Modern Rus edebi dilinin temellerinin oluşturulması. Edebi Rus dilinin oluşumu. Eski Rusya'da edebi dil nasıl gelişti?

Rus edebi dilinin tarihi, edebi dilin yapısının ortaya çıkışını, oluşumunu, tarihsel dönüşümlerini, kurucu sistem bileşenlerinin karşılıklı ilişkilerini - hem dilsel hem de işlevsel stiller - konuşma ve bireysel - inceleyen Rus çalışmalarının bir bölümüdür. yazarın vb., yazı-kitap ve edebi dilin sözlü-sözlü biçimlerinin gelişimi. Disiplinin teorik temeli, edebiyatın yapısının incelenmesine kapsamlı ve çok yönlü (tarihsel-kültürel, tarihsel-edebi, tarihsel-şiirsel ve tarihsel-dilsel) bir yaklaşımdır. dil, normları tarihsel gelişimin farklı aşamalarında. Bilimsel bir disiplin olarak Rus edebi dilinin tarihi kavramı, V.V. Vinogradov tarafından geliştirildi ve modern Rus dilbilimi tarafından kabul edildi. Daha önce bilimde var olan ve Rusça üzerine bir yorum olan yaklaşımın yerini aldı. Aydınlatılmış. 18-19 yüzyılların dili. dili bir Rus aracı olarak anlama arka planına karşı heterojen fonetik-morfolojik ve türevsel gerçeklerin bir koleksiyonu ile. kültür (E. F. Buddha'nın eserleri).

Rusça. 19. yüzyılın filolojisi. eski Rus edebi dilinin ortaya çıkışı ve gelişimi hakkında dört tarihsel ve dilsel kavram vardı. 1. Kilise Slav dili ve eski Rus halk edebi dili, aynı "Slav" veya eski Rus edebi dilinin stilleridir (A.S. Shishkov, P.A.Katenin, vb.). 2. Kilise Slav dili (veya Eski Slav) dili (kilise kitaplarının dili) ile Eski Rus ticaret ve laik yazının dili, sonuna kadar yakın etkileşim ve karışıklık içinde olan yakından ilişkili dillere rağmen farklıdır. 18 - erken. 19. yüzyıllar (A.X. Vostokov, kısmen K.F. Kalaydovich, M.T. Kachenovsky ve diğerleri).

3. Eski Rus edebi dili, Kilise Slav diline dayanmaktadır (M. A. Maksimovich, K. S. Aksakov, kısmen N. I. Nadezhdin, vb.). Maksimovich'e göre, “Kilise Slav dili sadece Rusça yazı diline eğitim vermekle kalmadı, aynı zamanda ulusal dilimizin daha da oluşumuna diğer tüm dillerden 163 daha fazla katıldı” (“Eski Rus Edebiyatı Tarihi”, 1839). 4. dr.-rus'un temeli. Aydınlatılmış. dil - ana yapısal özelliklerinde Eski Slav diline yakın, yaşayan bir Doğu Slav halk konuşması. Hıristiyanlığı benimseyen Rus. halk "ilahi hizmetler ve inançla öğretim için gerekli olan tüm kitapları, popüler lehçesinden çok az farklı bir lehçede zaten bulmuşlardır"; “Sadece Rusça'nın gerçek eserlerinde değil. yazıcılar, aynı zamanda çevirilerde, daha eskiler, düşünce ve görüntülerin ifadesinde milliyetleri o kadar çok görüyoruz "(I. Sreznevsky," Rus dilinin tarihi ve diğer Slav lehçeleri üzerine düşünceler ", 1887). Doğu Slavların halk-konuşma dili, diyalektik konuşmasındaki değişikliklerin neden olduğu kitap ve halk dilinin bölünmesi, 13-14 yüzyıllara kadar uzanıyor. Bu, eski Rus edebi dilinin gelişiminin, iki konuşma öğesinin oranıyla belirlenmesine neden oldu - yazılı ortak Slav (Eski Slav, eski Slav) ve sözlü ve yazılı ulusal eski Rus. Rus edebi dilinin gelişiminde aşağıdaki dönemler ayırt edilir: Eski Rus'un edebi dili (10. yüzyıldan 14. yüzyılın sonuna - 15. yüzyılın başına kadar); Muskovit Rus'un edebi dili (14. yüzyılın sonlarından - 15. yüzyılın başlarından 17. yüzyılın ikinci yarısına kadar); Rus oluşumunun ilk döneminin edebi dili. uluslar (17. yüzyılın ortasından 18. yüzyılın 80-90'larına kadar); Rus ulusunun oluşumu ve ulusal normlarının oluşumu döneminin edebi dili (18. yüzyılın sonundan itibaren); Modern çağın Rus edebi dili. Rusya'da yazı ve edebiyatın yayılması ve gelişmesi, Hıristiyanlığın (988) kabulünden sonra başlar, yani. sondan. 10 c. En eski yazılı anıtlar Yunan dilinden çevirilerdir (İncil, Havari, Mezmur ...) Bu dönemde eski Rus yazarları vaaz edebiyatı türlerinde orijinal eserler yarattı (Metropolitan Hilarion'un Sözleri ve Öğretileri, Turovsky Cyril'i , Luke Zhidyaty, Clement Smolyatich), hac edebiyatı ("Hegumen Daniel'in Yürüyüşü") vb. Kitap-Slav dili türünün temeli Eski Slav diliydi. Tarihinin bu döneminde, eski Rus edebiyatı, ortaya çıkışı eski Rus edebi dilinin halk-kültürel veya halk tarafından işlenmiş türünün gelişimi ile ilişkili olan anlatı, tarihi ve halk-sanatsal türleri de geliştirmiştir. Bunlar "Geçmiş Yılların Masalı" (12. yüzyıl) - eski bir Rus kronik, "Igor'un Kampanyasının Düzeni" (12. yüzyılın sonları), "Vladimir Monomakh'ın Öğretisi" (12. yüzyıl) destansı eseri - bir örnek "laik, hagiografik" tür, "Zatochnik Daniel'in Duası" (12. yüzyıl), "Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili Söz" (13. yüzyılın sonu - 14. yüzyılın başı). Eski Rus dilinin özel bir kelime hazinesi grubu, karşılık gelen Rusça kelimelerle ilgili, ses görünümünde farklılık gösteren Eski Slav kelimelerinden oluşur: breg (cf. Shore), vlas (cf. saç), kapılar (cf. gate) , bölüm (cf. head), ağaç (cf. tree), srachitsa (cf. gömlek), tutmak (cf. gömmek), single (cf. one), vb. Eski Rus dilinde, bir dizi tamamen sözcüksel paralellik ayrıca, örneğin evlilik ve düğün gibi ayırt edilirler; boyun ve boyun; patlayıp gitmek; fiil, konuş ve söyle, konuş; lanita ve yanak; gözler ve gözler; percy ve göğüs; ağız ve dudaklar; alın ve alın vb. Bu tür sözcük çiftlerinin varlığı edebi dili işlevsel, anlamsal ve biçimsel olarak zenginleştirdi. Eski Rus edebi dili, Eski Slav dilinden sanatsal tasvir araçlarını miras aldı: sıfatlar, karşılaştırmalar, metaforlar, antitezler, derecelendirmeler, vb. 12. yüzyılın ortalarına kadar. Kiev Rus çürümeye düşüyor, eski Rus dilinin diyalektik parçalanmasına katkıda bulunan bir feodal parçalanma dönemi başlıyor. Yaklaşık 14. yüzyıldan. Doğu Slav topraklarında yakından ilişkili Doğu Slav dilleri vardır: Rusça, Ukraynaca, Beyaz Rusça. Moskova Devleti döneminin (14-17 yüzyıl) Rus dilinin karmaşık bir tarihi vardı. Ana lehçe bölgeleri oluşturuldu - Kuzey Velikorussian lehçesi (yaklaşık olarak Pskov - Tver - Moskova hattının kuzeyinde, Nizhny Novgorod'un güneyinde) ve Güney Velikorussian lehçesi (güneyde Ukrayna bölgesi ve batıda Belarus sınırına kadar) ). 14. yüzyılın sonundan beri. Moskova'da, zaferler ve kilise kitapları, onları Yunan orijinallerine tekabül eden orijinal biçimlerine getirmek için düzenleniyor. Bu düzenleme, Büyükşehir Kıbrıslı önderliğinde gerçekleştirildi ve Rus senaryosunu Güney Slav alfabesine yaklaştırması gerekiyordu. 15. yüzyılda. Rus. Ortodoks Kilisesi, Konstantinopolis Ekümenik Patriği'nin vesayeti altından çıkar, patrikhane 1589'da kurulur). Moskova Rus'un yükselişi başlar, büyük prensin otoritesi ve yıkar, kilise büyür, Moskova'nın Bizans ile ilgili olarak sürekliliği fikri yaygındır, bu ideolojik formülde ifadesini bulmuştur "Moskova teolojik, devlet-hukuki ve tarihi ve kültürel bir anlayış alan üçüncü Roma ve dördüncü yok". Kitap-Slav edebi dil türünde, Güney Slav ortografik normuna dayanan eski yazımlar yayılıyor, çiçekli, muhteşem, "kelimelerin kıvrılması" ("kelimelerin dokunması") olarak adlandırılan metaforlarla doymuş özel bir retorik ifade tarzı ortaya çıkıyor. ).

17. yüzyıldan. Rus biliminin dili ve ulusal edebi dil oluşur. İç birliğe, ışığın yakınsamasına doğru büyüyen bir eğilim var. konuşma ile dil. 2. katta. 16'ncı yüzyıl Moskova eyaletinde, Rusların kaderi için büyük önem taşıyan kitap basımı başladı. Aydınlatılmış. dil, edebiyat, kültür ve eğitim. El yazısı kültürünün yerini yazı kültürü aldı.1708'de laik edebiyatın basıldığı bir sivil alfabe tanıtıldı. Kilise Slav alfabesi (Kiril) sadece günah çıkarma amacıyla kullanılır. 17.-1. katın sonundaki edebi dilde. 18. yüzyıl yakından iç içe ve etkileşim kitap-Slav, genellikle arkaik, sözlüksel ve gramer unsurları, halk-konuşma dili ve "komuta" ("iş") karakterinin ve Batı Avrupa borçlanmalarının kelimeleri ve konuşma dönüşleri.

