എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാണ് ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റ്? ഹെഡോണിസത്തിൻ്റെ ആശയവും ഹെഡോണിസ്റ്റുകളുടെ ചിന്താരീതിയും ഹെഡോണിസത്തിൻ്റെ തത്വം തത്ത്വചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഗുണമായും മാനദണ്ഡമായും ആനന്ദം സ്ഥാപിക്കുക, അതിലേക്ക് എല്ലാത്തരം ധാർമ്മിക ആവശ്യകതകളും കുറയ്ക്കുന്നു. സുഖഭോഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യൻ്റെ ധാർമ്മിക അനുഭവങ്ങളുടെ ലാബിരിന്തിൽ ആനന്ദത്തിൻ്റെ വികാരം ഒരു വഴികാട്ടിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മികച്ച നിർവചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം ↓

ഹെഡോണിസം

ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് ഹെഡോൺ - ആനന്ദം), ധാർമ്മികത. സിദ്ധാന്തം, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയും ജീവിതരീതിയും, ആനന്ദത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഗുണവും മാനദണ്ഡവും അതിനുള്ള എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന ധാർമ്മിക ആവശ്യകതകളും കുറയ്ക്കുന്നു. ജിയിലെ ആനന്ദത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രധാന കാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഡ്രൈവിംഗ് തത്വം, സ്വഭാവത്താൽ അവനിൽ അന്തർലീനമായതും അവൻ്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നതും. ഒരു മാനദണ്ഡ തത്വമെന്ന നിലയിൽ, സന്യാസത്തിൻ്റെ വിപരീതമാണ് ജി. ഉത്ഭവിച്ചത് ഡോ. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആനന്ദം നൽകുന്നതെല്ലാം നല്ലതാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന അരിസ്റ്റിപ്പസിൻ്റെ (ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ട്) പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ഗ്രീസ്. അതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഏതൊരു സന്തോഷവും പ്രവർത്തനവും ന്യായമാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അനുയായികൾ വിശ്വസിച്ചു. പരമാവധി എപിക്യൂറസ് (ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) തൻ്റെ ന്യായീകരണത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്, സ്വാഭാവികവും ആവശ്യമുള്ളതുമായ ആനന്ദങ്ങൾ മാത്രമേ യോഗ്യമാണെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു, കാരണം അവ ആന്തരികത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല. ആത്മാവിൻ്റെ സമചിത്തത. നവോത്ഥാനകാലത്ത് ജി.യുടെ ആശയങ്ങൾ മാനവികതയുടെ ആത്മാവിൽ വികസിച്ചു. ധാർമ്മികത, അവൻ്റെ എല്ലാ ജീവിത പ്രകടനങ്ങളിലും മനുഷ്യൻ്റെ മൂല്യം ഉറപ്പിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, F. Rabelais "Gargantua and Pantagruel" എന്ന നോവലിൽ). പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രബുദ്ധർക്ക്. മത-ഡോഗ്മാറ്റിസത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ജി. ലോകവീക്ഷണം. തുടർന്ന്, ഏറ്റവും കൂടുതൽ കണ്ടെത്തിയത് ജി. യൂട്ടിലിറ്റേറിയനിസത്തിലെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം.

ടി അടിസ്ഥാന ആനന്ദം ലഭിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ. ലോകത്തോടുള്ള സമഗ്രമായ മനോഭാവം എന്ന നിലയിൽ ജി. ഫോമുകളും ഉള്ളടക്കവും. ഹെഡോണിസ്റ്റിക് ലോകവീക്ഷണം ധാർമ്മികതയ്ക്ക് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണെന്ന വാദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, കാരണം ആഗ്രഹങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടാത്ത കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് പുണ്യം ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയില്ല; അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ അനായാസതയിലും ശാന്തതയിലുമാണ് സന്തോഷം. ആനന്ദം ഏറ്റവും ഉയർന്നതായി സ്വീകരിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യങ്ങൾ സാധാരണയായി റെഗുലേറ്ററി സൊസൈറ്റികളുടെ നിഷേധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരമാവധി ആനന്ദം നേടുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ തടയുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ. ഹെഡോ-നിക്ക് എന്ത് വിലകൊടുത്തും ആനന്ദം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അത് അനിവാര്യമായും അനിയന്ത്രിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതേസമയം, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാരണ മാറുന്നു: ഒരു വ്യക്തി ആനന്ദത്തിലൂടെ മാത്രമേ സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയുള്ളൂ, ആനന്ദത്തിൻ്റെ വസ്തു തന്നെ അഭിനിവേശത്തെ ശമിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവായി മാറുന്നു. അതിൻ്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ പ്രകടനത്തിൽ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ അഭിനിവേശം ശമിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, അതിനാൽ അഭിനിവേശത്തിൻ്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അവതാരങ്ങളിലൊന്നാണ് സാഡിസം.

ഹെഡോണിസ്റ്റിക് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം അധികാരത്തിനായുള്ള ദാഹത്തിൽ, പരുഷതയിൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും (ഇവിടെ ആനന്ദം വരുന്നത് ഒരാളുടെ സ്വന്തം പ്രത്യേകതയുടെ ബോധത്തിൽ നിന്നും മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ ശിക്ഷാനടപടികളില്ലാതെ അപമാനിക്കാനുള്ള അവസരത്തിൽ നിന്നാണ്). അതേ സമയം, ആനന്ദത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം ശുദ്ധമായ ആശയവിനിമയത്തിലും സർഗ്ഗാത്മകതയിലും ഗംഭീരവും സംതൃപ്തവുമാകും. ജി.യോടുള്ള അപ്പീൽ വിയോജിപ്പ് അർത്ഥമാക്കാം, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക ഘടനകൾക്കെതിരായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിഷേധം. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ചട്ടം പോലെ, സമൂഹത്തോടുള്ള അത്തരമൊരു വെല്ലുവിളി നിശബ്ദതയിൽ കലാശിക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭീരുത്വം.

ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ജി. കൗമാരത്തിൻ്റെയും യുവത്വത്തിൻ്റെയും സ്വഭാവമാണ്, Ch. അർ. ചെറുപ്പക്കാരുടെ സാമൂഹിക നില കാരണം, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇതുവരെ ഒരു കുടുംബത്തിൻ്റെ ഭാരം വഹിക്കുന്നില്ല. കൂടാതെ, യുവാക്കളിൽ, അവരുടെ പ്രായം കാരണം, സൈക്കോൾ. സവിശേഷതകൾ, മുതിർന്നവരേക്കാൾ ഒരു പരിധിവരെ ആനന്ദത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം യാഥാർത്ഥ്യവുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അത് അതിനെ ഗണ്യമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്ന ഹെഡോണിസ്റ്റിക്. ലോകവീക്ഷണം വ്യക്തിയുടെ ശിശുത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കാം, സ്വാർത്ഥത. സ്വയം ഏകാഗ്രത. പൗരത്വത്തിൻ്റെ വികസനം അനുവദിക്കാത്ത സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയാൽ പലപ്പോഴും ജി. യുവാക്കളുടെ പ്രവർത്തനം അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനുള്ള അവസരങ്ങൾ നൽകാതിരിക്കുക, ഒഴിവുസമയ മേഖലയിൽ ഉൾപ്പെടെ.

