İkonostazların imalatı. Kuzey Athos'taki ikon boyama atölyesinde sipariş vermek için bir ikonostasis yaparak bir ikonostasis sipariş edin. Kubinka Moskova Bölgesi İkonostasisi Sağ sınır
İkonostasisin görünümü, stili ve yüksekliği, ikonostasisin ayrılmaz bir parçası olduğu için yapısının tapınağı tarafından belirlenir. İkonostasisin oluşturulmasına geçmeden önce, yerleştirilmesi planlanan tapınağın mimarisini, tarihini ve stilini incelemek gerekir. Tapınağın ölçeği ve oranlarıyla orantılı olmalı ve genel tarzına uygun olmalıdır. Antik çağda, ikonostasisin tasarımında özel kilise mimarları yer aldı. Şu anda, bu meslek desteklenmiştir modern teknolojiler daha da karmaşık projeler oluşturmanıza olanak tanır.
"Botticino" mermerinden yapılmış ikonostasis.
Bu nedenle, ISAKIDIS şirketinde, kilise eğitimi almış mimarlar ve uzun yıllara dayanan deneyime sahip ve kilise dekorasyonu tasarımında uzmanlaşmış tasarımcılar, ikonostasisin tasarımıyla uğraşmaktadır. Ve kullanılan 3D modelleme teknolojisi, gelecekteki projenin bir modelini yeniden oluşturmanıza olanak tanır, bu sayede kilise çalışması için son görünümün ne olacağını önceden tahmin edebilirsiniz. Model üzerinde anlaşmaya varıldıktan sonra uzmanlarımız ikonostasis uygulamasının sonraki aşamalarına geçer.
Tarihe gelince, ikonostasisin ilk sözleri 4. yüzyıla kadar uzanıyor. O zaman, sunağı tapınağın geri kalanından çeşitli bariyerler ve perdeler ayırmaya başladı. İkonostaz, ikonostazların taştan yapıldığı Bizans tapınaklarından kaynaklanmaktadır. O zamanlar, "templon" adı verilen korkuluk, sütun ve taş kirişlerin bir kombinasyonu şeklinde sunuldular. Merkezde bir haç vardı ve yanlarda İsa ve Tanrı'nın Annesinin görüntüleri vardı. Yavaş yavaş, yapı daha karmaşık hale geldi ve sunulan simgelerin sayısı eklendi. Açık Eski Rus dekorasyonlarında tapınaklar birçok açıdan Bizans öncüllerini tekrarladı. Ancak, Rusya'daki kiliselerin çoğu ahşap olduğundan, duvarlarında hiçbir resim uygulanmadığından ve ikonostasisteki görüntülerin sayısı artırılarak dekorasyon ve lüks elde edildiğinden bu her zaman mümkün değildi. 17. yüzyılda Bizans prototiplerinden 2-3 kat ve 5 seviyeden oluşan klasik bir yüksek Rus ikonostasisi ortaya çıktı.
15-17. yüzyılların ikonostazları en basit yapıya sahiptir ve tyablovy olarak adlandırılır (kereste anlamına gelen Rus "tyablo" dan veya hatta daha önce bir tahta olarak tercüme edilen Latince "tabula" dan veya çarpıklıktan gelir. Yunanca "templon"). Bu tür ikonostazlarda, yatay kirişler arasına simgeler yerleştirilir, bunlar da ya çiçek süslemeleriyle boyanır ya da boyalı tahtalarla kaplanır. Bu kirişler, tapınağın kuzey ve güney kısımlarında bunun için tasarlanmış girintilere sabitlenmiştir. Bu, dekorasyonu zamanla daha da zenginleşen en eski ikonostasis türü olarak kabul edilir. Ve 17. yüzyılda, bu ikonostazların çoğu heykelsi süslemelere ve yaldızlı oymalara sahipti. Başlangıçta kilisenin bu fenomeni onaylamadığına dikkat edilmelidir. Bununla birlikte, bugün sadece ikonostazlar değil, aynı zamanda tüm kilise eşyaları da özel lüks ile ayırt edilmektedir.
Kireçtaşı ikonostasisi.
Bu tür dönüşümler sürecinde, daha karmaşık bir tip ortaya çıktı - 17. yüzyıldan itibaren tyabla ikonostazlarının neredeyse tamamen yerini alan oyulmuş bir ikonostasis. Oyma ikonostasisin özelliği, zaten oymalı elemanlar, döküm plakalar, sıva vb. İle zengin bir şekilde dekore edilmiş, oldukça karmaşık bir yatay ve dikey bölme sistemi olmasıdır. Arşitravlar, ara sıra kornişler, oymalı frizler yatay olarak yerleştirilmiştir. Karmaşık oyma elemanlara sahip çeşitli sütunlar, pilastrlar, yarı sütunlar dikey olarak yerleştirilmiştir.