Rus dilinin Rus dili lehçeleri Portal: Rus dili

Rus edebi dilinin tarihi- edebi eserlerde kullanılan Rus dilinin oluşumu ve dönüşümü. Hayatta kalan en eski edebi anıtlar, 11. yüzyıla kadar uzanmaktadır. 18-19. yüzyıllarda bu süreç, halkın konuştuğu Rus dilinin, soyluların dili olan Fransızca'ya karşı çıkması zemininde gerçekleşti. Rus edebiyatının klasikleri, Rus dilinin olanaklarını aktif olarak araştırdı ve birçok dilsel formun yenilikçileriydi. Rus dilinin zenginliğini vurguladılar ve çoğu zaman yabancı dillere göre avantajlarına dikkat çektiler. Bu tür karşılaştırmalara dayanarak, örneğin Batılılaştırıcılar ve Slavofiller arasındaki anlaşmazlıklar gibi anlaşmazlıklar tekrar tekrar ortaya çıktı. Sovyet döneminde Rus dilinin komünizmi inşa edenlerin dili olduğu vurgulanmış ve Stalin döneminde edebiyatta kozmopolitlikle mücadele için bir kampanya yürütülmüştür. Rus edebi dilinin dönüşümü günümüzde devam etmektedir.

Folklor

Masallar, destanlar, atasözleri ve sözler biçimindeki sözlü halk sanatının (folklor) kökleri uzak bir tarihe dayanmaktadır. Ağızdan ağza aktarıldılar, içerikleri en istikrarlı kombinasyonlar kalacak şekilde cilalandı ve dil geliştikçe dilsel biçimler güncellendi. Sözlü yaratıcılık, yazının ortaya çıkışından sonra bile var olmaya devam etti. Yeni Zaman'da köylü folkloruna işçi ve şehir halkı ile ordu ve haydut (hapishane kampı) eklendi. Şu anda sözlü folklor en çok anekdotlarda ifade edilmektedir. Sözlü halk sanatı, yazılı edebi dili de etkiler.

Eski Rusya'da edebi dilin gelişimi

Rus edebi dilinin yaratılmasına yol açan Rusya'da yazının tanıtılması ve yayılması genellikle Cyril ve Methodius ile ilişkilendirilir.

Bu nedenle, eski Novgorod'da ve XI-XV yüzyıllardaki diğer şehirlerde huş ağacı kabuğu harfleri kullanılıyordu. Hayatta kalan huş ağacı kabuğu mektuplarının çoğu, ticari nitelikteki özel mektupların yanı sıra ticari belgelerdir: vasiyetnameler, makbuzlar, satış tapuları, mahkeme kayıtları. Ayrıca kilise metinleri ve edebi ve folklor eserleri (komplolar, okul şakaları, bilmeceler, ev işleri hakkında talimatlar), eğitim kayıtları (alfabeler, depolar, okul alıştırmaları, çocuk çizimleri ve karalamalar) vardır.

Cyril ve Methodius tarafından 862'de tanıtılan Kilise Slav yazısı, Güney Slav lehçelerinden kaynaklanan Eski Kilise Slav diline dayanıyordu. Cyril ve Methodius'un edebi etkinliği, Yeni ve Eski Ahit'in Kutsal Yazılarının kitaplarının çevirisinden oluşuyordu. Cyril ve Methodius'un öğrencileri çok sayıda dini kitabı Yunancadan Slavonik Kilise'ye çevirdiler. Bazı araştırmacılar Cyril ve Methodius'un Kiril alfabesini değil Glagolite'yi tanıttığına inanıyor; ve Kiril alfabesi öğrencileri tarafından geliştirildi.

Kilise Slav dili bir kitap diliydi, konuşma dili değil, birçok Slav halkı arasında yayılan kilise kültürünün diliydi. Kilise Slav edebiyatı Batı Slavları (Moravia), Güney Slavları (Bulgaristan), Wallachia'da, Hırvatistan'ın bazı bölgelerinde ve Çek Cumhuriyeti'nde ve Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle Rusya'da yayıldı. Kilise Slav dili konuşulan Rusçadan farklı olduğu için, yazışmalar sırasında kilise metinleri değiştirildi, katmanlara ayrıldı. Yazıcılar, Kilise Slavca sözlerini düzelterek onları Rusça'ya yaklaştırdı. Aynı zamanda yerel lehçelerin özelliklerini de tanıttılar.

Kilise Slav metinlerinin sistemleştirilmesi ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nda tek tip dil normlarının getirilmesi için ilk gramerler yazılmıştır - Lawrence Zizania'nın dilbilgisi (1596) ve Meletii Smotritsky'nin dilbilgisi (1619). Kilise Slav dilinin oluşum süreci, esas olarak Patrik Nikon'un ayin kitaplarını düzelttiği ve sistematize ettiği 17. yüzyılın sonunda tamamlandı. Rus Ortodoksluğu'nun ayin kitapları tüm Ortodoks halkları için norm haline geldi .

Rusya'da Kilise Slav dini metinlerinin yayılmasıyla birlikte, Cyril ve Methodius'un yazılarını kullanan edebi eserler yavaş yavaş ortaya çıkmaya başladı. Bu tür ilk eserler 11. yüzyılın sonlarına kadar uzanmaktadır. Bunlar "Geçmiş Yılların Masalı" (1068), "Boris ve Gleb Efsanesi", "Pechora Theodosius'un Hayatı", "Yasa ve Lütuf Sözü" (1051), "Vladimir Monomakh'ın Öğretisi" (1096) ve "Igor'un Kampanyası Hakkında Söz" (1185-1188). Bu eserler Slavca Kilisesi ile Eski Rusçanın karışımı olan bir dilde yazılmıştır.

Bağlantılar

18. yüzyılın Rus edebi dilinin reformları

"Rus dilinin güzelliği, görkemi, gücü ve zenginliği, atalarımızın henüz beste kurallarını bilmedikleri, ancak öyle olduklarını veya olabileceklerini pek düşünmedikleri geçmişte yazılmış kitaplardan yeterince açık." tarafından Mihail Vasilievich Lomonosov

Rus edebi dilinin ve 18. yüzyılın şiir sisteminin en önemli reformları Mikhail Vasilyevich Lomonosov tarafından yapıldı. Şehirde, Rusça'da yeni nazım ilkelerini formüle ettiği "Rus Şiirinin Kuralları Üzerine Bir Mektup" yazdı. Trediakovsky ile bir polemikte, diğer dillerden ödünç alınan şemalara göre yazılmış şiirleri yetiştirmek yerine, Rus dilinin yeteneklerini kullanmanın gerekli olduğunu savundu. Lomonosov, iki heceli (iambik ve trokaik) ve üç heceli (dactyl, anapest ve amphibrachium) birçok ayak türüyle şiir yazmanın mümkün olduğuna inanıyordu, ancak ayakları pirik ve spondeia ile değiştirmenin yanlış olduğunu düşündü. Lomonosov'un bu yeniliği, Trediakovsky ve Sumarokov'un aktif rol aldığı bir tartışmayı ateşledi. Şehirde, bu yazarlar tarafından icra edilen 143. Mezmur'un üç çevriyazısı yayınlandı ve okuyucular, metinlerden hangisinin en iyi olduğunu düşündüklerini ifade etmeye davet edildi.

Ancak Puşkin'in Lomonosov'un edebi etkinliğinin onaylanmadığını söylediği biliniyor: “O'nun gazelleri ... yorucu ve şişirilmiş. Edebiyat üzerindeki etkisi zararlıydı ve hala onda yankılanıyor. Pomp, sofistike, basitlik ve doğruluktan iğrenme, herhangi bir milliyet ve özgünlüğün yokluğu - bunlar Lomonosov'un bıraktığı izler. " Belinsky bu görüşü "şaşırtıcı derecede doğru, ancak tek taraflı" olarak nitelendirdi. Belinsky'ye göre, “Lomonosov zamanında halk şiirine ihtiyacımız yoktu; o zaman büyük soru - olmak ya da olmamak - bizim için milliyette değil, Avrupalılıktaydı ... Lomonosov, edebiyatımızın Büyük Peter'ıydı. "

Lomonosov, şiir diline yaptığı katkının yanı sıra bilimsel Rus gramerinin de yazarıydı. Bu kitapta Rus dilinin zenginliğini ve olanaklarını anlattı. Lomonosov'un dilbilgisi 14 kez yayınlandı ve Lomonosov'un öğrencisi olan Barsov (1771) tarafından Rusça dilbilgisi dersinin temelini oluşturdu. Bu kitapta, özellikle Lomonosov şunları yazdı: “Roma imparatoru beşinci Charles, Ishpansky ile Tanrı ile, Fransızca arkadaşlarla, Almanca düşmanlarla, İtalyanca - kadın cinsiyetle konuşmanın iyi olduğunu söylerdi. Ama Rus dilinde yetenekli olsaydı, elbette, hepsiyle konuşmanın onlara uygun olduğunu eklerdi, çünkü onda Ishpansky'nin ihtişamını, Rusların canlılığını bulacaktı. Fransızca, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın hassasiyeti, ayrıca, resimlerde zenginlik ve güçlü, Yunanca ve Latince'nin kısalığı. " İlginç bir şekilde, Derzhavin daha sonra kendini benzer şekilde ifade etti: "Yabancı estetiğin kendi ifadelerine göre, Slav-Rus dili, Latince'den cesarette veya akıcılıkta Yunanca'dan daha düşük değil, tüm Avrupa dillerini geride bırakıyor: İtalyanca, Fransızca ve İspanyolca, keşke almanca."

Modern Rus edebi dili

Alexander Puşkin, eserleri Rus edebiyatının zirvesi olarak kabul edilen modern edebi dilin yaratıcısı olarak kabul edilir. En büyük eserlerinin yaratılmasından bu yana geçen yaklaşık iki yüz yılda dilde meydana gelen önemli değişikliklere ve Puşkin'in dili ile çağdaş yazarlar arasındaki açık üslup farklılıklarına rağmen, bu tez baskın olmaya devam ediyor.

Bu arada şair, AS Puşkin'e göre, Rus edebi dilinin oluşumunda NM Karamzin'in en büyük rolüne işaret ediyor, bu şanlı tarihçi ve yazar “dili yabancı bir boyunduruktan kurtardı ve onu canlı kaynaklara dönüştürerek özgürlüğünü geri verdi. halk sözleri".

"Harika, güçlü..."

Turgenev, belki de Rus dilinin "büyük ve güçlü" olarak en ünlü tanımlarından birine aittir.

