Hram Trga Bogojavljenske revolucije. Hram Bogojavljenja Gospodnjeg nekadašnjeg Bogojavljenskog manastira. Knez Daniil Aleksejevič

Hram u čast Bogojavljenja jedina je građevina koja je ostala od najstarijeg samostana u Moskvi, osnovanog 1296. godine. Hram koji se nalazi u središtu glavnog grada i danas privlači brojne vjernike i turiste.

Priča

Bogojavljenski manastir osnovan je u Kitay-gorodu čak u. Najmlađi sin vjernika, primivši Moskvu u posjed, pokušao ju je ukrasiti crkvama i samostanima, od kojih je jedan bio samostan Bogojavljenja.

Hram Bogojavljenja bivšeg Bogojavljenskog manastira, Moskva

U ovom samostanu, koji se sada nalazi na Trgu revolucije, glavni hram je bio Bogojavljenje. Izvorno drvena, nakon požara 1340. podignuta je u kamenu i postala jedna od prvih kamenih građevina podignutih izvan Kremlja.

Prema legendi, prvi opat samostana bio je brat - igumen Stjepan. Uz hram se veže i ime svetog Aleksija Moskovskog, vrlo cijenjenog u Rusiji, koji je ovdje položio monaške zavjete i vodio monaški život.

Hram Bogojavljenja više puta je bio teško oštećen, ali je obnavljan:

1451., za vrijeme invazije tatarskog kneza Mazovše, uglavnom je izgorjela, ali je ubrzo obnovljena;
nakon Velikog moskovskog požara 1547. i invazije na Devlet-Girey 1571. godine, samostan i hram morali su se ponovno graditi;
nakon smutnog vremena cijeli je samostan jako patio, a novi ruski vladari morali su obnoviti središnji moskovski samostan.

Nakon svih događaja, crkva Bogojavljenja sagrađena je od nule 1624. godine. Postavši glavni hram Moskve i grobni svod predstavnika obitelji Romanov, doživio je potpunu restrukturiranje u stilu "Naryshkin baroque" u razdoblju od 1686. do 1694. godine. Tada je poprimio formu kakvu trenutno ima.

Ostale pravoslavne crkve u čast Bogojavljenja:

U samostanu se nalazila velika nekropola u kojoj su pokopani predstavnici plemićkih obitelji kao što su Sheremetyevs, Golitsyns, Menshikovs, Repnins. Među ukopima bio je i grob oca sv. Aleksija Moskovskog, Teodora Bjakonta. Nažalost, svi nadgrobni spomenici iznad ovih grobova izgubljeni su tijekom sovjetskog razdoblja.

Stanje tehnike

Zatvaranje hrama u čast Bogojavljenja palo je 1919. godine. Od tada je počelo njegovo uništavanje. 1941. oboreni njemački bombarder pao je u blizini hrama. Eksplozivni val uništio je gornji dio hrama. No, osamdesetih godina prošlog stoljeća počela je obnova hrama, dugo se otegla.

Tek nakon prijenosa hrama Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1991. godine, obnoviteljski radovi su ubrzani. Ubrzo je potpuno obnovljen hram Bogojavljenja Gospodnjeg u Epiphany Lane, uključujući i Aleksejevski bočni oltar u izvornom obliku.

Podne i viseće ikone u hramu Bogojavljenja bivšeg Bogojavljenskog manastira

Trenutno se u hramu održavaju redovite službe.

Pažnja! Raspored bogosluženja za crkvu Bogojavljenja na Trgu revolucije je sljedeći:

Jutrenja i liturgija obavljaju se svakodnevno u 8.30, osim ponedjeljka i utorka;
Večernje ili prije blagdana počinje u 17.00 sati;
praznicima i nedjeljom s početkom u 9.30 sati.

Svetišta

Svaka crkva ima svoja svetišta, posebno štovane ikone, relikvije ili relikvije povezane s jednim ili drugim svetištem.

Još zanimljivih članaka o pravoslavlju:

U hramu Bogojavljenja, glavno svetište je kapela Iverskaya, gdje se nalazi štovana. Ova se kapela nalazi u sklopu nekadašnjeg samostana.

Patronalne svetkovine

U životu svake crkve posebno mjesto zauzimaju blagdani vezani uz prijestolja posvećena određenim svecima, Majci Božjoj ili Gospodnjim velikim blagdanima, kojih je tijekom cijele godine svega dvanaest.

Hram Bogojavljenja Gospodnjeg, nekadašnji manastir Bogojavljenja, u Kitay-Gorodu nalazi se nedaleko od Moskovskog Kremlja, između ulica Ilyinka i Nikolskaya.

Od stanice metroa "Trg revolucije" (linija Arbatsko-Pokrovskaya):
Izlaz u grad "na Crveni trg, ulice Nikolskaya i Ilyinka, Kamerno glazbeno kazalište, trgovine: GUM, Detsky Mir, Gostiny Dvor". Hram se nalazi nasuprot izlaza iz metroa.

Od stanice metroa Kitay-Gorod (linije Kaluzhsko-Rizhskaya ili Tagansko-Krasnopresnenskaya):
Izlaz u grad "Na Novi trg, ulice: Ilyinka, Maroseyka, Politehnički muzej, Gostiny Dvor". Popnite se stepenicama, skrenite lijevo i penjite se pokretnim stepenicama. U dugom prolazu skrenite lijevo i hodajte do kraja, a zatim se popnite desnim izlazom na ulicu. Prošećite ulicom Ilyinka do Bogojavljenske ulice (druga s desne strane). Znamenitosti: Trg Exchange, Gostiny Dvor (velika zgrada u plavom kutu), zgrada Ruske trgovačke i industrijske komore u boji marelice.