17-18. yüzyılda, Borok tarzı, ikonostasisin dekorasyonu üzerinde etkisini gösterdi ve bu da dekorunun daha da büyük bir komplikasyonuna yol açtı. Artık oymalara farklı tekniklerde yaldız ve gümüş uygulanmakta, cilalı ve mat yüzeyler dönüşümlü olarak uygulanmakta, yaldızlı ve gümüş kaplama elemanları vurgulamak için renkli vernikler kullanılmaktadır.
19. yüzyıla gelindiğinde, bu teknikler çoktan yaygınlaşmış ve ikonostazların dekorasyonuna frizlerin dekorasyonu eklenmiştir. değerli taşlarçeşitli renkler ve kesimler.
18-19. yüzyılın klasisist tapınağı, hem yüksek ikonostasisin hem de sunağın üst kısmının açık alanının kullanılmasıyla karakterize edilir. Bu dönemde ikonostasisin, zafer takları, revaklar veya "tapınak içindeki bir tapınak" görünümünde bir mimari yapı olması dikkat çekicidir. Karakteristik özellik minimalist bir simge sayısıdır.
Çoğunlukla, ikonostazların yapısı, sayısı bölgenin geleneksel özelliklerine ve tapınağın kendisinin kategorik doğasına bağlı olan birkaç sıraya (katmanlar veya sıralar da denir) sahiptir.
15. yüzyıl döneminde, ikonostazlar üç katmanlı bir yapıya sahipti, 16. yüzyılda zaten 4 katman vardı ve 17. yüzyılın sonunda sayıları bazen 7'ye ulaştı (daha sonra "kat sayısı" sona erdi). büyümek). Ancak yine de en yaygın olanı 5 katmanlı tasarım çözümleridir.
Özünde, ikonostasis dünyanın yaratılış tarihini somutlaştırır ve her satırın kendi özel adı ve sembolik anlamı vardır.
Tek katmanlı ikonostazlar
1. Birinci sıra (aşağıda) kraliyet kapıları ile "yerel" olarak adlandırılır.Bu adı, bölgede özellikle saygı duyulan azizlerin imajıyla veya önemli bir simgeyi simgeleyen simgelerin bu düzeydeki konumundan dolayı almıştır. yerel tatil.
_810x456.jpg)
Bu seviyede, tapınaktan bağımsız olarak bazı simgeler her zaman mevcuttur.
Kraliyet Kapılarının sağ tarafında mutlaka Kurtarıcı'nın bir simgesi ve solda - Tanrı'nın Annesinin görüntüsü vardır.Bu konum tesadüfi değildir ve her Mesih ve Meryem Ana'nın kapılardan önce buluşmasını kişileştirir ve Cennetin Krallığına eşlik edin Kapıların üzerinde 4 Evangelist'in (Matta, Mark, Luka ve Yuhanna) görüntüsü ve Müjde'nin planı tasvir edilmiştir. "Son Akşam Yemeği", ikinci sıranın üstündeki kapıların üzerinde bulunur.
Kurtarıcı'nın sağ tarafındaki simgeye "tapınak simgesi" denir ve üzerinde bu kilisenin inşasının adandığı bir azizi veya bir olayı tasvir eder. Meryem Ana'nın sol tarafında, bölgede özellikle saygı duyulan bir aziz imajı ile "yerel sıra simgesi" yer almaktadır.
Başmelekler Michael ve Gabriel veya sırasıyla başdiyakozlar Stephen ve Lavrenty, çoğunlukla güney kapılarında (duanın sağında) ve kuzeyde (solda) tasvir edilir, ancak bazen başka varyasyonlar da kullanılır.
Yerel sıradaki diğer tüm görüntüler, bölgede çok saygı duyulan azizler tarafından işgal edilmiştir.
Tek seviyeli ikonostasis Bizans üslubuna atfedilir ve bugün genellikle küçük kiliselerde veya gerekirse sunak bariyeri sunağın kendisinin resminin görünümünü engellemeden tapınağın alanının bir parçası.
İki katmanlı ikonostazlar
2. İkinci sıra yerel olanın üzerinde bulunur ve "şenlikli" olarak adlandırılır. Bu seviye 12 tatilden oluşur (Yükseliş, Noel, Başkalaşım ve Kilise açısından önemli olan diğer olaylar). Ve bu seviyenin tüm kompozisyonunun merkezinde "Son Akşam Yemeği" simgesi bulunur.
Daha önceki dönemlerde bu seviyenin üçüncü seviyede Deesis'in üzerinde olması dikkat çekicidir, ancak daha sonra cemaatçilerin şenlik ikonlarını daha iyi inceleyebilmeleri için daha aşağı kaydırılmıştır.
Bizans modeline göre iki katmanlı ikonostazlar ve tek katmanlı olanlar oluşturulur. Yapıları genellikle tapınağın mimari özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Örneğin sunak apsisinin yarım kubbesini vurgulamak gerektiğinde.
Üç katmanlı ikonostazlar
3. Üçüncü sıra en önemli, merkezi olarak kabul edilir ve "Deesis" olarak adlandırılır. Bu sıranın orta kısmında İsa'yı yargıç olarak tasvir eden "Güçlü Kurtarıcı" simgesi vardır ve (peygamberlerin yanlarında) dualarla Mesih'e dönen her iki tarafta azizler görüntülenir. Yunanca "dua" anlamına gelen "deisis" kelimesinden türetilen böyle bir adı vardır.