Şüphe günlerinde, anavatanımın kaderi hakkında acılı düşüncelerin olduğu günlerde - sadece sen benim desteğim ve desteğimsin, ah büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Siz olmasaydınız, evde olan biten her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa düşmezsiniz? Ama böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine inanılamaz!(I.S. Turgenev)

Roma imparatoru V. Charles, Gishpan'ın Tanrı ile, Fransızların dostların, Almanların düşmanların, İtalyanların kadın cinsiyetinin olduğunu söylerdi. Ama eğer Rus diline hakim olsaydı, o zaman elbette hepsiyle konuşmanın onlara uygun olduğunu da eklerdi. Çünkü onda bulacağım: büyük ... ... gökyüzü, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın hassasiyetinin yanı sıra, görüntüdeki Yunanca ve Latin dillerinin zenginliğine ve güçlü kısalığına ek olarak.

Ayrıca bakınız

Notlar (düzenle)

Rus Dili

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde "Rus edebi dilinin tarihi" nin ne olduğunu görün:

- "Modern Rus Edebi Dilinin Sözlüğü" (SSRLA; Büyük Akademik Sözlük, BAS), 1948'den 1965'e kadar yayınlanan 17 ciltlik Rus edebi dilinin akademik normatif açıklayıcı tarihsel sözlüğüdür. Yansıtır ... ... Wikipedia

Rus edebi dilinin tarihi, edebi eserlerde kullanılan Rus dilinin oluşumu ve dönüşümü. Hayatta kalan en eski edebi anıtlar, 11. yüzyıla kadar uzanmaktadır. *** yüzyıllarda Rusya'da yayıldı ... ... Wikipedia

Komünizmin kurucularının dili. Rus edebi dilinin normlarındaki değişiklik günümüzde devam etmektedir.

Folklor

Eski Rusya'da edebi dilin gelişimi

18. yüzyılın Rus edebi dilinin reformları

Modern Rus edebi dili

Bu arada, şair, AS Puşkin'e göre, Rus edebi dilinin oluşumunda NM Karamzin'in en büyük rolüne dikkat çekti, bu şanlı tarihçi ve yazar “dili yabancı bir boyunduruktan kurtardı ve onu canlı kaynaklara dönüştürerek özgürlüğünü geri verdi. halk sözleri".

« harika, güçlü…»

I. S. Turgenev, belki de Rus dilinin "büyük ve güçlü" olarak en ünlü tanımlarından birine aittir:

Şüphe günlerinde, anavatanımın kaderi hakkında acılı düşüncelerin olduğu günlerde - sadece sen benim desteğim ve desteğimsin, ah büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Siz olmasaydınız, evde olan biten her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa düşmezsiniz? Ama böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine inanılamaz!

"Rus edebi dilinin tarihi" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar (düzenle)

Bağlantılar

(video)

dillerin tarihi

Arnavut İngilizce Arap Ermeni Afrikaanca belarusça Bulgarca Galce Macarca Vietnam Flemenkçe Yunan Gürcü Danimarkalı İbranice Yidiş interlingua İrlandalı İzlandaca İspanyol İtalyan Katalanca Çin mandalinası) Koreli Latince Letonca litvanyaca makedonca Malayca Moldovalı Almanca Norveççe Lehçe Portekizce Rumence Rusça(Ukrayna'da Rus dili) Sanskritçe Sırpça Slovak Tacik Tay Türk Türkmen Özbekçe Ukrayna Farsça Fince Fransızca (Quebec'te Fransızca) Hindustani Hırvat Çek İsveççe İskoç Esperanto estonyaca Japonca

Rus edebi dilinin tarihini karakterize eden bir alıntı

- Bir görevde Majestelerine.
- İşte burada! - dedi Rostov'un Majesteleri yerine Majestelerine ihtiyacı olduğunu duyan Boris.
Ve onlardan yüz adım ötede, miğferli ve şövalye tunikli Grandük'e, omuzlarını kaldırmış ve kaşlarını çatmış, Avusturyalı beyaz ve solgun subaya bir şeyler bağırdığını işaret etti.
Rostov, “Neden, bu Büyük Dük, ama benim için başkomutan veya egemen için” dedi ve ata dokunmak üzereydi.
- Say, Say! - Berg, Boris kadar canlı, karşı taraftan koşarak bağırdı, - Kont, sağ elimden yaralandım (dedi, kanlı bir eli göstererek, bir mendille bağlıydı) ve önde kaldı. Kont, kılıcı sol elimle tutuyorum: Bizim cinsimizde von Bergs, Kont, hepsi şövalyeydi.
Berg hâlâ bir şeyler söylüyordu, ama Rostov onu dinlemeden devam etmişti bile.
Muhafızları ve boş boşluğu geçen Rostov, süvari muhafızlarının saldırısına maruz kaldığında ilk sıraya geri dönmemek için, en sıcak atış ve topun yapıldığı yeri çok geçerek yedekler hattı boyunca sürdü. duyuldu. Aniden, önünde ve askerlerimizin arkasında, düşmanı hiçbir şekilde öngöremeyeceği bir yerde, yakın tüfek ateşi duydu.
"Ne olabilirdi? - Rostov'u düşündü. - Birliklerimizin arkasında bir düşman mı var? Bu olamaz, diye düşündü Rostov ve kendisi ve tüm savaşın sonucu için duyduğu korku birdenbire üzerine geldi. - Her ne ise, - diye düşündü, - artık etrafta dolaşacak bir şey yok. Başkomutanı burada aramalıyım ve eğer her şey mahvolduysa, o zaman benim işim herkesle birlikte mahvolmak olacaktır."
Aniden Rostov'da bulunan önsezi giderek daha fazla doğrulandı, Prats köyünün arkasında bulunan heterojen birlik kalabalığının işgal ettiği alana girdi.
- Ne? Ne? Kime ateş ediyorlar? Kim Vuruyor? diye sordu Rostov, yolunun karşısına karışık kalabalıklar halinde kaçan Rus ve Avusturyalı askerlerle aynı seviyeye geldi.
- Ve şeytan onları tanıyor mu? herkesi yendim! Hepsini kaybettim! - Kaçan insan kalabalığı ona Rusça, Almanca ve Çekçe cevap verdi ve tıpkı onun gibi burada neler olduğunu anlamadı.
- Almanları yen! Biri bağırdı.
- Ve şeytan onları alır - hainler.
- Zum Henker diese Ruesen ... [Bu Rusların canı cehenneme ...] - Alman bir şeyler mırıldandı.
Birkaç yaralı yol boyunca yürüyordu. Küfürler, çığlıklar, iniltiler ortak bir uğultuda birleşti. Ateş etme öldü ve Rostov'un daha sonra öğrendiği gibi, Rus ve Avusturya askerleri birbirlerine ateş ediyorlardı.
"Tanrım! nedir? Rostov'u düşündüm. - Ve burada, egemen onları her an görebilir ... Ama hayır, bu doğru, sadece birkaç alçak. Geçecek, öyle değil, olamaz, diye düşündü. - Acele edin, onları geçmek için acele edin!"
Yenilgi ve kaçış düşüncesi Rostov'un kafasına giremiyordu. Fransız silahlarını ve birliklerini tam olarak Pratsen Tepesi'nde, başkomutanı aramasının emredildiği yerde görmesine rağmen, buna inanamadı ve inanmak istemedi.