Od stanice metroa Lubyanka (linija Sokolnicheskaya):
Izlaz u grad „na trg: Lubyanskaya, Novaya, na Teatralny proezd, na ulice: Pushechnaya, Rozhdestvenka, Nikolskaya, b. i m. Čerkaski sporedne ulice, Komorno glazbeno kazalište, Muzej povijesti Moskve, Politehnički muzej, avio blagajne, ljekarna br. 1, robna kuća Detsky Mir. Izađite na Lubyanskaya Square, skrenite lijevo u ulicu Nikolskaya, koja počinje odmah pored stanice metroa, i hodajte njome do Bogoyavlensky Lane (drugo skretanje lijevo).

Božanske službe
Utorak: 17.00 - Večernja služba.
srijeda: 8.00 - ispovijed; 8.30 - Sati i Božanska Liturgija; 17.00 - Molitveno pjevanje s akatistom pred ikonom Kazanske Majke Božje i molitveno pjevanje o porastu ljubavi - naizmjenično.
Četvrtak: 17.00 - Večernja služba.
Petak: 8.00 - Ispovijed; 8.30 - Sati i Božanska Liturgija; 17.00 - Večernja služba.
Subota: 8.00 - Ispovijed; 8.30 - Sati i Božanska Liturgija; 17.00 - Cjelonoćno bdijenje.
Nedjelja: 8.00 - Ispovijed; 9.30 - Sati i Božanska liturgija (od svibnja do listopada - 8.30).
Dan prije crkveni praznici u 17.00 - Cjelonoćno bdjenje (od svibnja do listopada - u 18.00), na sam dan blagdana u 8.00 - Ispovijed, u 8.30 - Sveta Liturgija.

Obavljaju se sve crkvene službe.

prijestolja:
Gornji hram:
Bogojavljenje (glavno prijestolje); sveti apostol Andrija Prvozvani; Sveti mučenik Vladimir, mitropolit kijevski i galicijski.
Donji hram:
Kazanska ikona Majke Božje;
Sveti Aleksije, mitropolit moskovski.

Patronalne svetkovine:
Bogojavljenje - 19. siječnja (glavno prijestolje);
Sveti Andrija Prvozvani - 13. prosinca;
Sveti mučenik Vladimir, mitropolit kijevski i galicijski - 7. veljače;
Kazanska ikona Majke Božje - 4. studenog;
Sveti Aleksije, mitropolit moskovski – 2. lipnja.

Priča

Hram Bogojavljenja bivšeg Bogojavljenskog manastira sagrađen je 1693.-1996. u nariškinskom baroknom stilu, kao glavni hram moskovskog Bogojavljenja. muški samostan osnovao 1298.-1299. monah knez Daniel Moskovski. Povjerenici samostana, počevši od 14. stoljeća, bili su sv. blg. Princ Ioann Kalita i moskovski bojari Vorontsov-Velyaminovs, Pleshcheevs, Dolgorukovs i Galitsins. Ovdje se nalazila i patrimonijalna nekropola povjerenika. U samostanu se podvizavao monah Stjepan, brate Sveti Sergije i monah Dionizije Svjatorec, monah Gabriel (Zyryanov), redovnik ispovjednik Leontij (Stasevich). Godine 1313., budući sveti Aleksije, mitropolit Moskve, položio je monaški zavjet u samostanu.

Samostan je zatvoren 1919. godine, ali su crkvene službe nastavljene. 1929. godine hram je zatvoren, zgrada je korištena kao skladište, spavaonica, tiskara, a kasnije je hram prebačen u Državni akademski ruski zbor SSSR-a. A. Svešnjikov.

1990. godine hram je prebačen u rusku pravoslavnu zajednicu pravoslavna crkva, a 19. siječnja 1991. tu su obavljene prve bogoslužje. Dana 31. svibnja obavljena je mala posveta kapele u čast svetog Aleksija Moskovskog; Dana 25. travnja 1992. posvećen je oltarni stol u čast kijevskog mučenika Vladimira; Dana 14. siječnja 1998. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II izvršio je Veliko posvećenje glavnog oltara gornje crkve u čast Bogojavljenja; Dana 31. listopada 2003. na sjevernoj galeriji gornje crkve posvećeno je prijestolje u čast apostola Andrije Prvozvanog; Dana 6. ožujka 2011. godine posvećen je glavni oltar donje crkve u čast Kazanske ikone Majke Božje.

1995.-1999. izvođeni su radovi na ponovnom stvaranju bubnja i kupole hrama, uništenih u sovjetsko vrijeme, te pročelja hrama. Obnovljeni su oltarni dijelovi Aleksejevskog i Alfejevskog bočnih oltara donje crkve, obnovljeni su ikonostasi gornjeg i donjeg hrama.

Svetišta

Vanjski križ s dijelom Časnog i Životvornog Drveta Križa Gospodnjeg;

Križ relikvijar s katedralnom ikonom i česticama relikvija: sveti apostol i evanđelist Luka, apostol Barnaba, sveti Vasilije Rjazanski, sveti Mitrofan Voronješki, prečasni Agapit, nemilosrdni liječnik i Damjan, iscjelitelj Kijevskih pećina, prečasni Eufros;

Kasperovska ikona Majke Božje s česticama svetih relikvija: Schmch. Dionizije Areopagit, atenski biskup, sv. Inokentija Irkutskog, pomorsko središte. Barbari, sv. Ivana od Ljestvi, prmts. Knjiga. Elizabete i časne sestre Barbare, sv. blgg. Knjiga. George Vladimirsky i princ. Petar i princ. Fevronija iz Muroma; i s česticama Groba Svetoga, Mamreovog hrasta i kamena s planine Golgote.

