İkonostasisin sipariş edildiği yer. Peki sunak çitinin maliyeti nedir? İkonostazların yüksekliğini arttırmak
ikonostazların imalatı- atölyemizin faaliyetlerinden biri. İlk 3 ikonostaz, 1988-90 yıllarında Orenburg bölgesindeki Abdulino'da üç nefli bir kilisede tarafımızdan yaratıldı.
O zamandan beri, Rusya'nın farklı yerlerinde çeşitli tarzlarda birkaç düzine farklı Ortodoks ikonostaz oluşturduk.
Proje geliştirirken ve ikonostasis yaparken kendimizi asla tekrar etmeyiz, atölyemizde yapılan her ikonostaz kendi tarzında benzersizdir. Kilisenin piskoposu veya rektörü, bizim tarafımızdan yapılmış bir ikonostasisi model olarak seçse bile, yeni ikonostasis, temel stili korurken, öncekinden farklı olacaktır. İkonostasis, tapınağın tüm iç detayları dikkate alınarak bu tapınağın mimari tarzına göre tasarlanmıştır. Onay için, ikonostasisin projesi için seçim için çeşitli seçenekler sunulmaktadır.
Atölyenin tüm personeli ikonostazı yapmak için çalışıyor: tasarımcılar, süreç mühendisleri, marangozlar, heykeltıraşlar, ressamlar, yaldızcılar ve ikon ressamları. Atölye ağırlıklı olarak Samara Sanat Okulu ve Samara mezunlarını istihdam etmektedir. devlet akademisi kültür ve sanat.
Temel olarak, atölyemizde yapılan ikonostasis, Samara'daki bir atölyede yapılan (tabanı ayrı, dekoratif detaylar - sütunlar, başlıklar vb. ayrı ayrı) birbirine dikkatlice monte edilmiş modüllerden oluşur ve kilisede yerinde monte edilir. birkaç gün... İkonostasisi yapmak için çeşitli malzemeler kullanılır. İkonostasisin tabanı çam kirişlerinden ve MDF veya değerli ağaçlardan yapılmıştır. İkonostasis, porselen gibi, herhangi bir ahşap veya taş veya oyma detayların altına boyanabilir veya kısmen veya tamamen altın veya altın varak altına folyo ile yapıştırılmış yüksek mukavemetli alçı veya fiberglastan dökülebilir. Boyama için ithal astarlar, boyalar ve vernikler kullanılmaktadır.
İkonostasis, tıpkı taht gibi, tapınağın dekorasyonunun ana unsurudur. Onlar olmadan tapınakta hizmet yürütmek imkansızdır. Bu nedenle, zaten tapınağın inşası aşamasında, ikonostasisin projesine dikkat etmek gerekiyor. İkonostasisin tapınağın alanına organik olarak uyması gerektiğinden, kilise gereçlerinin geri kalanı dikkate alınarak ve tapınağın duvarlarının gelecekteki resmiyle birlikte tasarlanmalıdır. Kilise sanatının en parlak döneminde, bir mimar genellikle kilisedeki stil ve dekorasyon projelerini denetledi. Modern mimarlar genellikle tapınak tasarımının temel ilkelerini bilmezler. Bu nedenle, örneğin, küçük bir apsisli tapınak inşa ederler, burada sadece ikonostasisin diyakozun kapılarına sığamayacağı, aynı zamanda tahtı koyacak hiçbir yerin olmadığı. Bu tür projeleri onaylayan rahipler, planların ölçeği tarafından yetersiz yönlendirilir. Birkaç kez, sanatçının ikonostasis projesini rekabetçi bir değerlendirme için sunarken, örneğin mevcut tapınak için azaltılmış bir ikonostaz, Kurtarıcı İsa Katedrali'nin ikonostasisi projesi gösterdiğinde bu tür durumlarla karşılaştım. Kapıyı yaptıktan sonra yana doğru emeklemeniz gerekecek. Ve birkaç kişinin komisyonu buna hemen dikkat etmiyor. Kendi ikonostasisini yapmaya karar veren bir sanatçı, deneyimli bir ustanın rehberliğinde bu alanda geniş deneyime sahip olmalıdır.
İkonostasis parçası Kazan-Theotokos Kilisesi Bugulma Tataristan
İkonostasisin gelişim tarihi.
Ortodoks ikonostasisi yüzyıllar boyunca dönüştürülmüş ve değişmiştir. En eski Hıristiyan kiliselerinde, sunak her zaman tapınağın ana binalarından alçak bir duvar şeklinde bir perde veya bölme ile ayrılmıştır. Caesarea'lı Eusebius, 4. yüzyılda Tire'de inşa edilen tapınakta, sunağın tapınak alanının geri kalanından oyma bir bölmeyle (oyulmuş ikonostasisin prototipi) ayrıldığını yazdı. Dokuma perdeler de kullanıldı (zamanımızda kumaşta ikonostazlar bazen bulunur).
