ഡയോനിസസ് (വിളിപ്പേരുകൾ: ബച്ചസ്, ബച്ചസ്), അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെയും ചൂഷണങ്ങളുടെയും കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയും കഥ. പുരാതന ഗ്രീസിലെ ദൈവമായ ഡയോനിസസും പുരാണങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അർത്ഥവും ഗ്രീസിലെ വീഞ്ഞിൻ്റെ ദേവൻ

സന്തോഷവാനും സന്തോഷവാനുമായ ദേവനായ ഡയോനിസസ് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയനായിരുന്നു. ശരത്കാലത്തിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ വസന്തകാലം വരെ അദ്ദേഹത്തിനായി സമർപ്പിച്ച അവധിദിനങ്ങൾ ആഘോഷിച്ചു. പലപ്പോഴും ഇവയ്ക്ക് നിഗൂഢതകളുടെ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, അതിലും പലപ്പോഴും അവ സുഗമമായി നിന്ദ്യമായ രതിമൂർച്ഛകളിലേക്ക് ഒഴുകി.

ഡയോനിസസിൻ്റെ രൂപം

അനശ്വരയും ഭൗമികവുമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഐക്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഡയോനിസസ് ദൈവം ജനിച്ചത്. ഒരിക്കൽ സിയൂസ് ദി തണ്ടററിന് തീബാൻ രാജാവിൻ്റെ മകളായ സെമെലെയുടെ സൗന്ദര്യത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു റൊമാൻ്റിക് മൂഡിൽ ആയിരുന്നതിനാൽ, അവളുടെ ഏതെങ്കിലും അഭ്യർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റാൻ അവൻ തൻ്റെ അഭിനിവേശം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഭൂഗർഭ നദിയായ സ്റ്റൈക്‌സിൻ്റെ പുണ്യജലത്തിന് മുന്നിൽ അദ്ദേഹം സത്യം ചെയ്തു, അത് എന്തുതന്നെയായാലും സെമെലെയുടെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുമെന്ന്.

സെമെലെ ഹെറയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒളിമ്പസിലെ അനശ്വര നിവാസിയുടെ കണ്ണുകൾ ക്രോധത്താൽ തിളങ്ങി. അവൾ സെമെലിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ഉത്തരവിട്ടു:

ഒളിമ്പസിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയായ ഇടിമുഴക്കത്തിൻ്റെ എല്ലാ മഹത്വത്തിലും നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ സിയൂസിനോട് ആവശ്യപ്പെടുക. അവൻ നിങ്ങളെ ശരിക്കും സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഈ ചെറിയ കാര്യം നിരസിക്കുകയില്ല.

ഹെറയുടെ ഉത്തരവിനെ ചെറുക്കാൻ സെമെലെ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, ഈ അഭ്യർത്ഥനയോടെ സിയൂസിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. സ്‌റ്റൈക്‌സ് നദിയുടെ വെള്ളത്താൽ സത്യം ചെയ്ത സ്യൂസിന് മറ്റ് വഴികളില്ലായിരുന്നു. ദേവന്മാരുടെ പിതാവ് അമർത്യരുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ഭരണാധികാരിയുടെ എല്ലാ തേജസ്സിലും സെമെലിനു മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എല്ലാം അവൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിൽ. ഒപ്പം അവൻ്റെ കൈകളിൽ മിന്നൽപ്പിണർ. തീബാൻ രാജാവിൻ്റെ കൊട്ടാരം ഇടിമുഴക്കത്തിൽ കുലുങ്ങി. ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം മിന്നിമറഞ്ഞു, ഒളിമ്പസിലെ ഭരണാധികാരിയുടെ മിന്നലിൽ ജ്വലിച്ചു. തീജ്വാലകൾ കൊട്ടാരത്തിലൂടെ പാഞ്ഞു, അതിൻ്റെ പാതയിലെ എല്ലാം ദഹിപ്പിച്ചു, ചുവരുകൾ കുലുങ്ങി, ശിലാഫലകങ്ങൾ പൊട്ടി.

തീയിൽ വിഴുങ്ങിയ സെമലെ നിലവിളിച്ചുകൊണ്ട് നിലത്തുവീണു. സിയൂസിൻ്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു അഭ്യർത്ഥനയാൽ അവൾ നശിച്ചു. മരണാസന്നയായ തീബൻ രാജകുമാരി ദുർബലനും ജീവിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവനുമായ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു. അവൻ അഗ്നിജ്വാലയിൽ മരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, പക്ഷേ ദൈവിക രക്തം അവനെ രക്ഷിച്ചു. മാന്ത്രികത പോലെ, കട്ടിയുള്ള ഐവി നിലത്തു നിന്ന് അവൻ്റെ നേരെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും എത്തി, നിർഭാഗ്യവാനായ ആൺകുട്ടിയെ തീയിൽ നിന്ന് അഭയം പ്രാപിക്കുകയും അതുവഴി അവൻ്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

തണ്ടറർ തൻ്റെ രക്ഷിച്ച മകനെ എടുത്തു, പക്ഷേ അവൻ വളരെ ദുർബലനും ചെറുതും ആണെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടതായി വ്യക്തമായി, തുടർന്ന്, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അവൻ അവനെ തുടയിൽ തുന്നിക്കെട്ടി. മാതാപിതാക്കളുടെ ശരീരത്തിൽ കുറച്ച് സമയം ചെലവഴിച്ച ശേഷം, ഡയോനിസസ് രണ്ടാമതും ശക്തനും ശക്തനും ജനിച്ചു.

അപ്പോൾ സിയൂസ് ദി തണ്ടറർ അത് കപ്പൽ കാലുള്ള ഹെർമിസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു ചെറിയ മകൻതെബൻ രാജകുമാരി സെമെലെയുടെ സഹോദരി ഇനോയ്ക്കും അവളുടെ ഭർത്താവ്, ഓർക്കോമെനസ് ഭരണാധികാരിയും ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്താൻ ഉത്തരവിട്ടു.

ഹെറ വളരെക്കാലം ഡയോനിസസിനെ പിന്തുടർന്നു, അവനെ ദേവന്മാർക്ക് തുല്യനോ ഈ ബഹുമതിക്ക് യോഗ്യനോ ആയി കണക്കാക്കുന്നില്ല. അവൾ വെറുക്കുന്ന ഒരു ഭൗമിക സ്ത്രീയുടെ കുട്ടിയെ അവരുടെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിലാക്കിയതിന് അവളുടെ ദേഷ്യം ഇനോയുടെയും ഭർത്താവ് അറ്റമൻ്റിൻ്റെയും മേൽ വീണു. അറ്റമന്തിന്, ഹീര ഭ്രാന്തിനെ ശിക്ഷയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.

ഭ്രാന്തമായ അവസ്ഥയിൽ, ഭരണാധികാരി ഓർക്കോമെൻ സ്വന്തം മകൻ ലിയർച്ചസിനെ കൊല്ലുന്നു. ഇനോയും രണ്ടാമത്തെ കുട്ടിയും അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെടുന്നു. ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട അവളുടെ ഭർത്താവ് അവളെ പിന്തുടരുകയും ഏതാണ്ട് മറികടക്കുകയും ചെയ്തു - കുത്തനെയുള്ള പാറകൾ നിറഞ്ഞ കടൽത്തീരത്ത്.

ഇനോയ്ക്ക് രക്ഷയില്ല - അവളുടെ ഭ്രാന്തൻ ഭർത്താവ് അവളുടെ പിന്നിൽ പിടിക്കുന്നു, കടലിൻ്റെ അഗാധം മുന്നിലായിരുന്നു. തന്നെയും മകനെയും വലിച്ചെറിയുന്ന നിരാശയോടെ ആ സ്ത്രീ ഘടകങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു കടൽ വെള്ളം. എന്നിരുന്നാലും, അവൾ മരിച്ചില്ല. സുന്ദരിയായ നെറെയ്ഡുകൾ അവളെയും മകനെയും കടലിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു. അധ്യാപിക ഡയോനിസസും അവളുടെ മകൻ മെലിസെർട്ടസും കടലിൻ്റെ ദേവതകളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും അന്നുമുതൽ അവിടെ തുടരുകയും ചെയ്തു.

രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിന് ഓടിയെത്തിയ ഹെർമിസ്, കുഴഞ്ഞുവീണ അറ്റമാൻ്റിൽ നിന്ന് ഡയോനിസസിനെ രക്ഷിച്ചു. കാറ്റിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ, അവൻ അവനെ നിസെയ് താഴ്വരയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവനെ നിംഫുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ഏൽപ്പിച്ചു.

വീഞ്ഞിൻ്റെയും വിനോദത്തിൻ്റെയും ദൈവം സുന്ദരനും ശക്തനും ആയി വളർന്നു. ആളുകളുമായി ശക്തിയും സന്തോഷവും പങ്കിട്ടുകൊണ്ട് അവൻ നടക്കുന്നു. ഡയോനിസസിനെ വളർത്തിയ നിംഫുകളെ പ്രതിഫലമായി നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്ത് സ്ഥാപിച്ചു. ഹൈഡെസിൻ്റെ രൂപത്തിൽ മറ്റ് നക്ഷത്രരാശികൾക്കിടയിൽ അവർ മനോഹരമായ ഒരു ഇരുണ്ട രാത്രി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

അത്യാഗ്രഹിയായ രാജാവ്

ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒന്ന് പ്രശസ്തമായ കഥകൾഡയോനിസസിനെ കുറിച്ച് - മിഡാസിൻ്റെ ഇതിഹാസം. ബഹളമയമായ ഡയോനിസസ് തൻ്റെ നിരവധി പരിവാരങ്ങളോടൊപ്പം ഫ്രിജിയയിലെ മരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ പാറക്കെട്ടുകളിലേക്ക് അലഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബുദ്ധിമാനായ അദ്ധ്യാപകനായ സൈലനസ് മാത്രമാണ് അവിടെ ഇല്ലാതിരുന്നത്. സാമാന്യം മുഷിഞ്ഞ, അവൻ അലഞ്ഞു നടന്നു, ഫ്രിജിയൻ പുൽമേടുകളിൽ ഇടറി. കർഷകർ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവനെ എളുപ്പത്തിൽ കെട്ടിയിട്ട് ഭരണാധികാരി മിഡാസിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. രാജാവ് വീഞ്ഞിൻ്റെ ദേവൻ്റെ ഗുരുവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഒമ്പത് ദിവസത്തേക്ക് ആഡംബര വിരുന്നൊരുക്കി എല്ലാ ബഹുമാനത്തോടെയും അവനെ സ്വീകരിച്ചു. പത്താം ദിവസം, രാജാവ് വ്യക്തിപരമായി സിലേനസിനെ ഡയോനിസസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. വീഞ്ഞിൻ്റെയും വിനോദത്തിൻ്റെയും ദൈവം സന്തോഷിക്കുകയും അദ്ധ്യാപകനോട് കാണിച്ച ബഹുമാനത്തിന് പ്രതിഫലമായി ഏതെങ്കിലും സമ്മാനം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ മിഡാസിനെ കരുണയോടെ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു.

