Murom Spaso-Preobrazhensky Manastırı. Murom Murom Kurtarıcı Başkalaşım Manastırı'ndaki Kurtarıcı Başkalaşım Manastırı'nın Tanımı

spask manastır XV-XVI yüzyıllar, bu sitedeki manastırın ahşap binaları X-XI yüzyıllara aittir. İlk kez, vakayiname ondan 1096'nın altında, kuşatması sırasında, Chernigov'lu Svyatoslav'ın oğlu Oleg, manastıra gömülen Vladimir Monomakh Prens Izyaslav'ın oğlunu öldürdüğünde bahseder. Kompozisyon merkezinde Spaso-Preobrazhensky Katedrali'nin bulunduğu Spassky Manastırı, Murom şehrinin güneydoğu kesiminde, yüksek, neredeyse dik, sol kıyısında yer alan Murom bölgesindeki en eski yapılardan biridir. Oka Nehri. Manastırdan ilk olarak 1096'nın altındaki bir kronikte, kuşatma sırasında, Chernigov'lu Svyatoslav'ın oğlu Oleg, şehrin eteklerinde manastıra gömülen Vladimir Monomakh, Prens Izyaslav'ı öldürdüğünde ve “ ... kasaba halkı Izyaslav'ı aldı ve onları Kutsal Kurtarıcı manastırlarına koydu ... »

Manastır, yüzyıllar boyunca şehrin en önemli savunma üslerinden biri olmuştur. Efsaneye göre, manastır ilk Murom prensi Gleb'in müstahkem avlusunda ortaya çıktı (Boris ve Gleb, Kiev prensi Vladimir Svyatoslavovich'in küçük oğullarıdır; 987-989 civarında Boris, Rostov'u babası Gleb - Murom'dan aldı; 1015'te patlak veren ölümcül mücadelede. Vladimir'in ölümünden sonra, All-Merhametli Kurtarıcı'nın ahşap kilisesini inşa eden ağabeyi Svyatopolk tarafından öldürüldüler; 1071'de Rus Ortodoks Kilisesi, Azizler olarak Boris ve Gleb'i kanonlaştırdı) . Orijinal adı, ormanın üzerindeki Spassky'dir. “Evet, Spasskaya ve Nikolskaya sokaklarında, Spassky Manastırı'nın eteklerinde ve manastırda Rab Tanrı'nın Başkalaşım Kilisesi ve Kurtarıcımız İsa Mesih taş ve beş verst ... ve manastır ve manastırın üzerinde. kilisede ve Tanrı'nın merhamet görüntülerinin ve kutsal kitaplarının ve cüppelerinin kiliselerinde ve çan zilinde ve Egemen'in tüm manastır binasında ve başka bir dünyevi ”(Murom şehrinin karalama kitabı, BD Bartenev tarafından derlenmiştir. P. 160).

Kurtarıcı'nın Başkalaşım Katedrali, 16. yüzyılın mimari bir anıtıdır. Katedralin yapımı genellikle 1560'lara atfedilir. Mimari özellikleri bakımından 15-16. yüzyıl sonlarında Rostov ustalarının yapılarına yakındır ve üç apsisli beş kubbeli bir tapınaktır. Ahşap Kurtarıcı Kilisesi'nin bulunduğu yerde, Kazan'a karşı kazanılan zaferin anısına Korkunç İvan'ın emriyle dikildi. Katedral kare planlıdır ve dört sütunla üç nefe bölünmüştür. Başlangıçta, katedralin dışı kesinlikle anıtsal görünüyordu. Neredeyse kübik hacimli cepheler, her biri yarım daire biçimli kokoshniks ile tamamlanan düz pilastrlarla üç bölüme ayrılmıştır. Kenarlara yerleştirilmiş birkaç sıra tuğladan oluşan geniş bir korniş şeridi üzerine yarım daire biçimli zakomary5 oturmaktadır. Beş kubbe, dar pencereli (tapınağın içini aydınlatan) geniş kasnaklar ve iki sıra tuğla dişle süslenmiş kornişler üzerine monte edilmiştir ve merkezi kasnağın tabanı sekiz kokoshnik ile süslenmiştir. Bina küçük bir temel üzerine oturmaktadır. Katedral, mütevazi süsleme, katı sadelik, anıtsallık ve biraz ciddiyetle ayırt edilir, çünkü bir kale binası olarak hizmet etti, kuşatma sırasında değerli eşyaların saklandığı bir yer ve sakinler için bir sığınaktı. Tapınağın içinde herhangi bir mimari dekor bulunmamaktadır. İç mekanın görüntüsüne, neredeyse bölünmemiş duvarların ve kare sütunların gücü hakimdir, ağır kemerlere ve tonozlara sorunsuzca akar. Tapınağın iç kısmının çözümüne yönelik bu yaklaşımın kökenleri Moğol öncesi dönemlere kadar uzanmaktadır.

Kurtarıcı Kilisesi'nin görünümü, varlığının yüzyıllar boyunca önemli ölçüde değişti. XVI yüzyılın miğfer şeklindeki kafaları. soğanlı XVII yüzyıl ile değiştirildi. 1839'da mimar Ya. Petrov'un projesine göre batı tarafına bir yemekhane eklenmesi nedeniyle katedralin binası orijinal şeklini biraz kaybetti, pencere açıklıkları yontuldu, perspektif portalları sıradan kapılara dönüştürüldü. yarım daire biçimli tamamlama (1841). 1885 yılında katedralin içinde çürüyen duvar ve hava ahşap bağları yerine metal bağları yerleştirilmiş, çatlak ve yarıklar tuğla ile doldurulmuş, duvarlar ve tonozlar içten ve dıştan sıvanmıştır. Katedral ile aynı anda inşa edilen cephelerden birine (muhtemelen çanlar için kemerli açıklıklara sahip düz bir tuğla çan kulesi) bitişik “taş çan kulesi” korunmamıştır. 1885'te Spassky Katedrali'nin restorasyonu sırasında önemli rekonstrüksiyonlar yapıldı. 1990'larda. tapınak bilimsel bir projeye göre restore ediliyor. Farklı dönemlerin izlerini taşıyan ve anıtın bütünsel mimari imajını bozmadan yalnızca genel algısını zenginleştiren bazı rekonstrüksiyonlar korunmuştur.

Murom yakınlarında yaşayan Chertkov toprak sahipleri ailesinden Metropolitan Varsanofy pahasına 1691 yılında inşa edilen manastırın Şefaat Kilisesi, katedralin kuzey tarafında yer almaktadır. Kilise sıcak, iki katlı, tek kubbeli, dikdörtgen planlı, yemekhanenin sekizgen sütunlu, ekseninden kuzeye kaydırılmış. Yeniden yapılanma nedeniyle kilise orijinal görünümünü kaybetti, bazı mimari detayları kaybetti, ancak şimdi bile Spaso-Preobrazhensky Katedrali ve Rektörlük Binası ile birlikte Spassky Manastırı topluluğunda önemli bir rol oynuyor. Şefaat Kilisesi, aynı zamanda manastırın ana ekonomik yapılarından biri olması bakımından da sıra dışıdır. Yüzbaşı Fyodor Senyavin'in 1673 yılında yapılan envanterine göre “kilisenin taştan ve sıcacık olduğu” biliniyor. Tanrının kutsal Annesiİçinde bir taht, bir kilisenin altında ekmek, bir fırın ve kiler üç çadır vardır. Samimiyeti ve sadeliği ile Şefaat Kilisesi, yakındaki katedralin anıtsallığını ve sadeliğini vurgular. Spassky Manastırı'nın üstün binası, şehirde 17. yüzyıldan kalma tek tuğla sivil yapıdır. Üstün bina, 1687'de son derece mütevazı mimari formlarda inşa edilmiştir. Katedralin batı tarafında kuzeyden güneye doğru uzanan dikdörtgen şeklinde iki katlı bir yapı yer almaktadır. Pencere açıklıkları, silindir şeklinde basit çubuklarla çerçevelenmiştir. Pencerelerin üzerindeki üçgen alınlıklar6 da aynı derecede basittir. Nikolo-Ilyinsky şapeli, 1889'da manastır çitinin kuzeybatı kulesinin (mimar Petrov) yerine sözde Rus tarzında inşa edilmiş, piramidal bir tepeye sahip sekizgen, iki katmanlı.