മികച്ച നിർവചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം ↓

ഹലോ, ബ്ലോഗ് സൈറ്റിൻ്റെ പ്രിയ വായനക്കാർ. ആധുനിക ലോകം മനോഹരമായ കാര്യങ്ങളുടെയും വിനോദങ്ങളുടെയും അവിശ്വസനീയമായ സമൃദ്ധിയാണ്. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതും സന്യാസിയായി തുടരുന്നതും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

എന്നാൽ വിലകൂടിയ കാറുകൾ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിഭവങ്ങൾ, ഒരു റെസ്റ്റോറൻ്റിൽ, ഓരോ രുചിക്കുമുള്ള കാര്യങ്ങൾ എന്നിവ വരുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ആനന്ദത്തെ അതിൻ്റെ അപ്പോജിയിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത് പരിശീലിച്ചിരുന്നു. നമ്മുടെ പ്രകൃതത്തിൽ എന്നും നിലനിന്നിരുന്ന മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയാണ് ഹെഡോണിസം എന്നത് സാധ്യമാണോ? അല്ലെങ്കിൽ അല്ല? നമുക്ക് അത് കണ്ടുപിടിക്കാം.

ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഉല്ലാസയാത്ര

പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനും പിതാവുമാണ് അരിസ്റ്റിപ്പസ് ഹെഡോണിസം പോലെയുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആശയത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് രണ്ട് അവസ്ഥകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അവ പ്രകൃതിയിൽ തികച്ചും എതിരാണ്. ഇതാണ് സുഖവും വേദനയും.

അത് ഏത് തരത്തിലുള്ള ആനന്ദമാണ്, അത് എങ്ങനെ നേടുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. കാരണം അത് ഇപ്പോഴും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ആനന്ദം നൽകുന്നു, അതിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് സ്ഥാനമില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥംഅരിസ്റ്റിപ്പസ് അതിനെ കൃത്യമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു ശാരീരിക സുഖം.

ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഹെഡോണിസം

ആധുനിക ജീവിതത്തിൻ്റെ വേഗത കാരണം, ഒരു വ്യക്തി സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ നിർവഹിക്കേണ്ട നിരവധി ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും പതിവ് ജോലികളും വഹിക്കുന്നു. ഒരു വലിയ വിവര പ്രവാഹം നമ്മെ തളർത്തുന്നു, ഇത് നമ്മെ നിരന്തരം അസംതൃപ്തരാക്കുന്നു.

അതിനാൽ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ ഹെഡോണിസത്തിൻ്റെ പ്രവണതയിൽ ചേരുന്നു, ഇപ്പോൾ ആസ്വദിക്കാൻ. അതിരാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ ജോലി ചെയ്യരുത്, അങ്ങനെ എവിടെയെങ്കിലും പിന്നീട് നിങ്ങളുടെ വാർദ്ധക്യത്തിനായി ഒരു അപ്പാർട്ട്മെൻ്റ് വാങ്ങാം.

സന്തോഷകരമായ കാര്യങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയും വൈവിധ്യമാർന്ന വിനോദങ്ങളും ഇപ്പോൾ ആനന്ദം നേടാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഹെഡോണിസ്റ്റുകൾ മികച്ച കാര്യങ്ങൾ നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം ഇതാണ് സന്തോഷം നൽകുമെന്ന് അവർ പലപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിലകൂടിയ ലഹരിപാനീയങ്ങൾ, ഒരു തുകൽ സോഫ.

സമൂഹം വേർതിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി ആരോഗ്യകരവും അനാരോഗ്യകരവുമായ ഹെഡോണിസം. മറ്റുള്ളവരെയും പരിസ്ഥിതിയെയും ഉപദ്രവിക്കാതെ ഒരാളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് ആദ്യത്തേതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിന് വിപരീത സ്ഥാനമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി, ആനന്ദം നേടുന്നതിനായി, മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങളെയോ ധാർമ്മികതയെയോ നിയമങ്ങളെയോ അവഗണിക്കാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ.

അമിതമായ ഹെഡോണിസത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ

ഹെഡോണിസം സ്വീകാര്യമായ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുകയും സമൂഹത്തിൽ നെഗറ്റീവ് മുദ്ര പതിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതിന് ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്:

1. കാലിഫോർണിയയിലെ സ്വർണ്ണ തിരക്കിനിടയിൽ, പെട്ടെന്ന് സമ്പന്നരാകാൻ ആളുകൾ വിലയേറിയ ലോഹം തിരയാൻ തിരക്കി. വീടുവിട്ടിറങ്ങിയ ഇവർ പ്രത്യേക ക്യാമ്പുകളിൽ താമസിച്ചു. കറുപ്പ് അവിടെ കൊണ്ടുവന്നു, കുറഞ്ഞത് മിഥ്യാബോധമെങ്കിലും ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ആളുകൾ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളായി, ഇനി ഒന്നും നേടാനായില്ല.
2. ഫ്രാൻസിലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ഹാഷിഷ് ആനന്ദം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു സാധാരണ മാർഗമായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഉയർന്ന ബുദ്ധിശക്തിയുള്ള ആളുകളും ഇത്തരത്തിലുള്ള സംശയാസ്പദമായ ആനന്ദങ്ങൾക്കായി അവരുടെ ഉയർന്ന ആദർശങ്ങൾ കൈമാറി.
3. നിരോധന സമയത്ത്, മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ആനന്ദം നിരോധിച്ചു - മദ്യം. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂഗർഭ ക്ലബ്ബുകളിൽ പണം നൽകാൻ തയ്യാറുള്ളവർക്കും പ്രാപ്തിയുള്ളവർക്കുമായി അത് പകർന്നു. മുമ്പ് മദ്യത്തിന് ആസക്തിയില്ലാത്തവർ പോലും ഇപ്പോൾ അമേരിക്കയിലുടനീളം നിരോധിച്ചത് (നിഷിദ്ധമായ ആനന്ദം) ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
4. ഹിപ്പി യുഗം. അവർ സൈക്കഡെലിക് ലഹരിവസ്തുക്കൾ എടുക്കുകയും ലൈംഗികബന്ധം ഉൾപ്പെടെ വാദിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ സന്തോഷവും കൈകളിൽ കുമിളകളും കണ്ടെത്തി. തൽഫലമായി, നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾക്കിടയിൽ അവരുടെ ഉപസംസ്കാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ ഒപ്പം സ്വയം വികസനത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ ആനന്ദം നേടാനല്ല, പിന്നെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രസ്ഥാനവും തത്ത്വചിന്തയും എന്ന നിലയിൽ ഹെഡോണിസം സാധാരണയായി മറ്റ് ജീവിത സ്ഥാനങ്ങളുമായി സഹവർത്തിക്കുന്നു. കുറഞ്ഞപക്ഷം ഇന്നുവരെ അങ്ങനെയായിരുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് ആശംസകൾ! ബ്ലോഗ് സൈറ്റിൻ്റെ പേജുകളിൽ ഉടൻ കാണാം

