Svätená voda: tradície a povery. Svätená voda - liečivé a prospešné vlastnosti: vedecké vysvetlenie sily svätenej vody. Apelujte na svätyňu a používanie svätenej vody ženami počas mesačnej očisty

Svätená voda je obyčajné zloženie a voda pôvodného pôvodu (studňa, prameň, jazero, rieka, voda z vodovodu), ktorá po vykonaní špeciálnej modlitebnej služby nazývanej posvätenie vody zázračne získava posväcujúce (úrodné) a liečivé vlastnosti.

Celý náš život vedľa nás je veľká svätyňa - svätá voda (v gréčtine "agiasma" - "svätyňa"). Prvýkrát sa do nej ponoríme v krste, keď sme pri prijímaní tejto sviatosti trikrát ponorení do prameňa naplneného svätenou vodou. Svätená voda vo sviatostiKrst zmýva z človeka hriešne nečistoty, obnovuje ho a regeneruje do nového života v Kristovi.

Svätená voda je nevyhnutne prítomná pri posväcovaní kostolov a všetkých predmetov používaných pri bohoslužbách, pri posväcovaní obytných budov, budov a akýchkoľvek predmetov pre domácnosť. Sme pokropení svätenou vodou náboženské procesie, pri modlitbách.

Požehnanie vody alebo požehnanie vody, pri modlitbe za požehnanie vody sa vždy vykonáva malé a veľké. Veľké požehnanie vody sa koná dvakrát do roka – v samotný deň Teofánie a tiež deň predtým, v predvečer Teofánie (Epiphany Eve). Na Štedrý večer a práve v deň sviatku Zjavenia Pána (Krst Pána) sa pri svätení vody vykonáva rovnaký obrad.

Voda Zjavenia Pána je svätyňa, ktorá by mala byť v dome každého pravoslávneho kresťana. Je zvykom používať svätú krstnú vodu na prázdny žalúdok spolu s prosforou po pravidle rannej modlitby so zvláštnou úctou ako svätyňu.
„Zasvätená voda,“ ako napísal sv. Demetrius z Chersonu, „má moc posvätiť duše a telá všetkých, ktorí ju používajú.“ Ona, prijatá vierou a modlitbou, uzdravuje naše telesné choroby. Mních Serafim zo Sarova im po spovedi pútnikov vždy dával jesť z pohára posvätnej vody Zjavenia Pána.

Mních Serafim z Vyritského vždy radil posypať jedlo a samotné jedlo jordánskou (Epiphany) vodou, ktorá podľa jeho slov „zasväcuje všetko samo“. Keď je niekto veľmi chorý, Rev. Seraphim požehnal, aby si každú hodinu vzal lyžicu zasvätenej vody. Povedal, že lieky sú silnejšie ako svätená voda a posvätený olej - nie.

Je dôležité vedieť, že kúpanie v zasvätených nádržiach je len tradíciou, neprináša očistu od hriechov a nenahrádza sviatosť pokánia (spoveď). V dňoch cirkevné sviatky Kresťania sa snažia mať účasť na bohoslužbách a hlavnej sviatosti Cirkvi – svätom prijímaní.

Nie je potrebné skladovať veľké nádoby so svätenou vodou: keď sa minie, stačí do nej pridať obyčajnú vodu. čistá voda, ktorý bude posvätený existujúcim Zjavením Pána.

Veľká hagiazma sa podľa cirkevných kánonov považuje za akýsi nižší stupeň svätého prijímania: v tých prípadoch, keď je člen Cirkvi za spáchané hriechy potrestaný a je mu zakázané prijímať Sväté Telo a Krv Kristova, zvyčajné ustanovenie podľa kánonov je: „Áno, pite na túto agiasmu“.

Tvrdenia, že svätená voda získava svoje vlastnosti vďaka iónom striebra zo strieborného kríža, ktorý kňaz počas obradu svätenia vody ponorí do vody, vyzerajú naivne. Existuje o tom dokonca aj anekdota:
„Koľko iónov striebra je obsiahnutých v litri zasvätenej krstnej vody, ak sa zasvätenie vykonalo v diere vyrezanej v ľade Volgy (ako to bolo zvyčajne pred revolúciou a ako sa to robí dnes), na mieste, kde šírka rieky dosahuje kilometer, hĺbka desať metrov, rýchlosť toku 5 km/h a kríž, ktorým dedinský farár posvätil vodu, je drevený?

Svätenie vody vo sviatosti krstu sa vo všeobecnosti vykonáva jednoducho rukou kňaza. A predsa má táto voda všetky vlastnosti, ktoré by svätená voda mala mať.

AT Pravoslávna cirkev svätená voda má najširšie uplatnenie ako prameň Božej milosti pri mystickom posväcovaní všetkých a všetkého. Tak sú novorodenci (alebo nepokrstení starí) krstom vo vode oslobodení od prvotného hriechu a sú zjednotení s Kristom a stávajú sa novým stvorením. Človek zomiera, jeho telesné pozostatky a posledný príbytok – rakva, sú pokropené svätenou vodou ako slová na rozlúčku do večnosti, ako aj miesto odpočinku – cintorín.

Kto ide na cestu, ten je požehnaný pokropením svätenou vodou. Pred začiatkom vyučovania sa mládež pokropí svätenou vodou. Základ domu aj samotné obydlie človeka sú určite posvätené svätenou vodou. V kostole sa všetko, čo má posvätné využitie, nevyhnutne posväcuje kropením svätenou vodou, tak ako samotný chrám pri zakladaní, pri dokončovaní jeho stavby a neustále v premyslené dni a sviatky v roku.

