Ruská národná postava v príbehu Nikolaja Leskova „Lefty. „Ruský národný charakter v diele N.S. Leskova „Lefty“ Aké črty ruského charakteru sú zdôraznené v Lefty

A tu je ľavák v Petrohrade. Poslušne, ako sa na poddaného patrí, stál neďaleko paláca a čakal, čo bude ďalej. Platov si najprv rozstrapatil vlasy, lebo vraj remeselníci pokazili vzácnu vec, ale potom, keď to vyriešili, ľaváka pozvali do paláca a osobne si vypočul chválu od panovníka a dal sa od neho pobozkať.

Naozaj je tu čo žasnúť - remeselníci nielenže nepokazili zvedavosť, ale predčili Britov aj v zručnosti: obuli oceľovú blchu a napísali svoje mená na podkovy. Ide o také miniatúrne dielo, že výsledok môžete vidieť „malým rozsahom“, ktorý sa zväčší niekoľko stonásobne, a remeselníci, ktorým „malý rozsah“ pre chudobu chýba, urobili všetku jemnú prácu, pretože „majú také zaostrené oko." Meno ľaváka však na podkovičkách nebolo, keďže sa považoval za nehodného. Podľa jeho názoru neurobil nič zvláštne, pretože pracoval s menej časťami ako s podkúvaním: kutil klince, aby ich pribil. Za takúto službu bol ľavák poďakovaný a poslaný do Londýna, aby Britom ukázal, že ruskí majstri nie sú o nič horší ako zahraniční, ale naopak lepší. A tu je tulský tulák „v malých nohaviciach, jedna noha v čižmách, druhá visiaca a malá noha je stará, háčiky nie sú zapnuté, stratené a golier je roztrhnutý“, ktorý sa v tejto podobe objavil predtým suverén, teraz bez rozpakov a rozpakov mieril do Anglicka. Dali mu niečo na pitie, kŕmenie, odmeňovanie a obliekanie. A tu je v Londýne.

Stále však súhlasil s pobytom v zahraničí. Pozrel sa na ich život a prácu, venoval osobitnú pozornosť tomu, ako sa vyrábali nové a staré zbrane a v akom stave boli uskladnené. Čoskoro ho však taký nudný život omrzel, začal sa mu stýsať po domove a Angličania ho museli prepustiť. Na lodi stretol polovičného kapitána, s ktorým sa začali stávkovať, kto koho prepije. Samozrejme, nič dobré z toho nebolo. Polovicu kapitána odviezli na „ošetrenie“ do domu veľvyslanectva na nábreží a ľaváka zrazili opitý na podlahu v bloku. Keďže nenašiel žiadne doklady, okradli ho, zlaté hodinky a kabát sa mu leskli. Skončil v Obukhovskej nemocnici, kde ho prijali na smrť. Ale umierajúci ľavák nemyslel na seba. Jediné, čo chcel; Takže toto je vidieť suveréna, povedz mu, aby si nečistil zbrane tehlami. S týmito slovami na perách tulský majster zomrel.

Leskov predstavuje skutočne veľkého muža: talentovaného majstra so širokou dušou, vrúcnym, láskavým srdcom a hlbokým vlasteneckým cítením. Toto je skutočný Muž s veľkým P, muž s národným ruským charakterom. Jeho nedostatky, ako u mnohých Rusov, boli túžba po alkohole a vášeň pre hádky a uzatváranie stávok. Tieto dve vlastnosti zničili veľké množstvo talentovaných ľudí.

V príbehu N. S. Leskova „Lefty“ je hlavnou postavou majster kosy Tula, ľavák samouk. Hrdina sa však neobjaví hneď, ale uprostred deja. Lefty je obľúbeným hrdinom N. S. Leskova, autor je na svojho hrdinu hrdý a váži si ho. Ale napriek pozitívnemu hodnoteniu autor pri zoznámení túto osobu nevyzdvihuje: „sú tam traja zbrojári, najšikovnejší z nich, jeden je šikmo ľavák, na líci má materské znamienko a vlasy počas tréningu mu vytrhli spánky.“ N. S. Leskov ukazuje, že tento majster Tula má skutočne ruský národný charakter. Dôkazom toho sú opisy jeho práce a voľného času a prejavy vášnivej lásky k vlasti. Lefty, jeden z troch zbrojárov, dva týždne poslušne pracoval na podivnej blche. Celý ten čas sedeli zamknutí a svoju prácu držali v tajnosti. Tu sa prejavuje sila ducha, pretože som musel pracovať v ťažkých podmienkach: so zatvorenými oknami a dverami, bez odpočinku. Platov tomu však neveril, keď videl tú istú blchu v diamantovom orechu, akoby tulskí majstri dokázali niečo lepšie ako Briti. Nahneval sa, myslel si, že ho chcú oklamať, a ľaváka, ironicky, zobral so sebou do Petrohradu, lebo ak sa niečo pokazí, bude sa mať kto za všetko zodpovedať.
A tu je ľavák v Petrohrade. Poslušne, ako sa na poddaného patrí, stál neďaleko paláca a čakal, čo bude ďalej. Platov si najprv rozstrapatil vlasy, lebo vraj remeselníci pokazili vzácnu vec, ale potom, keď to vyriešili, ľaváka pozvali do paláca a osobne si vypočul chválu od panovníka a dal sa od neho pobozkať.
Naozaj je tu čo žasnúť - remeselníci nielenže nepokazili zvedavosť, ale predčili Britov aj v zručnosti: obuli oceľovú blchu a napísali svoje mená na podkovy. Ide o také miniatúrne dielo, že výsledok môžete vidieť „malým rozsahom“, ktorý sa zväčší niekoľko stonásobne, a remeselníci, ktorým „malý rozsah“ pre chudobu chýba, urobili všetku jemnú prácu, pretože „majú také zaostrené oko." Meno ľaváka však na podkovičkách nebolo, keďže sa považoval za nehodného. Podľa jeho názoru neurobil nič zvláštne, pretože pracoval s menej časťami ako s podkúvaním: kutil klince, aby ich pribil. Za takúto službu bol ľavák poďakovaný a poslaný do Londýna, aby Britom ukázal, že ruskí majstri nie sú o nič horší ako zahraniční, ale naopak lepší.
A tu je tulský tulák „v malých nohaviciach, jedna noha v čižmách, druhá visiaca a malá noha je stará, háčiky nie sú zapnuté, stratené a golier je roztrhnutý“, ktorý sa v tejto podobe objavil predtým suverén, teraz bez rozpakov a rozpakov mieril do Anglicka. Dali mu niečo na pitie, kŕmenie, odmeňovanie a obliekanie. A tu je v Londýne.

