Existuje vo vesmíre nebo peklo. čo je peklo

Čo sa týka pekla, C. S. Lewis raz napísal: "Neexistuje žiadna doktrína, ktorú by som chcel vylúčiť z kresťanskej dogmy viac ako učenie o pekle, ak by to bolo v mojej moci.". A do veľkej miery s ním súhlasím. Nikomu, vrátane kresťanov, by sa myšlienka pekla nemala páčiť. Tí z nás, ktorí veria v peklo, nie sú sadisti, ktorí si užívajú predstavu nekonečného utrpenia. V skutočnosti mi láme srdce myšlienka, že ľudia, ktorých poznám, strávia večnosť v pekle, pretože nepoznajú Krista. Keď som ako mladý kresťan začal študovať peklo a jeho dôsledky, takmer som stratil vieru. Bolo to veľmi znepokojujúce.

Peklo je tvrdá realita ale toto učí Biblia a nemôžeme úplne pochopiť Boha a Jeho svet, kým sa s tým nezmierime. Týchto sedem právd by malo formovať naše diskusie o pekle.

1. Peklo je peklo, pretože Boh je Boh.

Ľudia rýchlo hovoria o „videní Boha“, akoby bolo vidieť Boha tvárou v tvár vrelým a príjemným zážitkom. Ale Biblia jasne hovorí, že Božia svätosť a dokonalosť je taká úplná, že keby Ho niekto videl, zomrel by (Izaiáš 33:20). Aj ten najmenší hriech v Jeho prítomnosti má za následok okamžité zničenie. Keď Izaiáš, Boží prorok, bol na svojom tróne, padol na tvár, vystrašený a istý, že zomrie (Izaiáš 6:5).

Učenie o pekle sa mnohým nepáči. Má to svoj dôvod. Boh nám hovorí o pekle a ukazuje celú škálu svojej svätosti. Peklo je peklo, pretože svätosť Boha je svätosťou Boha. Peklo existuje na to, aby sme stáli s otvorenými ústami pred Božou spravodlivosťou a svätosťou. Peklo by nás malo prinútiť triasť sa pred jeho majestátnosťou a nádherou.

Je iróniou, že keď sa zbavíte pekla, zbavíte sa aj tých zdrojov, ktoré demonštrujú Božiu spravodlivosť. Keď človek v detstve zažije zneužívanie alebo zneužívanie, potrebuje vedieť, že existuje Boh na takej úrovni svätosti, že netoleruje žiadne zlo.

2. Ježiš hovoril o pekle viac ako ktokoľvek iný v Písme.

Niektorí ľudia sa snažia vyhnúť myšlienke pekla slovami: „Bol to Boh Starého zákona, vtedy bol mladý a rozmarný. Ale keď dozrel v Novom zákone prostredníctvom Ježiša – tichého a jemného Ježiša – bol plný lásky a súcitu.

Problém je v tom, že keď začnete čítať evanjeliá, zistíte, že Ježiš hovorí o pekle viac ako ktokoľvek iný. Faktom je, že ak spočítate verše, ukáže sa, že Ježiš hovoril o pekle viac ako o nebi. Jeden z najznámejších kritikov v histórii, Bertrand Russell, napísal vo svojej knihe Prečo nie som kresťan, že doktrína pekla bola „jeden hlboký nedostatok v Ježišovom charaktere“. Ak sa chceme vyhnúť myšlienke pekla, nemôžeme problém ignorovať tým, že sa naň zameriame "tichý a nežný Ježiš".

3. Peklo nám ukazuje rozsah Božej lásky v tom, že nás zachraňuje.

Prečo Ježiš hovoril o pekle viac ako ktokoľvek iný v Biblii? Pretože chcel, aby sme videli, aké utrpenie za nás znesie na kríži. Na kríži bola poprava Ježiša ťažko opísateľná: tento krvavý a znetvorený muž bol zavesený na kríži, ktorý možno na tento účel použil viac ako raz - bol v krvi, vo výkaloch a moči iných ľudí. ktorý na ňom predtým visel . Zažil neuveriteľnú bolesť na kríži a pomaly zomrel.

Najhoršie na tom bolo Otcovo odlúčenie, ktoré Ježiš cítil, odlúčenie, ktoré samo o sebe bolo ako peklo.

"Bože môj, Bože môj, on krical. - Prečo si ma opustil?"(Matúš 27:46). V tom všetkom Ježiš vzal peklo nášho hriechu na svoje telo.

Ľudia si zvyčajne myslia, že peklo je nejaká obrovská chyba v Božej láske k nám. Biblia nám ukazuje druhú stranu. Peklo zväčšuje Božiu lásku pred nami tým, že nám ukazuje, ako ďaleko Boh zašiel a koľko toho urobil, aby nás zachránil.

4. Ľudia sú veční.

C. S. Lewis raz poznamenal, že peklo je nevyhnutným dôsledkom kresťanskej viery, že človek bol stvorený, aby žil večne. Definoval to takto:

„Okrem toho, kresťanstvo hovorí, že každý človek bude žiť večne, a to je buď pravda, alebo nepravda. Takže, ak mi je súdené žiť nejakých sedemdesiat rokov, potom je veľa vecí, o ktoré sa nemusím báť, ale oplatí sa ich znepokojovať, a to veľmi vážne, ak mám žiť večne. Možno sa moja zlá nálada zhoršuje alebo moja vrodená závisť je čoraz väčšia, ale deje sa to tak postupne, že zmeny k horšiemu, nahromadené počas sedemdesiatich rokov, sú takmer nepostrehnuteľné. Za milión rokov sa však moje nedostatky môžu rozvinúť do niečoho strašného. Ak sa kresťanstvo nemýli, „peklo“ je absolútne správny výraz, ktorý vyjadruje stav, do ktorého ma závisť a zlá nálada privedú milióny rokov.

V inej knihe Lewis napísal:

"Do pekla...začína to mrzutou náladou." Snažíme sa od nej izolovať a dokonca ju kritizovať. Stále máme možnosť činiť pokánie z tohto hriechu nespokojnosti a byť z neho oslobodení. Jedného dňa si však uvedomíme, že takémuto správaniu sa už nedokážeme brániť. Vaše Ja zmizne a nebudete môcť kritizovať svoju nespokojnosť a dokonca si ju užiť. Zostane len reptiaca nespokojnosť, ktorá ako mechanizmus bez tváre bude fungovať nonstop.

5. Boh v istom zmysle nikoho neposiela do pekla; posielame sa tam.

Peklo je vyvrcholením, keď povieme Bohu, aby odišiel. Stále Ho prosíme, aby nás nechal na pokoji. , a na konci Boh hovorí „dobre“. Preto to Biblia charakterizuje ako temnotu: Boh je svetlo; Jeho neprítomnosť je temnota. Na zemi zažívame svetlo a zažívame veci ako láska, priateľstvo a krása stvorenia. To všetko sú pozostatky svetla Božej prítomnosti. Ale keď povieš Bohu, že nechceš, aby bol tvojím Pánom a nechceš, aby bol stredobodom tvojho života, tvoja túžba je nakoniec splnená.

Máme dve možnosti: život s Bohom alebo život bez Boha. Ak poviete: „Neprijímam Božiu autoritu. Radšej budem žiť pre seba"- toto je peklo. V knihe The Great Divorce and The Problem of Pain to Lewis vyjadruje takto:

„Z dlhodobého hľadiska je odpoveďou pre všetkých, ktorí sú proti doktríne pekla, otázka: „Čo chcete, aby Boh urobil? . . . Nechať ich na pokoji? Bohužiaľ, obávam sa, že toto je to, čo On robí. . . V dôsledku toho sú len dva typy ľudí – tí, ktorí Bohu hovoria „buď vôľa tvoja“, a tí, ktorým Boh hovorí „buď vôľa tvoja“.

6. Na druhej strane Boh posiela ľudí do pekla a všetky Jeho cesty sú pravdivé a spravodlivé.

Môžeme byť v pokušení hnevať sa na Boha a napraviť Ho. Ale ako môžeme hľadať chyby v samom Bohu? Ako povedal apoštol Pavol v liste Rimanom v 9. kapitole, kto sme my – len hrudy hliny – aby sme sa hádali s božským hrnčiarom?

Nemôžeme byť milosrdnejší ako Boh. Izaiáš nám pripomína, že všetci, ktorí sú momentálne v „nepriateľstve voči Bohu“, prídu k Nemu v posledný deň a budú zahanbení (Izaiáš 45:24), pretože si potom uvedomia, aké vynikajúce sú Božie cesty. Zakaždým, keď sa Boh v Biblii porovnáva s človekom, je najmilosrdnejší.

Keď sa pozrieme späť na svoje životy, nezasiahne nás prísnosť jeho spravodlivosti, ale veľkosť jeho milosrdenstva.

7. Nestačí, aby nás Boh vyviedol z pekla; Musí zo seba dostať peklo.

Niektorí ľudia vidia problém vo využívaní pekla na vynútenie konformity s kresťanstvom. Je to ako keby Boh povedal: "Slúž mi, inak budeš mať problémy". Môže sa to zdať ako manipulácia. Možno ťa to prekvapí, ale Boh s tebou bude súhlasiť.

Prihlásiť sa na odber:

Ak ľudia veria v Boha jednoducho preto, že sa báli alebo preto, že Boh vykonal nejaký veľký zázrak (Lukáš 16:31), môžu sa podvoliť, ale to nezmení postoj ich srdca k Bohu. Ak prijmete Ježiša len preto, aby ste sa vyhli peklu, potom budete nenávidieť myšlienku života v nebi, pretože život v nebi budú mať len tí, ktorí milujú Boha a veria mu. Ak nemilujete Otca, potom život v Otcovom dome bude ako otroctvo. Je to ako byť nútený vziať si niekoho, koho si vziať nechcete. Do neba môžeš ísť len vtedy, ak sa naučíš milovať Boha a dôverovať mu.

Až keď zažiješ Božiu lásku, tvoje srdce sa začne meniť a začne sa v ňom rodiť láska a dôvera v Boha. Nestačí, aby nás Boh vyviedol z pekla; Musí zo seba dostať peklo.

Komentáre - 9

Všetko, čo som predtým počul, čítal alebo počul o pekle, neprinieslo uspokojenie do môjho srdca. Tento rok, keď som začal viac čítať a hovoriť o evanjeliu milosti, rozhodol som sa znovu navštíviť a preskúmať tému pekla. Napísal som mnohým pastorom, aby mi poslali kázne na tému pekla, počúval som videá ľudí, ktorí boli v pekle, znova som si prečítal biblické verše, rozprával sa s veriacimi aj neveriacimi, čítal filozofov a zistil, že ľudia sú plní obavy z pochybností a nepochopenia všetkého, čo súvisí so slovom „peklo“. V dôsledku toho sa zrodil tento článok. Pozývam vás, aby ste spoločne preskúmali a rozjímali o jednej z najvzrušujúcejších a najzáhadnejších tém v Biblii a kresťanstve vo všeobecnosti. Začnime definíciou: slovo „peklo“ (grécky κολασε – múka) pochádza zo slovesa κολαζο a má dva významy. Prvý význam je „rezať konáre stromu“, druhý je „trestať“. Toto slovo sa v Písme často používa vo význame trestu. A nie v zmysle, že Boh trestá človeka, ale človek trestá sám seba, keď neprijme Jeho milosť. Pozrite si nasledujúci biblický verš: „Dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky (κολασε). Kto sa bojí, je nedokonalý v láske“ (1 Ján 4:18). Tu je slovo „muka“ to isté slovo, ktoré opisuje peklo. Vidíte, aké muky zažíva človek, ktorý má strach? Čo do pekla prežíva? Toto trápenie je spojené s absenciou lásky. Ak čítate Bibliu, viete, ako Božie slovo učí, že človek je zmierený s Bohom skrze Krista. Boh nikdy nie je v nepriateľstve s človekom, ale sám človek sa stáva Božím nepriateľom. Aj keď sa človek stane nepriateľom Boha, Boh sa nestane nepriateľom človeka. Človek si predstavuje Boha, že je nahnevaný a nepriateľský. Vráťme sa k definícii pekla. Čo ak vám poviem, že nebo a peklo sú pôsobením Božej milosti na ľudí? V Biblii sú štyri slová, ktoré boli preložené nesprávne, v našom synodálnom preklade sú tieto štyri slová označené jedným slovom „peklo“. V Biblii sa hebrejské slovo „šeol“ používa na označenie slova „peklo“ a tri grécke slová „peklo“, „tartarus“ a „gehenna“. Ale tieto slová neznamenajú „peklo“ v zmysle, v akom sú prítomné v chápaní väčšiny ľudí.
- Slovo "Peklo" sa v hebrejských rukopisoch Starého zákona používa 65-krát a znamená hrob (miesto mŕtvych) alebo jamu.
- Slovo „Hades“ sa v gréckych rukopisoch Nového zákona používa 11-krát a má rovnaký význam ako hebrejské slovo „šeol“. Znamená to teda aj hrob alebo jamu.
- "Tartarus" je v gréckych rukopisoch Nového zákona použitý iba raz v nasledujúcom verši.
„Lebo keby Boh neušetril anjelov, ktorí zhrešili, ale zviazal ich putami pekelnej temnoty a vydal ich na pozorovanie na súd za trest; /2 Peter 2:4/ Všimnite si, že tento verš hovorí, že Boh zavrhol anjelov a nie ľudí.
Gehenna sa v gréckych rukopisoch Nového zákona používa 12-krát a zakaždým je nesprávne preložená.
"...a ak ťa tvoje oko pohoršuje, vytrhni ho a odhoď od seba: je pre teba lepšie, ak vojdeš do života s jedným okom, ako by si mal byť uvrhnutý do pekelného ohňa s dvoma očami." /Z Matúša 18:9/
Keď Ježiš používa výraz Gehenna, myslí tým názov údolia, ktoré sa nachádza v Jeruzaleme. V Ježišových časoch sa toto údolie využívalo ako mestské smetisko. Neustále tam niečo horelo, lebo tam ľudia pálili odpadky.
Je mi zrejmé, že Sväté písmo nemá jedno univerzálne slovo, ktoré by popisovalo „peklo“. Okrem toho Ježiš symbolicky používa slovo hyena, ako aj svoj výraz „vypichni si oko“, čo netreba brať doslovne. Peklo nie je len geografické miesto, ale skôr dva radikálne opačné smery prítomnosti samotného Boha. Pre niektorých je to párty s usmiatymi tvárami. Pre ostatných, miestnosť plná kanibalov pripravených vás zjesť! Základom je toto – záleží na očiach viery.