V chráme sa teda svätenou vodou posväcuje všetko, čo patrí oltáru a služobníkom oltára – trón, oltár, antimension, služobné nádoby, kríže, evanjeliá, oltárne odevy, rúcha duchovenstva atď. Posvätené sú aj všetky posvätné predmety – ikony, kríže, zástavy, relikviáre, zvony a pod.

Je ťažké nájsť niečo, čo by bolo pre ľudí v ich pozemskom živote také potrebné a predstavovalo takú naliehavú potrebu ako chlieb a voda. Chlieb je najjednoduchšia a prirodzená potrava človeka, podporuje a posilňuje jeho silu. Človek používa vodu na uhasenie smädu a varenie jedla, umýva telo a veci, ktoré ním používa.

Tieto dve látky, ktoré sú pre človeka nevyhnutné v jeho telesnom živote, sa pre neho ukazujú ako neodcudziteľné prvky aj v jeho duchovnom živote. Chlieb pozostávajúci z mnohých zŕn zosobňuje Cirkev – Jednotu s pluralitou svojich členov. Chlieb slúži najväčšej sviatosti – svätému prijímaniu.

Cirkev svätením vody vracia vodnému živlu jeho pôvodnú čistotu a svätosť, silou modlitby a Božieho slova prináša vode požehnanie Pána. Zasvätená voda je obrazom Božej milosti: očisťuje veriacich od duchovnej nečistoty, posväcuje ich a posilňuje pre výkon spásy v Bohu, zháša plameň vášní, odháňa zlých duchov.

Preto je svätená voda nevyhnutne prítomná pri posväcovaní kostolov a všetkých predmetov používaných pri bohoslužbách, pri posväcovaní obytných budov, budov a akýchkoľvek predmetov pre domácnosť. Veriaci sú kropení svätenou vodou v náboženských procesiách, počas modlitieb.

MODLITBA ZA PRIJATIE PROSPORY A SVÄTEJ VODY

Pane, môj Bože, nech je Tvojím svätým darom: prosfora a Tvoja svätená voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, na zdravie mojej duše a tela, na podmanenie si mojich vášní a slabostí skrze Tvoje bezhraničné milosrdenstvo, modlitby Tvojej Najčistejšej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen.

ABC viery

Od staroveku bola svätená voda považovaná za univerzálny spôsob boja proti rôznym chorobám a negativite. Mnohých zaujíma, či je možné požehnať vodu doma alebo to môže urobiť len miništrant? V zásade sa s touto úlohou dokáže vyrovnať každý, ale hlavnou vecou je mať veľkú vieru a čistú dušu.

Ako posvätiť vodu doma?

Vezmite trojlitrovú nádobu, naplňte ju obyčajnou vodou z vodovodu a nechajte chvíľu odstáť. Ďalším krokom je prečítať si nad ním Osudové modlitby a trikrát prekrížiť nádobu. Potom s rukami na nádobe povedzte túto modlitbu:

„Boh, veľký menovaný, robí zázraky, je ich nespočetne veľa! Príď k svojim modliacim sa služobníkom, Učiteľ, zjedz svojho Svätého Ducha a posväť túto vodu a daj jej milosť vyslobodenia a požehnania Jordánu: vytvorte zdroj neporušiteľnosti, posvätenie daru, rozuzlenie hriechu, uzdravenie neduhov, smrť démonom, nedobytné protichodné sily, plné anjelských pevností: akoby ho mal každý, kto ho čerpá a prijíma, na očistenie duše i tela, na uzdravenie ublížením, na zmenu vášňou, na odpustenie hriechov, za odohnanie všetkého zlého, za kropenie a posväcovanie domov a za každý prospech, ktorý sa mi bude páčiť. A ak je v domoch, alebo na mieste verných bývajúcich, táto voda pokropí, nech sa zmyje všetka nečistota a zachráni od všetkého nešťastia, tam dole nech sa usadí ničivý duch, dole škodlivý vzduch, nech každý sen a ohováranie skrytého nepriateľa utekať, a ak niečo jesť, ježko, alebo závidieť zdravie živých, alebo pokoj, kropenie tejto vody, nech sa to odráža. Áno, dobrorečte a oslavujte svoje čestné a veľkolepé meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen."

Ako požehnať vodu pre katolíkov?

Najprv musíte posvätiť soľ, ktorá dokonale absorbuje energiu. Nad ním si musíte prečítať nasledujúce slová pre požehnanie:

„Prosím o požehnanie Všemohúceho Otca pre túto soľ a nech odíde všetka zloba a prekážky a všetko dobré tu zostane, lebo bez teba človek nemôže žiť, a preto ťa prosím o požehnanie a volám k tebe aby si mi pomohol."

Potom sa prečíta žalm 103. Na zasvätenie je najlepšie použiť prírodnú vodu, ktorú možno nazbierať v jazierku alebo studni. Vybraná kvapalina musí byť filtrovaná. Aby ste si doma posvätili vodu, nasypte do nej niekoľko lyžičiek soli a zároveň povedzte tieto slová:

„Žehnám ťa, Bytosť Vody, tým, ktorý ťa stvoril a zhromaždil na jednom mieste, aby sa objavila suchá zem, že si odhalil všetky podvody Nepriateľa a vyhnal zo seba všetkých nečistoty a zlí duchovia Prízračného sveta, aby mi mohli ublížiť nie mocou všemohúceho Boha, ktorý žije a kraľuje na veky vekov. Amen“.