Ikone s česticama svetih relikvija:
o apostol Andrija Prvozvani;
o apostol Barnaba;
o Vmts. Katarina;
o Vmch. Dimitrije Solunski;
o Mučenici 14000 dojenčadi, koje je Herod zaklao u Betlehemu;
uredu. ratnik Theodore Ushakov;
uredu. Marta;
o Prmtsts. vodio. knjiga Elizabeta i časna sestra Barbara;
o sv. Alexy Zosimovski;
o sv. Aristoklija moskovskog starca;
o sv. Varlaam iz Suzdala;
o sv. Gabriel isp., Melekessky;
o sv. German Zosimovski;
o sv. German Zosimovski;
o sv. Ivan Klimakus;
o sv. Job Počajevskog;
o sv. Lovre Černigova;
o sv. Maksim Grk;
o sv. Pimen Veliki;
o sv. Roman Kirzhachsky;
o sv. Sofija iz Suzdala;
o sv. Stjepan Makhrishchsky;
o sv. Teodor Sanaksarsky;
o sveti Aleksandar (Orlova) isp., prezbiter Makabejski;
o Sv. blg. knjiga Oleg Bryanskiy;
o Sv. blgv. vodio. knjiga Andrej Bogoljubski;
o Sv. blgv. vodio. knjiga Georgij (Jurij) Vsevolodovič Vladimirski;
o Sv. blgv. knjiga Aleksandar Nevski;
o Sv. blgv. knjiga Daniel iz Moskve;
o Sv. blgv. carević Demetrije iz Ugliča i Moskve;
o St. blž. Andrej Simbirski;
o St. blž. Bazilije, Kriste radi svete lude, Moskva;
o sv. vmts. Barbari;
o sveti Sergije (Pravdolyubov) isp., prezbiter Kasimovski;
o Sv. blgv. knjiga Konstantin (Jaroslav) i njegova djeca Mihail i Teodor, Murom;
o Sv. blgv. knjiga Petra, u monaštvu Davida i kneza. Fevronija, u monaštvu Eufrosina, muromski čudotvorci;
o Sv. blgvv. knjiga Teodor Smolenski i njegova djeca David i Konstantin, Jaroslavski;
o sv. Nevine, biskupe Irkutsk;
o sv. Inocent, biskup Penza;
o sv. Nevine, Met. Moskva;
o sv. Ivan, suzdalski biskup;
o sv. Luka isp., nadbiskup. Simferopol;
o sv. Nikita, pustinjak Pečerski, biskup. Novgorodski;
o sv. Nikola, nadbiskup Mire u Likiji;
o sv. Tihon, patrijarh moskovski i cijele Rusije;
o sv. Teodora, biskup Suzdal;
o sv. Teodozije iz Černigova;
o sv. Teofan, Samotnjak Višenski;
o sv. Filaret, Met. Moskva;
o Schmch. Vladimir, Met. Kijevski i Galicki;
o Schmch. Dionizije Areopagit, biskup atenski;
o Schmch. Silvestra, nadbiskupa. Omsk.

Ikone s česticama omota od svetih relikvija:
o sv. Ilija Muromets, Pečerski;
o sv. Spiridon iz Trimifuntskog;

Relikvija s česticama svetih relikvija: sv. Jakova Nizibijskog, sv. Ignacije, biskup Rostov, časni oci pobijeni od Chosroesa, mučenici iz Nikomedije, mučenici Jordanski,

Ikona jednaka ap. Nina, prosvjetiteljica Gruzije s česticom ravnoapostolnog križa. Nina.

U hramu se nalaze:
nedjeljna škola za djecu i odrasle, studio zborsko pjevanje i crtanje(Upis u nedjeljnu školu vrši se nedjeljom u rujnu);
Župna knjižnica;
Dvorana za predavanje o temama posvećenim duhovnom životu, osnovama kršćanskog morala i načelima izgradnje odnosa u pravoslavnoj obitelji - srijedom u 19.00 sati, vodi protojerej Genady Nefedov;
Večernji tečajevi pjevanja-regentstva(jednogodišnje školovanje u smjeru pjevačkog crkvenog liturgijskog zbora) i amaterski zbor(poučavanje svih nadolazećih vještina crkvenog zbornog pjevanja, snimanje u rujnu svake godine na temelju rezultata intervjua);
Studio za ikonopis(3-godišnja obuka za zainteresirane za osnove ikonopisa; zapošljavanje na temelju rezultata razgovora, provjere stručnih vještina i pregleda radova - jednom u 3 godine).

Ogromna katedrala Bogojavljenja nije izgubila svoj značaj u modernoj Moskvi. Samostana kao takvog više nema, u blizini su se pojavile nove zgrade, ali se još uvijek uzdiže među okolinom, tvrdeći da je od središnje važnosti u Kitay-gorodu. Njegova moćna kupola savršeno je vidljiva iz Zamoskvorechyea i može se natjecati čak i s Pokrovskom katedralom na Crvenom trgu.

Bogojavljenski samostan s pravom se smatra jednim od najstarijih u Moskvi: osnovao ga je prvi moskovski knez Daniil Aleksandrovič 1296. godine - samo je manastir Danilov stariji od njega. Isprva su sve zgrade samostana bile drvene, ali 1342. godine podignuta je prva kamena katedrala Bogojavljenja uz donacije bojara Protazija. Ubuduće je sva rekonstrukcija izvršena na temelju ove zgrade: 1571. nakon invazije krimskog kana Devlet-gireya, zatim 1624. nakon završetka Smutnog vremena. Konačno, 1693.-1695., postojeća zgrada podignuta je na temeljima stare katedrale. Nakon toga je nekoliko puta ažuriran, ali struktura se više nije promijenila.