താൻ തൊടാത്തതെല്ലാം സ്വർണ്ണമായി മാറുമെന്ന് രാജാവ് ചോദിച്ചു. ഡയോനിസസ് മിഡാസ് തനിക്കായി കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കണ്ണിറുക്കി പരാതി പറഞ്ഞു മികച്ച അവാർഡ്, അവൻ ചോദിച്ചതുപോലെ ചെയ്തു.

സന്തോഷം, അത്യാഗ്രഹിയായ മിഡാസ് പോയി. അവൻ നടക്കുന്നു, മരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇലകൾ പറിച്ചെടുക്കുന്നു, അവ സ്വർണ്ണമായി മാറുന്നു; അവൻ വയലിലെ ധാന്യക്കതിരുകളിൽ തൊടുന്നു, അവയിലെ ധാന്യങ്ങൾ പോലും സ്വർണ്ണമാകും. അവൻ ആപ്പിളിൽ സ്പർശിക്കുന്നു, അത് ഹെസ്പെറൈഡുകളുടെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഫലം പോലെ തിളങ്ങുന്നു.

അവൻ്റെ കൈകളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തുള്ളികൾ പോലും സ്വർണ്ണമായി. ആഹ്ലാദഭരിതമായ ആവേശത്തോടെ അവൻ തൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിലെത്തി. അവർ അദ്ദേഹത്തിന് വിഭവസമൃദ്ധമായ അത്താഴം വിളമ്പി. അപ്പോഴാണ് അത്യാഗ്രഹിയായ മിഡാസ് രാജാവ് വീഞ്ഞിൻ്റെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് എത്ര ഭയങ്കരമായ സമ്മാനം ചോദിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയത്. അവൻ്റെ സ്പർശനത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം സ്വർണ്ണമായി മാറി - അതായത് മിഡാസ് പട്ടിണിയോടെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. അത്തരമൊരു സമ്മാനം തിരികെ വാങ്ങാൻ അദ്ദേഹം ഡയോനിസസിനോട് അപേക്ഷിച്ചു.

ഡയോനിസസ് അവനെ നിരസിച്ചില്ല, ഒരു പരിഷ്കാരമെന്ന നിലയിൽ, അവൻ അവൻ്റെ മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് "സുവർണ്ണ" സ്പർശനത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാമെന്ന് അവനെ പഠിപ്പിച്ചു. ദൈവത്തിൻ്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം രാജാവ് പക്തോൾ നദിയുടെ ഉറവിടങ്ങളിലേക്ക് പോയി. തെളിഞ്ഞ വെള്ളംസമ്മാനത്തിൽ നിന്ന് അവനെ രക്ഷിച്ചു.

ഡയോനിസസിൻ്റെ കൾട്ട്

ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ നിത്യ യുവ ഡയോനിസസ്, (ബാച്ചസ് അല്ലെങ്കിൽ ബച്ചസ്), ഭൂമിയുടെ ഫലപുഷ്ടിയുള്ള ശക്തികൾ, മുന്തിരി കൃഷിയും വൈൻ നിർമ്മാണവും. ശക്തനായ ഒരു കാളയായി മാറാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, അവൻ "കാളക്കൊമ്പുള്ള ദൈവം" എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു.

വീഞ്ഞിൻ്റെയും വിനോദത്തിൻ്റെയും ദൈവം, മുന്തിരിയുടെ റീത്തും ഐവി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച തൈറസും ധരിച്ച്, മെനാഡുകളുടെയും സാറ്റിറുകളുടെയും സെലനൈറ്റ്‌സിൻ്റെയും കൂട്ടത്തിൽ ലോകമെമ്പാടും സഞ്ചരിക്കുന്നു, വൈൻ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ രഹസ്യം ആളുകൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സന്തുഷ്ടരും നന്ദിയുള്ളവരുമായ ഗ്രീക്കുകാർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഗംഭീരമായ "ഡയോനിഷ്യസ്" അല്ലെങ്കിൽ ബാക്കനലുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു.

കാലക്രമേണ, തിയേറ്റർ ഡയോനിഷ്യസിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ചു, വീഞ്ഞിൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്തുതിഗീതങ്ങളിൽ നിന്ന് - ആടിൻ്റെ തോൽ ധരിച്ച ഗായകർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഡൈതൈറാംബ്സ്, "ട്രാജഡി" എന്ന വാക്ക് τράγος - "ആട്", ᾠδή, ōdè - "പാട്ട്" എന്നിവയിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. . പ്രാചീന തത്ത്വചിന്തകനായ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, തുടക്കത്തിൽ ദുരന്തം കളിയായിരുന്നു, ഒരു ഗായകസംഘം ഡയോനിസസിൻ്റെ ആട്-കാലുള്ള കൂട്ടാളികൾ അവതരിപ്പിച്ചു, പിന്നീട് അതിൻ്റെ ഇരുണ്ട നിഴൽ സ്വന്തമാക്കി.

വീഞ്ഞിൻ്റെയും വിനോദത്തിൻ്റെയും ദേവനായ ഡയോനിസസ്, ഉത്കണ്ഠകളിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുകയും അളന്ന ജീവിതത്തിൻ്റെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെയും ചങ്ങലകൾ അഴിച്ചുവിടുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ പുരാതന ഗ്രീസിലെ ഈ ദൈവത്തിൻ്റെ ഘോഷയാത്ര ഒരു ഉല്ലാസപ്രകൃതിയായിരുന്നു. മേനാഡുകളും ബച്ചാൻ്റുകളും അശ്രാന്തമായി നൃത്തം ചെയ്തു, സതീർഥികൾ വന്യമായി രോഷാകുലരായി ചിരിച്ചു. പാമ്പുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ, ഡയോനിസസിൻ്റെ ശബ്ദായമാനമായ പരിവാരം അതിൻ്റെ പാതയിലെ എല്ലാം നശിപ്പിച്ചു, കീറിപ്പറിഞ്ഞ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്തിൽ ആനന്ദിക്കുകയും മനുഷ്യരുടെ ജനക്കൂട്ടത്തെ അവരുടെ പിന്നിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുകയും ചെയ്തു.

വീഞ്ഞിൻ്റെ ദേവൻ്റെ ആരാധന കിഴക്കൻ ഉത്ഭവമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ചില ഗവേഷകർ ശ്രമിക്കുന്നു, പുരാതന ഗ്രീസിൽ ഇത് മറ്റ് ദേവതകളുടെ ആരാധനകളേക്കാൾ വളരെ പിന്നീട് പ്രചാരത്തിലായി, കുറച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിച്ച് സ്വയം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

ബിസി 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രെറ്റൻ ലീനിയർ ഗുളികകളിൽ ഡയോനിസസിൻ്റെ പേര് ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആരാധനാക്രമം എഡി 7-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാത്രമേ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഈ സമയം, വീഞ്ഞിൻ്റെയും വിനോദത്തിൻ്റെയും ദൈവം ജനപ്രീതിയുടെ പീഠങ്ങളിൽ നിന്ന് മറ്റ് ദൈവങ്ങളെ മാറ്റിനിർത്താൻ തുടങ്ങി.

വീഞ്ഞിൻ്റെയും വിനോദത്തിൻ്റെയും ദൈവം ഉടൻ തന്നെ പന്ത്രണ്ട് ഒളിമ്പ്യന്മാരിൽ ഒരാളായി മാറിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീട് ഡെൽഫിയിൽ അപ്പോളോയ്ക്ക് തുല്യമായി അദ്ദേഹം ബഹുമാനിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ആറ്റിക്കയിൽ, ഡയോനിഷ്യ കവിതാ മത്സരങ്ങളോടെ നടത്താൻ തുടങ്ങി. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ, ഡയോനിസസ് ദേവൻ്റെ ആരാധനാക്രമം ഫ്രിജിയൻ ദേവനായ സബാസിയസിൻ്റെ ആരാധനയെ ആഗിരണം ചെയ്തു (അല്ലെങ്കിൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു), ഒരു പുതിയ സ്ഥിര നാമം സ്വീകരിച്ചു - സബാസിയസ്.

നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുമായി ലേഖനം പങ്കിടുക!

വീഞ്ഞിൻ്റെയും രസകരമായ ഡയോനിസസിൻ്റെയും ദൈവം

https://site/wp-content/uploads/2015/05/dionis-150x150.jpg

സന്തോഷവാനും സന്തോഷവാനുമായ ദേവനായ ഡയോനിസസ് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയനായിരുന്നു. ശരത്കാലത്തിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ വസന്തകാലം വരെ അദ്ദേഹത്തിനായി സമർപ്പിച്ച അവധിദിനങ്ങൾ ആഘോഷിച്ചു. പലപ്പോഴും ഇവയ്ക്ക് നിഗൂഢതകളുടെ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, അതിലും പലപ്പോഴും അവ സുഗമമായി നിന്ദ്യമായ രതിമൂർച്ഛകളിലേക്ക് ഒഴുകി. അമർത്യയും ഭൗമികവുമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഐക്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഡയോനിസസ് ദൈവമായ ഡയോനിസസിൻ്റെ രൂപം ജനിച്ചത്. ഒരിക്കൽ സിയൂസ് ദി തണ്ടററിന് തൻ്റെ മകളുടെ സൗന്ദര്യത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ...