Práve v Londýne sa prejavuje jeho skutočne ruský národný charakter. Veľmi miluje Rusko – svoju vlasť – a odmieta pozvanie Angličanov usadiť sa v Londýne, študovať vedu, navštevovať továrne na prax, získať prestížnu prácu, oženiť sa, založiť si rodinu. Miluje aj svojich už starých rodičov, pretože bez neho nevedia žiť; miluje ruské tradície. Nie je to však len láska, ľavák si nevie predstaviť sám seba bez svojej vlasti.
Stále však súhlasil s pobytom v zahraničí. Pozrel sa na ich život a prácu, venoval osobitnú pozornosť tomu, ako sa vyrábali nové a staré zbrane a v akom stave boli uskladnené. Čoskoro ho však taký nudný život omrzel, začal sa mu stýsať po domove a Angličania ho museli prepustiť. Na lodi stretol polovičného kapitána, s ktorým sa začali stávkovať, kto koho prepije. Samozrejme, nič dobré z toho nebolo. Polovicu kapitána odviezli na „ošetrenie“ do domu veľvyslanectva na nábreží a ľaváka zrazili opitý na podlahu v bloku. Keďže nenašiel žiadne doklady, okradli ho, zlaté hodinky a kabát sa mu leskli. Skončil v Obukhovskej nemocnici, kde ho prijali na smrť. Ale umierajúci ľavák nemyslel na seba. Jediné, čo chcel; Takže toto je vidieť suveréna, povedz mu, aby si nečistil zbrane tehlami. S týmito slovami na perách tulský majster zomrel.
Leskov predstavuje skutočne veľkého muža: talentovaného majstra so širokou dušou, vrúcnym, láskavým srdcom a hlbokým vlasteneckým cítením. Toto je skutočný Muž s veľkým P, muž s národným ruským charakterom. Jeho nedostatky, ako u mnohých Rusov, boli túžba po alkohole a vášeň pre hádky a uzatváranie stávok. Tieto dve vlastnosti zničili veľké množstvo talentovaných ľudí.

Romantizmus ako literárny smer charakterizuje nespokojnosť so súčasnou, modernou realitou. Z tejto nespokojnosti vznikajú sny o tom, čo by malo byť, o tom, čo sa chce. Ale toto želané, čo by človek chcel v živote vidieť, bolo romantickým spisovateľom prezentované rôznymi spôsobmi. Preto v romantizme vznikli dve hlavné hnutia – konzervatívne a revolučné. Predstavitelia revolučného romantizmu sú orientovaní na budúcnosť, plnú oslobodzovacích myšlienok a spojenú s bojom za slobodu a šťastie ľudí. Jedným z nich v Rusku bol K.F. Ryleev. Ryleevove osobnostné črty sú ohnivý p

Príbeh „Fire“ bol publikovaný v roku 1985. V tomto príbehu autor pokračuje v skúmaní života ľudí, ktorí sa presťahovali po zatopení ostrova z príbehu „Rozlúčka s Materou“. Ľudia boli presídlení do sídliska mestského typu (Sosnovka). Hlavná postava príbehu Ivan Petrovič Egorov sa cíti morálne aj fyzicky vyčerpaný: „ako v hrobe“. Situácia s ohňom v príbehu umožňuje autorovi skúmať súčasnosť i minulosť. Horia sklady a tovar, ktorý ľudia v regáloch nevideli (klobásy, japonské handry, červené ryby, motorka Ural, cukor, múka). Niektorí z ľudí, ktorí využívajú zmätok, sú Rastas

Texty Alexandra Sergejeviča Puškina sú veľmi rozmanité, ale popredné miesto v nich zaujíma téma básnika a poézie, pretože jeho hlavným zamestnaním bola poetická tvorivosť a vysoko ocenil úlohu a charakter básnika. Napísal viac ako tucet básní, ktoré odhaľujú tému básnika a poézie z rôznych uhlov pohľadu. Najvýznamnejšie z nich: „Prorok“ (1826), „Rozhovor medzi kníhkupcom a básnikom“ (1824), „Básnik“ (1827), „Básnik a dav“ (1828), „Básnikovi“ “ (1830), „Echo“ (1831), „Od Pendimonti“ (1836), „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami...“ (1836). Čo je v Puškinovom chápaní cieľom básnika a úlohy poézie v tomto

Prvým spisovateľom, ktorý ho napadne, je, samozrejme, Fiodor Michajlovič Dostojevskij. Druhým portrétom, ktorý sa pred vnútorným pohľadom domáceho knihomoľa objaví, je tvár Leva Nikolajeviča Tolstého. Existuje však jeden klasik, na ktorého sa v tejto súvislosti spravidla zabúda (alebo sa tak často nespomína) - Nikolaj Semenovič Leskov. Medzitým sú jeho diela tiež nasýtené „ruským duchom“ a odhaľujú nielen zvláštnosti ruského národného charakteru, ale aj špecifiká celého ruského života.

V tomto zmysle je Leskovov príbeh „Lefty“ odlišný. S mimoriadnou presnosťou a hĺbkou reprodukuje všetky nedostatky v štruktúre domáceho života a všetko hrdinstvo ruského ľudu. Ľudia už spravidla nemajú čas čítať zozbierané diela Dostojevského alebo Tolstého, ale mali by si nájsť čas na otvorenie knihy, na ktorej obálke je napísané: N. S. Leskov „Lefty“.

Zápletka

Príbeh sa údajne začína v roku 1815. Cisár Alexander Prvý na plavbe po Európe navštívi aj Anglicko. Briti chcú skutočne prekvapiť cisára a zároveň predviesť zručnosti svojich remeselníkov a niekoľko dní ho vodia po rôznych miestnostiach a ukazujú mu najrôznejšie úžasné veci, ale to hlavné, čo majú v zásobe finále je filigránskym dielom: oceľová blcha, ktorá vie tancovať. Navyše je taký malý, že bez mikroskopu ho nie je možné vidieť. Náš cár bol veľmi prekvapený, ale jeho sprevádzajúci don kozák Platov vôbec nie. Práve naopak, stále kričal, že naši už nič horšie nezvládnu.

Čoskoro zomrel a nastúpil na trón, ktorý náhodou objavil zvláštnu vec a rozhodol sa skontrolovať Platovove slová tým, že ho poslal navštíviť majstrov Tuly. Kozák prišiel, dal pokyn zbrojárom a odišiel domov so sľubom, že sa vráti o dva týždne.

Majstri, vrátane Leftyho, sa stiahli do domu hlavnej postavy príbehu a pracovali tam dva týždne, kým sa Platov nevrátil. Miestni obyvatelia počuli neustále klopanie, ale samotní remeselníci počas tejto doby nikdy neopustili Leftyho dom. Stali sa samotármi, kým sa práca neskončila.