Bizans sunak bariyerleri (ikonostazlar) daha önce arşitravlı mermer sütunlardan oluşuyordu - bir şablon ve bir haçla süslenmiş. Sunak tarafına bir perde (katapetasma) asıldı. Haç, katapetazmda tasvir edildi. Şu anda her zevke göre perde yapabilen çok sayıda altın işleme atölyesi var. Temel olarak perde brokardan yapılmıştır. Ana şey, perdenin mekanizmaya sıkışmadan kolayca hareket etmesidir, bu nedenle, Kraliyet Kapıları ile açıklık büyükse, perdeyi ince malzemeden hafif yapmak daha iyidir. Ayin sırasında, sunakta dua eden rahip ile tapınağın orta kısmında bulunan ve dua sözlerini endişeyle yakalayan inananlar arasında görünmez bir bağlantı gerçekleşir. Bu nedenle, ikonostasis, sunak ile ortak tapınak arasındaki boşluğu gizlemeyecek şekilde tasarlanmalıdır. İkonostasis tüm doğu duvarını kaplıyorsa, ikonostazda Kraliyet Kapıları ve diyakoz kapılarının üzerindeki büyük açıklıklar bırakılmalıdır. Bu mümkün değilse, projenin tasarımı nedeniyle, o zaman ikonostasis doğu duvarından biraz uzağa taşınabilir, dua seslerinin tapınağın kubbeli kısmına geçmesine ve orada, küreden yansıyan, ulaşmasına izin verilir. ibadet edenlerin kulakları.
İkonoklastik dönem sona erdikten sonra, 9. yüzyılın başından itibaren, templonun her yerine ikonlar kurulmaya başlandı ve bunun sonucunda bölme bir ikonostasise dönüştü. İkonostasisin sütunları arasındaki boş alana ikonlar yerleştirildi. Bizans ikonostasisi iki ve üç sıraydı. Rusya'da bu tür ikonostazlara tyablovy denir. Tyabla ikonostasisi, kirişler (tyabla) üzerine yerleştirilmiş ve ince şeritlerle ayrılmış birkaç sıra ikondan oluşur. Kirişler ve plakalar dişli plakalarla kaplanmıştır. Tipik olarak, tyablovo ikonostasisin dekoru sığ bir oymaya sahiptir. Daha sonra, ağır bir ikonostaz yapmak için basma kullanıldı. Basmen'in ikonostasisi, gümüş veya pirinç plakalar üzerine damgalı dekorlu şeritlerden oluşuyordu. Basma ikonostazlarının en sofistike ustası, dekorlu daha fazla damgaya sahip olan usta olarak kabul edildi. Dekor, ikonostasisin ahşap tabanına küçük karanfillerle çivilenmiştir. Birçok usta, oymacılığı basma unsurlarıyla birleştirir. Tyabla ikonostasisi Yunanistan ve Kıbrıs'ta hala yaygındır. Şu anda, Rusya'da çok sayıda büyüyen birçok ikonostasis atölyesinde, ikonostasisin yapımındaki diğer yönlerle birlikte, tyablo ikonostasisi yaygınlaştı. Bir tyablovo ikonostasisin üretimi, klasik bir ikonostasisin üretimi kadar büyük harcamalar gerektirmez.
Bizans ikonostasisi geldi Ortodoks Rusya büyük değişikliklere uğradığı 11. yüzyılda uzun bir Rus ikonostasisine dönüştü. Rus kiliselerinde iki tip ikonostaz vardır. İlk ikonostaz türü, tapınağın tüm genişliği boyunca yer alır ve neredeyse tüm doğu duvarını kaplar. İkinci tip ikonostaz sadece sunağa açılan açıklığın içindeki alanı kaplar. İkonostasisin türünü seçerken tapınağın boyutunu ve akustik özelliklerini dikkate almak gerekiyordu. Ve doğal olarak, ikonostasisin büyüklüğü bu cemaatin maddi yeteneklerinden etkileniyordu. Daha sonra, Rusya'da yaygınlaşan üç katmanlı ikonostazlar ortaya çıktı.
İlk üç katmanlı ikonostasis, 15. yüzyılda Moskova'da yapıldı. Bu ikonostasisin ikonları, ünlü ikon ressamı Yunan Theophanes tarafından boyanmıştır. Bir süre sonra, Andrei Rublev'in ikon boyama atölyesinde dördüncü bir peygamberlik sırasına sahip bir ikonostaz yapıldı.
Modern tarihçiler, yüksek ikonostasisin ortaya çıkışını, Kudüs Ayini'ne göre Rusya'daki ibadetin özellikleriyle ilişkilendirir.
16. yüzyılda Rus ikonostasisinde başka bir ata sırası ortaya çıktı. Genellikle, bu satırdaki simgeler bel uzunluğu simgelerini tasvir ederdi. Bu zamana kadar, ikonostaz üzerinde Eski'den Yeni Ahit'e kutsal yazıların ayrılmaz bir bağlantısı oluşmuştu. Rus ikonostasisinin klasik beş katmanlı türü oluşturuldu.