Murom şehrinin 1637 tarihli envanterinde, Spassky Manastırı'nın binaları arasında, kuzey kutsal kapılarının üzerindeki Cyril Belozersky'nin taş kilisesinden ilk kez bahsedilmektedir. 1797'de bu kilise kaldırıldı (taht sıcak Şefaat Kilisesi'nin birinci katına taşındı) ve daha sonra 1807-1810'da söküldü. 1809'da Spassky Manastırı'ndan Archimandrite Veniamin, Şefaat Kilisesi'ndeki harap çan kulesini sökmek ve batı tarafına aktarılan kutsal kapıları inşa etmek için Vladimir ve Suzdal Piskoposu Xenophon'a hitaben bir dilekçe verdi. rahip babamız Ksenophon ve ekibi adına kilise" . Dilekçeye "cepheli bir plan" eşlik etti. Bu proje sonuna kadar tamamlanmadı. Çitin ve kapı kilisesinin inşası uzun bir süre gerçekleştirildi, fon eksikliği, düşük malzeme kalitesi vb. nedeniyle askıya alındı. Tapınak üzerindeki St. kapılar - "sıkışıklık nedeniyle ve ... içinde özel ihtiyaç olmadığı için." Bu bağlamda, resmi belgelerde kapı kilisesinden yanlışlıkla Cyril Belozersky kilisesi olarak bahsedildiğini belirtmek gerekir; Kuzey St.'nin yukarısında bulunan Cyril Belozersky kilisesi ise kapılar, kaldırıldı ve söküldü ve şimdi batı sv üzerinde mevcut. bir kilise olarak hacim, kapılar tarafından hiçbir zaman kutsanmamıştır.

Spassky Manastırı'nın batı kesiminde, topraklarının ana girişinin üzerinde yer alan kapı kilisesi, kompleksin ana kompozisyon unsurlarından biridir - federal öneme sahip bir mimari anıt. Kapı kilisesinin mekan planlama yapısı, kapı kilise-çan kulesinin geleneksel şemasına geri döner: kare planlı, kuzey ve güneyden kutsal kapıların üzerindeki sütun şeklindeki merkezi hacim, dikdörtgen "kanatlar" ile bitişiktir. birinin altında (kuzeyde) bir geçit kapısı bulunan daha düşük yükseklik, güney kanadının ilk katmanı, ikinci katmana (aslında "kilise") giden bir merdiven tarafından işgal edildi, üçüncü katman - zil katmanı (" Çan kulesi"), proje tarafından sağlanan (merkezi hacmin güney duvarının kalınlığında bir döner merdiven var), anıtın mevcut görünümü üzerinde belirli bir iz bırakan inşa edilmedi. Kutsal kapıların batı kemeri, zaman içinde açıkça farklı olan, bazıları 1809'dan önce (17. - 18. yüzyıllarda?) inşa edilmiş ve daha sonra kapı kilisesinin hacmine dahil edilmiş olabilecek unsurları birleştirir. Batı cephesinin mimari tasarımı: rustikleştirme, ikinci katın yuvarlak pencereleri, kornişlerin profili - kapı kilisesini "klasik üsluba" bağlamamıza izin veriyor. Uzun bir süre - 1995'e kadar - Spassky Manastırı kompleksi askeri bir birliğin kullanımındaydı, bunun sonucunda manastır binaları ve yapıları önemli kayıplara ve değişikliklere maruz kaldı.

V. Murom Spaso-Preobrazhensky Manastırı. Murom şehrinde 3 sınıf. 1098'de kuruldu; 16. yüzyılda yeniden inşa edildi ve XVII yüzyıllar. Eski ikonlardan en dikkat çekici olanı: Rab'bin Başkalaşımı, Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, İlahiyatçı Aziz John ve diğerleri (1637) ve kalıntıları olan yaldızlı bir haçlı bir kürsü simgesi (1693). Kutsallık şunları içerir: 1575'te Vilna'da basılan İncil ve Çarmıha Gerilme'yi (1638) tasvir eden gümüş bir sunak haçı; çan kulesinde 17. yüzyıldan kalma yaklaşık 20 kiloluk eski bir çan var.

S.V.'nin kitabından. Bulgakov "1913'te Rus manastırları"

Spassky Manastırı'nın nekropolü, Murom'daki en eski mezarlıklardan biridir. Kurtarıcı'nın Başkalaşımında cenazenin ilk sözü manastırİç çekişmede ölen Büyük Dük Vladimir Monomakh'ın oğlu Prens Izyaslav Vladimirovich'in cesedinin buraya gömüldüğü 1096 yılına kadar uzanıyor. XIV-XVII yüzyıllarda. Spassky Manastırı'nın nekropolü, soyluların, boyarların, soyluların, din adamlarının ve sıradan vatandaşların mezar yeriydi. Bunların arasında boyarlar Kravkovs, soylular Stolypins, Chertkovs, Elizarovs, Durasovs, Yazykovs ve diğerleri var. 1796'da mezarlığın ve Kurtarıcının Başkalaşım Kilisesi'nin altında 253 metrekare vardı. sazhens arazi (530 metrekareden fazla).

Spassky Manastırı'nın nekropolü 12 Haziran 1929'a kadar sürdü ve Murom Kent Konseyi'nin emriyle kapatıldı. Mezarlık yıkıldı, mezarlar yerle bir edildi ve eski manastır nekropolü alanında 1995 yılına kadar var olan bir askerin geçit töreni alanı kuruldu. Şu anda Başkalaşım mezarlığına 350'den fazla insan gömüldü. Manastır bilinmektedir.

Harap olmuş manastır mezarlığının bulunduğu yerdeki afişten bilgiler.

Canlılığına ve nehre yakınlığına rağmen, manastırın daha sonra inşa edildiği alan, şehir merkezinden uzakta, çevresinde eski bir ormanın kalıntılarının yükseldiği bir orman kenarıydı. Bu bağlamda, "Spassky, ormanda ne var" denirdi.

Efsaneye göre, Rusya'nın en eski manastır evi olan Murom Spassky Manastırı, kutsal asil prens tutkulu Gleb (ilk Rus azizi, Havarilere Eşit Büyük Prens Vladimir'in oğlu) tarafından kuruldu. . Murom'u miras olarak alan kutsal prens, paganlar arasında şehre yerleşemedi ve Oka'nın yukarısında, ormanlarla büyümüş sarp bir kıyıda prens mahkemesini kurdu. Burada Murom Prensi Gleb, Merhametli Kurtarıcı adına ilk tapınağı inşa etti ve ardından Murom topraklarının Hıristiyan aydınlanması için bir manastır manastırı kuruldu. Yıllıklarda 1096 yılı altında "Ormandaki Kurtarıcı Manastırı"ndan söz edilmektedir. XII-XIII yüzyıllarda Murom prensleri manastıra gömüldü. Efsaneye göre, soylu prenses Fevronia'nın kocası olan kutsal soylu prens Peter, manastırda manastır yemini etti.

Tarihteki bir başka parlak sayfa, Korkunç İvan ile bağlantılıdır. 1552'de Çar, Kazan'a karşı bir sefer düzenledi. Sayısız ratisinin yollarından biri Murom'dan geçiyordu. Genç çar bir yemin etti: Kazan'ı alırsa Murom'da taş tapınaklar dikecek. İmparator sözünü tuttu. Kararnamesi ile 1555 yılında şehirdeki manastırda Başkalaşım Katedrali dikildi. Rus Çarı yeni tapınağa kilise eşyaları, giysiler, ikonlar ve kitaplar bağışladı. 17. yüzyılın ikinci yarısında, manastırda ikinci sıcak taş Şefaat Kilisesi inşa edildi. Bu kilisenin alt katında bir aşçılık, bir fırın ve “evet odaları” bulunuyordu.

Manastırların mülklerinden ve arazi tahsislerinden mahrum bırakıldığı Kararnameyi yayınlayan Büyük Catherine'in saltanatı dönemi, manastırın hayatı üzerinde en iyi etkiye sahip değildi. Ancak, Başkalaşım Manastırı hayatta kaldı. Bu gerçeğe çok önemli bir olay katkıda bulundu - 1878'de Kutsal Athos Dağı'ndan rektör Archimandrite Anthony (Ilyenov) manastıra Tanrı'nın Annesinin "Hızlı Duyması" simgesini getirdi. O zamandan beri manastırın ana tapınağı haline geldi. 1891'de manastırın topraklarında üç katlı bir kardeşlik binası inşa edildi.

Manastır 1918'de Sovyet rejimine karşı suçlamalar nedeniyle kapatıldı. 1930'larda, manastırın toprakları askeri departman tarafından işgal edildi ve iletişim eğitimi alayı manastır binalarında bulunuyordu. Askeri birlik, 1995 baharında manastırın topraklarını terk etti. O yılın yazının başında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu, eski Murom'daki Spassky Manastırını yeniden açmaya karar verdi. 1990 yılında, Spasskaya Manastırı'nın 900. yıldönümü arifesinde, Akademisyen D.S. Likhachev, en eski tapınağın yeniden canlandırılması için bir dilekçe ile Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik II. Alexy'sine başvurdu. Sonuç olarak, askeri birliğin tahliyesine karar verildi. Ayrılmasından sonra, manastırın yıkım derecesi neredeyse daha belirgin hale geldi.

