Tikhvin ikony matky Božieho (starí veriaci) chrám. Starý veriacich Kostol Tikhvin Matky Božieho spoločenstva Tikhvinskaya - Alekka4alin2012 - LiveJournal Kostol Tikhvin Matky Boží na Serpukhov Val

Chrám ikony Tikhvin z Matky Božieho (Serpukhov Val, 16) bol postavený v roku 1912 v Khavskaya Street komunitu rekreačných kresťanských popovesov, akceptoval kňazstvo Bielokrinitsky hierarchiu (od roku 1988 - RPSC). Tieto miesta od stredu XVIII storočia. Boli naplnené starými veriacimi a v XIX storočí. V dome Mikhailov bola katakromiková modlitba, známa za to, že v ňom 16. decembra 1898 došlo k erekcii na Katedre arcibiskupu Moskvy a všetkých Ruska Johna (Karthushina). V "Mikhailovskaya Link", všetci starí veriaci-popovesom tohto rohu Moskvy sa modlili.

V auguste 1909, Moskovská provincia starých veriacich, akceptuje kňazstvo Bielokrinitskej hierarchie, ktorá bola bývalým farnosti Michailovy Mikhailov, požiadal o povolenie vytvoriť starú komunitu v Moskve s názvom "Tikhvin Old Vecná komunita "na to, aby ho zistili.

V nedeľu, 21. augusta 1911, tam bola dlhoročná záložka chrámu v mene Tikhvin ikony Matky Božieho. Vyrábala starý veriaci biskup Ryazan a Egoryevsky Alexander (BOGATNKO) - slávny erudit a veda. Z budovy starej komunity modlitby vydala do umiestnenia záložky sprievodModlitba bola podávaná na mieste, po ktorej hierarch povedal slávnostné slovo. Chrám bol postavený na projekte slávneho starý veriaci architekt N.G. Martyanova, autor Moskvy chrámu Nikola v Lefortovom Lane, ako aj v blízkosti Moskvy chrámov v Kolomne, obec Lyubertsy a ďalšie miesta.

Jeho zasvätenie 18. novembra, Moskva arcibiskup John pri poskytovaní duchovenstva Rogozhského chrámu. V roku 1913, Michailovski bratia obetovali obraz Tikhvin Matky Božieho v cennej plate a s klenotmi. Dve bočné pozlátené ikonostasis boli darované do chrámu.

Nová vláda dopravovaná v októbri 1917 bola odovzdaná komunite Tikhvin "vo večnom a bezplatnom používaní" Všetko, čo predtým. Avšak, v roku 1922, tieto položky boli stiahnuté zo starého chrámu veriaceho, nasledujúce položky boli odstránené: 30 strieborných pozlátených Ries, z ktorých jeden bol zakrytý drahokamy (S darovanými bratmi Michail's Ikony Tikhvinovej Lady), 2 strieborné pozlátené misy, 2 ručne držané strieborné pozlátené kríž, strieborné pozlátené veko z evanjelia a niekoľko ďalších liturgických objektov, iných hodnôt. V roku 1923 sa uskutočnila ďalšia opätovná registrácia komunity Tikhvin. Skladá sa z 60 ľudí, ktorí zostali hlavne v oblasti Danilovskaya Námestie a kláštor Don, vrátane niekoľkých ľudí v dome číslo 23/16 na Havskaya Street. V chráme bola duchovná škola.

V chráme potom slúžil slávny starý veriaci kňaz. Isaic Nosov. Prvá hrozba pre uzatváranie visel cez Temple Tikhvin v roku 1924, keď aktivistov z továrne Danilovskaya Pugovic aplikovali na Radu Moskvy s požiadavkou na uzavretie Cirkvi a preniesť ju do jedálne pre továrne pracovníkov. Organizácia závodu na vŕtanie ArmAtress, dajte pozor na budovu chrámu komunity Tikhvin, požiadal o uzavretie Cirkvi a previesť ho do závodu "Red Corner". Mosoblispolkom a Prezídium Mossovet vykonali konečnú vetu chrámu.

A vo februári 1930 bol vypracovaný zákon o uzavretí cirkvi Tikhvin. Spoločenstvo bolo zozbierané nejaký čas v blízkych domoch a potom sa rozpustil v iných prenasledovaných spoločenstvách starej dodanej. Táto nehnuteľnosť, ktorá nebola skonfiškovaná, bola preč.

Po uzavretí pod umiestnením továrne "červený roh" sa budova cirkvi Tikhvin zmenila niekoľko desaťročí niekoľko majiteľov. V roku 1967 bol sklad hardvéru. Malé nákladné vozidlá sa neustále jazdili do budovy, z ktorých zásuvky s nechtami a inými výrobkami. Následne bola budova predložená do registra štátnych spŕch a externe vložiť do poriadku. Do konca 80. rokov sa jedáleň nachádzala v budove chrámu, ktorá bola na konci roku 1991 privatizovaná a jej priestory predala Výbor Moskomi na vlastníctvo akciovej spoločnosti "Ladyda". V stenách chrámu bola usporiadaná grilovaná lišta, ktorá sa po nejakom čase stala "španielskou reštauráciou". Kostol vnútri bol rozdelený do dvoch poschodí. Ortodoxná komunity opakovane splnila zbežky a modlitby na stenách chrámu, protestovali proti jeho znesväteniu.