Pratsa köyü yakınlarında Rostov'a Kutuzov'u ve hükümdarı araması emredildi. Ama burada sadece onlar değildi, tek bir komutan da yoktu ve heterojen üzgün asker kalabalığı vardı.
Bu kalabalığı bir an önce geçmek için zaten yorgun olan atı sürdü, ancak ilerledikçe kalabalıklar daha da üzüldü. Çıktığı ana yolda, ordunun her dalından Rus ve Avusturya askerleri, yaralı ve yaralanmamış bir araba kalabalığı, her türden araba vardı. Bütün bunlar, Prazen Tepeleri'ne yerleştirilen Fransız bataryalarından uçan top mermilerinin kasvetli sesi altında karışık seslerle dolup taştı.
- Hükümdar nerede? Kutuzov nerede? Rostov herkese durabileceğini sordu ve kimseden cevap alamadı.
Sonunda askerin yakasından yakalayarak kendi kendine cevap vermesini sağladı.
-NS! Erkek kardeş! Hepsi uzun zamandır oradalar, önden kaçtılar! - asker Rostov'a bir şeye gülerek ve kaçmak için mücadele ettiğini söyledi.
Sarhoş olduğu belli olan bu askerden ayrılan Rostov, er ya da önemli kişinin muhafızının atını durdurarak onu sorgulamaya başladı. Emir, Rostov'a, hükümdarın bir saat önce tam da bu yolda bir arabaya bindirildiğini ve hükümdarın tehlikeli bir şekilde yaralandığını duyurdu.
“Olamaz,” dedi Rostov, “doğru, başka biri.
Kendinden emin bir sırıtışla, "Kendim gördüm" dedi. - Egemenliği tanımamın zamanı geldi: öyle görünüyor ki, Petersburg'da kaç kez böyle bir şey gördüm. Soluk, vagonda solgun. Rahiplerim, dört kargaya koşabildiği anda yanımızdan gürleyerek geçti: Görünüşe göre çarın atlarını ve İlya İvaniç'i tanımanın zamanı geldi; Görünüşe göre arabacı Ilya, çarda olduğu gibi diğeriyle gitmiyor.
Rostov atını bıraktı ve binmek istedi. Yanından geçen yaralı bir subay ona seslendi.
- Kimi istiyorsun? Görevli sordu. - Başkomutan mı? Yani bir top mermisi tarafından öldürüldü, alayımızla birlikte göğsünde öldürüldü.
"Ölmedi, yaralanmadı," diye düzeltti başka bir memur.
- Kim? Kutuzov mu? Rostov'a sordu.
- Kutuzov değil, ama onunla ne demek istiyorsun - hepsi bir, pek çoğu hayatta kalmadı. Oraya git, şuraya, o köye, tüm yetkililer orada toplandı ”dedi bu memur, Gostiradek köyünü işaret ederek ve yürüdü.
Rostov, neden ve kime gittiğini bilmeden hızlı bir şekilde sürdü. Hükümdar yaralandı, savaş kaybedildi. Şimdi buna inanmamak imkansızdı. Rostov, kendisine gösterilen ve kulenin ve kilisenin uzaktan görülebildiği yöne doğru sürdü. Nerede acelesi vardı? Onlar sağ ve yaralı olmasalar bile, şimdi hükümdara veya Kutuzov'a ne söyleyebilirdi?
- Bu yol, sayın yargıç, gidin ve işte sizi öldürecekler, - diye bağırdı asker ona. - Burada öldürecekler!
- Ö! ne diyorsun! dedi bir başkası. - Nereye gidecek? Burası daha yakın.
Rostov düşünceli oldu ve tam olarak öldürecekleri söylenen yöne doğru sürdü.
"Şimdi her şey aynı: Hükümdar yaralanırsa, gerçekten başımın çaresine bakabilir miyim?" düşündü. En çok Prazen'den kaçanların can verdiği alana girdi. Fransızlar henüz burayı işgal etmediler ve yaşayan ya da yaralanan Ruslar uzun zaman önce burayı terk ettiler. Tarlada, iyi ekilebilir arazilerdeki yığınlar gibi, yerin her ondalığında yaklaşık on, on beş ölü, yaralı yatıyordu. Yaralılar ikişer üçer süründü ve Rostov'a göründüğü gibi, çığlıkları ve iniltileri nahoş, bazen sahte bir şekilde duyulabiliyordu. Rostov, tüm bu acı çeken insanları görmemek için atı bir tırısla başlattı ve korktu. Hayatı için değil, ihtiyaç duyduğu ve bu talihsizleri görmeye dayanamayacağını bildiği cesaret için korkuyordu.
Ölü ve yaralılarla dolu bu alana ateş etmeyi bırakan Fransızlar, üzerinde kimse canlı olmadığı için, yaverin üzerine bindiğini gördü, ona bir silah doğrulttu ve birkaç top mermisi attı. Bu ıslık, korkunç sesler ve çevredeki ölü insanların hissi, Rostov için tek bir korku ve kendine acıma izleniminde birleşti. Annesinin son mektubunu hatırladı. “Beni şimdi burada, bu tarlada ve bana silah doğrultmuş halde görebilseydi ne hissederdi” diye düşündü.
Gostieradeke köyünde, kafası karışmış olsa da, ancak daha büyük bir sırayla, Rus birlikleri savaş alanından uzaklaşıyordu. Fransız top gülleleri artık buraya ulaşmıyordu ve silah sesleri uzaktan geliyordu. Buradaki herkes açıkça gördü ve savaşın kaybedildiğini söyledi. Rostov kime döndü, kimse ona egemenliğin nerede olduğunu veya Kutuzov'un nerede olduğunu söyleyemedi. Bazıları hükümdarın yarası hakkındaki söylentilerin doğru olduğunu, bazıları ise olmadığını söyledi ve hükümdarın savaş alanından at arabasıyla savaş alanından geri döndüğü bu yanlış söylentiyi açıkladı, solgun ve korkmuş baş mareşal Kont Tolstoy, savaş alanında imparatorun maiyetinde başkalarıyla birlikte yola çıkanlar. Bir memur Rostov'a köyün ötesinde, solda, yüksek makamlardan birini gördüğünü ve Rostov'un artık kimseyi bulmayı ummadan, sadece vicdanını temizlemek için oraya gittiğini söyledi. Üç verst yol kat ettikten ve son Rus birliklerini bir hendekte kazılmış bir sebze bahçesinin yakınında geçen Rostov, hendeğin karşısında duran iki atlı gördü. Şapkasında beyaz bir padişah olan biri, nedense Rostov'a tanıdık geldi; Güzel bir kırmızı ata binen başka bir bilinmeyen binici (bu at Rostov'a tanıdık geliyordu) hendeğe çıktı, atı mahmuzlarıyla itti ve dizginleri serbest bırakarak sebze bahçesinin hendeğini kolayca atladı. Sadece atın arka toynaklarından toprak setten parçalandı. Atı aniden döndürerek tekrar hendeğin üzerinden atladı ve biniciye beyaz padişahla saygıyla hitap etti ve görünüşe göre onu da aynısını yapmaya davet etti. Figürü Rostov'a tanıdık gelen ve bir nedenden dolayı istemeden dikkatini kendine çeken binici, başı ve eliyle olumsuz bir hareket yaptı ve bu hareketle Rostov, yaslı, hayran hükümdarını anında tanıdı.
Rostov, “Ama bu boş alanın ortasında tek başına o olamaz” diye düşündü. Bu sırada İskender başını çevirdi ve Rostov en sevdiği özelliklerin hafızasına çok canlı bir şekilde kazındığını gördü. Hükümdar solgundu, yanakları çöküktü ve gözleri çökmüştü; ama yüz hatlarında daha çekicilik, uysallık vardı. Rostov mutluydu, hükümdarın yarası hakkındaki söylentilerin haksız olduğuna ikna oldu. Onu gördüğü için mutluydu. Ona doğrudan hitap edebileceğini, hatta Dolgorukov'dan iletmesi istenen şeyi iletmesi gerektiğini biliyordu.
Ama âşık genç bir adam titrer ve yumuşar, geceleri rüyasında ne gördüğünü söylemeye cesaret edemez ve korkuyla etrafına bakar, yardım ya da erteleme ve kaçma fırsatı arar, istenen an geldiğinde ve tek başına durur. Rostov şimdi, her şeyden çok istediği şeyi elde ettikten sonra, hükümdara nasıl yaklaşacağını bilmiyordu ve bunun neden uygunsuz, uygunsuz ve imkansız olduğuna dair binlerce düşünceye başvurdu.
"Nasıl! Yalnız ve umutsuzluk içinde olduğu gerçeğinden yararlanmaktan memnun görünüyorum. Bilinmeyen bir kişi, bu üzüntü anında ona tatsız ve zor görünebilir; peki şimdi ona ne söyleyebilirim, ona bir bakışta kalbim durur ve ağzım kurur?" Hükümdara hitaben yaptığı sayısız konuşmanın hiçbiri şimdi aklına gelmiyordu. Bu konuşmalar çoğunlukla tamamen farklı koşullar altında tutuldu, bunlar en sık zaferler ve zaferler anında ve esas olarak yaralarından dolayı ölüm döşeğindeyken, hükümdar kahramanca eylemleri için ona teşekkür etti ve ölürken ifade etti. sevgisi pratikte doğrulandı. benim.
"Öyleyse, saat 16.00'da ve savaş kaybedilmişken, hükümdara sağ kanattaki emirleri hakkında ne soracağım? Hayır, kesinlikle ona yaklaşmamalıyım. Düşünceliliğini bozmamalı. Bin kez ölmek, ondan kötü bir bakış, kötü bir fikir almaktan daha iyidir ”diye karar verdi Rostov ve kalbindeki üzüntü ve umutsuzlukla, sürekli olarak hala aynı olan egemene bakarak uzaklaştı. kararsızlık durumu.
Rostov bu düşünceleri yaparken ve ne yazık ki egemenden uzaklaşırken, Kaptan von Toll yanlışlıkla aynı yere koştu ve hükümdarı görünce hemen yanına gitti, ona hizmetlerini teklif etti ve hendeği yürüyerek geçmesine yardım etti. Dinlenmek isteyen ve kendini iyi hissetmeyen imparator bir elma ağacının altına oturdu ve Tol onun yanında durdu. Rostov, uzaktan, von Toll'un imparatora uzun süre ve coşkuyla nasıl bir şey söylediğini kıskançlık ve tövbe ile gördü, çünkü imparator görünüşe göre gözyaşlarına boğuldu, gözlerini eliyle kapattı ve Toll'un elini sıktı.
"Ve ben onun yerinde olabilir miyim?" Rostov kendi kendine düşündü ve egemenliğin kaderi için pişmanlık gözyaşlarını zorlukla tutarak, tam bir umutsuzluk içinde, şimdi nereye ve neden gittiğini bilmeden devam etti.
Çaresizliği daha da yoğundu çünkü kederinin sebebinin kendi zayıflığı olduğunu hissediyordu.
Yapabilirdi ... sadece yapmakla kalmadı, aynı zamanda egemene kadar sürmesi gerekiyordu. Ve bu, hükümdara sadakatini göstermenin tek zamanıydı. Ve kullanmadı... "Ben ne yaptım?" düşündü. Ve atını çevirdi ve dörtnala imparatoru gördüğü yere geri döndü; ama hendeğin ötesinde kimse yoktu. Sadece arabalar ve arabalar sürüyordu. Bir kamyondan Rostov, Kutuzov karargahının, nakliye araçlarının gittiği köyün yakınında bulunduğunu öğrendi. Rostov onları takip etti.
Önünde Kutuzov'un sakallısı yürüdü ve atları battaniyelere götürdü. Bekçinin arkasından bir araba, arabayı şapkalı, koyun postu paltolu ve çarpık bacaklı eski bir avlu izledi.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

[Metni girin]

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Federal Devlet Yüksek Mesleki Eğitim Eğitim Kurumu

"SİBİRYA DEVLET JEODEZİK AKADEMİSİ"

(FGOU VPO "SGGA")

Rusça soyut

Konu: Rus edebi dilinin oluşum tarihi

NOVOSİBİRSK, 2015

GİRİŞ

1. EDEBİ DİLİN TANIMI

2. ORTODOKS DİL

3. ESKİ SLAV DİLİ

4. RUS ULUSAL DİLİ

ÇÖZÜM

KAYNAKÇA

GİRİŞ

Edebi dil, belirli bir insanın ve bazen birkaç ulusun ortak yazı dilidir - resmi iş belgelerinin dili, okul eğitimi, yazılı günlük iletişim, bilim, gazetecilik, kurgu, sözlü biçimde ifade edilen kültürün tüm tezahürleri, genellikle yazılı , ama bazen sözlü olarak. Bu nedenle, ortaya çıkışı, korelasyonu ve etkileşimi belirli tarihsel yasalara tabi olan edebi dilin yazılı-kitap ve sözlü-konuşma biçimleri farklıdır.

Yalnızca gelişmiş ulusal dillerin var olduğu bir çağda, özellikle sosyalist bir toplumda, ortak dilin en yüksek standartlaştırılmış türü olarak edebi dil, yavaş yavaş lehçelerin ve lehçelerin yerini alır ve hem sözlü hem de yazılı iletişimde, dilin bir temsilcisi haline gelir. gerçek bir ulusal norm.

Bu çalışmanın amacı, Rus edebi dilinin oluşum ve gelişim tarihini incelemektir.

Soyut hedefler:

1) Rus edebi dilinin ortaya çıkışını ve gelişimini analiz eder;

2) edebi dil kavramını ele almak için çeşitli yaklaşımları göz önünde bulundurun;

3) edebi dilin farklı türlerini ve stillerini vurgulayın;

4) dilin tarihini inceleme kaynaklarını dikkate alır.

