Sektsiooni kirjandus

Koolitusuuringud

Vladimir Nabokova "õde Wayne" lugu saladused ja konfilaatorid.

Svetikov Matevey

Moskva Gümnaasium Southwest 1543, 8 "g" klass

Teaduslik direktor: Volzhina Elena Dmitrievna

Moskva, 2011-2012 Õppeaasta.

Sissejuhatus Page 3.

Lehe põhiosa 4-8

Esimene peatükk.lehekülgi 3-5

Peatükk teine. lehekülgi 6-8.

Page 8.

Viitete loetelu: V.Nabokov. "Sisters Wayne" tõlgitud Barabarlo. 1951.

G. Barabtarlo "Oboncation Nabokov". Colombia, Missouri. 1996.

Rakendus. Lugu V.Nabokova "Sisters Wayne" tõlgitud linna Barabarlo. Lehekülgi 9-15

Meie uuringuuuringute teema -

Vladimir Nabokovi lugu saladused ja konfigurid "Sisters Wayne".

See teema on kasvanud minu kirgest Nabokovi tekste, et mõista, mis on vaja erilist, insightful lugejat. See on põnev mäng ja suur keskendumine tähelepanu näiliselt ebaolulistele kunstilistele detailidele tema teoste kohta. Nabokov näib olevat meile meelde tuletatud, et elu on alati ettearvamatu, on palju lõpetamata käigud, arendamata suhted, õnnetused ja ei ole saanud kohtumenetluse. Aga kui te olete tähelepanelik tekstid, siis nendes, nagu elus, on nende põhjuslik suhe, mida mõnikord ei anta meile.

Meie töö eesmärk on

Paljastada varjatud mustrid Vladimir Nabokovi lugu teksti tekstis;

viia läbi teksti uuring vene ja inglise keeles, anna oma arusaamist krüpteeritud anagram lõplikust;

leia kõik juhised ja vihjed lõpliku fraasi kaevandamise jaoks oma peidetud heli ja tähenduse kaevandamiseks.

Ülesanded uurimistöö -

Tutvuge Vladimir Nabokovi töö artiklite materjaliga;

tõlgi lugu inglise keelest vene keelde ja võrrelda üleandmisega Gennadi Barararalo;

aruande koolis konverentsil.

Töö uurimismeetodid -

Eriliste artiklite ja monograafiate lugemine ja analüüsimine;

töötamine Vladimir Nabokovi tekstiga ja Gennadi Barabtarlo üleandmise tekstiga;

töö arutamine juhendajaga;

kõne raportiga konverentsil, tööüksuse rentimine osakonnas.

Näitlikud tulemused ja järeldused:

Lugu "Sisters Wayne" saab mõista ainult siis, kui filmi leitakse, mis on peaaegu iga Nabokovi töö;

selline salakiri osutub maastiku näpunäited, tilgad, varjud, kangelase saadetud kingituste pilt; Lisaks on ema ja mõne akrosigani kangelase otsimine sõnum;

klahvid on kokku volditud kogu koht viimases fraasis kõige Acrosthip.

Sissejuhatus

1. Nõutav ühinemine

Minu teadustöö eesmärk on kaaluda ja analüüsida mitmeid retsepte Vladimir najokova lugu eest "Sisters Wayne'ist." Sõna vastuvõtt, millel on ladina päritolu, on sellised sünonüümid taju, tõlgendus. Sõna "vastuvõttude" all tähendab mitte ainult Nabokovi suhtumist tema loodud tekstile, vaid ka mitmeid oma teisi näiteid (keeldumine lugu "Sisters Wayne" Kirjastaja "New Yorker" Catharina White, Kaasaegsed tõlgendused kriitikud).

Mis on selle teksti keerukus? Miks see lugu põhjustab kirjanduskriitikute nii palju tähelepanu?

2. Teadlased Nain Sisteri lugu muutmise keerukusest "

Gennadi Aleksandrovitš Barabtarlo (ta on autor kõige edukama tõlke "õde Wayn") korduvalt adresseeritud selle lugu Nabokova: Eessõnaliülekande tsükkel lugu Nabokov "jul ja viivituse" kirjutab keerukust TÕLGE:

"Ma pean lõpuks ütlema mõned sõnad" Sisters Waini "tõlke kohta, kõikide Nabokovi lugude tõlge, esiteks, sest viimane lõik esindab oma akrostilist - lugu täiesti erineva mõõtmise võti. Selline tükk kirjutas NABOKOVi valitsevatele väljaannetele, võib anda üks kord tuhandete aastate tagant. Aga tõlkida "selline asi", muidugi on veel raskem kui koostada, sest see on täiesti võimatu edastada sõna otseses mõttes nagu kahemõõtmeline tekst, kus, välja arvatud pikkus, on sügavus, kus Värav on kogum lukk ja ainus kombinatsioon rippub tema numbrite vaidlustamine peaks moodustama ka harmoonilise suureneva rea. Kuid siiski on võimalik taasesitada nii funktsiooni ja mingil määral, lõpliku ahvilise mehhanismi, pöördudes erinevate trikkide ja lisakonstruktsioonide mehhanismi. Nii et varjede teatris, topelt-pealkirjaga kotka siluett, mis on kujundatud venitatud lõuendisse täidetud projektsiooni projektsiooni kaudu, võib üsna sarnaselt mõlema käega pöörlevalt keerutatud sõrmedega reprodutseerida. "

NABOKOV loovusele pühendatud raamatus - "Obokova kirjutamine" püüab ta mõista keeldumise põhjust:

"Tema raamat on tavaliselt ületatud kahes või kolmes plaanis, mida ta püüdis selgitada kakalate bait kibedusega, mis nagu eespool mainitud, ei märganud vooderit" Wayne'i õde "ja otsustas, et lugu ei olnud midagi Rohkem kui fonoloog, keeldus selle printimisest. "

Alexander Dolinin kirjutas selle kohta, kuidas NaBokova lugu võib leida ALLUSZY ("Need vihjed dešifreerimise ja akrostilise lugemise lendumismenetlustele dekodeerimiseks: peaksid lugeja hoiatama lugejat asjakohase teabe krüptimiseks ja tegema Rakenda see stomaatiliselt märgistatud läbipääsu lõpus lugu »). Lisaks Barabarllo ja Doliniini, üks kuulsamaid loovuse teadlasi Nabokova, professor Yale Ülikooli, adresseeritud lugu "Sisters Wayn" Alexandrov. Oma raamatus "Nabokov ja Otwest" mainis ta lugu "Söstra Wayn" lugu ja selgitab lühidalt teise jutustaja kunstilise maailma sekkumist ("Sisters" Sisters ": Jutustaja ei pööra tähelepanu: jutustaja Asjaolu, et viimane lõik sama lugu on ilmunud sõnum õdede maailma kujundatud kujul Acrostech ").

3. Ajalugu loomise lugu Vladimir Nabokov "Sisters Wayn"

See lugu kirjutas NABOKOK Inglise keeles 1951. aastal Ithaca ülikoolis New Yorgi lähedal. Selles linna Nabokov õpetas ja loenguid vene ja välismaiste kirjandus. See on tema loengute osakaal R. Yortmani meenutab: "Ma olin kolmel või neljal nodokovi loengul, kuid ma mäletasin ka nende kahe tükki; Üks oli umbes Flauberi "proua Bovari", teine \u200b\u200bKafki "transformatsiooni" kohta. Ta oli pidevalt liikunud tapja üldistustest ja kohtuotsustest suurte kirjanike panteoni ja teiste kommentaatorite arvamuste kohta väikseimate detailide jaoks, kommenteerides ühe või teise sõna kasutamist prantsuse, saksa või inglise keeles. " Nabiokovi töö on seotud tema viibimise kohaga, kirjutades samal ajal "Sisters Wayn" ja näete, et linn lugu on tõeline Itaca linn. Tüübi järgi on mõlemad linnad sarnased: ülikool, väike, geograafiliste reljeefide puhul ("My tavalise õhtul jalutama läbi mägine linna ..." ja Ithaca Harmisti linna linna.

4. Asetage lugu "Sisters Wayn" Vladimir Nabokovi töösse

Lugu võtab olulise koha Nabokovi töös. G. Barabatarlo: "Üks metafüüsika peamisi osakondi Nabokov on gnostic-pneumtoloogia tunne. (Pneumatoloogia - teadmiste teadmiste teadmiste teadmiste vaimsete üksuste ja nähtuste kohta). Paljudes tema lugusid ja romaanid eristavad kogenud silm teist plaani, keerukat peeneks, peaaegu tühi kootud teksti. Nabokov tunnistas selle duaalsuse olemasolu olulises kirjas K. Byte, kirjastaja "New Yorker" ja tema sõber ". Lugu on oluline osa kollektsioonist "juuli ja viivituse", mis koosneb 14-st lugudest: 3 Kirjutas Nabokov vene keeles, üks Tõlgitud Nabokov ise inglise keelest, teine \u200b\u200bprantsuse keeles, 9 tõlgitud Barabarlo. Ta kirjutab, miks "Sisters Wayne" kollektsioonis viimases maailmas: "Siin ei ole siin mitte ainult raamatu mõlemas otsas oleva tasakaalu soovitavuses. Mõlemad lood on kirjutatud inimese esimesele inimesele äärmiselt jälgitava; Nii ebatavaliselt õhukese kihi kurbuses; Mõlemal naise ootamatul surmal, millest jutustaja kaudselt õpib. Aga "õdede" seal on kindlalt veedetud, kuigi asustamata silma on nähtamatu, teine \u200b\u200blennuk ja selles lennukis on vihane ema detailides, Prantsuse professor osutub hinge hing ja Atlandi ookeani . "

Põhiosa

Esimene peatükk.

1. Kes on eriline Nodokovski lugeja?

Kes on kirjalik tekst Naboka plaani kohaselt? Ja mis on proosa Nabokovi lugeja? Siin on küsimuste ring, mida ma loodan oma uurimistöö käigus valgustada.

Määratud probleemi suurema mõistmise mõistmiseks lisan Ameerika Ühendriikide kirjandusliku kriitiku raamatut Missouris, Gennadi Barabtarlo "OBOKOKOVA", mis avaldati 2011. aastal.

Oma raamatus kirjutab autor igasuguste Nabokovi tekstide labürindi kohta, mis ekslemine, mis ilma oma intuitsiooni saatmiseta ja intellektuaalse tähelepanuta ei saa olla juhtivuse ohvriks ilma lahenduseta. Selle täiustamise eessõnas kirjutab ta Nabokovi kunsti varjamisest, mis "isegi kogenud lugejad läbivad, ilma et nad oleksid ise märkida, hoolimata kiiresti kasvavatest hüvitistest ja juhenditest." Kuidas saada "insightful" lugeja?

2. Gennadi Barabarlo Nabokovskaya proosa kohta

Vastavalt uurija, "peamine liikumapanev jõud - lisaks kõige teravam rõõmu töö väga töö, mis on see, mida kirjanik on tähtsusetu võrdne geniaalne, see oli salajane muidu mulla hävitamine ja sündmused, et Jälgige teadvuse ja muutuva aja püsivat voolu ning nende arv on ära arvata kättesaadava kujutlusvõime tähenduse kõik: lõppsihtkoht ja kujuteldamatu ja meeleavaldamatu, et ei saa olla mitte teadmiste ega uuring, vaid üksi.

NABOKOV ise nimetas oma tehnika kirjutamise "imeline õnnelik" tema "religioon".

Nabokov tekstid nõuavad maastiku navigeerimiseks erilisi oskusi. Ta on indekseerimismärke kujul "Silent Shooters", Reader-Tracker, "Teade UNSOBTRUSTIVE kordusi iseloomulikud funktsioonid, maalid ja sätted ", mis moodustavad temaatiliste joonte õige seondumise." See muster on Nabokovi funktsioon.

Cipher on selge ainult Nabokovi teema elementide kordamisel - sügav ja originaalne kirjanik. "Spetsiaalselt koolitatud oma lugeja" saab "vaadata kogu Nabokovi kunstiliste teoste kompleksi kahes keeles kahes keeles."

"Kogenud, kvalifitseeritud püsivuse NABOKOKOV, kogu tema elu otsis vormi peaaegu matemaatilise väljenduse", mis võimaldas sõnum maailma fiktiivse ja reaalse, ta püüdis avada "tõde mitte ainult kohaliku maailma, Kuid ka neutredi kohta

NABOKOV kirjeldab ägeda rõõmu huvides maailma erakorralise kangelase silmade kaudu, sageli julma ja julma. See, NABOKOVSKY, lugeja ei tohi segi ajada autori maailma ja tema kangelase, kes on kulunud või perversne, kuritegelik või infantiilne.

3. Armastusvormi napokov krundi ja iseloomu kujul

Nabokov kirjutas kogu oma elu armastusest ja püüdis teda sellises triaadis väljendada:

zorka ahnusele, mis neelavad armastuse pilte olendi maailma, kõigis oma makro- ja mikrovormidesse, suurtele asjadele ja väikestele, märkamata ja lõpetamata enne, kuid paludes uuesti ja täpselt kirjeldada;

armastus "esimese inimese ainus inimene" teisele ja kolmandale isikule (on olemas kogu strateegia "muud rannikud") ja selle armastuse üleandmine teistele, peamiselt ebatõenäoliste kaastunde ja pehme klassi kaudu;

saladuslik armastus nähtamatu ja arusaamatu, mis põhineb depressigeerimata, vaid ka ületamatu usk maailma põhielule, või maailmad - mis on meie ümber, mis on meie sees ja mis on väljaspool meist, st maailma avatud maailma Tunded, maailma hinge ja rahu rahu.