V roku 1996, s požehnaním starého metropolitného metropolitu Moskvy a všetkého Ruska, Tikhvin starý veriaci spoločenstvo bolo oživené, a ona bola nameraná dedičným starom obratu Andrei Sergeevich Prikyin. Členovia Spoločenstva začali ťažký boj za vrátenie chrámu. MoskomIstovov majetok nevráti budovu komunity, ako v tomto prípade bude musieť vykúpiť budovu od súčasných vlastníkov, aby sa vrátil k pôvodným vlastníkom, ale nie je v zhone, aby poskytol odmietnutie, pretože v tomto prípade Spoločenstvo môže vrátiť chrám cez súd. V roku 1997 bola Spoločenstvo nútené odvolať sa na vládu Ruská federácia. Podpredseda vlády OLEG SYSUEV, ktorým toto odvolanie urobil, prešiel ho k starostu Moskvy Yuriho Luzhkov, ktorý zase nadhodnotil jeho Moskomcomct.

Medzitým, v moskovských kruhoch duchovenstva, ROC MP začala chodiť tím mýtu, že budova chrámu Tikhvin sa údajne vrátil do starých veriacich a posledným na prenájom ho prenajať reštauráciu pre cieľ. Súbežne, zlé obvinenie zo starých veriacich v "nečinnosti" sa šíri v návrate chrámu, ktorý znel pozdĺž rozhlasovej stanice "Radonezh", ktorý sa jasne nepripojil s prvým ("nájomným").

Pri zverejnení uznesenia o postupnom prevode "kultových zariadení" však RPC MP nepredložil žiadosť o starý chrám veriaci. V tom čase boli stratení čas a starí veriaci, ktorí boli prezentovaní, aby si kúpili chrám za 2 milióny dolárov.

V roku 2004 začala obnovovanie chrámu. V lete začali nejaká práca v starom chráme veriacich, steny boli omietnuté, nová medová kopula bola privedená, uložená na čas bol na dvore. V blízkosti chrámu išiel niektorí ľudia oblečený v jazde a podobne ako monocity. Viac ako raz sa objavil medzi tými, ktorí pracovali určitým kňazom ROC MP, ktorý sa nazýval "otec Stephen", ako aj niektorí "mnísi z pod Pskova." Pomoc pri financovaní obnovenia prác poskytla "súkromný fond podpory podnikania".

Otázky starých veriacich v ROC MP odpovedali, že Moskovská diecéčina odmietla prijať chrám. Potom boli povesti, že budova prijatá nelegálne opáleným kostolom sa rozhodol premeniť na "múzeum" Tsar Nicholas II a obete boľševického prenasledovania. Všetky pokusy o rokovanie neboli úspešné.

Otázka prevodu chrámu na starých veriacich opakovane stúpala na rôznych úrovniach, a to aj na stretnutí metropolitného Andrian s metropolitným Kirillom (Gundyaev) v roku 2004. Metropolitan Kirilla zaručil metropolitný andriany v tom, že RPC MP nepredstiera K chrámu a súčasný majiteľ nechce diskutovať o osude budovy s OVD.

Podľa nekonfilného až do konca údajov sa majiteľ budovy otvoril v Cirkvi Ekaterinburgskej diecézy ROC MP a organizuje expozíciu venovanú kráľovi Nicholas II. A uviedol starých veriacich: "Musíš byť mi vďačný, že nie je reštaurácia."

(Materiál je prevzatý z portálu "Naše krédové", pokiaľ ide o jeho presnosť, nemôžem nič povedať. Chrám je takmer obnovený, ale kto patrí a čo sa stane v ňom, neviem).

Tento chrám má ťažký osud. Po ZSSR sa nejako upadol do súkromného majetku a bol Cabac. ALTAR bol pult typu.
mU_PANKRATOV. Chrám Tikhvin Ikona Matky Božieho na Java Street.

Niekoľko ľudí vie, a na ulici Khavskaya, starý veriaci Tikhvin Church.
Tu je malý odkaz:
Historicky bol terén Khavskaya Street miestom bydliska starých veriacich. V 19. storočí, v dome Mikhailov, tam bol modlitby, v ktorom bol v roku 1898 postavený na Katedre arcibiskupskej Moskvy a všetkých Ruska Johna (Kartushin). V auguste 1909, spoločnosť starých veriacich, akceptovaných kňazstva Bielokrinitskej hierarchie (teraz RSSC), požiadala o povolenie stanoviť starú komunitu v Moskve s názvom "Tikhvin starý veriacim komunity" v Moskve. Chrám je položený 21. augusta 1911
Autorom projektu bol Articraft-Builder N.G. Martyanov.

Chrám je zasvätený na počesť ikony Tikhvin z Matky Božieho - 18. novembra 1912 Arcibiskupom Jána v prítomnosti hlavy mesta Moskvy N.I. Khukkova.

Časopis "Kostol" №47 1912

v roku 1917 bol chrám prevedený do spoločenstva Tikhvin "vo večnom a bezplatnom používaní"

v roku 1922, v chráme roku, hodnota (stúpa, kríže, liturgické plavidlá)

v roku 1923 bolo v Spoločenstve oficiálne zaregistrovaných 60 ľudí. Chrám má duchovnú školu.

v roku 1924 spoločnosť Mosovet skúma požiadavky pracovníkov Danilovského mäsiarskej továrne, ktorá žiada o uzavretie Cirkvi a prevod jeho budovy pod stolom a závodom nástroje na vŕtanie Armaterress žiadajúc na uzavretie Cirkvi s organizáciou v nej Červený roh závodu.