Çalışma konusunun alaka düzeyi, büyük ölçüde hayatımızın en önemli yönü olan anadil konuşmamızla ilişkili olmasından kaynaklanmaktadır. “Geçmiş olmadan gelecek yoktur”, bu nedenle bir kişinin ana dilinin oluşum tarihini bilmesi gerekir. Halkın tüm tarihsel deneyimi dilde yoğunlaşır ve temsil edilir: dilin durumu, toplumun durumuna, kültürüne, zihniyetine tanıklık eder.

1. EDEBİ DİLİN TANIMI

Ulusal Rus dilinin en yüksek biçimi edebi dildir. Politika, kültür, ofis işleri, sözlü sanat, günlük iletişim gibi insan faaliyetinin çeşitli alanlarına hizmet eder.

Edebi dilin sözlü ve yazılı olmak üzere iki biçimi vardır. Birincisi adından da anlaşılacağı gibi konuşulur ve ikincisi grafiksel olarak tasarlanmıştır. Formlar, muhatap ve formun oluşturulması ile ilgili olarak uygulama şeklinde farklılık gösterir.

Edebi dilin formlarının her birini uygularken, yazar veya konuşmacı kelimeleri, kelime kombinasyonlarını seçer ve düşüncelerini ifade etmek için cümleler kurar. Konuşmanın hangi malzemeden yapıldığına bağlı olarak, kitap ya da konuşma diline sahip bir karakter alır.

İletişim sürecinde belirlenen ve çözülen amaç ve hedeflere bağlı olarak, çeşitli dilsel araçlardan oluşan bir seçim vardır. Sonuç olarak, işlevsel stiller adı verilen tek bir edebi dilin çeşitleri yaratılır. Bu, edebi dilin çeşitlerinin, dilin her özel durumda yerine getirdiği işlev temelinde ayırt edildiği anlamına gelir. Ayırt: 1) bilimsel tarz, 2) resmi iş, 3) gazetecilik, 4) günlük konuşma dili.

Kelimelerin belirli bir konuşma tarzı için sabitlenmesi, konu-mantıksal içeriğe ek olarak birçok kelimenin sözlük anlamının da duygusal bir renklendirme içermesi ile açıklanmaktadır.

2. ORTODOKS DİL

Hint-Avrupa dillerinin karşılaştırmalı bir tarihsel çalışması, sesleri, sözcükleri ve biçimleri arasındaki düzenli yazışmaları ortaya çıkardı. Bu, hepsinin kökenleri olan soyu tükenmiş eski bir dilin torunları olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. Böyle bir kaynak dile genellikle ön dil denir.

19. yüzyılın ortalarında, proto-dil teorisi temelinde, Hint-Avrupa ailesinin tüm dillerinin bir sonucu olarak ortaya çıktığına inanılan bir “soy ağacı” şeması oluşturuldu. Hint-Avrupa proto-dilinin art arda iki üyeli dağılması. Bu şema Alman bilim adamı A. Schleicher tarafından oluşturuldu.

Bu ağacın dallarından biri Proto-Slav dilidir. Bu ortak Slav ata diline geleneksel olarak Proto-Slav denir; şartlı olarak, çünkü bu dili konuşan insanların eski zamanlarda kendilerine ne dedikleri bilinmiyor.

Ha kakom Şüphesiz etape cvoey ömrü gpyppa evpopeyckix plemen, govopivshix dialektax nA, blizkix dpevnim baltiyckim, ipanckim, balkanckim, gepmanckim, obedinilac içinde doctatochno ppochny coyuz, kotopogo içinde techenie dlitelnogo vpemeni ppoicxodilo cblizhenie (nivelipovka, vypavnivanie) dialektov, neobxodimoe dizisi için olan bereketli birliğin üyeleri arasında vypabotki vzaimoponimaniya. İlk binyıldan günümüze kadar olduğunu varsaymak mümkündür. NS. Daha sonraları sadece Slav dilleri tarafından bilinen özelliklerle karakterize edilen Hint-Avrupa dili halihazırda kullanımdaydı ve bu da modern araştırmacıların okumasını mümkün kılıyor.

Slav dilinin aşinalığı, büyük ölçüde tarihsel değişikliklerinin olağan seslerden kaynaklanmasıyla açıklanmaktadır. Bunlardan en yaygın olanı, heceli konuşma terimine olan eğilimdi. Slav dilinin gelişiminin sonraki aşamasında, tek bir tür hece yapısı oluşur ve böylece çeşitli mevcut kelimelere yol açar.

Slav dili, binyılın ortasına kadar vardı. e., Orta, Bocstochny ve Güney-Bocstochny Avrupa'nın geniş topraklarına yayılan bu konuda konuşanlar, dertlerini boşa harcamaya başlayınca. Dil obocobivshixcya gpypp plemen ppodolzhal pazvivatcya izolipovanno dil kazhdoy dpygix, ppiobpetaya novye zvykovye, gpammaticheckie ve lekcicheckie ocobennocti BU NORMAL pyt obpazovaniya "podzykaochka" yazzykvennyx'ten).

Slav dilleri bu kaynak dile geri döner. "Aile ağacının" alegorik bir resmi, genel olarak kabul edilebilecek ve hatta tarihsel olarak haklı gösterilebilecek Slav dil ailesine de uygulanabilir.

Proto-Slav dili çok uzun bir süredir var olmasına ve ondan hiçbir yazılı metin kalmamasına rağmen, yine de araştırmacılar onu oldukça eksiksiz bir şekilde anladılar. Tüm Slav dilleri tarafından Proto-Slavca'dan miras alınan ses sırasının nasıl geliştiği, morfolojisi ve temel kelime dağarcığı bilinmektedir. Bu bilgi, Slav dillerinin karşılaştırmalı bir tarihsel çalışmasının sonuçlarına dayanmaktadır: bunlar, araştırılan her dilsel gerçeğin orijinal görünümünü (preform) geri yüklemenize izin verir. Geri yüklenen (orijinal) Proto-Slav formunun gerçekliği, diğer Hint-Avrupa dillerinin tanıklığıyla doğrulanabilir ve geliştirilebilir.

Şekil, Slav dil ağacının üç ana dalı olduğunu göstermektedir:

Doğu Slav dilleri;

Batı Slav dilleri;

Güney Slav dilleri.

Bu ana dallar-gruplar sırayla daha küçük dallara ayrılır: örneğin, Doğu Slav şubesinin üç ana dalı vardır - Rusça, Ukraynaca, Beyaz dilleri ve Rus dilinin dallarının gizli dalları vardır. ..

Eğer zhe nA obpatit vnimanie dalneyshie otvetvleniya xotya yuzhno-pycckoro napechiya, kesinlikle oynanacak vidno, kak içinde nem vydelayutcya vetki-Cmolenckix, vepxnedneppovckix, vepxnedneppovckix, vepxnecnckohizx,pixneckohizx,ckyanck-ck, veixixtecnincko-ckix, govopov. Onlar için, alegorik bir "ebeveyn ağacının" resmini çiziyorsanız, ayrıca çok sayıda broşür içeren çizgiler de vardır - ayrı ve yeni günlerin başları.

Bu noktaların her biri, severnopyca ve güney pyca'yı tanımanın her zaman mümkün olduğu birkaç tipik dilsel özellik ile karakterize edilir. Bu alışkanlıklar birkaç yüzyıla yayıldı ve oluşumlarının başlangıcı Kiev Pycy'nin epoksisi ile ilgiliydi.

[Rus dilinin güney ve kuzey ucunun oluşumunun başladığı en eski diyalektik fenomenlerden biri, sesin sesi [?] lybdkuy, o [?] oh, do [?] a At bu, c [k] kelimesinin sonunda [g] önce gelirse: no-py [g] a - diğer [k], ancak [g] a - ancak [to ], kpy [g] - ly - kpy [k]), ardından [?] ile dönüşümlü olarak [x]: başka yok [?] a - diğer [x], [?] a - ancak [x], kpy [? ] - sol - cpy [x]. Ünlü bir atasözü: "Eski bir arkadaş, iki yeni arkadaştan iyidir." Güney Rus ortamında bu tabir boznikla, diğer [x] ve iki [x] kelimelerinin tam kafiyesini oluşturuyor.

Bu fenomen XI-XII yüzyıllarda ortaya çıktı. Chernigov topraklarında bir yerde ve daha sonra Kiev ve Ryazan topraklarının ortasına nüfuz ederek giderek daha büyük alanları ele geçirdi. Patlayıcı [g] yerinde bir yarık sesinin telaffuzu şu anda sadece güneyde değil, hem Ukrayna hem de Belarus dillerinde.

Rusça sözcüklerin oluşumunda çok önemli bir yeri olan bir sonraki olgu ise akanajdı. Pek çok bilim insanının inandığı gibi, XII'nin sonunda - XIII yüzyılın ilk yarısında ortaya çıktı. Dağıtımının ilk alanı, üst ve orta Oka'nın havuzları ile Oka ve Seim'in ortası, yani. modern Kypskaya, Oplovskaya, Tylskaya ve Ryazanskaya bölgeleri. Yavaş yavaş kuzeye yayılan bu fenomenin patlaması, Smolensk ve Polotsk topraklarını (14.-15. yüzyıllarda), daha sonra kış ve işgal yerinden devraldı. Moskova'nın başında, kelime 16. yüzyıldan itibaren doğrulandı. Kuzeyde rüzgar sınırdan korunmaya devam etti. Hemen hemen her yerde dolu su sınırı kuzey sınırına denk geliyor.

Bir başka parlak güney eğimi - son - e, kritik 1. sapmanın tek sayısının ebeveyn bölümünde. Bu diyalektik özellik, güney Rus teorisinde ortaya çıkan ünlü “Hepimizin soğuk evde ekmeği var” sözüne yansır. Bunun özelliği, Moskova'nın ilk günlerinde yaygındı. Pyshkin'in şiirlerdeki şiirinin ilk baskısında Onegin, Lensky'ye şöyle diyor:

Diyagramda, Olga'nın hayatı yok

Kak y Bandikova Madonna:

Krygla, yüzünde kırmızı,

Bu nasıl sıkıcı ay

Ha bu aptal gökyüzü

Edebi dilde “y Madonna” doğrudur ve Pyshkin daha sonra bu çizgiyi değiştirdi.

Ancak dilsel yenilikler sadece güneyden yayılmadı. Kuzeyden, lingual dalgaların aralıklı bir hareketi vardı.