4. Gennadi Barabtarlo umbes tehnika NABOKOKOKAYA PROSE: CIPHERS, Tips, Hints, Uaches

See on Naca luuletus selle kohta, kuidas tekst on loodud ja kuidas selle lugeja saab kahjustamata aru saada.

Taastamine

Lihtsalt arvan, et iga loll on juhuslikult ruumi läbi kanga murdmine

Ämblik. Oh, aken pimeduses! Ei, arvan, et igaühe meel seisab õnne äärel

Talumatu ja ilma nimeta. See, et meelt ei ole šokeeritud tema avatud

Justkui keegi oleks õppinud lendama ja äkki avatud teise katsega (särav magamistoas,

Üks), et on olemas ainult sinu vari - ja, leotamine, leota. Ma tean, üks luuletaja: ta teab, kuidas

Eemaldage koor koos Raneti Ile Sinapiga, et mitte nuga mitte kunagi nii, et

Järsku ilmus imekombeliselt nii, nagu lumepall pöörlevad oma agiili sõrme all.

Siin nii ja ma kunagi paljastan, ja keerates väljapoole, ma paljastada kõik

Ja testige kogu Maa, kogu akent, kõik Shir ja kõik

Grieving ja kogu seletamatu maailma kõndida kuuma, tõeliste põhitõede.

Nii Lycari maalid Vintage lõhustasid ukse kusagil sügavamal, Ile kardina tahm,

Ja sinise väljavaated on paigutatud.

5. Gennadi Barabtarlo Nayni õde lugu tõlke kohta "

Translator Beat viimase lõigu pikka aega ja tema "Acrosh on sõna otseses mõttes tõlge inglise cipher." Autor annab hea meel tunnistada, et leksikaalse suhtumise see "võimalus lõpliku lõigu kattub originaali rohkem kui kolmandiku, et kui kirjeldatud piirangud võivad tunduda isegi õnne. Teiste asjade kohta, mida ma ei mõista. "

Peatükk teine.

1. lugu "Sisters Wayne" analüüs žanri, krundi ja kirjandusliku alluzi tasemel

1. Lugu esimese peatüki analüüs

1) Peategelane (lugu on kirjutatud kangelase mälestuste kujul) Lugeja tundub lähedal, tavaline ja isegi loll. See mõtleb ka oma kangelase ja Nabokovi kohta ("Minu Prantsuse professor, mõnevõrra vaatleja" Catharina Weit kirjastaja kirjale: "Minu prantsuse professor on loll teadlane ja üsna vananenud vaatleja").

2) Lugu esimestest ridadest on lugeja intrigeeritud - ta ei saa aru, kes on selline Qing, kes on D., kui nendega on nendega jutukauplus. Selles tunnuses žanri valitud Nabokov žanr mälestused. Nabokov rakendati sageli mälestuste žanrile, ilmselt sellepärast, et ta ise eksponeeriti Venemaalt, põgenes Prantsusmaalt viimasele lennule Ameerikas enne okupatsiooni. Ta ise kirjutas oma mälestusi, kaebas oma minevikku. Sellepärast pöörduvad tema kangelased oma lugusid oma minevikku.

3) On huvitav märgata, et Sibylla Wayne'i kangelanna või pigem tema nimi laenatud Rooma Oscar Wilde "portree Dorian Gray". Wilde romaanis lükkas näitleja Sibill tagasi Dorian ja pühendunud enesetapu. Oscar Wilde on Zingtia ühe vaimse istungi jooksul ja süüdistab oma vanemaid "Plageiatimmi":

"Oscar Wilde ja Prantsuse patter, kes jooksevad vigu ja tavalist Briti, süüdistas jõuliselt Zingthia surnud vanemaid midagi, mis minu dokumentides ilmub" abistavateks "."

Saate siiski näha vihjatust Dorian Gray'l hr D. pildi kohta, kes ka Sibilla tagasi lükkas, samuti kangelane "Dorian Gray" portree ", mille järel Sibylla ja Wilde Roman ja lugu Nabokov, enesetapu elu.

4) töö alguses peategelane Otsin varjude langevate tilkade jääkide, kuid ei näe seda hetke:

"Nende märkimisväärsed varjud on selgelt kõrvaldatud valgete plaatide taga, et ma ei kahtle, et isegi langevate tilkade varjude saab pesta. Aga see ei õnnestunud mingil viisil õnnestunud. "

Shadow ofcicles, millest tilk on katki, meenutab hüüumärki. Need varjud on hoiatused vaimudest, Zingthiast. Ossserves üritab tõestada, et olemasolu vaimude on tõsi, hoiatada kohtumist D. ja asjaolu, et jutustaja näeb mitte throw languse ajal, tähendab, et hoiatused ta ei näe või ei näe tema rumaluse tõttu:

"Ja kui ma vaatas üles, garaaži maja külgnevale karniisile, kus kõik läbipaistvad stalaktiidid riputatud sinise siluettega riputasid, valisin ühel neist ja lõpuks premeeriti, nähes hüüumärki, kes lahkus Hivastamine Märkige oma tavaline koht ja väga kiiresti libistades - lühikese hetkega enne tilgumist, millega ta esimees võistlesid. " Peategelane on loll, nagu ta näeb vaatemängu (vari sarnane hüüumärgiga) ainult lõbusat järelevalvet, mitte enam. Ta ei püüa leida mõningaid peidetud konteksti, ignoreerib märke.

"Skinny Ghost on pikliku vari, ära visatud auto parkimine loendur märja lumi - oli kummaline varre."

Rdyan - Veri värv, surma värv ja lõplik Acrosteich, lugeja õpib, et loendur on Sibilla vaimu vari. Jutustaja leiab sama vari, ainult neoon-sinise tooniga. Ta ei näe jälle märki, kuid näeb ainult lõbusat, lähtudes peamist asja, see tähendab, et Sibilla vaimus eraldavad eraldised, mis oli sama kõhn kui see auto loendur.

6) Samuti võib sellist üleloomulikku viimistlust pidada paljude maastiku üksikasjade kohta, näiteks asjaolu, et ülemisse kangelase ümbritseb surnud lume tume silmadega arvud:

"Püsivad, tumedad silmadega arvud surnud lumest (jäänud reedeplow buldooser) vooderdatud järjest mööda paneeli nagu algelise pingviinid üle värisemine säravad maalähedased voolavad ojad."

Need arvud on varjude ja vaimude all. Jutustaja ümber moodustub peenete märkide ringi, vihjeid parfüümi olemasolu jaoks.

"... ja pärast tavalist rõõmsate banaalsete vahetuste vahetamist, paratamatu vaakum moodustati, mis ta täitis esimese neile, kes olid ületama:" Ja sa tead, nüüd ma ei ole kunagi mõelnud, et Zinthia on haige süda. Ma oma advokaat ütles, et ta suri eelmisel nädalal "".

On oluline, et D. ütles "esimese ülehinnatud sõnad". Täiesti juhuslikult öeldes seda fraasi, muudab ta sündmuste kulgu täiesti erinevalt. Ja kui te arvate, et see juhtum on Zingthia loogikast (ja vastavalt selle loogika järgi, mõjutavad surnud sõprade ja sõprade vaimud inimeste elu ja muutuma oma elus vähimatki detaili), siis need on vaimude teosed, kes saadavad saatust inimesed.

2. Lugu teise peatüki analüüs

1) Pärast vestlust D.-ga hakkab jutustaja meeles pidama, mis varem juhtus. Esimene asi kangelane meenutab eksamit prantsuse keelmis toimus Sibilla enesetapu eelõhtul:

"Ma mäletan, et järgmisel päeval istusin ma lauas kõrgusel suurel klassiruumis, kus Sivila enesetapu käigus viidi läbi prantsuse kirjanduses kursuste."

Sibylla mürgitatud ise mürki. Aga enne tapmist ise kirjutas ta enesetapukirja, mis pandi oma sülearvutisse kirjutatud prantsuse keeles. Käesolev seadus näitab mõningast surma teatrisust. Ta lõpetas elu liiga iroonilise ja see iroonia on nähtav enesetapukohas: "Cette uurib Est Finie Ainsi Que Ma Vie. Adieu, Jeunes täidab! Palun Monsieur Le Professeur, ütle MA SOEUR, et surm ei ole parem kui d miinus, kuid siiski parem kui elu miinus d ..

2) kangelase mälestuste läbisõit me õpime Sibyla kohta palju: tema välimuse, stiili, käekirja kohta:

"Jätkates sada viiskümmend minutit, minu pilk jäi sellele, niisugune Kinderlike kleit tema kitsas hall kleit ja ma vaatasin teda hoolikalt pani tumedaid juukseid, mütsi miniatuurne lillede ja hüaliini looriga, mida me kandisime Sel hooajal ja tema väike nägu kaetud armid nahahaigusest ja tänu meeldetuletuse vastumeelne pildi, vaatamata õnnetu katse varjata tan kunstlik päikesevalgust, miks näo omadused hämmingus Ja tema võlu oli veelgi vigastatud, sest ta pani kõik, mida saaks lisada, nii hammaste kahvatu igemed pragunenud kirsipunase huulte vahel ja isegi lahjendatud sinised tindi silmad kohandatud sajandite jooksul olid ainus juurdepääs, mille kaudu Tema ilu avati. "

Jutustaja ei räägi Sibilla iseloomust oma isikupärasusest. See on tema jaoks olulisem.

3) Jutustaja räägib Sibilla surmatähest, mis viis ta oma õega tuttavaks, mida taas võib pidada maailma tavapärasest teatavaks invasiooniks. Tutvumine toimub üsna naeruväärne, sest Zingthia leitakse põhitegevusega esimest korda ja nende tuttava põhjus on traagiline juhtum.

4) peamises kangelas on võimalik märgata, et rumalus läheb rumalus, näiteks kui ta toob Sibilla posthuse kirja Zinthia, tõmbab grammatiliste õde vigade kangelanna:

"... ja nad süvendasid taas surma uurimises, pärast seda, kui ma pidin selle grammatiliste vigade juurde suunama ja selgitama, kuidas sõna" tüdruk "tõlgitakse Ameerika kolledžite hirmust, et õpilased otsustavad Prantsuse samaväärne "tüdrukud" või hullem. "

3. Kolmanda peatüki analüüs

1) Kolmandas peatükis kirjeldab jutustaja Zingthia ja räägib nende suhtlemise algusest, paralleelselt paralleelselt igati kritiseerides ja näitab Zingthia negatiivset külge. Ta igati rizuels tema välimus:

"Tema armastajates oli tal: a ei ületanud noor fotograafi, äkki mures naerma ja kaks vanemat meest, vennad, kes omavad väikest tüpograafilist institutsiooni üle tee. Ma olin nende maitsele nähtamatu, kas see juhtus minuga salajase konjugatsiooniga, et näha mustate karvade jooksvaid ribasid, nailonist sildistamist mööda kogu oma kahvatukaari pikkust, millel on klaasi all oleva klaasi all oleva klaasi all olev teaduslik avalikustamine . "

2) Kangelane juhib tähelepanu Zingthia külastajate rumalusele, nende suhetele, ta on igav oma ühiskonnas, tema rumalusega ta ei näe. See on rõhutatud ja mingi maagiline algus Zingthia, kui see on mainitud, et tema rassi pärineb vürstide ja cudsshers:

"On täiesti võimalik, et tema perekond pärineb vürstidele ja ohjeldada udune saarte serva maailma."

3) Samas peatükis ilmub vaimse istungite mainimine ja tegelikult on see esimene mees lugu kunstilise maailma mees. Jutustaja, kuigi ausalt pilkab zingthia usku afterlife ja mõju maailma reaalse maailma, kuid ise on külaline oma vaimse istungite ja liige mõned "ranges" vari Sibilla, nad avalduvad end Madal kättemaks hr d.:

"Ja nii, et ta meelitas tema varju, Zinthia kasutas mõningaid primitiivse ohverdamise (siiski oli midagi Sivillic Huumor selles) ja hakkas saatma selle aadressile D. teadlikult ebakorrapärase intervalliga erinevate jama, kuidagi : FOTOGY Snapshots haua õed nõrga valgustusega õed; Oma juuste lõikamine eristamatu Sivillicist; Üksikasjalik kaart Uus Inglismaa, mille ristmärgistas kahe paeraku linna vaheline koht, kus kahekümne kolmandiku oktoobri vahemikus on lai päevavalgus, D. ja Syville'i vahemikus mitte-strateegiliste reeglite teedel, roosas -brown mets; Ja Scercrow Skunk (kaks korda). "

4. lugu neljanda juhi analüüs

Neljanda peatüki lõpus ilmub sichurite ja kirjade pilt, st sõnadega mängud:

"Ma vaatasin läbi iidse raamatuid selliste maagiliste tüüpide leidmiseks" L "asemel teise" H "asemel sõna" siia ";

"Lõpuks, mul on kahju, et ma ei mäleta seda romaani ega lugu (mõni kaasaegne kirjanik, kui ma ei eksinud) viimase lõigu kohta, mille esimesed sõnade tähed olid autoriks teadmata Zingthia, tema hilisema ema sõnumile. "

See on kahtlemata NABOKOVi lugu lõpus akrothis.