v roku 1930 je chrám zatvorený "pre prenos pod červeným rohom" Armaterpress "rastlina.
Vo februári tohto roka bol múzejný fond vybratý z kráľovských brán, viac ako 30 obrázkov XVII storočia,
skladacia trojvrstvová turistika ikonostasis a 15 veľkých ikon. "
Centrálna kapitola bola prerušená, zostala v rohoch chrámu štyri dekoratívnych majstrov s prepravkou.
Z dreveného stanu Bell Tower bol železo Sodrano, prežil len štrbiny.

v roku 1967, v budove chrámu, sklad mosadzných výrobkov
foto 1975

v 80-tych rokoch, v budove chrámu, jedáleň, na začiatku 90. rokov, budova s \u200b\u200bporušením právnych predpisov bola privatizovaná a predávaná majetkom Moskomi komerčnej organizácie pod grilom

V roku 2003 kúpil chrám "ortodoxný podnikateľ" Konstantin Ahackin.
Nový majiteľ kategoricky odmietol preniesť budovu na historických majiteľov a začal obnoviť s cieľom preniesť ruskú cirkev Ortodoxná cirkev Moskovský patriarchát. Bolo plánované otvoriť múzeum Nicholas II v budove. ROC však odmietol prijať chrám po stretnutí Metropolitu Moskvy a všetkých Ruska Russian Andriana (+ 2004) s hlavou SSSS MP Metropolitan Cyril. Situácia sa stala vierou. Konflikt okolo kostola bol osvetlený spôsobom masové médiáAle konštruktívne riešenie nebolo nájdené.

2006

2007

Dnes, Cirkev pod hradom. FRESHTY PHOTKY, Môžete vidieť - http://mittatiana.livejournal.com/15827.html

A tak už nie je Kabak, bol obnovený, vyliezol na kríže.
Pozrime sa, čo bol a čo sa stal. Videl som svoj názor na to, čo som videl na konci príspevku.
Fotografie "to" odtiaľto.

Je vždy ťažké písať kritické recenzie a pokiaľ ide o prácu, ktorú vykonávajú známych ľudí - je to dvojnásobne ťažké. Ale čo ak nikto nikto neoprávuje o novej architektonickej keramike? Preto, nenechajte sa uraziť, ale počuť.

Architektonická keramika sa líši od zvyšku zvyšku, že ho neskrýva do skrine, ak som spal. Bez ohľadu na to, ako sa to stalo, bude žiť veľmi dlho, a to zodpovedá autora. Najmä ak hovoríme o obnove architektonickej pamiatky. Reštaurátor nemá právo na výzvu.Jasné, posilniť a undveru - toto je tento význam obnovenia.

Najvyššie zvládnutie reštaurovania možno vidieť v Grécku a Taliansku, kde nikto nie je viditeľný staroveký ruín. Samozrejme, starožitné ruiny nie sú situáciou, ktorú máme. Obe Ellina, a staroveké Rimania majú dlho zmizli, ako civilizácie, a nie je potrebné zabezpečiť životaschopnosť parfenónu ako chrámu, pretože farníci tohto chrámu zostali len čierne a červené kuracie siluety na amforoch a cylindes. Naše chrámy musia fungovať nielen ako pamiatky, ale aj ako chrámy, pretože to nefungovalo, aby zničili farníci 75 rokov a nemodli sa nielen modliť sa niekde, ale modliť sa presne tam, kde sa modlite ich otcovia, dedičstva a veľký dedko . Preto nebudeme obmedziť ochranu. Chrám by mal plne fungovať a hlava nemôže počas služby napnúť. Takže reštaurátor by mal zvýšiť všetky archívy, študovať všetky autorské kresby, nájsť autentické materiály a obnoviť stratené vo forme, v ktorom bol vytvorený a žil počas jeho rozkvetového. V ideálnom prípade by sa táto práca mala vykonávať v tejto hĺbke, takže aj závesy dverí zodpovedajú éru.

Čo sa stalo na hriadeli Serpukhov? Prečo sa zrazu nachádza v celej keramike, ak to nebolo nikdy v plánoch? Stále chápem, či neexistoval nič z chrámu, okrem nadácie a rekonštrukcia by sa uskutočnila, a nie obnovenie. Takáto práca je často sprevádzaná architektonickým improvizáciou z dôvodu nedostatku materiálov, ale môžu byť všetky vykonávané len na základe analógov. Tí. Bolo by možné vidieť, ako by boli MARTYANOV vybudované iné zariadenia a založené na tomto materiáli, aby ste predpokladali, že by tu mohol urobiť. Buď strávite paralely so zvláštnymi osobitosťami smeru NovoRusky štýlu konkrétneho obdobia a regiónu a na základe tohto materiálu, aby sa niektoré repliky. Aspoň reliéfy a ozdoby na analógoch na rozvoj. Ale nie je možné vziať všetko a nie je možné prísť. Toto je diretický prístup k podnikaniu.

Neviem, čo je teraz s týmto chrámom - stále existuje súkromný majetok alebo prevedený na iný stav, ale aj keď v súkromí a všetka táto myšlienka patrí majiteľovi, potom nemôžete ísť na takýto zákazník. Reputačné straty z takejto práce sú nesporné vyššie ako možné zisky.

