Kolmekuningapäeva revolutsiooni väljak tempel. Endise kolmekuningapäeva kloostri Issanda kolmekuningapäeva tempel. Vürst Daniil Aleksejevitš

Kolmekuningapäeva auks ehitatud tempel on ainus ehitis, mis on säilinud Moskva vanimast kloostrist, mis asutati 1296. aastal. Pealinna kesklinnas asuv tempel meelitab siiamaani palju usklikke ja turiste.

Lugu

Kolmekuningapäeva klooster asutati Kitay-gorodis isegi kl. Usklike noorim poeg, olles saanud Moskva enda valdusesse, püüdis seda kaunistada kirikute ja kloostritega, millest üks oli kolmekuningapäeva klooster.

Endise kolmekuningapäeva kloostri kolmekuningapäeva tempel, Moskva

Selles kloostris, mis asub praegu Revolutsiooni väljakul, oli peamine tempel kolmekuningapäev. Algselt puidust, pärast 1340. aasta tulekahjusid püstitati see kivist ja sellest sai üks esimesi väljaspool Kremlit püstitatud kiviehitisi.

Legendi järgi oli kloostri esimene abt vend - hegumen Stefanus. Templiga on seotud ka Venemaal väga austatud Moskva püha Aleksius, kes andis siin kloostritõotused ja elas kloostrielu.

Kolmekuningapäeva tempel sai mitu korda tugevalt kannatada, kuid see taastati:

  • aastal 1451, tatari vürsti Mazovsha sissetungi ajal, põles see enamasti ära, kuid taastati peagi;
  • pärast 1547. aasta suurt Moskva tulekahju ja Devlet-Girey sissetungi 1571. aastal tuli klooster ja tempel uuesti üles ehitada;
  • pärast hädade aega sai kogu klooster tugevasti kannatada ja uued Vene suveräänid pidid Moskva keskkloostri uuesti üles ehitama.

Pärast kõiki sündmusi ehitati kolmekuningapäeva kirik 1624. aastal nullist üles. Olles saanud Moskva peamiseks templiks ja Romanovite perekonna esindajate matmiskambriks, tehti see aastatel 1686–1694 läbi täieliku ümberkorraldamise Narõškini barokkstiilis. Siis omandas ta praeguse vormi.

Teised õigeusu kirikud kolmekuningapäeva auks:

Kloostri juures asus suur nekropol, kuhu maeti selliste aadlisuguvõsade esindajad nagu Šeremetjevid, Golitsõnid, Menšikovid, Repninid. Matuste hulgas oli Moskva isa püha Aleksise Theodor Bjakonti haud. Kahjuks läksid kõik nende haudade kohal olnud hauakivid nõukogude ajal kaduma.

Tehnika tase

Templi sulgemine kolmekuningapäeva auks langes 1919. aastale. Sellest ajast peale algas selle hävitamine. 1941. aastal kukkus alla tulistatud Saksa pommitaja templi lähedal. Lööklaine hävitas templi ülemise osa. Kuid 1980. aastatel algas templi taastamine, see venis kaua.

Alles pärast templi üleandmist Vene õigeusu kirikule 1991. aastal hoogustusid taastamistööd. Peagi taastati täielikult Epiphany Lane'i Jumala kolmekuningapäeva tempel, sealhulgas Aleksejevski kõrvalaltar algsel kujul.

Põrand ja rippuvad ikoonikarbid endise kolmekuningapäeva kloostri kolmekuningapäeva templis

Praegu peetakse templis regulaarseid jumalateenistusi.

Tähelepanu! Revolution Square'i kolmekuningapäeva kiriku jumalateenistuste ajakava on järgmine:

  • Matiinid ja liturgia toimuvad iga päev kell 8.30, välja arvatud esmaspäev ja teisipäev;
  • Vesper või enne pühi algab kell 17.00;
  • pühadel ja pühapäeviti algusega kell 9.30.

Pühamud

Igal kirikul on oma pühapaigad, eriti austatud ikoonid, säilmed või ühe või teise pühapaigaga seotud säilmed.

Veel huvitavaid artikleid õigeusu kohta:

Kolmekuningapäeva templis on peamiseks pühamuks Iverskaja kabel, kus asub austatud. See kabel asub endises kloostris.

Patroonipühad

Iga kiriku elus on erilisel kohal pühad, mis on seotud teatud pühakute auks pühitsetud troonidega, Jumalaema või Issanda suurte pühadega, mida aastaringselt on vaid kaksteist.

Issanda kolmekuningapäeva tempel, endine kolmekuningapäeva klooster Kitay-Gorodis asub Moskva Kremlist mitte kaugel, Iljinka ja Nikolskaja tänavate vahel.

Metroojaamast "Revolutsiooni väljak" (liin Arbatsko-Pokrovskaja):
Väljuge linna "Punasele väljakule, Nikolskaja ja Iljinka tänavale, Kammermuusika teatrisse, kauplustesse: GUM, Detsky Mir, Gostiny Dvor". Tempel asub metroo väljapääsu vastas.

Kitai-Gorodi metroojaamast (liinid Kalužsko-Rižskaja või Tagansko-Krasnopresnenskaja):
Väljasõit linna "Uuele väljakule, tänavad: Iljinka, Maroseyka, Polütehniline muuseum, Gostiny Dvor". Minge trepist üles, pöörake vasakule ja minge eskalaatoriga üles. Pikal läbikäigul pöörake vasakule ja kõndige lõpuni, seejärel minge paremale väljapääsust tänavale. Kõndige mööda Iljinka tänavat Epiphany Lane'ile (paremal küljel teine). Maamärgid: Exchange'i väljak, Gostiny Dvor (suur sinine nurgahoone), aprikoosivärvi Venemaa Kaubandus-Tööstuskoja hoone.