Üç seviyeli ikonostasis oldukça yaygındır (bir ve iki seviye ile karşılaştırıldığında) ve önceki iki tip gibi Bizans prototipine göre yaratılmıştır. Yüksekliği nedeniyle, tapınak boşluğuna organik olarak sığar ve duvar freskleriyle tek bir kompozisyon oluşturur.
Dört katmanlı ikonostazlar
4. Dördüncü sıraya "peygamberlik" denir. Simgeleriyle birlikte üçüncü sıra, inananları Yeni Ahit'e atıfta bulunurken, bu katman, Mesih'in doğumunun peygamberler tarafından tahmin edildiği Eski Ahit zamanlarına taşınır. Orta kısımda Tanrı'nın Annesi tahtta çocukla tasvir edilmiş ve yanlara peygamberler yerleştirilmiştir.
Dört seviyeli ikonostaz, Rusya'da ilk kez, tüm kilisenin kutsal olduğuna inanıldığında ortaya çıktı. kilise tarihi sunağı tapınağın geri kalanından ayıracak bir yapı üzerinde sergilemek uygun olacaktır.
Beş katmanlı ikonostazlar
5. Beşinci sıraya "ata" denir ve inananları daha da eski olaylara yönlendirir. Bu seviyede, atalar yanlarda tasvir edilmiştir - Adem'den Musa'ya. Orta kısımda, Kutsal Üçlü'nün insanın günahkar düşüşü için kefaret adına Tanrı'nın kendini feda etmesi konusundaki ezeli tavsiyesini simgeleyen "Eski Ahit Üçlü" tasvir edilmiştir. İkonostasis bir çarmıha germe ile taçlandırılmıştır.
Beş katmanlı ikonostasis, günümüzde kilisenin geri kalanından sunak ayrımının en yaygın çeşidi olan klasik yüksek Rus ikonostasisine aittir. Bu tür ikonostasis, ikonostasisin kendisi kutsal bir yer içeren ayrı bir tapınak gibi davrandığında "tapınak içindeki tapınak" kavramını gerçekleştirmeyi mümkün kılar.
Altı katmanlı ve yedi katmanlı ikonostazlar
6-7. Bazen "tutkulu" olarak adlandırılan altıncı ve yedinci sıralar, ata sırasının üzerine yerleştirilir. Altıncı katman, çarmıha gerilme ve Dirilişten önceki hafta boyunca İsa'nın işkencesini tasvir eden Mesih'in Tutkusu'na adanmıştır. Yedinci katman, Apostolik Tutkuya adanmıştır.
Her durumda, hangi ikonostasisi seçerseniz seçin, projeyi yüksek düzeyde uygulamak için gerçek uzmanların profesyonel çalışması gerekir. "Isakidis" şirketi, tapınak için ikonostazlar yapmayı teklif ediyor doğal taş... Taslak tasarıma dayanarak, Isakidis mimarları çalışma çizimleri geliştirir ve sanatçılar ikonostasisin tasarımı üzerinde çalışır. Tasarım sürecinde bilgisayar modellemesi ve 3D teknolojileri aktif olarak kullanılmaktadır. Modern yüksek hassasiyetli İtalyan ekipmanı, en karmaşık ürünleri gerçeğe dönüştürmeyi mümkün kılar.
Taş kataloğumuzdan dilediğiniz malzemeyi seçip proje siparişi verebilirsiniz. ISAKIDIS ile iletişime geçerek artık hiçbir şey için endişelenmenize gerek yok - uzmanlarımız gerisini sizin için halledecek.
kakma ikonostasis
Müşterinin isteği üzerine her model yarı değerli ve değerli taşlarla süslenebilir. Örneğin, mermerden yapılmış ikonostazlar zarif ve benzersizdir ve özel bir maneviyata sahiptir - sonuçta, taşın yaratılmasında doğanın kendisi çalıştı. Sıra dışı deseni ile doğal mermer, çok çeşitli seçenekler sunar ve bitmiş ürüne bireysellik ve ihtişam kazandırır. Ve yarı değerli ve değerli taşlarla yapılan dekorasyon, gerçekten lüks bir görünüm vermenizi sağlar.
Çok eski zamanlardan beri, Ortodoks inancı bir insanı Cennetin Krallığına ulaşmak için ruhunu arındırmaya, günahlardan kurtulmaya çağırdı. Kilise ikonostasisi, dünyevi alan ile göksel dünya arasındaki sembolik kapıdır. Bir kişiye, kendisi ile Yüce Yaratıcı arasında belirli bir çizgi olduğunu hatırlatıyormuş gibi, sunağı genel ziyaret yerinden görsel olarak ayırır. Seçilmiş doğruların tanrısal aracılığı olmadan hiç kimse bu çizgiyi geçemez.