വീഞ്ഞിൻ്റെ റോമൻ ദേവനായ ബച്ചസ് (മറ്റൊരു ഉച്ചാരണത്തിൽ - ബച്ചസ്, ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ - ഡയോനിസസ്) വീഞ്ഞുനിർമ്മാണവും മുന്തിരിയും വ്യക്തിപരമാക്കി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആരാധനാക്രമം ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് ഹെല്ലസിലേക്കും റോമിലേക്കും വന്നു, മറ്റ് ദൈവങ്ങളുടെ ആരാധനയെക്കാൾ വളരെ വൈകിയാണ് പ്രചരിച്ചത്. മുന്തിരി സംസ്കാരം വ്യാപിച്ചതോടെ ഇതിന് പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു. ഇത് പലപ്പോഴും സെറസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സൈബെൽകൃഷിയുടെ ഈ രണ്ട് പ്രതിനിധികൾക്കായി പൊതു അവധികൾ സംഘടിപ്പിച്ചു.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മിഥ്യകൾ. ഡയോനിസസ് (ബാച്ചസ്). ജന്മനാട്ടിൽ ഒരു അപരിചിതൻ

പുരാതന ഗ്രീസിൽ, ആദിമ കല ബച്ചസിൻ്റെ തലയോ അവൻ്റെ മുഖംമൂടിയുടെയോ ചിത്രീകരണത്തിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ചിത്രങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ പഴയ ബച്ചസിൻ്റെ മനോഹരവും ഗാംഭീര്യമുള്ളതുമായ ഒരു ആഡംബര, ഏതാണ്ട് സ്ത്രീലിംഗ വസ്ത്രത്തിൽ, തുറന്നതും ബുദ്ധിപരവുമായ മുഖവുമായി, ഒരു കൊമ്പും മുന്തിരിവള്ളിയുടെ ശാഖയും കൈകളിൽ പിടിച്ച് മാറ്റി. കാലം മുതൽ മാത്രം പ്രാക്‌സിറ്റെൽസ്, ബാച്ചസിനെ ആദ്യമായി ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായി ചിത്രീകരിച്ചത് ആർട്ടിലുണ്ട്, മൃദുവായ, മിക്കവാറും പേശികളില്ലാത്ത രൂപങ്ങളുള്ള, ഒരു ആണിനും പെണ്ണിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു തരം ചെറുപ്പക്കാരനാണ്. അവൻ്റെ മുഖഭാവം ഒരുതരം ബാക്കനാലിയൻ എക്‌സ്‌റ്റസിയുടെയും ആർദ്രമായ ആദരവിൻ്റെയും മിശ്രിതമാണ്, അവൻ്റെ നീണ്ടതും കട്ടിയുള്ളതുമായ മുടി മനോഹരമായ ചുരുളുകളിൽ അവൻ്റെ തോളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു, അവൻ്റെ ശരീരത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല, ഒരു ആട്ടിൻ തോൽ മാത്രം അവൻ്റെ മേൽ അശ്രദ്ധമായി എറിയുന്നു, അവൻ്റെ പാദങ്ങൾ നനഞ്ഞിരിക്കുന്നു ആഡംബരപൂർണമായ ബുസ്കിനുകളിൽ (പുരാതന ഷൂകൾ), അവൻ്റെ കൈകളിൽ ഒരു ചെങ്കോലിനോട് സാമ്യമുള്ള മുന്തിരി ശാഖകളാൽ പിണഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു നേരിയ വടി.

പിൽക്കാലങ്ങളിൽ, ആഡംബര സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് കലയുടെ സ്മാരകങ്ങളിൽ ബച്ചസ് പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറുണ്ട്. ഗ്രൂപ്പുകളിലും വ്യക്തിഗത പ്രതിമകളിലും, ഈ ദേവനെ സാധാരണയായി ഒരു സുഖപ്രദമായ പോസിലാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത് - ചാരിയിരിക്കുന്നതോ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതോ ആണ്, കൂടാതെ അതിഥി വേഷങ്ങളിലും കൊത്തിയെടുത്ത കല്ലുകളിലും മാത്രം മദ്യപിച്ച ഒരാളുടെ അസ്ഥിരമായ നടത്തത്തിലൂടെ നടക്കുന്നതോ പ്രിയപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളെ ഓടിക്കുന്നതോ ആണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. താടിയുള്ള ബച്ചസിൻ്റെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ചിത്രം ഒരു പ്രതിമയാണ് ദീർഘനാളായി"സർദാനപാലസ്" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, പിന്നീടുള്ള ഒരു ലിഖിതത്തിന് നന്ദി, എന്നാൽ കലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ വിദഗ്ധരും ഇത് ഒരു ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിമയായി അംഗീകരിച്ചു. ഈ പ്രതിമ ഈസ്റ്റേൺ ബച്ചസിൻ്റെ യഥാർത്ഥ തരം ആണ്.

കലയിൽ, ഈ ദൈവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചിത്രം താടിയില്ലാത്തതും മെലിഞ്ഞതുമായ യുവാവായ തീബൻ ബച്ചസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഗ്രീക്ക് ചിത്രകാരനായ അരിസ്റ്റൈഡ്സ് മനോഹരമായ ഒരു ബാക്കസ് വരച്ചു, ഈ ചിത്രം കൊരിന്ത് കീഴടക്കിയതിനുശേഷം റോമിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. റോമാക്കാർക്ക് ഹെല്ലനിക് കലാസൃഷ്ടികളെ ആദ്യമായി പരിചയപ്പെടുത്തിയത് കോൺസൽ മമ്മിയസാണെന്ന് പ്ലിനി പറയുന്നു. സൈനിക കൊള്ളയുടെ വിഭജന സമയത്ത്, അറ്റാലസ്, രാജാവ് പെർഗാമം, അരിസ്‌റ്റൈഡ്‌സ് വരച്ച ബച്ചസിന് ആറുലക്ഷം ദനാരി നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ കണക്ക് കണ്ട് ആശ്ചര്യപ്പെട്ട കോൺസൽ, തനിക്ക് അജ്ഞാതമായ എന്തെങ്കിലും അത്ഭുതകരമായ ശക്തിയുണ്ടെന്ന് സംശയിച്ച്, രാജാവിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനകളും പരാതികളും അവഗണിച്ച് പെയിൻ്റിംഗ് വിൽപ്പനയിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കുകയും സെറസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. റോമിൽ പരസ്യമായി പ്രദർശിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ വിദേശ ചിത്രമായിരുന്നു അത്.

തീബൻ തരത്തിലുള്ള എല്ലാ പ്രതിമകളിലും, ബാച്ചസിനെ യുവത്വത്തിൻ്റെയും സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെയും എല്ലാ പ്രൗഢിയിലും താടിയില്ലാത്ത യുവാവായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ മുഖത്തിൻ്റെ ഭാവം സ്വപ്നതുല്യവും ക്ഷീണവുമാണ്, അവൻ്റെ ശരീരം ഒരു മാനിൻ്റെ തൊലി കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു; ഒരു പാന്തറിന് മുകളിലോ രണ്ട് കടുവകൾ വലിക്കുന്ന രഥത്തിലോ സവാരി ചെയ്യുന്നതായും അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മുന്തിരിവള്ളി, ഐവി, തൈറസ് (സ്റ്റാഫ്), കപ്പുകൾ, ബാച്ചിക് മാസ്കുകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാധാരണ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളാണ്. ഇവയെല്ലാം വൈൻ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെയും അത് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഫലത്തിൻ്റെയും ചിഹ്നങ്ങളാണ്. പുരാതന കാലത്ത്, ഐവിക്ക് ലഹരി തടയാനുള്ള കഴിവുണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് വിരുന്നുകാരൻ പലപ്പോഴും ഐവി കൊണ്ട് തല അലങ്കരിക്കുന്നത്. ഒരു മുന്തിരിവള്ളി പോലെ, ബാക്കസിൻ്റെ പല പ്രതിമകളിലും അത് ഒരു തൈറസിനെ വലയം ചെയ്യുന്നു, അതിൻ്റെ അറ്റത്ത് ഒരു പൈൻ കോൺ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രീസിലെ പല പ്രദേശങ്ങളിലും, വൈൻ തയ്യാറാക്കാൻ പൈൻ കോണുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അത് നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കണം. ഒഡീസിയസിന് കുറച്ച് വീഞ്ഞ് നൽകി സൈക്ലോപ്പുകളെ ഉറങ്ങാൻ എത്ര അനായാസം സാധിച്ചുവെന്ന് വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അന്നത്തെ വീഞ്ഞിന് ഇന്നത്തെതിനേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ അതിൽ തേനോ വെള്ളമോ കലർത്തി, വളരെ അപൂർവമായ ഒരു അപവാദമായി മാത്രമാണ് അവർ ശുദ്ധമായ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നത്.

ബച്ചസും അരിയാഡ്‌നെയും. ടിഷ്യൻ്റെ പെയിൻ്റിംഗ്, 1520-1522

ബാച്ചസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്റ്റാമ്പ് ചെയ്ത നിരവധി നാണയങ്ങളും മെഡലുകളും ഒരു സിസ്റ്റ അല്ലെങ്കിൽ പുരാണ കൊട്ട കാണിക്കുന്നു, അതിൽ ആചാരപരമായ സേവനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ എസ്കുലാപിയസിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പാമ്പിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങൾ, ഗ്രീക്കുകാർ വീഞ്ഞിന് കാരണമായി.

കടുവ, പാന്തർ, ലിങ്ക്സ് എന്നിവ ബച്ചസിൻ്റെ വിജയത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന എല്ലാ കലാസൃഷ്ടികളിലും സാധാരണ കൂട്ടാളികളാണ്, കൂടാതെ ഈ ദൈവത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ മിഥ്യയുടെയും കിഴക്കൻ ഉത്ഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സൈലനസ് എന്ന അസുരൻ ബച്ചസിൻ്റെ വളർത്തച്ഛനോ അദ്ധ്യാപകനോ ആയിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ് സിലേനസ് എന്ന കഴുതയുടെ സാന്നിധ്യം വിശദീകരിക്കുന്നത്. കൂടാതെ, രാക്ഷസന്മാരുമായുള്ള ദേവന്മാരുടെ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിന് ഈ കഴുത പ്രസിദ്ധമായി: യുദ്ധ ക്രമത്തിൽ രാക്ഷസന്മാർ അണിനിരന്നത് കണ്ട്, കഴുത വളരെ ഞരങ്ങാൻ തുടങ്ങി, ഈ നിലവിളി കേട്ട് ഭയന്നവർ ഓടിപ്പോയി. ചില ബാച്ചിക് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ മുയലിൻ്റെ രൂപം വിശദീകരിക്കുന്നത് ഈ മൃഗത്തെ പൂർവ്വികർ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു എന്നതാണ്. കൂടാതെ, ബച്ചസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്രകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അതിഥികൾ, കൊത്തിയെടുത്ത കല്ലുകൾ, ബേസ്-റിലീഫുകൾ എന്നിവയിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന മൃഗങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു: ഒരു ആട്ടുകൊറ്റൻ, ആട്, കാള - കൃഷിയുടെ പ്രതീകം. അതിനാൽ, ബച്ചസിനെ ചിലപ്പോൾ ഒരു കാളയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഭൂമിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു.