Teraz o detailoch.
Hlavná otázka pre architekt, ak existuje nejaký: Prečo Shirk Slcining?
Šírka nie je výklenok pod podrážkami. Toto je Caisson, ktorý sa stal dekoratívnym nástrojom architektúry. A na pripojenie ju do kravaty - to znamená zbaviť architektúru expresivity.
Porovnať.
To bolo:

Za čo? Prečo to tak nie? Takže je to ešte viac v oblasti:

Ak tam musíte vyrezať, mohlo by to byť aspoň nejako tak, takže na stupnici a otázky by boli menšie ako menej:

Prečo taká mŕtve modrá paleta? Pretože modrá je farba panenských cieľov kňazov alebo čo? Takýto argument zákazníka sa odráža v základných fotografiách iných chrámov na počesť panny dovolenky alebo ikon. Aspoň Pokrovský katedrála v IZMAILOVO:

Ak v 17. storočí sa dostala dostatok vkusu, aby nahradil modré pozadie, tradičné pre páv oko, na hnedej kvôli použitiu v červenej architektúre, potom v 21 a malo by to stačiť. Liturgická symbolika farebných životov podľa svojich zákonov a nestojí za to byť zaslané do architektúry chrámu tak doslova.

Forma okien Fronttones a Pilaster mimo porozumenia. Geometria, ktorá organicky vyzerá v tehlovej verzii, nefunguje v dlaždice vôbec. Áno, dokonca aj niektoré vignettes na nich. A arlequin Rhombic na pilastrov, ktorých hlavné mesto sa teraz vzrástli pod podkopom.

Bobrovka na stane. Prečo je tak tenká? Nezapamätám sa na analógy používania takéhoto jedla na stanoch chrámov v štýle Novorus. Pamätám si na Bobrovku na kaplnke chrámu všetkých smútočností, na sklenenej rastline, ale modul je omnoho menší a hrúbka je väčšia a nie pevná váha a riadky. Lemeh by bol v tomto kontexte oveľa vhodnejší ako Beoble.
Nie som špecialista na tesárstvo, ale nové dvere vyzerajú pochybné a jemne. Stupnica vlákna na starých dverách je oveľa presvedčivejšia.

Vo všeobecnosti, namiesto reštaurovania, niektoré bezvýznamné kolektívne ladenie poľnohospodárskych škôl sa ukázali, v dôsledku čoho chrám zmenil na spojku. Dúfam, že kvôli neho nebolo rozšírené alebo vŕtané jediné tehly z muriva.

Tam sú pár komentárov a murivo. Stará tehla je dobrá, pretože bola vyrobená bez vytláčania. Tí. Nebolo to stlačené ako pasta z trubice, ale boli v štýle vo forme manuálne. A preto každá tehla má svoju vlastnú textúru. Veľmi krásne a iné. A spálili, že nie v tunelových peciach s počítačom 125 zónovým ovládaním teploty a v uhlí alebo drevených vlasoch, ako je.

Z tohto dôvodu má celá stará tehla iná farba a tón. A tak ticho to "pre krásu" nejakého maľby nie je úplne žiadna potreba. "Dieznoton" je nepríjemný len moderných perfekcionistov, ktorí sú pripravení so spektrometrom a strmeňom aj sendviče pre ich raňajky, a normálne ľudia zažívajú potešenie z živých textúr starej tehly. Aby bol Mason liečiť novým spôsobom, je potrebné vyčistiť tehlu z sadzí a nečistôt, nahradiť straty autentických tehál (výhoda problémov s ním nie je) a hádzanie kĺbov švov hádzať Vyskočí kučeravé zväzky, že akékoľvek murivo je premenené na sovietsko-sviedkovité fraško. Zvlášť postihnuté reštaurácie stále skóre všetky švy s vápnom roztoku na skrytie prítomnosti cementu v prúdových riešeniach a potom sa ukáže na krásnu, živú a prirodzenú stenu, a nie scenérie k televíznej sérii. Najlepšie zo všetkých s touto úlohou sa vyrovnali do Soovki chlapci Soshin. Kto videl obnovenie steny Kremľa na severnom nádvorí, chápe to, o čom hovorím.

Existuje názor, ako keby som špecificky pozrel na sklade na rôznych výrobcov neúspešnú prácu a hovorím neskôr o nich v mojom časopise ako súčasť konkurenčného boja. Toto stanovisko však je nesprávne. Urobte si vynikajúcu prácu, povedz mi o tom - a napíšem o ňu, či už ste aspoň trikrát na mojom konkurentovi. Len vo svetle najnovších udalostí, najprv prišiel vidieť svoje vlastné oči. Budem si to urobiť. Medzitým, kúpim to sám, potom je tu iný keramicophasady opanda a vidím, že spievam.

Autorstvo keramiky na Temple Tikhvinsky patrí do Pallady, z ktorých väčšina zamestnancov ma dlho zaznamenali v štandardných nepriateľov kvôli mojim minulým publikáciám. A o tom chcem urobiť malú poznámku, aby som urobil jasnosť. Po prvé, nie som konkurent palád. Neodpájam sa do obnovy a nemyslím si, že raz urobím. Po druhé, máme úplne iné formáty. Mám malý tvorivý workshop, kde robím to, čo chcem a zúčastňujem sa len v tých projektoch, ktoré ma zaujímajú, a majú veľký podnik s obrovským personálom, ktorý si vyžaduje neustále nakladanie. Mimochodom, v tomto zmysle obdivujem pillad. Je to veľmi ťažká úloha organizovať takýto podnik a vyrovnávajú sa s ním nádherne. Podporujem aj iniciatívu vytvárania múzea architektonickej keramiky, ktorá sa nedávno objavila z hlavy Pallas Konstantin Lholat. Ale tu tvorba prác, ako je toto, považujem za vážnu chybu, ktorá je lepšia. Po tretie, budem ľahko písať o niektorých brilantne vynikajúcich pracovných palách, hneď ako to vidím. No, vo štvrtej, absencia kritiky uvoľňuje a vytvára, takže som vždy otvorený pre kritiku a žiadny kábel, okrem spammer, nikdy neodstrániť. Napíšte, neváhajte.