5. Lugu viienda peatüki analüüs

1) Viiendas peatükis kirjeldab jutuvestja üksikasjalikult seansi ketramise tabeliga, lugeja on nähtav mõnevõrra negatiivne või pigem nende seansside peategelase pilkide suhted:

"Kuidas ei kurb, Zingthi ei olnud nende geniaalsete fantaasiatega rahul ja oli naeruväärne nõrkus vaimsusele. Ma keeldusin teda kaasas istungid, kus makstud meediumid osales: liiga hästi, ma olin teadlik sarnasetest asjadest teistest allikatest. "

Ta ei usu midagi, ta peab seda lolliks ja läheb Sidra istungitele, mis valatakse seal, see tähendab, et tema pilt on käsitsi kujutisena volditud. Ta ei ole huvitatud vestlustest vaimude, religiooni kohta, ta tuleb istuda ainult pimedas nurgas ja juua siidris.

2) Sama peatüki lõpus läheb jutustaja lugu Zingthia osalistest tema kirjale tema kirjale, kus ta sõitis mõne oma külaliste üle:

"Pärast teist sellist partei kirjutasin ma Zinthiale täiesti kahjutu ja sisuliselt sõbralik kiri, kus ta oli mõnede oma külaliste üle veidi podded."

Kangelane ise kutsub ohutu kirja, kuid see toob kaasa Qintia ja tema vahel tüli:

"Mis imelik Zinthia! Mulle öeldi, et ta võiks olla kolesti ebaviisakas nendega, kes asuvad ja austate austust; Siiski oli vaja läbi viia piiri kusagil ja kuna selleks ajaks oli mul juba piisavalt uurida oma uudishimulikke aurasid ja muud Shura Mura, siis otsustasin ma temaga kohtuda. "

3) Peategelase osa taktikne on taktikatu, sest ta lõpetab suhtlemise tõttu asjaolu, et ta on lihtsalt väsinud zingthia veideritest, ei saa ta sellega seletada, vaid lihtsalt kaob. Tema uhkus ja küünilisus muudavad tema peatusele suhtlemise zintiga. Käesolevas seaduses on jutustaja iseloom nähtav - ta on lapselikult pealiskaudne ja ei tea, kuidas inimeste omadustele andestada.

4) See lõpetab keelukümblus jutustaja pikaajalises minevikus ja lugu otsustava osa algab, kus ta seisab silmitsi teisel viisil ja samal ajal hirm tema ees. See juhtub kohe pärast jutuvestja tagasipöördumist oma koju.

6. Lugu kuuenda peatüki analüüs

1) kogu kangelase seisund praegu väljendab äärmuslikke psühholoogilisi pingeid, ta kardab Zingtia, sest ta ei suuda uskuda, et pärast elu ei ole olemas. See asub kusagil keskel usu vahele ja selle usu täielikule eitamisele, mis näitab selle liigitamist isikuna:

"Lähen veranda, I levimus üksinduse vaatas oma olemusliku pimeduse kahes reas Windows: pimedus puudumise ja pimeduse une. Seoses esimese ma võiks veel midagi teha, kuid ma ei suutnud paljundada mu teine. Ma ei tundnud voodis turvaliselt: mu närvid lihtsalt nalja tema vedrud. Ma sattusin Shakespeare'i Sonnetsile ja püütud ennast, et viimane munn kontrollin, kas moodustati mõne sõna esimese tähe tähega salajase tähendusega. "

2) peategelase ja zinti vahel on teatud duelli: "Ma otsustasin Zingti vastu võitlemiseks." Peamine tegelane kardab jätkuvalt Zingthia kummitust, kuid päeva algusega lakkab hirmu hirmu ja kaalub ennast võitja selles "turniiriks":

"Ma olin pettunud. Olles nüüd ohutu õis õitsemise, ma ütlesin endale, et ma ootasin rohkem. Ta, kapten selge, kuidas klaasi detailid - ja äkki selline ebamäärasus! "

Tegelikult ei tähenda peategelane lihtsalt märke või vihjeid:

"Ma hakkasin oma une uuesti lugema võimaluse taga, diagonaalselt, alt üles alla, püüdes teda midagi teha, ebatavaline, mõni vihje, mis peaks olema seal."

2) Ja peamine tegelane mõtleb, et ta võitis, osutub kaotajaks, kui ta ei tunnista oma kahjustust. Lõppude lõpuks ei tundnud ta endale midagi ise, ei mõistnud õppetundi, kes teda Zingthia esitas. Ta ei mõistnud, ei usu, et seal oli vaimud. Ja ehk selles turniiril ei ole võitjaid ega kaotajaid: Zinthia ei suutnud üleloomuliku sisu põhitähi edasi anda ja peamine tegelane ei saanud midagi aru saada.

3) Ja kõik selle teadmatuse selgitused on viimane lõik, mis on krüpteeritud üle: \\ t

"Teadvus keeldus ühendama mingi üleulatuva pilve põgenemisliinidega, tööriistavärv, illusoorse, immateriaalse. Triviaalne allegory, idiootiline akrosthih, jurisdiktsioon - mis siis, kui Theoopaatc Nonsense ja nõidus on salapärane tähenduslikkus, vaevalt planeeritud? Ma keskendusin ja visioon kaaperdatud, võltsitud särav, amorfne, "dekodeerimine" Icicles Zingthiast ja minult minult. Sibyl ".

4) Lõikes on nähtav katse näha midagi, kuid mitte midagi tööd, ja alles pärast selle lõike lugeja dešifreerimist tuleb kogu lugu arusaam.

2. Nabokov nende lugu ja selle kirja kohta

Nabokov ise töödeldud oma toote entusiastlikult, mida me saame õppida oma kirjavahetusest Edmond Wilsoniga, tema lähedane sõber, kes oli kuulus kriitik ja kirjanik. Ma annan kirja siin Wilsonile, dateeritud 13. juunil 1951. aasta 13. juunil: "New Yorker" keeldub kõigi parimate lugu printimisest, mina kirjutatud. " Nabokov tähendab selles kirjas "Söstra Wayne" lugu.

2. lugu emakeele tähenduse selgitus

1) Mis oli selle loo printimine? Sellel…

Tundub, et keegi ei väitnud ja ei vaidlusta selle kohta, kuidas õpetada keemia või geomeetria koolis, - vaidlusi kooli kursus Kirjandus on lisatud.

Mis õppekellad lõigata ja mida lisada, keda kirjanike "pass" ja kes ei ole vaja, et teha aktsendid analüüsis teatud teoste ja mis ei ole seda väärt - arvamused selle kulu veel Nägu ja muutke hoovis ilma muutusi ja mõnikord muutunud täieliku vastupidise vastupidiseks. Nende lahingute kroonika on väga lõbus ja iseenda teeks õppima õppima keskkoolis, kuigi see on ilmselt puudus.

Mida õpetab kirjanduse õpetaja, võttes liitlased Pushkin, Gogol, Dostoevsky? Arutagem teemat kirjanduse õpetaja ja Moskva Gümnaasiumi N 1543 venekeel Elena Voliniga.

Pole lugemist võib põhjustada kujutlusvõime atroofiat

Ärge kaaluge küsimust lolliks või vastupidi, ülekoormatud filosoofia, ma lihtsalt mõtlesin, kuidas kirjanduse õpetaja vastutab tema eest: Miks peate raamatuid lugema?

Elena Volzhina: Ma töötan pikka aega koolis, peaaegu nelikümmend aastat. Ja mulle tundus, et vastus sellele küsimusele oli põhjus, miks lugeda? - eetika valdkonnas, võib-olla esteetika või isikupära moodustamise ulatusest. Ja hiljuti lugesin Uuringuid Emory Ülikooli teadlastest, kes tõestasid, et lugemine suurendab inimese aju närvivõlakirjade arvu: närvilise tegevuse liikide järsk muutus ja vereringe laadi muutus. Lugemise ajal siseneb veres ajurõivaste piirkondadesse, mis ei ole teleri või arvuti vaatamise ajal kaasatud - need on Oxfordi teadlaste juba järeldused. Nii lugemine mõjutab neuroneid.

See tähendab füsioloogial?

Elena Volzhina: Jah. Raamatute lugemine ei hõlma ajukoore piirkonda, mis vastutab pildi ikooni muutmise eest, assotsiatsioonis - assotsiatsioonis - oma emotsionaalses kogemuses ja käitumuslikus olukorras. Lugemise puudumine võib põhjustada kujutlusvõime atroofiat. On juba ammu märkida, et visuaalne teadvuse viimase põlvkonna laste kasvanud arvuti pildi on virtuaalne. Ei ole vaja äratada kujutlusvõimet ja juhtida maailma ise pilte ja pilte - teie jaoks tegi vidina, võtke ja kasutasite seda. Visuaalne teadvus muutub passiivne, ilma püsiva koolituse. Selle tulemusena moodustub inimene, kuid mida? See ei ole veel meile teada, et see muutub koos inimese tõugu kahe või kolme põlvkonna pärast inimesed tegelevad lugemisraamatutega.

Ellu jääda Robinsoniga, mõtle koos temaga

Mis teie arvates õpetab kirjandust?

Elena Volzhina: Sõna "õppimine" on veidi ohustatud.

Võib-olla on siin üldiselt sobimatu?

Elena Volzhina: See on asjakohane emotsionaalse ja intellektuaalse kogemuse moodustamise mõttes. Kirjandus õpetab mõtlemise keelt, kujutlusvõime keelt, mõistete keelt ja aitab seega kaasa isikupära moodustamisele. Ma ei saa öelda, et igaüks meist, õpetajate verderit, õppetund iga minuti jooksul arvab inimese moodustamisest - see juhtub iseendaga, palgaastmega. Kuid asjaolu, et kirjandus mõjutab isiksust, on asjaolu, et on korduvalt kinnitanud pedagoogikapraktika, sealhulgas minu enda. Üks minu õpilane ei tahtnud lugeda raamatuid ja õpetada luuletusi: "Ma ei saa luuletusi õpetada, mu mälu ei tööta, ma ei mäleta kunagi luuletust ja ma lugesin raamatute sõnastikke, ma olen piisavalt." Kulus poolteist aastat. Ja pärast me lugesime "Gullyer'i reisimist", pöördus ta mulle šokeeritud: "Elena Dmitrievna, te ei saa ette kujutada, kuidas kirjandus mind muutis!"

Kui vana ta on?

Elena Volzhina: Nüüd kaksteist, see on kuues klass. Ta väidab pidevalt minuga. Ma ütlen talle: "Oh, kuidas sa argumendid said!" Ja ta õppis ütlema, tänu lugemisele ja see on teine \u200b\u200bsee on oluline omadus. See kirjandus muutub inimesed, te ei mõista esimesel tööaastal ja viisteist aastat vana, kui teie õpilased kasvavad, ja sa oled juba sõbralikes suhetes, ütlevad nad teile asju, mida sa ebamugavad kuulda, sest see tundub Ole töötlemata meelitus, kuid te märkate, et tegelikult on midagi muutunud. Keegi sai pehmemaks, õhemaks, keegi, varem enesekindel, hakkas ennast kahtlema, keegi sai just just huvitav inimene, Palju targem kui sina ja ma tahan kuulata. Kirjandus muudab teadvuse. Lukustas teda, teeb tasuta. Me lõpetasime hiljuti lihtsa lugemise. Ja enne seda oli defio. Meie kogu kuues klass on reisikirjandus, Robinsonad, Odyssey. Minu kolleegid minu kolleegidega - avada ajaloo ja geograafia ruumi lastele, tõmmake laps hubasest toolist, kus ta, närimine võileib, loeb Harry Potteri ja visake ta maailma 37. paralleelse Jules Verni maailma. Või tehke ellujäämine Robinsoniga ja mõtle temaga koos reede küsimuse üle: kui Issand on selline eraldaja, siis miks ta loo kurati? Ja tulge teadlikkusele, et küsides endale kõige olulisemaid küsimusi, kasutate end sageli valmis templite, klišee vastuste asemel. Ja siis oli kiire ja jõudnud Gullivierile Laputani riigis, olime päris lõbus, olles nende "teadlaste" ja nende projit seas. Swift'i romaani absurdse maailma jaoks õpime irooniliselt viidata meie aja hulluotsikugruppidele ja mõistame, et teised neist, kes ennast teaduse näitajatele reedavad, püüavad kurkide päikesepaistelist energiat saada, on tõelised laputlased. Ja me naerame neile. See on vabadus? See on vabadus. Ja siis me loeme autost, mis tahes järjestussõnade järjekorras, kust laputlased on esimesed pakkumised, siis tekstid. Ja Sergei Kuzmin ütleb mulle: "Elena Dmitrievna, see on kaheksateistkümnenda sajandi pilkamine tuleviku abstraktse art." Laste lugemine on teised lapsed. Nad arvavad assotsiatiivselt ja mõistavad, et kirjanduslik klassika, rääkides minevikust, viib alati meiega vestluse kohta.

Nii naljakas need šamaani tantsud kooli programmi üle

Tänane kooliprogramm kirjanduses - ta aitab teie arvates teie arvates vaba teadvuse moodustumist?

Elena Volzhina: Ma olen nii naljakas nende šamaani tantsude üle kooli programmi. Ükskõik, kuidas osalejad nendes tantsijad väidavad, olenemata paber mõõgad ei püüa ületada, ei saa midagi vene klassikalise vastu teha. Ta oli ja jääb meie kooli õppekavaks. Ja sa ei ole kunagi pushkin, Tolstoi, Dostoevsky ümberpaigutamine.

Kuhu vestlus tulenes sellest "sõda ja rahu", "kuritegevus ja karistus" ei pea koolis õppima?

Elena Volzhina: Küsimus määrati mõnevõrra erinevalt: nad ütlevad, et need suurepärased teosed on mõistmiseks üsna keerulised, vajate aruka õpetaja, kes oleks juhend teksti ja õpilase vahel ning meil on sellised õpetajad kahjuks vähem kui me tahame. Ja üks kuulus ametnik otseselt märkis, et ta loeb "kuritegevuse ja karistuse" tema kuusteist ja tundis igavus seetõttu seetõttu see tähendab, et see ei olnud vaja lisada see romaan kooli õppekava.