Lubjanka metroojaamast (Sokolnicheskaya liin):
Väljasõit linna “väljakul: Lubjanskaja, Novaja, Teatralnõi proezdi juurde, tänavatele: Pushetšnaja, Roždestvenka, Nikolskaja, sünd. ja m. Tšerkasski kõrvaltänavad, Kammermuusikateater, Moskva Ajaloomuuseum, Polütehniline Muuseum, lennupiletite kassad, apteek nr 1, kaubamaja Detski Mir. Väljuge Lubjanskaja väljakule, pöörake vasakule Nikolskaja tänavale, mis algab otse metroojaama kõrval, ja kõndige mööda seda Bogoyavlensky Lane'ile (teine ​​pööre vasakule).

Jumalateenistused
Teisipäev: 17.00 - Õhtune jumalateenistus.
Kolmapäev: 8.00 - Pihtimus; 8.30 - Tunnid ja jumalik liturgia; 17.00 - Palvelaulmine akatistiga Kaasani Jumalaema ikooni ees ja palvelaul armastuse suurenemisest - vaheldumisi.
Neljapäev: 17.00 - Õhtune jumalateenistus.
Reede: 8.00 - Pihtimus; 8.30 - Tunnid ja jumalik liturgia; 17.00 - Õhtune jumalateenistus.
Laupäev: 8.00 - Pihtimus; 8.30 - Tunnid ja jumalik liturgia; 17.00 - Terve öö valve.
Pühapäev: 8.00 - Pihtimus; 9.30 - Tunnid ja jumalik liturgia (maist oktoobrini - 8.30).
Päev enne kirikupühad kell 17.00 - Kogu öö valve (maist oktoobrini - kell 18.00), pühade päeval kell 8.00 - piht, kell 8.30 - jumalik liturgia.

Kõik jumalateenistused toimuvad.

Troonid:
Ülemine tempel:
Kolmekuningapäev (peatroon); püha apostel Andreas Esmakutsutud; Püha hieromärter Vladimir, Kiievi ja Galicia metropoliit.
Alumine tempel:
Kaasani Jumalaema ikoon;
Püha Aleksius, Moskva metropoliit.

Patroonipühad:
Kolmekuningapäev – 19. jaanuar (peatroon);
Püha Andreas Esmakutsutud – 13. detsember;
Püha hieromärter Vladimir, Kiievi ja Galiitsia metropoliit – 7. veebruar;
Kaasani Jumalaema ikoon – 4. november;
Püha Aleksis, Moskva metropoliit – 2. juuni.

Lugu

Endise kolmekuningapäeva kloostri kolmekuningapäeva tempel ehitati aastatel 1693-1996 Narõškini barokkstiilis Moskva kolmekuningapäeva peatempliks. meesklooster asutas aastatel 1298-1299 Moskva munk prints Daniel. Kloostri usaldusisikud olid alates 14. sajandist St. blg. Vürst Ioann Kalita ja Moskva bojaarid Vorontsov-Veljaminovid, Pleštšejevid, Dolgorukovid ja Galitsinid. Siin asus ka usaldusisikute patrimoniaalne nekropol. Munk Stefanus askeesis kloostris, vend Püha Sergius ja munk Dionysios Svjatorets, munk Gabriel (Zyrjanov), munk ülestunnistaja Leonty (Stasevitš). 1313. aastal andis tulevane Moskva metropoliit püha Aleksius kloostris kloostritõotuse.

Klooster suleti 1919. aastal, kuid jumalateenistused jätkusid. 1929. aastal tempel suleti, hoonet kasutati laohoonena, ühiselamuna, trükikojana ning hiljem anti tempel üle ENSV Riiklikule Akadeemilisele Vene Koorile. A. Svešnikov.

1990. aastal anti tempel üle vene õigeusu kogukonnale õigeusu kirik, ja 19. jaanuaril 1991 viidi seal läbi esimesed jumalateenistused. 31. mail toimus väike kabeli pühitsemine Moskva püha Aleksise auks; 25. aprillil 1992 pühitseti altarilaud Kiievi märter Vladimiri auks; 14. jaanuaril 1998 pühitses Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II kolmekuningapäeva auks ülemise kiriku peaaltari; 31. oktoobril 2003 pühitseti troon apostel Andreas Esmakutsutud auks ülemise kiriku põhjagaleriis; 6. märtsil 2011 pühitseti Kaasani Jumalaema ikooni auks alumise kiriku peaaltar.

Aastatel 1995-1999 tehti tööd, et taastada aastal hävitatud templi trumm ja kuppel. nõukogude aeg ja templi fassaadid. Alumise kiriku Aleksejevski ja Alfejevski kõrvalaltari altariosad ehitati ümber, taastati ülemise ja alumise templi ikonostaasid.

Pühamud

Välisrist ausa ja eluandva Issanda ristipuu osaga;

Reliikviarist katedraaliikooni ja säilmete osakestega: pühad apostel ja evangelist Luukas, apostel Barnabas, Rjazani püha Basil, Voroneži püha Mitrophan, halastamatu arst Agapitus ja Kiievi koobaste ravitseja Damian, Suzdali auväärt Euphrosyne;

Kasperovskaja Jumalaema ikoon koos pühade säilmete osakestega: Schmch. Dionysios Areopagiit, Ateena piiskop, St. Irkutski Inokenty, mereväe keskus. Barbarid, St. Redeli Johannes, prmts. Raamat. Elisabeth ja nunn Barbara, St. blgg. Raamat. George Vladimirsky ja prints. Peeter ja prints. Muromi Fevronia; ja Püha haua osakestega, Mamre tamme ja Kolgata mäe kiviga.