Ortodoks kilisesi ikonostasisi yapısına göre üç bölümden oluşmaktadır. Merkezinde, tahtın karşısında Kraliyet Kapıları bulunur. Onlardan sadece din adamları mihraba girebilir. Cemaatçilerin gözleri için Kraliyet Kapıları sadece özel günlerde açılır. Oyma desenli kafes kapılar, Mabedi sakramentini koruyan ve yılda sadece birkaç kez kaldırılan sembolik bir örtü ile asılır. Sadece özel bir günde inananlar, Kutsal Armağanların dönüşüm sürecini gözleriyle emerek sunakta neler olduğuna bakabilirler. Kraliyet Kapılarının üzerine, kilise kanonuna göre, Son Akşam Yemeği'ni tasvir eden bir simge yerleştirmek gelenekseldir.
Kuzey ve Güney kapıları Kraliyet Kapılarının kenarları boyunca düzenlenmiştir. Çift kabuklu Kraliyet olanlardan farklı olarak, tek bir kanattan oluşurlar ve süslemeleri sunağın merkezi girişinden daha düşüktür. Rahipler, sıradan günlerde ve yasal ilahi hizmetler sırasında dış kapılardan geçerler. Sunağın yan tarafında, güney ve kuzey kapılarının arkasında bir deacon ve bir mihrap yer alır. Kilise ikonostasisinin kilisenin merkezine bakan ön kısmının tamamı, Kutsal Olanların yüzleri ile tasvirlerle taçlandırılmıştır. Antik kilise kanonlarının ardından, ikonostasisin imalatında çok katmanlı yapısı kesinlikle gözlemlenir. Beş satırın her birinin, üzerine yerleştirilen simgelere yansıyan kendi kutsal anlamı vardır.
Kilise ikonostasisinin katmanlarının düzenlenmesi
İkonostasisin en tepesinde, Ata'nın sırasındaki en saygın yer, Eski Ahit patriklerinin yüzleri olan ikonlar tarafından işgal edilir. Merkezde "Kutsal Üçlü" var. Aşağıda, Eski Ahit kilisesini simgeleyen Peygamber dizisi yer almaktadır. Buradaki merkezi simge "İşaret" dir. Cennetteki Kraliçe'yi dizlerinin üzerinde bir bebekle tasvir ediyor. Üstten üçüncü sıraya Şenlikli denir. Adı, ana simgeyi simgeleyen Tapınaklar ile karakterize edilir. Ortodoks tatilleri, Noel'den Varsayım'a. Başındaki Deesis sırası, her iki tarafta Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'nın yüzleri ve ayrıca Azizler ordusu tarafından desteklenen "Kurtarıcı" ikonunu yerleştirir. İsa'nın Cennetteki Kilisesi'nin Deesis sırasını sembolize eder.
Kilise ikonostasisinin en son, en alt sırasına Yerel denir. İçinde, Kurtarıcı, Meryem Ana ve tapınak simgesinin merkezi yüzleri, ikonostasisin Kraliyet Kapılarının yanına yerleştirilmiştir. Alanın geri kalanı, yerel bir karakterin görüntüleri için ayrılmıştır, başka bir deyişle, tapınağın doğrudan dikildiği alanda en çok saygı gören.
En önemli Hıristiyan ayinlerinin ikonostasisin yakınında tutulması ve kiliseyi kökeninden Kıyamet'e kadar simgelemesi bu sembolün Ortodoksluk için önemini anlatır. Saygın görüntülerle desteklenen enerjisi açısından, kilise ikonostasisi, kilisenin din adamlarının ve cemaatçilerinin kendi içlerinde taşıdıkları inancın gücü ve düşüncelerin saflığı ile karşılaştırılabilir. O, dünyevi dünya ile Cennetteki Krallık arasındaki gerçek yakın bağlantıyı ortaya koyuyor. Komünyon'u Tanrı'nın aracılarının elinden alan ve itirafta alnını eğerek inanan, Ortodoks kilisesinin ikonostasisi üzerine dikilmiş yüzlerin ve sembollerin görünmez koruması altındadır.
İkonostasis (Yunanca εκονοστάσιον), Ortodoks kilisesinin sunak kısmını odanın geri kalanından ayıran, tapınağın kuzeyden güney duvarlarına yerleştirilmiş, bir veya daha fazla düzenli yerleştirilmiş ikondan oluşan kapıları olan bir sunak bölümüdür. .
İşimiz
Vladivostok'taki tıp merkezindeki şapelde ikonostasis
Smolensk bölgesindeki ikonostasis
Kamensk-Shakhtinsky'nin ikonostasisi
Kubinka Moskova Bölgesi İkonostasisi Sağ sınır
Kubinka Moskova Bölgesi kasabasının ikonostasisi Sol sınır
Moskova İkonostasisi
İkonostasis nasıl sipariş edilir?
İkonostasisin düzenlenmesi- karmaşık ve sorumlu bir iş, çünkü sadece oranları, simgelerin yerini değil, aynı zamanda tüm detayları da hesaba katmanız gerekiyor: oyma, dekoratif unsurlar, oymacılığı onaylama, ikonostasis için doğru rengi seçme .