Priatelia, čo ak peklo vôbec nie je to, o čom ste počuli? Čo ak neexistuje miesto, kde by Boh neexistoval? Čo ak Božia láska nie je len k svätým, ale aj k hriešnikom? Čo ak stvorené a viditeľné peklo jednoducho neexistuje? Verím v existenciu pekla? Áno, verím, ale verím aj tomu, že peklo existuje len z pohľadu človeka, ale nie z pohľadu Boha. Toto chápanie je nerozlučne spojené s učením Biblie o nepriateľstve a zmierení človeka s Bohom. Ak Boh nie je v nepriateľstve s človekom, ak sa Boh už na nás nehnevá, odkiaľ potom môže pochádzať chápanie Boha ako nahnevaného a nepriateľského? Existuje len jedna odpoveď: iba v mysli samotného človeka. Preto peklo existuje len z pohľadu človeka a nie Boha. Verím, že peklo skutočne existuje, no zároveň existuje ako druhá strana Boha. Boh sám je pre niektorých nebom a pre iných peklom. (viac si o tom povieme v 3. časti) Nemôžeme predpokladať, že Boh dovoľuje, aby peklo existovalo mimo neho, alebo bez Jeho vplyvu či kontroly. Biblia hovorí:
"Všetky veci povstali skrze Neho a bez Neho nepovstalo nič, čo by vzniklo." / Ján 1:3 /
„...lebo Ním bolo stvorené všetko na nebi i na zemi, viditeľné i neviditeľné: či tróny, či panstvá, či kniežatstvá, či vrchnosti, všetko bolo stvorené Ním a pre Neho“ /Kolosanom 1:16/
Nemôžeme predpokladať, že Boh „nemal ruku“ pri stvorení pekla. Ak veríte v peklo, ktoré sa mučí a horí večným ohňom, ktoré je pripravené na trest, musíte tiež veriť, že jeho autorom je Boh. Priatelia, peklo neexistuje mimo Boha, pozrime sa na ďalšie dva verše z Biblie, ktoré to potvrdzujú:
bude piť víno Božieho hnevu, celé víno pripravené v kalichu jeho hnevu a bude mučený ohňom a sírou pred svätými anjelmi a pred Baránkom; /OTVORENÉ 14:10/
„Ak vystúpim do neba, Ty si tam; ak pôjdem dole do pekla a ty si tam." /Žalmy 139:8/
V oboch týchto pasážach je peklo opísané ako realita, ktorá je priamo v prítomnosti Boha, o tom nemôže byť pochýb. A na záver sa pozrieme ešte na jeden verš zo Svätého písma: „...a sláva Pánova padla na vrch Sinaj; a šesť dní ju prikryl oblak a na siedmy deň Pán zavolal Mojžiša zprostred oblaku. Pre Izraelitov vyzeral pohľad na Pánovu slávu ako stravujúci oheň na vrchole vrchu. Potom Mojžiš vstúpil doprostred oblaku a vystúpil na vrch; A Mojžiš bol na vrchu štyridsať dní a štyridsať nocí. (Pr. 24:16-18, NIV). Všimnite si, že Izraeliti vnímali Božiu slávu ako strašný oheň. Ale Mojžiš to videl ako veľký oblak slávy – vošiel priamo do Božej prítomnosti! Toto je obraz toho, čo je pre veriaceho nebo a peklo. Byzantský katolícky teológ Rick Ballard to hovorí takto: „Chápanie Boha ako skúsenosti s peklom tými, ktorí Ho odmietajú, robí z predstavy pekla absolútny akt milosrdenstva a lásky. Dokonca som ho počul od niektorých v našej východnej tradícii popisovať ako miesto pre tých, ktorí sa nedajú vyliečiť, podobne ako naše psychiatrické liečebne. Takáto existencia nie je taká, ku ktorej ich Boh navždy odsudzuje, ale je výsledkom ich vlastného sebaklamu a ich neustáleho odmietania Ho. On ich v žiadnom prípade neodmieta, ale skôr vidíme, že Ho večne odmietajú.“

Priatelia, viete si predstaviť, že peklo v skutočnosti nie je miestom múk z plameňov ohňa, alebo tepla pece, ale miestom múk z dopadu Božej lásky? A utrpenie, ktoré ľudia zažívajú v pekle, je utrpenie a trápenie spojené s popieraním Jeho lásky? V skutočnosti mnohí raní cirkevní otcovia (Izák Sýrsky, Bazil Veľký, Gregor Teológ) a východní cirkevní otcovia, ako Gregor Palamas, učili presne tento pohľad na peklo. Zároveň to nie je len o jednotlivých teológoch, to je učenie celej východnej pravoslávnej cirkvi. Pozrite si jej výrok, ktorý vysvetľuje ich pohľad na túto problematiku: „V učení svätých cirkevných otcov je bežné miesto, že nebo a peklo existujú len z pohľadu človeka, ale nie z pohľadu pohľadu na Boha. Samozrejme, že nebo aj peklo v skutočnosti existujú, existujú ako dva rôzne spôsoby bytia, ale Boh tento rozdiel nestvoril. Z patristickej tradície je jasné, že nebo a peklo nemožno považovať za dve rôzne miesta, ale sám Boh je rajom pre svätých a peklom pre hriešnikov. Tu je to, čo o tom píše Izák Sirín: „...peklo je metla božskej lásky. Hovorím, že tí, ktorí sú mučení v gehenne, sú zasiahnutí metlou lásky. A aké trpké a kruté je trápenie lásky!“ Pri čítaní cirkevných otcov zistíte, že smútok z hriechu proti Božej láske je „hroznejší ako akýkoľvek možný trest“. Je to mučenie odopierať niekomu lásku a ísť proti nej. V pekle ľudia nebudú zbavení božskej lásky. Boh bude milovať všetkých ľudí – spravodlivých aj hriešnikov, no nie každý bude túto lásku pociťovať v rovnakej miere a rovnako. „Tak, koho chce, ten sa zmiluje; ale koho chce, toho zatvrdzuje“ (Rim 9,18). Tento rozdiel medzi tými, nad ktorými sa zmilúva, a tými, ktorých zatvrdzuje, nie je spôsobený Božou voľbou, ale prirodzenosťou samotného človeka. "Tak ako slnko zmäkčuje vosk a spevňuje hlinu nie samo od seba, ale vďaka rozdielu v látke vosku a hliny, tak aj Boh, faraónovo hlinené srdce, ako sa hovorí, stvrdne." (Teofylakt Bulharska) Inými slovami, človek, ktorý sa pripravuje o lásku k Bohu, zatvrdzuje svoje srdce. Bazila Veľkého pri výklade verša: „Hlas Pána bije do plameňa ohňa“. /Žalm 28:7/, hovorí o zázraku Šadracha, Méšacha a Adenaga v ohnivej peci. Potom sa plameň rozdelil na dve časti, a hoci tento plameň spálil tých, ktorí boli mimo pece, zároveň zalial mladých, ako keby boli v tieni stromu. Nižšie poznamenáva, že oheň pripravený Bohom pre diabla a jeho anjelov „zastavuje Pánov hlas“. Oheň má dve sily: silu spaľovať a silu osvetľovať; horí a osvetľuje. Gregor Teológ veril, že nebo aj peklo je ten istý Boh, pretože ho každý vníma podľa svojho duševného stavu. V jednej zo svojich doxológií zvoláva: „Ó, trojica, ktorú raz všetci spoznajú, niektorí v žiare, iní v mukách...“ Ten istý Boh je pre ľudí žiarou aj trápením. Priatelia, chcem vám ešte raz povedať, že peklo je spojené s Bohom a je nevhodné myslieť si, že „hriešnici v gehenne sú zbavení lásky k Bohu“. (Izák Sirín) Priatelia, keď hovoríme o Božom hneve, nie je to vždy tak, ako hovorí Biblia. Grécke slovo pre „hnev“ v Novom zákone, žiaľ, nebolo preložené v plnom význame, takže ľudia si myslia, že Boh sa na nich hnevá. V skutočnosti môže toto slovo znamenať akúkoľvek silnú emóciu. Dokáže opísať silnú vášeň, často hraničiacu s hnevom, pudom, vzrušením a vzišlo z toho slovo orgazmus. Priatelia, čo ak Boží hnev nie je hnevom pomsty alebo odplaty, ale hnevom zúrivej lásky? V podobenstvách sa totiž hovorí: „Lebo keď to robíš, hromadíš žeravé uhlie na jeho hlavu a Pán ťa odmení. (Príslovia 25:22) Boží hnev nie je prejavom nenávisti, pohŕdania a hnevu, ale vášnivým prejavom Jeho lásky a milosti, ktorou sa dostáva k ľuďom. „Ohnivá rieka vyšla a prešla pred Ním; Tisíce a tisíce Mu slúžili a toľko temnôt stálo pred Ním; sudcovia sa posadili a knihy sa otvorili." /Daniel 7:10/ Priatelia, čo je to za „rieku ohňa“, ktorá z Neho prúdi? Toto je rieka Jeho lásky! Naozaj, „plamene neba budú pre niektorých horúcejšie ako plamene pekla“. (Dallas Willard) Naozaj, milosť a láska sú pre mnohých nebom, pre niektorých peklom. Rozdiel vo viere. Rozdiel je v srdci. Nemôžete odmietnuť milosť. Nemôžete zastaviť Jeho prítomnosť, Jeho milosť alebo požehnanie nad vaším životom. Môžete Ho len milovať alebo nemilovať. On ťa nikdy neopustí, ty Ho nikdy nemôžeš opustiť. Boh sa nikdy nemení. On je láska.

Ktorý oheň je silnejší? Plameň Kristovej lásky alebo plamene pekla? Priatelia Biblia hovorí: „Vykúpim ich z moci pekla, vyslobodím ich zo smrti. Smrť! kde je tvoja ľútosť? do pekla! kde je tvoje víťazstvo? Nebudem za to mať žiadne pokánie." (Ozeáš 13:14) Niet pochýb o tom, že plameň Jeho lásky je silnejší ako pekelný oheň. Ale ak to, čo urobil Kristus Ježiš na Golgote, nespáli vaše srdce, potom ho ani plamene pekla nedokážu rozdrviť.

Neviem kto je autorom tohto článku a ani o ňom nechcem nič vedieť.Ale môžem o ňom povedať len jedno: je ignorant a nepozná Písmo. dokáž, čo je teraz peklo, lebo aj študent biblickej školy by mal vedieť, že peklo je hrob. Chcem sa však opýtať tých, ktorí zmýšľajú ako tento ignorant, kde v Písme je napísané, že hriech bude lokalizovaný, že smrť bude byť lokalizovaný.KDE?.O lokalizácii hriechu,smrti a hriešnikovi sa nikde nepíše.a nepublikovať články všetkých ignorantov za sebou.Prepáčte za tento tón.

1. Ja osobne som v živote doslova znášal slová „bude plač a škrípanie zubami“. 2. januára 1990. Žiadny z liekov, ktoré som mal doma v lekárničke, mi nedokázal pomôcť. A takto to pokračovalo niekoľko hodín. Od bolesti som škrípal zubami. Takže úprimne verím v existenciu pekla a ohnivého pekla.

Existuje život po smrti? Existuje!

Je pre človeka niečo cennejšie ako život? Znamená smrť vo všeobecnosti zánik našej existencie, alebo je to začiatok iného, ​​nového života? Sú ľudia, ktorí sa vrátili z druhého sveta a vedia, čo sa tam deje za prahom smrti? Čo sa dá prirovnať k takému stavu?

Záujem spoločnosti o takéto otázky sa začína rapídne zvyšovať, pretože vďaka v súčasnosti dostupnej technike resuscitácie, inak nazývanej aj technika resuscitácie, ktorá pomáha obnoviť dýchacie funkcie a srdcovú činnosť organizmu, je stále viac ľudí schopných rozprávať. o stavoch smrti, ktoré zažili. Niektorí z nich sa s nami podelili o túto pozoruhodnú bezprostrednosť, dojmy prevzaté z „iného sveta“ . A keď boli takéto dojmy príjemné a radostné, ľudia často prestali pociťovať strach zo smrti.

Mnohí sú prekvapení nedávnymi správami o mimoriadne pozitívnych skúsenostiach, ktoré opísali ľudia, ktorí sa vrátili do života. Vynára sa otázka, prečo nikto nehovorí o existencii nepríjemných, teda negatívnych posmrtných zážitkov?

Ako kardiológ s rozsiahlymi klinickými skúsenosťami s resuscitáciou pacientov s koronárnou insuficienciou som zistil, že ak je pacient vypočutý bezprostredne po resuscitácii, nie je v posmrtnom živote veľa nepríjemných dojmov.

Do pekla a späť

Čoraz väčší počet mojich pacientov, ktorí vydržali, mi hovorí, že tam je nebo a peklo. Sám som vždy veril, že smrť nie je nič iné ako fyzické vyhynutie a môj vlastný život je toho potvrdením. Teraz som však bol nútený radikálne zmeniť svoje názory, a tým prehodnotiť celý svoj život a nachádzal som v ňom len málo útechy. Videl som, že je to naozaj tak nebezpečné - zomrieť!

Prevrat v mojom presvedčení bol výsledkom incidentu a tak sa to pre mňa všetko začalo. Raz som požiadal jedného z mojich pacientov, aby podstúpil to, čomu hovoríme „záťažový test“ na zistenie stavu pacientovho hrudníka. Pri tomto výkone dávame pacientovi určitú záťaž a zároveň registrujeme tlkot srdca. Pomocou simulátora je možné stimulovať pohyby pacienta tak, aby postupne prešiel z chôdze do behu. Ak sa počas takýchto cvičení naruší symetria na elektrokardiograme, znamená to, že bolesti na hrudníku u pacienta s najväčšou pravdepodobnosťou vznikajú v dôsledku srdcovej poruchy, ktorá je počiatočným štádiom anginy pectoris.

Tento pacient, bledý 48-ročný muž, pracoval ako dedinský poštár. Strednej postavy, tmavovlasý a dobre vyzerajúci. Žiaľ, v začatom zákroku sa EKG nielenže „stratilo“, ale ukázalo aj úplnú zástavu srdca. Spadol na zem v mojej kancelárii a pomaly začal umierať.

Nešlo ani o fibriláciu predsiení, konkrétne o zástavu srdca. Komory sa stiahli a srdce sa zastavilo.

Priložil som ucho k jeho hrudi a nič som nepočul. Pulz nebolo cítiť naľavo od Adamovho jablka. Raz alebo dvakrát si vzdychol a úplne stuhol, Svaly zovreté v bezvládnych kŕčoch. Telo začalo naberať modrastú farbu.

Stalo sa to okolo obeda, ale hoci na klinike okrem mňa pracovalo ešte 6 lekárov, všetci išli na večerné kolo do inej nemocnice. Ostali len sestričky, ktoré však nestratili hlavu a ich správanie si zaslúži pochvalu.

Kým som robil stláčanie hrudníka tlakom na pacientov hrudník, jedna zo sestier začala s dýchaním z úst do úst. Ďalšia sestra priniesla dýchaciu masku na uľahčenie tohto postupu. Tretí vozil náhradný invalidný vozík s kardiostimulátorom (ECS). Ale, na pohoršenie všetkých, srdce nejavilo známky života. Došlo k úplnému zablokovaniu srdcového svalu. Kardiostimulátor mal túto blokádu odstrániť a zvýšiť počet úderov srdca z 35 na 80-100 za minútu.