Ikoonid pühade säilmete osakestega:
o apostel Andreas Esmakutsutud;
o apostel Barnabas;
o Vmts. Katariina;
o Vmch. Demetrius Thessalonikist;
o märtrid 14000 imikut, kelle Heroodes tappis Petlemmas;
o Õige. sõdalane Theodore Ušakov;
o Õige. Marta;
o Prmtsts. juhitud. raamat Elisabeth ja nunn Barbara;
o St. Aleksi Zosimovsky;
o St. Moskva vanema Aristoklia;
o St. Suzdali Varlaam;
o St. Gabriel isp., Melekessky;
o St. sakslane Zosimovsky;
o St. sakslane Zosimovsky;
o St. John Climacus;
o St. Pochajevski töö;
o St. Tšernigovi Lawrence;
o St. Kreeklane Maxim;
o St. Pimen Suur;
o St. Roman Kiržatšski;
o St. Sophia of Suzdal;
o St. Stephen Makhrishchsky;
o St. Theodore Sanaksarsky;
o Püha Aleksander (Orlova) isp., Makkabeiuse presbüter;
o St. blg. raamat Oleg Brjanski;
o St. blgv. juhitud. raamat Andrei Bogoljubski;
o St. blgv. juhitud. raamat Georgi (Juri) Vsevolodovitš Vladimirski;
o St. blgv. raamat Aleksander Nevski;
o St. blgv. raamat Daniel Moskvast;
o St. blgv. Tsarevitš Demetrius Uglitšist ja Moskvast;
o St. blzh. Andrei Simbirski;
o St. blzh. Basiilik, Kristus püha lolli pärast, Moskva;
o St. vmts. Barbarid;
o Püha Sergius (Pravdolyubov) isp., presbüter Kasimovsky;
o St. blgv. raamat Constantinus (Jaroslav) ja tema lapsed Mihhail ja Theodore, Murom;
o St. blgv. raamat Peetrus, Taaveti kloostris ja prints. Fevronia, kloostris Euphrosyne, Muromi imetegijad;
o St. blgvv. raamat Smolenski Theodore ja tema lapsed David ja Constantine, Jaroslavski;
o St. Süütu, piiskop Irkutsk;
o St. Innocent, Penza piiskop;
o St. Süütu, Met. Moskva;
o St. Johannes, Suzdali piiskop;
o St. Luke isp., peapiiskop. Simferopol;
o St. Nikita, Petšerski erak, piiskop. Novgorodski;
o St. Nikolai, Lycia Myra peapiiskop;
o St. Tihhon, Moskva ja kogu Venemaa patriarh;
o St. Theodora, piiskop Suzdal;
o St. Theodosius Tšernigovist;
o St. Theophan, Võšenski erak;
o St. Filaret, Met. Moskva;
o Schmch. Vladimir, met. Kiievski ja Galitski;
o Schmch. Dionysios Areopagiit, piiskop Ateena;
o Schmch. Sylvester, peapiiskop. Omsk.

Ikoonid pühade säilmete kaaneosakestega:
o St. Eelija Muromets, Petšerski;
o St. Trimifuntski Spiridon;

Reliikvia pühade säilmete osakestega: St. Jaakobus Nizibsist, St. Ignatius, piiskop Rostov, Chosroesi poolt tapetud auväärsed isad, Nikomeedia märtrid, Jordaania märtrid,

Ikoon võrdub ap-ga. Nina, Gruusia valgustaja apostlitega võrdväärse risti osakesega. Nina.

Templis on:
Pühapäevakool lastele ja täiskasvanutele, stuudio koorilaul ja joonistamine(pühapäevakooli registreerimine toimub septembris pühapäeviti);
Kihelkonna raamatukogu;
Loengusaal vaimsele elule, kristliku moraali põhitõdedele ja suhete loomise põhimõtetele õigeusu peres pühendatud teemadel - kolmapäeviti kell 19.00, viib läbi ülempreester Gennadi Nefedov;
Õhtulaulu-regentsikursused(üheaastane haridus laulva kiriku liturgilise koori erialal) ja amatöörkoor(kiriku koorilaulu oskuste õpetamine kõigile tulijatele, salvestus iga aasta septembris intervjuu tulemuste põhjal);
Ikoonide maalimise stuudio(3-aastane koolitus ikoonimaali aluste huvilistele; värbamine intervjuu tulemuste põhjal, kutseoskuste kontroll ja tööde vaatamine - kord 3 aasta jooksul).

Hiiglaslik kolmekuningapäeva katedraal pole tänapäeva Moskvas oma tähtsust kaotanud. Kloostrit kui sellist enam ei ole, läheduses on kerkinud uusi hooneid, kuid see kõrgub endiselt ümbruskonna sekka, väites, et on Kitay-gorodis keskse tähtsusega. Selle võimas kuppel on Zamoskvorechye'st suurepäraselt nähtav ja suudab võistelda isegi Punasel väljakul asuva eestpalvekatedraaliga.

Kolmekuningapäeva kloostrit peetakse õigustatult üheks Moskva vanimaks: selle asutas 1296. aastal esimene Moskva vürst Daniil Aleksandrovitš – temast vanem on vaid Danilovi klooster. Algul olid kõik kloostri hooned puidust, kuid 1342. aastal püstitati bojaar Protasiuse annetuste toel esimene kolmekuningapäeva kivist katedraal. Edaspidi viidi kogu ümberehitus läbi selle hoone baasil: 1571. aastal pärast Krimmi khaan Devlet-girey sissetungi, seejärel 1624. aastal pärast hädade aja lõppu. Lõpuks, aastatel 1693-1695, püstitati olemasolev hoone vana katedraali vundamentidele. Hiljem uuendati seda mitu korda, kuid struktuur pole enam muutunud.