Teie gümnaasiumis on koolist vähenenud kirjandusõpe?

Elena Volzhina: Meil on sama palju tunde nagu varem.

Kas see on piisav maht?

Elena Volzhina: Piisav. Ja see on meie halduse tohutu teenetegu. Miks on N1543 gümnaasium vastavalt reitingutele esimene Venemaal filoloogias? Kuna administratsioon mõistab kirjanduse rolli iga lapse elus, millist profiili klassi ta on õppinud - humanitaar-, matemaatiline või bioloogiline.

Sul on üliõpilasel õigus öelda: aga ma ei saa õppida ... Noh, ütleme: "Poems Nõukogude passi kohta" ja nende asemel õppige teine \u200b\u200bluuletus?

Elena Volzhina: Kui maitse võimaldab tal valida midagi väärt, ma lähen temaga kohtuda. Ma lihtsalt ei sundinud sind sundima õpetama "luuletusi Nõukogude passi kohta." Minu noorematel klassidel lugevad lapsed iga kuu oma lemmik luuletusi. Ja üheksandast klassist toimub poeetilised testid regulaarselt. Lechermont lõppes - olgu lahke, kümme-viisteist oma luuletust õpivad südamest. Igaüks. Või Pushkini - kuusteist kaheksateist luulet püüavad meeles pidada. Valida. Ja üheteistkümnendas klassis algab hõbedane vanus: gumilev, akhmatova, mandelstam, tsvetaeva ... Te ei saa ette kujutada, milline on õnne õppetunde lastele!

Kogu vene kirjandus läbib ortodoksia vaim

Alates aeg-ajalt on võimalik tutvustada teema "põhitõdesid õigeusu kultuuri" koolides. Selle innovatsiooni vastased väidetakse nende positsiooni järgmiselt: "Piisab, et lapsed õpivad Pushkini, Lermontovi, Gogol, Tolstoi, Turgenevi, Goncharovi - kogu Vene kirjandus, mis on õpingute vaimuga läbi viidud." Kas olete selles vaidluses, kelle poolel?

Elena Volzhina: Ei ole midagi valesti rääkides laste kohta põhitõdesid ortodoksia ja kristlike paistehendite. Sõna iga sõna või muu sõna on kaasata religioosse valgustatuse, selgitades näiteks uue "kuritegevuse ja karistamise" lugemise tähenduse tähenduse tähenduses Lazaruse ülestõusmise tähenduse tähenduses. Teine asi on see, et intelligentne ja haritud inimesed ei räägi alati valgustajatena. Ja siis võib alustada, et kuningliku gümnaasiumis toimusid Jumala õiguse õppetundidel - ja ülejäänud Nõusõli Batysushkami nõelad ning solvava chastahski kompositsioon ... Kui teismeline määrab midagi, talub ta. Seetõttu ma õigeusu kultuuri jaoks, kui keegi arvab, et seda tuleb õpetada, peaksid meie klassika raamatud olema koolis. Vene filosoof Nikolai berdyaev kirjutas: "Meie kogu kirjandus sai kristliku teema poolt vigastada. Jahu ühendamine Jumalale, kellel on piinamine mees teeb meie kristliku kirjanduse isegi siis, kui vene kirjanikud usuvad usust. " Ja tõepoolest see on. Vene kirjandus on õigeusu oma vaimus ja on võimeline mitte ainult illustreerima, vaid ka paljastada laste kõrge evangeeliumi tõde. Kuidas mõista lugu Pushkini "Stationsanderi" lugu detailidest, nimelt nendest piltidest, mida nad Simson Samsonis riputasid? Prodigali poja ajalugu kujutab nelja krundi. Viimane pilt - meeleparandus. Ta seisab põlvili ees oma isa, kes viib ta ja rõõmustab tema tagasipöördumise rohkem kui püsivuse vanemad, kes alati aitasid teda. DUNI pilt on sellest väljas piibli krunt Palju kaotab. Ja Gogol World, kus on inimene alati roojane transkriptide objekt? Just vaakum "õhtuti talus Dikkanka lähedal", haarates tagakülje taga ja ületamise, allub teda. Ja Lermontov? Meenuta kuulsa maastikku "Fatalist", kui pechorin naaseb kasakas stanniast, vaatab Starry Sky ja arvab, et ei olnud aega inimesi targalt kindel, et taevaselt osaleb nende maises asjades, määratledes elu. Ja me arvame, et kangelane, nende haruldased järeltulijad, ekslemine maapinna ümber ilma veendumuste ja uhkuseta, ilma rõõmu ja hirmuta. Pechorin on järsult kogenud uskumise kaotuse, mis hävitas oma isikupära, sunnitud veetma oma tohutu jõud tähtsusetute meetmete kohta. Ja Dostoevsky? On võimatu mõista seda religioosse konteksti väljapoole. "Brothers Karamazov", "kuritegevus ja karistus", "idioot", "vaesed inimesed" ... Kõik see on õigeusu kultuuri alused.

Kui ametnikud läksid meile õppetundidele, kirjutaksid nad teise ringkirja

Kuidas on täna kirjanduse ideoloogide kooliprogramm täna?

Elena Volzhina: See ei ole üldse ideoloogiline. Millist erilist ideoloogiat saab täita, näiteks "vangistuses tütar"?

Noh, "vaimsed kinnitused", "patriotismi kasvatamine" ...

Elena Volzhina: "Kapten tütar" on olemas ka nii ja palju asju, mis on kasulikud isiku harimiseks, kuid see lugu ei ole üldse vajalik, et teenida sellise kaste.

Kuidas muidu? Kirjanduse ideoloogiline kaste koolides on alati maitsestatud: Pushkin - "autokraatia vaenlane", Nekrasov - "Serfdomi kogemus".

Elena Volzhina: Jah, jah ... Sellel teemal oli palju nalju. Pushkin on esimene bolševik, sest ta esimest korda ütles: "Oktoober on tulnud ..." Kõik need on mõttetu, mille üle saab naerda.

Sa tahad öelda, et Onegin ei ole enam "ekstra inimene" ja Katerina - mitte "valguse valguse pimedas riigis"?

Elena Volzhina: Muidugi!

Kas sa räägid oma õppetundidest?

Elena Volzhina: Ja kelle kohta veel. Iga õpetaja ise otsustab, kuidas tõlgendada ühte või teist kirjandustöö, millele täna on vaja ja see on oluline rõhutada. Pikka aega ei ole esseed kohustuslikke. Isegi Belinsksky artikleid saab nüüd uurida huvitava, mõne sotsioloogilise kriitika näitena, mitte enam. Seetõttu ma ei saa süüdistada Haridusministeerium kõva kontrolli õpetajate-verderite üle.

Kas ametnikud ei lähe oma õppetundidesse, ärge tehke kontrolli kontrolli?

Elena Volzhina: Kui nad käisid meile õppetundidel, kirjutaksid nad teise ringkirja. Vähemalt neid ei nimetataks kooliasutus, mis pakub haridusteenuseid. "

Ütle mulle, kas sa tunned ennast tasuta isikuga selles, et te teete?

Elena Volzhina: Ma võiksin oma elu elukutse mitu korda muuta. Ma isegi proovisin midagi muud teha, ilma kooli lahkumata, kuid naasis endiselt kirjanduse õppetunde ja vene keelt. Ja tänapäeva korda, see on olulisem ja tõenäolisem olema koolis.

Ja veel ... Kas sa vabad õpetajana?

Elena Volzhina: Sisemiselt ma olen vaba. Muidugi, kooli formaat - rentimine: õpetajad tunnevad end sageli sõltuvad rutiinist, koormusest, manustamisest, võimsuse telgist, rumalatest reformidest, osalemisest Itiootilistes sündmustes. Aga siis jääte klassis lapsele ja teie vahel on ainult tekst. Te ütlete: 40 aastat vana ja samad tekstid! Aga see on ka nagu armastus ja selle keemia: leiate selle raamatu universumi sügavuse. Ja see, mis ei ole noorele kogenematule õpetajale kättesaadav, avab aja ja kogemusega.

Ja väljastpoolt? Ma mõtlen kontrollivate juhtumite kontrollimiseks.

Elena Volzhina: Tule, et näha, et mul on järjest kümme õppetunde - see on suur töö.

Aga tule, istu?

Elena Volzhina: Hiljuti vähem, sest nad ei ole üldse huvitatud. Tead, ma olen pikk-imeline, nutika metoodoloogid, kes kunagi tulid oma õppetund, vaatasin, kuulanud ja seejärel liitus teid tõsises ja sisukas vestluses.

Kas Smart Metoodoloogid olid?

Elena Volzhina: Olid. Te selgitate alati arukat meetodeid, miks teil on selline programm, miks töötab sellises järjestuses ehitatud tööd. Ja täna, ma ei näe arukaid inimesi juhtumite kontrollimisel.

Tühista kontrolleritest?

Elena Volzhina: Haldamine on võitlenud. Vaadake, mida audiitorid teevad. Mul on vene ring. Nad tulevad ajakirja ja ütlevad: Miks sa ei teata? I: Mul pole selle jaoks aega. Nad: See on finantskomisjon, maksate selle raha eest. Isik ei süvenda meie klasside sisu, mitte sellel ringil osalevad huvi selles ringis osalevad. See on kõige solvavam inspekteerimise tegevuses - ükskõiksus õppeprotsessi ja "kalapüügi" paberi asjades.

Meie, Verbaadid, ei nõustu kunagi ajaloo õpetajatega

Sa kuulsid Soomes asuda kooli süsteemi radikaalse muutuse juurde - tühistage jagunemine kooliõli ja minge interdistsiplinaarse vormi. See tähendab, et õppida "Robinson Cruzo" kirjanduse, ajaloo, geograafia ja võib-olla rohkem füüsikuid, kui sa mäletad, kuidas ta saarel tulekahju sai. Kuidas sulle meeldib see idee?

Elena Volzhina: Tervislik idee. Laps on kasulik teada, kes oli Euroopa ja Ameerika Dostovsky kaasaegne. Ja miks Dostoevsky alustas oma kirjandustegevust sellest, mida Balzaci tõlgitud. Ja nagu Dostovsky Schilleri tööga kaasnevad: miks tema romaanidel on nii palju shilers hinnapakkumisi, spetsiaalne idealistlik vaim. Ja fakt on see, et lapsepõlves Dostoevsky tundus tragöödia Schilleri "pettuse ja armastuse" Ferdinandi rollis Mochaloviga - ja šokeeritud. Interdistsiplinaarne formaat on viis integreeritud õppimise kõikide õppeainete. Aga me, verbaadid, mitte kunagi ajaloo õpetajad ei nõustu sünkroonselt õpetamise. Me loeme üheksandas klassis "Eugene Onegin" ja "mõte" ja nad ei räägi ikka veel detsikrrist tragöödiast.

Ei, tegelikult ei uurida Kaukaasia sõdade ajalugu "Haji Murata"?

Elena Volzhina: Ükski ajaloo õpetaja puudutab nüüd Kaukaasia sõdade teemat. Et mitte põhjustada soovimatuid ühendused meie kaasaegsusega. Kuid kirjanduse õpetaja, kes rääkis Lermontovist "Maxim Maximi", räägib paratamatult Kaukaasia sõdadest. Igal õppeajal on oma ajalugu.

Kirjandusõpetajana, mida sa kõige rohkem tahad nüüd?

Elena Volzhina: Ma tahan, et targemad noored saaksid vabaduse kooli minna. Kuigi see on kättesaamatu, nagu unistus, aga kui ei ole unistus ja püüdma selle jaoks, ei ole mingit mõtet midagi. Vabadus on see, mis ei ole siin ja praegu, kuid mis võib juhtuda mälestuses, minevikus ja mis tulevikus sooviksid. Muidugi, minu nooruses oleme rohkem vabad, isegi töötavad koolis: teadmiste asemel - spontaanse mõtlemise innukus, selle asemel, et mõista nende ees olevate suhete psühholoogiat - noorte ja suhete keemiat Õpetaja ja lapse üldine vandenõu rutiini ja täiskasvanute vastu. Ja kui sa üles kasvad, võib vabadus saada tähendusvabadust. Ja mingil hetkel, taktikavabadus, see tähendab, et te ei tundu nii oluline võrreldes strateegiavabadusega: kuidas õpilane muutub pärast kirjandusega suhtlemist, kas see avab selles isikut. Kool on organism, mis nõuab veres vabaduse mullide mullid. Ja ma olen ikka veel kindel: õpetada kirjandust koolis on kõige aus ja seetõttu, mida me siin ja nüüd saame teha.

Visiitkaart

Elena Volzhina on kirjanduse ja vene gümnaasiumi õpetaja ja Venemaa austatud õpetaja õpetaja, kaks korda võitja Moskva auhinna võitja, kõigi Vene võistluse võitja "Parim õpetaja", mitme vene kirjanduse seeria raamatu autor. Kooliprogrammi teosed ", tema õpilased olid 10-kordsed, sai kirjanduses kõik-vene olümpiaadide võitjad ja auhinna võitjad. Kõik tema elu töötab koolis, 4 aastat vana õpetas Ameerika Ühendriikides, kuid naasis Vene koolilapsi. Sündinud Moskvas, lõpetas Lenini ITI. Iga pühade sõidab klassi Venemaal, kus keskkooliõpilased lähevad humanitaarabi ekspeditsioonidele, eelistades elu telkide elu. Paneb etendused, komponeerib kajutid, peab ennast õnnelikuks.