നേരിയ ലഹരി, മനുഷ്യ മനസ്സിൽ ഉത്തേജക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, ഇത് പ്രചോദനത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അതിനാൽ പ്രചോദനത്തിൻ്റെ ഈ ദൈവമായ അപ്പോളോയുടെ ചില ഗുണങ്ങൾ ബാച്ചസിന് അർഹമാണ്. ചിലപ്പോൾ ബാച്ചസിനെ ദുരന്തത്തിൻ്റെ മ്യൂസിയമായ മെൽപോമെനിനൊപ്പം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം തിയേറ്ററിൻ്റെ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതായത് നാടക കാഴ്ച. ബച്ചസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഉത്സവങ്ങളിൽ, ആദ്യമായി നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി; മുന്തിരി വിളവെടുപ്പിൻ്റെ സമയത്താണ് ഈ അവധി ദിനങ്ങൾ നടന്നത്: മുന്തിരി പറിക്കുന്നവർ, വണ്ടികളിൽ ഇരുന്നു മുന്തിരി ജ്യൂസ് മുഖത്ത് കറ പുരട്ടുന്നു, സന്തോഷവും തമാശയും നിറഞ്ഞ മോണോലോഗുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഡയലോഗുകൾ പറഞ്ഞു. ക്രമേണ, വണ്ടികൾക്ക് പകരം ഒരു തിയേറ്റർ കെട്ടിടവും മുന്തിരി പറിക്കുന്നവരെ അഭിനേതാക്കളും മാറ്റി. പുരാതന ദുരന്തത്തിൻ്റെയും ഹാസ്യത്തിൻ്റെയും ഉപജ്ഞാതാവെന്ന നിലയിൽ ബാച്ചസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം പൂർവ്വികർ പലപ്പോഴും ശവകുടീരങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച നിരവധി മാസ്കുകൾ നിഗൂഢതകൾക്ക് ആവശ്യമായ ആക്സസറികളായിരുന്നു. സാർക്കോഫാഗിയിൽ, നാടക നാടകങ്ങൾ പോലെ മനുഷ്യജീവിതവും സുഖദുഃഖങ്ങളുടെ സമ്മിശ്രമാണെന്നും ഓരോ മനുഷ്യനും ചില വേഷങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ മാത്രമാണെന്നും അവർ സൂചിപ്പിച്ചു.

അങ്ങനെ, ആദ്യം വീഞ്ഞിനെ മാത്രം പ്രതിനിധീകരിച്ച ദേവത മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി മാറി. ബച്ചസിൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിലൊന്നായ കപ്പിന് ഒരു നിഗൂഢമായ അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു: "ആത്മാവ്", ശാസ്ത്രജ്ഞനും മിത്ത് ഗവേഷകനുമായ കീസർ വിശദീകരിക്കുന്നു, "ഈ കപ്പ് കുടിക്കുമ്പോൾ, അത് മദ്യപിക്കുന്നു, അത് അതിൻ്റെ ഉയർന്ന, ദൈവിക ഉത്ഭവം മറക്കുന്നു, അവതരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജനനത്തിലൂടെ ശരീരം ആ പാത പിന്തുടരുക, അത് അവളെ ഭൗമിക വാസസ്ഥലത്തേക്ക് നയിക്കും, പക്ഷേ അവിടെ, ഭാഗ്യവശാൽ, അവൾ രണ്ടാമത്തെ കപ്പ്, യുക്തിയുടെ പാനപാത്രം കണ്ടെത്തുന്നു; ഇത് കുടിച്ചാൽ, ആത്മാവിന് ആദ്യത്തെ ലഹരിയിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ശാന്തനാകാം, തുടർന്ന് അതിൻ്റെ ദൈവിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മ അതിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അതോടൊപ്പം സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹവും.

ബാച്ചസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നിരവധി ബേസ്-റിലീഫുകളും അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ നടത്തിയ ആചാരങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഐവിയുടെയും മുന്തിരിയുടെയും കൊമ്പുകളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞ കുട്ടികൾ, ശബ്ദായമാനമായ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ രഥം, തൈറസ്, കോമിക് മാസ്കുകൾ, പാത്രങ്ങൾ, റീത്തുകൾ, ഡ്രമ്മുകൾ, തമ്പുകൾ, തംബുരുക്കൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. രഥത്തെ പിന്തുടർന്ന് എഴുത്തുകാർ, കവികൾ, ഗായകർ, സംഗീതജ്ഞർ, നർത്തകർ - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, പ്രചോദനം ആവശ്യമുള്ള ആ തൊഴിലുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ, കാരണം എല്ലാ പ്രചോദനത്തിൻ്റെയും ഉറവിടം വീഞ്ഞാണെന്ന് പൂർവ്വികർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്ര അവസാനിച്ചയുടനെ, നാടക പ്രകടനങ്ങളും സംഗീത-സാഹിത്യ മത്സരങ്ങളും ആരംഭിച്ചു, അത് തുടർച്ചയായി ദിവസങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്നു. റോമിൽ, ഈ അവധി ദിനങ്ങൾ അത്തരം ധിക്കാരത്തിൻ്റെയും അധാർമികതയുടെയും ദൃശ്യങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, കുറ്റകൃത്യത്തിൻ്റെ ഘട്ടത്തിൽ പോലും എത്തി, സെനറ്റ് അവ നിരോധിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. ഗ്രീസിൽ, ബാച്ചസിൻ്റെ ആരാധനാക്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവധിക്കാലത്തിന് എളിമയുള്ളതും തികച്ചും ഗ്രാമീണവുമായ ഒരു അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, പിന്നീട് അത് ആഡംബരപൂർണ്ണമായ രതിമൂർച്ഛയായി മാറി.

ബച്ചസിൻ്റെയും അരിയാഡ്‌നെയുടെയും വിജയം. ചിത്രകാരൻ കരാച്ചി, 1597-1602

അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ബാച്ചസിൻ്റെ ഘോഷയാത്രകൾ പ്രത്യേകിച്ച് ആഡംബരവും ഗംഭീരവുമായിരുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്രയെക്കുറിച്ച് ഒരു മങ്ങിയ ആശയമെങ്കിലും നൽകാൻ, ഗ്രീസിലെയും റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെയും എല്ലാ ദേശീയതകളുടെയും സമൃദ്ധമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച പ്രതിനിധികൾക്ക് പുറമേ, വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളും അതിൽ പങ്കെടുത്തു, കൂടാതെ ഒരു വേഷംമാറിയ സതീർഥന്മാരും കഴുതപ്പുറത്ത് കയറുന്ന കഴുതകളും, നൂറുകണക്കിന് ആനകളും, കാളകളും, ആട്ടുകൊറ്റന്മാരും, നിരവധി കരടികളും, പുള്ളിപ്പുലികളും, ജിറാഫുകളും, ലിൻക്സുകളും, ഹിപ്പോകളും ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുത്തു. നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ പലതരം പക്ഷികൾ നിറച്ച കൂടുകൾ വഹിച്ചു. മുന്തിരിയുടെയും വൈൻ ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെയും മുഴുവൻ സംസ്ക്കാരവും ചിത്രീകരിക്കുന്ന രഥങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറിമാറി ബച്ചസിൻ്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും കൂടി സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച രഥങ്ങൾ - വീഞ്ഞ് നിറച്ച ഒരു വലിയ പ്രസ് വരെ.

ഡയോനിസസ് ഡയോനിസസ് , ബച്ചസ് അല്ലെങ്കിൽ ബച്ചസ്

(ഡയോണിസസ്, ബാച്ചസ്, Διόνυσος, Βάκχος). വീഞ്ഞിൻ്റെയും വീഞ്ഞ് നിർമ്മാണത്തിൻ്റെയും ദൈവം, സിയൂസിൻ്റെയും കാഡ്മസിൻ്റെ മകളായ സെമെലെയുടെയും മകൻ. അവൻ്റെ ജനനത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, അസൂയാലുക്കളായ ഹേറ സെമെലിനോട് തൻ്റെ എല്ലാ മഹത്വത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ സിയൂസിനോട് അപേക്ഷിക്കാൻ ഉപദേശിച്ചു; മിന്നലും ഇടിമുഴക്കവുമായി സ്യൂസ് ശരിക്കും അവളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, പക്ഷേ അവൾ ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ അവനെ കാണുന്നത് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ മരിച്ചു, അകാലത്തിൽ ഒരു കുഞ്ഞിന് ജന്മം നൽകി. സ്യൂസ് കുട്ടിയെ അവൻ്റെ തുടയിൽ തുന്നിക്കെട്ടി, അവിടെ അവൻ അവനെ പ്രസവിച്ചു. തൻ്റെ പരിചാരകരും മെനാഡുകളും ബാക്കൻ്റുകളുമടങ്ങുന്ന ഒരു ജനക്കൂട്ടം, കൂടാതെ മുന്തിരിപ്പഴം കൊണ്ട് ഇഴചേർത്ത വടികളുമായി (തൈർസ്) ഡയോനിസസ് ഇന്ത്യ വരെ നടന്ന് ത്രേസ് വഴി യൂറോപ്പിലേക്ക് മടങ്ങി. യാത്രാമധ്യേ, അദ്ദേഹം എല്ലായിടത്തും ആളുകളെ വീഞ്ഞുനിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും നാഗരികതയുടെ ആദ്യ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ചും പഠിപ്പിച്ചു. നക്സോസ് ദ്വീപിൽ തീസസ് ഉപേക്ഷിച്ച അരിയാഡ്നെ, ഡയോനിസസിൻ്റെ ഭാര്യയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യം പ്രസന്നസ്വഭാവമുള്ള ഡയോനിസസിൻ്റെ ആരാധനാക്രമം ക്രമേണ കൂടുതൽ കൂടുതൽ അശ്രദ്ധമാവുകയും ഉന്മാദമായ ഓർഗീസായി അല്ലെങ്കിൽ ബച്ചനാലിയ ആയി മാറുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ ഡയോനിസസിൻ്റെ പേര് - ബച്ചസ്, അതായത് ശബ്ദായമാനം. ഈ ആഘോഷങ്ങളിൽ ഡയോനിസസിലെ പുരോഹിതന്മാർ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു - മെനാഡ്സ്, ബച്ചൻ്റസ്, മുതലായവ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഉന്മത്ത സ്ത്രീകൾ. മുന്തിരി, ഐവി, പാന്തർ, ലിങ്ക്സ്, കടുവ, കഴുത, ഡോൾഫിൻ, ആട് എന്നിവ ഡയോനിസസിന് സമർപ്പിച്ചു. ഗ്രീക്ക് ഡയോനിസസ് റോമൻ ദേവനായ ബച്ചസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

(ഉറവിടം: "പുരാണങ്ങളുടെയും പുരാവസ്തുക്കളുടെയും ഒരു സംക്ഷിപ്ത നിഘണ്ടു." എം. കോർഷ്. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, എ. എസ്. സുവോറിൻ എഴുതിയ പതിപ്പ്, 1894.)