Drôty stimulátora som zaviedol do veľkej žily pod kľúčnou kosťou – tej, ktorá smeruje priamo do srdca. Jeden koniec drôtu bol vložený do žilového systému a ponechaný voľný vo vnútri srdcového svalu. Jeho druhý koniec bol napojený na malú energetickú batériu – zariadenie, ktoré reguluje činnosť srdca a nedovolí mu zastaviť sa.

Pacient sa začal zotavovať. No akonáhle som z nejakého dôvodu prerušil manuálnu masáž hrudníka, pacient opäť stratil vedomie a zastavila sa jeho dýchacia činnosť – opäť prišla smrť.

Zakaždým, keď sa mu obnovili životné funkcie, tento muž prenikavo zakričal: "Som v pekle!" Strašne sa zľakol a prosil ma o pomoc. Veľmi som sa bála, že zomrie, no ešte viac ma vystrašila zmienka o pekle, o ktorom kričal a kde som ja sama nebola. Vtom som od neho počul veľmi zvláštnu prosbu: "Neprestávaj!" Faktom je, že pacienti, ktorých som predtým musel resuscitovať, mi zvyčajne ako prvé povedali, len čo sa prebrali: „Prestaň ma trápiť na hrudi, ubližuješ mi!“ A to je celkom pochopiteľné - mám dosť sily, takže pri uzavretej masáži srdca si niekedy zlomím rebrá. A predsa mi tento pacient povedal: "Pokračuj!"

Až v momente, keď som sa mu pozrela do tváre, sa ma zmocnila skutočná úzkosť. Výraz jeho tváre bol oveľa horší ako v čase smrti. Jeho tvár bola skreslená strašnou grimasou, zosobňujúcou hrôzu, zreničky boli rozšírené a on sám sa triasol a potil sa – slovom, toto všetko sa vymyká popisu.

Zvyknutý na pacientov, ktorí sú v takom emocionálnom strese, som jeho slovám vôbec nevenoval pozornosť a pamätám si, že som mu povedal: „Som zaneprázdnený, neobťažuj ma svojím peklom, kým na jeho miesto nenasadím stimulant.“

Ale ten muž to myslel vážne a nakoniec mi došlo, že jeho obavy boli skutočné. Bol v stave panickej hrôzy, akú som nikdy predtým nevidel. V dôsledku toho som začal konať horúčkovitým tempom. Medzitým pacient počas tejto doby stratil vedomie 3 alebo 4 krát a znova.

Nakoniec, po niekoľkých takýchto epizódach, sa ma spýtal: "Ako sa dostanem z pekla?" A ja, keď som si spomenul, že raz som musel učiť v nedeľnej škole, som mu povedal, že jediný, kto sa za neho môže prihovárať, je Ježiš Kristus. Potom povedal: „Neviem, ako to urobiť správne. Modli sa za mňa."

Modlite sa za neho! Koľko nervov! Odpovedal som, že som lekár, nie kazateľ.

Ale opakoval: "Modlite sa za mňa!" Uvedomil som si, že nemám na výber – bola to umierajúca žiadosť. A tak, keď sme pracovali - priamo na podlahe - po mne zopakoval moje slová. Bola to veľmi jednoduchá modlitba, pretože doteraz som v tomto smere nemal žiadne skúsenosti. Vyšlo niečo ako nasledovné:

Môj Pane Ježišu Kriste!

Žiadam ťa, aby si ma zachránil pred peklom.

Odpusť mi hriechy.

Celý život ťa budem nasledovať.

Ak zomriem, chcem byť v nebi

Ak zostanem nažive, budem Ti navždy verný.

Nakoniec sa stav pacienta stabilizoval, previezli ho na oddelenie. Keď som prišiel domov, sfúkol som z Biblie prach a začal som čítať, pretože som tam chcel nájsť presný popis pekla.

V mojej lekárskej praxi bola smrť vždy bežnou vecou a považoval som ju za jednoduché ukončenie života, ktoré so sebou nenesie žiadne následné nebezpečenstvo ani výčitky svedomia. Teraz som sa však presvedčil, že za všetkým je niečo iné. Biblia hovorila o smrti ako o konečnom osude každého človeka. Všetky moje názory si vyžadovali revíziu a potreboval som rozšíriť svoje vedomosti. Inými slovami, hľadal som odpoveď na otázku, ktorá by potvrdila pravdivosť Písma. Zistil som, že Biblia nie je len historická kniha. Každé slovo išlo do srdca a ukázalo sa, že je pravdivé. Rozhodol som sa, že to musím začať študovať lepšie a pozornejšie.

O pár dní neskôr som oslovil svojho pacienta a chcel som sa ho spýtať. Posadil som sa k čelu postele a požiadal som ho, aby si spomenul, čo vlastne v tom pekle videl. Bol tam požiar? Čo je to za diabla a či mal vidly? Čomu sa to všetko podobá a k čomu možno prirovnať peklo?

Pacient bol ohromený: „O čom to hovoríš, do pekla? Nič také si nepamätám." Musel som mu to podrobne vysvetľovať, pripomínajúc si každý detail, ktorý opísal pred dvoma dňami: spôsob, akým ležal na podlahe, stimulátor a resuscitáciu. Ale napriek všetkému úsiliu si pacient zo svojich pocitov nepamätal nič zlé. Zážitky, ktoré musel prežiť, boli zrejme také strašné, nechutné a bolestivé, že ich mozog nezvládol, takže sa následne vtlačili do podvedomia.

Medzitým sa tento muž zrazu stal veriacim. Teraz je horlivým kresťanom, hoci predtým chodil do kostola len náhodou. Keďže bol mimoriadne tajnostkársky a plachý, stal sa priamym svedkom Ježiša Krista. Nezabudol ani na našu modlitbu a na to, ako raz-dva „omdlel“. Dodnes si nepamätá, čo zažil v pekle, ale hovorí, že videl akoby zhora, zo stropu, tých, čo boli dole, ako sa mu dívajú na telo.

Spomenul si aj na stretnutie so svojou zosnulou matkou a zosnulou nevlastnou matkou počas jednej z týchto epizód umierania. Miestom stretnutia bola úzka roklina plná krásnych kvetov. Videl aj ďalších zosnulých príbuzných. Bol veľmi šťastný v tom údolí so svetlou zeleňou a kvetmi a dodáva, že všetko bolo osvetlené veľmi silným lúčom svetla. Prvýkrát „videl“ svoju mŕtvu matku, pretože zomrela ako dvadsaťjedenročná, keď mal len 15 mesiacov, a jeho otec sa čoskoro znovu oženil a nikdy mu neukázali ani fotografie jeho matky. Napriek tomu sa mu podarilo vybrať jej portrét z mnohých iných, keď jeho teta, keď sa dozvedela, čo sa stalo, priniesla na overenie niekoľko rodinných fotografií. Nemalo to chybu – rovnaké hnedé vlasy, rovnaké oči a pery – tvár na portréte bola kópiou toho, čo videl. A tam mala ešte 21 rokov. O tom, že žena, ktorú videl, bola jeho matka, nebolo pochýb. Bol ohromený - táto udalosť bola pre jeho otca nemenej úžasná.

To všetko teda môže slúžiť ako vysvetlenie paradoxu, že v literatúre sa opisujú len „dobré skúsenosti“. Faktom je, že ak pacient nie je vypočutý ihneď po resuscitácii, zlé dojmy sa z pamäte vymažú a zostanú len dobré.

Ďalšie pozorovania budú musieť potvrdiť tento objav lekárov na jednotkách intenzívnej starostlivosti a samotní lekári by mali mať odvahu venovať pozornosť štúdiu duchovných javov, čo môžu robiť rozhovormi s pacientmi bezprostredne po ich resuscitácii. Keďže iba 1/5 pacientov, ktorí sa vrátili do života, hovorí o svojich skúsenostiach, mnohé takéto rozhovory môžu byť bezvýsledné. Ak je hľadanie nakoniec úspešné, ich výsledky možno porovnať s perlou, ktorá bola považovaná za cencúľ nájdenú v hromade odpadu. Práve takéto „perly“ ma zachránili z temnoty nevedomosti a skepsy a priviedli ma k presvedčeniu, že za prahom smrti je život a tento život nie je vždy neustála radosť.

Príbeh tohto pacienta by sa dal doplniť. Nedôležitý stav srdca viedol k jeho zastaveniu počas zákroku. O nejaký čas neskôr, keď sa zotavil, bolesti na hrudníku stále pretrvávali; ale boli výsledkom masáže hrudníka a nemali nič spoločné s jeho chorobou.

Pomocou koronárnej katetrizácie (postup pri vyšetrovaní srdcových ciev) sa podarilo odhaliť chorobné zmeny na koronárnych artériách, ktoré boli príčinou jeho ochorenia. Keďže koronárne artérie sú príliš malé na to, aby odstránili prekážky v nich vytvorené, krvné cievy sa musia odobrať z nohy a transplantovať tak, aby obehli postihnutú oblasť artérie, ktorá sa v tomto prípade vyreže. Náš chirurgický tím bol povolaný vykonať jednu z týchto operácií.

Medzi moje povinnosti kardiológa patrí katetrizácia, diagnostika a liečba, ale nie chirurgia. Ale pre tú špeciálnu príležitosť som bol zaradený do skupiny chirurgov, ktorá pozostávala z niekoľkých lekárov a technikov na operačných sálach. Všeobecný obsah rozhovoru na operačnom stole a predtým, počas katetrizácie, bol približne nasledujúci.

„Nie je to zaujímavé,“ obrátil sa jeden z lekárov k stojacim, „tento pacient povedal, že kým ho oživovali, bol v pekle! Ale je mi to veľmi jedno. Ak peklo naozaj existuje, tak sa nemám čoho báť. Som čestný človek a vždy sa starám o svoju rodinu. Iní lekári odišli od svojich manželiek, ale ja som to nikdy neurobil. Okrem toho sa starám o svoje deti a starám sa o ich vzdelanie. Takže nevidím dôvod byť naštvaný. Ak existuje nebo, potom je pre mňa pripravené miesto."

Bol som presvedčený, že sa mýlil, ale vtedy som ešte nedokázal podložiť svoje myšlienky odkazom na Písmo. Neskôr som našiel veľa takýchto miest. Bol som presvedčený, že len dobré správanie nemôže dúfať, že pôjde do neba.

V rozhovore pri stole pokračoval ďalší lekár: „Osobne neverím, že po smrti môže byť ďalší život. S najväčšou pravdepodobnosťou si pacient toto peklo jednoducho predstavoval pre seba, zatiaľ čo v skutočnosti nič také nebolo. Keď som sa ho spýtal, aké má dôvody na takéto tvrdenia, povedal, že „pred vstupom na medicínu som 3 roky študoval na seminári a odišiel som, pretože som nemohol veriť v posmrtný život“.

Čo si myslíte, čo sa stane s človekom po smrti? Opýtal som sa.

Po smrti sa človek stane hnojivom pre kvety, odpovedal. Nebol to z jeho strany vtip a toto presvedčenie si stále drží. Je to trápne priznať, ale donedávna som zastával tento názor aj ja. Jeden z lekárov, ktorý mal chuť ma popichať, sa snažil ostatných pobaviť svojou otázkou: „Rowlingová, niekto mi povedal, že si bola pokrstená v Jordáne. Je to pravda?"

Snažil som sa vyhnúť odpovedi zmenou témy. Namiesto toho, aby som povedal niečo ako: "Áno, to bol jeden z najšťastnejších dní v mojom živote," vyhýbal som sa otázke, aby ste mohli povedať; že som sa hanbil. Dodnes to ľutujem a často sa mi vynára miesto z evanjelia, kde Ježiš hovorí, že ak sa zaňho hanbíme pred ľuďmi tohto veku, bude sa hanbiť aj za nás pred svojím nebeským Otcom ( pozri Mt 10,33). Dúfam, že moja oddanosť Kristovi je teraz pre ľudí okolo mňa jasnejšia.

Typický pocit mimo tela

Nasledujúci popis je všeobecný, ale môže mať určité variácie.

Väčšinou umierajúci v momente smrti zoslabne alebo stratí vedomie, a predsa je schopný na chvíľu počuť, ako lekár konštatuje jeho smrť. Potom zistí, že je mimo svojho tela, no stále v tej istej miestnosti a ako svedok sleduje, čo sa deje. Vidí, ako sa resuscituje a často je nútený obchádzať iných ľudí, ktorí by mohli zasahovať do jeho pozorovaní. Alebo je schopný pozerať sa dole na scénu vo vznášajúcej sa polohe pod stropom. Často sa zastaví, akoby sa vznášal, za lekárom alebo ošetrovateľmi, pričom sa im pri resuscitácii pozerá na zátylok. Všíma si, kto je v miestnosti a vie, čo hovorí.

Sotva verí vo vlastnú smrť, v to, že jeho telo, ktoré mu predtým slúžilo, teraz leží bez života. Cíti sa skvele! Telo je ponechané, ako nejaká nepotrebná vec. Postupne si zvyká na nový, nezvyčajný stav a začína si všímať, že teraz má nové telo, ktoré sa zdá skutočné a obdarené lepšími schopnosťami vnímania. Je schopný vidieť, cítiť, myslieť a hovoriť ako predtým. Teraz však získali nové výhody. Chápe, že jeho telo má veľa možností: pohybovať sa, čítať myšlienky iných ľudí; Jeho schopnosti sú takmer neobmedzené. Potom začuje nezvyčajný zvuk, po ktorom sa vidí, ako uháňa dlhou čiernou chodbou. Jeho rýchlosť môže byť rýchla aj pomalá, no nenaráža do stien a nebojí sa pádu.

Keď odchádza z chodby, vidí jasne osvetlenú, nádherne krásnu oblasť, kde sa stretáva a rozpráva s priateľmi a príbuznými, ktorí už predtým zomreli. Potom ho môže vypočúvať stvorenie svetla alebo stvorenie temnoty. Táto oblasť môže byť nevýslovne nádherná, často kopcovitá lúka alebo krásne mesto; alebo často nevýslovne odpudzujúce podzemné väzenie či gigantická jaskyňa. Celý život človeka možno prehrať ako momentku všetkých významných udalostí, akoby čakal na súd. Keď sa prechádza so svojimi priateľmi alebo príbuznými (často sú jeho rodičia v dobrej kondícii), zvyčajne je tam bariéra, ktorú nedokáže prekonať. V tomto bode sa zvyčajne vráti a zrazu sa ocitne späť vo svojom tele a môže pociťovať nárazy elektrického prúdu alebo bolesť v hrudníku v dôsledku tlaku naň.

Takéto skúsenosti majú spravidla silný vplyv na život a správanie človeka po prebudení. Ak je ten pocit príjemný, potom sa človek nebojí znova zomrieť. Môže sa tešiť na obnovenie tohto pocitu, najmä od chvíle, keď vedel, že samotná smrť je bezbolestná a nevzbudzuje strach. Ale ak sa pokúsi povedať o týchto pocitoch svojim priateľom, potom to možno vnímať buď výsmechom alebo vtipom. Nájsť slová na opis týchto nadprirodzených udalostí je dosť ťažké; ale ak bude zosmiešňovaný, potom bude incident držať v tajnosti a už ho nebude spomínať. Ak je to, čo sa stalo, nepríjemné, ak zažil odsúdenie alebo prekliatie, potom s najväčšou pravdepodobnosťou tieto spomienky radšej utají.