Yüksek Rus ikonostasisinin ortaya çıkmasının sebeplerinden biri, inşa edilmiş birçok kilisenin duvarlarında tablo olmamasıydı. Sonuç olarak, gelecekte ikonostazdaki satır sayısı artmaya devam etti.
17. yüzyılda, meleklerin - seraphim ve cherubim - görüntüleriyle başka bir ikonostasis sırası, ata sırasının üzerinde ortaya çıktı. Genellikle, ikonostasisin üst sırasının ikonlarını taçlandıran, oyulmuş olarak ikonostasiste tasvir edilirler. Daha sonra, bazen ikonostasise bir pyadnichny satırı eklendi (başparmak ve işaret parmağı arasındaki boyuta eşit küçük simgeler - bir açıklık). Cemaatçiler tarafından kiliseye getirilen bu ikonlar, genel yıldırım için ikonostasisin üzerine yerleştirilmeye başlandı. Birçok tapınakta, tapınağın duvarlarında dağınık bir şekilde asılı duran çeşitli simgeler görebilirsiniz. Kilisenin farklı yerlerinde, Kurtarıcı veya Kazan Tanrı'nın Annesi ve diğer azizlerin imajıyla, sadece stil ve yazma okuryazarlığı açısından değil, aynı zamanda koruma açısından da farklı birçok simge olabilir. Bazen simgeler tapınağın tüm alanını, neredeyse zeminden tavana kadar kaplar. Ve her cemaatçi ikonuna dua etmeye geldi. Ve eğer depoya eski bir ikon yerleştirildiyse, bir skandal meydana geldi. Bu nedenle, tüm bu simgeler ikonostasise kurulmaya başlandı. 17. yüzyılın sonunda, ikonostazda Mesih'in Tutkusunu tasvir eden simgeler kurulmaya başlandı: Mesih'in Dövülmesi, Haçın Taşınması, Mesih'in Çarmıha Gerilmesi, Haçtan İniş, Mezar, böylece başka bir tutku dizisi ortaya çıktı. Birçok kilisede ikonostasisin en tepesinde, İsa Mesih'in Çarmıha Gerilmesi ile büyük bir Haç kurmaya başladılar. Bazı ikonostazlarda, Çarmıha Gerilmiş Haç, yaklaşmakta olan Tanrı'nın Annesi ve İlahiyatçı Yahya ile tasvir edilmiştir. Temel olarak, İsa'nın Çarmıha Gerilmesi pitoreskti ve Haç'ın konturu boyunca yaldızlı oymalar veya yaldız ve emaye oymalar ile süslendi. 18. yüzyılın başında, ikonostazlar, altın varak veya altın varakla yaldızlı karmaşık oymalar ile süslenmeye başlandı. İkonostazlardaki oymalarda cennet kuşları, her türlü hayvan, üzüm ve cennet meyveleri ve çiçekleri vardı. Özellikle eski ikonostazlarda, Mesih'in Kanını simgeleyen sarmaşıklarla dolanmış bükülmüş sütunlar görülebilir. Athos ve Yunanistan'ın ikonostasis sanatının gelişmesinde Rus ustalar tarafından yapılan zengin oyma ikonostazların büyük etkisi olmuştur.
Rusya'da, çoğu zaman klasik ikonostasis beş sıraydı.
Her kilisede inananlar, ihtişamıyla dikkat çeken bir ikonostasis kurmaya çalıştılar. 19. yüzyılda, sadece tapınağı süslemek ve Mesih'i yüceltmek için değil, aynı zamanda sonsuza kadar ayakta durmak için tasarlanmış mermer ve seramikten yapılmış ikonostazlar geliştirildi.
Bugün, Rus kiliselerinde çok çeşitli stillerde ikonostazlar yapılmaktadır. Çağımızda, sanatçılar ikonostasisin imalatında yaratıcılık özgürlüğü için muazzam fırsatlara sahipler. Atölyemiz, ikonostasisin çeşitli versiyonlarının geliştirilmesinde zengin bir deneyime sahiptir. İkonostasis projesinin geliştirilmesi ve özel olarak kilisenize uygun tarzda ve zamanımızın gereksinimlerine uygun olarak imalatı üzerinde memnuniyetle çalışacağız. Bu zor konuda gerçek profesyonellere güvenmek daha iyidir.
İKONOSTAZI YAPMAK
bizim atölye" Kuzey Athos"anahtar teslimi" ikonostazların tasarımından kurulumuna, tapınakların boyanmasına ve tapınak simgelerinin yazılmasına kadar" yapmaktadır. İkonostasis sipariş etmenin maliyeti nedir? Maliyeti nedir. Bu ve benzeri soruları cevaplamaya çalışacağız. makale.
İlk önce hangi tarzda gerçekleştirileceğine karar vermelisiniz. Tapınağın dekorasyonunun diğer unsurları gibi ikonostasisin tarzı da zamanla değişti. Şimdi, aşağıdaki ikonostaz türleri genellikle sıralanır.