„Našou spásou je meno Pánovo. Kto stvoril nebo a zem. Božie stvorenie, soľ, vyháňam z teba démonov Bohom, ktorý je, Boh, pravý svätý Boh, Boh, ktorý ťa prikázal hodiť do vody – ako to urobil Elizeus, aby ho uzdravil z neplodnosti. Dovoľujem ti, očistená soľ, byť liekom na zdravie tých, ktorí veria, liekom pre dušu a telo pre všetkých, ktorí ťa používajú. Nech zmiznú všetky zlé sny, zloba a prefíkanosť sú vyhnané ďaleko od miesta, kde ste kropení. A každý nečistý duch nech sa odvráti od Toho, ktorý príde súdiť živých i mŕtvych a svet ohňom. Amen“.

Teraz musíte držať požehnanie vody, aby ste ju očistili rôznych démonov a negatívna energia. Ak to chcete urobiť, môžete povedať nasledujúce slová:

„Božie stvorenie, voda, vyháňam z teba démona v mene všemohúceho Boha Otca, v mene Ježiša Krista, jeho syna, nášho Pána, a v mene Ducha Svätého. Môžete byť prečistenou vodou, eliminovať z diaľky všetky sily nepriateľa, vykoreniť a vyhnať samotného nepriateľa spolu s vašimi padlými anjelmi. Prosíme o to skrze moc nášho Pána Ježiša Krista, ktorý príde súdiť živých i mŕtvych a svet ohňom.“

Ak chcete ukončiť rituál, povedzte:

"Nech sa táto soľ a voda zmiešajú v mene Otca a Syna a Ducha Svätého."

Zamiešajte tekutinu a keď sa soľ rozpustí, povedzte túto modlitbu:

“Ó Bože, ktorý si pre dobro človeka stvoril najúžasnejšie tajomstvá vlastností vody, vypočuj našu modlitbu a vylej svoje požehnanie na túto tekutinu, ktorá sa práve pripravuje rôznymi očistami. Možno je to vaša bytosť, keď je použitá vo vašom tajomstve a obdarená vaším lordstvom a slúži na vyháňanie démonov a zaháňanie chorôb. Nech je všetko, čo táto voda kropí v domoch a na zhromaždeniach veriacich, oslobodené od všetkého nečistého a pohoršujúceho; nech v dychu nie sú žiadne nečistoty; nech mu zlyhajú všetky intrigy, ktoré nepriateľ skrýva. Kropiac touto vodou, nech všetko nájde pokoj a bezpečie, démoni z týchto domov budú vyhnaní, aby volaním k tvojmu svätému menu dostali vytúžené blaho a boli chránení pred všetkým nebezpečenstvom; skrze Krista, nášho Pána. Amen“.

Ako používať svätú vodu?

Po prvé, pijú vodu, čo pomáha zbaviť sa chorôb a predchádzať ich výskytu. Názor, že by sa to malo robiť výlučne na lačný žalúdok, nie je potvrdený a vo všeobecnosti sa môže piť kedykoľvek a dokonca aj po jedle. Boľavé miesta môžete pomazať svätenou vodou a najlepšie to urobíte krížovým spôsobom. Takto môže človek získať milosť na uzdravenie. Priestory je možné postriekať svätenou vodou, ktorá ich očistí od negatívnej energie.

Svätená voda je voda obyčajného zloženia a pôvodného pôvodu (studňa, prameň, jazero, rieka, voda z vodovodu), ktorá po vykonaní špeciálnej božej služby - posvätenia vody, zázračne nadobudne zvláštne blahodarné, posväcujúce a liečivé vlastnosti.

Svätením vody Cirkev mocou modlitby a Božieho slova prináša do vody požehnanie Pána a milosť Najsvätejšieho a životodarného Ducha.

Voda posvätená podľa zvláštneho veľkého poriadku na sviatok Zjavenia Pána sa nazýva „agiasma“, čo znamená „svätyňa“.

Svätý Ján Zlatoústy hovorí o vode zjavenia:

« Je tam jasné znamenie: táto voda sa vo svojej podstate časom neznehodnocuje, ale dnes čerpaná zostáva neporušená a čerstvá po celý rok, často aj dva, tri roky a po dlhom čase nie je horšia ako vody práve čerpané z prameňov.

A svätý Epifanius Cyperský porovnáva zmenu „povahy vôd“ s premenou vody na víno v Káne Galilejskej.

Nikdy nesmieme zabúdať, že požehnaná voda je veľká cirkevná svätyňa, s ktorou prišla do kontaktu Božia milosť a ktorá si vyžaduje úctivý postoj k sebe samej.

Táto veľká svätyňa je s nami celý život. Zasvätená voda je obrazom Božej milosti: očisťuje veriacich od duchovnej špiny, posväcuje a posilňuje pre výkon spásy v Bohu.

Najprv sa do nej ponoríme pri krste, keď sa pri prijímaní tejto sviatosti trikrát ponoríme do prameňa naplneného svätenou vodou. Svätená voda vo sviatosti krstu zmýva z človeka hriešne nečistoty, obnovuje ho a regeneruje do nového života v Kristovi.

V pravoslávnej cirkvi má svätená voda najširšie uplatnenie ako prameň Božej milosti pri mystickom posväcovaní všetkých a všetkého.

Svätená voda je nevyhnutne prítomná pri posväcovaní kostolov a všetkých predmetov používaných pri bohoslužbách, pri posväcovaní obytných budov, budov a akýchkoľvek predmetov pre domácnosť. Na náboženských procesiách, pri modlitbách nás pokropia svätenou vodou.