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാകാം

ഒരു സിബറൈറ്റ് ആനന്ദം തേടുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കളിനിർമ്മാതാവാണ് എന്താണ് പ്രതികാരം - അതിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രം, പ്രതികാരത്തിന് ഒരു നെഗറ്റീവ് ഘടകം, പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാം ആരാണ് ട്രാൻസ്‌ജെൻഡർ, ആളുകൾ എങ്ങനെ ഒന്നാകും? എന്താണ് ജീവിതം - നിർവചനവും മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ 4 പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളും ഫെറ്റിഷ് - അതെന്താണ്, ഫെറ്റിഷിസത്തിൻ്റെ തരങ്ങൾ, ഒരു ഫെറ്റിഷിസ്റ്റിനൊപ്പം ജീവിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? എന്താണ് ഉല്ലാസം - അത് നേടുന്നതിനുള്ള തരങ്ങളും രീതികളും, എന്തുകൊണ്ട് ഇത് അപകടകരമാണ് എല്ലാവർക്കും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശക്തമായ പ്രചോദനമാണ് ഉന്നതി. നിർവാണം - അത് വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങളിൽ എന്താണ് സോഷ്യോപ്പതി - അതെന്താണ്, ആരാണ് സാമൂഹ്യരോഗികൾ? എന്താണ് സമൂഹം, ഈ ആശയം സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്താണ് ഒരു സ്വപ്നം, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾക്ക് അത് വേണ്ടത് - ഒരു സ്വപ്നക്കാരന് 10 ബോണസ്

ഒരു ഉദാഹരണമായി ഹാംബർഗറുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, രചയിതാവ് മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ 4 ആർക്കൈപ്പുകളെ തിരിച്ചറിയുന്നു, പ്രത്യേക മാനസിക മനോഭാവങ്ങളും പെരുമാറ്റ രീതികളും: ഹെഡോണിസ്റ്റ്, നിഹിലിസ്റ്റ്, റാറ്റ് റേസ് പങ്കാളി, ലളിതമായി സന്തോഷമുള്ള വ്യക്തി.

(ഹാംബർഗറുകൾ ഇല്ലാതെ ഇത് നല്ലതായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും, അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരൻ)

ആർക്കൈപ്പ് ഹെഡോണിസം

സംശയാസ്പദമായ ടോപ്പിംഗുകളുള്ള രുചികരവും എന്നാൽ ആരോഗ്യകരമല്ലാത്തതുമായ ബണ്ണാണ് ആദ്യത്തെ ആർക്കിറ്റിപൽ ഹാംബർഗർ. ഈ ഹാംബർഗർ കഴിക്കുന്നു ഈ നിമിഷം നല്ലതായിരിക്കും, കാരണം അത് എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകും ("നിലവിലെ നല്ലത്"), എന്നാൽ ഭാവിയിൽ അത് തീർച്ചയായും തിന്മയായി മാറും, കാരണം എനിക്ക് പിന്നീട് വിഷമം തോന്നും ("ഭാവി തിന്മ").

നിർവചിക്കുന്ന ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത ഹെഡോണിസത്തിൻ്റെ ആദിരൂപം, കൃത്യമായി സത്യത്തിൽ കിടക്കുന്നു ഈ നിമിഷം സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം നല്ലതായി കാണുന്നു, പക്ഷേ ഭാവിയിൽ അത് തീർച്ചയായും തിന്മയായി മാറും.ഹെഡോണിസ്റ്റുകൾ തത്ത്വത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു: "സുഖത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക, കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കുക"; അവരുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ഭാവിയിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ അവഗണിച്ച് ഇന്നും ഇന്നും ജീവിതം ആസ്വദിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റ് സുഖം തേടുകയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഭാവിയിലെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒന്നും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. സംതൃപ്തമായ ജീവിതം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സുഖകരമായ സംവേദനങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിൽ എന്തെങ്കിലും സന്തോഷം നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, പഴയ ഹോബിക്ക് പകരമായി ഒരു പുതിയ ഹോബി വരുന്നതുവരെ ഇത് ചെയ്യുന്നതിന് മതിയായ ന്യായീകരണമായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഹെഡോണിസ്റ്റ് ആവേശത്തോടെ പുതിയ സുഹൃത്തുക്കളെയും കാമുകന്മാരെയും ഉണ്ടാക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ പുതുമ മങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ ഉടൻ തന്നെ പുതിയ അറ്റാച്ചുമെൻ്റുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റ് ഈ നിമിഷത്തിൽ തനിക്ക് സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതിനാൽ, നൈമിഷികമായ ആനന്ദത്തിനായി, അയാൾക്ക് വലിയ നാശനഷ്ടമുണ്ടാക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. മയക്കുമരുന്ന് അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അവ കഴിക്കും; ജോലി വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നിയാൽ, അവൻ അത് ഒഴിവാക്കും.

ഏതൊരു പ്രയത്നത്തെയും കഷ്ടപ്പാടും ആനന്ദവും സന്തോഷവുമായി തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ ഹെഡോണിസ്റ്റ് തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു. സുഖങ്ങൾ മാത്രം അന്വേഷിക്കുകയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്താൽ നമുക്ക് സന്തോഷം കണ്ടെത്താനാവില്ല. എന്നിട്ടും, നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ ജീവിക്കുന്ന, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഏദൻതോട്ടത്തിനായുള്ള ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ആഗ്രഹത്തിൽ, ജോലിയെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടും അലസതയെ ആനന്ദത്തോടും കൂടി തിരിച്ചറിയുന്നത് തുടരുന്നു.