Oyma ahşap ikonostasis.
Çok yaygın bir modern ikonostaz türü. Güzel tonlu ahşap, iyi yazılmış simgelerle birleştiğinde, güçlü bir izlenim bırakırken, sipariş vermek barok olandan çok daha ucuzdur. Bu tür ikonostazlar genellikle Yunanistan'da, Athos'ta bulunur. Rusya'da, 20. yüzyıla kadar, ikonostazlar genellikle yaldızlıydı, ancak şimdi ahşap, oymalı ürünler giderek daha sık bulunuyor.
Şu anda Rusya'da oymalı bir ahşap ikonostasis yapmanın yaklaşık maliyeti metrekare başına 40-60 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak görüşülür.
Barok yaldızlı ikonostasis
Bir başka yaygın ikonostaz türü, 17. yüzyılda oluşan Barok'tur. Özellikleri, yaldızlı dekoratif unsurların bolluğudur. İkonostasis aşağıdaki gibi yapılır. İlk olarak, her bir eleman usta oymacılar tarafından ahşaptan oyulmuştur, daha sonra bu elemanlar gesso ile kaplanmıştır, ardından detaylar polimer ile yaldızlanır ve ayna parlaklığına parlatılır.
Barok bir ikonostasis sipariş etmek oldukça pahalıdır. Belki de bu en pahalı ikonostaz türüdür. Hem altın varak tüketiminin fazla olması hem de tezhip ustalarının karmaşık ve pahalı işleri maliyeti artırmaktadır.
Şu anda Rusya'da barok bir ikonostasis yapmanın yaklaşık maliyeti metrekare başına 90 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak görüşülür.
İkon boyama atölyesi "Kuzey Athos" 2016
oyma ahşap, yaldız
İkonostasisin tarihi.
Kilisede, her tapınak simgesi kesin olarak tanımlanmış bir yer kaplar. Tapınağın orta kısmı ikonostazdır. Erken Bizans ikonostazları bir sıra ikondan oluşmakta ve genellikle taştan yapılmıştır. Zamanla, ikonostazlar daha karmaşık hale geldi, onlara yeni unsurlar eklendi. Beş sıralı ikonostasisin klasik tipi 15. yüzyılda şekillendi ve şu sıralardan oluşuyordu: Yerel sıra, Deesis, Bayram sırası, Peygamber sırası, Ata sırası.
Kraliyet kapılarının üzerindeki bariyerin merkezinde Deesis düzeninin görüntüleri var. Yunanca "Deesis", "dua" anlamına gelir. Tanrı'nın Annesi ve Öncü Yahya'nın ebedi ve yok edilemez duası, İsa Mesih'e hitap etti.
Deesis ikonlarında bu üç figür ortadadır: Kurtarıcı merkezde, Tanrı'nın Annesi sağdadır. soldaki John.
Başlangıçta aynı tahtaya yazılmışlardı - en eski Rus Deesis simgeleri böyle görünüyor. Yavaş yavaş kompozisyon daha karmaşık hale geldi.
Görüntüleri ayrı tahtalara yazmaya başladılar, yavaş yavaş onlara yeni karakterler, bazen İncil'den sahneler eklendi. XIV yüzyılın sonunda, Deesis düzeni zaten yedi rakamdan oluşuyordu. Örneğin, 1380'de yaratılan Serpukhov ayini, üç figürlü merkezi simgeye ek olarak, baş melekler Michael ve Gabriel ile havariler Peter ve Paul'un görüntülerini içerir. Ve Kirillo-Belozersky Manastırı'nın (15. yüzyıl) Varsayım Katedrali'nin Deisis katmanı zaten yirmi bir figür içeriyor.
15. yüzyılda, çok büyük boyutlu ikonlara sahip yüksek bir ikonostasis de ortaya çıkıyor (Rus kilisesi dışında hiçbir yerde böyle bir şey yok). Yaratılış fikri, görünüşe göre, Yunanlı Theophanes ve Andrei Rublev'e aittir. Yüzyılın başında onlar tarafından yazılan Deesis katmanının görüntüleri şimdi Moskova Müjde Katedrali'nde.
Deesis artık kutsal dua kitaplarının bir alayı olarak algılanıyordu - Kurtarıcı'dan önce insan ırkı için primatlar; bu nedenle, kişiliklerin bileşimi değişebilir. simgelerin oluşturulma zamanına ve yerine bağlı olarak. Kilisenin kanonlaştırılmış prensleri ve hiyerarşileri, yerel olarak saygı duyulan azizleri içeriyordu. O. figürlerin tam olarak nasıl tasvir edildiği, merkezi görüntüye bağlıydı. Kompozisyonun merkezi "Yüce Kurtarıcı" ise, simgelerin geri kalanı yarım uzunluktaydı ve "Tahttaki Kurtarıcı" veya "Güçlü Kurtarıcı" ise - rakamlar tasvir edildi tam yükseklik.
Şu anda, hem Rus geleneğinde hem de eski Bizans modellerine göre ikonostazlar yaratılıyor.