Narõškini barokkstiilis ehitatud kolmekuningapäeva katedraal on vertikaalselt orienteeritud: neljale on asetatud kaheksanurk, mida omakorda kroonib kaheksanurkse peaga piklik trumm. Fassaadid on rikkalikult kaunistatud valgete kivinikerdustega, eriti uhked näevad välja suured vigursammaste ja mäeharjadega aknaraamid. Ka kaheksakandi nägusid kroonivad kammid, neliku nurki kaunistavad stiliseeritud vaasid. Nelinurga ülemist poolt lõikavad põhjast ja lõunast topeltaknad, keldriaknad on väiksemad ja kaunistatud tagasihoidlikumalt, aga ka Narõškini baroki elementidega. Refektoorium ja nelinurk on omavahel ühendatud laia galeriiga, millele hiljem tekkisid täiendavad kõrvalaltarid. Läänepoolse sissepääsu kohale ehitati tornikiivriga kroonitud kellatorn. Interjööris tõmbavad tähelepanu suured skulptuurikompositsioonid "Jumalaema kroonimine", "Jõulud" ja "Epifaania".

Jumalaema Kaasani ikooni nimel pühitsetud alumises kirikus asus varem ulatuslik nekropol: siin olid Venemaa kõige õilsamate suguvõsade hauad - Golitsynid, Šeremetevid, Dolgorukovid, Saltõkovid ja paljud teised. Katedraal sai 1812. aasta tulekahjus kõvasti kannatada: Kremlis toimunud plahvatus purustas hoone raudsed sidemed, lendas välja klaasid ja raamid ning painutas pooleks kellatornil oleva risti. Järgmise paari aasta jooksul tehti hoone korda.

Kolmekuningapäeva klooster oli ka üks hariduskeskusi aastal Venemaa XVII sajandil. Aastal 1685 asusid sinna elama Kreekast pärit õpetlased-mungad - vennad Sophronius ja Ioannikiy Likhudy. Siin asutasid nad oma kooli, kus õpetasid kreeka keelt, grammatikat, poeetikat, retoorikat, loogikat ja muid teadusi. Kaks aastat hiljem, 1687. aastal, kolis kool naabruses asuvasse Zaikonospassky kloostrisse ja muudeti slaavi-kreeka-ladina akadeemiaks - see oli esimene kõrgem. haridusasutus Venemaal.

Lisaks katedraalile oli kloostris veel kaks väravakirikut: esimene, Ristija Johannese Sündimise nimel, lammutati 1905. aastal (hoolimata Moskva arheoloogiaühingu protestidest) üürikorteri ehitamiseks. maja Nikolskaja tänaval; ja teine, Päästja pilt, mis pole kätega tehtud, läks kaduma 1920. aastate alguses pärast kloostri sulgemist.

Toomkirikus katkes pärast revolutsiooni jumalateenistus, selle dekoratsioon sai tugevasti kannatada ning seda ise kasutati järjekindlalt hostelina, tootmisruumidena ja prooviruumina. Osa alumise kiriku ja keldri hauakividest viidi üle Donskoi kloostrisse, mis siis kuulus Arhitektuurimuuseumile.

Suure ajal Isamaasõda katedraal läks peaaegu kaduma: selle vahetus läheduses Nikolskaja ja Epifaani tänava nurgal langes Saksa pommitaja. Sellel kohal seisnud hooned hävisid täielikult ja katedraal ise kaotas trummiga pea - need lammutas lennuk sügisel. Pärast sõda ala puhastati ja ehitati massiivne stalinistliku impeeriumi stiilis hoone.

Alates 1991. aastast algas kolmekuningapäeva katedraali järkjärguline taaselustamine. Kloostrielu pole taastatud, seega toimib toomkirik kogudusekirikuna. 2007. aastal püstitati Epiphany Lane'i katedraali altari ette mälestussammas vendadele Likhudidele.

Aadress: Kolmekuningapäev, 2

Kolmekuningapäeva kloostrit peetakse Danilovi kloostri järel vanuselt teiseks, kuigi mitmed uurijad peavad kolmekuningapäeva kloostrit Moskva esimeseks kloostriks.

Kolmekuningapäev asus Moskva kesklinnas. Aga kui te täpselt ei tea, kus, siis võib-olla seda unistust kunagi ei leita. Siiski anname teile vihje: siit lähete Ploschad Revolyutsii metroojaamast otse Bogoyavlensky sõidurajale. Ja üle tee, vastas ja veidi vasakul, näete kõige imelisemat - roosat ja valget - templit nn "Narõškini või Moskva baroki" stiilis. See on kolmekuningapäeva katedraal - kloostri peamine ja tegelikult ainus säilinud tempel. Aga kui kena ta on!

Muide, veel üks tõend selle kohta, et tulite õigesti välja: katedraali ees on monument kahele Kreeka mungale - vendadele Likhudidele. Näis – miks äkki? Jah, sellest, et just nemad ja just siin, kolmekuningapäeva kloostris, asutasid kooli, millest sai hiljem kuulus slaavi-kreeka-ladina akadeemia. Ja hiljem muudeti see Moskva Teoloogiaakadeemiaks.

Kloostrist ja inimestest, kelle nimed sellega seotud on, saab palju rääkida. Need on Moskva püha Aleksius ja metropoliit Philip ning abt Stephen, Radoneži Sergiuse vend ...
Aga siin on see, mida ma tahan öelda. Kloostriga on selgelt seotud mingi salapära, midagi erilist, mis meieni pole jõudnud. Miski pani Moskva suveräänid ise kloostrisse eriliselt, erakordse austusega kohtlema.