İKONOSTAZI YAPMAK
"Kuzey Athos" atölyemiz, tasarımdan kuruluma kadar "anahtar teslimi" ikonostazların imalatı, tapınakların boyanması ve tapınak simgelerinin yazılması ile uğraşmaktadır. Bir ikonostasis sipariş etmenin maliyeti nedir? Maliyeti ne oluşturuyor. Bu ve buna benzer soruları bu yazıda cevaplamaya çalışacağız.
Öncelikle hangi tarzda gerçekleştirileceğine karar vermelisiniz. Tapınağın dekorasyonunun diğer unsurları gibi ikonostasisin tarzı da zamanla değişti. Şimdi, aşağıdaki ikonostaz türleri genellikle sıralanır.
Oyma ahşap ikonostasis.
Çok yaygın bir modern ikonostaz türü. Güzel tonlu ahşap, iyi yazılmış simgelerle birleştiğinde, güçlü bir izlenim bırakırken, sipariş vermek barok olandan çok daha ucuzdur. Bu tür ikonostazlar genellikle Yunanistan'da, Athos'ta bulunur. Rusya'da, 20. yüzyıla kadar, ikonostazlar genellikle yaldızlıydı, ancak şimdi ahşap, oymalı ürünler giderek daha sık bulunuyor.
Şu anda Rusya'da oymalı bir ahşap ikonostasis yapmanın yaklaşık maliyeti metrekare başına 40-60 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak görüşülür.
Barok yaldızlı ikonostasis
Bir başka yaygın ikonostaz türü, 17. yüzyılda oluşan Barok'tur. Özellikleri, yaldızlı dekoratif unsurların bolluğudur. İkonostasis aşağıdaki gibi yapılır. İlk olarak, her bir eleman usta oymacılar tarafından ahşaptan oyulmuştur, daha sonra bu elemanlar gesso ile kaplanmıştır, ardından detaylar polimer ile yaldızlanır ve ayna parlaklığına parlatılır.
Barok bir ikonostasis sipariş etmek oldukça pahalıdır. Belki de bu en pahalı ikonostaz türüdür. Hem altın varak tüketiminin fazla olması hem de tezhip ustalarının karmaşık ve pahalı işleri maliyeti artırmaktadır.
Şu anda Rusya'da barok bir ikonostasis yapmanın yaklaşık maliyeti metrekare başına 90 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak görüşülür.
İkon boyama atölyesi "Kuzey Athos" 2016
oyma ahşap, yaldız
İkonostasisin tarihi.
Kilisede, her tapınak simgesi kesin olarak tanımlanmış bir yer kaplar. Tapınağın orta kısmı ikonostazdır. Erken Bizans ikonostazları bir sıra ikondan oluşmakta ve genellikle taştan yapılmıştır. Zamanla, ikonostazlar daha karmaşık hale geldi, onlara yeni unsurlar eklendi. Beş sıralı ikonostasisin klasik türü 15. yüzyılda şekillendi ve şu sıralardan oluşuyordu: Yerel sıra, Deesis, Bayram sırası, Peygamber sırası, Ata sırası.
Kraliyet kapılarının üzerindeki bariyerin merkezinde Deesis düzeninin görüntüleri var. Yunanca "Deesis", "dua" anlamına gelir. Tanrı'nın Annesi ve Öncü Yahya'nın ebedi ve yok edilemez duası, İsa Mesih'e hitap etti.
Deesis ikonlarında bu üç figür ortadadır: Kurtarıcı merkezde, Tanrı'nın Annesi sağdadır. soldaki John.
Başlangıçta aynı tahtaya yazılmışlardı - en eski Rus Deesis simgeleri böyle görünüyor. Yavaş yavaş kompozisyon daha karmaşık hale geldi.
Görüntüleri ayrı tahtalara yazmaya başladılar, yavaş yavaş onlara yeni karakterler, bazen İncil'den sahneler eklendi. XIV yüzyılın sonunda, Deesis düzeni zaten yedi rakamdan oluşuyordu. Örneğin, 1380'de yaratılan Serpukhov ayini, üç figürlü merkezi simgeye ek olarak, baş melekler Michael ve Gabriel ile havariler Peter ve Paul'un görüntülerini içerir. Ve Kirillo-Belozersky Manastırı (15. yüzyıl) Varsayım Katedrali'nin Deisis katmanı zaten yirmi bir figür içeriyor.
15. yüzyılda, çok büyük boyutlu ikonlara sahip yüksek bir ikonostasis de ortaya çıkıyor (Rus kilisesi dışında hiçbir yerde böyle bir şey yok). Yaratılış fikri, görünüşe göre, Yunanlı Theophanes ve Andrei Rublev'e aittir. Yüzyılın başında onlar tarafından yazılan Deesis katmanının görüntüleri şimdi Moskova Müjde Katedrali'nde.