(Διόνυσος), ബച്ചസ്, ബച്ചസ്, ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ, ഭൂമിയുടെ ഫലപുഷ്ടിയുള്ള ശക്തികളുടെ ദൈവം, സസ്യങ്ങൾ, മുന്തിരികൾ, വൈൻ നിർമ്മാണം. കിഴക്കൻ (ത്രേസിയൻ, ലിഡിയൻ-ഫ്രിജിയൻ) ഉത്ഭവമുള്ള ഒരു ദേവത, താരതമ്യേന വൈകി ഗ്രീസിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും വളരെ പ്രയാസത്തോടെ അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രെറ്റൻ ലീനിയർ അക്ഷരമായ "ബി" യുടെ ഗുളികകളിൽ ഡി എന്ന പേര് കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും. ബി.സി e., ഗ്രീസിലെ D. യുടെ ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെ വ്യാപനവും സ്ഥാപിതവും 8-7 നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതലുള്ളതാണ്. ബി.സി ഇ. നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ (പോലീസ്) വളർച്ചയും പോളിസ് ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ വികസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, ഡിയുടെ ആരാധന പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങളുടെയും വീരന്മാരുടെയും ആരാധനകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഡി., ഭൂമിയുടെ മൂലകശക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാർഷിക വൃത്തത്തിൻ്റെ ദേവത എന്ന നിലയിൽ നിരന്തരം എതിർത്തു. അപ്പോളോ -പ്രാഥമികമായി ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ദൈവമായി. ഡിയുടെ ആരാധനയുടെ നാടോടി അടിസ്ഥാനം ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമവിരുദ്ധമായ ജനനത്തെക്കുറിച്ചും ഒളിമ്പ്യൻ ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാകാനുള്ള അവകാശത്തിനായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആരാധനയുടെ വ്യാപകമായ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള മിഥ്യകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.
ഡിയുടെ വിവിധ പുരാതന അവതാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വരവിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നതുപോലെ. D. യുടെ പുരാതന ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ അറിയപ്പെടുന്നത്: സാഗ്രൂസ്,ക്രീറ്റിലെ സിയൂസിൻ്റെയും പെർസെഫോണിൻ്റെയും മകൻ; ഇക്കസ്,എലൂസിനിയൻ രഹസ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഡി. - സിയൂസിൻ്റെയും ഡിമീറ്ററിൻ്റെയും മകൻ (ഡയോഡ്. Ill 62, 2-28). പ്രധാന ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സിയൂസിൻ്റെ മകനും തീബൻ രാജാവായ കാഡ്മസിൻ്റെ മകളുമാണ് ഡി. സെമെലി.അസൂയാലുക്കളായ ഹേറയുടെ പ്രേരണയിൽ, സെമെലെ സിയൂസിനോട് തൻ്റെ എല്ലാ മഹത്വത്തിലും അവൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അവൻ ഒരു മിന്നലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് മാരകമായ സെമെലിനെയും അവളുടെ ഗോപുരത്തെയും തീയിൽ കത്തിച്ചു. അകാലത്തിൽ ജനിച്ച ഡിയെ സ്യൂസ് തീജ്വാലയിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുത്ത് തുടയിൽ തുന്നിക്കെട്ടി. തക്കസമയത്ത്, സിയൂസ് തുടയിലെ തുന്നലുകൾ അഴിച്ചുമാറ്റി ഡി.ക്ക് ജന്മം നൽകി (ഹെസ്. തിയോഗ്. 940-942; യൂർ. ബാച്ച്. 1-9, 88-98, 286-297), തുടർന്ന് ഹെർമിസിലൂടെ ഡി. നൈസാൻ നിംഫുകൾ (യൂറ. ബാച്ച്. 556-559) അല്ലെങ്കിൽ സെമെലെയുടെ സഹോദരി ഇനോ (അപ്പോളോഡ്. III 4, 3) വളർത്തിയെടുക്കണം. ഡി ഒരു മുന്തിരിവള്ളി കണ്ടെത്തി. ഹേറ അവനിൽ ഭ്രാന്ത് വളർത്തി, അവൻ ഈജിപ്തിലും സിറിയയിലും അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ് ഫ്രിഗിയയിൽ എത്തി, അവിടെ ദേവി സൈബെലെ-റിയ അവനെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും അവളുടെ ഓർജിസ്റ്റിക് രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് അവനെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇതിനുശേഷം, ത്രേസ് വഴി ഇന്ത്യയിലേക്ക് ഡി. കിഴക്കൻ ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് (ഇന്ത്യയിൽ നിന്നോ ലിഡിയയിൽ നിന്നും ഫ്രിജിയയിൽ നിന്നോ) അദ്ദേഹം ഗ്രീസിലേക്ക്, തീബ്സിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഇക്കാരിയ ദ്വീപിൽ നിന്ന് നക്സോസ് ദ്വീപിലേക്ക് കപ്പൽ കയറുമ്പോൾ, ഡിയെ ടൈറേനിയൻ കടൽ കൊള്ളക്കാർ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു (അപ്പോളോഡ്. III 5, 3). D. യുടെ അത്ഭുതകരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ കണ്ട് കൊള്ളക്കാർ പരിഭ്രാന്തരായി, അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കാൻ അവർ D. യെ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിച്ചു, പക്ഷേ ചങ്ങലകൾ തന്നെ D. യുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് വീണു; കപ്പലിൻ്റെ കൊടിമരവും കപ്പലുകളും വള്ളികളും ഐവികളും കൊണ്ട് വലയം ചെയ്തുകൊണ്ട്, കരടിയുടെയും സിംഹത്തിൻ്റെയും രൂപത്തിൽ ഡി. ഭയന്ന് കടലിലേക്ക് എറിഞ്ഞ കടൽക്കൊള്ളക്കാർ തന്നെ ഡോൾഫിനുകളായി മാറി (ഗീതം. ഹോം. VII). ഈ മിത്ത് ഡിയുടെ പുരാതന സസ്യ-സൂമോർഫിക് ഉത്ഭവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഈ ദൈവത്തിൻ്റെ സസ്യ ഭൂതകാലം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശേഷണങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു: എവിയസ് ("ഐവി", "ഐവി"), "മുന്തിരി കുല" മുതലായവ. (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). ഡി.യുടെ സൂമോർഫിക് ഭൂതകാലം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചെന്നായവാദത്തിലും ഡി. കാള (618, 920-923), ഡി. ആട് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ ഫലം കായ്ക്കുന്ന ശക്തികളുടെ ദൈവമെന്ന നിലയിൽ ഡിയുടെ ചിഹ്നം ഫാലസ് ആയിരുന്നു.
നക്സോസ് ദ്വീപിൽ ഡി. തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ കണ്ടുമുട്ടി അരിയാഡ്ന,തീസിയസ് ഉപേക്ഷിച്ചു, അവളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ലെംനോസ് ദ്വീപിൽ വച്ച് വിവാഹം കഴിച്ചു; അവനിൽ നിന്ന് അവൾ Oenopion, Foant എന്നിവരെയും മറ്റുള്ളവരെയും പ്രസവിച്ചു (Apollod. epit. I 9). ഡി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നിടത്തെല്ലാം അവൻ തൻ്റെ ആരാധനാക്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നു; തൻ്റെ വഴിയിൽ എല്ലായിടത്തും അദ്ദേഹം ആളുകളെ മുന്തിരി കൃഷിയും വൈൻ നിർമ്മാണവും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഡി.യുടെ ഘോഷയാത്രയിൽ, ഐവി കൊണ്ട് ഇഴചേർന്ന തൈറസ് (സ്റ്റാഫ്) ഉള്ള ബാച്ചൻ്റുകളോ, സാറ്റിയേഴ്സോ, മെനാഡുകളോ അല്ലെങ്കിൽ ബസറൈഡുകളോ (ഡി.യുടെ വിളിപ്പേരുകളിലൊന്ന് - ബസ്സറേയ്) പങ്കെടുത്തിരുന്നു. പാമ്പുകളെ അണിയിച്ച അവർ തങ്ങളുടെ പാതയിലെ എല്ലാം തകർത്തു, പവിത്രമായ ഭ്രാന്തൻ പിടികൂടി. "ബാച്ചസ്, ഇവോ" എന്ന നിലവിളികളോടെ അവർ ഡി.-ബ്രോമിയസിനെ ("കൊടുങ്കാറ്റുള്ള", "ശബ്ദമുള്ള") മഹത്വപ്പെടുത്തി, ടിമ്പാനങ്ങളെ അടിച്ചു, കീറിപ്പറിഞ്ഞ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്തിൽ ആനന്ദിച്ചു, തേനും പാലും അവയുടെ തൈർസി ഉപയോഗിച്ച് നിലത്തു നിന്ന് കൊത്തി, വേരോടെ പിഴുതു മരങ്ങളും അവരെ വലിച്ചിഴച്ചുകൊണ്ടും സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും ആൾക്കൂട്ടം (യൂറോ. ബാച്ച്. 135-167, 680-770). ഡി. ലീ ("വിമോചകൻ") എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അവൻ ആളുകളെ ലൗകിക വേവലാതികളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, അളന്ന ജീവിതത്തിൻ്റെ ചങ്ങലകൾ അവരിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യുന്നു, ശത്രുക്കൾ അവനെ കുടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ചങ്ങലകൾ തകർക്കുന്നു, മതിലുകൾ തകർക്കുന്നു (616-626 ). അവൻ തൻ്റെ ശത്രുക്കൾക്ക് ഭ്രാന്ത് അയയ്ക്കുകയും അവരെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അതാണ് അവൻ അവൻ്റെ കാര്യം ചെയ്തത് ബന്ധുതീബാൻ രാജാവായ പെന്ത്യൂസ്, ബാച്ചിക് റാമ്പേജുകൾ നിരോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അമ്മയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ബച്ചെയാണ് പെന്തിയസിനെ കീറിമുറിച്ചത്. കൂറി,ആഹ്ലാദാവസ്ഥയിൽ അവൾ തൻ്റെ മകനെ ഒരു മൃഗമായി തെറ്റിദ്ധരിച്ചു (അപ്പോളോഡ്. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061-1152). ഡിയുടെ ആരാധനയെ എതിർത്ത എഡോണുകളുടെ രാജാവിൻ്റെ മകൻ ലൈക്കുർഗസിന് ദൈവം ഭ്രാന്ത് അയച്ചു, തുടർന്ന് ലൈക്കുർഗസിനെ സ്വന്തം കുതിരകളാൽ കീറിമുറിച്ചു (അപ്പോളോഡ്. III 5, 1).
12 ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങളുടെ എണ്ണം വൈകിയാണ് ഡി. ഡെൽഫിയിൽ അദ്ദേഹം അപ്പോളോയ്‌ക്കൊപ്പം ബഹുമാനിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പാർണാസസിൽ, ഡിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഓരോ രണ്ട് വർഷത്തിലും രതിമൂർച്ഛ നടക്കുന്നു, അതിൽ ആറ്റിക്കയിൽ നിന്നുള്ള ഫിയാഡുകൾ - ബാച്ചൻ്റസ് (പാസ്. X 4, 3) പങ്കെടുത്തു. ഏഥൻസിൽ, ഡിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്രകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു, ആർക്കൺ ബസിലിയസിൻ്റെ ഭാര്യയുമായുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധ വിവാഹം നടത്തി (അരിസ്റ്റോ. പ്രതിനിധി ഏഥൻ. III 3). D. (ഗ്രീക്ക് ട്രാഗോഡിയ, ലിറ്റ്. "ആടിൻ്റെ പാട്ട്" അല്ലെങ്കിൽ "ആടുകളുടെ പാട്ട്", അതായത്, ആട്-കാലുള്ള സത്യന്മാർ - D. യുടെ കൂട്ടാളികൾ). ആറ്റിക്ക, ഡി., ദി ഗ്രേറ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ അർബൻ, ഡയോനിഷ്യസ് സമർപ്പിച്ചു, അതിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്രകൾ, ദുരന്ത, ഹാസ്യ കവികളുടെ മത്സരങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ ഡിഥൈറാംബ് പാടുന്ന ഗായകസംഘങ്ങൾ (മാർച്ച് - ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിൽ നടന്നു); പുതിയ കോമഡികളുടെ പ്രകടനം ഉൾപ്പെടുന്ന ലെനിസ് (ജനുവരി - ഫെബ്രുവരിയിൽ); ചെറിയ, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമീണ, ഡയോനിഷ്യ, കാർഷിക മാന്ത്രികതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു (ഡിസംബർ - ജനുവരിയിൽ), നഗരത്തിൽ ഇതിനകം കളിച്ച നാടകങ്ങൾ ആവർത്തിച്ചപ്പോൾ.
ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ, ഡി.യുടെ ആരാധനാക്രമം ഫ്രിജിയൻ ദൈവത്തിൻ്റെ ആരാധനയുമായി ലയിക്കുന്നു. സബാസിയ(സബാസി ഡിയുടെ സ്ഥിരം വിളിപ്പേരായി മാറി). റോമിൽ, ഡി. ബച്ചസ് (അതിനാൽ ബച്ചൻ്റസ്, ബച്ചനാലിയ) അല്ലെങ്കിൽ ബച്ചസ് എന്ന പേരിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടു. ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിഞ്ഞു ഒസിരിസ്, സെറാപ്പിസ്, മിത്രാസ്, അഡോണിസ്, അമോൺ, ലിബർ.
ലിറ്റ്.:ലോസെവ് എ.എഫ്., പുരാതന പുരാണം അതിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൽ, എം., 1957, പേ. 142-82; നീച്ച എഫ്., ദി ബർത്ത് ഓഫ് ട്രാജഡി ഫ്രം ദി സ്പിരിറ്റ് ഓഫ് മ്യൂസിക്, കംപ്ലീറ്റ്. സമാഹാരം സോച്ച്., വാല്യം 1, [എം.], 1912; ഓട്ടോ ഡബ്ല്യു പി., ഡയോനിസോസ്. Mythos und Kultus, 2 Aufl.. Fr./M.. 1939; ജംഗർ എഫ്.ജി., ഗ്രിച്ചിഷെ ഗോട്ടർ. അപ്പോളോൺ, പാൻ, ഡയോനിസോസ്. ഫാ./എം., 1943; Meautis G., Dionysos ou Ie pouvoir de fascination, തൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ: Mythes inconnus de la Greece antique. പി.,, പേജ്.33-63; ജീൻമെയർ എൻ., ഡയോനിസോസ്. ഹിസ്റ്റോയർ ഡു കൾട്ട് ഡി ബച്ചസ്, പി., 1951.
എ.എഫ്. ലോസെവ്.