Genç keşiş ve şimdi Cyril (Epifanov) manastırının hükümdarı, tapınağı restore etmesi için bir nimet verildi. Aslında, organizasyonel ve maddi olanlar da dahil olmak üzere aşırı zorlukların eşlik ettiği manastırı yeniden inşa etmek gerekiyordu. Yine de, başlangıçta çok az kişinin çabalarıyla başlayan restorasyon süreci, eski manastır tapınağının yeniden canlanmasına yol açtı. Birçok yönden, bu, 1994 yılında Murom Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın restorasyonu için Mütevelli Heyeti'ni organize eden Rusya Federasyonu Hesap Odası Başkanı Sergei Stepashin tarafından manastıra sağlanan destekle kolaylaştırıldı. Bu, 2003 yazında Vladimir'de Rusya Muhasebe Organları Birliği'nin bir konferansının düzenlenmesinden önce geldi. Kültürel bir program olarak, katılımcıları Murom Spaso-Preobrazhensky Manastırı da dahil olmak üzere bölgenin turistik yerleri ile tanışmaya davet edildi. Eski Rus manastırının yıkım derecesi, ziyaretçiler üzerinde derin bir izlenim bıraktı. Kenarda kalmanın imkansız olduğu ortaya çıktı ve başkente dönerek konferansın katılımcıları Dernek Başkanı S.V.'ye teslim edildi. Stepashin, Vladimir ve Suzdal Başpiskoposu Evlogy'den manastırın restorasyonuna katkıda bulunma talebiyle bir temyiz aldı. Rusya Federasyonu Hesap Odası başkanı bu talebe hemen yanıt verdi.

Yakında benzer düşünen insanlar vardı. Hesap Odası Denetçisi S.N. Ryabukhin geçmişte Ulyanovsk havacılık kompleksinin inşasında çalıştı. Restorasyon çalışmalarını organize edecek en iyi kişinin o olacağına karar verildi. Böylece, Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın yeniden inşası için Mütevelli Heyeti oluşturuldu. Kayyumların bütçe dışı, hayır vakfı kurmamış olmaları dikkat çekicidir. Hayırsever bağışların doğrudan manastırın hesabına gönderilmesine karar verildi. Gazprom, Interros, IK RIK-VEST, IFC Metropol, Sibirya Kömür Enerjisi Şirketi, Transmash-Holding ilk yanıt verenler oldu.
Aktif restorasyon çalışmaları döneminde, Başkalaşım Katedrali restore edildi, Şefaat ve All Saints kiliseleri tamamen restore edildi, bir çit dikildi ve St. Kirill Belozersky. Kardeşlik binası tamamen yenilendi ve yeniden donatıldı. Bölgede bir şapel inşa edildi. Muzaffer George (2002), St. Radonezh Sergius (2005), Blzh şapeli. Petersburg'lu Xenia (2006), Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Bahar" ve "Ekmeğin Fatihi" simgelerinin onuruna bir şapel. Sonuncusu ise lezzetli ve mis kokulu ekmek ürünlerinin pişirildiği fırında bulunur. Manastırın topraklarında, manastıra gömülü keşişlerin ve Murom vatandaşlarının kalıntılarının tutulduğu bir şapel-kasaplık vardır; şerefine şapel St. Nicholas Wonderworker.

Manastırın topraklarında, Vladimir ve Suzdal Başpiskoposu Evlogy'nin kutsamalarıyla, Hazretleri Patrik Pimen'in adını taşıyan Murom Ortodoks İlahiyat Okulu açıldı. Abbot Kirill'in girişimiyle, 2006 yılında St. İlya Muromets. Başlangıçta, manastırın topraklarında bulunuyordu. 2013 yılında lise öğrencileri için ayrı bir bina Murom şehrinde cadde üzerine inşa edilmiştir. Moskova.

2013 yılında, Vladimir piskoposluğundan ayrılan Murom ve Vyaznikovskaya piskoposluğu kuruldu. O zamandan beri, manastır yeni kurulan piskoposluğun idari merkezi haline geldi. Murom ve Vyaznikovsky Piskoposu Nil şu anda manastırın başrahibidir.

http://spass-murom.ru/istorija/

Patrik Nikon'un kilise reformları döneminde, Murom oldukça uzun bir süre yeniliklere karşı kaldı ve Spassky Manastırı Eski İnananların kalelerinden biriydi. Manastırın başrahibi Archimandrite Anthony (1658-1662), parmakların döşenmesi hakkında birkaç bildiri yazdı ve ayrıca Patrik Nikon'un altındaki kitapların düzeltilmesinde sadakatsizlik belirtileriyle Çar Alexei Mihayloviç'e bir dilekçe gönderdi. sadakatsizliği ifşa edemeyenler çara "kralın tacos söylediği gibi" atıfta bulunur. 1662'de Archimandrite Anthony, Ryazan ve Murom Başpiskoposu Hilarion'un (1657-1674) emriyle manastırın yönetiminden çıkarıldı ve Şubat 1666'da Moskova'daki katedrale çağrıldı. Tövbe etmesine rağmen, Archimandrite Anthony Kirillo-Belozersky Manastırı'na sürgün edildi.

1680'lerde Murom tüccarları Chertkovs ailesinden Sarsky ve Podonsk Büyükşehir Varsonofy tarafından Spassky Manastırı'na büyük bağışlar yapıldı. İkincisinin ısrarı üzerine, manastırda iki katlı bir başrahip binası inşa edildi ve eski yemekhane Şefaat Kilisesi'nin yeniden inşasına başlandı.

1720'lerde manastır Ryazan Piskoposluk Evi'ne tahsis edildi ve şehirdeki ilk kendi topraklarında açıldı Eğitim kurumu- rahip çocukların eğitimi için bir okul. 26 Ocak 1765'te Vladimir ve Murom Pavel'in (Grebnevsky) Kararnamesi, Kutsal Sinod'un kararına istinaden piskoposun yönetim kurulu üyelerine kaldırıldığını bildirdiği Murom Ruhani Kuruluna gönderildi. Borisoglebsk manastırı ve kardeşlerin Başkalaşım Manastırı'na transferi.

1866-1868'de. Manastır, ilk önce kilise hukuku bölümünde ve daha sonra ilk Rus felsefe tarihçisi olan felsefe bölümünde, Kazan Üniversitesi'nde eski bir profesör olan Archimandrite Gabriel (Voskresensky) tarafından yönetildi.

http://rozamira.ucoz.ru/publ/khristianstvo/khristianstvo/

Murom Spassky Manastırı'nın ilk sözü, 1096'nın altındaki Rus kroniklerinde: "6604 (1096) yazında ... Aynı yaz, Oleg Murom'a Izyaslav Volomerovich'e ve Rostov'a gitti, aksi takdirde babamın gücü. "Ve Izyaslav onu dinlemedi ve Olga'ya karşı gitti ve Oleg Izyaslav'ı yendi ve 6 Eylül ayının Izyaslav Volodimerovich'ini öldürdü. Ve Oleg şehre girdi ve Izyaslav'ı kutsal Kurtarıcı'daki manastırlara koydu ve oradan ben seni Büyük Novgorod'a götürdü ve sol ülkedeki Ayasofya'ya koydu ... ".

XVI yüzyılın ortalarında. Korkunç IV. İvan'ın Kazan'a karşı başarılı kampanyasından sonra, Murom'da Başkalaşım Katedrali de dahil olmak üzere bir dizi taş kilise inşa edildi (inşaatın kesin tarihi bilinmiyor).

1616'da şehir, Pan Lisovsky komutasındaki silahlı bir Litvanya müfrezesi tarafından işgal edildi. Baskın sonucunda Spassky Manastırı da hasar gördü. Polonyalılar kiliseleri yağmaladı, ikonalardan gümüş kaftanları ve değerli taşları yırttı.

1636'da manastırın toprakları (nehir boyunca uzunluk - 104 sazhen /210 metre/ ve çapraz - 80 sazhen /160 metre/) çit şeklinde ahşap bir çitle çevriliydi - "notlarda". Manastırın içinde taştan beş kubbeli Kurtarıcı'nın Başkalaşım Katedrali vardı, taş sıcak, yani. Kış, Şefaat Kilisesi, kutsal kapıların üzerinde ayrıca Cyril Belozersky'nin taş bir kilisesidir. 1636'da manastırda 28 keşiş yaşıyordu.