Platov prichádza. Prinesú mu rovnakú blchu v krabici. Prvého remeselníka, na ktorého natrafil, zúrivo hodí do koča (ukázalo sa, že je ľavák) a ide do Petrohradu za cárom „na koberec“. Samozrejme, Lefty sa nedostal ku kráľovi hneď, najprv ho zbili a na krátky čas držali vo väzení.

Blcha sa objaví pred jasnými očami panovníka. Pozerá a hľadí na ňu a nechápe, čo ľudia z Tuly urobili. Panovník aj jeho dvorania zápasili s tajomstvom, potom cár-otec prikázal pozvať Leftyho a ten mu povedal, že by si mal vziať a pozrieť sa nie na celú blchu, ale len na jej nohy. Len čo sa povie, tak urobí. Ukázalo sa, že obyvatelia Tula podkúvali anglickú blchu.

Okamžite sa zázrak vrátil Britom a slovami bolo povedané niečo ako: „Aj my môžeme niečo urobiť. Tu sa pozastavíme v dejovej prezentácii a povieme si, aký je obraz Leftyho v rozprávke N. S. Leskova.

Lefty: medzi zbrojárom a svätým bláznom

Leftyho vzhľad svedčí o jeho „najvyššom postavení“: „je ľavák so šikmým pohľadom, počas tréningu má vytrhané chlpy na lícach a spánkoch.“ Keď Lefty prišiel k cárovi, bol tiež veľmi zvláštne oblečený: „v šortkách, jedna nohavica je v čižmách, druhá visí a noha je stará, háčiky nie sú zapnuté, sú stratené, a golier je roztrhnutý." Hovoril s kráľom taký, aký bol, bez dodržiavania spôsobov a bez podlievania, ak nie na rovnakej úrovni ako panovník, tak určite bez strachu z moci.

Ľudia, ktorí sa aspoň trochu zaujímajú o históriu, tento portrét spoznajú - ide o opis starovekého ruského svätého blázna, ktorý sa nikdy nikoho nebál, pretože za ním stála kresťanská pravda a Boh.

Dialóg medzi Lefty a Britmi. Pokračovanie príbehu

Po krátkej odbočke sa vráťme opäť k zápletke, no zároveň nezabúdajme na obraz Leftyho v Leskovovej rozprávke.

Briti boli takí nadšení z práce, že žiadali, aby im majstra bez váhania priviedli. Kráľ rešpektoval Britov, vybavil Leftyho a poslal ho so sprievodom k nim. Na ceste hlavného hrdinu do Anglicka sú dva dôležité momenty: rozhovor s Angličanmi (Leskov príbeh „Lefty“ je v tejto časti snáď najzábavnejší) a skutočnosť, že na rozdiel od Rusov naši predkovia nečistia hlavne zbrane tehly.

Prečo si Briti chceli nechať Leftyho?

Ruská krajina je plná nugetov a nevenujú veľkú pozornosť, ale v Európe okamžite vidia „drsné diamanty“. Anglická elita, keď sa raz pozrela na Leftyho, okamžite pochopila, že je to génius a páni sa rozhodli, že si nášho človeka ponechajú, zaučia ho, očistia, obohatia, no nebolo tomu tak!

Lefty im povedal, že nechce zostať v Anglicku, nechce študovať algebru, jeho vzdelanie – Evanjelium a Kniha polovičných snov – mu stačí. Nepotrebuje peniaze, ani ženy.

Len s ťažkosťami sa podarilo presvedčiť ľaváka, aby zostal o niečo dlhšie a pozrel sa na západné technológie na výrobu zbraní a iných vecí. Náš remeselník mal malý záujem o najnovšie technológie tej doby, ale bol veľmi pozorný pri skladovaní starých zbraní. Pri ich štúdiu si Lefty uvedomil: Briti nečistia hlaveň svojich zbraní tehlami, vďaka čomu sú zbrane v boji spoľahlivejšie.

Napriek tomuto zisteniu hlavnému hrdinovi rozprávky stále veľmi chýbala vlasť a požiadal Britov, aby ho čo najskôr poslali domov. Poslanie po zemi nebolo možné, pretože Lefty nepoznal žiadne iné jazyky ako ruský. Nebezpečné nebolo ani plaviť sa po mori na jeseň, pretože je v tomto ročnom období nepokojné. A predsa vybavili Leftyho a on sa plavil na lodi do vlasti.

Počas cesty si našiel kamaráta na pitie a celú cestu popíjali, no nie zo zábavy, ale z nudy a strachu.

Ako byrokracia zabila človeka

Keď boli priatelia z lode vylodení v Petrohrade, Angličan bol poslaný tam, kde majú byť všetci cudzinci - do „poslaneckého domu“ a Lefty bol poslaný v chorom stave cez byrokratické kruhy pekla. Bez dokladov ho nemohli prijať do žiadnej nemocnice v meste, okrem tej, kde ich odviezli na smrť. Navyše, rôzni úradníci povedali, že Leftymu treba pomôcť, ale tu je problém: nikto nie je za nič zodpovedný a nikto nemôže nič urobiť. Takže ľavák zomrel v nemocnici pre chudobných a na jeho perách bola len jedna veta: „Povedzte cárovi, že zbrane nemožno čistiť tehlami. Napriek tomu to povedal jednému zo služobníkov panovníka, ale nikdy sa to nedostalo k Všemohúcemu. Uhádnete prečo?

To je k téme „N.S. Leskov „Lefty“, stručný obsah.

Obraz Leftyho v Leskovovom príbehu a model osudu kreatívneho človeka v Rusku

Po prečítaní diela ruskej klasiky sa mimovoľne vynára záver: kreatívny, brilantný človek jednoducho nemá nádej na prežitie v Rusku. Buď bude mučený nekresťanskými byrokratmi, alebo sa zničí zvnútra, a nie preto, že by mal nejaké nevyriešené problémy, ale preto, že Rusi nedokážu jednoducho žiť, jeho údelom je zomrieť a zhorieť v živote ako meteorit. v zemskej atmosfére. Toto je rozporuplný obraz Leftyho v Leskovom príbehu: na jednej strane génius a remeselník a na druhej strane človek s vážnym deštruktívnym elementom, schopným sebazničenia v podmienkach, keď to najmenej čakáte.

A tu je tulský tulák „v malých nohaviciach, jedna noha v čižmách, druhá visiaca a malá noha je stará, háčiky nie sú zapnuté, stratené a golier je roztrhnutý“, ktorý sa v tejto podobe objavil predtým suverén, teraz bez rozpakov a rozpakov mieril do Anglicka. Dali mu niečo na pitie, kŕmenie, odmeňovanie a obliekanie. A tu je v Londýne.