___________________________

je to škoda, ľudový umelec Ruska Georgy Aleksandrovich Lehman - muž starší a za počesť jeho dedka nemôžu prísť, a on nie je nič, čo by bolo nervózny. A bolo by veľmi dobré vytvoriť precedens a znepokojený súdny spor za porušenie autorského práva Martyanov Nikolai Egorovich s obrovskými kompenzáciami - raz a obnovenie chrámu na úkor porušovateľa (na náklady, ale nie síl, Kurz) - Dvaja. A kompenzácia, aby sa obnova iných architekcií, ktoré ju potrebujú. Možno by sa niekto stal lekciou? Pamätník sa nechce pripojiť? - urobil by to naozaj dobrý skutok.

Moskva chrám starej komunity veriace na počesť Tikhvin ikony Matky Božej (Moderný stav chrámu nie je známy)

V auguste, spoločnosť starých veriacich, akceptuje kňazstvo Bielokrinitskej hierarchie (teraz RPSC), od príchodu komunity Pyakhvinskaya s priradením mena "Tikhvinskaya Tikhvinskaya Community", apeloval na Moscow Gubernskoye Board.

Chrám dňa 21. augusta, ktorý bol zasvätený 18. novembra, starý arcibiskup Johna v prítomnosti Moskvy mestskej hlavy N.I. Khukkova. Autorom projektu bol Articraft-Builder N.G. Martyanov. Historicky bol terén Khavskaya Street miestom bydliska starých veriacich.

Na začiatku roka bol chrám zatvorený "pre prenos červeného rohu" Armaterpress "rastlina. Vo februári tohto roka bol múzejný fond vybratý z Royal Gates, viac ako 30 obrázkov XVII storočia, skladaním trojstupňovej turistickej ikonostasis a 15 veľkých ikon. Centrálna kapitola bola prerušená, zostala v rohoch chrámu štyri dekoratívnych majstrov s prepravkou. Z dreveného stanu Bell Tower bol železo Sodrano, prežil len štrbiny. Za rok tu usporiadaného skladu tvrdého tovaru. Z roka bola budova prázdna a zničená, nebola žiadna ochrana územia. Opustený kostol získal stavebný plot. Po roku bola zborová budova privatizovaná, bola vykonaná vnútorná rekonštrukcia pre potreby reštaurácie. Namiesto stavebného plotu bol znovu postavený tehlový plot. Reštaurácia tu pracovala až do začiatku 2000s.

Rok sa rozhodol uzavrieť reštauráciu a návrat chrámu veriaceho. Boli doručené nové rámy tvorby a kopu. Ale obnovovacie práce sa nezačali. Kostol opäť stál vstavaný stavebný plot a bez bezpečnosti.

V januári, zástupcovia ROC sa objavili v zariadení (?) S úmyslom obnoviť chrám pre veriacich. Tam je neustále ochrana vo forme polície. Na inštaláciu nových lesov okolo budovy pre celú výšku. Prípravné práce začali na úplnom obnove chrámu. V temnom čase je stavenisko jasne osvetlené niekoľkými reflektormi.

Použité materiály

"Tikhvin ikona matky Božieho starý veriacich chrámu" // Stránka stránky "Ruské cirkvi"

Projekt chrámu z roku 1912 (od časopisu "Cirkev")

Chrám Tikhvin Ikona Matky Božieho na Java Street v Moskve - Chrám, postavený v rokoch 1911-1912 starého spoločenstva veriaceho.

Historicky bol terén Khavskaya Street miestom bydliska starých veriacich.

V 19. storočí, v dome Mikhailov, tam bol modlitby, v ktorom bol v roku 1898 postavený na Katedre arcibiskupskej Moskvy a všetkých Ruska Johna (Kartushin). V auguste 1909, spoločnosť starých veriacich, akceptovaných kňazstva Bielokrinitskej hierarchie (teraz RSSC), požiadala o povolenie stanoviť starú komunitu v Moskve s názvom "Tikhvin starý veriacim komunity" v Moskve. Výstavba chrámu začala v roku 1911. Chrám je zasvätený na počesť ikony Tikhvin Matky Božieho.
Chrám v sovietskom čase

v roku 1917 bol chrám prevedený do spoločenstva Tikhvin "vo večnom a bezplatnom používaní"
v roku 1922, v chráme roku, hodnota (stúpa, kríže, liturgické plavidlá)
v roku 1923 bolo v Spoločenstve oficiálne zaregistrovaných 60 ľudí. Chrám má duchovnú školu.
v roku 1924 spoločnosť Mosovet skúma požiadavky pracovníkov Danilovského mäsiarskej továrne, ktorá žiada o uzavretie Cirkvi a prevod jeho budovy pod stolom a závodom nástroje na vŕtanie Armaterress žiadajúc na uzavretie Cirkvi s organizáciou v nej Červený roh závodu.
v roku 1930 je chrám zatvorený
v roku 1967, v budove chrámu, sklad mosadzných výrobkov
v 80-tych rokoch, v budove chrámu, jedáleň, na začiatku 90. rokov, budova s \u200b\u200bporušením právnych predpisov bola privatizovaná a predávaná majetkom Moskomi komerčnej organizácie pod grilom
V roku 2003 kúpil chrám "ortodoxný podnikateľ" Konstantin Ahackin

Nový vlastník kategoricky odmietol previesť budovu historických majiteľov a začala obnoviť kostol Ruskej pravoslávnej cirkvi v Moskovskom patriarcháte. Bolo plánované otvoriť múzeum Nicholas II v budove. ROC však odmietol prijať chrám po stretnutí Metropolitu Moskvy a všetkých Ruska Russian Andriana (+ 2004) s hlavou SSSS MP Metropolitan Cyril. Situácia sa stala vierou. Konflikt okolo kostola bol osvetlený médiami, ale konštruktívne riešenie nebolo nájdené.
Teraz pred prevodom ROC zmenia bitku a vyrábajú vnútornú výzdobu priestorov.