Pärast kõiki Moskva murranguid, tulekahjusid ja rüüste taastati kolmekuningapäeva klooster peaaegu alguses ja see oli valitsevate suveräänide tahtel. Miks?
Bogojavlenski abtid mängisid võtmerolli paljudel Moskva vürstide ja tsaaride kroonimistseremooniatel. Miks?

Mitte ainult tsaarid, vaid ka paljud aadlikud isikud annetasid kloostrile raha ja valdusi, nii et kolmekuningapäev eristus selles mõttes selgelt teiste, mitte vähem kuulsusrikaste kloostrite seas. Ja jälle – miks?

Juba oma esimestest eksisteerimisaastatest – ja klooster püstitati enam kui seitsesada aastat tagasi – oli see kolmekuningapäev ja peamine bojaaride matmiskamber. Siin puhkasid Šeremetevid, Dolgorukij, Repninid, Jusupovid, Saltõkovid, Menšikovid, Golitsõnid ... Ja jälle küsimused ...
Kunagi eksisteeris selline salapärane klooster, kus on säilinud vaid ilus kolmekuningapäeva katedraal ...
Kas pole põhjust seda salapärast ja püha paika kummardada?

Kontaktid: Kolmekuningapäeva klooster

Aadress: Kolmekuningapäev, 2

Kuidas jõuda:

Metroojaamast "Revolution Square":
Jaamast on kaks väljapääsu. Teil on vaja väljapääsu, mis on tähistatud järgmise märgiga: "VÄLJUMINE LINNA: PUNASELE VÄLJAKULE, NIKOLSKAJA TÄNAVATELE, ILYINKA TÄNAVATELE, KAMMERMUUSIKATEATER, KAUPLUSED: KUMM, LASTE MAAILM", GOSTINY DVOR ". Minge eskalaatorist üles, väljuge metroost – ja otse teie ees on kõrge ilus tempel.

Kitay-Gorodi metroojaamast:
Selles jaamas lähenevad kaks erinevat liini. Sõltumata sellest, millisele liinile saabusid, peate pöörama trepiga väljapääsule (erinevalt eskalaatoriga vastasväljapääsust) sildi all: "VÄLJUMINE LINNA: UUELE VÄLJAKULE, TÄNAVATED: ILYINKA, MAROSEYKA, POLÜTEHNILINE MUUSEUM, GOSTINOMY DVOR" ... Ronige trepist üles, pöörake vasakule ja minge eskalaatorisse. Eskalaatorile ronides ja jaamast lahkudes leiate end pikast vahekäigust - peate pöörama vasakule ja kõndima lõpuni, seejärel minema paremalt väljapääsust tänavale. Iljinka tänav algab kohe metroo väljapääsu kõrval. Peate järgima seda Epiphany Lane'ile. Temast saab paremalt teine. Maamärgid: Exchange Square, Gostiny Dvor (suur sinine nurgahoone), RF Kaubandus-Tööstuskoja hoone. Pöörates paremale Epiphany sõidurajale, näete kohe templit.

LUBYANKA metroojaamast:
Jaama jõudes minge väljasõidule, mis on tähistatud sildiga: "VÄLJUMINE LINNA: VÄLJAKUUL: LUBJANSKAJA, NOVAJA, TEATRI VÄLJALE, TÄNAVATELE: PUŠETŠNAJA, JÕULUD, NIKOLUSKALSKAJA, B. JA M. TŠERŠKASSALKAMUZKAMUZAKJALKAKJA MOSKVA, POLÜTEHNILINE MUUSEUM, AVIAKONID, APTEEK nr 1, KAUPLUS DETSKY MIR. Pärast eskalaatorile ronimist pöörake vasakule ja kõndige, kuni jõuate tänavale. Tänavale välja minnes näete enda ees Lubjanskaja väljakut. Pöörake uuesti vasakule Nikolskaja tänavale, mis algab kohe metroo kõrval, ja kõndige mööda seda Bogoyavlensky Lane'i (teine ​​pööre vasakule). Varsti näete kolmekuningapäeva templit.

Sõidujuhised:

Kolmekuningapäev läbirääkimistele ehk Betošnõi rea taga. Meeste, 2. klassi, suhtlemisvõimetu klooster. Nikolskaja ja Iljinka tänavate vahel asuv see moodustati Novgorodi kroonika järgi 13. sajandi lõpus, vahetult enne Aleksander Nevski poja Moskva vürsti Daniel Aleksandrovitši surma. Kolmekuningapäeva kloostri rajamise ja ehitamise aastatel külgnes selle lääneosa Punase väljakuga koos kioskite ja müügibokside ridadega. Põhjakülg piirnes tiheda liiklusega maanteega Rostov Veliki, Suzdali ja Vladimiri (Nikolskaja tn.). Kõik hooned püstitati puidust, esimene kivihoone - kolmekuningapäeva kirik ehitati 1342. aastal bojaari ja tuhande Protasiuse järelevalve all.

1624. aastal ehitati ligi 300 aastat seisnud kolmekuningapäeva kiriku kohale kloostrisse uus kivist katedraal Kaasani Jumalaema kirikuga. Hiljem ehitati alumisse korrusele (keldrisse) kirik Kaasani Jumalaema ilmumise ikooni nimele, mis pühitseti 29. detsembril 1693 ja kakskümmend aastat varem, kui aadliproua Ksenia Repnina. vürsti ja kuberner Boriss Aleksandrovitš Repnin-Obolenski lesk, bojaaride duuma üks juhte, osaline võitluses Poola sissetungijate vastu - kinkis kloostrile maad, mis külgnevad Nikolskaja tänavast ja Epiphany Lane'ist, siia ehitatud kloostrist. peamistest Pühadest väravatest, kust pääseb elavale Nikolskaja tänavale ja Ristija Johannese Sündimise väravakirikule.