Şefaat Kilisesi sayısız yeniden yapılanma geçirdi. Böylece, 1691'de, Sarsky ve Podonsk Metropolitan Varsanofiy pahasına, tapınak iki katlı bir yapıya dönüştürüldü. Aynı zamanda, bu tapınağın yemekhanesine - bir fırın ve bir mutfak - müştemilatlar eklendi. Yemekhanenin önünde taş bir mahzen ve üç kurutma çukuru vardı. Ahırlarda kulübesi olan kıyılmış bir ahır avlusu vardı. XVII yüzyılın manastırının diğer binalarından. ahşap bir mutfak, manastır ekmeği olan iki tahıl ambarı, tuğlalı iki baraka seçilebilir. 1687 civarında, aynı Varsanofiy, Murom kentindeki ilk taş sivil bina olan 2 katlı taş bir rektör binasını inşa etti.

21 Haziran 1725 tarihli Ryazan Piskopos Evi'nin kararıyla, şehirde ilk olan Spassky Manastırı'nda bir ilahiyat okulu açıldı: uzun bir mesafe ve çiftliğin gelişi için kendisi yok ... ". 1725'te arşimandrit ve 19 keşiş Spassky Manastırı'ndaydı.

1757'de Murom tüccarı Pavel Petrovich Samarin pahasına, sekizgen çadırlı üç katmanlı bir taş çan kulesi inşa edildi. (XX yüzyılın 30'larında sökülmüştür; şu anda restore edilmiştir).

1807-1810'da. manastırın çevresine taştan bir çit çekilmiştir. İnşaat çalışmaları sırasında, Cyril Belozersky'nin kapı kilisesi sökülmüş ve kuzey duvarından hala bulunduğu batı duvarına taşınmıştır. 20-30'lara kadar Spassky Manastırı topraklarındaki eski kilisenin anısına. 20. yüzyıl küçük bir şapel vardı, şimdi kayıp.

1886'da manastırda şunlar çağrıldı: bir arşimandrit, 5 hiyeromonk, 2 hiyerodeacon, 17 acemi.

1891'de manastırın topraklarında bir ev kilisesi olan üç katlı taş bir kardeşlik binası inşa edildi.

Manastır 1918'de Beyaz Muhafız isyanına katılmak suçlamasıyla kapatıldı. 1925'te eski Spassky Manastırı'nın kilise mülkü yerel müzeye devredildi. 1926-27'de. Spassky Manastırı'nın iki binası Krasny Luch fabrikası tarafından kiralandı.

22 Ekim 1926'da, piskoposun Spassky Manastırı kilisesinden gelen ikonostasis, 150 ruble için Prudishchi köyünden bir grup inanana satıldı.

1930'larda manastır askeri departman tarafından işgal edilmiştir. Aynı yıllarda Spassky Manastırı'nın nekropolü yıkıldı.

1995 baharında, 22165 numaralı askeri birlik, Spassky Manastırı'nın binasını terk etti. 23 Nisan - Mesih'in Dirilişi günü - manastır topraklarının ciddi bir şekilde kutsanması gerçekleşti. 19 Ağustos 1995'te, Spaso-Preobrazhensky Katedrali'nde, manastırın tapınak tatili olan Başkalaşım ile aynı zamana denk gelen ilk ilahi hizmet gerçekleştirildi.

Rus kroniklerinin eksiksiz koleksiyonu. - T.30. - Vladimir Chronicler. - M., 1965. S.52.; Murom şehrinin yazıcı kitabı 1636 // Murom Tarih ve Sanat Müzesi. M-2225, el yazması N.G. Dobrynkin, 19. yüzyıl; Vladimir piskoposluğuna ait manastırlar, katedraller ve bölge kiliseleri 19. yüzyılın başlarından önce inşa edilmiştir. - Vladimir. 1906. S. 61.; Murom şehrinin yazıcı kitabı 1636 - Kararname. Op.; Manastırlar, katedraller - Kararname. Op.; Tarih için malzemeler Vladimir eyaleti. Sorun 1. - Vladimir, 1901. S. 44.; Misail (Smirnov). Murom Spassky Manastırı // Vladimir Piskoposluk Gazetesi. 1887, resmi olmayan kısım.

Spaso-Preobrazhensky Manastırı, Murom şehrinde (Lakin St., 1), Oka'nın yüksek kıyısında yer almaktadır. Bu, Kutsal Rusya'daki (Kiev-Pechersk Lavra'dan sonra) en eski manastırlardan biridir, çünkü bu Murom manastırının tarihi neredeyse 1000 yıl önce başlamıştır.

Efsaneye göre, manastır 1096 yılında Kutsal Prens Tutku Taşıyıcı Gleb (ilk Rus azizi, Havarilere Eşit Rusya Vaftizci Büyük Prens Vladimir'in oğlu) tarafından kuruldu. Murom'u miras olarak alan kutsal prens, şehre paganlar arasında yerleşemedi ve Oka'nın yukarısında, ormanlarla büyümüş sarp bir kıyıda prens mahkemesini kurdu.

Burada Murom Prensi Gleb, Murom topraklarını Hıristiyan inancının ışığıyla aydınlatmak için Merhametli Kurtarıcı adına ilk tapınağı ve ardından bir manastır manastırını inşa etti.

Tarihin başka bir sayfası Korkunç Çar İvan ile bağlantılıdır. 1552'de Çar Kazan'a gitti. Ve sayısız ratisinin yollarından biri Murom'dan geçiyordu. O günlerde Korkunç İvan bir yemin etti: Kazan'ı alırsa Murom'da taş bir tapınak dikecek. Ve sözünü tuttu.

Kararnamesi ile 1555'te manastırın Spassky Katedrali şehirde dikildi. Hükümdar yeni tapınağa kilise eşyaları, giysiler, ikonalar ve kitaplar bağışladı.

Manastır devrimden önce böyle görünüyordu. 20. yüzyılda kapatıldı. Askeri birlik burada bulunuyordu.

Manastırın canlanmasının başlangıcı

1995 yılında, Spassky Manastırı'nın 900. yıldönümü arifesinde, ünlü akademisyen, Rus tarihinin koruyucusu D.S. Likhachev, en eski Tapınağın yeniden canlandırılması için bir dilekçe ile Tüm Rusya Patriği Alexy II'ye başvurdu. Sözleri duyuldu. Askeri birliğin tahliyesine karar verildi. Onun ayrılmasından sonra, türbedeki kaos ve yıkım daha da bariz hale geldi. İşte 1996'da olanların ve 1997'de manastırın yeniden canlanmasının başlangıcının fotoğrafları.

Genç keşiş ve ardından manastırın başrahibi olan Peder Kirill (Epifanov), daha sonra manastırın inşası için bir nimet verildi. Aslında manastırı yeniden inşa etmek gerekiyordu. Ne insan vardı, ne para. Ama asıl mesele Tanrı'nın takdiriydi. Mucize gerçekleşti. Ve bu şaşırtıcı, çünkü başlangıçta tüm bunlar çok az insanın çabalarıyla ortaya çıktı. İşte 26.04.1997 tarihli bir video raporu ve Peder Kirill ile manastırın hangi harabelerden yükseldiğini görebileceğiniz bir röportaj.

10 yıl boyunca manastır yeniden canlandırıldı ve dünyaya İlahi olanın olağanüstü güzelliğini göstermeye başladı. Bugün restore edilmiş manastırın topraklarında olduğu için, hangi kalıntılardan yeniden yaratıldığını hayal etmek bile imkansız.

Bu muhteşem manastırın topraklarında "yürüyelim", birçok türbesine dokunalım.

Şu anda, manastırın topraklarında 2 büyük tapınak, kutsallık, çan kulesi, hamam, şapeller, kardeşlik binası, hac oteli ve yemekhane bulunmaktadır. öğrenme kampüsü. Bütün bunlar çok bakımlı bir bölgede yer almaktadır.

Kale duvarındaki kapıdan manastırın topraklarına girerken kendimizi bir peri masalının içinde buluyoruz.

Gözlerimizin önünde sayısız tapınak ve şapel, çiçek açan nilüferlerin bulunduğu güzel bir gölet ve yerel manastır fırınından gelen inanılmaz bir ekmek ve hamur işi aroması ile geniş bir alan açılıyor. Ama incelememize elbette tapınaklardan başlayalım.

Başkalaşım Katedrali

Bu, manastırın topraklarındaki en eski tapınaktır, manastır ondan başlamıştır. Tapınakta, Tanrı'nın 30 azizinin ve mucize işçilerinin kalıntıları vardır.

Aziz Spyridon'un simgesi, Trimifuntsky Piskoposu, mucize işçisi, kalıntılarına Kerkyra (Yunanistan) şehrinde kutsandı. Bu kutsal manastır, Yunanistan'ın Korfu adasında yer almaktadır.

Simge ile Kyoto'da, her yıl bozulmaz kalıntıları üzerinde değiştirilen lordun terliğinin bir parçası var. Ve bu, acı çeken insanları ziyaret ederek onları yıprattığı için olur.

Kutsal Büyük Şehit Barbara'nın kalıntılarının bir parçası ile tahta başı. Ani ölümden kurtulması için dua edilir.