മിഹാലി സിക്‌സെൻ്റ്മിഹാലി, തൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനത്തെയും ആത്മീയ ഉന്മേഷത്തെയും കുറിച്ച് മാത്രം പഠിക്കുന്നു, " ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല നിമിഷങ്ങൾ സാധാരണയായി വരുന്നത് അവൻ്റെ ശരീരമോ മനസ്സോ പരിധി വരെ ചില ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലികളോ നേട്ടങ്ങളോ പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള സ്വമേധയാ ഉള്ള ശ്രമത്തിലാണ്." പോരാട്ടമില്ലാത്ത ഒരു സുഖഭോഗമായ അസ്തിത്വം സന്തോഷത്തിനുള്ള ഒരു പാചകക്കുറിപ്പല്ല.

സുഖലോലുപതയിൽ ജീവിക്കുന്നതും ചില സമയങ്ങളിൽ ഉപയോഗപ്രദമാകും. ഇന്നത്തേക്ക് ജീവിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ഹൃദയത്തിൽ ചെറുപ്പമായിത്തീരുന്നു - ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇത് ഒരു നെഗറ്റീവ് പരിണതഫലങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കാത്തിടത്തോളം (മയക്കുമരുന്ന് കഴിക്കുന്നത് പോലെയുള്ളവ). നമ്മൾ അൽപ്പം വിശ്രമിച്ചാൽ, ഇരുന്ന് ജീവിതം ആസ്വദിക്കുക - കടൽത്തീരത്ത് കിടക്കുക, മക്‌ഡൊണാൾഡ്‌സിൽ നിന്നുള്ള ഹാംബർഗറുകൾ കഴിക്കുക, തുടർന്ന് ചമ്മട്ടികൊണ്ടുള്ള ഒരു ഐസ്ക്രീം സൺഡേ ആസ്വദിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ടിവി കാണുക - അത് നമ്മെ കൂടുതൽ സന്തോഷിപ്പിക്കും.

ചോദ്യം: നിങ്ങൾ ഒരു സുഖഭോഗവാദിയായി ജീവിച്ച ഒരു കാലഘട്ടം-അത് ഒരൊറ്റ എപ്പിസോഡായാലും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നീണ്ട കാലയളവായാലും-ഒന്ന് ചിന്തിക്കുക. ഈ രീതിയിൽ ജീവിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് നേടി, എന്താണ് നഷ്ടപ്പെട്ടത്?

എലി റേസ് ആർക്കൈപ്പ്

രണ്ടാമത്തെ തരം ഹാംബർഗറാണ് മനസ്സിൽ വന്നത്, ആരോഗ്യകരമായ ചേരുവകൾ മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഉണ്ടാക്കിയ മാംസമില്ലാത്ത വെജി ബൺ ആയിരുന്നു. അത്തരമൊരു ഹാംബർഗർ കഴിക്കുന്നത് ആയിരിക്കും ഭാവിക്ക് നല്ലത്, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഞാൻ ആരോഗ്യവാനും സുഖം അനുഭവിക്കും ("ഭാവിയിൽ നല്ലത്"), എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അത് എനിക്ക് കുഴപ്പമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടാക്കില്ല, കാരണം ഈ ചവറുകൾ ("നിലവിലെ തിന്മ") ചവയ്ക്കുന്നത് എനിക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കും.
ഈ ഹാംബർഗർ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എലി റേസ് ആർക്കൈപ്പ്. "എലി" യുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഭാവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ വർത്തമാനകാലം ഒരു ചില്ലിക്കാശും വിലമതിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ ദരിദ്രരായ സഹജീവികൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ചില നേട്ടങ്ങളുടെ പേരിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു.

എലിപ്പന്തയത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ പ്രാഥമികമായി വേർതിരിക്കുന്നത് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവില്ലായ്മയും ചില നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യം നേടിയാൽ, അവർ എന്നെന്നേക്കും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുമെന്ന അവരുടെ ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത വിശ്വാസവുമാണ്.

ഇത്തരം അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ വേരോടെ പിഴുതെറിയാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന നമ്മുടെ സംസ്‌കാരമാണ് ചുറ്റുപാടും ചുറ്റുപാടും എലിപ്പന്തലിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കാരണം. പത്തിൽ മാത്രം സെമസ്റ്റർ പൂർത്തിയാക്കിയാൽ, മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഒരു സമ്മാനം ലഭിക്കും; ജോലിസ്ഥലത്ത് ഞങ്ങൾ പ്ലാൻ നിറവേറ്റുകയാണെങ്കിൽ, വർഷാവസാനം ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ബോണസ് ലഭിക്കും. ചക്രവാളത്തിൽ നമുക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ലക്ഷ്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാതിരിക്കാനും ഈ നിമിഷം നമുക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാനും ഞങ്ങൾ ശീലിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നമ്മൾ ഭാവിയുടെ അനന്തമായി ഒളിച്ചോടുന്ന പ്രേതത്തെ പിന്തുടരുകയാണ്.കാലാൾപ്പട ഞങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലവും പ്രശംസയും ലഭിക്കുന്നത് വഴിയിൽ നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നതിനല്ല, യാത്ര വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയതിന് മാത്രമാണ്.സമൂഹം നമുക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നത് ഫലത്തിനാണ്, പ്രക്രിയയ്ക്കല്ല; നാം ലക്ഷ്യത്തിലെത്തി എന്ന വസ്തുതയ്ക്കാണ്, അല്ലാതെ അതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയിലൂടെ നാം നടന്നു എന്നതിനല്ല.

ഞങ്ങൾ ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യം നേടിയയുടനെ, ഞങ്ങൾക്ക് ഉടനടി ആശ്വാസം അനുഭവപ്പെടുന്നു, അത് സന്തോഷവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. യാത്രയിൽ നാം ചുമക്കുന്ന ഭാരം കൂടുന്തോറും ആശ്വാസത്തിൻ്റെ വികാരം ശക്തവും കൂടുതൽ മനോഹരവുമാണ്. ഈ നൈമിഷിക ആശ്വാസത്തെ സന്തോഷവുമായി കൂട്ടിക്കുഴയ്‌ക്കുമ്പോൾ, ഒരു ലക്ഷ്യം നേടുന്നത് നമ്മെ സന്തോഷിപ്പിക്കുമെന്ന മിഥ്യാധാരണയെ ഞങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ആശ്വാസത്തിൻ്റെ വികാരത്തിന് തീർച്ചയായും നമുക്ക് ഒരു നിശ്ചിത മൂല്യമുണ്ട് - അത് മനോഹരവും വളരെ യഥാർത്ഥവുമാണ് - പക്ഷേ അത് സന്തോഷവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്.