Hrozné zážitky môžu nastať rovnako často ako tie príjemné. Tým, ktorí zažili nepríjemné pocity, ako aj tým, ktorí zažili príjemné pocity, nemusí byť trápenie vedomie, že sú mŕtvi, keď sledujú tých, ktorí sa rozčuľujú nad ich mŕtvym telom. Do tmavej chodby vstúpia aj po opustení miestnosti, ale namiesto toho, aby vstúpili do oblasti svetla, ocitnú sa v tmavom, hmlistom prostredí, kde sa stretávajú s podivnými ľuďmi, ktorí môžu číhať v tieni alebo pozdĺž horiaceho jazera. oheň. Horory sa vymykajú popisu, takže zapamätať si ich je mimoriadne ťažké. Na rozdiel od príjemných pocitov je tu ťažké poznať presné detaily.

Je dôležité urobiť rozhovor s pacientom bezprostredne po resuscitácii, kým je ešte pod dojmom prežitých udalostí, teda skôr, ako stihne svoje zážitky zabudnúť alebo skryť. Tieto mimoriadne, bolestné stretnutia majú najhlbší vplyv na ich vzťah k životu a smrti. Ešte som nestretol jediného človeka, ktorý by po tom, čo to zažil, zostal agnostikom alebo ateistom.

Osobné postrehy

Chcel by som hovoriť o tom, čo spôsobilo moju túžbu študovať "posmrtný zážitok". Začal som sledovať publikácie Elizabeth Kubler-Ross (nakoniec publikované v jej knihe O smrti a umieraní) a Dr. Raymonda Moodyho v knihe Život po živote. Materiály, ktoré zverejnili, okrem opisu pokusov o samovraždu svedčia len o mimoriadne radostných pocitoch. Tomu nemôžem uveriť! Pocity, ktoré opisujú, sú podľa mňa príliš radostné, príliš vznešené, aby boli pravdivé. V čase mojej mladosti ma učili, že za hrobom je „miesto pečate“ a „miesto blaženosti“, peklo a nebo. Navyše, ten rozhovor s mužom počas jeho resuscitácie, ktorý ma ubezpečoval, že je v pekle, a viera v nemennosť Písma ma presvedčili, že niektorí ľudia musia ísť do pekla.

Takmer každý však vo svojich popisoch hovoril o raji. Vtedy som si konečne uvedomil, že niektoré z „dobrých“ pocitov mohli byť falošné, možno ich zorganizoval Satan, prezlečený za „anjela svetla“ (2. Kor. 11:14). Alebo možno miesto stretnutia v príjemnom prostredí, ktoré je „krajinou odlúčenia“ alebo oblasťou rozhodovania pred súdnym procesom, keďže vo väčšine prípadov je hlásená bariéra, ktorá bráni postupu na druhú stranu. Pacient sa vráti do svojho tela skôr, ako sa dostane cez bariéru. Sú však hlásené aj prípady, keď zosnulým pacientom dovolili prekročiť „bariéru“, za ktorou sa otvorilo nebo alebo peklo. Tieto prípady budú popísané nižšie.

Výsledkom takýchto pozorovaní vo mne dozrelo presvedčenie, že všetky fakty, ktoré publikovali Dr. Raymond Moody a Dr. Kubler-Ross a následne Dr. Karlis Osis a Erlendew Haraldson vo svojej vynikajúcej zbierke At the Hour of Death, sú autormi presne uvedené, ale nie vždy dostatočne podrobne.uvádzané pacientmi. Zistil som, že väčšina nepríjemných pocitov čoskoro ustúpi hlboko do podvedomia alebo podvedomia pacienta. Tieto zlé vnemy sa zdajú také bolestivé a znepokojujúce, že sú vytlačené z vedomej pamäte a buď zostanú len príjemné vnemy, alebo nezostane vôbec nič. Vyskytli sa prípady, keď pacienti niekoľkokrát „zomreli“ na zástavu srdca, hneď po zastavení resuscitácie a po obnovení dýchania a srdcovej činnosti sa im vrátilo vedomie. V takýchto prípadoch mal pacient opakovane mimotelový zážitok. Väčšinou si však pamätal len príjemné detaily.

Potom som si konečne uvedomil, že doktor Kubler-Ross aj doktor Moody a ďalší psychiatri a psychológovia sa pýtali pacientov, ktorých resuscitovali iní lekári, a k resuscitácii došlo niekoľko dní alebo dokonca týždňov pred rozhovorom. Pokiaľ je mi známe, ani Kubler-Ross, ani Moody nikdy neresuscitovali pacienta a dokonca ani nedokázali s ním urobiť rozhovor na mieste činu. Po opakovaných výsluchoch mojich resuscitovaných pacientov ma ohromilo zistenie, že mnohí ľudia majú nepríjemné pocity. Ak by bolo možné urobiť rozhovor s pacientmi ihneď po resuscitácii, som si istý, že výskumníci by počuli o zlých pocitoch rovnako často ako o dobrých. Väčšina lekárov, ktorí nechcú pôsobiť nábožensky, sa však bojí pýtať pacientov na ich „posmrtný zážitok“.

Túto myšlienku okamžitého výsluchu predložil pred mnohými rokmi slávny psychológ Dr. W.G. Myers, ktorý uviedol:

„Je možné, že by sme sa mohli veľa naučiť vypočúvaním umierajúcich v momente ich odchodu z určitých komatóznych stavov, pretože v ich pamäti sú uložené určité sny alebo vízie, ktoré sa v tomto stave objavili. Ak v tejto chvíli skutočne zažijete nejaké pocity, musíte ich okamžite zaznamenať, pretože sa pravdepodobne rýchlo vymažú z nadprahovej (vedomej) pamäte pacienta, aj keď hneď potom nezomrie “(F.W.H Myers,“ Ľudská osobnosť a jej prežitie bodili smrti“ (New York: Avon Books, 1977).

Keď som sa pustil do štúdia tohto fenoménu, dostal som sa do kontaktu s inými lekármi, ktorí tiež dostávali podobné informácie o príjemných a nepríjemných pocitoch, aby bolo možné porovnať dostatočne podobné prípady. Zároveň som sa začal zaoberať problémom podobných správ od rôznych autorov.

Nezvyčajné udalosti v našej dobe

Spomienky mnohých mojich pacientov sú pozoruhodné v ich starostlivej reprodukcii skutočností, ktoré sprevádzali ich resuscitáciu: presný zoznam použitých procedúr, zhrnutie rozhovoru medzi tými, ktorí boli prítomní v miestnosti, opis štýlu a farby oblečenia na každom. Takéto udalosti naznačujú duchovnú existenciu mimo tela počas dlhotrvajúceho nevedomého stavu. Takéto komatózne stavy niekedy trvajú niekoľko dní.

Jedným z takýchto pacientov bola zdravotná sestra. Raz v nemocnici ma požiadali, aby som ju vyšetril, aby som sa poradil s jej srdcom kvôli sťažnostiam na periodické bolesti na hrudníku. Na oddelení bola len jej suseda, ktorá mi oznámila, že pacientka je buď na RTG oddelení, alebo je stále v kúpeľni. Zaklopal som na dvere kúpeľne a nepočul som odpoveď, otočil som kľučkou a dvere som otvoril veľmi pomaly, aby som nepriviedol nikoho, kto by tam mohol byť.

Keď sa otvorili dvere, videla som sestričku visiacu na háčiku na šatách na druhej strane dverí kúpeľne. Nebol príliš vysoký, takže sa s otvorenými dverami ľahko otáčal. Žena visela na háčiku, zaháknutom na mäkkom golieri, ktorý slúži na natiahnutie krčných stavcov. Tento golier si zrejme uviazala okolo krku a potom jeho koniec pripevnila na háčik a začala postupne ohýbať kolená, až kým neupadla do bezvedomia. Nie dusenie alebo šok – len postupná strata vedomia. Čím hlbšie boli mdloby, tým viac klesala. V okamihu smrti jej tvár, jazyk a oči vystrčili dopredu. Tvár nabrala tmavý, modrastý odtieň. Zvyšok jej tela bol smrteľne bledý. Zastavil sa jej dych, natiahla sa.

Rýchlo som ju odopla a položila ju po celej dĺžke na zem. Zreničky mala rozšírené, na krku nemala pulz a necítila ani tlkot srdca. Začal som stláčať hrudník, zatiaľ čo jej sused bežal dole, aby privolal pomoc od obsluhy. Kyslík a dýchacia maska ​​boli nahradené umelým dýchaním z úst do úst. Na EKG bola priamka, „mŕtve miesto“. Elektrický šok nepomôže. Intravenózna dávka hydrogénuhličitanu sodného a epinefrínu sa okamžite zdvojnásobila, zatiaľ čo ostatné lieky boli dodané do intravenóznej liekovky. Na udržanie krvného tlaku a na zmiernenie šoku bola zavedená kvapkadlo.

Potom, čo ju na nosidlách poslali na jednotku intenzívnej starostlivosti, kde strávila 4 dni v kóme. Rozšírenie zreníc indikovalo poškodenie mozgu v dôsledku nedostatočnej cirkulácie počas zástavy srdca. Ale zrazu, po niekoľkých hodinách, sa jej krvný tlak začal normalizovať. Spolu s obnovením krvného obehu začalo močenie. Prehovoriť však mohla až po niekoľkých dňoch. Nakoniec boli všetky telesné funkcie obnovené a o pár mesiacov neskôr sa pacient vrátil do práce.

Dodnes sa domnieva, že za chorobné predĺženie krku bolo niečo ako autonehoda. Hoci bola prijatá do nemocnice v depresívnom stave, teraz sa zotavila bez akýchkoľvek zvyškových depresií a samovražedných sklonov, pravdepodobne zmiernených dlhodobým prerušením zásobovania mozgu krvou.

Asi na druhý deň po precitnutí z kómy som sa jej spýtal, či si zo všetkého pamätá aspoň niečo. Odpovedala: „Áno, pamätám si, ako si ma učil. Vyzliekol si si hnedé kockované sako, potom si uvoľnil kravatu, pamätám si, že bola biela a mala na nej hnedé pruhy, Sestra, ktorá ti prišla pomôcť, vyzerala tak vystrašene! Snažil som sa jej povedať, že som v poriadku. Požiadali ste ju, aby priniesla ambulantnú tašku, ako aj IV katéter. Potom prišli dvaja muži s nosidlami. Toto všetko si pamätám."

Pamätala si ma – a práve v tom čase bola v hlbokej kóme a zostala v tomto stave ďalšie štyri dni! Kým som si vyzliekal hnedú bundu, v izbe som bol len ja a ona. A bola klinicky mŕtva.

Niektorí z tých, ktorí prežili reverzibilnú smrť, si dokonale pamätali rozhovor, ktorý sa odohral počas resuscitácie. Možno preto, že sluch je jedným z tých zmyslov, ktoré telo po smrti v poslednej zákrute stráca? Neviem. Ale nabudúce si dám väčší pozor.

Jeden 73-ročný pán vošiel na nemocničné oddelenie a sťažoval sa na tlakovú bolesť v strede hrudníka. Keď kráčal do mojej kancelárie, držal sa za hruď. Ale v polovici cesty spadol a pri páde si udrel hlavu o stenu. Penil, raz-dva si vzdychol a dych sa mu zastavil. Srdce prestalo biť.

Nadvihli sme mu košeľu a pre istotu sme počúvali jeho hruď. Začalo sa umelé dýchanie a masáž srdca. Bolo urobené EKG, ktoré ukázalo fibriláciu predsiení srdcových komôr. Zakaždým, keď sme použili elektrické šoky cez platne, telo sa odrazilo. Následne sa z času na čas prebral, bojoval proti nám a snažil sa postaviť na nohy. Potom sa zrazu zohol a znova spadol a znova a znova si udrel hlavu o podlahu. Toto sa opakovalo asi 6-krát.

Napodiv, na šiesty raz, po sérii intravenóznych infúzií, ktoré podporili činnosť srdca, šokové postupy zafungovali a pulz sa začal cítiť, krvný tlak sa obnovil, vedomie sa vrátilo a pacient žije dodnes. . Má už 81 rokov. Po tomto incidente sa znova oženil a následne sa snažil dosiahnuť rozvod, čím prišiel o výnosný obchod s ovocím, ktorý bol jeho hlavným prostriedkom obživy.

Zo 6 zážitkov na prahu smrti, ktoré zažil v ten deň v mojej kancelárii, si pamätá len jeden. Pamätá si, ako povedal inému lekárovi, ktorý so mnou pracoval: „Skúsme to ešte raz. Ak elektrický šok nepomôže, prestaňme!" S radosťou by som svoje slová odvolal, keďže ma počul, hoci bol vtedy úplne v bezvedomí. Neskôr mi povedal: „Čo si myslel tým, že povedal: „Prestaneme“? Týkalo sa to aj mňa, keď si ešte pracoval?"

halucinácie

Veľmi často sa ma ľudia pýtali, či tie dobré a zlé pocity nemôžu byť halucinácie, ktoré by mohla spôsobiť závažnosť pacientovho ochorenia alebo lieky predpísané počas tohto ochorenia? Nie je pravdepodobnejšie, že sa im v ich víziách plnia skryté priania? Možno sú spôsobené kultúrnou alebo náboženskou výchovou? Sú ich pocity naozaj univerzálne, alebo je to len ich vízia? Majú ľudia s rôznym náboženským presvedčením napríklad rovnaké alebo odlišné pocity?

Na vyriešenie tohto problému Dr. Karlis Osis a jeho kolegovia vykonali dve štúdie v Amerike a Indii. Dotazníky vyplnilo viac ako 1000 ľudí, ktorí sa najčastejšie zaoberali umierajúcimi – lekári a ďalší zdravotnícky personál. Boli zaznamenané tieto výsledky:

1. Mali pacienti, ktorí užívali lieky proti bolesti alebo narkotiká, o ktorých je známe, že spôsobujú halucinácie, menej pravdepodobné posmrtné zážitky ako tí, ktorí drogy neužívali vôbec? Navyše halucinácie spôsobené drogami jednoznačne súvisia so súčasnosťou, ale nie.

2. Halucinácie spôsobené chorobami ako urémia, chemická otrava alebo poškodenie mozgu sú menej v kontakte s neočakávanými stretnutiami z budúceho života alebo jeho zložiek ako halucinácie spojené s inými chorobami.

3. Pacienti, ktorí dostali vnemy v budúcom živote, nevideli Nebo alebo Peklo v podobe, v akej si ich predtým predstavovali. To, čo videli, bolo pre nich zvyčajne neočakávané.

4. Tieto vízie nie sú zbožným želaním a nezdá sa, že by dokázali, ktorí pacienti majú „posmrtné skúsenosti“. Takéto vízie alebo pocity sú bežné u pacientov, ktorí majú šancu na skoré uzdravenie, ako aj u tých, ktorí zomierajú.