6. İkonostasisin montajı
Son aşama tapınağa kurulum. Bu nedenle ahşap, sıcaklık ve nem değişimlerine karşı oldukça hassas bir malzeme olduğundan, kurulum, önceden oluşturulmuş sıcaklık ve neme sahip bir odada yapılmalıdır. Tüm inşaat ve sıva işleri tapınakta tamamlanmalıdır.
Atölye çalışmalarımızdan seçme fotoğraflar.
5. İkonostasisin unsurlarının yaldızlanması
Projede yaldızlı elemanların olduğu durumlarda bir sonraki adım yaldızdır. Genellikle Mordan'da yaldız kullanırız, ancak poliment üzerinde de yaldız yapabilirsiniz (altının akik dişle parlatıldığı daha pahalı ve karmaşık yaldız).
Tabii ki, altın varakla yaldız, hem malzemenin kendisinin hem de işin maliyetinin yüksek olması nedeniyle oldukça pahalıdır. Altın varak ile yaldız siparişi vermek mümkün değilse, kaliteli (oksitlenmeyen ve ardından yeşillendirme yapmayan) altın varak ile yaldız yapabilirsiniz.
3. Oymalı elemanların imalatı
Bir sonraki aşama, oymalı elemanların imalatıdır. Elemanlar makinelerde kesilir, bazı durumlarda (iç dişli karmaşık elemanlar) manuel olarak getirilir.
ÜRETİM SÜRECİ
Atölyemizde bir ikonostasisin üretimini sipariş etmeye karar verirseniz, üretim süreci aşağıdaki aşamaları içerecektir.
1. Taslak tasarım oluşturma
Tapınağın mimarisine uygun olarak, müşteri tarafından onaylanan bir taslak tasarım geliştirilir. Bu aşamada, krokiyi müşterinin isteklerine göre revize etmek ve mimari anıt olan kiliselerde Devlet Çevre Koruma Enstitüsü gerekliliklerine uygun hale getirmek mümkündür.
2. Bir 3D modelin geliştirilmesi.
Bu aşamada 3 boyutlu bir model yapılır. Model, tüm detayların nihai olarak açıklığa kavuşturulması için gereklidir ve ayrıca ahşap oyma elemanlarının imalatında da kullanılır.
Kronstadt'taki Nikolsky Deniz Katedrali, 2012
Bizans tarzında taş ikonostasis. 19. yüzyıl. Kudüs
Bizans tarzında modern taş ikonostasis. Balam.
Kıbrıs'taki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin ikonostasisi. İkon boyama atölyesi Kuzey Athos 2007
yaldızlı ikonostasis
Günümüzde, giderek daha sık, herhangi bir stile atfedilmesi zor olan eklektik ikonostazlar var. Yayılmanın birkaç nedeni var. İlk olarak, 19. yüzyılda standart bir tasarıma göre inşa edilen çok sayıda kilise restore ediliyor, bunun için tapınağın mimarisiyle uyumlu bir şekilde birleşen ve aynı zamanda katı üslup kanonlarını karşılayan bir ikonostasis tasarlamanın zor olduğu.
İkincisi, bu tür ikonostazların imalatında, yoksul taşra mahalleleri için önemli olan nispeten küçük bir bütçe içinde tutulabilir. Aynı zamanda, iyi tasarlanmış bir ikonostaz, daha pahalı barok veya taş ikonostazlardan daha kötü görünmeyecektir.
Şu anda Rusya'da bulunan bu tür ikonostazları yapmanın yaklaşık maliyeti metrekare başına 40-90 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak görüşülür.
Başkalaşım Katedrali'nin İkonostasisi, Valaam, 2006
İkon boyama atölyesi Kuzey Athos, diğer atölyelerle birlikte
Başkalaşım Katedrali, Valaam'ın İkonostasisi,
parça.
Kederli Herkesin Sevinci Tapınağının İkonostasisi, St. Petersburg, Kuzey Athos İkon Resim Atölyesi, 2008
Bizans taş ikonostasisi.
Bu tür ikonostasis, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında şekillendi ve Bizans'ta yaygındı. Düşük bir sunak bariyeri vardır. Bir veya iki katmandan oluşur. Beyaz oymalı taş ve büyük ikonların kombinasyonu çok şık görünüyor. Aynı zamanda, ikonostasis dekoratif unsurlarla aşırı yüklenmez ve hiçbir şey ibadet edenlerin dikkatini dağıtmaz.
Bununla birlikte, bir taş ikonostasisi sipariş etmek, bir ahşap ikonostasisten biraz daha zor ve daha pahalıdır. Gerçek şu ki, Rusya'da doğal taş oymacılığı konusunda uzmanlaşmış birkaç atölye var ve çalışmalarına oldukça değer veriyorlar.
Alternatif olarak, suni taştan yapılmış ikonostasisi sipariş edebilirsiniz. İyi bir yapay taş, pratik olarak gerçek olandan farklı değildir, herhangi bir karmaşıklıkta süslemeler yapmanıza izin verir ve oymalı bir ahşap ikonostasisin maliyeti ile karşılaştırılabilir.