ആശ്വാസത്തിൻ്റെ വികാരം ഒരുതരം നെഗറ്റീവ് സന്തോഷമായി കണക്കാക്കാം, കാരണം അതിൻ്റെ ഉറവിടം ഒരേ സമ്മർദ്ദവും ഉത്കണ്ഠയും ആണ്, പക്ഷേ വിപരീത ചിഹ്നത്തിൽ എടുക്കുന്നു. അതിൻ്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ആശ്വാസം അസുഖകരമായ അനുഭവങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ ആശ്വാസത്തിൻ്റെ വികാരത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന സന്തോഷം ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കില്ല. വേദനാജനകമായ മൈഗ്രെയ്ൻ ബാധിച്ച ഒരു സ്ത്രീക്ക് പെട്ടെന്ന് തലവേദന അവസാനിച്ചാൽ, വേദനയുടെ അഭാവം കാരണം അവൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷമുള്ള വ്യക്തിയായി അനുഭവപ്പെടും. എന്നാൽ അത്തരം "സന്തോഷം" എല്ലായ്പ്പോഴും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ളതിനാൽ, വേദനയുടെ അഭാവം അങ്ങേയറ്റം നിഷേധാത്മകമായ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു താൽക്കാലിക ആശ്വാസം മാത്രമാണ്.

മാത്രമല്ല, ആശ്വാസത്തിൻ്റെ വികാരം എല്ലായ്പ്പോഴും താൽക്കാലികമാണ്. നമ്മുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഇടിക്കുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, വേദനയുടെ അഭാവം തന്നെ നമുക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ആനന്ദം നൽകുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ വളരെ വേഗം ഈ അവസ്ഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും അത് നിസ്സാരമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആശ്വാസത്തെ സന്തോഷവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന എലി ഓട്ടത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ തൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി ചെലവഴിക്കുന്നു, സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ താൻ ചെയ്യേണ്ടത് എന്തെങ്കിലും നേടുക മാത്രമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ചോദ്യം: എലിപ്പന്തയത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെപ്പോലെയാണ് നിങ്ങൾ എന്ന് ഇടയ്ക്കിടെ തോന്നാറില്ലേ? നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ പുറത്ത് നിന്ന് നോക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം എന്ത് ഉപദേശം നൽകും?

നിഹിലിസത്തിൻ്റെ ആർക്കൈപ്പ്

മൂന്നാമത്തെ തരം ഹാംബർഗർ ഏറ്റവും മോശമാണ്, അത് രുചിയില്ലാത്തതും അനാരോഗ്യകരവുമാണ്. ഞാൻ ഇത് കഴിച്ചാൽ, അത് വർത്തമാനകാലത്ത് എന്നെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കും, കാരണം ഹാംബർഗർ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന രുചിയാണ്, ഭാവിയിൽ ഇത് കഴിക്കുന്നത് എൻ്റെ ആരോഗ്യത്തിന് ഗുരുതരമായ ദോഷം ചെയ്യും.
അത്തരമൊരു ഹാംബർഗറിന് ഏറ്റവും അടുത്ത സമാന്തരമാണ് നിഹിലിസത്തിൻ്റെ ആദിരൂപം. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷതയാണ് ജീവിതത്തിൻ്റെ രുചി നഷ്ടപ്പെട്ടു;അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് നൈമിഷികമായ സന്തോഷങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനോ മഹത്തായ ലക്ഷ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനോ കഴിയില്ല.

ഈ പുസ്തകത്തിൻ്റെ സന്ദർഭത്തിൽ, ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് ഒരു വ്യക്തിയാണ് സന്തോഷത്തിൻ്റെ സാധ്യതയിൽ നിരാശനായി, ജീവിതത്തിന് അർത്ഥമില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് സ്വയം രാജിവച്ചു. എലിപ്പന്തയത്തിൻ്റെ ആദിരൂപം ശോഭനമായ ഭാവിക്കായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥയെയും ഹെഡോണിസത്തിൻ്റെ ആദിരൂപത്തെയും - ഇന്നത്തേക്ക് ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥയെ വളരെ വിജയകരമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിഹിലിസത്തിൻ്റെ ആർക്കൈപ്പ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥയെ കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തിൽ ചങ്ങലയിട്ടവൻ. തങ്ങളുടെ നിലവിലെ ദൗർഭാഗ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ഭാവിയിൽ അതേ ജീവിതം തങ്ങൾക്ക് വിധിക്കപ്പെടുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക്, സന്തുഷ്ടരാകാനുള്ള അവരുടെ മുൻ പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമങ്ങൾ അവരുടെ തലയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയില്ല.

ചോദ്യം: ഒരു സമയം ഓർക്കാൻ ശ്രമിക്കുക - അത് ഒരൊറ്റ എപ്പിസോഡായാലും അല്ലെങ്കിൽ വളരെ നീണ്ട കാലയളവായാലും - നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റായി തോന്നിയപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ അന്നത്തെ ദൗർഭാഗ്യത്തിൻ്റെ പുറംതൊലിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ സാഹചര്യം പുറത്ത് നിന്ന് നോക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവസരമുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം എന്ത് ഉപദേശം നൽകും?

എലിപ്പന്തലിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരും, ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റും, ഒരു നിഹിലിസ്റ്റും - എല്ലാവരും, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ രീതിയിൽ, തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു - അവർ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, സന്തോഷത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, ഒപ്പം എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അറിയില്ല. നിറഞ്ഞ ജീവിതം. എലിമത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ "എല്ലാ നേട്ടങ്ങളുടെയും വഞ്ചന" അനുഭവിക്കുന്നു - വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ലക്ഷ്യം നേടിയാൽ, നമ്മുടെ ശേഷിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുമെന്ന തെറ്റായ വിശ്വാസം. "വർത്തമാന നിമിഷത്തിൻ്റെ വഞ്ചന"-നമ്മുടെ ജീവിതലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട് അനന്തമായ നൈമിഷിക ആനന്ദങ്ങളുടെ പ്രവാഹത്തിൽ മുഴുകിയാൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കാമെന്ന തെറ്റായ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ഹെഡോണിസ്റ്റ് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. നിഹിലിസം ഒരു വ്യാമോഹം കൂടിയാണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം - നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നോക്കിയാലും സന്തോഷം ഇപ്പോഴും കൈവരിക്കാനാവില്ലെന്ന തെറ്റായ വിശ്വാസം. എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള ആഗ്രഹവും നിലവിലെ നിമിഷവും തമ്മിലുള്ള ഒരു സമന്വയത്തിൻ്റെ സാധ്യത കാണാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച തെറ്റിദ്ധാരണ ഉടലെടുക്കുന്നത് - ഒരുതരം മൂന്നാം പാത, അതിലൂടെ നാം സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന അസൂയാവഹമായ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയും.