5. Postupnosť vnemov nezávisí od rozdielov v kultúre alebo náboženstve. V Amerike aj Indii umierajúci pacienti tvrdili, že videli tmavú chodbu, oslepujúce svetlo a príbuzných, ktorí zomreli skôr.

6. Zistilo sa však, že; náboženské pozadie malo určitý vplyv na identifikáciu určitej Bytosti, ktorá sa mohla stretnúť. Žiadny kresťan nevidel hinduistické božstvo a žiadny hinduista nevidel Krista. Zdá sa, že táto bytosť sa neodhaľuje, ale je definovaná pozorovateľom.

Dr. Charles Garfield, odborný asistent psychológie na University of California Medical Center, na základe svojich pozorovaní dospel k záveru, že boli vo všetkých ohľadoch úplne odlišné od halucinácií vyvolaných drogami alebo oddeľovania pocitov, ktoré môže pacient zažiť počas obdobia zhoršenia. choroby. Moje vlastné pozorovania to potvrdzujú.

Narkotický účinok, delírium tremens, anestézia oxidom uhličitým a mentálne reakcie sú pravdepodobnejšie spojené so životom tohto sveta, ale nie s udalosťami sveta budúcnosti.

Zostup do pekla

Nakoniec sa obraciame na tie správy, ktoré sú verejnosti vo všeobecnosti málo známe. Sú ľudia, ktorí si po návrate zo stavu klinickej smrti povedali, že sú v pekle. Niektoré prípady popisujú ľudia, ktorí zrejme prenikli cez bariéru alebo skalnaté hory oddeľujúce miesta distribúcie od miest, kde sa mohol súdiť. Tí, ktorí bariéru nesplnili, môžu opustiť miesto smrti, len aby prešli cez rôzne distribučné miesta - jedno také bolo ponuré a tmavé ako strašidelný dom na karnevale. Vo väčšine prípadov sa toto miesto javí ako žalár alebo podzemná cesta.

Thomas Welch vo svojej brožúre A Wonderful Miracle in Oregon opísal najneobyčajnejší pocit, ktorý sa mu zmocnil, keď uvidel úžasne veľké „ohnivé jazero, pohľad hroznejší, než si človek kedy dokázal predstaviť, túto poslednú stranu súdu“.

Počas práce ako pomocný inžinier v Bridle Whale Lumber Company, 30 míľ východne od Portlandu v Oregone, bol Welch poverený dohliadať z lešenia cez priehradu 55 stôp nad vodou na prieskum pôdy s cieľom určiť hranice budúcnosti. píly. Potom predstaví tento príbeh:

„Vyšiel som na javisko, aby som narovnal polená, ktoré ležali naprieč a nestúpali pozdĺž dopravníka. Zrazu som narazil na plošinu a spadol som medzi trámy do bazéna hlbokého asi 50 stôp. Strojník sediaci v kabíne lokomotívy nakladajúci polená do rybníka ma videl padať. Narazil som hlavou na prvú priečku v hĺbke 30 stôp a potom na ďalšiu, až som spadol do vody a z dohľadu.

V samotnej fabrike a okolo nej vtedy pracovalo 70 ľudí. Továreň bola zastavená a všetci dostupní ľudia, podľa ich svedectiev, boli poslaní hľadať moje telo. Pátranie trvalo od 45 minút do hodiny, kým ma napokon našiel M. J. H. Gunderson, ktorý toto tvrdenie písomne ​​potvrdil.

Bol som mŕtvy, pokiaľ ide o tento svet. Ale ja som žil v inom svete. Nebol čas. Naučil som sa viac za tú hodinu života mimo tela ako za ten istý čas vo svojom tele. Pamätal som si len pád z mosta. Strojník, ktorý bol v lokomotíve, ma videl padať do vody.

Ďalej som si uvedomil, že stojím na brehu obrovského ohnivého oceánu. Ukázalo sa, že je to presne to, čo Biblia hovorí v Zjavení 21:8: „...jazero horiace ohňom a sírou.“ Táto podívaná je hroznejšia, než si človek dokáže predstaviť, toto je strana konečného súdu.

Pamätám si to jasnejšie ako akúkoľvek inú udalosť, ktorá sa mi kedy stala v celom mojom živote, každý detail každej udalosti, ktorú som pozoroval a ktorá sa stala počas tejto hodiny, keď som nebol na tomto svete. Stál som v určitej vzdialenosti od horiacej, kypiacej a hučiacej masy modrých plameňov. Všade, kam som videl, bolo toto jazero. Nikto v nej nebol. Nebol som v tom ani ja. Videl som ľudí, o ktorých som vedel, že zomreli, keď som mal 13 rokov. Jedným z nich bol chlapec, s ktorým som chodil do školy a ktorý zomrel na rakovinu úst, ktorá začala infekciou zubov, keď bol ešte dieťa. Bol odo mňa o dva roky starší. Spoznali sme sa, hoci sme sa nerozprávali. Ostatní ľudia tiež vyzerali, akoby boli zmätení a boli hlboko zamyslení, akoby nemohli uveriť tomu, čo vidia. Ich výrazy boli niekde medzi zmätením a zahanbením.

Miesto, kde sa to všetko stalo, bolo také úžasné, že slová sú jednoducho bezmocné. Nedá sa to opísať inak, ako povedať, že vtedy sme boli „očami“ svedkov posledného súdu. Odtiaľ nemôžete utiecť ani sa dostať von. Ani s tým nerátaj. Je to väzenie, z ktorého sa nikto nemôže dostať von, iba ak s pomocou Božieho zásahu. Jasne som si povedal: „Keby som o tom vedel skôr, urobil by som všetko, čo sa odo mňa vyžadovalo, aby som sa na takom mieste nedostal.“ Ale nepremýšľal som o tom. Keď mi tieto myšlienky prebleskli mysľou, videl som pred nami prechádzať ďalšieho človeka. Okamžite som Ho spoznal. Mal smerodajnú, milú, súcitnú tvár; pokojný a nebojácny, Pane všetkého, čo videl.

Bol to sám Ježiš. Vznietila sa vo mne veľká nádej a uvedomil som si, že toto je veľká a úžasná Osoba, ktorá ma nasleduje do tohto väzenia smrti, za dušu zahanbenú verdiktom súdu, aby vyriešila môj problém. Neurobila som nič, aby som upútala Jeho pozornosť, ale len som si znova povedala: "Keby sa na mňa len pozrel a videl ma, mohol by ma odviesť preč z tohto miesta, pretože On musí vedieť byť." Prechádzal okolo a zdalo sa mi, že si ma nevšímal, ale skôr ako sa stratil z dohľadu, otočil hlavu a pozrel sa priamo na mňa. Len toto a všetko. Stačil jeho pohľad.

Za pár sekúnd som bol späť vo svojom tele. Bolo to, ako keby som vošiel dverami domu. Počul som hlasy Brockovcov (ľudí, s ktorými som žil), keď sa modlili – pár minút predtým, ako som otvoril oči a mohol povedať čokoľvek. Počul som a pochopil, čo sa deje. Potom zrazu do môjho tela vstúpil život a ja som otvoril oči a prihovoril sa im. Je ľahké hovoriť a opísať to, čo ste videli. Viem, že existuje ohnivé jazero, pretože som ho videl. Viem, že Ježiš Kristus je večne živý. Videl som ho. Biblia v Zjavení Jána (1:9-11): „Ja Ján... bol som v nedeľu v duchu, počul som za sebou silný hlas ako trúba, ktorý hovoril: Ja som Alfa a Omega, Prvý a Posledný ; čo vidíš, napíš do knihy...“

Okrem mnohých iných udalostí videl Ján súd a v Zjavení 20 ho opisuje tak, ako to on sám videl. Vo verši 10 hovorí: "a diabol, ktorý ich zviedol, bol uvrhnutý do ohnivého jazera..." A opäť v 21:8 Ján hovorí o "...jazere horiacom ohňom a sírou." Toto je jazero, ktoré som videl, a som si istý, že keď sa toto obdobie skončí, pri súde bude každý skazený tvor na tomto svete uvrhnutý do tohto jazera a bude navždy zničený.

Ďakujem Bohu, že existujú ľudia, ktorí sa vedia modliť. Bola to pani Brocková, o ktorej som počul, že sa za mňa modlí. Povedala: "Ó, Bože, neber Toma preč; nezachránil svoju dušu.“

Čoskoro som otvoril oči a spýtal sa ich: "Čo sa stalo?" Neprehral som v čase; Niekam ma odviezli a teraz som bol späť na mieste. Krátko nato prišla sanitka a ja som bol prevezený do nemocnice Milosrdného Samaritána v Portlande. Hneď okolo 18-tej ma tam zobrali na chirurgické oddelenie, kde mi zašili temeno, dali mi veľa stehov. Zostal som na jednotke intenzívnej starostlivosti. V skutočnosti bolo málo lekárov, ktorí mohli pomôcť. Musel som len čakať a pozerať.Počas týchto 4 dní a nocí som mal pocit neustálej komunikácie s Duchom Svätým. Znovu som prežil udalosti svojho predchádzajúceho života a to, čo som videl: ohnivé jazero, Ježiš, ktorý tam ku mne prichádza, môj strýko a chlapec, s ktorým som chodil do školy, a môj návrat do života. Prítomnosť Božieho Ducha som neustále cítil a veľakrát som nahlas volal k Pánovi. Potom som začal prosiť Boha, aby sa úplne zbavil môjho života a že Jeho bude moja... Po nejakom čase, okolo 9. hodiny, mi Boh zjavil svoj hlas. Hlas Ducha bol celkom jasný. Povedal mi: „Chcem, aby si svetu povedal, čo si videl a ako si sa vrátil k životu“ (Thomas Welch, Oregon’s Amazing Miracle (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976, s. 80).

Ďalší príklad sa týka pacienta, ktorý umieral na infarkt. Každú nedeľu chodila do kostola a považovala sa za obyčajnú kresťanku. Tu je to, čo povedala:

Pamätám si, ako začala dýchavičnosť a potom nečakaný výpadok vedomia. Potom som si uvedomil, že som mimo svojho tela. Ďalej si pamätám, že som skončil v ponurej miestnosti, kde som v jednom z okien videl obrovského obra s hroznou tvárou, pozoroval ma. Malí škriatkovia alebo trpaslíci sa preháňali okolo okenného parapetu, ktorí, očividne, boli zajedno s obrom. Ten obr ma kývol, aby som ho nasledoval. Nechcel som ísť, ale prišiel som. Všade naokolo bola tma a šero, všade okolo som počul stonať ľudí. Cítil som pohybujúce sa bytosti pri mojich nohách. Len čo sme prešli tunelom alebo jaskyňou, bytosti sa stali ešte hnusnejšími. Pamätám si, ako som plakala. Potom sa obr z nejakého dôvodu otočil ku mne a poslal ma späť. Uvedomil som si, že som bol ušetrený. Neviem prečo. Potom si pamätám, že som sa opäť videl na nemocničnom lôžku. Lekár sa ma spýtal, či som užil drogy. Môj príbeh zrejme vyznel ako horúčkovité delírium. Povedal som mu, že nemám taký zvyk a že ten príbeh je skutočný. Zmenilo mi to celý život.

Opisy odvádzania alebo posielania späť z duchovného sveta sa v prípade nepríjemných pocitov zjavne značne líšia, v prípade dobrých však tieto obrazy vyvolávajú dojem rovnakého typu rozprávania. Ďalšia správa:

Mal som ostré bolesti v bruchu kvôli zápalu pankreasu. Dostal som lieky, ktoré mi zvýšili krvný tlak, ktorý neustále klesal, čím som postupne strácal vedomie. Pamätám si, ako ma resuscitovali. Odišiel som dlhým tunelom a čudoval som sa, prečo som sa ho nedotkol nohami. Mal som dojem, že plávam a veľmi rýchlo sa vzďaľujem. Myslím, že to bol žalár. Mohla by to byť jaskyňa, ale veľmi strašná. Ozývali sa v ňom strašidelné zvuky. Bolo cítiť hnilobný zápach, približne rovnaký ako u pacienta s rakovinou. Všetko sa odohralo v spomalenom zábere. Nepamätám si všetko, čo som tam videl, ale niektorí darebáci boli len poloviční ľudia. Napodobňovali sa a hovorili jazykom, ktorému som nerozumel. Pýtate sa ma, či som stretol niekoho, koho poznám, alebo či som videl žiaru svetla, ale nič z toho nebolo. Bol tam dobrotivý Muž v žiarivom bielom rúchu, ktorý sa objavil, keď som zavolal: "Ježišu, zachráň ma!" Pozrel sa na mňa a ja som cítila pokyn: „Ži inak!“. Nepamätám si, ako som z toho miesta odišiel a ako som sa vrátil. Možno tam bolo niečo iné, nepamätám si. Možno sa bojím spomenúť si!

V najnovšom čísle Charles-Deakins, cestopise do rôznych svetov, George Ritchai, MD, opísal svoju smrť na zápal pľúc v roku 1943 v Camp Barclay v Texase vo veku 20 rokov. Vo svojej úžasnej knihe Návrat zo zajtrajška opisuje, ako sa po 9 minútach nevysvetliteľne vrátil k životu, no za ten čas zažil celý život plný udalostí, smutných aj radostných. Opisuje cestu s jasnou Bytosťou, ktorá je plná žiarivosti a sily a ktorú stotožnila s Kristom, ktorý ho viedol cez sériu „svetov“. V tomto príbehu sa prekliaty svet nachádzal na bezhraničnej pláni, ktorá sa rozprestierala na povrchu zeme, kde medzi sebou neustále bojovali zlomyseľní duchovia. Po súboji v osobnom súboji sa bili päsťami. Všade – sexuálne zvrátenosti a beznádejné výkriky a z niekoho vychádzajú ohavné myšlienky sa stali spoločným majetkom. Nemohli vidieť doktora Ritchaia a postavu Krista s ním. Vonkajší vzhľad týchto tvorov nevyvolával nič iné ako súcit s nešťastím, ku ktorému sa títo ľudia sami odsúdili.

Rev. Kenneth E. Hagin vo svojej brožúre Moje svedectvo podrobne opísal zážitky, ktoré absolútne zmenili jeho život. Prinútili ho prijať kňazstvo, aby o tom povedal ostatným. Hlási nasledovné:

V sobotu 21. apríla 1933 o pol ôsmej večer v McKinney v Texase, čo je 32 míľ od Dallasu, mi prestalo biť srdce a oddelil sa od neho duchovný muž, ktorý žije v mojom tele... dolu, nižšie a nižšie, až svetlo zeme pohaslo... Čím hlbšie som išiel, tým bolo temnejšie, až bola úplná tma. Nevidel som si vlastnú ruku, aj keď bola len palec od mojich očí. Čím hlbšie som klesal, tým bolo dusnejšie a horúcejšie. Konečne bola podo mnou cesta do podsvetia a ja som rozpoznal blikajúce svetlá na stenách jaskyne odsúdených. Boli odrazom pekelných ohňov.