Izgrađena u baroknom stilu Naryshkin, Bogojavljenska katedrala je orijentirana okomito: na četiri je postavljen osmerokut, koji je, pak, okrunjen izduženim bubnjem s osmerokutnom glavom. Fasade su raskošno ukrašene rezbarijama od bijelog kamena, a posebno veličanstveno izgledaju veliki prozorski okviri s figuriranim stupovima i grebenima. Češljevima su okrunjena i lica osmerokutnika, a uglovi četvorke ukrašeni su stiliziranim vazama. Gornja polovica četverokuta sa sjeverne i južne strane izrezana je dvostrukim prozorima, podrumski prozori su manji i skromnije ukrašeni, ali i elementima nariškinskog baroka. Refektorij i četverokut međusobno su povezani širokom galerijom, na kojoj su se kasnije pojavili dodatni bočni oltari. Preko zapadnog ulaza sagrađen je zvonik okrunjen tornjem. U interijeru pozornost privlače velike skulpturalne kompozicije "Gospino okrunjenje", "Božić" i "Bogojavljenje".

U donjoj crkvi, posvećenoj u ime Kazanske ikone Majke Božje, ranije je bila opsežna nekropola: ovdje su bile grobnice najplemenitijih obitelji Rusije - Golitsina, Šeremetjeva, Dolgorukova, Saltikova i mnogih drugih. Katedrala je teško oštećena tijekom požara 1812.: eksplozija u Kremlju pokidala je željezne spone u zgradi, izletjelo staklo i okviri, a križ na zvoniku savio se na pola. Sljedećih nekoliko godina zgrada je očišćena.

Bogojavljenski samostan je također bio jedno od središta obrazovanja u Rusija XVII stoljeća. Godine 1685. tamo su se naselili znanstvenici-monasi iz Grčke - braća Sofronije i Joanikij Lihudi. Ovdje su osnovali svoju školu, u kojoj su predavali grčki, gramatiku, poetiku, retoriku, logiku i druge znanosti. Dvije godine kasnije, 1687., škola se preselila u susjedni Zaikonospasski samostan i pretvorena u Slavensko-grčko-latinsku akademiju - to je bila prva viša obrazovna ustanova u Rusiji.

Osim katedrale, u samostanu su postojale još dvije kapijske crkve: prva, u ime Rođenja Ivana Krstitelja, razbijena je 1905. (unatoč prosvjedima Moskovskog arheološkog društva) radi izgradnje stambene zgrade. kuća u ulici Nikolskaya; a druga, Slika Spasitelja Nerukotvorina, izgubljena je početkom 1920-ih nakon zatvaranja samostana.

Službe u katedrali su prestale nakon revolucije, njezino je uređenje bilo teško oštećeno, a sama je dosljedno korištena kao hostel, proizvodni pogon i prostorija za probe. Neki od nadgrobnih spomenika iz donje crkve i podruma preneseni su u Donski samostan, koji je tada pripadao Muzeju arhitekture.

Tijekom Velikog Domovinski rat katedrala je bila gotovo izgubljena: u njenoj neposrednoj blizini, na uglu Nikolske i Bogojavljenske ulice, pao je njemački bombarder. Zgrade koje stoje na ovom mjestu potpuno su uništene, a sama katedrala je izgubila glavu s bubnjem - srušio ih je avion tijekom pada. Nakon rata, područje je očišćeno i izgrađeno masivnom zgradom u stilu staljinističkog carstva.

Od 1991. godine započeo je postupni proces oživljavanja Bogojavljenske katedrale. Samostanski život nije obnovljen, pa katedrala djeluje kao župna crkva. Godine 2007. podignut je spomenik braći Likhud ispred oltara katedrale u ulici Bogojavljenja.

Adresa: Bogojavljenje per., 2

Bogojavljenski samostan smatra se drugim najstarijim nakon Danilovskog samostana, iako brojni istraživači Bogojavljenski samostan smatraju prvim samostanom u Moskvi.

Bogojavljenje se nalazilo u samom centru Moskve. Ali ako ne znate točno gdje, onda ovaj san, možda, nikada neće biti pronađen. Međutim, mi ćemo vam dati nagovještaj: ovdje idete od metro stanice Ploschad Revolyutsii ravno u Bogoyavlensky lane. A preko puta, nasuprot i malo lijevo, vidite najdivniji - ružičasto-bijeli - hram u stilu takozvanog "Nariškina ili moskovskog baroka". Ovo je katedrala Bogojavljenja - glavni i, zapravo, jedini preživjeli hram samostana. Ali kako je zgodan!

Inače, još jedan dokaz da ste dobro izašli: ispred katedrale je spomenik dvojici grčkih redovnika - braći Likhud. Činilo se - zašto bi odjednom? Da, iz činjenice da su upravo oni, i to ovdje, u Bogojavljenskom samostanu, osnovali školu, koja je kasnije postala poznata Slavensko-grčko-latinska akademija. A kasnije je pretvorena u Moskovsku teološku akademiju.

Može se puno pričati o samostanu i o ljudima čija su imena vezana uz njega. To su sveti Aleksije Moskovski, i mitropolit Filip, i iguman Stefan, brat Sergija Radonješkog...
Ali evo što želim reći. Sa samostanom se očito veže neka misterija, nešto posebno što do nas nije sišlo. Bilo je nešto što je natjeralo i same vladare Moskve da se prema samostanu odnose na poseban način, s izuzetnim poštovanjem.