Deesis artık kutsal dua kitaplarının bir alayı olarak algılanıyordu - Kurtarıcı'dan önce insan ırkı için primatlar; bu nedenle, kişiliklerin bileşimi değişebilir. simgelerin oluşturulma zamanına ve yerine bağlı olarak. Kilisenin kanonlaştırılmış prensleri ve hiyerarşileri, yerel olarak saygı duyulan azizleri içeriyordu. O. figürlerin tam olarak nasıl tasvir edildiği, merkezi görüntüye bağlıydı. Kompozisyonun merkezi "Yüce Kurtarıcı" ise, simgelerin geri kalanı yarım uzunluktaydı ve "Tahttaki Kurtarıcı" veya "Güçlü Kurtarıcı" ise - rakamlar tasvir edildi tam yükseklik.
Şu anda, hem Rus geleneğinde hem de eski Bizans modellerine göre ikonostazlar yaratılıyor.
6. İkonostasisin montajı
Son aşama tapınağa kurulum. Bu nedenle ahşap, sıcaklık ve nem değişimlerine karşı oldukça hassas bir malzeme olduğundan, kurulum, önceden oluşturulmuş sıcaklık ve neme sahip bir odada yapılmalıdır. Tüm inşaat ve sıva işleri tapınakta tamamlanmalıdır.
Atölye çalışmalarımızdan seçme fotoğraflar.
5. İkonostasisin unsurlarının yaldızlanması
Projede yaldızlı elemanların olduğu durumlarda bir sonraki adım yaldızdır. Genellikle Mordan'da yaldız kullanırız, ancak poliment üzerinde de yaldız yapabilirsiniz (altının akik dişle parlatıldığı daha pahalı ve karmaşık yaldız).
Tabii ki, altın varakla yaldız, hem malzemenin kendisinin hem de işin maliyetinin yüksek olması nedeniyle oldukça pahalıdır. Altın varak ile yaldız siparişi vermek mümkün değilse, yüksek kaliteli (oksitlenmeyen ve ardından yeşillendirme yapmayan) altın varak ile yaldız yapabilirsiniz.
3. Oymalı elemanların imalatı
Bir sonraki aşama, oymalı elemanların imalatıdır. Elemanlar makinelerde kesilir, bazı durumlarda (iç dişli karmaşık elemanlar) manuel olarak getirilir.
ÜRETİM SÜRECİ
Atölyemizde bir ikonostasisin üretimini sipariş etmeye karar verirseniz, üretim süreci aşağıdaki aşamaları içerecektir.
1. Taslak tasarım oluşturma
Tapınağın mimarisine uygun olarak, müşteri tarafından onaylanan bir taslak tasarım geliştirilir. Bu aşamada, krokiyi müşterinin isteklerine göre revize etmek ve mimari anıt olan kiliselerde Devlet Çevre Koruma Enstitüsü gerekliliklerine uygun hale getirmek mümkündür.
2. Bir 3D modelin geliştirilmesi.
Bu aşamada 3 boyutlu bir model yapılır. Model, tüm detayların nihai olarak açıklığa kavuşturulması için gereklidir ve ayrıca ahşap oyma elemanlarının imalatında da kullanılır.
Kronstadt'taki Nikolsky Deniz Katedrali, 2012
Bizans tarzında taş ikonostasis. 19. yüzyıl. Kudüs
Bizans tarzında modern taş ikonostasis. Balam.
Kıbrıs'taki St. Nicholas Kilisesi'nin ikonostasisi. İkon boyama atölyesi Kuzey Athos 2007
yaldızlı ikonostasis
Günümüzde, giderek daha sık, herhangi bir stile atfedilmesi zor olan eklektik ikonostazlar var. Yayılmanın birkaç nedeni var. İlk olarak, 19. yüzyılda standart bir tasarıma göre inşa edilen çok sayıda kilise restore ediliyor, bunun için tapınağın mimarisiyle uyumlu bir şekilde birleşen ve aynı zamanda katı üslup kanonlarını karşılayan bir ikonostasis tasarlamanın zor olduğu.
İkincisi, bu tür ikonostazların imalatında, yoksul taşra mahalleleri için önemli olan nispeten küçük bir bütçe içinde tutulabilir. Aynı zamanda, iyi tasarlanmış bir ikonostaz, daha pahalı barok veya taş ikonostazlardan daha kötü görünmeyecektir.
Şu anda Rusya'da bulunan bu tür ikonostazları yapmanın yaklaşık maliyeti metrekare başına 40-90 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak görüşülür.
Başkalaşım Katedrali'nin İkonostasisi, Valaam, 2006
İkon boyama atölyesi Kuzey Athos, diğer atölyelerle birlikte
Başkalaşım Katedrali, Valaam'ın İkonostasisi,
parça.
Kederli Herkesin Sevinci Tapınağının İkonostasisi, St. Petersburg, Kuzey Athos İkon Resim Atölyesi, 2008
Bizans taş ikonostasisi.