Obrovská ohnivá guľa s bielymi hrebeňmi ku mne postupovala a ťahala ma ako magnet priťahujúci kov k sebe. Nechcel som ísť! Nešiel som, ale tak ako kov skočí na magnet, môj duch bol pritiahnutý k tomu miestu. Nemohla som z neho spustiť oči. Zachvátilo ma teplo. Odvtedy ubehlo veľa rokov, no táto vízia mi stále stojí pred očami, tak ako som ju vtedy videl. Všetko mám v pamäti tak čerstvé, ako keby sa to stalo včera večer.

Keď som sa dostal na dno jamy, cítil som vedľa seba určitú duchovnú Bytosť. Nepozrel som sa na neho, pretože som nemohol odtrhnúť oči od plameňov pekla, ale keď som zastavil Bytosť, položil mi ruku na moju medzi lakeť a rameno, aby ma tam viedol. A práve v tom okamihu bolo počuť Hlas z ďalekej výšky, nad touto temnotou, nad zemou, nad nebesami. Bol to Boží hlas, hoci som Ho nevidel a neviem, čo povedal, pretože nehovoril po anglicky. Hovoril v nejakom inom jazyku a ako hovoril, Jeho hlas sa šíril po celom tomto prekliatom mieste a takto ním triasol; ako vietor trasie listy. To spôsobilo, že osoba, ktorá ma držala, uvoľnila zovretie. Nehýbal som sa, ale nejaká sila ma stiahla späť a vrátila som sa preč od ohňa a tepla, v tieni tmy. Začal som stúpať, až som dosiahol horný okraj jamy a neuvidel som pozemské svetlo. Vrátil som sa do tej istej miestnosti, skutočnej ako vždy. Vstúpil som do nej dverami, hoci môj duch nepotreboval dvere; Vkĺzol som priamo do svojho tela, rovnako ako sa muž ráno ponorí do nohavíc, rovnakým spôsobom, akým vyšiel von - cez ústa. Rozprával som sa s babkou. Povedala: "Synu, myslela som si, že si mŕtvy, myslela som si, že si mŕtvy."

...chcel by som nájsť slová, ktorými by som to miesto opísal. Ľudia trávia tento život tak bezstarostne, akoby nemali čeliť peklu, ale Božie Slovo a moja osobná skúsenosť mi hovoria niečo iné. Zažil som nevedomý stav, tiež dáva pocit temnoty, ale chcem povedať, že neexistuje žiadna temnota ako Vonkajšia temnota.

Počet príkladov oboznámenia sa s peklom sa rýchlo zvyšuje, ale nebudú tu uvedené. Jediné, čo by som tu však rád spomenul, je prípad oddaného člena Cirkvi. Prekvapilo ho, že po smrti cítil, ako padá do tunela, ktorý končí plameňom a odhaľuje obrovský, oheň chrliaci svet hrôzy. Videl niektorých svojich priateľov „Auld Lang“ a na ich tvárach bolo vidieť len prázdnotu a apatiu. Boli zaťažení zbytočnými bremenami. Neustále kráčali, ale nikdy nikam konkrétne nešli a nikdy sa nezastavili zo strachu pred „vedúcimi úloh“, ktorí, ako povedal, boli neopísateľní. Mimo tejto zóny bezcieľnej činnosti ležala absolútna tma. Ušiel osudu zostať tam navždy, keď ho Boh povolal, aby vstúpil na nejakú neviditeľnú zázračnú cestu. Odvtedy sa cíti povolaný varovať ostatných pred nebezpečenstvom sebauspokojenia a potrebou zaujať stanovisko vo svojej viere.

Moritz Rawlings (z Beyond Death's Door)

Preklad M.B. Danilushkin, vydavateľstvo "Resurrection"

Otázky, ako sa dostať do neba, za aké hriechy idú do pekla, či je možné prosiť Boha o nebeské milosrdenstvo a či tam stretneme svojich príbuzných, znepokojujú asi každého človeka. Od staroveku sa ľudia snažili vziať so sebou na druhý svet potrebné domáce potreby, oblečenie, šperky a dokonca aj svoje manželky.

Každý národ akéhokoľvek náboženstva má na túto záležitosť svoje vlastné názory. S najväčšou pravdepodobnosťou sa ďalšie generácie dostanú na dno pravdy. Nie je možné pozerať sa do budúcnosti, čo znamená, že o posmrtnom živote existuje toľko predpokladov, koľko je ľudí na našej planéte.

Čo hovorí Biblia

Oslavuje v nich nebo a raj. To všetko je v nejakom nepochopiteľnom rozmere a nehodí sa na vedecký výskum. Je ťažké pochopiť, čo je pre človeka nedostupné. Každý, kto sa po klinickej smrti vrátil na túto zem, svojím spôsobom rozpráva o svojich obrázkoch, ktoré sa mu mihli v bezvedomí.

Pre niektorých Boh otvára závoj neznámeho sveta, ale na chvíľu. Ľudia nazývajú nebeský raj niečo maskované a večné. Vytvára sa obraz mesta, ktoré sa v Biblii nazýva „nový Jeruzalem“. S najväčšou pravdepodobnosťou sa myslí, že vznikne, keď naša Zem už nebude existovať. Podľa tohto učenia budú ľudia počuť nebeský hlas volať svoj ľud a Boh bude s nimi. Nebudú slzy, hnev, choroby, všetko bude inak. Nebude tu miesto pre klamstvá, podvody a ohavnosti. Podľa Biblie ľudia vstanú z mŕtvych a budú čeliť Kristovej Súdnej stolici.

Je však zaujímavé, že tá istá Biblia nesľubuje stretnutie s príbuznými, ktorí zomreli už skôr a upadli do druhého sveta.

Strach z Pána

Každý, kto navštívi Boží chrám, tam ide z rôznych dôvodov. Niektorí idú s vierou v dušu a oslavujú Boha, iní zo strachu za svoje skutky a s nádejou na pomoc vo svoj osobný prospech. Ukazuje sa, že existuje podvod, ale ľudia dúfajú, že tento hriech odčinia a požiadajú vyššie sily o odpustenie.

Chcete vedieť všetko

Podľa jednej legendy sa samuraj spýtal zenového majstra, či existuje nebo alebo peklo. Na čo odpovedal s miernym smiechom: „Čo ty na tom môžeš pochopiť, obyčajný hlúpy vojak! Berieš mi čas hlúpymi otázkami."

Bojovníka pri takejto odpovedi zamrazilo, ešte nikomu nedovolil, aby sa s ním takto rozprával. Fury ho prinútil schmatnúť meč, no hneď počul majstrovu odpoveď: "Toto je brána do pekla."

Samuraj bol zaskočený, pretože jeho zúrivosť ho priviedla do pekla a spolu s tými, ktorých napadol. Keď ukryl meč a poklonil sa mudrcovi, majster povedal: "A toto je brána do neba."

Kam vedie smrť?

Čo čaká človeka po smrti? Druhý život? Rôzne smery vo filozofických učeniach dávajú rôzne odpovede. Kabalisti veria, že po smrti telo človeka „odpadne“ a on dostane príležitosť na duchovný rozvoj pre neskorší život.

Ide človek po smrti hneď do neba alebo do pekla, alebo ho najskôr čaká Boží súd? Alebo možno je náš život na zemi peklom? Veď nie nadarmo sa hovorí: „Pekelná práca“, „Pekelný život“.

Keď sú v živote vojny, ľudia hovoria, že mŕtvi majú šťastie, necítia to. Utešujú sa tak myšlienkou, že ich blízki sú v raji, kde im nehrozia problémy.

Čím človek žije?

Podľa Biblie a kresťanského učenia Boh stvoril ľudí pre radosť, a nie pre pekelné muky. Ale radosť sa nedá nanútiť, každý si vyberie, čo potrebuje. Boh dáva radosť tým, ktorí ju dokážu odmietnuť a žiť podľa iných kánonov.

Chcel by som citovať: „V raji sú tí, ktorí povedali Bohu: Buď vôľa tvoja. V pekle sú tí, ktorým Boh povedal – nech sa stane tvoja vôľa!

Niektorí nereagujú na Božie výzvy a ignorujú svoje schopnosti a Všemohúci im dáva len také právo.

Nebeské miesto znamená byť v radostnom spojení s Bohom. Človek musí byť šťastný v dobrote, kráse prostredia, darovanej múdrosti a veľkosti Boha. Toto je šťastná komunita, kde nie je sebectvo, závisť. Úprimná túžba po dobru, túžby a záujmy netreba potláčať, vyžaduje sa len rozvážnosť a milosrdenstvo.

čo je peklo? Aké sú jeho funkcie? Podľa nám vštepenej teológie očakáva každého, kto porušuje kánony .. ktoré niekto vymyslel.

VŠEOBECNE, EXISTUJE PEKLO ALEBO JE TO PREDSTAVA?

Každý z nás sa nad tým aspoň raz zamyslel.
Zachytili sme zaujímavú zmes názorov, ktorú zostavila zasvätená stránka Above Top Secret vo svojich plávajúcich správach. Ako píšu, sú tu názory z ruského blogodrómu.

Tak čítame:

1. Mysleli ste si niekedy, že peklo je naša súčasná existencia na Zemi?

Vskutku, potom sú vysvetliteľné vojny, hlad, choroby (obzvlášť ťažké a nevyliečiteľné), hrozné zážitky zo smrti blízkych, najmä ich detí, problémy a iné nie práve najpríjemnejšie črty našej pozemskej existencie. Možno skončíme tu (na Zemi) ako trest za nejaké nesprávne, neslušné činy TAM - v našom skutočnom svete, kde s najväčšou pravdepodobnosťou žijeme vo forme akejsi energickej, pominuteľnej entity, nezaťaženej takou zbytočnou a nepohodlnou záťaž, ako fyzické telo, ktoré svojmu majiteľovi prináša toľko nepríjemností: bolesť, starnutie, choroby, deformácie atď.

Je možné, že to, čo sa bežne nazýva „duša“, je v skutočnosti skutočné my a po smrti smrteľného tela sa vraciame z pozemského pekla do normálneho života, kde nie sme obmedzení hranicami jednej malej planéty v na okraji vesmíru, ale môžeme sa voľne pohybovať medzi planétami, galaxiami a žiť kdekoľvek chceme? Potom je pochopiteľné, že niekto žije na Zemi ľahko a jednoducho, zatiaľ čo iní majú toľko ťažkých skúšok (to znamená, že v skutočnom, nie pozemskom živote, veľmi zhrešili a teraz musia znášať tento trest ako odčinenie svojej viny) . Nakoľko je takáto teória realistická? Existujú nejaké ďalšie argumenty pre alebo proti?

2. Nemáme iný život. Ak sme tu urobili peklo, tak bude. Zariadili by sme tu Raj - česť a chvála nám.

Žiadne prototypy – všetko sa stane takpovediac raz v jednom prípade.

Nemáme žiadne mušle. Toto telo som ja a moje uvedomenie si tohto („ja“) je výsledkom činnosti tohto tela. A my sme smrteľní v jedinej rovine, žiadna iná rovina okrem fyzickej neexistuje.

Takže pri odpovedi na otázku poviem: Nesúhlasím s takouto hypotézou. Navyše takáto hypotéza neexistuje. Podľa definície je hypotéza predpoklad založený na súbore pozorovaní alebo faktov, ktorý vyzerá vierohodne.

Na vznik takejto hypotézy nie sú žiadne predpoklady. Farizeji kedysi krásne opísali svoje fantázie, tak dobre, že to bolo niekoľkokrát prerozprávané. Ale to nie je hypotéza.

Všeobecne povedané, táto a ďalšie podobné fantázie (Zem ako testovacie miesto, miesto exilu, vedecké laboratórium) sú len pokusom o útek z reality, zbavenie sa kolektívnej zodpovednosti (a teda osobnej) za to, čo sme urobili. .

3. Náš život je taký, ako si ho každý predstavuje alebo ako ho vníma. Pre niektorých je to naozaj peklo. Ale takých ľudí mi vôbec nie je ľúto - chcete to vidieť a cítiť? Chcete sa báť prehry? No, takže dostanete ani nie zaslúžené, ale žobravé peklo.

Pre niekoho je pravdepodobne život rajom, plne pripúšťam.

A pre mňa je život život. Nemôže to byť vždy úplne dobré, no zároveň by to bola nuda, akoby to bolo permanentné leto. Ale bolesť a všetko ostatné sa dáva preto, aby duša mohla rásť, aby sa radosť a šťastie mohli cítiť ostrejšie.

Človek sa narodil, aby bol šťastný, aby bol šťastný. ak toto nechce a nechce sa toto učiť, tak je to jeho voľba a jeho problémy.

4. Dlho som bol prívržencom myšlienky, že peklo je náš hlúpy život na tejto Zemi. Čo, nie? Nezmyselná cesta od narodenia po smrť, s dávno známymi cestami, ktorými dieťa prechádza, aby sa stalo starým mužom.

Ak sa stať.

Mnohí zomierajú oveľa skôr, ako sa stanú vedomými. Čo ak sa pozriete okolo seba? Nie je to peklo, že manžel bije svoju ženu na smrť, že matka hodí novonarodené dieťa do koša, že deti zabíjajú svojich rodičov, nie je to peklo celý tento idiotský život, keď vás každý deň môžu zabiť ľudia ako si z mäsa a kostí?

Skutočné peklo.

Krutý, bezškrupulózny, monotónny a prázdny. Narodiť sa na smrť, aké hlúpe! Môžete si, samozrejme, spestriť život, vyzdobiť si ho podľa seba, zmeniť sled určitých, no už dávno známych udalostí, prípadne niektoré odstrániť, no nič sa nezmení. Na konci bude už len tabuľka s dátumom narodenia a úmrtia. A prečo je to potrebné? Zdá sa mi nič iné ako odčinenie za minulé hriechy. Život je peklo, aj keď je život na niektorých miestach radostný a jasný, je len na niektorých miestach. Oveľa viac je naplnený slzami a bolesťou zo strát, ktoré človeka sprevádzajú všade počas jeho cesty do hrobu.

4. Peklo nie je Úroveň a ani miesto, kde je niekto za niečo umiestnený. Peklo je labyrintom falošných záverov človeka, ktorý si s ich pomocou vytvoril vlastný vnútorný Virtuálny vesmír, úplne odlišný od Pravého vesmíru.

Raj ako odmena za pozemské utrpenie a dobré skutky, vytúžený emocionálny stav v podobe večnej blaženosti či nebeskej rozkoše, „blbnutie“ je nedosiahnuteľné. Je to preto, lebo človek z čias Starého zákona si pamätá, že sa tomu hovorí raj, ale úplne zabudol, čo to v skutočnosti je. To znamená, že nevie, čo to je a kde to hľadať.