Ako používať svätú vodu?

Epiphany water je svätyňa, ktorá by mala byť v každom dome pravoslávneho kresťana. Je starostlivo uložený vo svätom rohu, v blízkosti ikon. Okrem krstnej vody používajú pravoslávni kresťania vodu posvätenú pri modlitbách v dome alebo kostole.

Svätenú vodu berú veriaci obyčajne nalačno v malých množstvách, po vláde rannej modlitby s osobitnou úctou a modlitbou.
Pri zvláštnej potrebe Božej pomoci, pri neduhoch či útokoch zlých síl sa však dá zapiť modlitbou a úctou inokedy. Boľavé miesta môžete pomazať aj svätenou vodou a pokropiť svoj domov.

V Typikone alebo Minae za január, k dátumu 6. (19.) bola urobená osobitná poznámka o Epiphany voda:

„Uvedomte si každého o svätej vode. Akoby sa oddeľovali od svätenej vody kvôli pitiu, nerobia dobro, lebo milosť Božia bola daná na posvätenie sveta a celého stvorenia. To isté na všelijakých miestach a skúpe a všade sypané, aj pod nohy. A kde je táto myseľ, nepi sejbu; ale nech sa odváži, akoby v nás nebolo nečistoty pre jedenie, ale od našich zlých skutkov, očisti nás od týchto, túto svätú vodu bezpochyby pijeme.

Modlitba za prijatie prosfory a svätenej vody

Pane, môj Bože, nech je Tvoj svätý dar a Tvoja svätená voda na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, na zdravie mojej duše a tela, na podmanenie si mojich vášní a slabostí cez Tvoju bezhraničnú milosrdenstva modlitbami Tvojej najčistejšej Matky a všetkých tvojich svätých. Amen.

Modlitba za posvätenie každej veci

K Stvoriteľovi a Stvoriteľovi ľudského pokolenia, Darcovi duchovnej milosti, Darcovi večnej spásy, samotnému, Pane, zošli svojho Svätého Ducha s nebeským požehnaním na túto vec, ako keby bol vyzbrojený mocou nebeského príhovoru k tým, ktorí chcieť to použiť, pomôže to k telesnej spáse a príhovoru a pomoci, ó, Kriste Ježišu, náš Pane. Amen.

(A trikrát pokropte vec svätenou vodou).

Germogen Ivanovič Shimansky píše o používaní zasvätenej vody:

„Voda posvätená v predvečer sviatku a na samotný sviatok Bohorodičky sa nazýva veľká agiasma, čiže veľká svätyňa, pretože prílevom Ducha Božieho dostala v sebe veľkú, božskú a zázračnú silu. Preto má táto voda dôležité a rozsiahle využitie medzi dommi veriacich sú ňou kropené v predvečer a na sviatok Zjavenia Pána, veriaci ju môžu kedykoľvek použiť s veľkou úctou, jesť pred jedlom, starostlivo ju uchovávať. roku, pokropte ju a označte ju pre zdravie duše i tela. Používa ju Cirkev pri svätení pokoja, pri svätení antimensionov a pri svätení artosu na Veľkú noc. antidoron (t. j. so zvyškom prosfory, z ktorej bola odstránená časť pre Svätého Baránka), sa Cirkev rozhodla dávať namiesto prijímania svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi tým, ktorí sú vylúčení z prijímania sv. svätých tajomstiev alebo sa nepripravili na ich prijatie. Napokon to Cirkev používa pri posväcovaní rôznych látok, pričom niečo o špinavý.

Voda posvätená podľa poriadku malého vodného posvätenia sa nazýva malá agiasma, na rozdiel od veľkej agiasmy - vody svätého Zjavenia Pána, ale jej využitie je ešte rozsiahlejšie ako tá druhá. Používa ho Cirkev pri vykonávaní rôznych druhov obradov a posväcujúcich modlitieb, ako napríklad: pri vysväcovaní kostolov, príbytkov a všetkého, čo slúži na udržanie nášho telesného života, teda jedla a pitia. Cirkev ho používa pri modlitbách, ktorými sú požehnané naše dobré úmysly, a to: pri posväcovaní nového domu, na ceste, pred začatím dobrých skutkov. Vo všetkých týchto prípadoch je potrebné malé posvätenie vodou a pokropenie sv. voda na povzbudenie a milosťami naplnené posilňovanie veriacich pre prácu a skutky, ktoré im boli predložené. Napokon sa v ťažkých časoch verejných a súkromných nešťastí koná malé posvätenie vody, pretože Cirkev nám v posvätenom živle chce udeliť milosť, vyslobodiť nás z problémov, chorôb a smútku. Malé požehnanie vody sa vykonáva v dňoch chrámových sviatkov pred liturgiou na znak obnovy nevyčerpateľnej milosti odovzdanej chrámu pri jeho posvätení.

Aké sú výhody pitia svätej vody?

V kňazskej modlitbe pri svätení vody sú uvedené dary milosti vody: riešenie hriechov, liečenie neduhov, ničenie démonov.

Svätená voda zháša plameň vášní, odháňa zlých duchov – preto svätenou vodou kropia príbytok a všetko, čo je posvätené.

„Keď človek používa prosforu a svätenú vodu,“ povedal pustovník Juraj Zadonský- vtedy sa k nemu nepribližuje nečistý duch, duša a telo sú posvätené, myšlienky sú osvietené, aby sa páčili Bohu, a človek je naklonený pôstu, modlitbe a každej cnosti.

