruski narod od njegovih duhovnih korijena na mnoga desetljeća.

Pod jarmom bezbožne sile

Ubrzo nakon oružanog puča koji se dogodio 1917. godine zatvoren je Spaso-Preobraženski samostan (Murom), čija se adresa iz tog vremena počela označavati imenom revolucionara I. N. Lukina. Razlog tome bilo je sudjelovanje njegovog opata, biskupa Mitrofana (Zagorskog), u protuboljševičkom ustanku koji je izbio u Muromu u srpnju 1918. godine, a organiziralo ga je belogardijsko podzemlje. No, katedrala Preobraženja, koja se u njoj nalazila, nastavila je djelovati kao župna crkva još dvije godine. Ostalo je otvoreno i samostansko groblje na kojem su pokapani civili.

Dvadesetih godina bilo je pitanje prelaska samostanskih prostorija u nadležnost Muromskog zavičajnog muzeja, ali je do kraja desetljeća u njima bila smještena vojna jedinica, a nekoliko zgrada je zauzela gradska uprava NKVD. Svetišta Spaso-Preobraženskog samostana (Murom) djelomično su prebačena u muzejske fondove, a većina ih je jednostavno uništena ili opljačkana.

Povratak samostana (točnije, njegovih ruševina) u krilo crkve

Proces povratka vjernika na izvornu imovinu započeo je 1990. godine, kada su se predstavnici inicijativne grupe stvorene u gradu otvorenim pismom obratili vodstvu Izvršnog odbora grada sa zahtjevom za premještanje Preobraženskog samostana (Murom), čija je adresa : st. Lakina, 1 a, u posjedu novostvorene monaške zajednice. Njihovu inicijativu podržao je akademik D.S.Likhachev, koji se obratio najvišem crkvenom vodstvu za pomoć.

Prevladavanje poteškoća koje su se pojavile na ovom putu trajalo je gotovo pet godina, ali, konačno, vojna postrojba stacionirana na području samostana preselila se na novo mjesto, napustivši sve prostore koji su preživjeli do danas. Istodobno, jeromonah Kiril (Epifanov) postao je guverner oživljajućeg samostana.

Prema njegovim sjećanjima, slika koja mu je predočena tijekom prvog posjeta samostanu bila je uistinu depresivna. Vojarne koje je ostavila vojska bile su oronule, a zgrade hramova lišene su ne samo kupola, nego čak i krova. S obzirom da nije bilo novca za njihovu obnovu, može se u cijelosti zamisliti složenost problema s kojim se susreće guverner.

Manastir je po drugi put spasila upravo ikona Majke Božje "Srdačna", koju je jednom sa Atosa donio arhimandrit Antun i čudesno oživjela njegovo materijalno blagostanje u to vrijeme. I iako ovaj put nije pronađena u Grčkoj, već u fondovima lokalnog muzeja, gdje se čuvala dugi niz godina, čudo se ponovilo s nevjerojatnom točnošću - mnoštvo hodočasnika ponovno je posegnulo za njim, a s njima i tok sredstava koja nisu mogla izdvojiti za obnovu svetišta u gradu Muromu.

Spaso-Preobraženski samostan u razdoblju od 2000. do 2009. također je dobio značajnu financijsku potporu od Računske komore Ruske Federacije, zahvaljujući kojoj je bilo moguće dovršiti cijeli planirani kompleks restauratorskih radova. Danas je obnovljena u svom izvornom obliku i ponovno je dobila značaj jednog od najznačajnijih vjerskih centara u Rusiji.

Adresa Spaso-Preobraženskog i putni aranžmani

Trenutno je završen veliki i važan posao. Oživljen nakon desetljeća duhovnog propadanja koji je vladao u zemlji, Spaso-Preobraženski samostan (Murom), čiju fotografiju možete vidjeti u ovom članku, privlači ne samo vjernike koji u njega idu, prvenstveno na štovanje svetišta, već i one koji, ne poistovjećujući se s religijom, pokazuje zanimanje za prošlost naše zemlje.

Kompleks povijesnih građevina nesumnjivo je privlačan za sve. Sastoji se od pet objekata od kojih je glavni katedrala izgrađena 1552. godine zahvaljujući donacijama Ivana Groznog Preobraženskom samostanu u Muromu. Raspored bogosluženja nastavljen u njemu nakon završetka radova, općenito, odgovara rasporedu bogosluženja u svim pravoslavnim crkvama u zemlji. Radnim danom počinju u 8:00 ujutro i u 17:30 navečer. Blagdanom i nedjeljom dodaje im se kasna liturgija u 10:00 sati.

O povijesti samostana i svemu što se događalo unutar njegovih zidina kroz stoljeća možete saznati iz priča kvalificiranih vodiča koji u njemu provode izlete. Oni koje u samostan privlače vjerski osjećaji trebaju se obratiti: Muromu, Hodočasničkom centru Preobraženskog samostana za organizaciju izleta. Možete ga kontaktirati putem web stranice samostana. Oni koji žele samostalno organizirati svoje hodočašće dobrodošli su i u ovaj samostan koji se nalazi na adresi sv. Lukin, 1 a.

Monaška svetišta

Brojne skupine hodočasnika dolaze u Spaso-Preobraženski samostan, koji uključuje i zajedničke prostorije za muške i ženske odjele, te zasebne sobe za posjete obitelji. I to je sasvim prirodno s obzirom na značaj svetišta koja se čuvaju unutar zidina samostana.

Osim ikone Majke Božje "Srca koja čuju", koja je već spomenuta u članku, svi oni koji su stigli imaju priliku pokloniti se jednoj od najcjenjenijih ikona svetog velečasnog Serafima Sarovskog. Napisana je početkom prošlog stoljeća, odmah nakon što su ga kanonizirale sestre divejevskog samostana koji je on osnovao, i sadrži česticu svetih starčevih moštiju. U 2006. tim je svetištima dodano srebrno svetište s relikvijama svetog velečasnog Ilije Muromskog, koji je postao prototip slavnog junaka - junaka legendi i epova u narodnoj epici. Također, cijela povijest samostana doživljava se kao čudesna pjesma proročkog Bojana, oživljena i vidljiva u naše dane.