17. sajandi lõpus. kloostrisse ehitasid nad kivist vennaskongid mööda Vetošnõi rida ja nendega risti siseõue - abtihoone (1693-1697). Samal ajal ehitati ümber ka katedraal. Tempel on omandanud Moskva barokiaegse ehituse elegantse välimuse. Selle sama dekoratiivse viimistlusega kaunistatud apsiidi ja söögimaja välisseinad jätsid mulje rikkalikust kaunistusest ning kaheksanurga topeltaknad, karniisid ja aknaraamid, mis koosnesid mitmest astmest väikestest profileeritud detailidest, ja kerge kujuga tornikiiv andis kogu konstruktsioonile erilise pidulikkuse.

1782. aasta suvel renoveeriti kolmekuningapäeva katedraal nii väljast kui ka seest ülevalt alla ning sajandi lõpuks võeti Torgi ja Nikolskaja poole jäävates hoonetes esimesed korrused pudukaupluste käsutusse. 18 aastat pärast seda, kui Napoleon Moskvast lahkus, püstitati valvurite kapteni Evdokia Vlasova kulul Pühade Väravate kohal asuvasse kellatorni prantslaste rüvetatud Borisi ja Glebi ​​kiriku asemele Päästja Pildi kirik, mis ei ole tehtud kätega. . Peaaegu 40 aastat hiljem püstitati katedraali ülemisse astmesse Tihvini Jumalaema ikooni nimele kabel.

1870. aastal ehitati põhjalikult ümber lääneküljel asuv kolmekorruseline vennastemaja ja põhjaküljel kahekorruseline teineteise suhtes täisnurga all seisev abtistikamaja. Lõunaküljele kerkiti lagunenud kõrvalhoonete asemele kolmekorruselised ärihooned ning demonteeriti hooneid toomkirikuga ühendavad galeriid. Kolmekuningapäeva soojad kaubanduskeskused on säilinud tänapäevani. Kloostri parendustööd viidi lõpule Suurmärtri Panteleimoni kiriku loomisega katedraali ülemise astme kõrvalaltarisse (1873).

Kahekümnenda sajandi alguses haaras kloostris võimust ka kaubandustegevus. Nurgahooned ja väravakirik koos Pühade väravatega (1905) lammutati ning nende asemele kerkis viis aastat hiljem neljakorruseline juugendstiilis fassaadiga kaubandushoone Nikolskaja tänaval.



Varem olemasolev Päästja Kujutise Kirik asus kolmekuningapäeva kloostris kellatorni all oleva värava kohal. Kellatorn ehitati 1739-42. Kirik pühitseti esmakordselt Borisi ja Glebi ​​auks ning pärast renoveerimist 1830. aastal sai see oma praeguse nime. Kellatornal on 4 17. sajandi kella, millest üks suur on märgitud 1616. aastal.



Varem olemasolev kolmekuningapäeva kloostri kabel Nikolskaja tänaval ehitati selleks, et 1866. aastal Athose mäelt saabus osa suurmärter Panteleimoni säilmetest ja Südame südamega Jumalaema ikoonist. See pühitseti 11. veebruaril 1873. Kui Panteleimoni klooster ehitas Vladimiri värava juurde oma kabeli, viidi sinna üle Atonite pühamud.

"Kitay-Gorodi kirikute ja kabelite register". Moskva, "Vene trükkimine", B. Sadovaja, nr 14, 1916



Moskvas asuv kolmekuningapäeva klooster on antiikajal Danilovi kloostri järel teisel kohal. Nendel Moskva kloostritel oli üks asutaja - prints Daniel Aleksandrovitš. Prints Daniel oli Aleksander Nevski noorim poeg ja temast sai esimene Moskva vürst, kelle alluvuses sai linnast iseseisev apanaaživürstiriik, mis eraldati Vladimirskist.

Kolmekuningapäeva kloostri rajamise täpne kuupäev pole teada. Arvatakse, et see asutati 1296. aastal, kui Daniel võttis vastu Moskva vürsti tiitli, kuid sama suure tõenäosusega võidi klooster ehitada ka perioodil enne 1304. aastat. Kloostri ehitamiseks valitud koht sobis selleks kõige paremini. See asus Kremlist mitte kaugel, Suzdali ja Vladimiri peatee ääres, lisaks voolas siin Neglinka ja see oli väga mugav patroonipühal Jordani korraldamiseks. Olulist rolli mängis ka see, et piirkond oli künklik – toona eelistati küngastele rajada nii templeid kui ka kloostreid.

Kolmekuningapäeva klooster kasvas üles posaadil, mida siis veel Kitai-Gorodi müüriga ei piiranud. Selles kohas elasid käsitöölised ja kaupmehed, asus Moskva peamine turg. Alguses nimetati kloostrit "läbirääkimiste kloostriks". Selle Moskva kloostri esimeste eluaastate üksikasju pole säilinud. On vaid teada, et juba siis nautis ta kõrgete ja isegi kuninglike isikute austust ja tähelepanu, teda kasutati suurhertsogi palverännakuks. Kloostril olid suured valdused, mis võimaldasid sellel laieneda. Lisaks tegid suurvürstid ja Moskva aadel kloostrile olulisi annetusi, tänu millele sai klooster õitseda.

Alguses olid klooster ja kolmekuningapäeva tempel koos kuulutuse kõrvalkabeliga puidust, mistõttu pole üllatav, et see peagi maha põles. Pärast seda, aastal 1340, rajas prints Danieli poeg Ivan Kalita kloostrisse valgest kivist kolmekuningapäeva katedraali, millest sai kuues tema ehitatud kivikirik. Lisaks oli see esimene kiviehitis väljaspool Kremlit, ehitatud ajal, mil Kremli müürid ise olid veel tammepuidust.