„Zasvätená voda,“ ako napísal Svätý Demetrius Chersonský, - má moc posväcovať duše a telá všetkých, ktorí ho používajú.

O zázračnom účinku svätenej vody presviedča nielen cirkevná tradícia, ale aj osobná skúsenosť veriacich. Milosť zostupujúca na vodu prostredníctvom modlitieb Božieho kňaza jej dáva silu liečiť choroby, uhasiť vášne a oslabiť vznikajúce hriešne sklony, oslobodenú od všetkého zla, očistiť od špiny. Čokoľvek z každodenného života pravoslávneho kresťana je posvätené svätenou vodou.

Svätý Ambróz Optina poslala fľašu svätenej vody smrteľne chorému pacientovi a nevyliečiteľná choroba odišiel na počudovanie lekárov. Svätý Seraphim Vyritsky vždy radil posypať jedlo a jedlo samotné jordánskou (Epiphany) vodou, ktorá podľa jeho slov „všetko posväcuje sama“. Keď bol niekto veľmi chorý, starší Seraphim požehnal, aby si dal každú hodinu lyžicu zasvätenej vody. Starší povedal, že neexistuje silnejší liek ako svätená voda a posvätený olej.

Zvláštnou vlastnosťou svätenej vody je, že keď sa do obyčajnej vody pridá aj v malom množstve, prepožičiava jej prospešné vlastnosti, preto ju v prípade nedostatku svätenej vody možno riediť obyčajnou vodou.

Ako je voda požehnaná?

Posvätenie vody je malé a veľké: malá sa vykonáva niekoľkokrát počas roka (pri modlitbách, vysluhovaní sviatosti krstu) a veľká - iba na sviatok Krstu Pána (Teofánia). Veľké požehnanie vody na tento sviatok sa koná dvakrát - v deň Teofánie a tiež deň predtým, v predvečer Teofánie (Epiphany Eve).

Na Štedrý večer a práve v deň sviatku Zjavenia Pána sa pri svätení vody koná rovnaký obrad veľkého požehnania vody.

Svätená voda je úplne rovnaká v oba dni – v deň Zjavenia Pána a v predvečer Zjavenia Pána.

Požehnanie vody sa nazýva veľké pre zvláštnu slávnosť obradu, preniknutého spomienkou na udalosť evanjelia, ktorá sa stala nielen prototypom tajomného zmytia hriechov, ale aj skutočným posvätením samotnej podstaty vody prostredníctvom ponorenie Boha do tela v ňom.

Svätenie vody, vykonané v predvečer Teofánie 18. januára, slúži ako pamiatka na to, že v dávnych dobách sa v predvečer Teofánie svätenie vody vykonávalo na krst katechumenov.

Po liturgii 19. januára sa koná svätenie vody na pamiatku Krstu Pána, preto je slávnostná procesia s krížom, evanjeliom, lampami a zástavami, so zvonmi a spievaním tropára k vodným zdrojom.

Veľké požehnanie vody pozostáva najmä zo: spievania stichery „Hlas Pána na vodách“, čítania troch prísloví, prokeimenon, apoštola a evanjelia, pokojnej litánie a konsekračnej modlitby s prosbami o požehnanie vody. A napokon samotné posvätenie vody s trojnásobným ponorením svätého kríža a trojitým spevom tropária Teofánie: „V Jordáne som Tebou pokrstený, Pane.

Malé zasvätenie by sa malo vykonať na začiatku každého mesiaca. Na tomto základe sa vykonáva 1. augusta a preto sa niekedy nazýva aj „augustové požehnanie vody“. Potom sa na konci Turíc vykoná malé požehnanie vody na pamiatku toho, že Ježiš Kristus učil ľudí o živej vode prúdiacej do večného života (Ján 4:10). Vykonáva sa aj pred liturgiou v dňoch chrámových sviatkov, v ktorých sa chrám obnovuje modlitbou a kropením svätenou vodou. Napokon ho možno vykonať na žiadosť každého veriaceho kedykoľvek (doma alebo v kostole) v spojení s modlitebným spevom.

Malé posvätenie vody, rovnako ako veľké posvätenie vody, pochádza z dávnych čias, do prvých čias Cirkvi.

V apoštolských dekrétoch sa ustanovenie požehnania vody pripisuje evanjelistovi Matúšovi. Podľa Barónia (132) staroveký zvyk vykonávať malé posvätenie vody, ktorý existuje už od čias apoštolov, schválil ako cirkevný obrad rímsky biskup Alexander, ktorý trpel za cisára Hadriána. Balsamon, patriarcha Antiochie (XII. storočie), vo svojom výklade kánonu 65 koncilu Trullo spomína malé požehnanie vody ako starodávny zvyk a vysvetľuje, že otcovia tohto koncilu sa rozhodli vykonať malé požehnanie vody na začiatku. každého mesiaca v opozícii k pohanským poverovým zvykom v novom mesiaci, ktoré sa medzi kresťanmi dlho držali.

Konečné sformovanie hodnosti malého vodného zasvätenia sa pripisuje patriarchovi Fotiovi z Konštantínopolu, ktorý žil v 9. storočí.

Stáva sa, že svätená voda „nepomáha“?