പുരാതന കലയുടെ പല സ്മാരകങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, D. യുടെ പ്രതിച്ഛായയും അവനെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യകളുടെ പ്ലോട്ടുകളും (ഡി. അരിയാഡ്‌നോടുള്ള സ്നേഹം മുതലായവ) പ്ലാസ്റ്റിക് (പ്രതിമകളും റിലീഫുകളും), വാസ് പെയിൻ്റിംഗും. ഡി.യുടെയും കൂട്ടാളികളുടെയും ബച്ചനാലിയയുടെയും ഘോഷയാത്രയുടെ ദൃശ്യങ്ങൾ വ്യാപകമായിരുന്നു (പ്രത്യേകിച്ച് വാസ് പെയിൻ്റിംഗുകളിൽ); ഈ കഥകൾ സാർക്കോഫാഗിയുടെ ആശ്വാസങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഡി. ഒളിമ്പ്യൻമാർക്കിടയിലും (പാർഥെനോണിൻ്റെ കിഴക്കൻ ഫ്രൈസിൻ്റെ റിലീഫുകൾ) ഭീമാകാരമായ രംഗങ്ങളിലും കടലിൽ കപ്പൽ കയറുന്നതിലും (കൈലിക്സ് എക്സക്കിയാസ് “ഡി. ഒരു ബോട്ടിൽ”, മുതലായവ) ടൈറേനിയക്കാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ( ഏഥൻസിലെ ലിസിക്രേറ്റ്സിൻ്റെ സ്മാരകത്തിൻ്റെ ആശ്വാസം, c. 335 BC. e.). മധ്യകാല പുസ്തക ചിത്രീകരണങ്ങളിൽ, D. സാധാരണയായി ശരത്കാലത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വമായി ചിത്രീകരിച്ചു - വിളവെടുപ്പ് സമയം (ചിലപ്പോൾ ഒക്ടോബറിൽ മാത്രം). നവോത്ഥാന കാലത്ത്, കലയിലെ ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രമേയം ആഹ്ലാദത്തിൻ്റെ സ്ഥിരീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; 15-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ വ്യാപകമായി. ബച്ചനാലിയയുടെ രംഗങ്ങൾ (അവരുടെ ചിത്രീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കം എ. മാന്ടെഗ്നയാണ്; ഇതിവൃത്തം അഭിസംബോധന ചെയ്തത് എ. ഡ്യൂറർ, എ. ആൾട്ട്‌ഡോർഫർ, എച്ച്. ബാൽഡംഗ് ഗ്രീൻ, ടിഷ്യൻ, ജിയൂലിയോ റൊമാനോ, പിയട്രോ ഡാ കോർട്ടോണ, ആനിബലെ കരാച്ചി, പി. പി. റൂബൻസ്, ജെ. ജോർഡൻസ്, എൻ. പൗസിൻ). അതേ പ്രതീകാത്മകത "ബാച്ചസ്, വീനസ് ആൻഡ് സീറസ്", "ബാച്ചസ് ആൻഡ് സീറസ്" എന്നിവയുടെ പ്ലോട്ടുകളിൽ വ്യാപിക്കുന്നു (ലേഖനം കാണുക ഡിമീറ്റർ), ബറോക്ക് പെയിൻ്റിംഗിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമാണ്. 15-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഡിയുടെയും അരിയാഡ്‌നെയുടെയും കൂടിക്കാഴ്ച, അവരുടെ വിവാഹം, വിജയഘോഷയാത്ര എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ ചിത്രകലയിൽ ജനപ്രിയമായിരുന്നു. എ ഫിലാറെറ്റിൻ്റെ (റോമിലെ സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ വെങ്കല വാതിലുകളിൽ), ഡൊണാറ്റെല്ലോയുടെ "ബാച്ചസിൻ്റെയും അരിയാഡ്‌നെയുടെയും മീറ്റിംഗ്" എഴുതിയ "ബാച്ചസ് ടൈറേനിയക്കാരെ ഡോൾഫിനുകളാക്കി മാറ്റുന്നു" എന്ന റിലീഫുകൾ പ്ലാസ്റ്റിക് കലയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മൈക്കലാഞ്ചലോ, ജെ. സാൻസോവിനോ മുതലായവരുടേത്. ബറോക്ക് ഗാർഡൻ ശില്പകലയിലെ മറ്റ് പുരാതന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഡി.ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. 18-ൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികൾ - നേരത്തെ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് - I. G. ഡാനെക്കർ, ബി. തോർവാൾഡ്‌സെൻ എന്നിവരുടെ "ബാച്ചസിൻ്റെ" പ്രതിമകൾ. 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സംഗീത കൃതികളിൽ. മിഥ്യയുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങളിൽ: എ.എസ്. ഡാർഗോമിഷ്‌സ്‌കിയുടെ ഓപ്പറ-ബാലെ "ദി ട്രയംഫ് ഓഫ് ബാച്ചസ്", സി. ഡെബസിയുടെ ഡൈവർട്ടിമെൻ്റോ "ദി ട്രയംഫ് ഓഫ് ബാച്ചസ്", അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഓപ്പറ "ഡി", ജെ. മാസനെറ്റിൻ്റെ ഓപ്പറ "ബാച്ചസ്" , തുടങ്ങിയവ.

(ഉറവിടം: "ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ മിത്തുകൾ.")

(ബാച്ചസ്, ബച്ചസ്) - വൈറ്റികൾച്ചറിൻ്റെയും വൈൻ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെയും ദൈവം, സിയൂസിൻ്റെയും ഹീരയുടെയും മകൻ (മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, സിയൂസും തീബൻ രാജകുമാരിയും സെമെലെ ദേവിയും, മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, സ്യൂസും പെർസെഫോണും). ഡയോനിസസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിച്ചു - ഡയോനിഷ്യയും ബച്ചനാലിയയും.

// അഡോൾഫ്-വില്യം ബൂഗ്രോ: ബാച്ചസിൻ്റെ ബാല്യകാലം // നിക്കോളാസ് പൗസിൻ: മിഡാസും ബച്ചസും // ഫ്രാൻസ് വോൺ സ്റ്റക്ക്: ബോയ് ബച്ചസ് പാന്തർ ഓടിക്കുന്നു // ടിഷ്യൻ: ബച്ചസും അരിയാഡ്‌നെയും // അപ്പോളോ നിക്കോളേവിച്ച്: ഡയോനിസസിൻ്റെ // ദിമിത്രി ഒലെറോൺ: ഹെറോൺ. ഹെർമിസ് ആൻഡ് ബാച്ചസ് ഓഫ് പ്രാക്‌സിറ്റെൽസ്. ബച്ചസ് // എ.എസ്. പുഷ്കിൻ: ബാച്ചസിൻ്റെ വിജയം // എൻ.എ. കുൻ: ഡയോണിസസ് // എൻ.എ. കുൻ: ഡയോണിസസിൻ്റെ ജനനവും വളർത്തലും // എൻ.എ. കുൻ: ഡയോണിസസും അവൻ്റെ സമാധാനവും // എൻ.എ. കുൻ: LYCURG // N.A. കുൻ: മിനിയയുടെ മകൾ // എൻ.എ. കുൻ: ടൈറേനിയൻ കടൽ കൊള്ളക്കാർ // എൻ.എ. കുൻ: ICARIUS // N.A. കുൻ: മിഡാസ്

(ഉറവിടം: "പുരാതന ഗ്രീസിൻ്റെ മിത്തുകൾ. നിഘണ്ടു-റഫറൻസ് പുസ്തകം." എഡ്വാർട്ട്, 2009.)

ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ സ്യൂസിൻ്റെയും തീമേലിൻ്റെയും, ഭൂമിയുടെ ഫലപുഷ്ടിയുള്ള ശക്തികളുടെ ദൈവം, സസ്യങ്ങൾ, മുന്തിരി കൃഷി, വൈൻ നിർമ്മാണം.

(ഉറവിടം: "ജർമ്മൻ-സ്കാൻഡിനേവിയൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ, ഗ്രീക്ക്, ഐറിഷ്, ജാപ്പനീസ്, മായൻ, ആസ്ടെക് പുരാണങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളുടെയും ദൈവങ്ങളുടെയും നിഘണ്ടു.")

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ഡയോണിസസ്" എന്താണെന്ന് കാണുക:

- (പുരാതന ഗ്രീക്ക് Διόνυσος) ... വിക്കിപീഡിയ

- (ബാച്ചസ്) ഗ്രീക്ക് ദേവത, ജീവശക്തിയുടെ ആൾരൂപം. ഡി.യുടെ ആരാധനയുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ രൂപങ്ങൾ ത്രേസിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ അവർക്ക് ഒരു "ഓർജിയാസ്റ്റിക്" സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു: ആരാധനയിൽ പങ്കെടുത്തവർ, മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികൾ ധരിച്ച്, ബഹുജന ആഘോഷങ്ങളിൽ ഉന്മാദത്തിൽ (ആത്മാദം) പ്രവർത്തിച്ചു. സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം

ഒപ്പം ഭർത്താവും. കടമെടുക്കൽ റിപ്പോർട്ട്: ഡിയോണിസോവിച്ച്, ഡിയോണിസോവ്ന; വിഘടനം Dionysich. ഉത്ഭവം: (പുരാതന പുരാണങ്ങളിൽ: ഡയോനിസസ്, പ്രകൃതിയുടെ സുപ്രധാന ശക്തികളുടെ ദൈവം, വീഞ്ഞിൻ്റെ ദൈവം.) പേര് ദിവസം: (ഡെനിസ് കാണുക) വ്യക്തിഗത പേരുകളുടെ നിഘണ്ടു. ഡയോനിസസ് സീ ഡെനിസ്... വ്യക്തിഗത പേരുകളുടെ നിഘണ്ടു

- (ഗ്രീക്ക് ഡയോണിസോസ്). ബച്ചസ് അല്ലെങ്കിൽ ബച്ചസ് ദേവൻ്റെ ഗ്രീക്ക് നാമം. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. ചുഡിനോവ് എ.എൻ., 1910. പുരാതന കാലത്ത് ഡയോണിസസ്. വീഞ്ഞിൻ്റെയും വിനോദത്തിൻ്റെയും ദൈവത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു പേരായ ബാച്ചസിൻ്റെ അതേ ഗ്രീക്കുകാരും; റോമാക്കാർക്ക് ബച്ചസ് ഉണ്ട്. പൂർണ്ണമായ നിഘണ്ടു...... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ പല ദൈവങ്ങളെയും ആരാധിച്ചിരുന്നു, അവരുടെ മതം സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനമായി: ഇന്ദ്രിയവും അനിയന്ത്രിതവും പ്രകൃതിയെപ്പോലെ തന്നെ അതിൻ്റെ ഘടകങ്ങളും. ഹെല്ലെനുകളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് ഡയോനിസസ്, ആനന്ദം അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അസാധാരണവും പരമപ്രധാനവുമായ ഒരു സ്ഥാനം നേടിയിരുന്നു എന്നതിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള തെളിവാണ്.

ആരാണ് ഡയോനിസസ്?

വീഞ്ഞിൻ്റെ ദേവനായ ഡയോനിസസ്, ഗ്രീക്കുകാരുടെ അളന്നുമുറിച്ച ജീവിതത്തിലേക്ക് തൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളായ വിനോദവും ഉന്മാദവും ഭ്രാന്തും കൊണ്ട് പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. ജൂനിയർ ഒളിമ്പ്യൻ ത്രേസിയൻ വംശജനാണ്. മറ്റ് പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു:

• ബച്ചസ്;
• ബച്ചസ്;
• മുതിർന്ന ഡയോനിസസ്;
• സാഗ്രൂസ്;
• ലിബർ;
• ഡിതൈറാംബ്;
• ഓർത്തോസ്;
• ട്രോച്ചി.

ഡയോനിസസിന് ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളും അധികാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു:

• വസന്തകാലത്ത് സസ്യജാലങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു;
• രക്ഷാധികാരികളായ കർഷകർ;
• മുന്തിരി വളർത്തുന്നതിനും വീഞ്ഞ് ഉണ്ടാക്കുന്നതിനും ആളുകളെ പഠിപ്പിച്ചു;
• തന്നോടൊപ്പം ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവർക്ക് ഭ്രാന്ത് അയച്ചു;
• ട്രാജഡിയുടെ നാടക വിഭാഗത്തിൻ്റെ "പിതാവ്" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വീഞ്ഞിൻ്റെയും മുന്തിരിവള്ളിയുടെയും ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ സ്യൂസും സെമെലിയും ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഡയോനിസസിൻ്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യ അഭിനിവേശത്തിൽ പൊതിഞ്ഞതാണ്. ഇടിമുഴക്കക്കാരനായ ഹേറയുടെ അസൂയയുള്ള ഭാര്യ, സെമെലെ ഗർഭിണിയാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, അവളുടെ നഴ്‌സിൻ്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, ദൈവിക വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ സിയൂസിനോട് അപേക്ഷിക്കാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സെമെലെ, ദൈവവുമായി കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, അവളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളിലൊന്ന് നിറവേറ്റാൻ താൻ തയ്യാറാണോ എന്ന് ചോദിച്ചു, അവളുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുമെന്ന് അവൻ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. അഭ്യർത്ഥന കേട്ട്, സ്യൂസ് തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇപ്പോഴും പഴുക്കാത്ത ഗര്ഭപിണ്ഡം പറിച്ചെടുത്ത് തുടയിൽ തുന്നിക്കെട്ടി, സമയമായപ്പോൾ, സ്യൂസ് ഡയോനിസസ് എന്ന മകനെ പ്രസവിച്ചു.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ ഡയോനിസസിൻ്റെ ആരാധനയെ ഡയോനിഷ്യ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മുന്തിരി വിളവെടുപ്പ് അവധി ദിനങ്ങളെ ലിറ്റിൽ ഡയോനിഷ്യ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, വസ്ത്രധാരണം, പാട്ട്, വീഞ്ഞ് കുടിക്കൽ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാന ഡയോനിഷ്യകൾ മാർച്ചിൽ നടന്നു - പുനർജനിച്ച ദൈവത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം. ആദ്യകാല പതിപ്പുകൾഇരുട്ടിൻ്റെ മറവിലാണ് ബച്ചനാലിയ ആഘോഷങ്ങൾ നടന്നിരുന്നത്, ഒരു ട്രൻസ് അവസ്ഥയിൽ മെനാഡുകളുടെ വന്യ നൃത്തങ്ങളും ആചാരപരമായ കോപ്പുലേഷനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഡയോനിസസ് ദേവൻ്റെ മരണം കാളയുടെ രൂപത്തിൽ കളിക്കുകയും ബലിമൃഗത്തെ കഷണങ്ങളാക്കി ചൂടുള്ള മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഡയോനിസസിൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ട്

പുരാതന കലാസൃഷ്ടികളിൽ, ഡയോനിസസിനെ സ്ത്രീ സ്വഭാവങ്ങളുള്ള താടിയില്ലാത്ത യുവാവായി ചിത്രീകരിച്ചു. ദൈവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്രിബ്യൂട്ട് ഡയോനിസസിൻ്റെ വടി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പൈൻ കോൺ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പെരുംജീരകം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച തൈറസ് ആണ് - സൃഷ്ടിപരമായ തത്വത്തിൻ്റെ ഫാലിക് ചിഹ്നം. ബാച്ചസിൻ്റെ മറ്റ് ആട്രിബ്യൂട്ടുകളും ചിഹ്നങ്ങളും:

1. മുന്തിരിവള്ളി. വടിക്ക് ചുറ്റും വളച്ചൊടിക്കുന്നത് ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും വൈൻ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ കരകൗശലത്തിൻ്റെയും അടയാളമാണ്;
2. ഐവി കടുത്ത ലഹരിയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
3. കപ്പ് - അത് കുടിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവ് അതിൻ്റെ ദൈവിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മറന്നു, സുഖം പ്രാപിക്കാൻ മറ്റൊന്ന് കുടിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - യുക്തിയുടെ പാനപാത്രം, തുടർന്ന് ദൈവത്വത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയും സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹവും.

ഡയോനിസസിൻ്റെ കൂട്ടാളികൾ പ്രതീകാത്മകമല്ല:

• മെൽപോമെൻ - ദുരന്തത്തിൻ്റെ മ്യൂസിയം;
• ഡയോനിസസിൻ്റെ ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെ വിശ്വസ്തരായ അനുയായികളോ പുരോഹിതന്മാരോ ആണ് മേനാഡുകൾ;
• പാന്തർ, കടുവ, ലിങ്ക്സ് - പൂച്ചകൾ അവൻ്റെ കയറ്റത്തെയും വിജയത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുകയും ആരാധന കിഴക്ക് നിന്ന് വന്നതാണെന്ന് അവനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;
• കാള ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും കൃഷിയുടെയും പ്രതീകമാണ്. ഡയോനിസസ് പലപ്പോഴും ഒരു കാളയായി ചിത്രീകരിച്ചു.

ഡയോനിസസ് - മിത്തോളജി

പ്രകൃതിയെ അതിൻ്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും ഹെല്ലൻസ് ബഹുമാനിച്ചു. ഗ്രാമീണ നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ് ഫെർട്ടിലിറ്റി. സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് എപ്പോഴും നല്ല അടയാളംദേവന്മാർ ദയാലുവും നല്ല സ്വഭാവവുമുള്ളവരാണെന്ന്. പുരാണങ്ങളിലെ ഗ്രീക്ക് ദേവനായ ഡയോനിസസ് സന്തോഷവാനാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം കാപ്രിസിയസും തന്നെ തിരിച്ചറിയാത്തവർക്ക് ശാപവും നാശവും അയയ്ക്കുന്നു. ബാച്ചസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണകൾ പലതരം വികാരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: സന്തോഷം, സങ്കടം, കോപം, ഭ്രാന്ത്.