Şu anda Rusya'da bir taş Bizans ikonostasisi yapmanın yaklaşık maliyeti metrekare başına 70-90 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak görüşülür. Üzerinde ayrı sayfa sitede ikonların maliyetinin nasıl oluştuğunu okuyabilirsiniz.
Petersburg, Morskaya nab. 37
Çok eski zamanlardan beri, Ortodoks inancı bir insanı Cennetin Krallığına ulaşmak için ruhunu arındırmaya, günahlardan kurtulmaya çağırdı. Kilise ikonostasisi, dünyevi alan ile göksel dünya arasındaki sembolik kapıdır. Bir kişiye, kendisi ile Yüce Yaratıcı arasında belirli bir çizgi olduğunu hatırlatıyormuş gibi, sunağı genel ziyaret yerinden görsel olarak ayırır. Seçilmiş doğruların tanrısal aracılığı olmadan hiç kimse bu çizgiyi geçemez.
Ortodoks kilisesi ikonostasisi yapısına göre üç bölümden oluşmaktadır. Merkezinde, tahtın karşısında Kraliyet Kapıları bulunur. Onlardan sadece din adamları mihraba girebilir. Cemaatçilerin gözleri için Kraliyet Kapıları sadece özel günlerde açılır. Oyma desenli kafes kapılar, Mabedi sakramentini koruyan ve yılda sadece birkaç kez kaldırılan sembolik bir örtü ile asılır. Sadece özel bir günde inananlar, Kutsal Armağanların dönüşüm sürecini gözleriyle emerek sunakta neler olduğuna bakabilirler. Kraliyet Kapılarının üzerine, kilise kanonuna göre, Son Akşam Yemeği'ni tasvir eden bir simge yerleştirmek gelenekseldir.
Kuzey ve Güney kapıları Kraliyet Kapılarının kenarları boyunca düzenlenmiştir. Çift kabuklu Kraliyet olanlardan farklı olarak, tek bir kanattan oluşurlar ve süslemeleri sunağın merkezi girişinden daha düşüktür. Rahipler, sıradan günlerde ve yasal ilahi hizmetler sırasında dış kapılardan geçerler. Sunağın yan tarafında, güney ve kuzey kapılarının arkasında bir deacon ve bir mihrap yer alır. Kilise ikonostasisinin kilisenin merkezine bakan ön kısmının tamamı, Kutsal Olanların yüzleri ile tasvirlerle taçlandırılmıştır. Antik kilise kanonlarının ardından, ikonostasisin imalatında çok katmanlı yapısı kesinlikle gözlemlenir. Beş satırın her birinin, üzerine yerleştirilen simgelere yansıyan kendi kutsal anlamı vardır.
Kilise ikonostasisinin katmanlarının düzenlenmesi
İkonostasisin en tepesinde, Ata'nın sırasındaki en saygın yer, Eski Ahit patriklerinin yüzleri olan ikonlar tarafından işgal edilir. Merkezde "Kutsal Üçlü" var. Aşağıda, Eski Ahit kilisesini simgeleyen Peygamber dizisi yer almaktadır. Buradaki merkezi simge "İşaret" dir. Cennetteki Kraliçe'yi dizlerinin üzerinde bir bebekle tasvir ediyor. Üstten üçüncü sıraya Şenlikli denir. Adı, ana simgeyi simgeleyen Tapınaklar ile karakterize edilir. Ortodoks tatilleri, Noel'den Varsayım'a. Başındaki Deesis sırası, her iki tarafta Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'nın yüzleri ve ayrıca Azizler ordusu tarafından desteklenen "Kurtarıcı" ikonunu yerleştirir. İsa'nın Cennetteki Kilisesi'nin Deesis sırasını sembolize eder.
Kilise ikonostasisinin en son, en alt sırasına Yerel denir. İçinde, Kurtarıcı, Meryem Ana ve tapınak simgesinin merkezi yüzleri, ikonostasisin Kraliyet Kapılarının yanına yerleştirilmiştir. Alanın geri kalanı, yerel bir karakterin görüntüleri için ayrılmıştır, başka bir deyişle, tapınağın doğrudan dikildiği alanda en çok saygı gören.
En önemli Hıristiyan ayinlerinin ikonostasisin yakınında tutulması ve kiliseyi kökeninden Kıyamet'e kadar simgelemesi bu sembolün Ortodoksluk için önemini anlatır. Saygın görüntülerle desteklenen enerjisi açısından, kilise ikonostasisi, kilisenin din adamlarının ve cemaatçilerinin kendi içlerinde taşıdıkları inancın gücü ve düşüncelerin saflığı ile karşılaştırılabilir. O, dünyevi dünya ile Cennetteki Krallık arasındaki gerçek yakın bağlantıyı ortaya koyuyor. Komünyon'u Tanrı'nın aracılarının elinden alan ve itirafta alnını eğerek inanan, Ortodoks kilisesinin ikonostasisi üzerine dikilmiş yüzlerin ve sembollerin görünmez koruması altındadır.