80. roky 19. storočia - rozkvet kreativity N. S. Leskova. Celý svoj život a všetku svoju silu sa snažil vytvoriť „pozitívny“ typ ruského človeka. Hájil záujmy roľníkov, obhajoval záujmy robotníkov, odsudzoval karierizmus a úplatkárstvo. N. S. Leskov sa pri hľadaní kladného hrdinu často obracia na ľudí z radov ľudí. „Lefty“ je jedným z vrcholov umeleckej tvorivosti spisovateľa. N. S. Leskov svojmu hrdinovi nedáva meno, čím zdôrazňuje kolektívny význam a význam jeho postavy. „Tam, kde stojí „Lefty“, […]
Leskovov talent nie je v sile a kráse oveľa nižší ako talent takých tvorcov literatúry, ako sú L. N. Tolstoj, N. V. Gogoľ, I. S. Turgenev, I. A. Gončarov, tvorcovia posvätného písma o ruskej krajine a v šírke záberu fenoménov života. hĺbkou pochopenia jej každodenných tajomstiev a jemnou znalosťou veľkoruského jazyka často prevyšuje menovaných predchodcov. Leskov mal vzácny umelecký rozhľad, mal vlastný pohľad na históriu Ruska, na cestu jeho pohybu a vývoja. Zvedavý výskumník ruského národného […]
N. S. Leskov vo svojich článkoch vášnivo obhajuje záujmy roľníkov, obhajuje práva robotníkov, odsudzuje karierizmus a úplatkárstvo úradníkov, chamtivosť duchovenstva, píše o situácii učiteľov vidieckych škôl, o prenasledovaní starovercov. N. S. Leskov sa pri hľadaní kladného hrdinu čoraz viac obracia na ľudí spomedzi ľudí. V jednom z vrcholov jeho umeleckej tvorivosti - v príbehu „Lefty“ - sa jednoduchý tulský majster, chudobný ľavák s kosou, stal takým pozitívnym hrdinom. Na vytvorenie postavy hrdinu, reč [...]
Tridsaťročný N. S. Leskov vstúpil na literárne pole začiatkom 60. rokov. storočia, keď jeho starší súčasníci už prišli k veľkej literatúre: Tolstoj, Dostojevskij, Turgenev, Pisemskij. Leskov je vlastníkom vzácneho umeleckého rozhľadu, „prepichol celú Rus“. Zároveň patril k jedinečným mysliteľom, ktorí mali svoj pohľad na dejiny Ruska, na cestu jeho pohybu a vývoja. Jedným z vrcholov umeleckej tvorivosti spisovateľa bol jeho slávny príbeh „Lefty“. Príbeh sa rozpráva […]
Dielo má podtitul: „Príbeh pri hrobe (Na svätú pamiatku blahoslaveného dňa 19. februára 1861). Je tu opísané pevnostné divadlo grófa Kamenského v Orli, ale autor hovorí, že nevie objasniť, za ktorého z grófov Kamenských - za poľného maršala M. F. Kamenského alebo jeho synov - sa tieto udalosti odohrali. Príbeh pozostáva z devätnástich kapitol. Toto dielo obsahuje tému smrti ľudových talentov v Rusku, ako aj tému odsudzovania poddanského systému a autor ich rieši s veľkým […]
Ruský spisovateľ 19. storočia N. S. Leskov bol odborníkom na ruský patriarchálny život. Pre vynikajúce znalosti psychológie a morálky roľníkov, remeselníkov a robotníckych artelov, úradníkov rôzneho postavenia, duchovenstva, inteligencie a armády ho nazývali spisovateľom každodenného života. Preslávil sa ako originálny majster ruského jazyka a talentovaný satirik odhaľujúci nespravodlivosť úradov. V 60. rokoch 19. storočia, keď Leskov začal svoju tvorivú činnosť, boli spisovatelia postavení pred akútnu otázku vytvorenia pozitívneho […]
Dielo N. S. Leskova je dôležitou etapou formovania národnej identity ruskej literatúry. Nebál sa povedať o svojej krajine a ľude tú najtrpkejšiu pravdu, pretože veril v možnosť zmeniť ich k lepšiemu. Vo svojich dielach venuje osobitnú pozornosť osudom obyčajných ľudí. A hoci hrdinkou príbehu „Starý génius“ nie je roľníčka, ale statkárka, je to chudobná stará žena, ktorá sa ocitla v beznádejnej situácii. Táto žena je zobrazená s veľkou autorskou sympatiou: „z môjho srdca [...]
N. S. Leskov patrí ku generácii spisovateľov 60.–90. storočia, ktorý vášnivo miloval Rusko, jeho talentovaných ľudí a aktívne sa postavil proti útlaku slobody a potláčaniu slobody jednotlivca. Vytváral eseje, romány, príbehy o osudoch obyčajných ľudí, o pôvodných historických postavách, o zneužívaní moci a vyslovenej dravosti. Ďalšie jeho príbehy tvorili cykly. Sú to vianočné príbehy, v ruskej literatúre 19. storočia pomerne zriedkavé. žánru. Sú to „Kristus na návšteve lukostrelca“, „Darner“, „Malý omyl“ […]
N. V. Gogol pri vysvetľovaní významu generálneho inšpektora poukázal na úlohu smiechu: „Je mi ľúto, že si nikto nevšimol úprimnú tvár, ktorá bola v mojej hre. Áno, bola jedna čestná, ušľachtilá osoba, ktorá v nej pôsobila počas celého jej života. Táto úprimná, vznešená tvár bola plná smiechu.“ Blízky priateľ N. V. Gogol napísal, že moderný ruský život neposkytuje materiál pre komédiu. Na čo Gogoľ odpovedal: „Komédia je ukrytá všade... Žijeme medzi ňou, nevidíme ju..., ale ak ju umelec prenesie do umenia, na javisko, potom sme nad sebou […]
Najkrajšie miesto na zemi je naša rodná zem. Koľko zaujímavých vecí sa tu stalo, koľko príjemných spomienok sa spája s týmto miestom! Tu je pekný dom, kde ma čakala mama zo školy. Vrátite sa domov a na stole sú voňavé palacinky s mliekom. Môže byť niečo chutnejšie! Bez ohľadu na to, kde na svete sa človek ocitne, nikdy nezabudne na svoju rodnú zem. A, samozrejme, každý z nás má vo svojej domovine obľúbený kút prírody. Toto je najkrajšie miesto, kde môžete byť sami so sebou. Tak pre [...]
Hlavnými znakmi básnických textov je identita javov vonkajšieho sveta a stavov ľudskej duše, univerzálna duchovnosť prírody. To určilo nielen filozofický obsah, ale aj umelecké črty Tyutchevovej poézie. Zapojenie obrazov prírody na porovnanie s rôznymi obdobiami ľudského života je jednou z hlavných umeleckých techník v básňach básnika. Tyutchevovou obľúbenou technikou je personifikácia („tiene sa zmiešali“, „zvuk zaspal“). L.Ya. Ginzburg napísal: „Podrobnosti obrazu prírody nakresleného básnikom […]
Masha Mironova je dcérou veliteľa pevnosti Belogorsk. Toto je obyčajné ruské dievča, „bacuľatá, ryšavá, so svetlohnedými vlasmi“. Od prírody bola zbabelá: bála sa dokonca aj výstrelu z pištole. Máša žila skôr v ústraní a osamelá; v ich dedine neboli žiadni nápadníci. Jej matka Vasilisa Egorovna o nej hovorila: „Masha, dievča v manželskom veku, aké je jej veno? - pekný hrebeň, metla a altyn peňazí, s ktorými ísť do kúpeľov. je láskavý človek, inak budete navždy sedieť v dievčatách [...]
Téma kreativity je jednou z nosných v poézii B. L. Pasternaka. Objavuje sa v najstarších básňach básnika a prechádza celým jeho dielom. Ako symbolista, futurista alebo jednoducho básnik sa Pasternak neustále obracia k tejto téme a definuje svoj postoj k problémom kreativity, básnika a poézie. Tému tvorivosti v Pasternakovej poézii treba posudzovať v súvislosti s etapami tvorivej cesty básnika a zmenami v jeho básnických ideáloch. Pasternakov vstup do literatúry je spojený s jeho účasťou [...]
Tento príbeh je jednou z úžasných „Belkinských rozprávok“. Obsah príbehu rozprávačovi sprostredkúvajú svedkovia toho, čo sa stalo, ktorí boli tak či onak spriaznení s tými ľuďmi, ktorým sa popisované udalosti stali. Príbeh „Výstrel“ je rozdelený do dvoch kapitol. Umeleckými centrami oboch kapitol sú súboje, symbolizované výstrelmi. Psychologický obraz prerušeného súboja sprostredkúvajú dvaja rozprávači. Obsahuje dva významné zábery, o ktorých hovorí účastník, ktorý práve stál […]
Texty zaujímajú významné postavenie v tvorbe veľkého ruského básnika A.S. Puškin. Začal písať lyrické básne na lýceu Carskoye Selo, kam ho poslali študovať ako dvanásťročného. Tu, v lýceu, vyrástol z kučeravého chlapca geniálny básnik Puškin. Všetko o lýceu ho inšpirovalo. A dojmy z umenia a prírody Tsarskoye Selo a veselé študentské večierky a komunikácia s vašimi vernými priateľmi. Puškin, spoločenský a schopný oceniť ľudí, mal veľa priateľov a veľa písal o priateľstve. Priateľstvo […]
Vladimir Nabokov, vynikajúci ruský spisovateľ, získal uznanie v emigrácii v 20. rokoch 20. storočia a až v druhej polovici 80. rokov sa so svojimi dielami vrátil do vlasti, do Ruska. Jeho tvorivá činnosť začala na konci strieborného veku ruskej poézie a pokračovala až do 70. rokov. Stalo sa, že Nabokovovo dielo je zapísané v dejinách dvoch národných literatúr naraz - ruskej a americkej a všetky jeho romány, napísané v ruštine a angličtine, sú skutočnými literárnymi majstrovskými dielami. Nabokov […]
Kompozične pozostáva báseň „Mŕtve duše“ z troch navonok uzavretých, ale vnútorne prepojených kruhov. majitelia pôdy, mesto, biografia Čičikova, spojená obrazom cesty, spojená s podvodom hlavnej postavy. Ale stredný článok - život mesta - sám o sebe pozostáva zo zužujúcich sa kruhov tiahnucich sa k stredu; toto je grafické znázornenie provinčnej hierarchie. Je zaujímavé, že v tejto hierarchickej pyramíde guvernér, vyšívaný na tyle, vyzerá ako bábka. Skutočný život je v plnom prúde v civilnom [...]
Deniskine príbehy od Viktora Dragunského sú jednou z mojich obľúbených kníh! Každý príbeh je napísaný z pohľadu študenta základnej školy Denisa Korableva. Každý príbeh je svojim spôsobom vtipný, zaujímavý a poučný. Najviac si pamätám príbeh Tajomstvo odhalené, v ktorom Deniska okorenila jeho najmenej obľúbené jedlo - krupicovú kašu - všetkým, čo bolo v dome, a potom to cez okno hodila na hlavu okoloidúceho. Je to vtipné a zábavné, ale závery, že akékoľvek klamstvá sú odhalené, prichádzajú prirodzene. Ja tiež […]
Dielo talentovaného ruského básnika Nikolaja Alekseeviča Zabolotského začalo hneď po revolúcii. Zvyčajne sa študuje ako básnik sovietskeho obdobia vo vývoji ruskej literatúry. Niet však pochýb o tom, že pokiaľ ide o jeho bystrý talent, vášeň pre poetické experimentovanie, jas vnímania sveta, jemnosť vkusu a hĺbku filozofického myslenia, Zabolotsky je bližšie k brilantnej galaxii básnikov strieborného veku. Napriek zatknutiu a ôsmim rokom väzenia si dokázal zachovať živú dušu, čisté svedomie a nikdy sa nenaučil […]
Autor knihy „The Lay of Igor’s Campaign“ napísal svoje dielo v roku 1185. V tom čase sa Veľká Rus a Kyjev nachádzali v ťažkej situácii. Obrovský štát vytvorený veľkovojvodom Olegom, ktorý prekvital za vlády Vladimíra Svyatoslaviča a Jaroslava Múdreho, sa po jeho smrti začal deliť na mnohé kniežatstvá a upadal. Kyjev si zachoval starodávne tradície svojej odvahy, bol známy svojimi historickými legendami, hrobmi slávnych kniežat, počnúc Olegom. Kyjevský princ stále nosil titul […]