സന്തോഷത്തിൻ്റെ ആർക്കൈപ്പ്

എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ അവതരിപ്പിച്ച ഈ മൂന്ന് ആർക്കൈപ്പുകൾ സാധ്യമായ എല്ലാ ഓപ്ഷനുകളും ഒരു തരത്തിലും ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല - നമ്മൾ പരിഗണിക്കേണ്ട ഒന്ന് കൂടിയുണ്ട്. ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ചത് പോലെ തന്നെ രുചിയുള്ളതും മാംസമില്ലാത്ത വെജി ബൺ പോലെ ആരോഗ്യകരവുമായ ഒരു ഹാംബർഗർ എങ്ങനെയുണ്ട്? ഒരേസമയം വർത്തമാനവും ഭാവിയിലുമുള്ള നന്മകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ഹാംബർഗർ?

ഈ ഹാംബർഗർ ഒരു ജീവനുള്ള ചിത്രീകരണമാണ് സന്തോഷത്തിൻ്റെ ആദിരൂപം. സന്തുഷ്ടരായ ആളുകൾ ശാന്തമായി ജീവിക്കുന്നു, എന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസത്തിൽ... വർത്തമാനകാലത്ത് അവർക്ക് വളരെയധികം സന്തോഷം നൽകുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ തന്നെ ഭാവിയിൽ അവർക്ക് സംതൃപ്തമായ ജീവിതം നൽകും.

എലിപ്പന്തയത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരാളുടെ മിഥ്യാധാരണ, ഭാവിയിൽ എന്നെങ്കിലും അവൻ ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞാൽ, ശേഷിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ അവൻ സന്തോഷവാനായിരിക്കുമെന്നതാണ്; ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള പാത ലക്ഷ്യത്തേക്കാൾ ചെറുതല്ലെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റിൻ്റെ മിഥ്യാധാരണ, നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന് പാത മാത്രമാണ് പ്രധാനം, പക്ഷേ ലക്ഷ്യമല്ല. ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിൽ നിരാശനായ നിഹിലിസ്റ്റ്, അതിനെയും അതിലേക്കുള്ള പാതയെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ജീവിതത്തോട് പൂർണ്ണമായും നിരാശനായി. എലിപ്പന്തയത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ ഭാവിയുടെ അടിമയായിത്തീരുന്നു, ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റ് വർത്തമാനകാലത്തിൻ്റെ അടിമയായി മാറുന്നു, ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് ഭൂതകാലത്തിൻ്റെ അടിമയായി മാറുന്നു.

ഗൗരവത്തോടെയും ദീർഘകാലത്തേയും സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ, ഞങ്ങൾ യോഗ്യമെന്ന് കരുതുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴി ആസ്വദിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.വൈ. ഒരു പർവതത്തിൻ്റെ മുകളിൽ കയറുന്നതിലോ, പർവതങ്ങളിലൂടെ ലക്ഷ്യമില്ലാതെ അലയുന്നതിലോ അല്ല സന്തോഷം കിടക്കുന്നത്; മുകളിൽ കയറുമ്പോൾ നമ്മൾ അനുഭവിക്കുന്നത് സന്തോഷമാണ്.

നമ്മുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം വർത്തമാനകാല മാത്രമല്ല, ഭാവിയിൽ നമുക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ കഴിയുന്നത്ര സമയം ചെലവഴിക്കുക എന്നതാണ്.

ചോദ്യം: നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴത്തേയും ഭാവിയിലേയും നേട്ടങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക.

നാല് സെക്ടറുകൾ വ്യായാമം ചെയ്യുക

സ്ഥിരമായി ഡയറികൾ സൂക്ഷിക്കുന്ന ആളുകളുടെ സർവേ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് - നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ് - നമ്മുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു എന്നാണ്.

തുടർച്ചയായി നാല് ദിവസം, ഈ നാല് ക്വാഡ്രൻ്റുകളിൽ ഓരോന്നിലും നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് കുറഞ്ഞത് പതിനഞ്ച് മിനിറ്റെങ്കിലും എഴുതുക. നിങ്ങൾ എലിപ്പന്തയത്തിൽ പങ്കെടുത്ത, ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റും നിഹിലിസ്റ്റും ആയിരുന്ന സമയങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതുക. നാലാം ദിവസം, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ സന്തോഷകരമായ സമയങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതുക. ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ എഴുതാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അങ്ങനെ ചെയ്യുക, എന്നാൽ പ്രതിദിനം ഒന്നിൽ കൂടുതൽ മേഖലകളെക്കുറിച്ച് എഴുതരുത്.

വ്യാകരണത്തെക്കുറിച്ചോ അക്ഷരവിന്യാസത്തെക്കുറിച്ചോ വിഷമിക്കേണ്ട - എഴുതുക. നിങ്ങളുടെ ഉപന്യാസത്തിൽ അത് പ്രധാനമാണ് ഒരിക്കൽ നിങ്ങൾ അനുഭവിച്ചതോ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്നതോ ആയ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ സത്യസന്ധമായി സംസാരിച്ചു, അതുപോലെ നിങ്ങൾ ഏത് തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റ സാഹചര്യമാണ് നടത്തിയത് (അതായത്, നിങ്ങൾ അന്ന് എന്ത് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തു) ഈ വാചകം എഴുതുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ തലയിൽ എന്ത് ചിന്തകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ ഉയർന്നു.