Ma õppisin mitmetes koolides. Esimene oli Frunze linnas, sest vanemad olid ekspeditsioonil, siis Moskva kooli №34 uurisin kümnenda klassi viiendaga, kuid mul oli mitu aastat, kui mu vanemad võtsid mind Kasahstanile, kus ma Uuritud RuyChenskaya koolis Geoloogilise uurimise Partei-37, isegi õppinud Kasahhi asemel inglise (mäletan ajalehtedes "Proletarlaras" - "Proletaria!"). Kui ma tagasi Moskvasse üheksandasse klassi (ilma vanemateta!), Äkki avastanud, et viis matemaatika Duchow, Inglisel ei ole mingit baasi. Matemaatika 34. koolis õpetati I Irina DEET-i ja inglise - Margarita Ginzburgi. Nad panid mind kaks korda esimese poole 9. klassi. Aga ma tagastasin koolis suurema ümmarguse, kus ta on juba 5-6 grammi õppinud ja siin on! See oli tõsine löök uhke, aga ma ei roninud, ei solvanud, ma ei langenud depressiooni, kuid ma lihtsalt õpetasin sõnu ja grammatika, pani hääldus, lahendatud matemaatilised ülesanded. Aasta hiljem teenis ta neli inglise ja matemaatika, kuigi see ei olnud lihtne.
Kirjandus õpetas Larisa Gutkina, geograafia - Julia Haykina. Imelised õpetajad. Mingil põhjusel, nad on see värvitud tüdruk, kõrge, õhuke, mõned Kasahchool, hooldus. Midagi, mida nad tahtsid näha ja raske aidata. Ma olen ikka veel kõigile tänulik.
Ma lõpetasin keemilise diagonaaliga klassi ja muidugi ei mõelnud pedagoogilisele ja kirjandusele. Me tegelesime keemiaga, me läksime suvepraktika õhukeste instituudis keemilised tehnoloogiad - Kool №34 oli IPlay-s, minu praktikas pärast üheksanda klassi: keemilise instituudi labor, pikad kitsad koridorid, lahenduste lõputu tiitrimine, mikrorite, milligrammide lõputu tiitrimine, miligramsed. Pärast prom, ma kannatasin dokumente selles instituudis. Aga uksed läheb uksed, äkki peatunud ja mõistsin, et ma ei suutnud enam kanda valget riideid, et muuta see kõik mu elu keemiliste katsete, eksperimentide, segamise, sademete jaoks! Ma pöördusin järsult vasakule ja sisestasin hoone sissepääsule, mis asub lähedal. See oli pedagoogikainstituut, Philfak on XX sajandi alguse luksuslik hoone, endine Moskva tipptasemel naiste kursused. Ma esitasin seal dokumente, keegi ei küsi midagi, ma ei edendanud kellegagi, vanemad olid ekspeditsioonis, me elasime koos vanaema koos. Essee kirjutas neljale, suukaudsele kirjandusele ja venele, kes läksid vastu "viiele", läbisid ka lugu ja inglise keel - võimatu asi, mitte kunagi teadnud keelt (kuid tänu MargoShe - Margarita Amaladnile!) - ja sisestatud. Loomulikult mitte olla õpetaja! Minu peas oli palju fantaasiaid, tundus, et õpetaja on üsna igav.
Ma ei kuulunud romantilistele "kuuekümnendatele", vaid skeptilistele "seitsmekümnendatele", ei olnud kunagi ambitsioonikas, tõsine üliõpilane, kes eelnevalt valitud eriseminari, mis oli kinnitatud teatud õpetajale, kes soovis alustada mõnda õpilase teaduslikku ühiskonda Siis tehke kõrgkoolis. Kõik see ei olnud minust väga huvitatud. Ma sain kogu oma hariduse hiljem. Ma lugesin alati palju, mulle meeldis see, see oli meeldinud ka mõelda seminaride lugemise raamatute kohta. Ma kirjutasin mõned teaduslikud tööd, kursuste, nüüd ma saan aru, mida nad olid vaesed! Kui ma lugesin oma kümnes greideri tööd nüüd, ma saan aru, et nad saavad juba palju suuremad. Nad on sõltumatumad ja pädevamad ning ühemõtteliselt huvitavamad. Kuidagi me ei olnud väga valmis teadusliku töö jaoks. See oli 1972. aasta stagnatsioon, meil oli opositsiooni teadvus. Me olime pahandanud lugu, mida me õpetati, nördinud vene, Nõukogude ja välisriigi kirjanduse tõlgendusi. Meile selgitati, et Joyce'i või Kafki töö on kodanliku kunstipurud arusaamatu ideoloogilise täitematerjaliga. Need olid XXIV kongressi aastad: aruanded, lõputu Brežnev, Sahharov Link, Solzhenitsyni väljasaatmine. Nende saatuste draama oli meie silmades. Mäletan suletud Watching filmi Tarkovsky "Mirror" reisid Peetruse korteri näitusi, öö rääkida sotsiaalse apaatia. Meie, nagu kala, hüppasid veest huvitatud hapnikust, et haarata värsket õhku ja selle poolt uimastatud, läks sügavale põhjale. Me vastu kõike, kõik oli pahane. See puudutas meie elustiili ja meie esteetilisi maitseid ja meie vaba aja veetmist. Me jooksis läbi pööningul, kus töörid toimusid, läksime Izmailovsky pargi kuulsa "buldooseri" näituse juurde, oli meil näiteks Blow-in-teater, näiteks Taganka, kus oli võimatu saada. Minu sõber Katya ja ma mängisin regulaarselt välisriigi ajakirjaniku külastamist tõlkijaga, kes peaks jõudma jõudluse juurde, seejärel kirjutage sellest. Me igatsesime alati: Taganka etendused, "kaasaegse", "Satiir" muudeti täielikult. Kommunikatsioon direktoritega andis mulle palju: esteetilise valiku vabadus ja teksti isiklik tõlgendamine, sõna tajumine ruumi ja ajaühikuna. Jah, seal oli veel diföörs , KIMA ja OKUDZHAVA laulud, töötavad rakmed, töötavad noorukitega pioneerglergonersis, esimene praktika koolis. Suhtumine kõik oli irooniline, me kujutas endast slängi õnne noorte sõnastikke, tungisin kõik Suletud vaated Moskva rahvusvahelistele filmifestivalidele: mul oli tuttav direktor, kes langes sertifikaadi Luzhniki teisel korrusel sertifikaadi, tõstsime selle vertöid Pileti nina ees toimus ja korduvalt. Öösel tõusid nad tühjade trollibussi ja harjutasid teiste kursuste jõudlusega. Samizdatis ilmus Brodski luuletused, me olime üks esimesi, kes neid lugesid. Mul oli Anya menacheri sõber, direktori tütar Leonidi menacher, andekas ja keeruline (ta traagiliselt suri 30 aasta pärast), tema sõbrad olid Grebenshchikov, Makarevich. Niisiis, Anka tõi meile luuletusi Edward Lemonovit või trükitud kirjutusmasinal (viies koopia puuduva kirjaga "A" ja puuduvad komadega) Akhmatova luuletused, Tsvetaeva, Mandelstami. Mäletan Prantsuse väljaanne Roman Mihhail Bulgakov "Master ja Margarita" - keegi ei suutnud seletada, mida see raamat oli umbes, ja see oli raske kombineerida kõik tema krundi teemad. Samal ajal luges ta "vähi korpuse" poolpimedat koopiat Solzhenitsyn'ist. See oli kõik kirjandusega vastuolus, et pidime loendid lugema Philfakis õppides. Loomulikult lugesime seda ka, kuid veidi tagasi lükata. Kui ajastul on vajadust vastu seista, on see väga lihtne sattuda sotsiaalsesse ja esteetilisesse snobbery: mitte võtta midagi, mis on selles pakendis ideoloogilise täitematerjali vastu. Loomulikult lugesime raamatuid, mida me institutsionaalses raamatukogus väljastati, alustades iidse kirjandusega ja lõpetades kõigi perega Sagas Mannov, Golsuorussi, draivereid. Seda nimetati "meie" kirjanduseks, paljastades kodaniku elustiili. Kuid huvi oli teisele. Esimest korda luges Salinger, ma kirjutasin lugu lugu "Kala-banaan" on hästi püütud. Mäletan šokk Raamat Richard Bach "Seagull nimega Jonathan Livington." Me loeme ja arutasime seda seminaril meie hämmastava, noor, karismaatiliselt. Nüüd on see üsna tuntud filoloog, metoodik, õpetaja, paljude koolide õpikute autor, sealhulgas väliskirjandus kursused. Ja siis ta oli Misha, see oli tore vestelda temaga romaanidest, mis lihtsalt lugesid ajakirjas "võõra kirjanduses". Oli helge huvi ülemereteadlaste kirjandus ja vähemal määral vene - see tundus alati lähedal, ülemäära avaldatud, üksikasjalikud kommentaarid ja õpilased tahtsid teravaid ja mitte väga kuulsa, ma kirjutasin diplomi ei ole veel avaldamata Lugu Andrei Platonova "Kirglik", mis lõpetas kraadiõppekomisjoni, kaitseb kaitset!
Lõpetasin instituudi 1977. aastal. See oli ajavahemik, mil Moskva ülikoolide lõpetajad olid kogu riigis hajutatud ja Moskvas viibimine oli problemaatiline, kui raskendavaid asjaolusid puuduvad: vanemhaigused, väike laps või nende enda puuetega. Selleks, et mitte jätta kuskil (ja ma olin oma elus juba sõitnud), läks i viienda aasta üliõpilane koolis töötama, leidsin selle väljakuulutamisele, ma vajasin õpetajat. Ma ei teadnud sellest koolist midagi, vaid number - 721, Polezhaevskaya kohta. Ma jõudsin, rääkisin direktoriga, ta võttis mind samal päeval ja mul oli kuuendas klassis järgmised õppetunnid. Ta andis mulle programmi ja ütles, et homme need lapsed alustavad Furmanovi programmi "Chapaev" programmi. Võite ette kujutada oma suhtumist sellesse lugu sel ajal! Asi ei ole halb, kuid tema kuue saja õpilast on raske oodata. Seal ei olnud isegi asjaolu, et see on tavaliselt omane revolutsiooniliste raamatute, ei olnud romantika seal. Üksikasjalik ja igav jutustamine, see ei ole film "Chapaev" ...
Ja nii et ma tulin kontorisse, olin esitati ja kohe lahkunud, jättes üksi kummalise klassiga. Osa lastest istus kolm esimest lauda kolm rida, siis oli möödunud kaks või kolm lauad ... ja ülejäänud valvur, mees 15, istus viimaste vete, riputatud tihedalt. Ma hakkasin rääkima midagi, "Kamchatka" ei kuule mind. Ma kõndisin märkima märkuse ja mõistsin, et nad mängisid kaarte! Ma pöördusin nende poole: "Mis asi on?" - ja kuulnud Frank Mat. Ma ei uskunud mu kõrvu! Ma otsustasin, et ta oli hea meel, et ma mõistaksin seda hiljem, ma palusin neil neid kuulata, mingil põhjusel ütleksin fraasi: "Ma ei ole harjunud korrata" (see oli minu esimene õppetund elus!). "Harjunud," ütlesid nad ja jätkasid oma mängu kaartidele.
Õppetund lõppes, ma läksin õpetaja juurde, eakatel õpetajatel ümbritsesid minu poolt, vaadates oma uut kolleegi huviga. Ma küsin: "Mis juhtub? Mis see klass on? Kujutage ette, et nad on märgistatud ja mängukaardid! " Minu jaoks ütles ajaloolane Olga Alekseevna (Kahjuks juba surnud) ütles: "Noh, me oleme ... Tõenäoliselt te ärritate neid. Ja kaarti ... Kui te ainult te ei viitsinud, laske neil mängida. " - "Miks nad lubavad mängida kaarte oma koolis?" - "Ja sa ei tea, millist kooli, kus sa tulid?" - "Ei ma ei tea". Selgus, et pooled lastest selles koolis on tavalised (nagu neid nimetati "koju") ja pool laste maja number 50, õpetati kokku, kuid keegi hoiatas mind eelnevalt. Ma hakkasin võitlema. Võitlesid nii laste ja furmanoviga. "Kodu" käitumine oli väga täiskasvanutel, nad tundusid tundma oma sotsiaalset vastutust selle eest, mis juhtus rummude seas, nad püüdsid olla suurepärased õpilased õpetajatele, kes seisavad nende ees. Nad olid piinlikud, nii et need olid suurepärased lapsed. Nende seas oli palju tulevasi medaliseerijaid, nad õppisid suurepäraselt. Aga teine \u200b\u200bpool tundis end väga vabalt, nad olid ülekoormatud erinevatest eraldatud lastekodudest, nad olid siin lihtsalt soojendanud, nad istusid. Ma töötasin seal kolm aastat ja tõi minu tellimuse minu klassis. Ma läksin neile lastekodusse - vannuvad, suhtlevad, huvi, ma võtsin neid oma etendustesse, mida me kunagi ei mängi, kahjuks. Mõned isegi hakkasid mind kuuletuma, mõned töödeldakse hästi, kaasas maja. Aga neil oli täiesti erinev elu. Mäletan Sasha AvDeevi, kukkus esimesel poolel kokku. (Jah, nad kolisid "Kamchatka" lähemale - see oli võit.) Nii SASHA AVDAEV, RAVPING, UCINS FEHSONis, ma ütlen: "Mis sa oled?! Mis viga?!" Ja ta: "Oh, Elena Dmitrievna võttis kioski öösel, ei maganud." Noh, neil oli selline elu. Miks ei suutnud õpetajad piirata seaduste raamistikku, mõningaid asju, kaasates huvitavas vabaduses? Ma ei mõistnud ikka veel. Tõenäoliselt tegeleda selliste lastega, sa pead elama nendega üks elu, veeta ööd nendega samas hoones ja näe neid mitte 8,30-17.00 ja kakskümmend neli tundi päevas ...
Pärast neid võitlemist kolm aastat, see on minu jaoks võimatu hirmutada keerulisest klassist, äraostmatutest lastest või motiveerimata noorukitest. See tuba ei peetud minuga minu noortes. Kui ma tulin sabotaaži õppetund, nii siiralt oli üllatunud, küsides põhjus see jama, et kõik lapsed olid kadunud, hakkas nägema absurdset olukorda. Kuidas ma saan õppetundi riputada ja kaotada kõige huvitavamatest teadmistest? Kuidas sa ohverdada oma ja keegi teine \u200b\u200bvastupanu isikule, kes tuli raamatuga või oluline küsimus? See toimib siiani, peate lihtsalt uskuma, et inimkultuur on sinu taga ja te saate selle, kuna jooksja kannab olümpia leeki. Niipea kui nad kahtlevad oma õppetundi tähtsusega niipea, kui sa vaatad tagasi On isegi kohutav, et muutuda soolasambaks, st arengule, kasutades oma varasemaid otsuseid ja arenguid.