İkonostasis (Yunanca εκονοστάσιον), Ortodoks kilisesinin sunak kısmını odanın geri kalanından ayıran, tapınağın kuzeyden güney duvarlarına yerleştirilmiş, bir veya daha fazla düzenli yerleştirilmiş ikondan oluşan kapıları olan bir sunak bölümüdür. .
İşimiz
Vladivostok'taki tıp merkezindeki şapelde ikonostasis
Smolensk bölgesindeki ikonostasis
Kamensk-Shakhtinsky'nin ikonostasisi
Kubinka Moskova Bölgesi İkonostasisi Sağ sınır
Kubinka Moskova Bölgesi kasabasının ikonostasisi Sol sınır
Moskova İkonostasisi
İkonostasis nasıl sipariş edilir?
İkonostasisin düzenlenmesi- karmaşık ve sorumlu bir iş, çünkü sadece oranları, simgelerin yerini değil, aynı zamanda tüm detayları da hesaba katmanız gerekiyor: oyma, dekoratif unsurlar, oymacılığı onaylama, ikonostasis için doğru rengi seçme .
İkonostasis, kilise iç tasarımının açık ara en önemli parçasıdır. Bu tapınağın yüzü. Genellikle küçük tapınaklarda veya yan sunaklarda bulunan, ciddi, yukarı doğru veya tersine sıcak, samimi, belirli bir dua havası yaratır. İkonostasis genellikle tapınağın mimari yapısını yansıtır ve estetikle birlikte ikon boyama bölümünde yatan çok önemli bir anlamsal yük taşır. Bu nedenle, ikonostasis üzerindeki çalışma, bir mimarın, bir ikon ressamının ve karmaşık yapıcı çözümler durumunda bir üretim mühendisinin, bir heykel oymacısının, bir marangozun veya bir taş uzmanının yanı sıra marangozların ve yaldızcıların eseridir. Yaratıcı ekip "Sobor" tüm bu uzmanları bir araya getiriyor, çünkü ikonostaz yapmak, faaliyetinin en önemli alanlarından biridir. Bir ikonostasis sipariş etmek istiyorsanız, bizimle iletişime geçmeniz yeterlidir.
-
Hafif şenlikli resim ile birlikte ikonostasis, ciddi bir mimari ve sanatsal topluluk oluşturur. İkonostasis, sıcak ve soğuk emayelerin kullanıldığı en nadir teknik kullanılarak yapılmıştır. Meşgul ve karmaşık ikonostasis, tapınağın iç kısmında çözülür, şeffaf ve hafif hale gelir, bu da doğaüstü bir boşluk hissi yaratır - bu bir Mucize değil mi?
-
İç mekanın bütünlüğünü ve uyumunu korumak için mevcut resim ve iç mekan için klasik bir tarzda yapılmıştır.
-
Proje yazarı: Oleg Romanenko. İkonografi: Svetlana Rzhanitsyna, Alexander Golyshev, Sergei Cherny, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Alexei Koshevoy, Irina Kolbneva. Oymanın sanatsal denetimi: Andrey Vlasov.
Sanatsal ve performans açısından benzersiz olan ikonostasis, organik olarak tapınak mimarisine uyar. Zarif yaldızlı oymaları gölgeleyen açık renkli arka plan, ikonostasisin genel mimari çözümüne hafiflik ve ferahlık katıyor.
-
Proje yazarı: Oleg Romanenko. İkonografi: Svetlana Rzhanitsyna, Vyacheslav Simakov, Irina Kolbneva, Alexander Golyshev, Olga Spiridonova, Alexey Litovkin. Oyma ve basma işlerinin sanatsal denetimi: Andrey Vlasov.
Mimari açıdan dikkat çekici kilise St. Köyde İlyas Peygamber. Dydyldino, kilise sanatının ustaları için ilginç bir nesnedir. İkonostasisin yaratıcıları için ana salon, sanatsal tekniklerin ve malzemelerin zenginliği ve çeşitliliği ile tapınak alanının bütünlüğünü sağlamaktır. İkonostasis, tapınağın iç kısmına organik olarak karışır ve "LiK" atölyesi tarafından yapılan tapınağın resimleriyle tek bir bütün oluşturur.
-
Ortodoks geleneğine organik olarak uyarlanmış gotik formlar, ikonostasisin ana mimari fikridir. Yirminci yüzyılın başında Rus Art Nouveau'nun plastik teknikleri de aktif olarak kullanılmaktadır. İkonostasis, tapınağın yüksek mimarisine mükemmel bir şekilde uyum sağlamakla kalmaz, aynı zamanda onu çok zenginleştirir.
-
Proje yazarı: Oleg Romanenko. İkonografi: Alexei Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Olga Spiridonova, Alexander Golyshev, Andrey Zharov, Alexandra Zakhvatkina. Oyma ve basma işlerinin sanatsal denetimi: Andrey Vlasov.