Tvorivá práca na literatúre na tému:

„Ruský národný charakter v diele N.S. Leskova „Lefty“

Dokončil Evgeniy Trubnikov,

žiak 9. triedy "A"

Lýceum č. 369

Vedecký riaditeľ

Epishova Svetlana Fedorovna,

učiteľ ruského jazyka a literatúry

Petrohrad 2011

Úvod

1. Ruský národný charakter

2. Popis Lefty

3. Ruská národná postava Leftyho, hrdinu rozprávky N. S. Leskova

Záver

Bibliografia

Úvod

Tajomná ruská duša... Ona, predmet obdivu a nadávok, občas stíska mužovi päsť, drví betónové prekážky. Inak bude zrazu tenší ako okvetný lístok, priehľadnejší ako jesenná pavučina. Inak to letí ako v prvý deň rybárskej sezóny, zúfalá horská rieka.(E. Dolmatovský)

Existuje niečo ako ruský národný charakter. Časy sa menia, cári, vodcovia, prezidenti, mení sa aj samotná naša krajina, no črty ruského národného charakteru zostávajú nezmenené. Zahraniční aj ruskí myslitelia sa neustále obracali k tajomstvu „tajomnej ruskej duše“, pretože táto téma vždy zostala a zostane relevantná a zaujímavá.