Ma ei kavatse kunagi koolis töötada. Kui Misha Ladygin ütles mulle: "Noh, sa oled, Lena, sa ei lähe kooli, see on selge!" Neile tundus, et ma vestelda nii hästi, mis peaks olema ajakirjanik. Ja ma uskusin, et see oli piisav töötada noorte spetsialisti jaoks ainult kolm aastat. Siis ei lasknud minna! Ta sai hariduse - välja töötada, anda teile mitterahalisele riigile teile kulutatud raha eest. Ja ma töötasin selles koolis kolm aastat. Muidugi, ma haarasin mind kõik. Ma olin sõbrad nendega "Kodulapsed", olin nendega kohutavalt huvitatud. Aga ma pidin lahkuma 721. kooli, sest konflikti RONO peaga. Ma väga takistanud palju asju selles koolis, kuigi ilmselt ma pidin käituma targer. Ma olen silmatorkav, mida: kogu meie instituudi grupist (30 inimest) töötan ainult koolis.
Aastal 1980, Larisa Davydovna kutsus mind, minu õpetaja kirjandus 34. koolis: "Me vajame õpetaja kirjanduse ja vene keel kooli nr 43." Käisin intervjuu direktori 43. kooli. Ma veetsin oma kontoris viis tundi, reageerides mitmesugustele küsimustele, sealhulgas kui mulle meeldis mulle uusim versioon "Cherry aed" Taganka ja kas on võimalik eeldada, et Thekhovis mängida keegi kangelanna mängib kitarri ja laulab mustlaste romantikat. Ma ei teadnud, et ma kontrollisin mind kõigis objektides, mida mu esteetiline ja intellektuaalne riik skaneeriti, minu kunstiline maitse. Kes on parim luuletaja - Tsvetaeva või Akhmatova? Kas ma saan jätkata liini Pasternakist ("Elena Dmitrievna, ma unustasin, kuidas on Paternak?"). Ma arvasin, et inimene lihtsalt joob teed ja räägib mulle, sest tal polnud midagi teha. Ja ta palkas mind kooli, nagu selgus, eluks. Office'i väljumisel ootasin ma Larisa Davydovo: "Kõik on korras? Läbis intervjuu? " - "Mis on intervjuu?" Nii Yuri Vladimirovich Zavalky valitud õpetajad. Nii sain siia. Mulle tundus, et mõnda aega ...
Mul on väga raske 4. klassi klass. Tõenäoliselt kontrollis ta ka mind tugevuse eest. Aga pärast lastekodu number 50, ma ei olnud hirmutav ja mina, muidugi võitles nende lastega. Mõned, ma jätkata suhtlemist ja sõprade ikka veel. Katia Turgad, näiteks sellest vabastamisest. Oli palju keerukaid lapsi, kuid nad olid heledad, valju, elasid paljudes viisides laste instinktidega, olin nendega raske, ma ei tea. Lisaks sellele anti ma keskkooliõpilastele, Irina Nikolaevna deyeva klassi. Need olid kõige suuremad lapsed - arukas, andekas, loominguline. Nende hulgas on Kostya Kharitshkin, nüüd Moskva templi abbot, Igor Sorokin, kellega me oleme olnud sõbrad kogu oma elu: ta tõlgitud paljud minu õpilased Krimmisse ja Kaukaasiale tänu laste turismile, saades professionaalsele päästevalutuks Chalopilt. Nii et meil on oma hädaolukordade ministeeriumis! Aga kõige olulisem küsimus minu jaoks on 1986, sealt mu lähedased sõbrannade IRA Kromod, Anya Shub, Katya Teroganova, sõbralik oma õpilastega-kolleegidega Olya Sheynina, Olya Ilyina, Liza Parrezova, Rota Krysanova. Ühe klassi viimased kolm! Mu sõbrad teiste probleemide - Katya Sokolova ja Polina Sokolova. Nüüd räägin tihedat koostööd Sasha Bassel, Theya Shullena teema StLetsky.
Koolielust välja hüpata mõnel teisel kutsealal oli võimatu, kuigi mul oli palju kiusatusi. Mõningal arutelu film filmi majas tulin üles ja ma pöördusin minu poole, et pöördusid konkreetse kino ajakirja juurde minna. Sellistel juhtudel oli piisavalt - artikli kirjutamiseks proovige ennast ajakirjanduses. Ma arvasin, et ma kontrolliksin sülearvutid - ja ma kirjutan artikli. Siin ma panen neljanda klassi, pühad tulevad - ja ma kirjutan artikli. Siin ma olen tagasi reisi lastega, me puhata natuke - ja ma kirjutan artikli. Ma lugesin, mida ma vajan programmi järgi, viimistlus, järjehoidjaid panna - ja ma kirjutan artikli. See osutus võimatuks ... Ma ilmselt kohtlen inimesi lineaarse: ma sisestasin mõned jõgi, ma sain mõned rööbastele ja ma ei saa rullida ega hüpata, ma peaksin lõpuni jõudma ja seejärel otsustage, mida järgmine jaam on. Kool on selline ülemmäär, mida saab hüppas ainult kiirustel, teades, et nad murduvad. Kui te ei tee seda koolis esimese kolme või viie aasta jooksul, kui lapsed või haldamine ei sõitnud sind, siis te ei tee seda kunagi. Ainult siis, kui asjaolud ei muuda teie elustiili ega elukohariiki. Aga ma isegi Ameerikas õpetamine ei suutnud seal viibida. Ma olin selleks ajaks juba 1543, ma ei eeldanud, et elus oli midagi huvitavamat kui kommunikatsiooni, uuringud ja loominguline elu koos poisid ja kolleegidega edela-lääne poole.
See oli suurepärane aeg - ma tulin noortele ja ma töötasin suurepärase, küpsena, nutikate naistega. Tulge tööle 43. koolis, tundusin tagasi oma 34., sest ma sain oma õpetajate ringi. Aga neil oli hämmastav kvaliteet: nad tajuvad mind endise õpilasena, vaid kolleegina. Nad ei ole minuga seotud, nad ütlesid mulle meeldivatele asjadele ja ei rääkinud oma puudustest. See on hämmastav! Nikolaevna deyeva jäik Irina leidis julgustuse sõnad, sest ma õpetasin kirjandust kõvaklassi. Margarita Amaladna Ginzburg, Julia Romanovna Haykina, Larisa Davydovna Gutkina, Rosa Aleksandrovna Novoseltsev reageeris mulle eduka täiendamisega. Mida nad mulle 34. ja siis 43. koolis, moodustasid mulle inimese ja õpetajana. Ma võin täpselt öelda, et minu pedagoogilised põhimõtted (muidugi nad on) mitmel moel lülituda minuga suhtlemisel nendega ja mitte otsese postulatsiooni pedagoogiliste aksioomide. Ma ei lähtesta pedagoogika erilist keelt: nimisõnad "-", "-", "-tami". See on laste vaenlaste keel, mis on relvastatud sõnad-faagiga, tähenduste, armastuse, energia, soovedega. Mulle meeldis Irina Nikolaevna Deyeva läbipaistev nõudlik. Ma tean, et väga nõudlik ise. Sotsiaalne korra pikka aega nõuab pedagoogilise koormuse leevendamist. Nad tahavad mängud ja ma ikka veel "Deevi kooli" mees, siin keegi ei veenda mind. Laps peaks olema raske ja huvitav. Kui vähemalt ühte komponenti ei ole, siis ei ole mõtet. School esemeid ei ole võimalik meelelahutuslik mäng, sest te ei saa ainult hõrgutisi toita. Huvi ei tohiks ilmneda ainult sellepärast, et õpetaja pakub huvitavat probleemi, kuid kuna isikliku intellektuaalse arengu, avastuste, otsuste, tõendite, mõistmise protsess on huvitav.
Margarita Amaladna Ginzburg õpetas mind oma näitega. Ta elas koolis, elanud kool, elas laste huvides. Tema jaoks olid need kõige olulisemad vestluste teema valguses. Kuidas ta rääkis tema lõpetajate saatusest; Milline osalemine ta võttis nende draamas, oma õnnelike romaanide oma suhetes oma vanematega, on muutunud teine \u200b\u200bpõhipõhimõte minu jaoks: sa peaksid olema huvitatud kõike, mis juhtub nende kõrval. Sa pead selle elama, see ei lõpe õppetundi kõnega. Seetõttu on pedagoogilise elu, reiside, aruannete, mängu ja jahe kella korraldamine kõik Margarita Amaladna Ginzburgi pärand. Light oma aknas gaasi kella üheksa õhtul. Ilmselt viisteist aastat vana oleme neli-viis - i, DEEV, kontrollides sülearvuti, Ginsburg, kes küpseb Cool Clock, Highquin, kes räägib laste kulutusi hinged, - tagastanud koju sügaval õhtul ja koos istus metroo ja sõitsid nende jaamades ümber. 43. kooli tuled põletasid öösel paljudes kontorites.
Muidugi Julia Romanovna Highquin ja tema tarkus, võime delikaatselt, kuid väga täpne piirid ruumi lubatud ja volitamata. Imetles tema uimastamise huumorit, tema irooniline suhtlusviis. Ta teadis, kuidas igaüks üliõpilase või õpetaja teravust jätta, ja siis ütle talle vaikselt: "Minge mulle pärast õppetundi" - ja rääkige temaga, et ta kohe selgelt sain. See on õppetund, mida ta meile kogu aeg pidevalt andis. Mil määral me seda õppisime, me ei mõista meid. Aga ma mäletan, et see oli hämmastav pedagoogiline kingitus - nii rääkige igaühega.
Larisa Davydovna Gutkina on minu kirjanduse õpetaja, kes kõik need aastad õpetab meile headust ja võime andestada. Ma tahan teile tunnistada, et kool õpetab alandlikkusele. Mitte tagasihoidlik inimene ei saa siin töötada. Ambitsioonid, uhkus, enesekindlus, Applebi - see on see, mida saate ennast vabastada, koolis töötamine. Võib-olla sa naeratad nüüd, sest kindlasti on mul üks ja teine \u200b\u200bja kolmas veel. Aga kool ravis mind paljudest asjadest. Ma olen selle eest laste eest tänulik. Olen tihti tihti kompromissitu, keegi ja nüüd näeb mind snobbery, kuid pikka aega ei ole uhkust. Mulle sai minu jaoks lihtsam elada. Appleb on välise temperamentide rääkimise, väites on normaalne kvaliteet vajalik, provokatiivne. Ma tekitan sageli lapsi vaidlusele. Ja Larisa Davydovna nendest inimestelt, kes teavad, kuidas midagi armastada, ja mõnikord vastuolus midagi. Nad olid alati suurimad sõbrad kõige keerulisemate lastega Margarita. Nad juba pärast kooli, aastad kuni kakskümmend, kaasas ja valvatud lapsed sellise käivitanud saatus ... ja millised olid puuviljad!
Olga Evgenyevna Potapova sai kirjanduse peamiseks õpetajaks 43. koolis, hiljem sai ta mu sõber. Ta pööras oma õppetunde kirjandusdeklaratsioonide ahelasse, nakatas kooli luule, alustades kooli poeetilise õhtutsüklitest, ta andis meile nõu ja inspireeris tulevaste õppetundide võimalikud konstruktsioonid. Aga milline taktitunne! Usalda! Võime imetleda asjaolu, et ei ole, kuid ühel päeval on! Iga tema lõpetaja nõustub minuga, välja arvatud glamuursed bisses, mis ei loe seda teksti kunagi. Tänan teid, Potapitši, teie ülikoolide eest!
Tahaksin mäletada Galina Petrovna Lazarenko, kes on juba oma elust läinud, kuid andekas Didakt, helde inimene, huvitav filoloog, vastuoluline sõdalane, kes jäi mu mällu. Ta sai kogu epoch meie 43., jättes paljud tänulikud jüngrid sügavalt pühendunud teda. See on märk kõrgeima õpetamisproovi, kuigi mõnikord oli temaga väga raske, kaasa arvatud minuga väga raske.
Armastusega mäletan Valentina Grigorievna Smirnov, kus kõik poisid olid 5-st 11. klassi armunud. Tal on pehmete märkide õigekirja tegusõnu, ta pöördus psühholoogiliseks trilleriks, lapsed said vaigistanud!
34. kool oli väga aus, nõudlik ja ... soe. Nagu kõik õpetajad, kellest ma lihtsalt rääkisin. Ma ei ole maininud Rose Alexandrovna Novoseltsev, hämmastavalt andekas inimene. Joonis, muusika, matkamine ... Ta oli suurepärane kunstnik: see on ka helge, unustamatu pedagoogiline oskus, mis päris 43RD 34..
Ma kogusin kõik ühes koolis, muidugi Juri Vladimirovich Zavodsky. Ta teadis, kes ta võeti, sest ta töötas RONO-s rääkinud ja meie 34. koolis töötas välja. Tema temperament, nõudlus, energia, romantiline idee, mida tegelik kool peaks olema ja võrdne nende õpetajate ja on kohustatud palju. Lõppude lõpuks uskusid nad kohe ja tulid 43..
Lisaks meie kooli ehitamisel on loomulikult seotud Juri Vladimirovichi identiteediga. See on pehmem kui DEET. Ta on ikka parim korraldaja kui Ginzburg. Ta teab, kuidas inimestega rääkida nagu highquin. See on veelgi pühendunud kirjandusele ja kunstile kui Gutkina. Aga ta on isik, kes lendub kooli kujutise, kõike usaldades oma kolleegid. Ta on isiku prioriteedid. See, kuidas Zagalsky on elus oluline ja see on kõige olulisem õppetund, mida ma, ma loodan, et tema õpilane õppis. Sa pead olema isiku prioriteetide. Võite tulla väikestes asjades, üksikasjad, mõned põhimõtted, nende ambitsioonidega, mingisuguste nõuetekohase lubadustega, nende otsustega - neid võib pidada päris ustavaks. Kõige olulisem on jõuda võimatu. Kui raske see meie kooliga juhtub, kui keegi ei lähe midagi! Kui raske see juhtub kellegagi nõustuda, sest on olemas looduslik kahju, hullu temperament, usaldus enda õiguse vastu. Nagu sellega seoses, on direktoriga lihtne, kena ja täiesti ebatavaline! Ta võib olla ka väga terav ja mõnikord ühemõõtmeline: "Ei, ja kõik, nii ja mitte mingil moel." Aga te võite tulla tema juurde ja väidate oma seisukohta. Seda ma seda austan. Ta saab teid kuulata ja äkki nõus: "Noh, lase tal olla nii."
Ta õpetas mulle kõige olulisemat asja: igavese õiguse juhtumi pedagoogilises tegevuses ei ole võimalik elada. See ei ole juhus, et see põhjustab ühendused igavese merzlot.
Võime tuvastada vigu on umbes Juri Vladimirovitši. Ta teeb neid vähe, vähem kui me kõik, kuid tal on alati aadel ja meeste ja inimväärikuse jõud, mis võimaldab teil oma teist sobimatut ära tunda. Ja ta ei varja seda kunagi. Ma arvan, et võin ka minu valesti tunnistada. See on raske, kuid see oli varem veelgi raskem. Ma tahan, et meie kolleegid oleksid seda kvaliteeti õppinud - mitte saabuma peamisse asjasse, et kompromissi tähtsusetu ja tunnustada vigu, kui nad olid suhtluses. Need on peamised tingimused, et saada inimväärseks õpetajaks.
Kultuur, haridus, igavene janu teada ja arendada - see on see, mis zaulile omane. Seda ei saa õppida. See ei saa olla õppetund, sest sa pead olema sama, kui ta tahab seda soovida. Ma ei näe enda kõrval ja minu kolleegide seas, kes oleks sellega seoses võrdne. Seetõttu on võimatu olla õppetund. See võib olla kadedus kadedus.