Şefaat Katedrali

Yemekhaneli iki katlı Şefaat Kilisesi, 1691'de Murom'un yerli Sarsky Metropoliti ve Podonsky Varsonofy (Chertkov) pahasına inşa edildi. Tapınak sıcaktı, üç soba ile ısıtıldı.

1757'de Şefaat Kilisesi'ne batıdan üç kademeli bir kırma çan kulesi eklendi, Murom tüccarı P.P. Samarin inşaatı için para verdi; daha sonra manastıra 120 pound ağırlığında bir çan bağışladı.

Şefaat Kilisesi yeniden yapılanma nedeniyle orijinal görünümünü kaybetmesine, bazı mimari detayları kaybetmesine rağmen, Transfiguration Katedrali ve Rektörlük Binası ile birlikte Spassky Manastırı topluluğunda hala önemli bir rol oynamaktadır.

İçeride, her biri dünyanın her yerinden çok sayıda türbe içeren birkaç sunak var.

üst tapınak

Şefaat Kilisesi'nin üst kilisesinde, Tanrı'nın Annesinin "Hızlı Duyması" mucizevi bir simgesi vardır.

1878'de Athos Dağı'ndan getirildi. O zamandan beri, "Skoroshlushnitsa" manastırın ana Mabedi haline geldi. Bu görüntü sayısız şifa ile ünlendi.

Ve bugün, Rusya'nın her yerinden binlerce hacı, hastalık ve üzüntü içinde Cennet Kraliçesi'nden ilk yardım alarak Hızlı Dinleyici'ye başvuruyor. En Kutsal Theotokos'tan yardım almanın şükran ve kanıtı olarak, insanlar sıcak dualarını ve bağışlarını getirirler.

Daha yakın zamanlarda, bu görüntüde, insanların mucizevi bir iyileşme ve duanın hızlı bir şekilde duyulması için hediye olarak getirdikleri büyük miktarda altın takılar görülebilir. Ancak 2013 yazında bu hediyeleri görmedik. Yerel bakanlar, son birkaç yılda çok sık değişen manastırın başrahiplerinden biri tarafından Ukrayna'ya götürüldüklerini söylüyorlar.

Rab'bin Kutsal Haçının Hayat Veren Ağacının bir parçacığına sahip Mür akan Haç da buraya kurulur.
Pek çok hacı, mum yakmak, sevdikleri ve akrabaları için dua etmek ve zor yaşam koşullarında yardım almak için ona sıraya girer.

Ve yanında, cüppesinin bir parçası olan doğru azizin Simgesi var.

St. Petersburg'daki Karpovka'da bulunan St. John Manastırı'ndaki Tüm Rus Çoban'ın mezarında kutlandı.

Kutsal asil prensler, Murom Wonderworkers, yardımcılar ve hayırseverlerin kalıntılarının bir parçacığı ile simge ve sandık aile hayatı. Aziz Prens Peter manastır yemini etti ve Kurtarıcı'nın Başkalaşım Manastırı'nda öldü.

Şu anda, kutsal prensler Peter ve Fevronia'nın kalıntılarının bulunduğu türbe Murom şehrinde bulunuyor.

Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon'un Simgesi. Kutsal Athos Dağı'na yazılmıştır ve Rus Panteleimon Manastırı'nda Dürüst Başında kutsanmıştır. Simge, Büyük Şehit Panteleimon'un kalıntısını içerir.

Bodrum duvarından getirilen bir taşla Kutsal Kraliyet Tutku Taşıyıcılarının simgesi. 1918'de Yekaterinburg'da, son Rus Çarı II. Nicholas'ın August ailesinin vurulduğu bu yerdeydi.

Sarovlu Keşiş Seraphim'in simgesi, Seraphim-Diveevo manastırının rahibeleri tarafından boyanmış ve Keşiş'in kutsal kalıntılarıyla bir kutsal emanet üzerine kutsanmıştır.

Kutsal yaşlı Seraphim'in kalıntıları, simgenin rizasındaki pektoral haç içine yerleştirilir.

alt tapınak

All Saints'in alt kilisesinde, solda, sunağın yanında, Rahip Mezarı bulunur.

Rus topraklarının savunucusu olan kutsal kahramanın heykelsi görüntüsü (ahşaptan oyulmuş), Kiev-Pechersk Lavra'da dinlenen bozulmamış kalıntılarına göre yeniden yaratıldı. Gümüş sandıkta, rahibin sol elinin bir parçası var.

Bir kalıntı parçacığı ile Kırım Başpiskoposu St. Luke'un inanılmaz bir simgesi. Tanrı'dan bir rahip ve doktor, iltihaplı yaralardan birçok şifa ile yüceltildi.

Ayrıca kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin 19. yüzyılın saygın bir simgesi ve kalıntılarının bir parçası var.

Ve yanında, Likya Dünyası Başpiskoposu Aziz Nikolaos'un simgesi, Wonderworker - iftira ve haksız kınamadan muzdarip gezginlerin koruyucu azizi.

Her birinin yanında dua eden insanlar var. Ve bu tesadüf değil. Sonuçta, bu kadar çok türbe ile çevrili bu muhteşem yerde, dua etmek çok kolaydır ve Tanrı'nın azizlerinden yardım hızla gelir.

Cyril Belozersky Kapısı Kilisesi

Belozersky Aziz Cyril Kilisesi, 17. yüzyıldan beri Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda bulunmaktadır. 19. yüzyıla kadar farklı bir yerdeydi: o sırada kapının bulunduğu çitin (o zaman - ahşap) kuzey kesiminde.

18. ve 19. yüzyılların başında, kilise harap olması nedeniyle kaldırıldı - tahtı sıcak Pokrovsky Kilisesi'nin alt katına transfer edildi ve sunağı yerine bir anıt şapel dikildi.

1807 yılında manastırda taştan bir çit yapılmaya başlandı. Aynı zamanda Kutsal Kapıların batı kısmında (şimdiki yerinde) düzenlenmesine karar verildi. 1810'da ortaya çıktılar, ancak St. Cyril Belozersky'nin yeni bir kapı kilisesinin inşası onlarca yıl sürdü.

Yeterli fon yoktu (ve görünüşe göre bu işler için değerli motivasyonlar) ve devrimin patlak verdiği ve tüm manastır inşaatının genellikle uzun bir süre durduğu 1917'ye kadar hiçbir zaman tamamlanmadı. İlk tapınağın sunağının bulunduğu yerde duran anma şapeli 1930'larda yıkıldı.

Modern zamanlarda, Belozersky St. Cyril kilisesi restore edildi. 22 Haziran 2005'te St. Cyril'in anıldığı gün kutsandı.

Radonezh Sergius Kapısı Kilisesi

Aziz adına restore edilen kapı kilisesinin kutsanmasından sonra. Aziz Sergius Radonezh.

Hem büyüklük hem de mimari olarak mütevazı olan bu kilise çok hızlı bir şekilde inşa edildi - 26 Ekim 2005'te Vladimir Başpiskoposu Evlogy ve Suzdal tapınağın kutsanma törenini gerçekleştirdi.

Aynı gün, mütevelli heyeti, daha önce Kutsal Üçlü Aziz Sergius Lavra'da "Rus topraklarının başrahibinin" kalıntıları üzerine kutsanmış olan Radonezh Aziz Sergius'un simgesini manastıra teslim etti.

Çan kulesinde eski geleneğe göre dökülen çanlar vardır. Her ziyaretçiyi tapınağa çağırmalarına izin verilir. Bunun nasıl yapıldığını okuyabilir ve görebilirsiniz.

Buradan Oka Nehri'nin ve uçsuz bucaksız Rus arazilerinin nefes kesen manzarasının keyfini çıkarabilirsiniz.

Şapel kemiği

Şapel-kasap, prenslerin, din adamlarının ve şehir soylularının yaklaşık 900 yıl boyunca gömüldüğü manastır mezarlığının bulunduğu yere dikildi.

Manastırın kapatılmasının ardından buraya askeri birlik yerleştirildiğinde, mezarlığın bulunduğu yere 2 kışla inşa edilmiş ve bir platform yerleştirilmiştir.

1998-2005 yıllarında, manastırın topraklarının iyileştirilmesi sırasında, kutsal olmayan mezarlardan çok sayıda insan kalıntısı keşfedildi. Athos modeline göre cenazeleri için bir şapel-kasap inşa edildi.

İçeride, camın arkasındaki küçük bir çöküntüde, bir zamanlar buraya gömülen insanların kafataslarını ve kemiklerini görebilirsiniz. Merdivenlerden daha yakın inebilirsiniz. Gösteri, açıkçası, kalbin zayıflığı için değil.

Ve kalıntıların üzerinde, buraya giren herkesin Ebedi'yi düşünmesini sağlayan bir yazıt var:

« Her kardeşi hatırla: Biz senin gibiydik, sen de bizim gibi olacaksın. » .