Nakon svih prevrata, požara, pljački Moskve, Bogojavljenski samostan je gotovo na prvom mjestu obnovljen, i to po volji vladajućih suverena. Zašto?
Bogojavlenski opati igrali su ključne uloge u brojnim krunidbama moskovskih prinčeva i careva. Zašto?

Ne samo carevi, nego i mnoge plemiće osobe darivale su samostanu novac i imanja, toliko da se u tom smislu Bogojavljenje jasno izdvajalo među ostalim, ništa manje slavnim samostanima. I opet – zašto?

Od prvih godina svog postojanja - a samostan je podignut prije više od sedamsto godina - bio je Bogojavljenje i glavni bojarski grobni svod. Ovdje su se odmarali Šeremetjevi, Dolgoruki, Repninovi, Jusupovi, Saltikovi, Menšikovi, Golitsini ... I opet pitanja ...
Takav misterijski samostan nekada je postojao u kojem je preživjela samo zgodna katedrala Bogojavljenja ...
Zar nema razloga štovati ovo tajanstveno i sveto mjesto?

Kontakti: Bogojavljenski manastir

Adresa: Bogojavljenje per., 2

Kako doći do:

Od stanice metroa "Trg revolucije":
Iz kolodvora postoje dva izlaza. Potreban vam je izlaz označen sljedećim znakom: "IZLAZ U GRAD: NA CRVENI TRG, NIKOLSKA ULICA, ULICA ILYINKA, KAZALIŠTE KOMORNE GLAZBE, TRGOVINE: GUM, DJEČJI SVIJET," GOSTINY DVOR ". Popnite se pokretnim stepenicama, izađite iz metroa - i točno ispred vas je visok, lijep hram.

Od stanice metroa Kitay-Gorod:
Na ovoj stanici spajaju se dvije različite linije. Bez obzira na koju liniju ste došli, morate skrenuti na izlaz sa stepenicama (za razliku od suprotnog izlaza s pokretnim stepenicama) pod znakom: "IZLAZ U GRAD: NA NOV TRG, ULICE: ILYINKA, MAROSEYKA, POLITEHNIČKI MUZEJ, GOSTINOMIJA DVOR" ... Popnite se stepenicama, skrenite lijevo i idite do pokretnih stepenica. Penjući se pokretnim stepenicama i napuštajući stanicu, nalazite se u dugom prolazu - trebate skrenuti lijevo i hodati do kraja, a zatim ići desnim izlazom na ulicu. Ilyinka ulica počinje odmah pored izlaza iz metroa. Morate ga slijediti do Epiphany Lanea. On će biti drugi s desne strane. Znamenitosti: Trg Exchange, Gostiny Dvor (velika zgrada u plavom kutu), zgrada Gospodarske i industrijske komore RF. Skrenuvši desno u ulicu Bogojavljenja, odmah ćete vidjeti hram.

Od stanice metroa LUBYANKA:
Dolaskom na stanicu idite do izlaza označenog znakom: „IZLAZ U GRAD: NA TRGU: LUBYANSKAYA, NOVAYA, DO KAZALIŠNOG LIDŽA, DO ULICA: PUSHECHNAYA, BOŽIĆNA, NIKOLSKAYA, B. I M. M. M. M. CHERKAUSKAUSKAYA MOSKVA, POLITEHNIČKI MUZEJ, AVIACONS, LJEKARNA BR.1, TRGOVINA DETSKY MIR. Nakon što se popnete pokretnim stepenicama, skrenite lijevo i hodajte dok ne dođete do ulice. Izašavši na ulicu, pred sobom ćete vidjeti Lubyanskaya Square. Ponovno skrenite lijevo u Nikolsku ulicu, koja počinje odmah pored metroa, i hodajte njome do Bogoyavlenskog ulice (drugo skretanje lijevo). Uskoro ćete vidjeti Hram Bogojavljenja.

Upute za vožnju:

Bogojavljenje za cjenkanje, ili iza reda Betoshny. Muškarac, 2. razred, nekomunikativni samostan. Smješten između ulica Nikolskaya i Ilyinka, nastao je, prema Novgorodskoj kronici, krajem 13. stoljeća, neposredno prije smrti moskovskog kneza Daniela Aleksandroviča, sina Aleksandra Nevskog. U godinama osnutka i izgradnje Bogojavljenskog samostana, njegov zapadni dio graničio je s Crveni trg sa štandovima i nizovima štandova. Sjeverna strana bila je omeđena prometnom cestom za Rostov Veliki, Suzdal i Vladimir (ulica Nikolskaya). Sve zgrade su podignute od drveta, prva kamena zgrada - crkva Bogojavljenja sagrađena je 1342. godine pod nadzorom bojara i tisuću Protazija.

Godine 1624. u samostanu je na mjestu Bogojavljenske crkve izgrađena nova kamena katedrala s crkvom Kazanske Majke Božje, koja je stajala gotovo 300 godina. Kasnije je u donjem katu (u podrumu) sagrađena crkva u ime ikone ukazanja Kazanske Majke Božje, posvećene 29. prosinca 1693. i dvadeset godina ranije, kada je plemkinja Ksenija Repnina bila udovica kneza i guvernera Borisa Aleksandroviča Repnin-Obolenskog, jednog od vođa bojarske dume, sudionika u borbi protiv poljskih osvajača - poklonila je samostanu zemljište uz njega od Nikolske ulice i Bogojavljenske ulice, samostana koji je ovdje izgrađen glavna Sveta vrata s pristupom prometnoj Nikolskoj ulici i ulaznoj crkvi Rođenja sv. Ivana Krstitelja.