Pikad intervjuud Elena Voliniga, lugege Gümnaasiumi veebisaidil №1543.

Kirjandus

Muide, raamatute kohta. Elena Dmitrievna, mis on kõige olulisem kooli teema?

Noh, muidugi kirjandus. Ma ei suutnud teema õpetada, kui ma ei pidanud seda kõige olulisemaks. Kirjandus ja vene keel on kaks teemat, mille jooksul sa õpid ennast kuulda ja aru saama, kuulama ja mõistma teisi. See on see, mis elus on kõige olulisem oskus: võime suhelda teistega ja võime teiega rääkida. Ilma selleta ei ole vaja matemaatilisi ega kemikaale ega isegi ajaloolised maailmad. Kui te ei kuula ennast ja ei kuula teisi, siis ei ole teadmisi oma teadmiste aitavad teil ja ei päästa. Te ei pruugi sulgeda üks või muu töö, kuid laps ei tohiks sellest teada: ta teeb valiku. Mingil põhjusel on minu jaoks lihtne ehitada tähelepanuväärne õppetund ei ole kõige armastatud autorile: ma lahkun "asjades", tehnikat, ilma kartmata töö sügavuse solvamata. Ja milline on armastuse asi, on õppetund lihtsam. Esiteks, klassis, kõik olulised, kommenteerida ja alles siis üldistus, probleemid, teesid, tulemusi.

Kui see on oluline kommunikatsiooni, siis miks see on kõik kirjandus? Lõppude lõpuks saate suhelda mis tahes teemal.

Seega ei räägi suhtluse kunst viimaste ostude kohta, vaid loominguliste asjade kohta. Miks mulle meeldib loominguline krediit nii palju? Kui kaks viie greideri ei räägi telefoni viimasest mudelist, vaid selle kohta, kuidas Pushini muinasjutt paremat mängida, mille maastik on vajalik, kas hääl on vajalik autori poolt või ei ole vaja, see on peamiselt õppetund igaühega suhelda Muu professionaalsel teemal. Kirjanduse õppetund, arutame filosoofilisi ja moraalseid ja eetilisi probleeme, sa ikka räägid teise tema ja enda kohta, sest sa räägid oma arvamusest selle või töö kohta. Kas te ütlete termineid või kodumajapidamises keelde, väitnud või mitte väga, aga sa ikka suhtlevad, siis on dialoogiline. Ja kui te ei kuule kedagi, siis olete monoloog ja see on teie suur psühholoogiline probleem. Kas sa väidad? Või te kannate alati eelnevalt konsolideeritud, õppinud, sõnastatud teadmisi ja otsese suhtluse oskused on võime kuulda, mõista, et te ei teata väidet? Kõik see on vene keele õppetund ja kirjandus palju suurema tasemega kui teised objektid.

Milline on spetsiaalsete kursuste ja valikainete roll? Kas nad on nüüd?

Loomulikult on kõik see ja töötab humanitaarklasse. Milline valikuline - proovige mitte tulla! Eriti kui minu lõpetajad on mõnikord olemas. Muidugi, lastel, kõik kõrvad langevad need ära. Kuid viimases kaevanduses 2008. aastal - 11 filoloogist. Üheteistkümnes filoloogid ja ajakirjanikud Moskva Riiklik Ülikool, RGGU ja HSE! Neli - võõrkeeled. Kaks - ajaloolased. Absoluutselt humanitaarabi vabastamine kõigis selle täiuses, mis läks kaasama nendes tegevustes: rääkida, kirjutada, tõlkida, ütle. Ja Vserode võitja kirjanduses Tolik Mikhailov läks maailmamajandusele ...

Ja kui oluline on kirjanduse õpetaja isiksus ise?

Kirjandusõpetaja on see, kes avab proosa ja luule maailma. Kes viiendas klassis õpetab lapsi lugema, lugema valjusti, paludes neil kuulda ja veenda, et see, mida nad ise koju lugesid, ja mida nad klassiruumis lugesid, on kaks erinevat tööd. Kirjandusõpetaja võtab viie greideri ja juhib seda pushini muinasjutud maailmas, mis näivad loetakse kolmeaastast vanusest. Ja kirjandusõpe, Pushkini maailm ja universum, kus peal, "sinises taevas, häbelik", allpool, "sinises meres, laisid pritsmelained," ja keskel - barrel erakordne laps. Ja see universumi lööb lapse, ime ei ole vapustav, kuid eetiline külg. Ma tean, kui lihtne ja sügavalt teab, kuidas rääkida viiendatehingutega Irina Viktorovna Vorozhinskaya, nagu Natalia Anatoliyevna Mikhailovskaya, õpetades kunsti ajalugu, andekas umbes nendest asjadest, ühendades eetilist ja esteetilist.

Üliõpilase teadvus minu silmis muutub kogu koolituse kogu. Keskkoolides - kolm korda. Pärast "meie aja kangelasi" hakkavad lapsed kirjutama erinevalt. Pärast Dostojevski romaani hakkavad nad mõtlema erinevalt. Lõpuks hakkavad kogu luule ploki tsükli pärast luulest erinevalt rääkima.

Ma näen, kuidas viiendas klassis on kirjandusõpetaja esimesel reisil - Pereslavl-Zalesssky, Yaroslavl, Alexandrovi või Trinity-Sergiyevi Lava teedel. Ja me õpime kirjutada essee esimesel kahel või kolmel päevadel muljet. Te küsite: Miks esseed, mitte kirjutised? Kuna essee on alati antud teemal ja lõhnab nagu kooli toitlustus. Ma ei taha tunta meeldetuletusi õppetundidest. Esseed - sidur isiklike tundeid, see ei tohiks planeerida ja alati assotsieeruvi, mis on täis pilte, emotsioone, säravaid üksikasju, metafoorid. See žanr tutvustas Michel Monten, Renaissansi Prantsuse äikest, kirjalikult raamatu "Katse", prantsuse "essee". Montae peegeldab surma hirmu ületamiseks: tema miniatuurides küsis ta küsimusi, tsiteeritud iidseid, kirjeldasid oma riiki, mis ühendab jutustamise niit. Täna Euroopas on tavapärane kirjutada essee mis tahes piirkonnas: sa pead kirjutama isikliku tajumise kohta.

Mida ma esimeses essee kuulsin? Abitus, kaubanduslikud, lõputud eksisteerivad ettepanekud, võimetus öelda, mis tabas, sest laps ei märganud midagi. Ta ei kuulnud midagi - ta kuulas, oma suu avamine, kuid ei mäletanud midagi! Läbi veerand - järgmine reis. Teine essee. Me uurime, et pöörata tähelepanu detailidele. Lõpus viienda klassi, kolm või neli inimest on kirjutatud üllatavalt ja ülejäänud, avatud suu, kuulata. Kuuendas klassis teeme järgmisi reise ja lapsed käivad juba antiikate pinkis. Ma näen: Siin vaatab ta Apple'i puu Rostovi kloostris. Ta pöörab ta kindlasti tema essee. Ja see üks tõusis kindluse seinale ja vaatab kauguse. Ja ma saan aru, et see kohutav järv Rostovi lähedal on mingil moel oma essee. Nad õpivad vaatama üksikasju, pilte otsima ja sellest rääkima. Esiteks, ainult essee ja seitsmenda ja luuletuse klassist. Millistes kohtades me ei lugenud meie meistriteoseid! Tulekahju all lennujaamas enne stardimenetluses Moskva raudteejaama Stock-kambris Peterburis, Kreeka jõusaalis Itaalia hotelli trepikoja all kõigis hotellitotsides rongis \\ t Alates Solovkov: 40 inimest ühes sektsioonis (kontrollige, kas te ei usu!).

Oluline on, et õpetaja ka kirjutas, andes põhiklassi. Tahad, et sa ei taha, aga enne õhtu lugemise muljeid, ma hakkan kirjutama umbes kaks tundi, vihkab seda tüüpi tööd. Aga peaaegu alati tund aega ma lülitan protsessi ja kirjutada ise: kuni seitsmenda klassi proosa ja siis luuletusi ja ma kommenteerin, ma selgitada, miks üks või mõni pilt on valitud. Aasta tagasi läksime Novgorodile ja mina, kõndides, tuli vanadesse kasarmudesse, kus inimesed ikka veel elavad. Peas pildi teatud hooldaja Feeefani kreeka, ladustades kuiv krohvi freskod selle kapten. Eriti pärast ekskursiooni selle templi juurde mäletati "ruumi" tehnikat (see on ikonograafilise kirjutamise eriline tehnika, luues küsimuse hõõgumise). Mul ei olnud aega salmi lõpuleviimiseks, kuid kaheksakrediidikurrastajatele: sa peaksid lugema ka! Ma vabandasin ja lubasin, et ma kirjutaksin pärast Moskva juurde naasmist ja konksu meistriteose pardal. Mis siis? Esimesel päeval pärast matemaatika ja bioloogide puhkust nõudis salmetes ajalugu. Ma pidin riputama:

Novgorodi kõnnib

Barrackis kena tänaval
Lives Novgorodi muuseum.
Vanade kiriku varemed
Salvestab tarkuse asju.

Mutrid küünlajalgse veeremiga,
Hoiab soola ja suhkrut Cadillarsis,
Ja kassid kaerahelbed,
Jälitades neid hauakividega.

Ta kirjutab iidse kunagi
Ja noor prints mstislav,
Kuskil läheb õhtul
Ja päeva jooksul - ükskõik mis juhtus.

Kolmes kopad - kuiv jääb
Hävitas altari fresko
Duncaniga suletud aitis,
Brucifer ja Risti puidust.

Ta räägib unes feofaniga
Ruumi ja tehnoloogia ruumi kohta,
Mitteresidendi sõudmise valguse kohta
Nendest, kes jõid oma saatuse.

Ta loeb vaikselt palve,
Püüdes kõiki
Aga kohutav põletamine pimestamine
Söe-Ash-Ash messidel.

Barrackis kena tänaval
Kaks äärmuslikku akent on ummistunud.
Kiriku varemed
Keegi kartuli poolt planeeritud.