V skutočnosti raj človek chápe ako nečinnosť a príjemnú zábavu v jemnohmotnom svete (po smrti), ktorú si zaslúži na Zemi vierou, utrpením a dobrými skutkami. Nie bezdôvodne si podľa kresťanského obradu zosnulý na znak konca práce priloží ruky na hruď. Keď odchádzajú na svoju poslednú cestu, hovoria: "Unavil som sa, išiel som si oddýchnuť." No nie je ďaleko od pravdy. Ak vezmeme do úvahy, že sedemdesiatpäť – osemdesiat percent mŕtvych spadá do kategórie nepokojných duší, potom Nebytie – v podobe pobytu duše v tele – je večný odpočinok!

Z pohľadu Jemnohmotného sveta je stav večnej blaženosti, harmónie či skutočnej lásky dosiahnuteľný len jedným spôsobom – sebazdokonaľovaním a vzostupom po evolučnej vertikále. Večná blaženosť – cez večnú prácu, ako sa ti páči?
Peklo ako také, s diablami a panvicami, ako sa javí v chápaní človeka, neexistuje! Každý si to môže zariadiť sám, na akejkoľvek úrovni vesmíru, okrem Zeme! Peklo je dobrovoľná sebaizolácia vo forme labyrintu subjektívnych záverov, ktoré sú ďaleko od Pravdy. Do takého labyrintu sa dostane človek, ktorý si vytvoril svoj vlastný vnútorný Virtuálny Vesmír, ktorý je úplne odlišný od Pravého a od neho vzdialený, ako nebo od Zeme. Musí sa z toho dostať aj dobrovoľne, priznať si svoju chybu a bludy, spojiť sa, ukotviť svoj Virtuálny Vesmír s Pravdou.

V súčasnosti si ľudstvo vybudovalo takú slepú uličku. Je tu jedna jemnosť: človek sa musí dostať z pekla sám, ale nikdy sa nedostane z pozemskej slepej uličky bez vonkajšej pomoci - musí ho vyviesť iná osoba, ktorá vie, čo to je a ako sa dostať von. tejto slepej uličky! A tu je už miesto pre pýchu: "Kto si, ja viem všetko bez teba!" a tak ďalej do nekonečna...

5. Planéta Zem je ako ovocie. A ľudstvo na ňom je chrasta a hniloba, preniká do jeho mäsa svojimi mínami, žerie jeho útroby, hyzdí jeho jemnú pokožku svojimi dymiacimi mestami. Odstráňte človeka z povrchu Zeme a ona rozkvitne a bude sladko voňať. Svet bude bez nás lepší. A toto peklo sa zmení na raj.

6. Existuje verzia, že zločinci sú posielaní do väzenia-Zem, aby si odpykali svoj trest a napravili sa. Ak preukážete, že ste sa zmenili, prepustia vás. Detský plač pri narodení sa uvádza ako dôkaz, že duša chápe, že je tu už dávno... Bude to zlé a strašidelné. Pri narodení všetci chápeme, že máme strach. A my tu žijeme, trpíme a trpíme.

7. Očistec je podľa učenia farizejov miestom, kde sa očisťujú duše mŕtvych hriešnikov od hriechov, ktoré neboli za života odčinené. Dogma o očistci bola gójom predstavená v roku 1439 a potvrdená v roku 1562.

Podľa cirkevného učenia o očistci je pokrstený gój, ktorý spáchal hriech a dostal odpustenie, alebo ktorý spáchal „odpustiteľný“ hriech a zostal bez rozhrešenia, spravidla potrestaný „dočasným“ trestom tu alebo v budúcnosti. života. Gój, ktorý zomrie ako dobrý kresťan, no zaťažený bremenom takýchto hriechov, skončí v očistci, teda tam, kde duše znášajú utrpenie za hriechy, čo im neskôr dáva možnosť ísť do neba.

Podľa západnej cirkvi túto pravdu potvrdzuje aj Písmo (2 Mak 12:43-46). Keďže je možné priniesť zmiernu obetu za mŕtvych, malo by to znamenať, že ich duše neprebývajú ani v pekle, ani v raji, pretože tí, ktorí dosiahli spásu, nepotrebujú modlitby živých a takéto modlitby nepomôžu tým. odsúdený na večné zatratenie. Verí sa teda, že duše mŕtvych gójov prebývajú na mieste, kde im modlitby môžu pomôcť „vyriešiť sa od hriechu“.

Viera v očistec, tradíciu vynájdenú starozákonnými Židmi. Túto doktrínu vždy prijímala katolícka cirkev, ktorá považovala judaizmus za pôvodný zdroj kresťanstva a väčšiny náboženstiev.

A najstrašnejší hororový príbeh, ktorý bol vymyslený pre gójov, je Peklo.

8. Od detstva veril, že život je pasca. Ale skôr - Peklo, okrem ktorého nič neexistuje a jediným východiskom z neho je smrť, ktorej predchádzajú minúty absolútnej hrôzy a zúfalstva, pokiaľ, samozrejme, nepríde ruka v ruke s idiotskou slepou náhodou.

Ľudia radšej idú s prúdom a nemyslia na to, čo sa s nami deje, ja realizujem svoj biologický program a tu to pre nich všetko končí. Na tých, ktorí sa snažia uvedomiť si všetku tú hrôzu, v rukách ktorých sme hračky, považujú bláznov alebo duševne nezdravých ľudí. Som si istý, že po smrti nič nie je. Dokonca budem rád, ak mám v tomto pravdu. Absolútna neexistencia je oveľa lepšia ako tento červ, ktorý sa z nejakého dôvodu nazýva naša planéta. Existencia sama o sebe je hnusná a ak ešte existuje nejaký Boh, ktorý zasadil toto hanebné terárium, tak s ním nechcem mať nič spoločné a prajem mu všetko najhoršie. Čas dostať sa z tejto diery.

9. Často majú ľudia pocit, že Zem, náš svet, je peklo. Peklo na Zemi je nemožné, ale je možné, že život tu, v tomto svete, je akýmsi prechodným bodom medzi peklom a nebom. Niektorí vedci si však myslia opak. Tvrdia, že život na Zemi je novým spôsobom prejavu duše. Niečo ako druhá šanca. Tí, ktorí sa nedokázali ochrániť pred hriechmi v minulých životoch, ktorí robili veci iné ako tie, ktoré nám odkázal Ježiš, tí všetci žijú na Zemi. Len ich životy sú iné. Niekto žije bohatšie a niekto naopak. Bohatstvo a chudoba, to je skúška človeka na „vši“. Vydrží, bude požehnaný, nezvládne a zaradí sa do večného prúdu chaosu, nebude pre neho odpustenie a čakajú ho večné muky v pekle.

Pokiaľ ide o dušu, duša nemôže hrešiť. Táto hmota nie je schopná konať zlo, pretože nie je schopná konať dobro. Ide o neutrálnu záležitosť, ktorá prúdi do tiel budúcich ľudí. Človek počas života bojuje sám so sebou. Svedomie je duša. Len vám povie, čo máte robiť a čo nie.

Neutralita hmoty ospravedlňuje úsilie, ktoré je človek schopný vynaložiť. Musí dokázať, že je schopný žiť v prijateľnejších podmienkach a hodný vyššej životnej úrovne. Každý človek musí bojovať za svoje „ja“. Nesmie to však robiť na úkor iných. Boj je v hlave. To sa prejavuje v živote: buď pomáhate núdznemu, alebo mu pľujete do tváre, hrdý na to, čo si iní zarobili. Takýto prístup ženie človeka priamo dole, tam, kde sa ľudia topia vo vlastných výkaloch, tam, kde je vzduch horúcejší ako oheň, tam, kde sa ozýva nárek ľudí ako on.

Moderná veda nemôže vyvrátiť ani potvrdiť existenciu pekla a raja. Rovnako ako nemôže určiť, či existuje život mimo Zeme. Ale to, že to nevidíme, neznamená, že to neexistuje. To znamená, že náboženstvo so svojimi dogmami nie je povolané len kvôli zjednoteniu ľudí pod akoukoľvek ideou, ale aj kvôli duchovnému rozvoju človeka. Až keď človek pochopí, že život na Zemi nie je tvrdá práca, ale príležitosť zdokonaliť sa, obohatiť sa nie materiálne, ale duchovne, potom príde dokonalý pokoj a pochopenie tajomstiev vesmíru sa nestane dielom niekoľkých. , ale majetok v miliardách.

10. Narodí sa človiečik a hneď plače. Kto z nás neplakal, nebol naštvaný, neurazil sa, netrpel alebo netrpí? Sme obmedzení v slobode výberu, to znamená, že celý výber je nevyhnutne diktovaný niekým, môžeme si vybrať len z toho, čo bolo dané. Nemôžeme so všetkou vôľou preskočiť strechu. Tu, na našej planéte, dostaneme trest a odpracujeme si ho. Trest sú všetky druhy zón. Každý štát je veľká zóna, v rámci ktorej sú ďalšie zóny. Všetko je rozdelené do zón, kde dostávame tresty v podobe všemožných útrap.

Niekto drie v otroctve, niekto je vo väzení, ďalší ľudia okradnú milióny ľudí, potom ich zabijú a niekto zomrie na chudobu, niekto čaká na trest rubľa.

Ďalej: Celý potravinový reťazec je založený na vzájomnom jedení. Všetko živé na Zemi sa navzájom požiera. Nemyslím si, že toto je Boží plán. Človek uzavrie potravinový reťazec a zje každého, ale na konci života, keď je v rozbitej krabici - rakve, červy zožerú naše mäso.

Na svete nikdy nebol rok prímeria – vždy tu boli vojny. Ak sa pozriete do histórie, tak celý život ľudstva je krvavý chaos, ktorý trvá dodnes. Toto je história, nemôžete všetko vrátiť späť a nemôžete to prehrať, ale vojny pokračujú, nemyslím si, že Boh to potrebuje, ako každý hovorí v Božích rukách, ale Peklo je peklo - trestanecká kolónia.

Sme nielen pražení a pálení v pekelných peciach, ale jednoducho zabíjaní rôznymi spôsobmi, takže sa zabíjali sami, vlastnými rukami. Samozrejme, nejde o jednoduchý systém, ale veľmi zložitý a premyslený do najmenších detailov. Je celkom reálne, že Ježiš navštívil naše peklo a snažil sa zachrániť naše duše – stali sa nesmrteľnými. Zjavne zachránení, teraz sme schopní opustiť peklo aj po fyzickej smrti a získať večný život v duchu. Samozrejme, snažíme sa odčiniť vinu za to, že sme sa narodili a žijeme, ale, samozrejme, nie každému sa to darí. Moslimský Boh vyvádza moslimov z pekla, kresťanských kresťanov. Iní poslovia, možno anjeli, vedú iné národy z pekla. Možno je Boh jeden, ale poslovia v Jeho mene môžu byť rôzni, ale môže to byť oveľa vážnejšie, tragickejšie a komplikovanejšie.

11. Spomeňme si na známu vetu: „Nech sa ti stane podľa tvojej viery.“ Každý jednotlivec nedostane viac, ani menej, než v čo verí. Ak si poviete, že všetko je nanič, život sa vám bude zdať ako peklo. Ak sa radujete z toho, čo máte, a každý deň sa o niečo usilujete (napríklad o semienko, ktoré sa najprv prerazí cez zem, aby vyklíčilo, a potom celý čas siaha po slnku), potom život prebehne harmonicky a harmonicky. Čo sa týka lásky: Zem nevybuchla do pekla len preto, že v našom svete stále žije nezištná láska. Všetky ostatné argumenty, ktoré nám údajne ukazujú, aké peklo na zemi sú odstránené s pomocou psychológov. Ľahko sa zbavíte strachu, nedostatku sebavedomia, hnevu, chamtivosti atď. Ak to chceš. Hneď potom začnete vnímať svet ako DOBRY.

12. Peklo na zemi si pre seba vytvorili ľudia sami: mŕtva ekológia, zničená zem, večné preteky o zisk, kto má viac mincí, chudoba, nerovnosť, choroby a iné utrpenie, ktoré si ľudia sami vytvorili, vedci, ktorí na nás všetci robia pokusy , ktorý si údajne želá vytvoriť dobrý liek, veci potrebné v každodennom živote alebo predĺžiť náš život na zemi. Každý má v sebe peklo, keď život nespĺňa očakávania. Ale na Zemi len žijeme, táto planéta, naopak, bola špeciálne vytvorená pre nás a my sami sme si z nej urobili peklo.

13. Už nemáš kam ísť. Narodil si sa a musíš prežiť... dožiť sa smrti!!!

Veľmi zaujímavá vízia rozvrstvenia reality a kontroly nad dušami v matrixe

Čo nás čaká po smrti? Existuje posmrtný život alebo nie? Naozaj existuje peklo a nebo a kde sú? Existuje reinkarnácia duší? A vôbec, kam odchádza duša po smrti tela a odkiaľ sa berú duchovia? Rôzne náboženstvá dávajú na tieto otázky rôzne odpovede. A predsa tu nie je istá jednoznačnosť, pretože toto všetko je z materialistickej pozície vedy stále nedokázateľné.

Kto potrebuje pripomienku? Čo sa stane s dušou zosnulého, ak sa príbuzní násilne obávajú jeho odchodu? Má zmysel navštevovať cintoríny? Možno naše zavedené tradície škodia dušiam zosnulých? Neuvažujeme o tom a navyše budeme často horlivo obhajovať tradície len preto, že to robili naši predkovia a robia to aj naši susedia, kolegovia, priatelia, pretože je to v spoločnosti akceptované a že nás to inšpirovalo. Tak a nie inak. Pevne vieme, že všetko robíme správne, lebo inak to nejde. Nemôžeme to skontrolovať, ale keďže sme to tak vždy robili, znamená to, že je to správne. Ale bolo to tak vždy a všade? Alebo to začali robiť po niečom, čo nikto z nás nepozná a nepamätá?

„Baldan Lhamo je jedným z hlavných obrancov viery a učenia v tradícii Gelugpa tibetského budhizmu. Je jedinou bohyňou medzi 10 hlavnými nahnevanými božstvami - ochrancami budhizmu - je pánom démonov a ničiteľkou jedov. Toto sú informácie, ktoré možno nájsť v referenčných knihách o mytológii a náboženstvách.

Samo o sebe, že toto je Bohyňa, ochrankyňa viery a zároveň pán démonov, teda svet temnoty môže mnohých vystrašiť a zmiasť. Ale aby ste to pochopili, musíte poznať históriu Baldan Lhamo, poznať silu, ktorú má nad démonmi temnoty a oveľa viac. Ale najprv to.

... Ľadový vietor sa točil ako tornádo nad nekonečnými plochami stepí. Všetko zbelelo, ani od snehu, ani od hmly. Odviezli ma niekam ďaleko. A teraz sa na obzore objavili zasnežené hrebene hôr. "Tibet," vyzval ho vnútorný hlas. Niekde vpredu sa týčil snehobiely kryštál Kailash. A potom sa zdvihol mrazivý víchor a vznášal sa nad Kailashom, stočeným do iskrivých špirálových prstencov. Ďalší okamih a tieto prstene sa zmenili na dúhovú žiaru, ktorá žiarila nepredstaviteľnými farbami. Žiarivosť stúpala do nekonečných hviezdnych výšin zo samotného vrcholu Kailashe a postupne začala pripomínať stupne nejakého božského rebríka.