Krajem 17.st. u samostanu sagradili su kamene bratske ćelije duž linije Vetoshnog reda i pod pravim kutom na njih unutar dvorišta - zgrada opata (1693.-1697.). Istodobno je obnovljena i katedrala. Hram je dobio elegantan izgled gradnje moskovskog baroka. Vanjski zidovi njezine apside i blagovaonice, ukrašeni istom dekorativnom završnom obradom, odavali su dojam bogate dekoracije, a dvostruki prozori četverokuta, vijenci i prozorski okviri na osmerokutu, sačinjeni od nekoliko slojeva sitnih profiliranih detalja, a lagani figurirani toranj dao je posebnu svečanost cijeloj građevini.

U ljeto 1782. Bogojavljenska katedrala je obnovljena od vrha do dna, izvana i iznutra, a do kraja stoljeća u zgradama koje gledaju na Torgi i Nikolskaya preuzimaju se prvi katovi za galanterije. 18 godina nakon što je Napoleon napustio Moskvu, u zvoniku iznad Svetih vrata, o trošku gardijskog kapetana Evdokije Vlasove, podignuta je Crkva Spasove slike Nerukotvorine umjesto crkve Borisa i Gleba koju su oskrnavili Francuzi . Gotovo 40 godina kasnije, u gornjem sloju katedrale, podignuta je kapela u ime ikone Tihvinske Majke Božje.

Godine 1870. temeljito su obnovljene trokatna bratovština sa zapadne strane i dvokatna igumanska kuća na sjevernoj strani, koje su stajale pod pravim kutom jedna na drugu. S južne strane, umjesto dotrajalih gospodarskih zgrada, podignute su trokatne gospodarske zgrade i razbijene galerije koje povezuju objekte s katedralom. Bogojavljenska topla trgovačka arkada preživjela je do danas. Uređenje samostana dovršeno je izgradnjom crkve Velikomučenika Pantelejmona u bočnom oltaru gornjeg sloja katedrale (1873.).

Početkom 20. stoljeća samostan je zavladala i trgovačka djelatnost. Ugaone zgrade i ulazna crkva sa Svetim vratima (1905.) su srušene, a pet godina kasnije na njihovo mjesto podignuta je četverokatna trgovačka zgrada sa secesijskim pročeljem u Nikolskoj ulici.

U Bogojavljenskom samostanu iznad vrata ispod zvonika nalazila se i ranije postojeća crkva Spasove slike. Zvonik je sagrađen 1739-42. Crkva je najprije posvećena u čast Borisa i Gleba, a nakon obnove 1830. godine dobila je današnje ime. Na zvoniku se nalaze 4 zvona iz 17. stoljeća, od kojih je jedno veliko obilježeno 1616. godine.

Ranije postojeća kapela Bogojavljenskog samostana u Nikolskoj ulici sagrađena je povodom dolaska 1866. sa Svete Gore dijela moštiju Velikomučenika Pantelejmona i ikone Majke Božje Srca Srca. Posvećena je 11. veljače 1873. Kada je Pantelejmonov samostan sagradio vlastitu kapelu na Vladimirskim vratima, tamo su prenesena svetišta Atonaca.

"Kazalo crkava i kapela Kitay-Goroda". Moskva, „Rusko tiskanje“, B. Sadovaya, br.14, 1916

Bogojavljenski manastir u Moskvi zauzima drugo mjesto nakon Danilovskog manastira u antici. Ovi moskovski samostani imali su jednog utemeljitelja - kneza Daniela Aleksandroviča. Princ Daniel bio je najmlađi sin Aleksandra Nevskog i postao je prvi moskovski knez, pod kojim je grad postao neovisna apanažna kneževina, odvojena od Vladimirskog.

Ne zna se točan datum osnutka Bogojavljenskog samostana. Smatra se da je osnovan 1296. godine, kada je Daniel prihvatio titulu moskovskog kneza, ali s istim stupnjem vjerojatnosti samostan je mogao biti izgrađen i prije 1304. godine. Mjesto odabrano za gradnju samostana je za to najbolje odgovaralo. Nalazio se nedaleko od Kremlja, na glavnoj cesti za Suzdal i Vladimir, osim toga, ovdje je tekla Neglinka, a to je bilo vrlo zgodno za uređenje Jordana na patron. Važnu ulogu igrala je i činjenica da je to područje bilo brdo – u to su se vrijeme i hramovi i samostani radije gradili na brdima.

Bogojavljenski samostan izrastao je na posadu, tada još neograđenom zidom Kitai-Goroda. Na ovom mjestu su živjeli obrtnici i trgovci, nalazilo se glavno moskovsko tržište. U početku se samostan zvao “Manastir za cjenkanje”. Pojedinosti o prvim godinama života ovog samostana u Moskvi nisu sačuvane. Poznato je samo da je već tada uživao poštovanje i pažnju visokih, pa i kraljevskih osoba, korišten je za velikokneževsko hodočašće. Samostan je posjedovao goleme posjede, što mu je omogućilo širenje. Osim toga, veliki knezovi i moskovsko plemstvo dali su samostanu značajne donacije, zahvaljujući kojima je mogao napredovati.

U početku su samostan i hram Bogojavljenja s bočnom kapelom Blagovijesti bili izrađeni od drveta, pa ne čudi da je ubrzo izgorio. Nakon toga, 1340. godine, sin kneza Daniela, Ivan Kalita, u samostanu je osnovao bjelokamensku Bogojavljensku katedralu, koja je postala šesta kamena crkva koju je sagradio. Osim toga, to je bila prva kamena građevina izvan Kremlja, izgrađena u vrijeme kada su zidovi Kremlja još bili hrastovi.