ഈ നാല് ക്വാഡ്രൻ്റുകളിൽ ഓരോന്നിലും എന്താണ് എഴുതേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഇതാ:
. റാറ്റ് റേസിൽ പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു എലിയെപ്പോലെ തോന്നിയ ഒരു സമയത്തെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയൂ, ട്രെഡ്‌മില്ലിൽ "ശോഭയുള്ള ഭാവി"യിലേക്ക് നിർത്താതെ ഓടുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്തത്? തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾക്ക് ഇതിൽ എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനമുണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു ജീവിതം നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് നേട്ടങ്ങൾ നൽകി? അതിന് നിങ്ങൾ എന്ത് വിലയാണ് നൽകിയത് അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഒന്നും നൽകിയില്ലേ?
. ഹെഡോണിസ്റ്റ്.നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ഒരു സുഖഭോഗവാദിയായി ജീവിച്ച അല്ലെങ്കിൽ സുഖഭോഗങ്ങളിൽ മുഴുകിയ ഒരു സമയത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾക്ക് ഇതിൽ എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനമുണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു ജീവിതം നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് നേട്ടങ്ങൾ നൽകി? അതിന് നിങ്ങൾ എന്ത് വിലയാണ് നൽകിയത് അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഒന്നും നൽകിയില്ലേ?
. നിഹിലിസ്റ്റ്.നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക, നിങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് നിങ്ങളുടെ കയ്പേറിയ വിധിക്ക് സ്വയം രാജിവച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് നിസ്സഹായത തോന്നിയ ഒരു നീണ്ട കാലയളവിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു. ഈ വാചകം എഴുതുമ്പോൾ അന്നും ഇന്നും നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ വന്ന നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും പങ്കിടുക.
. ഹാപ്പി മാൻ. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ അവിശ്വസനീയമാംവിധം സന്തോഷകരമായ ഒരു സമയത്തെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് സന്തോഷവാനായിരുന്ന സമയത്തെക്കുറിച്ചോ ഞങ്ങളോട് പറയുക. നിങ്ങളുടെ ഭാവനയിൽ തിരികെ സഞ്ചരിക്കുക, ആ സമയത്ത് നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ വീണ്ടും അനുഭവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, തുടർന്ന് അവയെക്കുറിച്ച് എഴുതുക.
നിങ്ങൾ എന്ത് എഴുതിയാലും, നിങ്ങൾ അത് എഴുതുന്നിടത്തോളം, നിങ്ങളുടെ എഴുത്തുകൾ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് വേണ്ടി മാത്രം. എഴുതി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, നിങ്ങൾ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് എഴുതിയത് വായിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, ഇത് ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ വ്യായാമം ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിമിതി തോന്നാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് എത്രത്തോളം തുറന്നുപറയാൻ കഴിയുമോ അത്രയധികം പ്രയോജനം നിങ്ങളുടെ രചനകളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കും.

നിഹിലിസം മേഖലയിലും സന്തോഷ മേഖലയിലും കുറഞ്ഞത് രണ്ട് തവണയെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ വീണ്ടും വ്യായാമം ചെയ്യുമ്പോൾ, അതേ സംഭവങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഓർമ്മിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും എഴുതാം. നിങ്ങൾ എഴുതിയതെല്ലാം കാലാകാലങ്ങളിൽ അവലോകനം ചെയ്യുക - ഇത് മൂന്ന് മാസത്തിലൊരിക്കൽ, വർഷത്തിലൊരിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ചെയ്യാം.

താൽ ബെൻ-ഷാഹറിൻ്റെ പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി: സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു

ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് ഹെഡോൺ - ആനന്ദം, ആനന്ദം) - ഇംഗ്ലീഷ്. സുഖലോലുപത; ജർമ്മൻ ഹെഡോണിസ്മസ്. ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ സിദ്ധാന്തം, സ്ഥാനം, അതിനനുസരിച്ച് ആനന്ദമാണ് മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഗുണവും മാനദണ്ഡവും, ധാർമ്മിക ആവശ്യകതകളുടെ മുഴുവൻ വ്യവസ്ഥയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

മികച്ച നിർവചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം ↓

ഹെഡോണിസം

ഗ്രീക്ക് ഹെഡോൺ - ആനന്ദം) ഒരു ധാർമ്മികവും പെരുമാറ്റപരവുമായ മനോഭാവമാണ്, അതനുസരിച്ച് മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം അവൻ്റെ ആനന്ദത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹമാണ്, അതിനാൽ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ എല്ലാ മൂല്യങ്ങളും ഓറിയൻ്റേഷനുകളും യഥാർത്ഥ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നന്മയായി കീഴ്പ്പെടുത്തുകയോ ആനന്ദത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുകയോ വേണം.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് സിറേനൈക് സ്കൂളിലാണ് ജി. ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, അവിടെ അത് അർത്ഥവത്തായ ജീവിതമായി സമൂലവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ലോകം അതിൻ്റെ എല്ലാ ഭാവങ്ങളിലും സൗന്ദര്യാത്മകവും ഇന്ദ്രിയപരവുമായ ആനന്ദത്തിൻ്റെ ഒരു വസ്തുവായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ദുരന്തത്തിൻ്റെ സൗന്ദര്യം). എപ്പിക്യൂറസ്, സുഖങ്ങളിൽ മിതത്വം പാലിച്ചുകൊണ്ട്, കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; സംതൃപ്തി നൽകാത്ത ഇന്ദ്രിയപരവും ആത്മീയവുമായ ആനന്ദങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു സ്വയം അടച്ച ജീവിതമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദർശം. ക്രിസ്തുമതം ജിയെ സന്യാസവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള സമയത്താണ് സ്വന്തം കഷ്ടപ്പാടുകൾ ആസ്വദിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ ജി. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രബുദ്ധരുടെ ധാർമ്മിക അഹംഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾക്ക് അടിത്തറയിട്ട നവോത്ഥാന കാലത്ത്, മിതവാദിയായ ജി. ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത, ഇന്ദ്രിയാനുഭൂതിയോട് ചേർന്നുനിന്നതിന് ജി.യെ I. കാന്ത് നിരസിക്കുന്നു. പ്രയോജനകരമായി അതിൻ്റെ കേന്ദ്ര ആശയമായ "ഉപയോഗം" എന്നത് ആനന്ദത്തിൻ്റെ നേട്ടം അല്ലെങ്കിൽ വേദന ഒഴിവാക്കൽ എന്നാണ്. വീണ്ടും, മാനവികതയുടെ തത്വങ്ങളുടെ സമൂലമായ നടപ്പാക്കൽ വ്യക്തിവാദത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അത് മറ്റൊരാളുടെയോ സമൂഹത്തിൻ്റെയോ ചെലവിൽ ആസ്വദിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെ അംഗീകരിക്കുന്നു.

ആനന്ദം") ഒരു നൈതിക സിദ്ധാന്തമാണ്, അത് ആനന്ദത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നന്മയായും ആനന്ദത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പെരുമാറ്റ തത്വമായും കണക്കാക്കുന്നു. അരിസ്റ്റിപ്പസ് (സിറേനൈക്) വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി സന്തോഷത്തെ പിന്തുടരുന്നതിനെ അംഗീകരിക്കുന്ന യൂഡൈമോണിസത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്.