...Na schodoch sa objavila postava utkaná zo svetla. Je stále bližšie a bližšie. „Toto je bohyňa Baldan Lhamo,“ vyzval ho opäť vnútorný hlas. Žiarivé oči bohyne žiarili na bielej tvári orámovanej dlhými čiernymi vlasmi prepletenými rozprávkovými kvetmi. Na čele jej horel modrý kryštál a okolo jej postavy, zahalenej do rúcha trblietajúceho sa všetkými farbami dúhy, sa hojdal ružový priestor, ktorý pripomínal lupienky lotosu z budhistických ikon.

Ale teraz, ako keby oblak zakryl víziu. Celý priestor sa zmenil na tmavošedý a prerezali ho blesky. Postava bohyne sa zmenila a stala sa tmavomodrou, takmer čiernou. Bohyňa v hneve zdvihla ruky a blesky z nich pršali, Tu v jednej ruke mala ohnivý kyj a oči jej zažiarili ohnivé záblesky. Príšerné zviera, trochu pripomínajúce mulicu alebo býka, vydalo strašné zavýjanie. V mihnutí oka to bolo pod Bohyňou. Zaburácal hrom a otvorila sa ohnivá priepasť. Zachvátila ma hrôza.

Ale v tom istom momente vo mne prehovoril jemný hlas Bohyne. "Nebojte sa - to všetko je len vízia, ilúzie generované mysľou, zažeňte strach a uvidíte lesk drahých kameňov a žiaru dúhy ...". Napodiv, ohnivá priepasť sa okamžite zmenila a stala sa niečím, čo by sme nazvali rajom.

Baldan Lhamo v dvoch podobách

„Toto je jemný svet,“ pokračoval Baldan Lhamo, „tu platia iné zákony ako v tom hustom. Skôr sú rovnaké, len výsledok je rýchlejší. Čo si myslíte, čoho sa bojíte, to uvidíte. Aká je vaša podstata – to vás bude obklopovať. Like pritiahne podobné.

Každý tu skončí po tom, čo opustí svoje fyzické telo, teda zomrie pre hustý svet, alebo opustí fyzický život, teda keď svoje fyzické telo zhodí ako obnosené šaty.

Niektorí toto miesto nazývajú nebom, iní peklom. Všetko závisí od toho, čo vidia. A vidia, čo môžu vidieť. Ak niekto celý život vo fyzickom tele myslel len na svoje výhody, získal ich za každú cenu na úkor iných ľudí, páchal zlo, ako hovoríte, hneval sa, dával priechod negatívnym emóciám, teraz sa sem dostal, sa pre tento svet stalo veľmi ťažkým. Prísnosť jeho podstaty, duše, monády, ducha je taká, že deformuje tento priestor a stáva sa pre neho pokriveným. Čo vidíš v skreslenom zrkadle? Krivé strašidelné tváre, však?

Aj tu vznikajú obludné obrazy zo zakrivenia. Ale tu nie je len krivé zrkadlo, ale aj krivý zvuk a krivé emócie a krivé myšlienky, krivé vnemy. Všetko krivé, všetko hrozné a príšerné. Zakrivený priestor je peklo. A kým sa ten, kto to skrútil, nestane ľahším, nebude sa môcť dostať z pekelnej jamy, ktorú sám vytvoril. Je to tu ťažké a poeticky škaredé. A čím ťažší, tým škaredší a podlejší a naopak. Toto sú démoni, ktorí sa sem dostali po invázii s kameňmi Tartarus (pozri ďalšie témy na stránke). Ale stačí pochopiť, prečo vidí peklo a prestať cítiť hnev a strach, stačí sa len kajať za to, čo urobil počas svojho života, pretože jeho váha sa odľahčí a zakrivenie sa zníži. A príšery začnú miznúť.

Ak je duch zosnulého svetlý, to znamená, že počas života nerobil zlé skutky, robil len dobré skutky, ako hovoríte, tak tu neohýba priestor a vidí dúhové gule, ako to nazývate, astrálny svet. Vidí nádherné božstvá a blažené záhrady, vidí len to, čoho je schopný, čo si za svojho života predstavoval ako to najlepšie. Tu sa môže stretnúť s fantómami príbuzných, učiteľov, bohov. A nazve to nebom.

Ale tento svet je dočasným útočiskom ducha, či už v nebeskej alebo pekelnej vízii.

Po jej absolvovaní každý, kto nevidel pravdu o svojej existencii, teda kto nepocítil osvietenie, ako hovoríte, kto neopustil koleso samsáry, opäť skĺzne do znovuzrodenia vo fyzickom svete. Veď aj tento svet patrí k samsáre. Je podobný fyzickému, len tenší a mobilnejší. A tak bude duch znovuzrodený, kým nebude zrelý na osvietenie, aby mohol ísť do vyšších sfér.

Všetko by bolo jednoduché, ale mnohé duše si ešte pred smrťou fyzického tela odrezali cesty ďalšieho vývoja. A mnohým prekážajú ich inkarnovaní príbuzní.

Po príchode Anunaki z planéty Nibiru do tohto sveta slnečnej sústavy sa na Zemi objavilo ďalšie peklo a ďalší raj.

Povedali vám o zlatom vajci Anunaki, ktoré zahnali do hlbín Zeme, a tak vytvorili vnútornú Zem. ( Pozri tému: Aký svet bol vytvorený za sedem dní?)

Takže tá istá vnútorná Zem, alebo Eden, sa stala novým rajom a podľa vášho súčasného konceptu ju možno nazvať jednoducho laboratórium. Tam Anunaki experimentovali s ľudskými bunkami a vytvorili z človeka najvyššej rasy a zvieraťa – opice nového človeka – nižšieho človeka – Adama. Testovaný exemplár, ako by ste povedali, nejaký čas žil v tomto Edene obyčajným fyzickým životom: bol telom, v ktorom bol duch primitívnej entity, ktorú do tohto tela mohli vtlačiť laboratórni asistenti anunnachi. Môžem povedať, že hlinená banka vo forme vajíčka bola vyrobená pre embryo Adama. Odtiaľ pochádza váš biblický mýtus o človeku, ktorý Boh vytvaroval z hliny alebo zo zeme.

Keď sa Adam stal dospelým, vedci z Anunnachi z neho vytiahli rebro a z tohto génového materiálu, ako by ste povedali, a ďalších materiálov ich vlastného pôvodu Anunnachi vytvorili Evu, mimochodom, tiež v hlinenej banke v tvare vajíčka. V Eve bola umiestnená démonická entita z tohto astrálneho sveta. Potom v priebehu experimentu museli Adam a Eva porodiť a odísť do skutočného sveta, kde žili potomkovia starovekých civilizácií – Lemuriáni, Hyperborejci – Árijci, Atlanťania. Predtým, ako boli testované osoby vyslané do sveta, boli naprogramované na niečo, čo by ste nazvali mozgom, a zaznamenali doň príbeh o nebi a hriechu. Potom boli pristátí na povrchu planéty, no, ako vám bolo povedané – „vyhnaní z raja“.

Experiment pokračoval a pokračoval. Potomkovia Adama a Evy sa zmiešali so starovekými ľuďmi a napísali Bibliu pod diktátom Anunaki v mene Boha. No, potom sami viete, ako biblické myšlienky vytvárajú váš život. Vedľa Anunnach Paradise alebo Eden's Lab sa nachádza Anunnach Hell. Čo je ďalšie laboratórium Anunaki. Toto peklo je prázdnota vo vnútri Zeme, kde démoni temnoty, ktorí prišli s kameňmi Tartaru, boli uzamknutí Hyperborejskými kryštálmi. V tomto laboratóriu sa Anunnaki pokúsili vštepiť týchto démonov do tiel dinosaurov ulovených na povrchu, ešte pred stvorením Adama. Tak sa objavili takzvaní hadi-pokušitelia. Anunnaki zanechali časť prázdnoty „pekla“ démonom, kde vypustili aj čudákov získaných z experimentov, mutantov a iných. Navyše fyzické mutanty aj subtílne. Koniec koncov, experimenty sa robili s duchmi. Tieto priestory majú vysokú teplotu a sú podobné lávovým jaskyniam. Tu Anunaki umiestnili výsledok takéhoto experimentu, nazývaného diabol pre ľudí. Stal sa z neho najväčší obetný baránok, doslova aj prenesene. Koniec koncov, navonok je to monštrum so znakmi kozieho vzhľadu.

Časť „pekla“ vychladli a vytvorili tam „kráľovstvo tieňov“.

Potom Baldan Lhamo roztiahla ruky a dole sa otvorila priepasť s prepážkou uprostred. Na jednej strane prepážky plápolalo peklo a na druhej sa miešal hustý sivý opar ako dym. Z rúk Bohyne zrazu zažiaril ohnivý lúč a preťal dymiacu tmu. Bledé tiene ľudí kdesi dole sa rútili na všetky strany a skrývali sa medzi kameňmi. Lúč osvetľoval podzemnú rieku, ktorá hlukom a hukotom prevracala kamene.

„Toto je tá istá rieka Lethe,“ pokračoval Baldan Lhamo. „Obyčajná podzemná rieka, len jej vody sú otrávené anunnachským elixírom, aby duchovia, ktorí sa dotknú vody, stratili rozum a nemohli si spomenúť, že sa môžete jednoducho reinkarnovať a opustiť toto miesto. Duchovia tu putovali už od čias starovekého Egypta a starovekého Grécka. Zabudli, že sa dá reinkarnovať a zostali tu tisícročia. Tu ich stráži démon Thanatos, vytvorený v laboratóriách Anunnachi.

Ale náboženstvá, ktoré hovorili o ríši tieňov, boli preč a noví obyvatelia tohto ponurého miesta nepribudli. Potom Anunaki s pomocou tej istej Biblie hovorili o pekle – „ohnivej hyene“. Tak začali duše hriešnikov presmerovávať na démonov ohnivého pekla a duše spravodlivých, samozrejme, podľa ich, Anunnachi, koncepcií, do ich zlatého vajca alebo Edenu na nové experimenty. Preto všetci tí, ktorí „spravodlivo“ uverili Jehovovi – obrazovej maske Anunaki, zosobňujúcej Boha, idú do umelého raja – laboratória. Tu končia svoj pozemský život, keď si zarobili svoje miesto v „raji“ peniazmi a nedostatkom svedomia, anunnachi spravodliví, ktorí boli počas svojho života často pri moci, peniazoch a sláve v rôznych krajinách.

Baldan Lhamo opäť mávol rukou. A zrazu namiesto pekelných hlbín tu vraj boli nebesia. Ale boli pod zemou. "Nie je to úplne zlaté vajce," povedala Bohyňa. „Toto je tiež astrálny svet, je rovnaký, ako ste videli na začiatku, ale vytvorili ho spravodliví, ktorí neveria v reinkarnáciu. Anunnaki to skutočne potrebujú ako zdroj energie pre svoje experimenty.

Tu prichádzajú tie ovečky zo stáda Anunny, ktoré nehrešili, nepáchali zlo, ale len sa modlili za dobro iných, modlili sa za nepriateľov a prudkých hriešnikov, a tak podľa vesmírnych zákonov podnecovali zlo. Patria sem aj tí, ktorí sú pevne presvedčení o pravde jediného biblického Boha a jeho prikázaniach, prekrútených Anunakimi. Patria sem tí, ktorí nechcú počuť iné pravdy, tí, ktorí obhajovali svoju vieru v boji, ktorí neuznávali prorokov iných náboženstiev okrem svojho vlastného a zabíjali pre svoju vieru. Vidíte, všetci sú spolu – kresťan a moslim. Padli vo vzájomnom boji, no sú v tom istom raji, hoci sa navzájom nevidia.

V skutočnosti je to najstrašidelnejšie miesto. Práve do neho sa časom prevrátila ríša tieňov antického sveta. Ohnivé peklo je so všetkými svojimi príšerami oveľa menej desivé. "Hriešnici" ohnivej hyeny môžu oľutovať svoje hriechy a potom ich kozmický zákon vytiahne z papule a vypadnú do ďalšej inkarnácie, vypracujú si karmu. Ohnivé peklo je blízko skutočnému, astrálnemu, dočasnému peklu, ktoré ste videli na začiatku.

Ale tento raj je sídlom šialencov, ktorí svoje šialenstvo považujú za pravdivé. V tomto raji sú ako tiene. Duše sa tu nevyvíjajú, z ničoho nerobia pokánie, svoj život tu považujú za večný, vedia, že Zem je stredom vesmíru, poznajú len obraz Boha, ktorý vymysleli Anunaki, sú v úplnom ilúziu blaženosti a rast ich ega, veriac, že ​​nešli do neba nadarmo, že sú spravodliví a iní hriešnici a nechajú ich horieť v pekle. Čo ich čaká? Čakajú na úplné zničenie do prázdna, alebo vákuum, ako hovoríte. Keď sa skončí veľký cyklus Brahmy, tento raj zanikne aj so svojimi obyvateľmi a duchovia, ktorí v ňom strávili čas, konečne prejdú do novej inkarnácie, ale len z toho štádia, kde vo svojom vývoji viseli. Budú potrebné tisíce a milióny manvantárov, aby sa vrátili k normálnemu vývoju v lone Absolútna, jedného vo všetkom, a nie anunnachského modelu Boha – trestajúceho a milosrdného tvorcu, ktorý si pre seba vyberá ľudí a osobnosti. To isté čaká na obyvateľov zlatého vajca Edenu.

Ale nielen vlastná dôvera v neomylnosť právd Biblie a iných kníh napísaných Anunaki môže brániť duši v jej rozvoji.

Keď váš príbuzný zomrie, začnete sa ľutovať. Bol to on sám, nie on. Bojíš sa a ťažko žiješ bez neho, bez mamy, bez otca, bez syna či dcéry. Je to tak?

A vy tým začnete trpieť. Zároveň neviete, že svojimi utrpeniami viažete dušu zosnulého k sebe alebo k miestu, kde žil, a to mu bráni ísť vlastnou cestou ďalej, do novej inkarnácie. Držíte ho blízko svojich túžob a on sa chtiac-nechtiac stane duchom, ak sú vaše emócie na to príliš silné. Duchmi sa stávajú aj duchovia, ktorí sú sami silne pripútaní k svojim zostávajúcim príbuzným alebo k svojim veciam, alebo ktorí si myslia, že sa niekomu pomstia, či niečo dokázať, teda takí, ktorí sú veľmi silne pripútaní ku konkrétnej minulej fyzickej inkarnácii. Ich osud je tiež nezávideniahodný. Ak nevidia ostro, čaká ich osud „spravodlivých“ z umelého raja.

Odporúčame prečítať

Smartfóny

Reverend John z Rebríka

Smartfóny

Existuje nebo vo vesmíre

Smartfóny

Ako nosiť opasok zasvätený na opasku Panny Márie

Pokyny pre systém Windows

Ak šéf nechce zvýšiť mzdy

Kancelárske programy

Čo sa stalo s Rusmi z prvej vlny emigrácie

Pokyny pre Android

Instantná kyslá kapusta bez octu