"Hayat Veren Bahar" yazı tipiyle kutsanmış su şapeli

Şapelde, Ürdün Nehri'nden bir taş bulunan fontta kutsanmış su toplayabilir ve banyo yapabilirsiniz. Kadınlar bir gömlekle yıkanmak için kutsanmıştır.

Muzaffer Büyük Şehit George Şapeli

Şapel, savaş alanında ölen Rus askerlerinin onuruna dikildi. Savaşçılar ve akrabaları, Muzaffer Kutsal Büyük Şehit George'un imajına saygı duyuyor. Şapelde onun simgesi var, mum yakıp dua edebilirsiniz.

Manastırda bulunan Muzaffer Kutsal Büyük Şehit George'un simgesi de özellikle saygı görüyor. Simgenin alt kısmında, içinde azizin kalıntılarının bir parçacığı olan eski bir kutsal emanet gömülüdür.

Aziz George, Ortodoks ordusunun koruyucu azizidir. Devrim öncesi Rusya'da, St. George Cross, cesaret için en yüksek ödül olarak kabul edildi. Büyüklere vatanseverlik savaşı onun analogu Zafer Nişanı idi. Renklerini tekrar eden St. George Kurdelesi bugün Zafer'in sembollerinden biridir.

Nicholas the Wonderworker ve İlyas Peygamber Şapeli

Manastır çitinin batı köşesindeki kuledeki Nikolo-Ilyinsky şapeli devrimden önce vardı, ancak farklı, bilinmeyen bir isimle. 1889 yılında inşa edilmiştir.

2001 yılında restore edilmiştir. Tuğla, sekizgen, üstü tenteli kule, modern görünümünü 19. yüzyılın ikinci yarısında almıştır.

Rektörün odaları ve kardeşlik birlikleri

1687'de Büyükşehir Varsonofy altında, rektörün odaları inşa edildi (fotoğrafta sağda) - 17. yüzyılın Murom'da hayatta kalan en eski taş sivil bina.

1687 yılında son derece mütevazı mimari formlarda inşa edilmiştir. Binada, Aziz John'un onuruna bir ev kilisesi inşa edildi. Vasili Ryazansky. Tabii ki, bu kadar büyük bir binada sadece manastırın başrahibi yaşamıyordu. Alt katta dört kiler, üst katta ise beş hücre bulunuyordu. Taş odalara ek olarak, başrahip, taş odaların nemli ve sağlıksız olduğu düşünüldüğünden, görünüşe göre çoğunlukla yaşadıkları dört ahşap hücreye sahipti.

Kardeşlik binası ahşaptı. Yeni taş bina 19. yüzyılda inşa edilmiştir. Manastır kalabalık değildi - farklı zamanlarda 10 ila 30 keşiş çalıştı. Başrahip binasının temel olarak yeniden inşası, manastırın kiliseye devredilmesinden sonra modern zamanlarda gerçekleştirildi.

Zaten 22 Haziran 1996'da Vladimir ve Suzdal Başpiskoposu Evlogy, Ryazan Piskoposu Aziz Basil adına rektörlük binasının ikinci katında yeni bir ev kilisesi kutsadı.

Manastır, eski yazılı anıtlardan oluşan bir koleksiyona sahip kütüphanesiyle her zaman ünlü olmuştur. 19. yüzyılın başında, yeni bir çitle çevriliydi (aynı zamanda kapı üstü St. Cyril Kilisesi taşındı) ve yeniden restore edildi. 1891'de manastırın son büyük binası inşa edildi - üç katlı bir kardeşlik binası (fotoğrafta - solda).

1911 yılında, içinde Chersonesos'un Yedi Şehidi adına bir ev kilisesi kutsanmıştır. 29 Eylül 2003 tarihinden itibaren bu bina faaliyet göstermektedir. ilahiyat okulu 1945-46'da hiyeromonk rütbesinde Murom'da görev yapan Hazretleri Patrik Pimen'in adını aldı. Okulda ayrıca Patrik Pimen anısına bir müze açıldı.

hac merkezi

Hacılar ve gezginler için Transfiguration Manastırı'nın hac merkezi konaklama ve yiyecek sağlar. Hem düşük gelirli insanlar hem de daha varlıklı turistler için tasarlanmıştır.

Hac oteli çeşitli konaklama seçenekleri sunar:

• ortak oda (kadın odasında 14 yatak, erkek odasında 12 yatak). Yerdeki tesisler (duş, tuvalet). Maliyet 300 ruble. bir kişiden.
• tüm olanaklara sahip konforlu 2, 3 ve 4 yataklı odalar. Maliyet 1000 ruble. bir kişiden.
• VIP misafirlerin (hükümet düzeyinde) kabulü mümkündür.

Birinci katta bir hac yemekhanesi var. Öğle ve / veya akşam yemeği satın alabileceğiniz 11.30 - 18.00 saatleri arasında açıktır. Maliyet 95 ruble.

8-49234-3-14-76 numaralı telefonu arayarak hac merkezinde yer ayırtabilirsiniz. Daha fazla bilgi için Hac Merkezi müdürü Elena Mikhailovna 8-920-921-89-83 numaralı telefonu arayın.

Fiyatlar yaz 2013.

Herhangi bir nedenle manastırın topraklarında yaşamanız sizin için uygun değilse, şehirde bir veya daha fazla gece için bir daire, oda veya otel rezervasyonu yapmanızı öneririm. Günlük konutlar Murom'da serviste veya bir otel rezervasyonu yaparak kolayca kiralanabilir.

Manastırın toprakları

Manastırın toprakları çok iyi korunur. Güzel ve temiz çimlerin etrafına, çevresine çeşitli çiçekler ekilir. Merkezde, ana girişin hemen hemen karşısında, çok renkli nilüferlerin büyüdüğü bir gölet var. Etrafında çok sayıda çiçek, taş ve bankın olduğu doğu tarzı bir oyun alanı var.

Daha önce, manastırın topraklarında tavuklar, ördekler, tavus kuşları, atlar ve diğer hayvanlarla dolu bir mini hayvanat bahçesi düzenlenmişti. Ne yazık ki, 2013 yazında bu, hacılar ve onu gören turistler tarafından hayranlıkla yazılan hikayenin bir parçası oldu. Gerçekten gelecekte hayvanlarla dolu parkın yeniden canlanacağını umuyorum.

Bu makaledeki bazı tarihi materyaller Başkalaşım Manastırı'nın www.svyto.ru web sitesinden alınmıştır.

Manastırı ziyaret etmenin ve topraklarında yaşamanın yanı sıra fotoğrafların daha ayrıntılı izlenimleri bulunmaktadır.

Ziyaret etmeyi başardığım Murom ve çevresinin diğer turistik yerleri hakkında bilgi edinebilirsiniz. Hepsi bu haritada gösteriliyor.

Kendinizi Murom'da bulursanız, bu şehrin yaratıcı sakinlerinin sıra dışı gezilerinden yararlandığınızdan emin olun. Bir sürü ilginç şey öğrenebilirsin!

Murom şehrinin Kurtarıcı Başkalaşım Manastırı'nın bulunduğu tepenin tepesinden, sınırsız mesafelerin ilahi güzelliği açılır. Bu gerçekten destansı topraklar, Rus topraklarında parlayan birçok azizi hatırlıyor. Burada Peter ve Fevronia ailesinin göksel patronları Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövdü, kahraman Ilya Muromets gücünü burada biriktirdi ve Sarov'un mütevazi yaşlı adamı Seraphim burayı bir kereden fazla ziyaret etti. Murom ülkesi çok şey hatırlıyor ve tarihinin ayrılmaz bir parçası haline gelen manastır.

Murom topraklarındaki ilk Ortodoksluk ışını

Rusya'nın en eskisi olan Murom'daki Spaso-Preobrazhensky Manastırı, Ortodoksluğun ışığını Rus topraklarına getiren Prens Vladimir'in oğlu Prens Gleb Vladimirovich tarafından kuruldu. 1015'te babasından, o zamanlar sakinleri hala putperestliğin karanlığına dalmış olan Murom şehrini alan genç prens, orada durmamayı, Oka'ya tırmanarak ve bir saray seçerek mahkemesini kurmayı iyi gördü. yoğun orman kıyısı ile büyümüş, dik bir yere yerleştirin.

Gayretli bir Hıristiyan olarak, kısa süre sonra prens kulesinin yanına bir tapınak inşa edilmesini emretti ve kütük duvarları asırlık çamların arasında yükseldiğinde, sadece ruhunu değil, hükümdarı ve efendisi olan tüm paganları kurtarmaya özen gösterdi. öyleydi. Ormanlarda kaybolan böylesine geniş bir bölgenin vaftizi zor ve zaman alıcı bir iştir, bu yüzden Rab ona Murom topraklarının aydınlanmasına manastırın temelinden başlamasını emretti.