Na preskúmanie tejto témy vo svojej práci som si vybral dielo N.S. Leskova „Lefty“, pretože nám formou príbehu rozpráva príbeh muža, ktorý zosobňuje všetkých ruských ľudí. " Kde je napísané „ľavák“, mali by ste čítať „Ruský ľud“ - Prehovoril sám Leskov.

„Rozprávka je typ literárneho a umeleckého rozprávania konštruovaného ako príbeh človeka, ktorého postavenie a štýl reči sú odlišné od pohľadu a štýlu samotného autora. Kolízia a interakcia týchto sémantických a rečových pozícií je základom umeleckého účinku rozprávky“*. Rozprávka zahŕňa rozprávanie v prvej osobe a reč rozprávača by mala byť odmeraná, melodická a spôsobom charakteristickým pre danú osobu. V „Lefty“ nie je žiadny rozprávač ako taký, ale v iných ohľadoch možno dielo nazvať príbehom. Autorovo „pokarhanie“ vytvára dojem, že príbeh rozpráva nejaký dedinčan, jednoduchý, no zároveň (podľa zdôvodnenia súdiac) vzdelaný a múdry. „Lefty“ má podobný podtext ako rozprávky, pretože často obsahujú nevtieravý, často dobromyseľný, blahosklonný výsmech „tým, ktorí sú pri moci“.

1. Ruský národný charakter

Spomedzi všetkých čŕt, ktoré sú vlastné ruskému národnému charakteru, môžeme vyzdvihnúť niektoré, ktoré sú podľa môjho názoru základné: tvrdá práca a talent, sila vôle a láskavosť, trpezlivosť a vytrvalosť, odvaha a smelosť, láska k slobode a vlastenectvo, religiozita. Považoval som za potrebné citovať vyjadrenia niektorých cudzincov, ktorí sa dotýkali tém ruského národného charakteru, pretože nás vidia zvonku a nestranne hodnotia.

· Tvrdá práca, talent.

„Ruskí ľudia majú veľa talentov a schopností takmer vo všetkých oblastiach verejného života. Vyznačuje sa pozorovaním, teoretickou a praktickou inteligenciou, prirodzenou vynaliezavosťou, vynaliezavosťou, kreativitou. Ruský ľud je skvelými pracovníkmi, tvorcami a tvorcami.“ Bystrá praktická myseľ ruského človeka je zdrojom rozmanitých skúseností a rozmanitých schopností. Preto - bohatý rozvoj ducha a množstvo talentov. Talent ruského človeka sa prejavil vo veľmi úspešnom rozvoji vedy a technických vynálezov a láska ku kráse a dar tvorivej fantázie prispievajú k vysokému rozvoju ruského umenia.

· Láska k slobode

„Pre ruský ľud je sloboda nadovšetko.
Slovo „vôľa“ je ruskému srdcu bližšie, chápe sa ako nezávislosť,

sloboda v prejavovaní citov a pri páchaní činov, a nie sloboda ako vedomá nevyhnutnosť, teda ako možnosť človeka prejaviť svoju vôľu na základe uvedomenia si zákona“*.

Podľa filozofa N.O. Losskij medzi základné vlastnosti ruského ľudu, spolu s religiozitou, hľadaním absolútneho dobra a sile vôle, zahŕňa lásku k slobode a jej najvyšší prejav – slobodu ducha. Kto má slobodného ducha, je naklonený skúšať každú hodnotu, a to nielen v myšlienkach, ale aj v skúsenostiach. Táto vlastnosť je spojená s hľadaním absolútneho dobra. V skutočnom svete neexistuje, preto si každý človek nezávisle vyberie najlepšiu metódu konania, svoju vlastnú cestu.

Sloboda ducha, šírka prírody, hľadanie dokonalého dobra a s tým spojený test hodnôt prostredníctvom myslenia a skúseností viedli k tomu, že ruský ľud vyvinul najrozmanitejšie a niekedy aj opačné formy a metódy. Hľadanie absolútneho dobra rozvinulo medzi ruským ľudom uznanie vysokej hodnoty každého jednotlivca.

Ruský ľud musel počas svojej ťažkej histórie znášať mnohé skúšky a v každej z nich prejavil odvahu a odvahu. Medzi základné základné vlastnosti ruského ľudu patrí silná vôľa. Čím vyššia hodnota, tým silnejšie pocity a energickú aktivitu vyvoláva u ľudí so silnou vôľou. To vysvetľuje vášeň ruského ľudu, ktorá sa prejavuje v politickom živote, a ešte väčšiu vášeň v náboženskom živote. Sila vôle ruského ľudu, ako píše N.O. Losského sa prejavuje aj v tom, že ruský človek, ktorý si všimol akýkoľvek jeho nedostatok a morálne ho odsúdil, poslúchajúc zmysel pre povinnosť, ho prekoná a rozvíja kvalitu, ktorá je tomu úplne opačná.

· láskavosť

Rusi často pomáhajú tým, ktorých by mali z celej duše nenávidieť, s ktorými teoreticky nemôžu mať slušné vzťahy. Napríklad rakúsky Nemec Otto Berger, ktorý bol v rokoch 1944 až 1949 väzňom v Rusku, vo svojej knihe napísal, že keď žili v Rusku, väzni rozumeli „Aký zvláštny národ sú Rusi. Všetci pracovníci a najmä ženy sa k nám správali ako k nešťastným ľuďom, ktorí potrebovali pomoc a ochranu. Niekedy nám ženy vzali šaty, bielizeň a vrátili nám všetko vyžehlené, vyprané, opravené. Najúžasnejšie bolo, že samotní Rusi žili v príšernej núdzi, ktorá mala zabiť ich túžbu pomôcť nám, ich včerajším nepriateľom.. Náš ruský spisovateľ Fjodor Dostojevskij súhlasí s názorom cudzinca: „Ruskí ľudia nevedia nenávidieť dlho a vážne,“ napísal o ruskej láskavosti.

Láskavosť ruského ľudu vo všetkých jeho vrstvách je vyjadrená absenciou nenávisti. „Ruský človek, ktorý je vášnivý a má sklon k maximalizmu, zažíva silný pocit odporu od inej osoby, ale pri stretnutí s ním, ak je potrebná špecifická komunikácia, jeho srdce zmäkne a akosi mimovoľne začne voči nemu prejavovať svoju duchovnú jemnosť. dokonca sa za to niekedy odsudzuje, ak je presvedčený, že dotyčná osoba si nezaslúži, aby sa s ňou zaobchádzalo láskavo.“*

· Patriotizmus

Ruský ľud sa vždy vyznačoval patriotizmom. Rusi mohli medzi sebou zostať nespokojní s Ruskom, ale akonáhle bolo potrebné brániť ho, brániť česť vlasti, zjednotili sa a spoločne odrazili nepriateľa alebo jednoducho nedovolili jeho zosmiešňovanie.