Cross NO, lõikamine, heita,
Tavaline õhtu palve,
Aga paradiisi faufaani valgus
Ja muuseumi pilt ühendatakse.

Ja ainult näljased kassid
Midagi igaüks ootab akna ...

Või koostame Kreeka luuletused, kaasamisega etnograafiliste või mütoloogiliste piltide lisamisega ja ma kirjutan:

Visioon Olympuse jalamil iidses Dionis linnas

Mürgistunud Kun, varajase lapsepõlvest,
Ja igaüks polenud müüdi, nagu delphic kivi:
Pariis armastajad valivad tüdrukute südame
In abikaasa ei ole jumalad - reedavad. Olympic Shephers.
Ja ma saan Olympuse kallakul oleva külas tatar,
Ja mu abikaasa seob kitsevill kuum kampsun,
Ja õhtul ma ei vaata albumid Cokroska ja Climetiga,
Ja akna raames, et vaadata vertexi vooru ...
Gorough haned nazova phaldovk poliitikuga,
Kits - Amalfiah, tema kodu - Impreremed Ell.
Ja vood maitsetaimedest voodisse viinamarjaistandus metsikult,
Õhtul, kui abikaasa saabub lokkis karja.
Mu sõber on Izid - Egiptuse jumalanna.
Ma sõitsin talle pärl-halli veega.
Ja mäletab, kuidas Osiris tappis
Ja venitab haru leskile, et Zeuse vangistuses.
Me oleme kaks võõrast, kuid marmor ja liha on erinevalt:
Lõppude lõpuks, ma jäin Olympus oma tahtel!
Aga pisarad jooksevad minu marmorist nahale ...
Seda ta mõtles kaevamistele Dionis.

Kõik, mida me nendega teeme, lugege, kirjutage, kirjutage, uuesti, mida me naerame - teeb kirjanduse õpetaja. Iga reis lõpeb kabippriga, kus me naerame, mis tundus väga tõsine, - psühholoogilised probleemid ja solvangud, naerdes neile, kes meid solvasid või keda me solvame, kõik naervad ja leppimine tuleb. Laps oli hilinenud iga hommikusöögi jaoks, iga õhtusöök ei saanud koguda oma kotti, kaotada asju igas hotelli ja seejärel sai kabiini teema. Ja ta juba naerab, sest ta on selle kabiini kangelane. Ja ta ei nuta enam järgmisest märkusest ja ta püüab seda meeles pidada, et laternast välja tulla. Ja see muudab ka kirjanduse õpetaja, kes sõidab nendega nendes reisides.

Nimekirjad suvel. Nad on alati tohutu, sest see ei ole "suve nimekiri" ja koolielu nimekiri on kaks aastat. Nad ei ole mitte ainult lugeda neid, nad räägivad neist veebruaris, iga õppetund on teatatud. Pärast lõpetamist tuleb järgmine:
- Elena Dmitrievna, mida lugeda?
- Kuula, ei aega, ma võtan nimekirja e-posti teel.

Ma nimetan laste vanematele, kes on juba koolis lõpetanud:
- Elena Dmitrievna, mida lugeda?
-?
- Noh, ma lugesin kõike Taneckaga ja nüüd on nimekirjad üle. Mida te soovitate?
- Ma kirjutan, soovitan

See on kirjandusõpetaja. See ei ole Elena Dmitrievna, see on kirjanduse õpetaja, me kõik käitume kõik. See on õpetaja, kes paneb parima programmi, mis raskendab teie elu, mis ei ole ainult päeva päev - hommikul ma sõin, jõi, jooksis, töötanud, suitsutatud tööelu eest, sain auhindu, teenis pensioni. Selles elus on midagi muud. Raamatute, reiside, teatrite kujul esteetiline komponent on vajalik, vastasel juhul depressioon, senstratsite tunne. Muidugi, kui inimene on inncever, see ei ohusta seda, kuid te ei saa sellest intervjuus öelda.

Te olete kirjeldanud kirjandusõpetajaid, nagu te seda näete, mõnes üldises, kärgstruktuuri versioonis. Meenutades oma sõnu Meeste inimese aadel Zavodsky, tahaksin teada, mis on spetsiifilisus, kui kirjandusõpetaja on naine? Millised lisafunktsioonid seda annavad?

Ilmselt parimad kirjanduse õpetajad - mehed. Kokkidena ja juuksuritele. Aga saatus Venemaal on kirjanduse õpetaja - naine. Kuigi on legende! Kogu põlvkonnad mäletavad Ayzerit, Felix Raskolnikova, Felix Raskolniknikova, Felixi Raskolnikova, nüüd räägime Lion Soboolevist ja Eduard'ist, töötasime imelise Samuel Grigorieva Morosiga. Kuulsad kirjanduse õpetajad!

Kas on võimalik jääda naiseks õpetajaks? Igaühel on omal moel. Loomulikult on naissoost asju. Muidugi saate naeratada ja küsida: "Noh, lugege seda minu jaoks. Äkki sulle meeldib see? " Mäletan, kuidas õppetund viidi Poola kooli, õpetas vene keelt, rääkis Mayakovsky luulest. Nad kõik kuulasid ja kõige imendunud minu lugu Poola üliõpilane jõuab mulle pärast loengut ja ütleb: "Mis ilus kampsun teile! Ma vaatasin kogu õppetund nagu see on ilus! " Ja ma tänanud teda. Kuna esteetika, sealhulgas nii, nagu te vaatate, määrab ka, kas teie jaoks on esmajärjekorras tähelepanu pöörata. See on juba küsimus. Ja hetkel, mil te sisestate lapse elu ainult, peab teil olema esteetiline komponent. Kui sa oled naine, siis naine, kui sa oled mees, siis härrad. Peaks.

Mis takistab naist kirjandust õpetada? Ilmselt liigne emotsionaalsus, mõnikord erapoolik. Mees nagu määratlus on analüsaator, see on väiksem kui leibkond, lapsed on hea meel simuleerida intellektuaalse paremuse. Õpetaja naissoost õpetaja on lähemal, kuid ma tahan sellega konkureerida, klõpsake hooletuse eest, "Näita koht." See on meie mentaalselt ja te ei pea solvuma, vaid olema peal. Loomulikult on õpetajad ema instinktiga, näiteks Sofya Filippovna Lieberova, ta võtab lapse 5. klassi lapsele ja tema tungib vabastamiseks, isegi kui ta ei õpeta teda. See on kaasasündinud kingitus, mehed on harva. Ja ma olen provocateri õpetaja, nagu ülalpool rääkis. Ma provotseerin laisk, enesekindlat, madalasse, mõtetes, Moltunovit ja ükskõikseks tugrodumi. Organisatsiooni vaidlused, mõnikord on see loll ja ootab reaktsiooni: vaikib või sekkub vaidlusele, et väljendada oma arvamust, leida argument, ehitada monoloog. See on minu jaoks peamine asi ja lapsed pärast esimest aastat tunnete oma pedagoogilise "agressiooni" huvi nende vastu ja mitte iseendale. Üldiselt me \u200b\u200bei vaikida õppetundidel.

Tagasi "teie kirjanduse nimekirjade naasmine. Ja mida soovitaksite täiskasvanud isikule, lõpetaja kooliprogrammi uuesti lugeda?

Ma imetlen, et lõpetajad peaaegu kõik REREAD Tolstoi ja Dostoevsky. Mul on hea meel, et Dostoevsky läheb tavaliselt koolis hästi ja direktor tõmbab mind iga kord: ei ole vaja lastele nii palju Dostoevsky lugeda, nad ei mõista midagi selles! Ma ei nõustu kunagi: lapsed langevad tavaliselt nende juurde, see on minu lemmik autor. Peamised romaanid (ja me loeme tavaliselt viis romaani) keegi, keda nad ei ole paigutatud, kuid neil on lugupidav suhtumine, keegi pääsukesed ja haiged, keegi ei loe, ausalt tunnistavad, et ei ole aega, siis loeb. Muidugi keskendun neile, kes räägivad minuga tänulikkusega. Keegi on tõenäoliselt üle kurgus. Keegi ja Nabokov üle kurgus, nii et ma tõmban neid välja seitsmendas klassis, kui me oleme peaaegu iga õppetundide esitluse tema romaanil "muudel kaldal". Aga nad rumal, ja see on väga tore. Hiljuti tunnistas Lisa Pamurovov, et ta uuesti Dostoevsky uuesti ja nüüd võttis ta palju, kuigi ta luges neid koolis. Aga juba teisel tasandil - ja see on õige. Ma ise hakkas aru pushkina ise alles pärast 15-aastast tema õpetusest. See on minu jaoks suurim ilmutus! Mida ma tegin koos kapten tütar "esimese 15 aasta jooksul ja et lõpuks ma selgus viimased aastad Kümme on kaks erinevat autorit ja kaks erinevat tööd.

Küsimuse kohta rereading. Nutikas inimene ei loe, vaid reread. Alusta Roman Lermontov 25 aasta pärast 25 aastat 25, minna tagasi 30 aastat 30, Gogol võib olla kas esimene kooli armastus, või jääb Atlantida, Saltykov-Shchedriin - sõltumatu õnne, pärast teda kaasaegse satiir tundub õnnetu ja rumal, buin Ja Chekhov hoida kogu oma elu öölaud, Tolstoi ja Dostoevsky on juba rääkinud. Ma ei usu, et saate lugeda "meistrid ja margarita" ja "vaikne don" - geniaalne, kuid ühekordne. Vabandust.

Mida täna lugeda? Seda mulle meeldis see viimasel ajal ajakirja "võõra kirjanduses" (ma kirjutan selle 30-aastaseks). Ta avaldab erinevate kirjanduslike auhindade saanud teoseid, tõlkisid meie parimad tõlkijad koheselt. Soovitan autoreid ja mõnda nende tööd:

John Falez Briti, Allen Bennet, Donald Rhinefield ("Life Anton Chekhov").
Ameeriklased Philip Roth, Paul Terre, Paul Oster.
Serbs Milorad Pavice, Goran Petrovitš.
Itaalia Alessandro Barycko.
Tšehhi Mikhal Viveng.
Pole Angei Stasyuk (eriti lood!).
Hispaanlane Perez de Rezero (mis tahes ajastu) ilmub põnevate lugude kaudu).
Lõuna-Aafrika J. Kutsee. "Ebaaus".
Turk Orhan Pamuk ja Iraani Mukhamed-case Mazinani ("viimane Padishai")
Gottfried Benn (Saksa ekspressionism) ja hiilgav vene-Austro-Rumeenia-Prantsuse Paulus on kean.

Aga mis Vene kaasaegsest proosast:
1. Dmitri Bykov. Boris Pasternak.
2. Andrei juuksed. "Võitja".
3. Alexey Ivanov. "Geograpter Globe Propil"; "Gold Bunta", "Parma süda", "Bluda ja Moudo".
4. Maya KUCHER. "Ema tütar".
5. Zakhar Prilepin. Sanya.
6. Pavel Basinsky. "Lion Tolstoi: Paradiisi lend."
7. Liliana lungi. "Piiratud".
9. Lyudmila Ulitsekaya. "Roheline telg".
10. FRIDA Vigdorova. "Mälestused".

Ja kui luuletused on armastanud, palute teil lugeda?

Mäletan Pushkini "luuletusi, mis koosnevad öösel unetuse ajal":

Ma ei maga, ei tule,
Kõikjal une ja pimeduse viga ...

Ma armastan, kui salmides mis tahes INSESTICAL, DARK ja mõttetu nähtuse tõttu rütmi ja heli omandab harmoonia ja tähendus, saades meistriteose. Kui Pushkin ja tema lüüriline kangelane apellatsioonkaebus: "Raja hiire elu, et te muretsete," see tähendab, et nad tunnistavad, et elu läks asjata, kuid nendes meditatiivses salmites omandab elu tunnete teema rütmi ja Heli - nii elu tähendus on sündinud! "Parfüümi arstide kuulmine" ...

Ma armastan palju luuletusi Mandelstami ja Joseph Brodsky, avastas Gottfried Bamma ja Paul Zelani. Paljud asjad on veel maailmas, mis põhjustab mulle füüsilise rõõmu, kui ma ütlen mõned proosa või luule rida. Kuid kõige lemmikliinid on "ballad" Vladislav Felicianovich Khodasevich:

Ma istun valgustatud ülevalt,
Ma olen minu toas ringi.
Ma vaatan krohvimise taeva
Päikese kuueteistkümne küünlas.

Ring - põlema liiga,
Ja toolid ja tabel ja voodi.
Ma istun - ja ma ei tea piinlikkust
Kus ma annaksin käed.

Frosty White Palm puud
Prillid õitsevad vaikselt.
Vaata metallist müra
Vest tasku minna.

Oh kaldus, halb vaesus
Minu lootusetu elu!
Kes ma saan öelda, kui kahju
Ise ja kõik need asjad?

Ja ma alustan kiik,
Põlved kallistades oma
Ja äkki ma alustan luuletusi
Rääkida, et unustada sinuga.

Omane, kirglik kõnesid!
Neis ei ole võimalik midagi mõista,
Aga helid on tähenduse kohta
Ja sõna on kõige tugevam.

Ja muusika, muusika, muusika
Kootud minu laulu
Ja kitsas, kitsas, kitsas
Pierces mulle labad.

Kirjandus ja peate suutma aru saada, et te ei ole kerge pirniga ruumi vangistuses ja te pärast Pushkini "vang" suudavad tunda välja koopast välja. "On aeg, vend, see on aeg, kus mägivalged on valged."

Minu jaoks on teie lemmik salmid need, mis toovad mind nendest piiridest välja.