Igumani i redovnici Bogojavljenskog samostana oduvijek su se odlikovali izvanrednim osobinama, bili su pravi vjernici vjere. Ovdje je živio stariji brat svetog Sergija Radonješkog Stjepan, koji je isprva bio monah, a potom postao igumen Bogojavljenskog samostana. Ovdje je monaški zavjet primio bojarski sin Eleutherius Byakont, koji je uživao povjerenje samog Ivana Kalite, i stigao u Moskvu za vrijeme vladavine Daniela.

Djela redovnika više puta su spasila samostan od katastrofa. Česti požari iznenađujuće su zaobilazili samostan. Kada je kan Tokhtamysh bjesnio u Moskvi, u pokušaju da se osveti za izgubljenu bitku kod Kulikova, osobno je naredio da se zapali manastir Bogojavljenja, ali je samostan ipak preživio. Naravno, situacija nije uvijek bila sretna za samostan. Godine 1451. izgorio je zajedno s moskovskim posadom - to se dogodilo tijekom invazije careviča Mazovše iz Zlatne Horde. Nakon toga je samostan obnovljen veliki vojvoda Vasilij II. i njegov sin Ivan III. naredili su opskrbu Bogojavljenskog samostana "godišnjim jelom" za spomen roditelja i molitvu svetim starcima za zdravlje vladara. Ivan III je Bogojavljenskom samostanu darovao bogate posjede, na kojima je bilo zabranjeno prosjačiti, gnjaviti, ustajati i zahtijevati kola čak i za vladara. Istodobno je na teritoriju samostana izgrađena blagovaonica od cigle, koja se odlikovala posebnom snagom, koja je proizvedena u tvornici Kalitnikovsky prema receptu Aristotela Fioravantija posebno za katedralu Uznesenja u Kremlju.

1547. godine veliki požar nanio je samostanu ogromnu štetu. To se dogodilo šest mjeseci nakon dolaska na kraljevstvo Ivana Groznog. Za vrijeme vladavine ovog ruskog cara Bogojavljenski samostan postao je mjesto zatočeništva osramoćenog mitropolita Filipa (Količeva), koji je javno osudio cara zbog protunarodne opričnine. Stražari su sveca uhvatili u katedrali Uspenja u Kremlju, na blagdan arkanđela Mihaela. Kada je Mitropolit odveden u Bogojavljenski samostan, ljudi su trčali za saonicama kako bi dobili posljednji blagoslov s usana svog duhovnog mentora. Postoji legenda o čudima koja su pratila boravak mitropolita u Bogojavljenskom samostanu. Jednom su stražari koji su došli do njega ustanovili da su lanci nekim čudom pali sa zarobljenika. Drugi put, kada je Ivan Grozni naredio da gladnog medvjeda pošalju u tamnicu sa svećenikom i ostave ga prenoćiti, ujutro su ustanovili da medvjed mirno spava u kutu, a uhićeni je zdrav i zdrav. .

Ivan Grozni je častio Bogojavljenski samostan. Po njegovom nalogu, samostan je opskrbljen značajnom rentom i hranom, a kada je 1571. godine, tijekom invazije krimskog kana Devlet-Gireya, samostan izgorio u požaru, samostan je obnovljen po nalogu cara. U smutnom vremenu Bogojavljenski samostan našao se u središtu bitaka za Kitai-Gorod, koje su se odigrale u ožujku 1611. i u jesen 1612. godine.

Poljaci su potpuno uništili samostan i Romanovi su ga morali oživjeti. Godine 1624. sagrađena je nova katedrala u Bogojavljenskom samostanu, a samostan je procvat doživio krajem 17. stoljeća. Tada je pod patrijarhom Andrijanom, uz njegov blagoslov, ovdje sagrađena velebna katedrala u stilu „moskovskog baroka“, koja se danas može vidjeti. Tko je bio autor ove katedrale, nije poznato; po sličnosti s Crkvom Trojstva u Lykovu, neki stručnjaci sugeriraju da je arhitekt mogao biti Yakov Bukhvostov. Ova Bogojavljenska katedrala je dvoetažna. Na prvom katu nalazi se crkva u čast Kazanske ikone Majke Božje, koja je služila kao simbol čudesnog spasenja Moskve 1612. godine.

U 17. stoljeću sudbina samostana bila je iznimno uspješna. Godine 1672. plemkinja Ksenia Repnina darovala je samostanu prostrano dvorište u Nikolskoj ulici, što je udvostručilo teritorij samostana, a osim toga, samostan je dobio pristup Nikolskoj. Tu su izgrađena prva sveta vrata Bogojavljenskog samostana s ulaznom crkvom Rođenja Ivana Krstitelja. Upravo je u Bogojavljenskom samostanu 1685. godine privremeno opremljena Slavensko-grčko-latinska akademija u koju su prebačeni učenici škole koja se nalazila u Andrejevskom samostanu.

Početkom 18. stoljeća, kada je Petar I. bio na ruskom prijestolju, majstori iz Švicarske ukrasili su crkvu Bogojavljenja prekrasnim skulpturama od alabastra. A nedavno su u arhivi pronađeni dokumenti koji ukazuju da je pradjed A.S. Puškina i kumče Petra Velikog, tada mladog Abrama Hanibala. No, u petrovsko doba, nakon smrti patrijarha Adrijana, izvršena je prva sekularizacija: sada su redovnički prihodi odlazili u redovnički red, a redovnici su dobivali oskudnu plaću koja je jedva dovoljna za život. Kada se arhimandrit obratio kralju sa zahtjevom da poveća iznos ove plaće, odbijen je. No, unatoč poteškoćama, bilo je i radosnih događaja u životu Bogojavljenskog samostana. Tako je nakon požara 1731. godine arhimandrit Gerasim uspio obnoviti samostan i nad drugim vratima sagraditi još jednu vratnu crkvu sa zvonikom u ime Borisa i Gleba, koja je posvećena 1742. godine. Na ovom zvoniku bilo je 9 zvona, od kojih je svako izliveno za dušu. Do kraja 18. stoljeća Bogojavljenski samostan u Moskvi postao je sjedište vikarnih biskupa Moskovskog mitropolita.