· Trpezlivosť a odvaha

„Rusi majú neobmedzenú trpezlivosť, úžasnú schopnosť znášať ťažkosti, ťažkosti a utrpenie. V ruskej kultúre je trpezlivosť a schopnosť znášať utrpenie schopnosťou existovať, schopnosťou reagovať na vonkajšie okolnosti, to je základ osobnosti.“*

· Religiozita

Religiozita je črtou ruského národného charakteru, ktorá prakticky determinovala celú ruskú mentalitu. Podľa môjho názoru, ak by Rusi neboli takí náboženskí, potom by sa ich história s najväčšou pravdepodobnosťou vyvíjala inak. Koniec koncov, mnohé z definičných znakov ruského národného charakteru sa formovali práve vďaka nej. Vo svojej knihe „Charakter ruského ľudu“ ruský filozof N.O. Losskij považuje za hlavnú a najhlbšiu črtu ruského ľudu jeho religiozitu a s ňou spojené hľadanie absolútnej pravdy. „Rusi môžu hovoriť o náboženstve šesť hodín v kuse. Ruská myšlienka je kresťanská myšlienka; v popredí je láska k trpiacim, ľútosť, pozornosť k individuálnej osobnosti...“ píše N.O. Lossky vo svojej knihe.

2. Popis Lefty

Charakteristické vlastnosti prózy N.S Leskov - rozprávkové motívy, prelínanie komického a tragického, nejednoznačnosť autorovho hodnotenia postáv - sa naplno prejavili v jednom z najznámejších diel spisovateľa „Lefty“.

Keď nám autor predstaví hlavného hrdinu, nepreukáže svoju príťažlivosť, len pár detailov: “ ľavák so šikmým okom, materským znamienkom na líci a vytrhanými chlpmi na spánkoch počas tréningu.“ Lefty je však zručný tulský remeselník, jeden z tých tulských zbrojárov, ktorým sa podarilo ukuť anglické „nymfosórium“, a tým prekonať anglických majstrov.

Pri stretnutí so samotným kráľom sa Lefty nebojí, ale „ chodí v tom, čo mal oblečené: v šortkách, jedna nohavica je v čižmách, druhá visí a golier je starý, háčiky nie sú zapnuté, sú stratené a golier je roztrhnutý; ale to je v poriadku, nehanbite sa" Lefty, nevkusný malý muž, sa nebojí ísť k panovníkovi, pretože je presvedčený o svojej správnosti a kvalite svojej práce. Naozaj je tu čo žasnúť - remeselníci nielenže nepokazili zvedavosť, ale predčili Britov aj v zručnosti: obuli oceľovú blchu a napísali svoje mená na podkovy. Ide o také miniatúrne dielo, že výsledok môžete vidieť „malým rozsahom“, ktorý sa zväčší niekoľko stonásobne, a remeselníci kvôli chudobe robili všetku jemnú prácu bez „malého rozsahu“, pretože „majú také zaostrené oko." Leftyho meno však nebolo na podkovičkách, pretože sa považoval za nehodného. Podľa jeho názoru neurobil nič zvláštne, pretože pracoval s menej časťami ako s podkúvaním: kutil klince, aby ich pribil.

Lefty je pripravený obetovať sa v prospech vlasti v mene veci. Ide do Anglicka bez dokladov, hladný (je na ceste “ Na každom stanovišti sa opasky uťahovali aj o jeden odznak, aby sa nepomiešali črevá a pľúca.“, ukázať cudzincom ruskú vynaliezavosť a zručnosť a získať rešpekt Britov svojou neochotou zostať v ich krajine.

Leftyho zručnosť a zručnosť vzbudili medzi Britmi zaslúžený rešpekt, ale, žiaľ, bol zbavený technických znalostí, ktoré mali k dispozícii anglickí majstri, a v dôsledku toho dôvtipný Lefty a jeho kamaráti už nevedia tancovať: „ Je to hanba Briti ľutujú, Bolo by lepšie, keby ste z aritmetiky poznali aspoň štyri pravidlá sčítania, potom by vám to bolo oveľa užitočnejšie ako celá Kniha polovičných snov. Potom by ste si mohli uvedomiť, že v každom stroji je výpočet sily; Inak si veľmi zručný vo svojich rukách, ale neuvedomil si si, že taký malý strojček, ako je ten v nymfosorii, je navrhnutý na čo najpresnejšiu presnosť a neunesie topánky. Z tohto dôvodu teraz nymfosoria neskáče a netancuje.“

Keď sa Lefty vráti do svojej vlasti, ochorie a zomrie, nikomu na nič. Hodený na podlahu v nemocnici „obyčajných ľudí“ zosobňuje neľudskosť, krátkozrakosť a nevďačnosť štátnej moci – podľa autora dôvod neusporiadaného stavu Ruska.

Z celého príbehu je zrejmé, že Leskov s Leftym sympatizuje, je mu ho ľúto a autorove komentáre sú plné horkosti. Obraz Leftyho odrážal Leskovovo hľadanie pozitívneho národného hrdinu a podľa môjho názoru je tento obraz veľmi blízko k cieľu.

3. Ruská národná postava Leftyho, hrdinu rozprávky N. S. Leskova

Leskov svojmu hrdinovi nedáva meno, čím zdôrazňuje kolektívny význam a význam jeho postavy. Obraz Lefty spája hlavné črty ruskej národnej povahy.

· Religiozita

Religiozita ruského ľudu sa prejavuje v epizóde, keď sa remeselníci z Tuly, vrátane Levsha, pred začatím práce poklonili ikone „Nikola z Mtsenska“ - patróna obchodu a vojenských záležitostí. Leftyho religiozita je tiež „prepletená“ s jeho patriotizmom. Leftyho viera je jedným z dôvodov, prečo odmieta zostať v Anglicku. “ "Pretože," odpovedá, "naša ruská viera je tá najsprávnejšia, a tak ako verili naši právoplatní otcovia, tak presne by mali veriť aj naši potomkovia."