Bu tür ikonostasis, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında şekillendi ve Bizans'ta yaygındı. Düşük bir sunak bariyeri vardır. Bir veya iki katmandan oluşur. Beyaz oymalı taş ve büyük ikonların kombinasyonu çok şık görünüyor. Aynı zamanda, ikonostasis dekoratif unsurlarla aşırı yüklenmez ve hiçbir şey ibadet edenlerin dikkatini dağıtmaz.
Bununla birlikte, bir taş ikonostasisi sipariş etmek, bir ahşap ikonostasisten biraz daha zor ve daha pahalıdır. Gerçek şu ki, Rusya'da doğal taş oymacılığı konusunda uzmanlaşmış birkaç atölye var ve çalışmalarına oldukça değer veriyorlar.
Alternatif olarak, suni taştan yapılmış ikonostasisi sipariş edebilirsiniz. İyi bir yapay taş, pratik olarak gerçek olandan farklı değildir, herhangi bir karmaşıklıkta süslemeler yapmanıza izin verir ve oymalı bir ahşap ikonostasisin maliyeti ile karşılaştırılabilir.
Şu anda Rusya'da bir taş Bizans ikonostasisi yapmanın yaklaşık maliyeti metrekare başına 70-90 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak görüşülür. Açık ayrı sayfa sitede ikonların maliyetinin nasıl oluştuğunu okuyabilirsiniz.
Petersburg, Morskaya nab. 37
İkonostasis, kilise iç tasarımının açık ara en önemli parçasıdır. Bu tapınağın yüzü. Genellikle küçük tapınaklarda veya yan sunaklarda bulunan, ciddi, yukarı doğru veya tersine sıcak, samimi, belirli bir dua havası yaratır. İkonostasis genellikle tapınağın mimari yapısını yansıtır ve estetikle birlikte ikon boyama bölümünde yatan çok önemli bir anlamsal yük taşır. Bu nedenle, ikonostasis üzerindeki çalışma, bir mimarın, bir ikon ressamının ve karmaşık yapıcı çözümler durumunda bir mühendis-teknologun ve bir oymacı-heykel ve bir marangoz veya taş uzmanının yanı sıra marangozların ve yaldızcıların eseridir. . Yaratıcı ekip "Sobor" tüm bu uzmanları bir araya getiriyor, çünkü ikonostaz yapmak, faaliyetinin en önemli alanlarından biridir. Bir ikonostasis sipariş etmek istiyorsanız, bizimle iletişime geçmeniz yeterlidir.
-
Hafif şenlikli resim ile birlikte ikonostasis, ciddi bir mimari ve sanatsal topluluk oluşturur. İkonostasis, sıcak ve soğuk emayelerin kullanıldığı en nadir teknik kullanılarak yapılmıştır. Meşgul ve karmaşık ikonostasis, tapınağın iç kısmında çözülür, şeffaf ve hafif hale gelir, bu da doğaüstü bir boşluk hissi yaratır - bu bir Mucize değil mi?
-
İç mekanın bütünlüğünü ve uyumunu korumak için mevcut resim ve iç mekan için klasik bir tarzda yapılmıştır.
-
Proje yazarı: Oleg Romanenko. İkonografi: Svetlana Rzhanitsyna, Alexander Golyshev, Sergei Cherny, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Alexei Koshevoy, Irina Kolbneva. Oymanın sanatsal denetimi: Andrey Vlasov.
Sanatsal ve performans açısından benzersiz olan ikonostasis, organik olarak tapınak mimarisine uyar. Zarif yaldızlı oymaları gölgeleyen açık renkli arka plan, ikonostasisin genel mimari çözümüne hafiflik ve ferahlık katıyor.
-
Proje yazarı: Oleg Romanenko. İkonografi: Svetlana Rzhanitsyna, Vyacheslav Simakov, Irina Kolbneva, Alexander Golyshev, Olga Spiridonova, Alexey Litovkin. Oyma ve basma işlerinin sanatsal denetimi: Andrey Vlasov.
Mimari açıdan dikkat çekici kilise St. Köyde İlyas Peygamber. Dydyldino, kilise sanatının ustaları için ilginç bir nesnedir. İkonostasisin yaratıcıları için ana salon, sanatsal tekniklerin ve malzemelerin zenginliği ve çeşitliliği ile tapınak alanının bütünlüğünü sağlamaktır. İkonostasis, tapınağın iç kısmına organik olarak karışır ve "LiK" atölyesi tarafından yapılan tapınağın resimleriyle tek bir bütün oluşturur.
-
Ortodoks geleneğine organik olarak uyarlanmış gotik formlar, ikonostasisin ana mimari fikridir. Yirminci yüzyılın başında Rus Art Nouveau'nun plastik teknikleri de aktif olarak kullanılmaktadır. İkonostasis, tapınağın yüksek mimarisine mükemmel bir şekilde uyum sağlamakla kalmaz, aynı zamanda onu çok zenginleştirir.
-
Proje yazarı: Oleg Romanenko. İkonografi: Alexei Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Olga Spiridonova, Alexander Golyshev, Andrey Zharov, Alexandra Zakhvatkina. Oyma ve basma işlerinin sanatsal denetimi: Andrey Vlasov.