Svätý Teofan Samotár píše: „Všetka milosť, ktorá prichádza od Boha skrze svätý kríž, sväté ikony, svätená voda, relikvie, konsekrovaný chlieb (artos, antidoron, prosphora) atď., vrátane Najsvätejšieho prijímania tela a sv. Krv Kristova platí len pre tých, ktorí sú hodní tejto milosti modlitbami pokánia, pokánia, pokory, služby ľuďom, skutkami milosrdenstva a prejavovaním iných kresťanských cností. Ale ak tam nie sú, potom táto milosť nešetrí, nepôsobí automaticky ako talizman a je zbytočný pre zlých a imaginárnych kresťanov (bez cností).

"Zázraky uzdravenia sa dejú aj dnes a je ich nespočetne veľa. Ale len tí, ktorí to prijmú so živou vierou v Božie prisľúbenia a v sile modlitby svätej Cirkvi, ktorí majú čistú a úprimnú túžbu zmeniť svoj život." , pokánie, sú poctení zázračnými účinkami svätenej vody, Boh nerobí zázraky tam, kde ich chcú vidieť len zo zvedavosti, bez úprimného úmyslu použiť ich pre svoju spásu. a znamenie mu nebude dané.„Aby nám svätená voda prospievala, starajme sa o čistotu duše, o dôstojnosť svojich myšlienok a skutkov.“
(Archimandrite Ambrose (Ermakov)

Čo robiť, ak sa svätená voda pokazila?

Zriedkavo, no vplyvom rôznych okolností sa stáva, že sa voda dostane do stavu, ktorý neumožňuje vnútorné užívanie. V takom prípade ho treba naliať na nejaké nedobytné miesto – do potoka alebo rieky, kde je prúd, do nestojatej (tečúcej) vody a nádobu, v ktorej bol uskladnený, už ďalej nepoužívať na domáce použitie. . Pre nás by to mala byť príležitosť, aby sme so svätenou vodou zaobchádzali zbožne a opatrne a viedli pozornejší a zbožnejší život.

Je pravda, že kúpanie v diere pri krste očisťuje všetky hriechy?

- To nie je pravda! Kúpanie v ľadovej diere (Jordánsko) je starý dobrý ľudový zvyk, ktorý ešte nie je cirkevnou sviatosťou. Odpustenie hriechov, zmierenie s Bohom a Jeho Cirkvou je možné len vo sviatosti pokánia, pri spovedi v chráme.
(Archimandrit Ambrose (Ermakov))

veľkňaz Vasilij Izyumskij. Prečo potrebujeme Cirkev.

Zostavené pomocou článkov zo stránok: Pravoslavie.Ru
Deň Tatyany

Ak ste skutočne potrebovali svätenú vodu, ale nemáte ju ako získať v Cirkvi, môžete si svätenú vodu vyrobiť sami doma, ale nemali by ste vstávať a myslieť si, že teraz môžete všetko. Okrem toho si treba uvedomiť, že Boh vám dovolí, aby ste si vodu požehnali sami doma, iba ak naozaj nemáte inú možnosť získať svätenú vodu v kostole alebo ju požehnať kňaz. Odpoveď na to, ako si doma posvätiť svätenú vodu a ako sa svätená voda vyrába, dáva kňaz Nikadim. Odporúčame vám prečítať si

AKO SAMI POŽEHNAŤ VODU

Na posvätenie vody doma musí byť osoba, ktorá vedie tento obrad, aspoň pokrstená a s čistou dušou.

Ďalším krokom je načerpanie vody do nádoby, v ktorej budete vodu osvetľovať, pričom nezabúdajte, že všetko posvätné musí byť čisté, a teda čím čistejšiu vodu naberiete, tým väčšia je šanca na úspech. Odporúčame vám prečítať si

Ak ste si ešte nenasadili prsný kríž, mali by ste to urobiť okamžite, je žiaduce, aby bol kríž vyrobený zo strieborného kovu, pretože tento kov sa už dlho považuje za kov, ktorý vyslobodzuje zo skazenosti.

Ďalej musíte začať s postupom svätenia svätej vody doma, za čo sa jedna modlitba číta nad vodou v nádobe, aby ste si vybrali z „Otče náš“, „Modlitba ku kráľovi nebies“ alebo Modlitba Najsv. Trojica.

NÁŠ OTEC: Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Odporúčame vám prečítať si

KRÁĽOVI NEBESKÉMU: Kráľ nebies, Utešiteľ, Duch pravdy, všadeprítomný a napĺňajúci celý svet, Zdroj požehnania a Darca života, príď a prebývaj v nás; očisti nás od každého hriechu a zachráň, dobrý, naše duše.

SVÄTÁ TROJICA: Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Hneď ako sa vysloví jedna z týchto modlitieb, je potrebné sa trikrát prekrížiť a začať sa modliť ďalšiu modlitbu na požehnanie vody, pričom je vhodné spustiť strieborný kríž do vody.

Veľký Bože, rob zázraky, je ich nespočetne veľa! Príď k svojim modliacim sa služobníkom, Pane, zjedz svojho Svätého Ducha a posväť túto vodu a daj jej milosť vyslobodenia a požehnania Jordánu: urob ma zdrojom neporušiteľnosti, posvätením daru, rozuzlením hriechu, uzdravením neduhov. , smrť démonom Som nedobytný pre protichodné sily, som naplnený anjelskými pevnosťami: ako keby každý, kto ho čerpá a prijíma od neho, si musel očistiť dušu a telo, uzdraviť škodou, zmeniť vášňou, odpúšťať hriechy, zaháňať všetko zlé, kropiť a posväcovať domy a každému podobnému úžitku. A ak je v domoch, alebo na mieste verných bývajúcich, táto voda pokropí, nech sa zmyje všetka nečistota a zachráni od všetkého nešťastia, tam dole nech sa usadí ničivý duch, dole škodlivý vzduch, nech každý sen a ohováranie skrytého nepriateľa utekať, a ak niečo jesť, ježko, alebo závidieť zdravie živých, alebo pokoj, kropenie tejto vody, nech sa to odráža. Áno, dobrorečte a oslavujte svoje čestné a veľkolepé meno, Otec, Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen. Odporúčame vám prečítať si

Hneď po modlitbe sa z vody vytiahne strieborný kríž a samotná voda sa považuje za zasvätenú.