· Sila vôle, odvaha a odvaha

Lefty, jeden z troch zbrojárov, na podivnej blche tvrdo pracoval dva týždne. Celý ten čas sedeli zamknutí a svoju prácu držali v tajnosti. Tu sa prejavuje sila ducha, pretože som musel pracovať v ťažkých podmienkach: so zatvorenými oknami a dverami, bez odpočinku, aby som počas práce nikdy neopustil ich „blízke sídlo“, v ktorom „ dýchavičná práca na vzduchu vytvorila takú spotenú špirálu, že nezvyknutý človek s čerstvým vetrom sa nemohol nadýchnuť ani raz.“

· Trpezlivosť a odvaha

Lefty mnohokrát ukazuje trpezlivosť a vytrvalosť: a keď Platov “ chytil ľaváka za vlasy a začal si nimi hádzať tam a späť, takže chumáče lietali.“ a keď si Lefty, plaviaci sa domov z Anglicka, napriek zlému počasiu, sadne na palubu, aby rýchlo videl svoju vlasť:

„Len čo sme opustili zátoku do mora pevnej zeme, jeho túžba po Rusku bola taká, že ho nebolo možné upokojiť. Záplavy sa stali hroznými, ale ľavák nezostupuje do kajut - sedí pod darčekom, stiahne si čiapku a pozerá sa smerom k svojej vlasti. Angličania ho veľakrát prišli zavolať na teplé miesto, ale aby ho to neobťažovalo, začal sa aj oháňať.“

· Patriotizmus

V Anglicku Lefty odmieta lukratívne ponuky od Britov: usadiť sa v Londýne, študovať vedu, navštevovať továrne na prax, získať prestížnu prácu, oženiť sa, založiť si rodinu. (“ Zostaň s nami, dáme ti skvelé vzdelanie a staneš sa úžasným majstrom“, „Británi sa pomenovali, aby mohli poslať peniaze jeho rodičom“, „zoberieme si ťa“, pretože miluje svoju vlasť, miluje jej zvyky, tradície. Lefty si nevie predstaviť svoj život mimo Ruska. “ „My,“ hovorí, „sme oddaní svojej vlasti a môj malý brat je už starý muž a môj rodič je stará žena a je zvyknutá chodiť do kostola vo svojej farnosti,“ „ale ja by som radšej išiel do moje rodné miesto, pretože inak by som sa mohol zblázniť."

Ľavák je skutočný patriot, srdcom patriot, nadaný od narodenia, vyznačuje sa vysokou morálkou a nábožnosťou. Prešiel mnohými skúškami, ale aj v hodine smrti si pamätá, že musí prezradiť vojenské tajomstvo Britov, ktorých neznalosť negatívne ovplyvňuje bojovú efektivitu ruskej armády.

· láskavosť

Napriek svojej silnej pripútanosti k svojej vlasti, Lefty veľmi zdvorilo odmieta Britovu žiadosť o pobyt a snaží sa ich neuraziť. Robí to tak, že jeho odmietnutie nielenže Britov nerozrušilo, ale dokonca si u nich získalo rešpekt. A odpustí Atamanovi Platovovi jeho hrubé zaobchádzanie so sebou samým. „Aj keď má Ovečkinov kožuch, má dušu muža,“ hovorí o svojom ruskom súdruhovi „Aglitsky polovičný kapitán“.

· Tvrdá práca a talent

Jednou z hlavných tém v príbehu je téma tvorivého talentu ruského človeka. Talent podľa Leskova nemôže existovať samostatne, musí byť nevyhnutne založený na morálnej a duchovnej sile človeka. Samotný dej, samotná história tejto rozprávky hovorí o tom, ako Lefty spolu so svojimi kamarátmi dokázal „predbehnúť“ anglických majstrov bez nadobudnutých vedomostí, len vďaka talentu a tvrdej práci. Mimoriadna, úžasná zručnosť je hlavnou vlastnosťou Leftyho. Utrel nosy „aglitským majstrom“ a blchu obhodil takými malými nechtami, že by ste ju nevideli ani najsilnejším mikroskopom. Na obraze Leftyho Leskov dokázal, že názor vložený do úst cisára Alexandra Pavloviča bol nesprávny: cudzinci „majú takú povahu dokonalosti, že keď sa na to pozriete, už sa nebudete hádať, že my, Rusi, nie sme dobrí. pre našu dôležitosť."

Leftyho vlastné meno, podobne ako mená mnohých najväčších géniov, je pre potomkov navždy stratené, no jeho dobrodružstvá môžu slúžiť ako spomienka na éru, ktorej všeobecný duch je presne a presne zachytený. Obraz Leftyho podľa spisovateľa pripomína časy, keď záležalo na „nerovnosti talentov a talentov“, a so smútkom hľadí na súčasnú dobu, keď „stroje síce podporujú zvyšovanie zárobkov, ale neuprednostňujú umeleckú zdatnosť. , ktorý niekedy prekračoval hranice, inšpiroval ľudovú fantáziu k skladaniu rozprávkových legiend podobných tým súčasným.“

Záver

V tejto práci sme skúmali ruský národný charakter na príklade diela N.S. Leskova „Lefty“. Pri analýze tohto diela, keď sme našli znaky ruského národného charakteru v jeho hlavnej postave, sme zistili, že „Lefty“ je dielo, v ktorom Leskov, neprekonateľný majster rozprávky, zručne identifikoval hlavné črty ruskej národnej postavy a ukázal ich prostredníctvom príklad jeho hrdinov, najmä Leftyho . Autor na to využíva rôzne jazykové výrazové prostriedky, ako napríklad používanie „ľudových“ slov („nymfosoria“ – nálevníky, „ukushetka“ – gauč atď.). To dáva „Lefty“ špeciálne „čaro“.

Ľavica je symbolom ruského ľudu. Lefty zosobňuje ruský ľud, je náboženský, vlastenecký, pracovitý, láskavý a milujúci slobodu. Leskov predstavuje skutočne veľkého muža: talentovaného majstra so širokou dušou, vrúcnym, láskavým srdcom a hlbokým vlasteneckým cítením.

Na záver tejto práce by sa teda malo povedať, že ruská národná povaha má, samozrejme, svoje charakteristické črty, odlišné od čŕt, ktoré sú vlastné iným národom a sú pre nich tak nepochopiteľné. Tá vnútorná sila, duchovnosť a obetavosť ľudí, ich láskavosť, duchovná jednoduchosť, súcit a nezištnosť a zároveň zotrvačnosť, nelogickosť a iracionalita konania, správanie ospravedlnené najčastejšie len intuíciou, to všetko robí ruský ľud odlišným. všetci ostatní ľudia na svete. Rusko, kde žije taký výnimočný ľud, sa nepodobá žiadnej inej krajine na svete.

práca ľavoruký ruský národný charakter

Bibliografia

1. Leskov N.S. Ľavý. - Astrel, AST, 2006

2. Vyunov Yu.A. "Slovo o Rusoch." M., 2002.

3. Vereščagin E.M. Kostomarov V.G. „Jazyk a kultúra“. M, 1990.

4. Ter-Minašová S.G. "Jazyk a medzikultúrna komunikácia." M., 2000.

5. „Veľká sovietska encyklopédia“. M, Sovietska encyklopédia, 1970.

6. Losskij N. O. O ruskom charaktere. M., 1990.