Kolmekuningapäeva kloostri abte ja munki on alati eristanud silmapaistvad omadused, nad olid tõelised usule pühendunud. Siin elas Radoneži Püha Sergiuse Stefanose vanem vend, kes algul oli munk ja sai siis kolmekuningapäeva kloostri hegumeniks. Siin andis kloostritõotused bojaaripoeg Eleutherius Byakont, kes nautis Ivan Kalita enesekindlust ja saabus Moskvasse Danieli valitsusajal.

Munkade teod päästsid mitmel korral kloostri katastroofidest. Sagedased tulekahjud läksid kloostrist üllatavalt mööda. Kui khaan Tokhtamõš Moskvas möllas, püüdes kätte maksta kaotatud Kulikovo lahingu eest, käskis ta isiklikult kolmekuningapäeva kloostri põlema panna, kuid klooster jäi siiski ellu. Muidugi ei olnud olukord kloostri jaoks alati rõõmus. Aastal 1451 põles ta koos Moskva posaadiga maha - see juhtus Tsarevitš Mazovsha sissetungi ajal Kuldhordist. Pärast seda ehitati klooster uuesti üles Suurhertsog Vassili II ja tema poeg Ivan III käskisid kolmekuningapäeva kloostrisse tarnida "iga-aastast toitu", et mälestada vanemaid ja palvetada pühade vanemate poole suverääni tervise eest. Ivan III kinkis kolmekuningapäeva kloostrile rikkalikke valduseid, kus oli keelatud kerjata, päti teha, püsti tõusta ja vankreid nõuda isegi suveräänile. Samal ajal ehitati kloostri territooriumile söögituba, mis oli erilise tugevuse poolest silma paistnud tellistest, mis toodeti Kalitnikovski tehases Aristoteles Fioravanti retsepti järgi spetsiaalselt Kremli Taevaminemise katedraali jaoks.

1547. aastal põhjustas tohutu tulekahju kloostrile tohutuid kahjusid. See juhtus kuus kuud pärast Ivan Julma kuningriigiga ühinemist. Selle Vene tsaari valitsusajal sai kolmekuningapäeva klooster häbistatud metropoliit Philipi (Kolõtševi) vangistuspaigaks, kes mõistis tsaari avalikult hukka rahvavaenuliku oprichnina pärast. Kaardimehed võtsid pühaku kinni Kremli uinumise katedraalis peaingel Miikaeli pühal. Kui metropoliit viidi kolmekuningapäeva kloostrisse, jooksid inimesed saanile järele, et saada oma vaimse mentori huulilt viimane õnnistus. On olemas legend imedest, mis saatsid metropoliidi viibimist kolmekuningapäeva kloostris. Kord avastasid tema juurde tulnud valvurid, et ahelad olid vangist imekombel alla kukkunud. Teisel korral, kui Ivan Julm käskis näljase karu koos preestriga koopasse saata ja ööseks lahkus, avastasid nad hommikul, et karu magas vaikselt nurgas ja arreteeritud mees oli terve ja terve. .

Ivan Julm austas kolmekuningapäeva kloostrit. Tema käsul varustati kloostrit märkimisväärse üüri ja toiduga ning kui 1571. aastal Krimmi khaan Devlet-Girey sissetungi ajal klooster tulekahjus põles, ehitati klooster tsaari käsul uuesti üles. Hädade ajal sattus kolmekuningapäeva klooster Kitai-Gorodi lahingute keskmesse, mis toimusid märtsis 1611 ja sügisel 1612.

Poolakad hävitasid kloostri täielikult ja Romanovid pidid selle taaselustama. 1624. aastal ehitati kolmekuningapäeva kloostrisse uus katedraal ja klooster õitses 17. sajandi lõpus. Siis ehitati siia patriarh Andriani juhtimisel tema õnnistusega uhke "Moskva barokkstiilis" katedraal, mida saab tänagi näha. Kes oli selle katedraali autor, pole teada; sarnasuse põhjal Lykovo Kolmainu kirikuga viitavad mõned eksperdid, et arhitekt võis olla Jakov Buhvostov. See kolmekuningapäeva katedraal on kahetasandiline. Esimesel astmel on kirik Kaasani Jumalaema ikooni auks, mis oli 1612. aasta Moskva imelise päästmise sümbol.

17. sajandil oli kloostri saatus ülimalt edukas. 1672. aastal kinkis aadliproua Ksenia Repnina kloostrile ulatusliku sisehoovi Nikolskaja tänaval, mis kahekordistas kloostri territooriumi ning lisaks sai klooster juurdepääsu Nikolskajale. Just siin ehitati kolmekuningapäeva kloostri esimesed pühad väravad koos Ristija Johannese sündimise väravakirikuga. Just kolmekuningapäeva kloostris varustati 1685. aastal ajutiselt slaavi-kreeka-ladina akadeemia, kuhu viidi üle Andrejevski kloostris asuva kooli õpilased.

18. sajandi alguses, kui Peeter I oli Venemaa troonil, kaunistasid Šveitsist pärit käsitöölised kolmekuningapäeva kiriku kaunite alabasterskulptuuridega. Ja hiljuti leiti arhiivist dokumente, mis näitavad, et A.S.i vanavanaisa. Puškin ja Peeter Suure ristipoeg, tollane noor Abram Hannibal. Kuid just Petrine ajastul, pärast patriarh Adrianuse surma, viidi läbi esimene sekulariseerimine: nüüd läks kloostritulu kloostriordule ja munkadele maksti nappi palka, millest elamiseks vaevu piisas. Kui arhimandriit pöördus kuninga poole palvega selle palga suurust suurendada, keelduti talle. Kuid vaatamata raskustele oli kolmekuningapäeva kloostri elus ka rõõmsaid sündmusi. Nii õnnestus arhimandriit Gerasimil pärast 1731. aasta tulekahju taastada klooster ja ehitada üle teise värava Borisi ja Glebi ​​nimel veel üks kellatorniga väravakirik, mis pühitseti sisse 1742. aastal. Sellel kellatornil oli 9 kella, millest igaüks valati hinge pärast. 18. sajandi lõpuks sai Moskvas asuvast kolmekuningapäeva kloostrist Moskva metropoliidi vikaarpiiskoppide asukoht.