ZDIEĽAM:

Cirkev obnovuje spomienku na jordánsku udalosť osobitným obradom veľkého svätenia vody. Kňaz kráľovskými bránami za spevu tropára „Hlas Pánov na vodách ...“ vychádza k nádobám naplneným vodou, na čele nesie svätý kríž a začína požehnanie vody. .

Svätenie vody sa vykonáva aj na samotný sviatok po liturgii (aj po modlitbe ambo).

Pravoslávna cirkev vykonáva veľké svätenie vody v predvečer a na samotný sviatok odpradávna a milosť svätenia vody v tieto dva dni je vždy rovnaká. V predvečer sa svätenie vody vykonávalo na pamiatku Krstu Pána, ktorý posväcoval povahu vody, ako aj krst katechumenov, ktorý sa v staroveku konal v predvečer Teofánie (pošt. ., kniha 5, kapitola 13; historici: Theodoret, Nicephorus Callistus).

Na samotný sviatok sa svätenie vody deje na pamiatku skutočnej udalosti Krstu Spasiteľa. Samotné svätenie vody na sviatok sa začalo v Jeruzalemskom kostole a v 4.-5. sa vykonával iba v ňom samotnom, kde bolo zvykom chodiť k rieke Jordán na požehnanie vody na pamiatku Krstu Spasiteľa. Preto sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi svätenie vody v predvečer vykonáva v chrámoch a na samotný sviatok sa zvyčajne vykonáva na riekach, prameňoch a studniach (takzvaná „Cesta k Jordánu“) pre Krista. bol pokrstený mimo chrámu (Pozri: Definícia Moskovského koncilu z roku 1667).

Veľké svätenie vody začalo v raných dobách kresťanstva podľa príkladu samotného Pána, ktorý posvätil vody svojím ponorením do nich a ustanovil sviatosť krstu, v ktorej je odpradávna svätenie vody. . Obrad svätenia vody sa pripisuje evanjelistovi Matúšovi. Niekoľko modlitieb pre túto hodnosť napísal sv. Proclus, arcibiskup konštantínopolský. Konečný návrh hodnosti sa pripisuje sv. Sophronius, jeruzalemský patriarcha. Svätenie vody na sviatok spomína už učiteľ Cirkvi Tertullian a sv. Cyprián z Kartága. Apoštolské dekréty obsahujú aj modlitby, ktoré sa hovorili pri svätení vody. Takže v knihe 8. hovorí: „Kňaz zavolá Pána a povie: „A teraz posväť túto vodu a daj jej milosť a moc.

Svätý Bazil Veľký píše: „Podľa akého písma požehnávame vodu krstu? - Z apoštolskej tradície, podľa postupnosti v tajomstve“ (91. kánon).

V druhej polovici 5. storočia patriarcha Peter Fulon z Antiochie zaviedol zvyk svätiť vodu nie o polnoci, ale v predvečer Teofánie. V ruskej cirkvi sa Moskovský koncil v roku 1667 rozhodol vykonať dvojité svätenie vody - v predvečer a na samotný sviatok Theofánie a odsúdil patriarchu Nikona, ktorý zakázal dvojité svätenie vody.

Pokračovanie veľkého svätenia vody v predvečer aj na samotný sviatok je to to isté a v niektorých častiach to pripomína malé posvätenie vody. Spočíva v zapamätaní si proroctiev týkajúcich sa udalosti krstu (parimia), samotnej udalosti (Apoštol a evanjelium) a jej významu (litánie a modlitby), vzývania Božieho požehnania na vodách a trojitého ponorenia života. dávajúc v nich kríž Pánov.

V praxi sa obrad svätenia vody vykonáva nasledovne. Po modlitbe nad ambónom (na konci liturgie) alebo prosebnej litánii: „Vykonajte večernú modlitbu“ (na konci vešpier) rektor v úplnom rúchu (ako pri slávení liturgie) a ostatní kňazi, len v štóle, zábradlí a felonióne, prechádzajú kráľovskými dverami k posvätným prameňom do narthexu alebo k prameňu.

Dopredu idú kňazi so sviecami, za nimi speváci spievajúci tropária, diakoni s kadidelnicami, kňazi a richtár nesúci svätý kríž na nezakrytej hlave (spravidla sa na kríž spolieha vo vzduchu).

Na mieste svätenia vody kríž spočíva na dobre vyzdobenom stole, na ktorom by mala byť miska s vodou a tri sviečky. Počas spevu tropária rechtor s diakonom kadí vodu pripravenú na posvätenie (trikrát pri stole), a ak sa voda posvätí v chráme, tak sa ohuruje aj oltár, duchovní, speváci a ľudia.

Na konci spevu tropária diakon vyhlási: Múdrosť, a čítajú sa (z knihy proroka Izaiáša), ktoré zobrazujú milosťou naplnené ovocie príchodu Pána na zem a duchovnú radosť všetkých, ktorí sa obracajú k Pánovi a majú účasť na životodarné pramene spasenie.