11. ve 12. yüzyılların Rus yazılarının eski anıtlarına bakarsanız, ana formları bulabilirsiniz; Tüm Rusların o zaman söylediği şey buydu. XIII.Yüzyılda Novgorod lehçesinde, katı [t] 'nin bu formlarda telaffuzu doğar. XIV yüzyılın sonunda, bu fenomen Rostov-Suzdal topraklarının lehçelerini de kapsar. Diğer Kuzey Rusya bölgelerinde de yeni oluşumlar ortaya çıkıyor.

Güneyden ve kuzeyden gelen diyalektik fenomen dalgaları aynı sınırda durmadı. Bu sınırı üst üste bindirerek güney ve kuzey hatlarının birleştiği bir alan oluşmasına neden oldular. Dolayısıyla bu lehçeler özel bir lehçe oluşturmamakta, Orta Rusça lehçeleridir.

Böyle bir “soy ağacının” bir anda yetişmemesi, bu kadar büyümeyip boşanmış olması, bunun asıl sebebinin bu kadar büyümemesi ve cılız olması doğaldır. Evet ve sonuçta, her zaman güvenli ve istikrarlı değil: bazı dallar ayrıldı, bazıları kuşatıldı.

Slav dillerinin ve lehçelerinin varsayılan "vetvistik" sınıflandırma ilkesi, doğal Slav dillerini ve lehçelerini, Rus dilinin Slav dillerini ifade eder. Ve eğer sen pazlichnye vetvi zhivogo clavyanckogo yazykovoro "dpeva" - diller ve diyalektik - poyavilic cpazy ne, ne gerçekten çılgın poyavlyalic obpazovannye nA ONLARIN ocnove papallelno c onları bytyyuschie picmennyye, no.

3. ESKİ SLVON DİLİ

IX yüzyılda. İlk Slav edebi dili - Eski Slav - Kirill ve Methodius kardeşlerin emeğiyle yaratıldı. Solyn Slavlarının lehçesine dayanıyordu, üzerinde bir dizi kilisenin ve diğer kitapların Yunanca dilinden çeviriler yapıldı ve daha sonra yazılı ve tanınmayanlar vardı.

Ctapoclavyancky dili zapadnoclavyanckoy cpede'de bytoval cnachala - Belikoy Mopavii'de (otcyuda ve pyad ppicyschix emy mopavizmov), bir zatem pacppoctpanilcya y yuzhnyx clavyan, Nerede ocobyyu pidkkonizkkaya ve kayayaya ocobyyu pol. C X yüzyıl bu dil aynı zamanda Slav dili adıyla bilindiği Doğu Slavlarında da kullanılmaya başlar ve geleneksel olarak buna Kilise Slavcası denir. Litürjik kitapların dili olarak, Eski Kilise Slav dili ilk başta konuşma dilinden uzaktı, ancak zamanla Doğu Slav dilinin gözle görülür bir etkisini deneyimliyor ve kendisi de halkın dili üzerinde bir iz bırakıyor.

Eski Kilise Slav dilinin etkisi çok verimliydi, dilimizi zenginleştirdi, daha anlamlı ve esnek hale getirdi. Özellikle, Eski Slavizmler, henüz isimleri olmayan soyut kavramları ifade eden Rusça kelime dağarcığında kullanılmaya başlandı.

Rus kelime dağarcığını dolduran Eski Slavizmlerin bileşiminde birkaç grup ayırt edilebilir:

1. Farklı bir ses veya ek tasarımının Doğu Slav varyantlarına sahip ortak Slav diline geri dönen kelimeler: altın, gece, balıkçı, tekne;

2. Ünsüz Rusça kelimeleri olmayan Eski Slavizmler: parmak, ağız, Lanita, Farsça (Rusları karşılaştırın: parmak, dudaklar, yanaklar, göğüs);

3. semantik Eski Kilise Slavcılığı, yani. Hıristiyanlıkla ilişkilendirilen Eski Slav dilinde yeni bir anlam kazanan ortak Slav sözcükleri: tanrı, günah, kurban, zina.

Eski Slav dili, 18. yüzyıla kadar uluslararası, Slavlar arası bir kitap diliydi. başta Rusça olmak üzere birçok Slav dilinin tarihi ve modern görünümü üzerinde büyük etkisi oldu. Eski Slav anıtları bize iki yazı sistemiyle ulaştı - glagolik ve Kiril.

Rusya'da Glagolitik alfabe, yalnızca Slav alfabesinin en eski kültür merkezlerinde - Kiev ve Novgorod'da yayılmasının ilk yıllarında kullanıldı. Bizans'ın etkisinin güçlü olduğu ve Ortodoks dininin yaygın olduğu Slav ülkelerinde, Glagolitik alfabenin yerini 18. yüzyılın başına kadar orijinal görünümünü biraz değiştiren Kiril alfabesi (muhtemelen 11. yüzyıldan sonra veya hatta daha önce) aldı. yüzyılda dönüştürüldüğü ve sadece kilise kitaplarında kaldığı zaman. Yunan yasal uncial (ciddi) harfi, Kiril alfabesinin bir örneği olarak hizmet etti. Modern Rus alfabesi, değiştirilmiş bir Kiril alfabesidir.

Halkımızın tarihi, farklı dönemlerde Rus dili tarafından yabancı kelimelerin ödünç alınmasına yansır. Diğer ülkelerle ekonomik, siyasi, kültürel temaslar, askeri çatışmalar dilin gelişimine damgasını vurdu.

Slav olmayan dillerden ilk borçlanmalar, VIII-XII yüzyıllar kadar erken bir tarihte Rus diline girmiştir. Eski Rus dili üzerindeki en önemli etki, Yunan dilinin etkisiydi. Kiev Rus Bizans ile canlı bir ticaret yürüttü ve Yunan unsurlarının Rus kelime dağarcığına nüfuzu, Rusya'da Hıristiyanlığın kabulünden önce (6. yüzyıl) başladı ve Doğu Slavların (9. yüzyıl) vaftiziyle bağlantılı olarak Hıristiyan kültürünün etkisi altında yoğunlaştı. yüzyıl), Yunanca'dan Eski Slav Kilisesi'ne çevrilen ayin kitaplarının yayılması.

Avrupa dillerinin Rusça üzerindeki daha sonraki sözcüksel etkisi, 16.-17. yüzyıllarda hissedilmeye başlandı. ve özellikle 18. yüzyılda Petrine döneminde yoğunlaştı. Peter I altında Rus yaşamının tüm yönlerinin dönüşümü, idari ve askeri reformları, eğitimin başarıları, bilimin gelişimi - tüm bunlar, Rusça kelime dağarcığının yabancı kelimelerle zenginleşmesine katkıda bulundu. Bunlar, o zamanki yeni ev eşyalarının, askeri ve denizcilik terimlerinin, bilim ve sanat alanındaki kelimelerin sayısız isimleriydi.

4. RUS ULUSAL DİLİ

Rus edebi dil lehçesi

Rus ulusal dilinin tarihi 17. yüzyılda başlar. Ortak konuşulan Moskova dilinin tek tip normlarının oluşumuna paralel olarak devlet iş komuta dilinin normlarını düzene sokmak ve kanonize etmek için yoğun çalışmalar devam etmektedir.

A.S.'nin yaratıcılığı Puşkin, en yüksek biçiminin temelini attı - geniş bir stil sistemine sahip oldukça gelişmiş bir edebi dil. Puşkin, o zamanın çeşitli konuşma konuşma tarzlarını şiirde özümsemeye ve ustalaşmaya başladı. Konuşma dili henüz yerleşmedi, normları yoktu. Eğitimli soylular, küçük bürokrasi ve şehirli darkafalılık "farklı diller" konuşuyordu.

Puşkin'in dehası, oyunculuk dilinin tüm unsuruna hakim olabilmesi, ondan konuşmaya giren tüm canlıları seçebilmesi ve onları organik bir bütün halinde birleştirebilmesiydi. Onun için dilin ideali, "dürüst, zeki ve eğitimli" insanların konuşmasıdır.

Üzgünüm, Pyshkin'in daha önce yaptığı en zor görev, çok çeşitli konuşmaların ve popüler konuşmaların temelleriydi. Bu sorunun çözümü olmadan, Pyshkin'in aşırı konuşma dili ve yerel dilbilim ile tek bir ulusal edebi dil yaratma konusundaki görkemli planını yerine getirmek imkansızdı.

Basit - ağırlıklı olarak şehir yaşamının dilsel dili: asaletin bir parçası, küçük ve orta saygınlık, maneviyat, belirsizlik. Hem apchaized kitap dilinden hem de ışık çemberinin resmi konuşmasından oldukça farklıydı. Pyshkin, Moskova şehir halkının dilini ortak anadilin modeli olarak görüyordu.

Ulusal lehçelerde, Rusya'nın farklı bölgelerinin, çiftçilerin, genel olarak ikisinin çaprazından bahsettiler - tanıtım tarafından kapsanmayan sınıflar.

Genel olarak her şey Pyshkin için kabul edilebilir değildi, evet ve o, o zamanlar oldukça doğal bir fenomendi. Örneğin Pyshkin, "kötü toplumların" dilini kesinlikle kabul etmedi, yani. kutsal kyptsov'un ve kasaba halkının dili, "genel" dil, bir hanımefendinin budyapa'sının diliyle aynı, kurnaz ve kin dolu.

Pyshkin'den önce çok çeşitli bir dilsel eylem vardı - kelimeler uzlaşmacı, geleneksel olmayan, genel. Tüm bunlarla işbirliği yapın, değerli olanı vurgulayın, tek bir bütün halinde birleştirin - çok fazla bilgi ve genetik niyet gerektiren titanik çalışma.

Basit bir dil üslubunda birkaç opiintirov bulur: kelimelerin ve ifadelerin kullanımı, ihtiyaçları ve bir tür dili kullanma yetenekleri ve Daha da önemlisi, kendisi için türkülerin, destanların ve masalın diliyle birleştirilen halk dilini takdir ediyor: “Sadece iyi olanı okuyun, bazı komik resimler yazabilirsiniz.

Edebi bir gelenek biriktirmiş olan her şeyi zamanında korurken, bir edebi dilin gelişmesinin ümidini uzamla bağlantılı olarak görür.

Pyshkin, düşüncelerin iletilmesi için bize verilen şiirleri dile getirdi. Bu çağda, birkaç akım birleşti: 18. yüzyılın edebi geleneği, para topluluğu, şehrin sıradanlığı, eski folklor

Pyshkin'in dili, Rus çok yönlü edebi dilinin bir normu ve modeli olarak sağlam bir şekilde kurulmuştur. Bize büyük bir hazine bıraktı - herhangi bir düşünce ve duygunun iletilmesi için düzenli ve alçakgönüllü bir ruh hali. Onun buyruğuna göre çağımızda edebi dil ve konuşma dili de gelişmiştir.