Katariina II valitsusaeg tõi kolmekuningapäeva kloostrisse absoluutse ilmalikustumise. Põhimõtteliselt eksisteeris klooster tänu sellele, et siin leidsid viimse rahu paljude vene aadlisuguvõsade liikmed, kes tegid annetusi oma lähedaste hingede mälestuseks. Kolmekuningapäeva klooster oli peaaegu loomise hetkest peale Kremli oma peamine bojaaride matmiskamber. Kokku oli kirik-hauas üle 150 unikaalsete hauakividega haua, mis nõukogude aastatel hävitati. Siia maeti Šeremetevid, Dolgorukij, Repninid, Jusupovid, Saltõkovid, Menšikovid, Golitsõnid, tsaar Peeter Suure kaaslane, vürst Grigori Dmitrijevitš Jusupov.

Enne Napoleoni vägede sisenemist Moskvasse jõudis kolmekuningapäeva kloostri arhimandriit kloostri käärkambri välja viia ning varahoidja ja mungad peitsid ülejäänud aarded kirikuseina. Ähvardused ega piinamine ei aidanud Prantsuse sõduritel välja selgitada, kuhu kloostri väärtused olid kadunud. Kolmekuningapäeva kloostri päästis hävingust ja hävingust asjaolu, et siia jäi üks Napoleoni marssalitest. Pärast Napoleoni armee Moskvast lahkumist oli kolmekuningapäeva klooster üsna heas seisukorras.

19. sajandi teisel poolel toodi Athose mäel asuvast Vene Panteleimoni kloostrist linna Jumalaema ikoon "Kiire kuulmiseks" ja osad tervendaja Panteleimoni säilmetest, rist osake Eluandvast Puust, osake Püha Haua kivist. Inimesed kogu Venemaalt kogunesid kolmekuningapäeva kloostrisse neid säilmeid austama. 1873. aastal ehitati kloostrisse Püha Panteleimoni kabel, Nikolskaja tänavale Athose kabel. Kabel oli väike ja ei mahutanud kõiki külastajaid, mistõttu kinkis Athose Panteleimonovi kloostri abti vend 1880. aastal kloostrile Nikolskaja tänaval asuva krundi uue kabeli ehitamiseks.

Kolmekuningapäeva kloostris tehti 20. sajandi alguses kirikute ja ruumide remondiks ja parendamiseks mitmeid töid, mis ühelt poolt tõid mugavust ja ilu, teisalt aga hävitasid haruldasi arhitektuuriväärtusi. Kui templis tehti aurukütet, hävitati muistsed matused ja iidsete ehitiste jäänused, kuid see oli alles algus. 1905. aastal lammutati vaatamata Moskva arheoloogiaühingu tormilistele protestidele Ristija Johannese Sündimise väravakirik, mille asemele otsustati ehitada üürimaja. 1919. aastal suleti kolmekuningapäeva klooster ning katedraal ja Päästja kirik kuulutati kihelkonda - nad jätkasid oma tegevust mõnda aega. 1922. aastal viidi kloostrist välja kogu hõbe. Ja seitse aastat hiljem suleti kolmekuningapäeva katedraal. Tema austusavalduses oli eri aegadel jahuladu, seejärel Metrostroy ladu ja isegi metallitöökoda. Väärtuslikumad esemed viidi üle erinevatesse muuseumidesse ning ülejäänu rikuti ja rüvetati. Erinevad korrastamata kõrvalhooned moonutatud välimus templis, hakkas hoone kokku varisema. 1941. aastal kukkus allatulistatud Saksa pommitaja katedraali lähedal ja lendas lööklaine minema. ülemine osa tempel. Pärast Teise maailmasõja lõppu ehitati kloostri territooriumile NKVD administratiivhoone ning kõigist väärtuslikest hoonetest oli enam-vähem säilinud vaid kolmekuningapäeva katedraal.

1980. aastal hakati tasapisi taastama säilinud kolmekuningapäeva kirikut, see anti üle koorile. A.V. Svešnikovi, siia rajati proovi- ja kontserdisaal. 1991. aastal tagastati tempel usklikele. Alustatud uus ajastu iidse templi elus. Taastamistööd puudutasid isegi seda, mis Napoleoni sissetungi ajal kannatada sai. Ülemises kirikus taastati mitmetasandiline ikonostaas, krohvliistud, Peetri-aegsed skulptuurid ja ristikujulised kuninglikud väravad. Taastatud ülemise kiriku pühitses 1998. aastal patriarh Aleksius II. 1998. aastal alustas kolmekuningapäeva kloostris tegevust Moskva regendi-laulu seminar ning Püha Nikolai Imetegija Punase Kella kirik Kitai-Gorodis ning Kosmase ja Damiani kirik Starje Panekhis määrati kolmekuningapäeva katedraali juurde. 2014. aastaks on plaanis lõpetada restaureerimistööd, mida teostatakse vahendite arvelt alates riigieelarvest... Selle käigus taastatakse piirdeaed ja haljastatakse kõrvalasuv territoorium.

https://www.ruist.ru/index.php/moskva/79-moskva/97



Soovitatav lugeda