Geçmiş yüzyılların el yazısı anıtlarının kanıtı

Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın (Mur) ne zaman ve kim tarafından kurulduğu, 16. yüzyıldan bize ulaşan en eski el yazması anıtta ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. 12. yüzyılın bir başka tarihi belgesi, manastırın bu kadar eski bir kökenine tanıklık ediyor. 1096'da manastır duvarlarının yakınında, başka bir Murom hükümdarı Prens Izyaslav Vladimirovich'in (Vladimir Monomakh'ın oğlu) Prens Oleg ile savaşta öldüğünü söylüyor.

Eski el yazmaları ayrıca, 1162'den 1174'e kadar hüküm süren başka bir dindar prens Yuri Izyaslavovich'in ölümünün anısını da korudu. Dinlenme yeri, kanıtlandığı gibi, Murom'daki Başkalaşım Manastırıydı ve topraklarında emriyle yeni bir kilise inşa edildi ve bir çan kulesi kuruldu. Prens Gleb tarafından yaptırılan selefi gibi taş mı yoksa kütük mü olduğu bilinmiyor. Sadece cesedinin gömülü olduğu söylenir.

Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın (Murom) bahsedildiği kronolojide bize ulaşan bir sonraki tarihi belge, 15. yüzyılın sonunun kronikidir. 1467'de, özgür Novgorod şehrinin Moskova prensliğinden bağımsızlık mücadelesine öncülük eden ünlü posadnitsa Martha'nın oğlu Novgorod boyar Fyodor Boretsky'nin, ölümünden önce manastırda manastır yemini etmekten onur duyduğunu anlatıyor. O zamanın geleneklerinde - dünyevi her şeyden vazgeçmenin ve "melek rütbesinde" başka bir dünyaya gitmenin ölümün eşiğinde olduğuna dikkat edilmelidir.

Şehir askeri kampa döndü

Korkunç İvan tarafından üstlenilen Kazan Hanlığı'nın başkentine karşı muzaffer kampanya sırasında, Rus ordusunun yollarından biri Murom'dan geçti. Kurtarıcı Manastırının Başkalaşımı, iki hafta boyunca kaldığı yerdi ve bu sırada Oka'yı geçmek için sallar ve pulluklar inşa edildi.

Tarihsel kronikler, o yılın Temmuz ayında şehrin bir askeri kampa benzediğini bildiriyor. Sokaklara çok sayıda kamp çadırı kurulmuş, savaş bayraklarıyla kaplanmış, her yerde savaşçılar görülmüş ve silah sesleri duyulmuştu. Burada çar, manastırın bulunduğu sol kıyının yüksekliğinden, Oka boyunca, Sakan ormanlarının başladığı yere kadar tek tek bölümlerin geçişini gözlemledi.

hükümdarın yemini

O günlerde, Korkunç İvan ordusu Murom ekibiyle dolduruldu. Efsane, manastırdan ayrılırken, hükümdarın düşmana karşı zafer kazanması durumunda içinde taş bir tapınak inşa etmeye yemin ettiğini söylüyor. Bildiğiniz gibi, bu kampanya sona erdi ve 1655'te sözüne göre, bir değil, birkaç kilise dikildi, aralarında Spassky Katedrali'nin öne çıktığı, hükümdarın değerli kitaplar, simgeler ve zengin giysiler bağışladığı.

Tekrarlanan yeniden yapılanmalara rağmen, bu katedral bugüne kadar hayatta kaldı ve genellikle orijinal görünümünü korudu. Onu görünce, Moskova Varsayım Katedrali'nin ana hatlarının ana hatlarının ortaya çıkması için bir bakış bile yeterlidir, mimari özellikleriyle çok yakındırlar. Bunlar, o dönemin Moskova stilinin çok karakteristik özelliği olan beş kubbe ve cephelerin mütevazı süslemeleri ve her iki binanın katı, özlü oranları, sağlamlık ve şiddetli sadelik izlenimi yaratıyor.

Murom'daki Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın ekonomik refahı için Korkunç İvan'a çok şey borçlu olduğu bilinmektedir. Hükümdar, mülküne çok sayıda mülk atadı - mülkü haline gelen serflerle arazi mülkleri. Köylüler, emekleriyle, kardeşleri günlük ekmekleri için endişelenmekten kurtardı ve onların yalnızca can kurtaran kahramanlıklara dalmasına izin verdi.

Yabancı soygunculara baskın

1637'ye dayanan tarihi kroniklerden birinde, 1616'da, yani Romanov Hanedanı'nın ilk hükümdarı Mikhail Fedorovich'in saltanatının en başında, komutasındaki silahlı bir Litvanya müfrezesi olduğuna dair bir kayıt var. Alexander Lisovsky Murom'u ele geçirdi. Sıkıntılar Zamanından nispeten güvenli bir şekilde kurtulan Spaso-Preobrazhensky Manastırı bu günlerde yağmalandı ve düşmana direnen sakinlerin öldürüldü. Kendini defalarca sivil nüfusun soygunlarıyla lekeleyen süvari müfrezesinin bu liderinin adı tarihe geçti ve şiddet ve keyfilikle eş anlamlı hale geldi.

cezalı meydan okuma

Manastır tarihinde parlak ve dramatik bir sayfa, Patrik Nikon tarafından gerçekleştirilen kilise reformunun bir sonucu olarak ortaya çıkan olaylardı. Bildiğiniz gibi yaptığı yenilikler arasında ibadet düzeninde önemli değişiklikler, Yunancadan yeni tercüme edilen kilise kitaplarının tanıtılması, eski iki parmaklının üç parmaklı ile değiştirilmesi ve çok daha fazlası vardı.

Özünde rasyonel, ancak aceleyle ve üzerinde düşünülmeden yapılan bu reform, toplumun en geniş kesimlerinde protestolara neden olmuş ve sonuçları bugüne kadar hissedilen neden olmuştur. Tarihsel kroniklerin tanıklık ettiği gibi, o günlerde Spaso-Preobrazhensky Manastırı (Mur), Eski İnananların kalelerinden biri haline geldi.

Rektörü Archimandrite Anthony, yüzyıllardır kurulmuş olan kilise yaşamının geleneksel düzenini ihlal eden değişiklikleri kınadığı temyizlerle sadece önderlik ettiği kardeşlere değil, aynı zamanda şehrin sakinlerine de defalarca çağrıda bulundu. Üç parmakla vaftiz edilme şartı özel eleştirilere maruz kaldı. Hatta devam eden reformla ilgili tüm iddiaları ayrıntılı olarak ortaya koyduğu Çar Alexei Mihayloviç'e bir mesaj bile gönderdi.

Eski dindarlığı bu kadar tutkuyla önemseyen, çiğnenmiş, onun görüşüne göre, papaz son derece önemli bir şeyi hesaba katmadı - reform sadece kral tarafından onaylanmadı, aynı zamanda kişisel himayesi altında da gerçekleştirildi. Bu nedenle, onu eleştirerek çarın iradesine karşı çıktı ve Rusya'da bu hangi zamanlarda cezasız kaldı?

Ne oldu, ne bekleniyordu. 1662'de inatçı manastırın yönetiminden çıkarıldı ve bir süre sonra Moskova'ya çağrıldı ve o sırada gerçekleşen Yerel Konsey tarafından davası incelendi. Ne alenen getirilen tövbe ne de eski pastoral değerler ona yardım etmedi. Küstahlık ve özgür düşünce için, haysiyetinden yoksun bırakıldı ve basit bir keşiş gibi, günlerinin geri kalanını geçirdiği uzak ve fakir bir manastıra itaat için gönderildi.

Manastırın hayatında sonraki on yıllar

17. yüzyılın son on yılı, manastırın ekonomik yaşamında çok verimli geçti. Bu, zengin Murom tüccarları Chertkovs'un eski bir ailesinden gelen Metropolitan Varsonofy tarafından hazinesine defalarca yapılan cömert bağışlar sayesinde oldu. Cömertliği ile taştan bir rektörlük binası dikilmiş ve onarım gerektiren Şefaat Kilisesi'nin yeniden inşası gerçekleştirilmiştir.

Peter I'in saltanatı, manastırın tarihine giren önemli olaylarla dolu değildi. Bu dönemdeki tek önemli yenilik, şehirdeki tek eğitim kurumunun topraklarında açılmasıydı - rahiplerin çocuklarının çalıştığı bir okul. İçindeki öğrenci sayısının az olmasına rağmen, bu geniş bölgede ilk okuryazarlık merkezi olan o olduğu için değeri açıktır.