Chrám Tikhvin Ikona Matky Božieho na Java Street v polovici 90. rokov

V hlavnom meste Ruska, viac ako 500 existujúcich chrámov. Skeptici hovoria, že je to príliš veľa (na posledných veľkonočných chrámoch Moskvy navštívili o niečo viac ako 100 tisíc ľudí, to znamená len 200 na chrám). Fundamentalisti, naopak, vyžadujú budovanie nových cirkví o rozpočtových fondoch v oblastiach "Spiace". Oficiálne vedenie cirkev, zrejme sympatizuje so skeptics - s "nerentabilnými" chrámmi. Možno preto, že privatizované chrámy vypadli z dohľadu Cirkevnej komunity - Svätyňa, ktoré spadli do súkromných rúk v ére "Robbeing Privatizácia"? Dnes je niekoľko ľudí vážne znepokojený ich osudom, takže sa s nimi vyskytujú najviac neočakávaných príbehov. Povieme len o niektorých.

Kde sa plával "Ladyda"?

"Grill Bar" Laya "- takýto znamenie zdôraznené červeným lucernymi, pred niekoľkými rokmi" zdobené "vstup do tímu Tikhvin ikony Matky Božieho, ktorý je na rohu Serpukhov Vala a Java Street. Bol postavený na začiatku dvadsiateho storočia starými veriacimi Danilovsk Sloboda - Staroveké centrum Soludistrov, kde bol podľa legendy skrytý syn sám Avvakum Protopopopopa od cára. V sovietskych rokoch v chráme bol sklad a v roku 1990 bol privatizovaný.

Grill Bar sa tešil zlej povesti - jeho prvý hostiteľ bol zabitý, ale nový majiteľ pokračoval vo svojom podnikaní. Medzitým, v roku 1991, starý veriaci spoločenstvo chrámu, ktorý smeroval s vedcom fyzici Andrei Prikyin. Úradníci naznačili komunitu za úplatok, a majiteľ ponúkol starých veriacich, aby uplatnili chrám za 2 milióny dolárov.

Na prelome storočia sa majiteľ opäť nahradil - Konstantin Ahaptkin sa stal novým majiteľom chrámu - Moskvaný región podnikateľ a prezidentom ortodoxnej vlasteneckej organizácie "bojovníkov Ducha". Nakoniec zavrel Harchevny a ponúkol, že otvoril Múzeum Nicholas II v chráme. V Moskovskom patriarcháte pán Akhapkina nepodporuje a nevylučuje, že opäť predáva chrám. V každom prípade, reštaurovanie a stavebné práce, ktoré sa tam začali pred rokom, vedie šperky (!) Firma "Silver Master", na čele s niektorými VAVILOV. Rovnaký názov slúži teraz v chráme Jeromona Stefan, ktorý podľa Moskvy patriarchát, nikto tam nepoužil. Vo federálnej registračnej službe odmietajú zavolať oficiálneho vlastníka, s odkazom na skutočnosť, že "chrám sa neustále pohybuje z ruky."

Otec Stefan (Vavilov) prišiel do hlavného mesta Perm a, ako naznačujú v patriarcháte, chce vytvoriť diecézu Perm diecézy v chráme. Bývalý dôstojník, Oh. Stephen prešiel navíjacím cirkevom. V polovici 90. rokov sa podieľal na operáciách s "humanitárnou pomocou", pričom vzhľad, ktorého sa vodka a cigariet prepravovali do Ruska prostredníctvom jednotného oddelenia cirkvi. V roku 1999 ho "Komsomolskaya Pravda" našiel na úpätí Mount Kilimandžára v Tanzánii, kde založil prácu malého chovu - ale nie sviečku, ale alkohol. Zariadenie ALCOHOLE a tony čistého alkoholu prišli do mena Hieromonacha z Ruska. Ako výsledok. Stephen sa stal predmetom Medzinárodného škandálu a hromádil do Tanzanianskeho väzenia. Ak chcete podpísať odtiaľ bol ruský veľvyslanec holandčiny Zvezaev, ktorý pripomína príbeh s veľkou neopokojnosťou. Návrat do svojej vlasti, Hieromona na čas "Zlikvidovaný na dne". Ale na chvíľu ... Chrám o Jave sa nachádza v strategicky dôležitom mieste - v blízkosti Danilov (oficiálne bydlisko patriarchu) a Don Contastras, Danilovský trh. Aký druh vzdialenosti nie je ani otvorená - ziskovosť je zaručená.

Moskva starý veriaci sa sťažujú, že sú väčšinou z privatizátorov. Kostol Pokrovsko v Lefortove je privatizovaný športovým klubom "Práca", ktorá v ňom uverejnil boxingový prsteň, a na plot visel obrovské červené znamenie: "Aikido. Freestyle Wrestling. Boxering ". Klub dokonca zrekonštruoval chrám (len kríže na kopec neinštalovali) a používa ho jasne vzhľad Pre reklamu: "Nájdete nám ľahko ... Biela biela budova bývalej cirkvi je vidieť z diaľky."