Vladavina Katarine II donijela je apsolutnu sekularizaciju Bogojavljenskog samostana. Uglavnom, samostan je postojao zahvaljujući činjenici da su ovdje posljednji mir našli članovi mnogih plemićkih ruskih obitelji, dajući donacije za uspomenu na duše svojih najmilijih. Bogojavljenski samostan je gotovo od trenutka svog nastanka bio glavni bojarski grobni svod nakon kremaljskog. Ukupno je crkva-grobnica sadržavala više od 150 grobova s jedinstvenim nadgrobnim spomenicima, koji su uništeni u sovjetskim godinama. Ovdje su pokopani Šeremetjevi, Dolgoruki, Repninovi, Jusupovi, Saltikovi, Menšikovi, Golicini, pokopan je suradnik cara Petra Velikog, princ Grigorij Dmitrijevič Jusupov.

Prije nego što su Napoleonove trupe ušle u Moskvu, arhimandrit Bogojavljenskog samostana uspio je iznijeti sakristiju samostana, a rizničar i redovnici su ostalo blago sakrili u zid crkve. Ni prijetnje ni mučenje nisu pomogli francuskim vojnicima da saznaju gdje su nestale vrijednosti samostana. Bogojavljenski samostan je od propasti i uništenja spašen činjenicom da je ovdje boravio jedan od Napoleonovih maršala. Nakon što je Napoleonova vojska napustila Moskvu, manastir Bogojavljenja bio je u prilično dobrom stanju.

U drugoj polovini 19. stoljeća iz ruskog manastira Pantelejmona na Svetoj Gori u grad je donesena ikona Majke Božje „Brzo čujno“, kao i dijelovi moštiju iscjelitelja Pantelejmona, križ sa čestica Životvornog drveta, čestica kamena Groba Svetoga. Ljudi iz cijele Rusije hrlili su u manastir Bogojavljenja da bi štovali ove relikvije. Godine 1873. u samostanu je sagrađena kapela svetog Pantelejmona, a u Nikolskoj ulici sagrađena je Atoska kapela. Kapelica je bila mala i nije mogla primiti sve posjetitelje, pa je 1880. brat opata Atoskog manastira Pantelejmonova darovao samostanu parcelu u Nikolskoj ulici za izgradnju nove kapele.

Početkom 20. stoljeća u Bogojavljenskom samostanu izvedeni su brojni radovi na sanaciji i poboljšanju crkava i prostora, koji su, s jedne strane, donosili udobnost i ljepotu, ali su s druge strane uništavali rijetke arhitektonske vrijednosti. Kada je unutar hrama provedeno parno grijanje, uništeni su drevni ukopi i ostaci drevnih građevina, ali to je bio samo početak. Godine 1905., unatoč burnim prosvjedima Moskovskog arheološkog društva, srušena je portna crkva Rođenja Ivana Krstitelja, a na njenom mjestu odlučeno je sagraditi stambenu kuću. Godine 1919. Bogojavljenski je samostan zatvoren, a katedrala i crkva Spasova su uvrštene u župne – nastavile su svoje djelovanje neko vrijeme. Godine 1922. iz samostana je izneseno svo srebro. A sedam godina kasnije zatvorena je katedrala Bogojavljenja. U njegovu čast, u različito vrijeme postojalo je skladište brašna, zatim skladište Metrostroya, pa čak i radionica za obradu metala. Najvrjedniji predmeti prebačeni su u razne muzeje, a ostali su oštećeni i oskrnavljeni. Razne neuređene gospodarske zgrade unakažene izgled hrama, zgrada se počela urušavati. 1941. oboreni njemački bombarder pao je u blizini katedrale i odnio ga je udarni val. Gornji dio hram. Nakon završetka Drugoga svjetskog rata na području samostana sagrađena je upravna zgrada NKVD-a, a od svih vrijednih objekata manje-više je sačuvana samo Bogojavljenska katedrala.

Godine 1980. postupno se počela obnavljati preživjela crkva Bogojavljenja, predana je zboru. A.V. Svešnjikova, ovdje je postavljena dvorana za probe i koncerte. 1991. godine hram je vraćen vjernicima. Započeto nova era u životu drevnog hrama. Radovi na restauraciji dotakli su se čak i onoga što je oštećeno tijekom Napoleonove invazije. U gornjoj crkvi restauriran je višeslojni ikonostas, štukatura, skulpture iz Petrovog doba, te kraljevska vrata u obliku križa. Obnovljenu gornju crkvu posvetio je 1998. patrijarh Aleksije II. Godine 1998. pri Bogojavljenskom samostanu počinje djelovati Moskovsko regentsko-pjevačko sjemenište, a Bogojavljenskoj katedrali dodijeljene su crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Kitai-Gorodu i crkva Kuzme i Damjana u Starom Panehu. Do 2014. godine planira se dovršiti restauratorske radove koji se izvode na teret sredstava iz državni proračun... Pritom će se obnoviti ograda i urediti susjedni teritorij.

https://www.ruist.ru/index.php/moskva/79-moskva/97