Mimar Oleg Romanenko, daha önce Khanty-Mansi Özerk Okrugu'ndaki Igrim'deki Başkalaşım Kilisesi'ndeki Sobor atölyesi tarafından somutlaştırılan bir ikonostasis fikrini geliştirdi. Burada, aynı ikon ressamları ekibi burada çalıştığı için, Igrim'dekinden daha az sanatsal öneme sahip olmayan ikonların güzelliğini vurgulayan bir kabartma planı, daha büyük oymalar ve mimari buluntularla merkezi ikonostasiste zenginleştirildi. kompozisyon. Daha özlü yan ikonostazlar daha az ilginç ve etkileyici değildir.
-
İkonostasisin özgün mimari çözümü ve oyma ve basma çerçeveleme biçimindeki hassas, göze çarpmayan dekor, yazarları, ünlü Moskova ustaları, yaratımlarında özellikle yaratıcı ve duygusal bir yaklaşım sergileyen ikonların güzelliğini olumlu bir şekilde vurgular. Bütünlük ve kısalık ile yazma becerisi açısından şenlikli sıra, ikonostasisin simgelerinin tüm resimsel çözümünü birleştiren mimari ve resimsel bir frizdir. Yerel görüntülerin siluet ritimleri çok etkileyici.
-
İkonostasis, Art Nouveau tarzında basma ekleri olan Amerikan cevizinden yapılmıştır.
Cennet Bahçesi ve hayvanların unsurlarıyla derin oyma, yazarın geçen yüzyılın başındaki oyma ikonostazların motiflerini geliştirmesidir. Aziz John'un hagiografik simgeleri. Alexander Nevsky ve Dimitry Donskoy - ayrıca ikon ressamlarının yaratıcı ve bağımsız gelişimi. Aynı şey ikon resminin geri kalanı için de söylenebilir. İkonostasisin her görüntüsü, sanatçının uzun ve dikkatli çalışmasının, yaratıcı bir yaklaşımın ve ilginç çözümlerin sonucudur.
-
İkonografi: Svetlana Rzhanitsyna, Ekaterina Myts, Aleksey Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Olga Spiridonova, Aleksey Litovkin.
Basma ikonostasisi projesi, hassas renkli arka planlara sahip oymalı yaldızlı ekler ile zenginleştirildi. Moskova'nın en iyi sanatçılarından bazıları tarafından boyanmış ikonlar, tapınak alanının ferahlığını ve hafifliğini vurgulayan açık renkli arka plana karşı yerleştirilmiştir.
-
Moskova'daki (Bulgar avlusu) önemli bir kilisenin ikonostasisi, devrim öncesi ikonostasisin tam bir yeniden inşası değildir. 17. yüzyılın en iyi tapınak inşa geleneklerinde inşa edilmiş tapınağın daha eski mimarisine odaklanmıştır. Malzemeler - oymalı yaldızlı eklere sahip meşe ve basma, tahrip olmuş eski ikonostazda da kullanılmıştır.
-
Yeterince parlak bir şekilde aydınlatılan alt kilisenin ikonostasisi, kasıtlı olarak bol miktarda altınla tasarlanmıştır, bu da onu basit ve net tapınak mimarisinde anlamsal bir baskın yapar ve kutsal alanın sıcaklığını vurgular.
-
A. Sokolov yönetiminde ikon boyama.
Naryshkin Barok tarzında eşsiz bir tarihi eser olan Trinity-Lykov Trinity Kilisesi'ndeki ikonostasisin restorasyonu, Sobor atölyesinin en ilginç ve en önemli eserlerinden biridir. Ve oymacılığın yeniden inşasında, becerilerini canlı bir güçle gösteren oymacıların tüm yaratıcı olanaklarını sınırlamayan restorasyon sorunu tam olarak çözüldüyse, o zaman ikon resminde sanatçılar şaşırtıcı bir şekilde yüzlerini stilistik yazışmalarla korudular, bir imaj yaratırken şüphesiz çok önemli ve teolojik olarak haklı.
-
Bu ikonostasis, doğanın nadiren insanlara güneş ışığı ve sıcaklık verdiği Khanty-Mansiysk Bölgesi'nin sert kuzeyi için yaratılmıştır. Bu yüzden içinde çok fazla renk, süs oymaları ve yaldız var. İkon ressamları oldukça zor bir görevle karşı karşıya kaldılar - görüntülerin renk ve altın bolluğunda kaybolmamasını sağlamak, böylece mimari olarak karmaşık ve cesur bir ikonostasisin başka bir "oyma istasyonuna" dönüşmemesi. Bu görevle başa çıkıp çıkmadıkları - bu sorunun cevabı belirsizdir. Ancak, onu o zamanın kilise sanatının önemli bir fenomeni yapan, kilise sanatçılarına sonraki görevleri belirleyen ve bunları çözmenin yollarını aramaya teşvik eden tam olarak bu ikonostasisin belirsizliğidir.