V nádhernej akonáhle pokrovie katedrála na Abelmanovskaya ulici bol hostel miestneho Dhaza a v Nikolskom chráme na Malaya Andronievskaya - Dom kultúry.

Objekt WC

Zriedkavé okoloidby, prechádzanie butyrskaya ulice, hádajte, že kancelárska budova ružových farieb (dom 26) je preskupená pravoslávna cirkev. Bol postavený so študentom slávneho architektového tónu v rokoch 1891-1892. Keď prístrešok pre siroty a stal sa jedinou v Rusku, vysvätená na počesť sv. Alexandra Constantinople. V sovietsky časKeď sa laboratóriá Chemical Technology Institute nachádzajú v chráme, boli v zachovaní a maľovaní a mozaikové podlahy. Boli zničené len na začiatku 90. rokov, po tajomnej privatizácii chrámu nejakej obchodnej štruktúry v blízkosti vojenského priemyselného komplexu.

V roku 1993 sa Moscow Rada rozhodla previesť Cirkev Spoločenstva ROC. Avšak, Mosovet sa čoskoro nestal, a v roku 1994, mapa-banka, ktorá otvorila školskú lístkovú kanceláriu v oltári v oltári. Táto banka bola pomerne silná - slúžil záujmom MAPO Corporation, ktorá vyrába slávne MIGS, a "Rosvooruki", ktorej hlavou, ktorej Evgeny Ananyev bol v rovnakom čase prezidentom banky. Zdroj v blízkosti pohľadávok v Moskve: Ananyev zástupcovia boli hrubo odsúhlasené s patriarchu, že ROC nebude hľadať prevod chrámu - výmenou za "dary" od banky. V roku 2000 bola banka uznaná ako platobná neschopnosť a chrám bol predaný zo Sibírsko-európskej dopravnej spoločnosti, ktorých manažéri sa zavolá "celkom kostola". Ale otvoriť chrám v kancelárskom komplexe "len nereálne," hovoria majitelia.

Neďaleko, na butyrsky hriadeľ, existuje ďalší kostol - obeť privatizácie. Má oveľa tradičnejší a veľmi žalostný vzhľad. Staroveké (1682 budov!) Vianočný chrám Blahoslavená Panna Mária rozrezané intopres obchodu Moskvy mechanickej rastliny "banner". Len pahýľ Bell Tower sa inkubuje na rušnej ulici - nahlas a rozbil. Hlavný chrám sa skrýva v továrni nádvorie, a nie je možné pozrieť sa na to bez otrasenia: na staroveké steny, oblečené trhliny, potrubia sú tradičné, a z otvorov vytvorených v tehlový murár, stromy rastú. Farcicionári Bell Tower sa zmenili na chrám sv. Dimitria Donskoy, pripojený k nemu oltár a kabíny, pochovali územie, postavil sa aj malý belftlep. Na návratu hlavnej časti chrámu už dúfajú. Na stene dielne, piercing chrám, je tu obrovský plagát: "Prenájom". V susednom takomto workshope sa už nachádzajú supervízori siedmeho kontinentu.

SACRED SAMOVAR

Hovoriť o privatizovaných chrámoch Moskvy, je ťažké obísť najväčší náboženský predmet mesta - Krista Krista Spasiteľ (XX). Samozrejme, že nemôže byť v súkromných rukách, ale nikto ho nebral do ROC. Hhs - celý komplex, v ktorom okrem dvoch chrámov (hlavných a nižších) zahŕňa veľkú sálu cirkevných katedrál, päť refektár, zvyšok patriarch, synoda a hotel, múzeum, 18 výťahov, garáž 350 áut, priestory pre inžinierov a bezpečnostných služieb. Jeho obsah vyžaduje takmer jeden a pol milióna dolárov ročne.

Oficiálny Balancer HHS je hlavným riadením ochrany pamiatok Moskvy, ktorá je súčasťou štruktúry metropolitnej vlády. Nedávno poistený "objekt" za 200 miliónov dolárov v Moskve poisťovne, ktorá blokuje podiel, v ktorom patrí tej istej vláde. Predtým, Moskovská vláda financovala XX z EXTRABUDGETARE FONDU, ale teraz zákon zakazuje takúto schému a zachovanie komplexného obsahu je rozdelená medzi niekoľko vládnych oddelení. Jeho úradníci nie sú obzvlášť skryté, že XXS sa pre nich stali veľkou bolesťou hlavy. Patriarchát si to vyžaduje, aby sprostredkovať, ale náklady na obsah neberie, obrovské priestory komplexu sú prázdne. Cenné turistické zariadenie sa používa absolútne neefektívne. Príjem prináša len prenájom sály cirkevných katedrálov, kde sa na pozadí freska s 12 apoštolmi, sú platené tanečné skupiny, umelci spievajú a spĺňajú manažérov rôznych spoločností. Sála bola módne sekulárne miesto, ale príjem, ktorý prináša, je stále nevýznamný. Vo vláde si myslia o otvorení "Danilovského" alebo uzavretého klubu v prázdnych disperzných sálach reštaurácie, ale ROC je kategoricky proti. Obklopený Luzhkovom, hovorí sa, že starosta je už tajne konanie, že Tserteli podvádzanie a "slepý Samovár".

