പ്രതിഫലനം. ചോദ്യം: ഒരു മാർക്കറ്റ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഉൽപ്പന്നത്തിൻ്റെ അളവും അതിൻ്റെ വിലയും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനം എന്താണ്? പ്രതിഫലനത്തെ വ്യത്യസ്തമായി വിളിക്കുന്നു
മിററിംഗ്). കോഹൂട്ടിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ശിശു തൻ്റെ അമ്മയെ (അല്ലെങ്കിൽ പ്രാഥമിക പരിചാരകനെ) നോക്കുകയും അവളുടെ സന്തോഷകരമായ നോട്ടത്തിൽ സ്വയം പ്രതിഫലിക്കുന്നതായി കാണുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സാധാരണ നാർസിസിസ്റ്റിക് പ്രക്രിയയാണ്. സ്വന്തം പോസിറ്റീവ് ഗുണങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, കുട്ടിക്ക് തൻ്റെ എല്ലാ മൂല്യവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ കാലക്രമേണ റിയലിസ്റ്റിക് അഭിലാഷങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അമ്മയിൽ നിന്നുള്ള ആന്തരിക പ്രശംസയാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രതിഫലനം
ഭൗതികവാദത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് - ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഒരു സാർവത്രിക സ്വത്ത്, (വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള പര്യാപ്തതയോടെ) സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള വസ്തുക്കളുടെ കഴിവ്, ഘടനാപരമായ സവിശേഷതകൾമറ്റ് വസ്തുക്കളുടെ ബന്ധങ്ങളും. പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ നിലവാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് ഇത് അജൈവവും ഓർഗാനിക് സ്വഭാവവും, മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്തിലും സാമൂഹിക ലോകത്തും, ലളിതവും ഉയർന്ന സംഘടിതവുമായ സംവിധാനങ്ങളിൽ ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്.
ശരീരത്തിൻ്റെ തലത്തിൽ, പ്രതിഫലനം പ്രാഥമികമായി ക്ഷോഭത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഉത്തേജനത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഉറവിടത്തിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു സെലക്ടീവ് പ്രതികരണത്തിലൂടെ സ്വാധീനത്തോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള ജീവജാലങ്ങളുടെ കഴിവ്. വികസന സമയത്ത് അത്തരം പ്രീ സൈക്കിക് പ്രതിഫലനം ജൈവ ലോകംസംവേദനക്ഷമതയായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു - പരിസ്ഥിതിയുടെ പ്രാഥമിക മാനസിക ചിത്രങ്ങളായി സംവേദനങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനുള്ള കഴിവ്, അതിന് പര്യാപ്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓറിയൻ്റേഷൻ്റെയും നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ശരീരത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു. പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഈ ലളിതമായ രൂപങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ സെൻസറി, മാനസിക ചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ രൂപങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയായി വർത്തിക്കുന്നു, ഇത് അതിൻ്റെ സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ, കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, പെരുമാറ്റത്തിന് കൂടുതൽ അനുയോജ്യവും സജീവവുമായ സ്വഭാവം നൽകുന്നു.
മാനുഷിക തലത്തിൽ, മാനസിക പ്രതിഫലനം ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ മാത്രമല്ല, യുക്തിസഹമായ ചിന്തയുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് സാംസ്കാരിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെ സമൂലമായി മാറ്റുന്നു.
അതിൻ്റെ ഉറവിടത്തിലേക്കുള്ള പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ പര്യാപ്തത ഈ ഉറവിടത്തിൻ്റെ ഭൗതിക സവിശേഷതകൾ, തലച്ചോറിലെ നാഡീ പ്രേരണകൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയകൾ, വിഷയത്തിൻ്റെ മാനസിക രൂപങ്ങളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നവ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സാമ്യതയെ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു.
പ്രതിഫലനം
1. അടിസ്ഥാന അർത്ഥം - റിക്കോച്ചെറ്റ്, റികോയിൽ, ഒരു വസ്തുവിനെ തിരികെ എറിയുക അല്ലെങ്കിൽ തിരികെ നൽകുക. പ്രത്യേക സാഹിത്യത്തിൽ ഈ പദം സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു പൊതുവായ അർത്ഥം. മൂന്ന് പ്രത്യേക ഉപയോഗങ്ങളുമുണ്ട്: 2. പ്രതിഫലനം, ആത്മപരിശോധനയുടെ പര്യായപദം. 3. ഒരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനം, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു മുൻ അനുഭവത്തെയോ സംഭവത്തെയോ അതിൻ്റെ അർത്ഥത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ആശയം. 4. ഘടകം വിശകലനത്തിൽ - കോറിലേഷൻ മാട്രിക്സിലെ ഒന്നോ അതിലധികമോ നിരകളുടെയോ വരികളുടെയോ അടയാളങ്ങൾ മാറ്റുന്നു.
പ്രതിഫലനം
മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഭാഗവും നന്നായി ക്രമീകരിക്കുന്നു. വ്യവസ്ഥാപിതമായി ആവർത്തിക്കുന്ന, സ്ഥിരതയുള്ള മൂലകം (ശകലം) അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങളുടെ (ശകലങ്ങൾ) ക്രമം.