Covpemennom'da clavyanckom mipe cyschectvyet 12 natsionalnyx litepatypnyx yazykov: üç voctochnoclavyanckix - ingilizce, ykpaincky ve belopyccky beş zapadnoclavyanckix - polsky, cheshcky, ckyyuz clovatsky, vepxnelyzhitskohcep, vepxnelyzhitskohcep, vepxnelyzhitskohcepcep,ckypyzhitskohcep,ckypxnelyzhitskohcep,vepxnelyzhitskohcep,vepxnelyzhitskohcepcepcepcepcep

ÇÖZÜM

Bu nedenle, Eski Slav dilinin kelime hazinesi temelde Slav'dır. Bu nedenle, Eski Slav dili tüm Slav halkları tarafından anlaşılabilirdi. Kelime dağarcığı yalnızca Güney Slav dilleri sistemiyle değil, aynı zamanda Batı Slav dillerinin (Pannonizmler ve Moravizmler) ve Eski Rusça'nın (Doğu Slavizmler) unsurlarını da içeriyordu.

Eski Slav dilinin kelime dağarcığını geliştirmenin yollarından biri, Slav olmayan dillerden kelimeler ödünç almaktı: Yunanca, Latince, İbranice, Cermen, vb. Eski Slav dilinin ortak bir Slav kültürel kaynak dili olarak söz varlığı, tüm Slavların yazı dillerinin oluşumuna katkıda bulunmuştur.

Böylece Rus edebi dilinin oluşum ve gelişim tarihini incelemek olan eserin amacına ulaşılmış ve eserin görevleri tamamlanmıştır.

KAYNAKÇA

1. Bershtein S.B. Slav dillerinin karşılaştırmalı gramerinin bir taslağı. - M., 1961.S. 52-66.

2. İvanov V.V. Rus dilinin tarihsel dilbilgisi. - M., 1983.S. 50-53.

3. Kamçatnov A.M. Eski Slav dili. - M., 2001.S. 6-11.

4. Sobolevsky A.I. Rus dilinin tarihi üzerine dersler. - M., 1907.S. 5-18.

5. Filin F.P. Doğu Slavlarının dilinin oluşumu. - M., 1962.S. 20-49, 147-151.

6. Vvedenskaya L.A. Rus dili ve konuşma kültürü. - Rostov n / a, 2011.S. 5 - 45., 55 - 58.

Allbest.ru'da yayınlandı

...

benzer belgeler

Ulusal bir edebi dilin oluşum süreci. A.S.'nin rolü Rus edebi dilinin oluşumunda Puşkin, şiirin gelişimine etkisi. A.S.'nin eserlerinde "yeni bir tarzın" ortaya çıkışı, tükenmez deyimler ve Rusizm zenginliği. Puşkin.

sunum eklendi 26.09.2014

Rus edebi dilinin gelişimi. Ulusal dilin çeşitleri ve dalları. Edebi dilin işlevi. Halk konuşma dili. Sözlü ve yazılı form. Bölgesel ve sosyal lehçeler. Jargon ve argo.

21.11.2006 tarihinde eklenen rapor

Proto-Slav dili, dilsel dalları. Rus dilinin güney ve kuzey dillerinin eğitimi, ana diyalektik fenomenleri. Kirill ve Metody tarafından Eski Slav dilinin oluşturulması. Rus ulusal dilinin tarihi, Puşkin'in gelişimine katkısı.

özet, 18/06/2009 eklendi

Eski Rus dilinin oluşumu ve dağılmasının tarihi ve ana nedenleri, sözlüksel ve gramer özellikleri. Rus dilinin diğer diller arasındaki yeri ve önemi. Doğu Slavları arasında yazı dilinin ortaya çıkışı, eğilimleri ve üslupları.

dönem ödevi, 15/07/2009 eklendi

Konuşma kültürünün konusu ve görevleri. Dil normu, edebi dilin oluşumu ve işleyişindeki rolü. Modern Rus edebi dilinin normları, konuşma hataları. Modern Rus edebi dilinin işlevsel stilleri. Retoriğin temelleri.

ders kursu, 21/12/2009 eklendi

XX yüzyılın Rus dilinin kelime oluşum sistemi. Modern kelime üretimi (yirminci yüzyılın sonu). Rus edebi dilinin kelime hazinesi. Yeni kelimelerin yoğun oluşumu. Kelimelerin anlamsal yapısındaki değişiklikler.

özet 18/11/2006 eklendi

Edebi dilin özelliklerinin incelenmesi, oluşum ve gelişim tarihi, toplum yaşamındaki rolü. Rus dilinin sözlü ve yazılı konuşmada kullanımı. Edebi ve dilsel normların gelişimi. Okuyucunun duygu ve hislerinin konuşma ve yazma üzerindeki etkisinin değerlendirilmesi.

özet eklendi 12/05/2013

Dillerin ortaya çıkış tarihinin incelenmesi. Hint-Avrupa dilleri grubunun genel özellikleri. Slav dilleri, Rus dilinden benzerlikleri ve farklılıkları. Rus dilinin dünyadaki yerinin belirlenmesi ve Rus dilinin eski SSCB ülkelerinde yaygınlaşması.

özet eklendi 10/14/2014

Rus dilinin ortaya çıkış tarihi. Kiril alfabesinin kendine has özellikleri. Rus ulusunun oluşum sürecinde alfabenin oluşum aşamaları. Rusya Federasyonu'nun modern toplumunda kitle iletişim dilinin genel özellikleri. Rus dilinin barbarlaşması sorunu.

Rus edebi dilinin durumu şu anda devlet için, tüm toplum için akut bir sorundur. Bunun nedeni, halkın tüm tarihsel deneyiminin dilde yoğunlaşması ve temsil edilmesidir: dilin durumu, toplumun durumuna, kültürüne, zihniyetine tanıklık eder. Düzensizlik ve - toplumda kararsızlık, ahlakın gerilemesi, karakteristik ulusal özelliklerin kaybı - tüm bunlar dili etkileyerek düşüşüne yol açar.

Dili korumak, daha da geliştirmek ve zenginleştirmek, Rus kültürünün korunması ve geliştirilmesinin garantisidir. Bu nedenle, Rusya Federasyonu'nun her vatandaşı, kim çalışırsa çalışsın, hangi pozisyonda olursa olsun, ülkesinin dilinin, halkının durumundan sorumludur.

Edebi dilin oluşumunu ve gelişimini anlamak için en büyük ilgi, ilerici fikirli toplum çevrelerinin Rus dilinin otoritesini yükseltmeye, bilim ve sanat dili olarak yaşayabilirliğini kanıtlamaya çalıştığı 18. yüzyıldır.

Bu dönemde edebi dilin oluşumunda özel bir rol M.V. Lomonosov. Yeteneğe, muazzam bilgiye sahip, tutkuyla sadece yabancıların değil, Rusların da Rus diline karşı tutumunu değiştirmek isteyen, Rus dilinin bilimsel sistemini ilk kez sunduğu Rusça'daki ilk Rus dilbilgisini yaratır. , bir dizi gramer kuralı derler, en zengin fırsatlarından nasıl yararlanılacağını gösterir.

Bu dönemde, Güney Rus ve Kuzey Rus lehçelerinin en ortak özelliklerinin seçilmesi nedeniyle ortak dil öğelerinin yoğunluğu ana hatlarıyla belirtilmiştir. Aynı zamanda, dilin demokratikleşmesi başlar: sözlüksel bileşimi, önemli sayıda gramer yapısı, kentsel tüccarların, hizmetçilerin, alt din adamlarının, okuryazar köylülerin canlı sözlü konuşmasının unsurlarını içerir.

Demokratikleşme ile birlikte dil, yavaş yavaş Kilise Slav dilinin etkisinden kurtulmaya başlar.

17. yüzyılda, Batı Avrupa dilleri pahasına Rus dilinin yenilenmesi, zenginleşmesi söz konusudur: Lehçe, Fransızca, Felemenkçe, Almanca, İtalyanca. Bu, özellikle bilimsel dilin oluşumunda, terminolojisinde belirgindi: felsefi, ekonomik, yasal, bilimsel ve teknik.

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında, demokratik fikirli Rus aydınlarının temsilcileri, edebi dilin ve üsluplarının reformuna karşı tutumlarını ifade ederek, edebi dil meselesinin, yaşamın rolünü tanımlamadan çözülmemesi gerektiğini vurguladılar. ulusal dilin yapısında halk konuşması. Bu bakımdan, yaşayan bir halk konuşmasının ne kadar tükenmez imkânlara sahip olduğunu, folklor dilinin ne kadar özgün, özgün, zengin olduğunu ispatlayan 19. yüzyılın ilk yarısının büyük yazarları Griboyedov ve Krylov'un eserleri birer gösterge niteliğindedir.

Modern Rus edebi dilinin yaratıcısı haklı olarak A.S. Puşkin. Çağdaşları, şairin eserinin ıslah edici doğası hakkında yazdılar. Yani, N.V. Gogol haklı olarak şunları söyledi: “Dilimizin tüm zenginliği, gücü ve esnekliği sanki bir sözlükte saklıdır. O herkesten daha fazlası, sınırlarını daha da zorladı ve tüm alanını daha fazla gösterdi."

19. yüzyıl, Rus edebiyatının ve Rus dilinin "Gümüş Çağı"dır. Şu anda, Rus edebiyatının eşi görülmemiş bir çiçeklenmesi gerçekleşti. Gogol, Lermontov, Goncharov, Dostoyevski, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky, Chekhov ve diğerlerinin çalışmaları evrensel bir şükran kazanıyor.Rus gazeteciliği olağanüstü zirvelere ulaşıyor: Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky'nin makaleleri. Rus bilim adamları Dokuchaev, Mendeleev, Pirogov, Lobachevsky, Mozhaisky, Kovalevsky, Klyuchevsky ve diğerlerinin başarıları dünya çapında tanınmaktadır.

Edebiyat, gazetecilik, bilimin gelişimi, Rus dilinin daha da gelişmesine ve zenginleşmesine katkıda bulunur. Kelime hazinesi yeni sosyo-politik, felsefi, ekonomik, teknik terminoloji ile doldurulur: dünya görüşü, bütünlük, kendi kaderini tayin hakkı, proletarya, insanlık, eğitim, gerçeklik ve diğerleri. diğer. Deyim zenginleştirilmiştir: ağırlık merkezi, bir paydaya getirmek, negatif değer, zirveye ulaşmak vb.