Potom sa spieva prokimen, číta sa Apoštol a evanjelium. Apoštolské čítanie (Kor., kap. 143) hovorí o mystickom krste Židov v Mojžiša uprostred oblaku a mora, o ich duchovnom pokrme na púšti a pití z duchovného kameňa, ktorým bol Kristus. Evanjelium (Marek 2) hovorí o Krste Pána.

Po prečítaní Svätého písma diakon vyslovuje. Obsahujú modlitby za posvätenie vody mocou a pôsobením Najsvätejšej Trojice, za zoslanie požehnania Jordánu vode a udelenie jej milosti na uzdravenie duchovných a telesných slabostí, na zahnanie akéhokoľvek ohovárania viditeľných i neviditeľných nepriateľov, na posväcovanie domov a na každý úžitok.

Počas litánií rektor potajomky prečíta modlitbu za očistenie a posvätenie seba samého: (bez zvolania). Na konci litánií kňaz (rechtor) nahlas prečíta modlitbu konsekrácie: a pod. V tejto modlitbe Cirkev prosí Pána, aby prišiel a posvätil vodu, aby dostala milosť oslobodenia, požehnanie Jordánu, aby mohla byť zdrojom neporušiteľnosti, riešením neduhov, očistením duší a telá, posväcovanie domov a „na každé dobré dobro“. Uprostred modlitby kňaz trikrát zvolá: Sám Ubo, milenec ľudstva ku kráľovi, príď a teraz prílevom svojho Ducha Svätého a posväť túto vodu a zároveň zakaždým rukou požehná vodu, no neponorí prsty do vody, ako sa to deje vo sviatosti krstu. Na konci modlitby rektor ihneď požehná vodu čestným krížom v tvare kríža, pričom ho drží oboma rukami a trikrát ho rovno ponorí (znesie do vody a zdvihne) a pri každom ponorení Kríža, spieva tropár s duchovenstvom (trikrát):.

Potom za opakovaného spievania tropára spevákov kropí rektor s krížom v ľavej ruke krížom krážom na všetky strany a kropí aj chrám svätenou vodou. Po posypaní je potrebné zaspievať stichera ďalej sláva a teraz: .

Veľká Agiasma

Svätená voda Zjavenia Pána sa v pravoslávnej cirkvi nazýva veľká Agiasma – veľká svätyňa. Kresťania mali od staroveku veľkú úctu k svätenej vode. Pri litániách veľkého svätenia vody sa Cirkev modlí:

„Ó ježko, buď posvätený týmto vodám a daj im milosť vyslobodenia (spásy), požehnanie Jordánu mocou, pôsobením a prílevom Ducha Svätého...“

„Ó ježko, buď touto vodou, posvätením pre dar, oslobodenie od hriechov, pre uzdravenie duše a tela tých, ktorí ju čerpajú a jedia, pre posvätenie domov ... a pre každé dobré dobro (silný )...“.

V týchto prosbách a v modlitbe kňaza za posvätenie vody Cirkev dosvedčuje mnohoraké pôsobenie Božej milosti, ktorá je s vierou daná všetkým, „snímanie a účasť“ na tejto svätyni.

Posvätnosť vody je pre všetkých evidentná v tom, že zostáva dlho čerstvá a nepoškodená. Ešte v 4. storočí sv. Ján Zlatoústy: „Kristus bol pokrstený a posvätil prirodzenosť vôd; a preto na sviatok Zjavenia Pána každý, keď o polnoci načerpá vodu, prinesie ju domov a celý rok si ju drží. A tak sa voda vo svojej podstate nezhoršuje z pokračovania času, teraz čerpanej po celý rok a často dva-tri roky zostáva čerstvá a nepoškodená a po dlhom čase nie je horšia ako vody práve čerpané zo zdroja. .

Cirkev používa túto Svätyňu na kropenie chrámov a príbytkov, zaklínacími modlitbami za vyhnanie zlého ducha, ako liek; prideľuje piť tým, ktorí nemôžu byť pripustení k svätému prijímaniu. Touto vodou a krížom duchovenstvo na sviatok Bohorodičky navštevovalo príbytky svojich farníkov, kropili ich i ich príbytky, a tak šírili požehnanie a posvätenie, počnúc od chrámu Božieho, všetkým deťom Cirkvi sv. Kristus.

Na znak zvláštneho uctievania vody Zjavenia Pána ako vzácnej veľkej svätyne na Štedrý večer Zjavenia Pána je zavedený prísny pôst, keď je buď konzumácia jedla pred Zjavením vody vôbec zakázaná, alebo je povolené len malé množstvo jedla. S náležitou úctou, znakom kríža a modlitbou však možno bez rozpakov a pochybností piť svätenú vodu ako pre tých, ktorí už niečo ochutnali, tak aj kedykoľvek podľa potreby. Cirkev v liturgickej regule (pozri: Typikon, 6. januára) dáva v tejto veci jasné a jednoznačné poučenie a vysvetlenie: tí, ktorí sa odvykajú od svätenej vody, aby jedli predčasne, „nerobia dobro“. „Nejesť pre jedenie (jedlo), je v nás nečistota, ale z našich zlých skutkov; Túto svätú vodu bezpochyby očistite.“ teda ako antidor, prosfora atď. A tento zbožný zvyk by sa v žiadnom prípade nemal medzi ľuďmi vykoreniť, pretože to môže viesť k oslabeniu úcty k tejto Svätyni).