ഡയോനിസസും അപ്പോളോയും

വ്യത്യസ്ത തത്ത്വചിന്തകരും ചരിത്രകാരന്മാരും അപ്പോളോയും ഡയോനിസസും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തെ അവരുടേതായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അപ്പോളോ, സൂര്യപ്രകാശത്തിൻ്റെ തിളങ്ങുന്ന, സ്വർണ്ണ മുടിയുള്ള ദൈവം, കല, ധാർമ്മികത, മതം എന്നിവയെ സംരക്ഷിച്ചു. എല്ലാത്തിലും മിതത്വം പാലിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാർ, ഡയോനിസസിൻ്റെ ആരാധനയുടെ വരവിന് മുമ്പ്, നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ ഡയോനിസസ് ആത്മാക്കളിലേക്ക് "പൊട്ടിത്തെറിച്ചു", വൃത്തികെട്ട എല്ലാറ്റിനെയും പ്രകാശിപ്പിച്ചു, ഓരോ വ്യക്തിയിലും നിലനിൽക്കുന്ന അടിത്തറയില്ലാത്ത അഗാധങ്ങൾ, അളന്ന ഹെലനുകൾ മഹത്തായ ബാക്കസിനെ ബഹുമാനിച്ച് ഉല്ലാസത്തിലും മദ്യപാനത്തിലും രതിമൂർച്ഛയിലും ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

രണ്ട് എതിർ ശക്തികൾ, "വെളിച്ചം" അപ്പോളോണിയനും "ഇരുണ്ട" ഡയോനിഷ്യനും, ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ ഒന്നിച്ചു. കാരണം വികാരങ്ങളുമായി കൂട്ടിയിടിച്ചു, രണ്ട് ആരാധനാലയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തെ ചരിത്രകാരന്മാർ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അളവറ്റ വീഞ്ഞിൻ്റെ ഉപഭോഗം, ത്യാഗങ്ങൾ, ഭ്രാന്തമായ നൃത്തം, രതിമൂർച്ഛകൾ എന്നിവയുമായി നിഗൂഢതകളുടെ അന്ധകാരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൂമിയുടെ ആരാധനയ്‌ക്കെതിരായ വെളിച്ചവും അളവും പ്രസന്നതയും ശാസ്ത്രവും. എന്നാൽ ഇരുട്ടില്ലാതെ വെളിച്ചമില്ലാത്തതുപോലെ, ഈ സംഘട്ടനത്തിൽ പുതിയതും അസാധാരണവുമായ ഒന്ന് ജനിച്ചു - കലയുടെ ഒരു പുതിയ തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - മനുഷ്യാത്മാവിൻ്റെ പ്രലോഭനങ്ങളെയും അഗാധതയെയും കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങൾ.

ഡയോനിസസും പെർസെഫോണും

പുരാതന ഗ്രീസിലെ ദേവനായ ഡയോനിസസും ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ ദേവതയായ പെർസെഫോണും ഹേഡീസിൻ്റെ ഭാര്യയും അവനോടൊപ്പം പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിലെ അധോലോകത്തിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

1. ഡയോനിസസിൻ്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യകളിലൊന്ന് പെർസെഫോണിനെ അവൻ്റെ അമ്മയായി പരാമർശിക്കുന്നു. സ്യൂസ് തൻ്റെ സ്വന്തം മകളോടുള്ള അഭിനിവേശത്താൽ ജ്വലിച്ചു, ഒരു പാമ്പായി മാറി, അവൻ അവളുമായി ഒരു ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അതിൽ നിന്നാണ് ഡയോനിസസ് ജനിച്ചത്. മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ, ഡയോനിസസ് അധോലോകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയും പെർസെഫോണിന് മർട്ടിൽ മരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവൾ അവൻ്റെ അമ്മ സെമെലെയെ മോചിപ്പിക്കും. ഡയോനിസസ് തൻ്റെ അമ്മയ്ക്ക് ടിയോണ എന്ന പുതിയ പേര് നൽകി, അവളോടൊപ്പം സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുന്നു.
2. പെർസെഫോൺ സിസിലിയിലെ പെർഗ് ദ്വീപിലെ പുൽമേടിലൂടെ നടന്നു, ഹേഡീസ് (ഹേഡീസ്) തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, ചില ഉറവിടങ്ങളിൽ സാഗ്രൂസ് (ഡയോനിസസിൻ്റെ പേരുകളിലൊന്ന്) മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിലേക്ക്. ആശ്വസിപ്പിക്കാനാവാത്ത അമ്മ ഡിമീറ്റർ തൻ്റെ ഇളയ മകളെ ലോകമെമ്പാടും വളരെക്കാലം തിരഞ്ഞു, ഭൂമി വന്ധ്യവും ചാരനിറവുമായി. ഒടുവിൽ മകൾ എവിടെയാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഡിമീറ്റർ അവളെ തിരികെ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഹേഡീസ് ഭാര്യയെ വിട്ടയച്ചു, എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ് അവൻ അവൾക്ക് ഏഴ് മാതളനാരങ്ങ വിത്തുകൾ കഴിക്കാൻ കൊടുത്തു, അത് ഡയോനിസസിൻ്റെ രക്തത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു. മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ പെർസെഫോൺ, അവൾ മടങ്ങിവരാൻ പോകുന്നുവെന്ന സന്തോഷത്തിൽ, ധാന്യങ്ങൾ തിന്നു. ഈ സമയം മുതൽ, അവൻ മുകളിൽ വസന്തവും വേനൽക്കാലവും ശരത്കാലവും, ശീതകാല മാസങ്ങളും ഭൂഗർഭ ലോകത്ത് ചെലവഴിക്കുന്നു.

ഡയോനിസസും അഫ്രോഡൈറ്റും

ഡയോനിസസിൻ്റെയും സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ ദേവതയായ അഫ്രോഡൈറ്റിൻ്റെയും മിഥ്യ അവരുടെ ക്ഷണികമായ ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വൃത്തികെട്ട കുട്ടി ജനിച്ചു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് പ്രസിദ്ധമാണ്. ഡയോനിസസിൻ്റെയും അഫ്രോഡൈറ്റിൻ്റെയും മകൻ അസാധാരണവും വൃത്തികെട്ടവനുമായിരുന്നു, സുന്ദരിയായ ദേവത കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു. പ്രിയാപസിൻ്റെ കൂറ്റൻ ഫാലസ് നിരന്തരം കുത്തനെ ഉയർന്നിരുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, പ്രിയാപസ് തൻ്റെ പിതാവ് ഡയോനിസസിനെ വശീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. പുരാതന ഗ്രീസിൽ, വീഞ്ഞിൻ്റെയും അഫ്രോഡൈറ്റിൻ്റെയും പുത്രനെ ചില പ്രവിശ്യകളിൽ ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ ദൈവമായി ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു.

ഡയോനിസസും അരിയാഡ്‌നെയും

ഡയോനിസസിൻ്റെ ഭാര്യയും കൂട്ടാളിയുമായ അരിയാഡ്‌നെ ആദ്യം അവളുടെ കാമുകനായ തീസസ് ഫാ. നക്സോസ്. അരിയാഡ്‌നി വളരെ നേരം കരഞ്ഞു, പിന്നെ ഉറങ്ങി. ഈ സമയമത്രയും, ദ്വീപിലെത്തിയ ഡയോനിസസ് അവളെ നിരീക്ഷിച്ചു. ഇറോസ് തൻ്റെ പ്രണയത്തിൻ്റെ അസ്ത്രം തൊടുത്തു, അരിയാഡ്‌നെയുടെ ഹൃദയം പുതിയ പ്രണയത്താൽ ജ്വലിച്ചു. നിഗൂഢമായ വിവാഹ വേളയിൽ, അഫ്രോഡൈറ്റും ദ്വീപിലെ പർവതങ്ങളും നൽകിയ കിരീടം അരിയാഡ്‌നെയുടെ തലയിൽ അണിയിച്ചു. ചടങ്ങിൻ്റെ അവസാനം, ഡയോനിസസ് ഒരു നക്ഷത്രസമൂഹത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു കിരീടം ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തി. സ്യൂസ്, തൻ്റെ മകന് സമ്മാനമായി, അരിയാഡ്‌നെയ്ക്ക് അനശ്വരത നൽകി, അത് അവളെ ദേവതയുടെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി.

ഡയോനിസസും ആർട്ടെമിസും

ഡയോനിസസിൻ്റെയും അരിയാഡ്‌നെയുടെയും പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു കെട്ടുകഥയിൽ, ഡയോനിസസ് ദേവൻ ആർട്ടെമിസിനോട്, തന്നെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട അരിയാഡ്‌നെ കൊല്ലാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൾ തീസസിനെ ഒരു പുണ്യ തോട്ടത്തിൽ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവൻ്റെ ഭാര്യ, മരണത്തിൻ്റെ ദീക്ഷയിലൂടെ. ആർട്ടെമിസ് അരിയാഡ്‌നെയിലേക്ക് ഒരു അമ്പ് എയ്‌ക്കുന്നു, അവൾ പിന്നീട് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും വിനോദത്തിൻ്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവനായ ഡയോനിസസിൻ്റെ ഭാര്യയാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഡയോനിസസിൻ്റെയും ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെയും ആരാധന

ക്രിസ്തുമതം ഗ്രീസിലേക്ക് കടന്നുകയറിയതോടെ, ഡയോനിസസിൻ്റെ ആരാധന വളരെക്കാലമായി കാലഹരണപ്പെട്ടില്ല, ആളുകൾ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ച ഉത്സവങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നത് തുടർന്നു, ഗ്രീക്ക് പള്ളി സ്വന്തം രീതികളുമായി പോരാടാൻ നിർബന്ധിതരായി; ഡയോനിസസിന് പകരം സെൻ്റ് ജോർജ്ജ് വന്നു . ബാച്ചസിനുവേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരുന്ന പഴയ സങ്കേതങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പകരം ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പോലും, മുന്തിരി വിളവെടുപ്പ് സമയത്ത്, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ബച്ചസിൻ്റെ പ്രശംസ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു

ഗുളികകൾ

ജർമ്മൻ സൈന്യം എവിടെ എത്തി?

സ്മാർട്ട്ഫോണുകൾ

ഹെഡോണിസത്തിൻ്റെ ആശയവും ഹെഡോണിസ്റ്റുകളുടെ ചിന്താരീതിയും ഹെഡോണിസത്തിൻ്റെ തത്വം തത്ത്വചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

ഗുളികകൾ

എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഫാദർ മിഖായേൽ - നിങ്ങളെ ഏറ്റവും ഭയപ്പെടുത്തിയത് എന്താണ്?

സ്മാർട്ട്ഫോണുകൾ

ഗ്രാഫുകളുടെ പ്രസക്തി. ശാസ്ത്രത്തിൽ ആരംഭിക്കുക. ഗ്രാഫ് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ചരിത്രം

ഗുളികകൾ

ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ആൻഡ്രോയിഡ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ

എസ് കൃതികളിൽ റഷ്യയുടെ ചിത്രം