Ďalšia vec je útulné rezortné chrámy, ktoré sú v rozpore s ruskou legislatívou, otvorené v rámci rôznych ministerstiev a oddelení. Zákon o slobode svedomia priamo zakazuje vytváranie náboženských komunít v podnikoch av organizáciách, najmä vojenskom a režime. Ministerstvo obrany a vnútorných záležitostí však vybudovali svoje chrámy na oddelení fondov.

Problém privatizovaných chrámov je širší ako opísané situácie. Po kolapse ZSSR sa Rusko ukázalo medzi dvoma právnymi stoličkami. Zdá sa, že znárodnenie nehnuteľnosti cirkev je uznávaná ako chybná, ale zostáva znárodnená a je zasielaná veriacim, ako na Rade, "použitie", prenájom. Podľa zákona nie je štát povinný preniesť nič k veriacim. Ten sa snažia žalovať a dokonca upevniť chrámy (ako to bolo s Cirkvou vzkriesenia v Kadashame v centre Moskvy), ale právna pravda nie je na ich strane. Existuje cesta z tejto pozície? Je možné reštituovať v Rusku, aspoň cirkevnej nehnuteľnosti? Odpovede na tieto otázky - Téma samostatnej veľkej štúdii ...

Ak prechádzate bulvárou Serpukhov hriadeľ na juhozápad, takže námestie Serpukhovskej oblasti a slávny Danilovský trh za chrbtom, potom v štvrte z sabboli, na križovatke hriadeľa s neporušenou ulicou Havska , právo sa objaví správne, červená tehla elegantného kostola postaveného v ruskom architektonickom štýle., Chrám s dvoma cirkvami je svätý rovnaký apoštolský princ Vladimir a ikony Tikhvinian Matky Božieho.

Historicky bol terén Khavskaya Street miestom bydliska starých veriacich. V XIX storočí V dome mesta Mikhailov bol modlitba, v ktorej bol v roku 1898 postavený na Katedre arcibiskupskej Moskvy a všetkých Ruska Johna (Kartushin). V auguste 1909, v Moskovskej provinčnej tabuli, spoločnosť starých veriacich, prijímať kňazstvo Bielokrinitskej hierarchie (teraz RSSC), od príchodu Mihal Mikhailov požiadal o povolenie vytvoriť starú komunitu v Moskve Názov mena "Tikhvin Old Belaceous". Tento chrám bol položený 21. augusta 1911. Autorom projektu bol stavebným technikom N.G. Martyanov. Kostol Tikhvinov matky - tak takmer pred storočím, bol vysvätený nový chrám spoločenstva Tikhvin starých veriacich - to bolo zasvätené 18. novembra 1912 starým veriacim arcibiskupom Jána v prítomnosti hlavičky Moskvy Ni Guccov.

Začiatkom roku 1930 bol chrám zatvorený "pre prenos pod červeným rohom" Armaterress ". Vo februári tohto roku bol múzejný fond prevzatý caristickým bránam, viac ako 30 obrázkov XVII storočia, skladaním trojvrstvovej turistickej ikonostasis a 15 veľkých ikon. " Centrálna kapitola bola prerušená, zostala v rohoch chrámu štyri dekoratívnych majstrov s prepravkou. Z dreveného stanu Bell Tower bol železo Sodrano, prežil len štrbiny. Zlomil starý kruhový tester nad cirkvou verandou. Na oltári zostal len malá železná kapitola. V roku 1967 v chráme predstavil sklad tvrdého tovaru. V rokoch 1978-1980 bola budova prázdna, nikto nebol strážený, vo vnútri - plná porážka. Ale aj v tom, že jej zranená forma, cirkev zdobela ulicu.

V deväťdesiatych rokoch. Bolo to v rozpore so zákonom privatizovaným a obrátil sa na Mossovet na grill. V roku 2003 musela byť vrátená do kostola. Bohužiaľ, to sa nestalo, chrám je stále v súkromnom vlastníctve.

Chrám s dvoma lepidlami je svätý rovnaký apoštolský princ Vladimir a ikony Tikhvinian Matky Božieho. Historicky bol terén Khavskaya Street miestom bydliska starých veriacich. V auguste 1909, Moskovská provincia starých veriacich, prijímať kňazstvo Bielokrinitskej hierarchie (teraz RSSC), od príchodu modlitby Mikhailov požiadal o povolenie vytvoriť starú komunitu v Moskve s názvom " TIKHVIN OLD BELACEOUSE COMUNITY "NÁZOV. Chrám 21. augusta 1911 bol položený, zasvätený 18. novembra 1912 starým veriacim arcibiskupom Jána v prítomnosti hlavy mesta Moskvy N.I. Guccov.

V roku 1967 tu usporiadaný sklad tvrdého tovaru. Od roku 1978 do roku 1991 Budova bola prázdna a zničená, nebola žiadna ochrana územia. Opustený kostol získal stavebný plot.

Po roku 1991 bola budova Cirkvi privatizovaná, bola vykonaná vnútorná rekonštrukcia pre potreby reštaurácie. Namiesto stavebného plotu bol znovu postavený tehlový plot. Reštaurácia tu pracovala až do začiatku 2000s. V roku 2003 sa rozhodlo uzavrieť reštauráciu a návrat chrámu veriaceho. Boli doručené nové rámy tvorby a kopu. Ale obnovovacie práce sa nezačali. Kostol opäť stál vstavaný stavebný plot a bez bezpečnosti. 10 rokov prešiel ...

V januári 2013 sa zástupcovia ROC objavili v zariadení s konečným zámerom obnoviť chrám pre veriacich. Prípravné práce začali na úplnom obnove chrámu.