മികച്ച നിർവചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം ↓

ഹെഡോണിസം

ഗ്രീക്ക് ധാർമ്മിക ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ധാർമ്മികതയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനും അതിൻ്റെ സ്വഭാവവും ലക്ഷ്യങ്ങളും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു രീതിയാണ് ആനന്ദം). ജി.യുടെ വിവിധ ധാർമ്മിക ആവശ്യകതകളുടെ മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കവും ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു - ആനന്ദം നേടാനും കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കാനും. ഈ ലക്ഷ്യം പ്രധാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഡ്രൈവിംഗ് തത്വം, സ്വഭാവത്താൽ അവനിൽ അന്തർലീനമാണ് (പ്രകൃതിവാദം) അടി ആത്യന്തികമായി അവൻ്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഭൗമിക സന്തോഷങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കാൻ ആളുകളെ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ധാർമ്മിക തത്വമെന്ന നിലയിൽ, ജി (യൂഡൈമോണിസം പോലെ) സന്യാസത്തിൻ്റെ വിപരീതമാണ്. പ്രാചീനകാലത്ത് ഗ്രീസിൽ, ധാർമ്മികതയിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ തത്വം നടപ്പിലാക്കിയ ആദ്യത്തെ തത്ത്വചിന്തകരിൽ ഡെമോക്രിറ്റസും അരിസ്റ്റിപ്പസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ധാർമ്മിക സിദ്ധാന്തത്തിലെ ഒരു മുഴുവൻ പ്രസ്ഥാനവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജി. എപിക്യൂറസിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് - എപ്പിക്യൂറിയനിസം, ജിയുടെ ആശയം എപ്പിക്യൂറസിൻ്റെ റോമൻ അനുയായിയായ ലുക്രേഷ്യസും പ്രസംഗിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ മനുഷ്യരാശിയെ നിശിതമായി അപലപിച്ചു, ഭൗമിക സുഖങ്ങൾ പാപമാണെന്ന് (പാപം) കണക്കാക്കി, ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെയും സ്ഥാപനത്തിൻ്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ ധാർമ്മികതയിലെ മാനവികതയുടെ തത്വം വീണ്ടും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം അവൻ മനുഷ്യൻ്റെ "ക്ലാസിക്കൽ" ബൂർഷ്വാ വീക്ഷണവുമായി തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഒരു സ്വകാര്യ സംരംഭകൻ എന്ന നിലയിൽ ("ഒരു സമൂഹത്തിൻ്റെ ചാലക തത്വം സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയാണ്; സമൂഹത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യവും, തൽഫലമായി, ധാർമ്മികത ഈ സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ നന്മയായിരിക്കണം, ആത്യന്തികമായി, സാർവത്രിക നന്മയുടെ ഉള്ളടക്കം അവൻ്റെ ഭൗതിക ക്ഷേമമാണ്.) ഹോബ്സ്, ലോക്ക്, ഗാസെൻഡി, സ്പിനോസ, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് ഭൗതികവാദികൾ എന്നിവർ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള മതപരമായ ധാരണയ്‌ക്കെതിരെ, പലപ്പോഴും ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റിക് വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് അവലംബിച്ചു.പിന്നീട്, ഗ്യാസ്ട്രോണമി തത്വം അതിൻ്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം യൂട്ടിലിറ്റേറിയനിസത്തിൽ കണ്ടെത്തി.ആധുനിക ബൂർഷ്വാ ധാർമ്മികതയുടെ പല സൈദ്ധാന്തികരും ടാക്സോണമിയുടെ ആശയങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു - ജെ.സന്തയാന, എം. ഷ്ലിക്ക്, ഡി. ഡ്രൂ മുതലായവ. പുരാതന കാലത്തും ആധുനിക കാലത്തും വർഗ്ഗീകരണം പൊതുവെ പുരോഗമനപരമായ പങ്കും ധാർമ്മികതയും വഹിച്ചു, കാരണം അദ്ദേഹം മതപരമായ ധാർമ്മികതയെ എതിർക്കുകയും ഭൗതികവാദ നിലപാടുകളുടെ ധാർമ്മികതയെ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള തൻ്റെ ശ്രമത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ധാർമ്മിക സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ തത്വം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള തലക്കെട്ടുകളുടെ ആധുനിക തലവുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. മാർക്സിസം മനുഷ്യനെ ഒരു സാമൂഹിക ജീവിയായിട്ടാണ് കാണുന്നത്. ഈ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന്. ആനന്ദം നേടുന്നതിനുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന മാനുഷിക ആവശ്യങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നത് ഒരു അങ്ങേയറ്റം ലളിതവൽക്കരണമാണ് കൂടാതെ: ആത്യന്തികമായി മനുഷ്യനെ ഒരു സ്വാഭാവിക ജീവി എന്ന ജീവശാസ്ത്രപരമോ പൂർണ്ണമായും മനഃശാസ്ത്രപരമോ ആയ ധാരണയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.കൂടാതെ, ഹെഡോണിസ്റ്റിക് തത്വം, കൂടാതെ, സ്വഭാവത്തിൽ വ്യക്തിത്വവും പലപ്പോഴും ധാർമ്മിക ആപേക്ഷികതയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആളുകൾ പരിശ്രമിക്കുന്ന ആനന്ദങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര സ്വഭാവമുണ്ട്, വ്യത്യസ്ത ഹിസ്റ്റീരിയൽ കാലഘട്ടങ്ങളിലും വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലും അവയുടെ ഉള്ളടക്കം സമാനമല്ല. അതിനാൽ, സാമൂഹിക പ്രയോഗത്തിൽ മാത്രമേ ആളുകൾ സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്ന അഭിലാഷങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും പ്രവണതകളുടെ ഉത്ഭവം അന്വേഷിക്കാവൂ. ആധുനിക ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിൽ, അരാജകത്വ-ജിയുടെ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയം രൂപം കൊള്ളുന്നു, അവിടെ അതിരുകളില്ലാത്ത ആനന്ദങ്ങൾക്കായുള്ള "സ്വാഭാവിക" മനുഷ്യൻ്റെ ചായ്‌വുകൾ നിഗൂഢവും ദൈവവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, ജോലി അച്ചടക്കം, സാമൂഹിക കടമകൾ, സാംസ്കാരികവും ധാർമ്മികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവ പിന്തുണയായി നിരസിക്കുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ (നിഹിലിസം), ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള പുതിയ അനിയന്ത്രിതമായ പ്രാകൃത ബന്ധങ്ങൾ, അധാർമികത നിയമവിധേയമാക്കൽ എന്നിവയ്ക്കായി ആവശ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. അനാർക്കോ-ജി. ഒരു വശത്ത്, ഉപഭോക്തൃത്വത്തിൻ്റെ വൻതോതിലുള്ള വ്യാപനത്തിന്/ധാർമ്മികതയ്ക്കുള്ള ഒരു തീവ്ര മാർഗമായും, മറുവശത്ത്, ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിൻ്റെ നിർണായക പാളികളെ യഥാർത്ഥ വിപ്ലവ ധാർമികതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

മികച്ച നിർവചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം ↓