Mimar Oleg Romanenko, daha önce Khanty-Mansi Özerk Okrugu'ndaki Igrim'deki Başkalaşım Kilisesi'ndeki Sobor atölyesi tarafından somutlaştırılan bir ikonostasis fikrini geliştirdi. Burada, aynı ikon ressamları ekibi burada çalıştığı için, Igrim'dekinden daha az sanatsal öneme sahip olmayan ikonların güzelliğini vurgulayan bir kabartma planı, daha büyük oymalar ve mimari buluntularla merkezi ikonostasiste zenginleştirildi. kompozisyon. Daha özlü yan ikonostazlar daha az ilginç ve etkileyici değildir.
-
İkonostasisin özgün mimari çözümü ve oyma ve basma çerçeveleme biçimindeki hassas, göze çarpmayan dekor, yazarları, ünlü Moskova ustaları, yaratımlarında özellikle yaratıcı ve duygusal bir yaklaşım sergileyen ikonların güzelliğini olumlu bir şekilde vurgular. Bütünlük ve kısalık ile yazma becerisi açısından şenlikli sıra, ikonostasisin simgelerinin tüm resimsel çözümünü birleştiren mimari ve resimsel bir frizdir. Yerel görüntülerin siluet ritimleri çok etkileyici.
-
İkonostasis, Art Nouveau tarzında basma ekleri olan Amerikan cevizinden yapılmıştır.
Cennet Bahçesi ve hayvanların unsurlarıyla derin oyma, yazarın geçen yüzyılın başındaki oyma ikonostazların motiflerini geliştirmesidir. Aziz John'un hagiografik simgeleri. Alexander Nevsky ve Dimitry Donskoy - ayrıca ikon ressamlarının yaratıcı ve bağımsız gelişimi. Aynı şey ikon resminin geri kalanı için de söylenebilir. İkonostasisin her görüntüsü, sanatçının uzun ve dikkatli çalışmasının, yaratıcı bir yaklaşımın ve ilginç çözümlerin sonucudur.
-
İkonografi: Svetlana Rzhanitsyna, Ekaterina Myts, Aleksey Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Olga Spiridonova, Aleksey Litovkin.
Basma ikonostasisi projesi, hassas renkli arka planlara sahip oymalı yaldızlı ekler ile zenginleştirildi. Moskova'nın en iyi sanatçılarından bazıları tarafından boyanmış ikonlar, tapınak alanının ferahlığını ve hafifliğini vurgulayan açık renkli arka plana karşı yerleştirilmiştir.
-
Moskova'daki (Bulgar avlusu) önemli bir kilisenin ikonostasisi, devrim öncesi ikonostasisin tam bir yeniden inşası değildir. 17. yüzyılın en iyi tapınak inşa geleneklerinde inşa edilmiş tapınağın daha eski mimarisine odaklanmıştır. Malzemeler - oymalı yaldızlı eklere sahip meşe ve basma, tahrip olmuş eski ikonostazda da kullanılmıştır.
-
Yeterince parlak bir şekilde aydınlatılan alt kilisenin ikonostasisi, kasıtlı olarak bol miktarda altınla tasarlanmıştır, bu da onu basit ve net tapınak mimarisinde anlamsal bir baskın yapar ve kutsal alanın sıcaklığını vurgular.
-
A. Sokolov yönetiminde ikon boyama.
Naryshkin Barok tarzında eşsiz bir tarihi eser olan Trinity-Lykov Trinity Kilisesi'ndeki ikonostasisin restorasyonu, Sobor atölyesinin en ilginç ve en önemli eserlerinden biridir. Ve oymacılığın yeniden inşasında, becerilerini canlı bir güçle gösteren oymacıların tüm yaratıcı olanaklarını sınırlamayan restorasyon sorunu tam olarak çözüldüyse, o zaman ikon resminde sanatçılar şaşırtıcı bir şekilde yüzlerini stilistik yazışmalarla korudular, bir imaj yaratırken şüphesiz çok önemli ve teolojik olarak haklı.
-
Bu ikonostasis, doğanın nadiren insanlara güneş ışığı ve sıcaklık verdiği Khanty-Mansiysk Bölgesi'nin sert kuzeyi için yaratılmıştır. Bu yüzden içinde çok fazla renk, süs oymaları ve yaldız var. İkon ressamları oldukça zor bir görevle karşı karşıya kaldılar - görüntülerin renk ve altın bolluğunda kaybolmamasını sağlamak, böylece mimari olarak karmaşık ve cesur bir ikonostasisin başka bir "oyma istasyonuna" dönüşmemesi. Bu görevle başa çıkıp çıkmadıkları - bu sorunun cevabı belirsizdir. Ancak, onu o zamanın dini sanatının önemli bir fenomeni yapan, kilise sanatçılarına sonraki görevleri belirleyen ve bunları çözmenin yollarını aramaya teşvik eden tam olarak bu ikonostasisin belirsizliğidir.