Bilimsel ve gazetecilik literatürü uluslararası terminoloji stokunu arttırır: ajitasyon, entelijansiya, entelektüel, muhafazakar, maksimum, vb.

Bilimin hızlı gelişimi, dergi ve gazete üretiminin istikrarlı büyümesi, edebi dilin - bilimsel ve gazetecilik - işlevsel stillerinin oluşumuna katkıda bulundu.

Ortak dilin en yüksek biçimi olan edebi dilin en önemli özelliklerinden biri normatif olmasıdır. 19. yüzyıl boyunca, tek tip gramer, sözlük, imla, ortopik normlar oluşturmak için ortak dili işleme süreci vardır. Bu normlar teorik olarak Vostokov, Buslaev, Fortunatov, Shakhmatov'un çalışmalarında doğrulanmıştır; Vostokov, Grech, Kalaydovich, Groth vb. gramerlerinde tanımlanmış ve onaylanmıştır.

Rus dilinin kelime hazinesinin zenginliği ve çeşitliliği, 19. yüzyılda ortaya çıkan sözlüklere (tarihsel, etimolojik, eş anlamlı, yabancı kelimeler) yansır.

O zamanın tanınmış filologları, sözlüğün amaç ve hedeflerini dikkate alarak kelimelerin sözlükbilimsel tanımının ilkelerini, kelime seçiminin ilkelerini tanımladıkları makaleler yayınlar. Böylece ilk kez sözlükbilim soruları geliştirilmektedir.

En büyük olay 1863-1866'daki yayındı. dört ciltlik "Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü" V.I. Dahl. Sözlük çağdaşlar tarafından çok beğenildi. Yazarı 1863'te Rus İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin Lomonosov Ödülü'nü ve Fahri Akademisyen unvanını aldı.

Böylece, 20. yüzyılın başlarında, Rus edebi dili oluşturuldu, normları belirlendi, morfolojik ve sözdizimsel yapıları tanımlandı, yazım, sözlük, morfolojik özelliklerini pekiştiren ve meşrulaştıran sözlükler derlendi ve yayınlandı.

20. yüzyılın edebi dilini karakterize ederken, iki kronolojik dönem ayırt edilmelidir: I - Ekim 1917'den Nisan 1985'e ve II - Nisan 1985'ten günümüze. Bu dönemlerde Rus edebi diline ne olur?

Sovyetler Birliği'nin oluşumundan sonra gelişimi ve zenginleşmesi devam etti. Edebi dilin kelime hazinesi en belirgin şekilde artmaktadır. Örneğin kozmoloji ve astronot ile ilgili bilimsel terminolojinin hacmi özellikle yoğun bir şekilde büyüyor. Ülkenin devletindeki, siyasi, ekonomik yapısındaki temel dönüşümleri, örneğin bir Komsomolets, bölgesel komite, bakir topraklar, kollektif çiftlik, sosyalist rekabet, anaokulu vb. Kurgu, gazetecilik, popüler bilim literatürü, edebi dilin ifade edici ve resimsel araçlarının bir cephaneliğini doldurdu. Morfolojide, sözdiziminde, anlam tonlarında veya stilistik renklendirmede farklılık gösteren eşanlamlı seçeneklerin sayısı artar.

1920'lerden beri Rus dili araştırmacıları. XX yüzyılda, edebi dil teorisine özel önem verildi. Sonuç olarak, edebi dilin sistemsel ve yapısal ayrımını tanımladılar ve karakterize ettiler. Birincisi, edebi dilin iki türü vardır: kitap yazılı ve sözlü sözlü; ikincisi, her tür konuşmada gerçekleşir. Edebi konuşma özel bir konuşmada (yazılı - bilimsel konuşma ve yazılı resmi iş konuşması) ve sanatsal ve görsel konuşmada (yazılı tanıtım konuşması ve yazılı sanatsal konuşma) sunulur. Sözlü konuşma türü, genel konuşmada (bilimsel konuşma ve sözlü radyo ve televizyon konuşması) ve sözlü konuşmada (sözlü konuşma-günlük konuşma) sunulur.

XX yüzyılda, karmaşık bir karanlık yapısal organizasyonu temsil etmeye başlayan Rus edebi dilinin oluşumu sona erdi.

İkinci dönem - perestroyka ve perestroyka sonrası dönem - dilin varlığının tüm aşamalarında işleyişine eşlik eden süreçlere özel önem verdi, onları daha anlamlı, daha net ifade edilmiş, daha parlak, daha net bir şekilde sundu. Her şeyden önce, Rus dilinin kelime dağarcığının yeni kelimelerle (hükümet yapısı, takas, döviz, İnternet, kartuş, kasa, qiwi, adidas, hamburger vb.) bulunan çok sayıda kelime; Daha önce yükümlülüklerde. Yeni kelimelere ek olarak, gymnasium, lyceum, lonca, mürebbiye, şirket, güven, departman, komünyon, kutsama, karnaval vb.

Edebi dilin kelime dağarcığının yenilenmesinden bahsetmişken, not edilmelidir: bugünkü dil gelişimimizin çarpıcı bir özelliği, konuşmanın borçlanmalarla tıkanması olarak kabul edilir. Rus dilinin "yabancılaştırılması", dilbilimciler, edebiyat bilimcileri, yazarlar, birçokları için endişeye neden oluyor; Rus dili, gelecekteki kaderi hakkında endişe duyanlar için değerlidir.

Rus dili, tarihi boyunca sadece iç kaynaklar pahasına değil, aynı zamanda diğer diller pahasına da zenginleşti. Ancak bazı dönemlerde bu etki, özellikle de kelimelerin ödünç alınması aşırı oldu, o zaman yabancı kelimelerin yeni bir şey eklemediği, çünkü onlarla aynı Rusça kelimeler olduğu için, birçok Rusça kelimenin modaya uygun ödünç almalarla rekabet edemeyeceği görüşü ortaya çıkıyor. onların yerine geçer.

Rus edebi dilinin tarihi şunu gösteriyor: ölçüsüz borçlanma konuşmayı tıkar, herkes için anlaşılmaz kılar; Makul ödünç alma konuşmayı zenginleştirir, daha fazla doğruluk sağlar.

Dilin işleyişi koşullarındaki önemli değişikliklerle bağlantılı olarak, şu anda bir sorun daha alakalı hale geliyor, bir iletişim aracı olarak dil sorunu, uygulamasında dil, konuşma sorunu.

XX sonlarında - XXI yüzyılın başlarında edebi dilin işleyişini hangi özellikler karakterize eder?

Birincisi, kitle iletişiminde katılımcıların bileşimi hiç bu kadar çok ve çeşitli olmamıştı (yaş, eğitim, resmi konum, siyasi, dini, sosyal görüşler, parti yönelimi açısından).

İkincisi, resmi sansür neredeyse ortadan kalktı, bu nedenle insanlar düşüncelerini daha özgür ifade ediyor, konuşmaları daha açık, gizli ve rahat hale geliyor.

Üçüncüsü, spontane, spontane, hazırlıksız konuşma hakim olmaya başlar.

Dördüncüsü, iletişim durumlarının çeşitliliği iletişimin doğasında bir değişikliğe yol açar. Kendini katı formaliteden kurtarır, daha rahat hale gelir.

Dilin işleyişi için yeni koşullar, çok sayıda hazırlıksız kamu konuşmasının ortaya çıkması, yalnızca konuşmanın demokratikleşmesine değil, aynı zamanda kültüründe de keskin bir düşüşe yol açmaktadır.

Nasıl gösterilir? İlk olarak, ortopik (telaffuz), Rus dilinin gramer normlarını ihlal ederek. Bilim adamları, gazeteciler, şairler, sıradan vatandaşlar bunun hakkında yazıyor. Özellikle milletvekillerinin, televizyon ve radyo çalışanlarının konuşmalarından çokça eleştiri gelmektedir. İkincisi, 20. ve 21. yüzyılların başında, dilin demokratikleşmesi o kadar büyük boyutlara ulaştı ki, sürece liberalleşme ya da daha doğrusu kabalaşma demek daha doğru olur.

Süreli yayınların sayfalarında, eğitimli insanların konuşmalarına, bir jargon akışı, yerel unsurlar ve diğer edebi olmayan araçlar su bastı: büyükanne, parça, parça, kâhya, piç, dışarı pompala, yıka, çöz, kaydır ve diğerleri. Resmi konuşmada bile kelimeler yaygınlaştı: parti, hesaplaşma, kanunsuzluk ve çok daha fazlası.

Küfür ve küfürün Rus halkının karakteristik, ayırt edici bir özelliği olarak kabul edildiğini söyleyen çok az insan var. Folklor, atasözleri ve deyişlere dönersek, Rus halkının istismarı hayatlarının ayrılmaz bir parçası olarak gördüğünü iddia etmenin tamamen meşru olmadığı ortaya çıkıyor. Evet, insanlar bir şekilde haklı çıkarmaya, küfürün sıradan bir şey olduğunu vurgulamaya çalışıyorlar: Küfür rezerv değil, onsuz da bir saat değil; İstismar duman değildir - gözleri yemez; Sert sözler kemik kırmaz. İşe bile yardım ediyor, onsuz yapamazsınız: Küfür etmeyin, işi yapamazsınız; Küfür etmeden kafesteki kilidi açamazsınız.

Ama daha önemli bir şey daha var: Tartışmak bir tartışmadır ve azarlamak günahtır; Azarlamayın: İnsandan ne çıkarsa onu çürütür; Kötüye kullanım katran değil, kuruma benzer: yapışmaz, bu nedenle lekelenir; İstismarla insanlar kurur, övgüyle şişmanlar; Boğazına alamazsın, suistimal için yalvaramazsın.

Bu sadece bir uyarı değil, zaten bir kınamadır, bir yasaklamadır.

Rus edebi dili bizim zenginliğimiz, mirasımızdır. İnsanların kültürel ve tarihi geleneklerini somutlaştırdı. Durumundan, kaderinden biz sorumluyuz.

I.S.'nin sözleri Turgenev: “Şüphe günlerinde, anavatanımın kaderi hakkında acılı düşüncelerin günlerinde - sadece sen benim desteğim ve desteğimsin, ah büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Siz olmasaydınız, evde olan biten her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa düşmezsiniz? Ama böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine inanılamaz!"

	portal "Rus Dili "
	Vikisöz'de
	wikisource'da
	Rus edebi dilinin tarihi Wikimedia Commons'ta