Catherine'in zamanının zorlukları

Spaso-Preobrazhensky Manastırı (Murom), II. Catherine döneminde birçok zorluk ve zorluk yaşadı. Ekonomik refahı, sekülerleşme politikası, yani genellikle sahiplerinin ana gelir kaynağı olan manastır arazilerinin mülkiyetinden çekilmesi nedeniyle büyük ölçüde sakatlandı. Korkunç İvan zamanında kendisine verilen paylardan yoksun kalan manastır gerilemeye başladı.

Durum, 1765 yılında St. Petersburg'dan alınan bir kararname temelinde, yakınlarda bulunan Borisoglebsk manastırının kaldırılması ve sakinlerinin Spaso-Preobrazhensky Manastırı'na (Murom) transfer edilmesi gerçeğiyle daha da karmaşıklaştı. Bundan elde edilen gelir elbette artmadı ama ağız sayısı arttı. Tanrı sever keşişler, cüppelerinin kemerlerini daha da sıkmak zorunda kaldılar.

Mucizevi Athos Simgesi

Eski gururları için keşişlere gönderilen davalar dizisi, Archimandrite Anthony'nin (İlyin) manastırın rektörü olarak atandığı sonraki yüzyılın yetmişli yıllarına kadar sürdü. Ekonomiyi son derece içler acısı bir durumda bulan bu alçakgönüllü ama çok pratik çoban, oradaki göksel güçlerden yardım istemek için St. Athos'a hacca gitmeye başladı.

Duaları duyuldu ve hemen hacı kalabalığını çeken ve böylece manastır hazinesine fon akışı sağlayan Tanrı'nın Annesinin "Hızlı Duyması" mucizevi simgesiyle geri döndü. Bu sayede, önümüzdeki yıllarda, o zamanlar manastır binalarının harap olduğu tüm harap binaları restore etmek ve uygun hale getirmek mümkün oldu.

Ayrıca 1892'de manastırın güney duvarının yanına kardeş hücrelerini barındıran üç katlı bir tuğla bina inşa edildi ve 1907'de bu kez Chersonesus şehitlerinin onuruna başka bir kilise inşa edildi. Bu, manastırda üstlenilen son inşaattı. Büyük imparatorluğu toza çeviren ve Rus halkını onlarca yıldır manevi köklerinden koparan bir felaket amansız bir şekilde yaklaşıyordu.

Tanrısal gücün boyunduruğu altında

1917'de gerçekleşen silahlı darbeden kısa bir süre sonra, o zamandan beri adresi devrimci I. N. Lukin adıyla anılmaya başlayan Spaso-Preobrazhensky Manastırı (Murom) kapatıldı. Bunun nedeni, Temmuz 1918'de Murom'da patlak veren ve Beyaz Muhafızlar tarafından yeraltında düzenlenen Bolşevik karşıtı ayaklanmaya rektörü Piskopos Mitrofan'ın (Zagorsky) katılmasıydı. Ancak, içinde bulunan Başkalaşım Katedrali iki yıl daha bölge kilisesi olarak hareket etmeye devam etti. Sivillerin gömüldüğü manastır mezarlığı da açık kaldı.

Yirmili yıllarda, manastır binalarını Murom Yerel İlim Müzesi'nin yargı yetkisine devretme sorunu vardı, ancak on yılın sonunda bir askeri birliğe ev sahipliği yaptılar ve NKVD'nin şehir yönetimi tarafından birkaç bina işgal edildi. Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın (Murom) türbeleri kısmen müze fonlarına devredildi ve çoğu zaman basitçe yok edildi veya yağmalandı.

Manastırın (daha doğrusu kalıntılarının) kilisenin koynuna dönüşü

İnananlara orijinal mülklerini iade etme süreci, 1990 yılında, şehirde oluşturulan bir inisiyatif grubunun temsilcilerinin, adresi Başkalaşım Manastırı'nı (Murom) devretme talebiyle şehir yürütme komitesinin liderliğine açık bir mektup göndermesiyle başladı. : st. Lakina, 1a, yeni oluşturulan manastır topluluğunun eline geçti. Girişimleri, yardım için en yüksek kilise liderliğine dönen akademisyen D.S. Likhachev tarafından desteklendi.

Yol boyunca ortaya çıkan zorlukların üstesinden gelmek neredeyse beş yıl sürdü, ancak sonunda manastırın topraklarında bulunan askeri birlik, bugüne kadar hayatta kalan tüm binaları serbest bırakarak yeni bir yere taşındı. Aynı zamanda, Hieromonk Kirill (Epifanov), canlanan manastırın başrahibi oldu.

Anılarına göre, manastırı ilk ziyareti sırasında kendisine sunulan tablo gerçekten iç karartıcıydı. Ordunun bıraktığı kışlalar harap oldu ve tapınakların binaları sadece kubbelerden değil, çatıdan bile mahrum kaldı. Restorasyon için para olmadığı düşünüldüğünde, valinin karşı karşıya olduğu sorunun karmaşıklığını bütünüyle hayal etmek mümkündür.

İkinci kez, manastır, bir zamanlar Archimandrite Anthony tarafından Athos'tan getirilen ve mucizevi bir şekilde maddi refahını canlandıran Tanrı'nın Annesi “Hızlı İşiten” simgesiyle kurtarıldı. Ve bu sefer Yunanistan'da bulunmasa da, yıllarca tutulduğu yerel müzenin fonlarında mucize şaşırtıcı bir doğrulukla tekrarlandı - hacı kalabalığı tekrar ona ulaştı ve onlarla birlikte bir akın Murom şehrinin tapınağının restorasyonu için tahsis edilemeyen fonlar.

2000'den 2009'a kadar olan dönemde, Spaso-Preobrazhensky Manastırı, planlanan tüm restorasyon çalışmaları kompleksini tamamlamayı mümkün kılan Rusya Federasyonu Hesap Odası'ndan da önemli maddi destek aldı. Bugün tüm orijinal haliyle restore edilmiş ve yeniden Rusya'nın en önemli dini merkezlerinden birinin önemini kazanmıştır.

Spaso-Preobrazhensky adresi ve seyahat düzenlemeleri

Şu anda, büyük ve sorumlu bir çalışma tamamlandı. Ülkede hüküm süren on yıllarca süren manevi düşüşün ardından yeniden canlanan, fotoğrafı bu makalede görülebilen Başkalaşım Manastırı (Murom), yalnızca tapınma türbelerine yönelen inananları değil, aynı zamanda kimliksiz olanları da cezbetmektedir. kendini dinle, ülkemizin geçmişine ilgi gösteriyor.

Kuşkusuz, tarihi binaların kompleksi çekicidir. Korkunç İvan'ın Murom'daki Başkalaşım Manastırı'na yaptığı bağışlar sayesinde 1552 yılında inşa edilen ana katedral olan beş nesneden oluşur. İşin tamamlanmasından sonra yeniden başlatılan ilahi hizmetlerin programı, genel olarak ülkedeki tüm Ortodoks kiliselerindeki hizmet programına karşılık gelir. Hafta içi sabah 8:00'de, akşam 17:30'da başlarlar. Tatillerde ve Pazar günleri, saat 10:00'da onlara geç bir ayin eklenir.

Manastırın tarihi ve uzun yüzyıllar boyunca surları içinde olan her şeyi, içinde geziler yapan nitelikli rehberlerin hikayelerinden öğrenebilirsiniz. Manastıra dini duygularla ilgi duyanlar, seyahat düzenlemeleri için lütfen iletişime geçin: Murom, Spaso-Preobrazhensky Manastırı Hac Merkezi. Manastırın web sitesi aracılığıyla onunla iletişime geçebilirsiniz. Haclarını bağımsız olarak organize etmek isteyenler de St. Lukina, 1a.

Manastır türbeleri

Çok sayıda hacı grubu, hem erkek hem de kadın bölümleri için ortak odalar ve aileleri ziyaret etmek için ayrı odalar içeren Spaso-Preobrazhensky Manastırı'na gelir. Ve bu, manastırın duvarları içinde tutulan türbelerin önemi göz önüne alındığında oldukça doğaldır.

Makalede daha önce bahsedilen Theotokos "Hızlı İşiten" simgesine ek olarak, tüm ziyaretçiler Sarov'un en saygın Aziz Seraphim simgelerinden birine boyun eğme fırsatına sahipler. Geçen yüzyılın başında, kendisi tarafından kurulan Diveevo manastırının kız kardeşleri tarafından kanonlaşmasından hemen sonra yazılmıştır ve yaşlıların kutsal kalıntılarının bir parçasını içerir. 2006 yılında bu türbelere, efsanelerin ve destanların kahramanı olan ünlü kahramanın prototipi haline gelen Aziz İlya Muromets'in kalıntılarının bulunduğu gümüş bir türbe eklendi. Ayrıca, manastırın tüm tarihi, günümüzde hayat bulmuş ve görünür hale gelen peygamber boyanın harika bir şarkısı olarak algılanmaktadır.