പ്രതിഫലനം
ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഒരു സാർവത്രിക സ്വത്ത്, മറ്റ് വസ്തുക്കളുടെ അടയാളങ്ങൾ, ഘടനാപരമായ സവിശേഷതകൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള പര്യാപ്തതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള വസ്തുക്കളുടെ കഴിവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഓക്സിജൻ്റെ സ്വഭാവം ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ നിലവാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി അത് അജൈവവും ജൈവികവുമായ പ്രകൃതിയിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്തിലും സാമൂഹിക ലോകത്തും, കൂടുതൽ പ്രാഥമികവും ഉയർന്ന സംഘടിതവുമായ സംവിധാനങ്ങളിൽ ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. വൈരുദ്ധ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു പ്രധാന തരം O. ആണ് ഏറ്റുമുട്ടലിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിലെ സംഘർഷത്തിൻ്റെ O.. അതിൻ്റെ പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള സാമൂഹിക ഇടപെടലിൻ്റെ സാഹചര്യത്തിൻ്റെ വികലവും വിഘടിച്ചതുമായ സ്വഭാവം സംഘർഷത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു വൈരുദ്ധ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ അതിൻ്റെ പങ്കാളികളുടെ പക്കലുള്ള ഒരു സംഘട്ടന സാഹചര്യത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഈ ചിത്രങ്ങൾ ഒ. സംഘർഷത്തിൻ്റെ ഫലമാണ്. സംഘട്ടന സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് തന്നെ സംഘട്ടന സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഇമേജിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിലെ സംഘർഷ പാറ്റേണിൻ്റെ പാറ്റേണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും ഈ പാറ്റേൺ തിരുത്തലും വൈരുദ്ധ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമാണ്.
ഒരു പൊതു അർത്ഥത്തിൽ: എ) പ്രതികരണം, എതിർപ്പ്, ബി) പ്രതിഫലനം, പിന്നിലേക്ക് തിരിയുക, സി) പ്രദർശനം, ഒരു ചിത്രം നൽകുക; ഒരു ദാർശനിക അർത്ഥത്തിൽ ("പ്രദർശനം", "ചിത്രം" എന്നീ പദങ്ങൾക്ക് അടുത്ത്): പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള കാര്യങ്ങൾ സംവദിക്കാനുള്ള കഴിവ് (തങ്ങളിൽ തന്നെ, സ്വയം) സവിശേഷതകൾഅന്യോന്യം.
കാര്യങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയുടെ സാർവത്രിക ഇടപെടലിൻ്റെ ആന്തരിക നിമിഷങ്ങളിലും ഫലങ്ങളിലും ഒന്നായി O. സാധാരണയായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. അബ്‌സ്‌ട്രാക്ഷൻ O. കൌണ്ടർപാർട്ടികളുടെ പരസ്പര പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രക്രിയയുടെ ഏകപക്ഷീയമായ വീക്ഷണത്തെ കിരീടമാക്കുന്നു, എ, ബി, സി മുതലായവ, പരസ്പരം ഇടപെടലിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും പരസ്പര മുദ്രകളുടെ വൈവിധ്യം കണക്കിലെടുക്കാതെ, പക്ഷേ മാത്രം. ചില സവിശേഷതകളുടെ മുദ്രണം കണക്കിലെടുക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, B യുടെ ഗുണങ്ങളിൽ A, അതിനാൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, A, B എന്നിവയുടെ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക പ്രഭാവം ഈ A, B എന്നിവയുടെ പരസ്പര O. ആയി പറയണം. യഥാർത്ഥത്തിൽ , O. B-യിൽ A-യുടെ (പ്രതിഫലിക്കുന്ന) ഒരു ഏകപക്ഷീയമായ സ്വാധീനമായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു, A-ൽ നിന്നുള്ള ഒരു ട്രെയ്സ് ആകുമ്പോൾ, B-യിൽ A-യുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് അവശേഷിപ്പിച്ച ട്രെയ്സ് a(A). (അല്ലെങ്കിൽ B യുടെ ഉള്ളിൽ), തുടർന്ന് O യുടെ നിർവചനത്തിൽ നിന്ന് B-യിലെ A യുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന അനന്തരഫലങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു: a) പ്രോട്ടോടൈപ്പ് യുക്തിപരമായി പ്രാഥമികമാണ്, ചിത്രം ദ്വിതീയമാണ്, b) ചിത്രം ചില കാര്യങ്ങളിൽ അതിൻ്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിനോട് യോജിക്കുന്നു; സി) അതിൻ്റെ കാരിയറിൻ്റെ ഭാഗമായതിനാൽ, ചില വ്യവസ്ഥകൾക്കനുസരിച്ച്, ആന്തരിക പ്രക്രിയകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നിലെ ബാഹ്യ പ്രതികരണങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കാൻ ഇമേജിന് കഴിയും. ചിലപ്പോൾ, "പ്രോട്ടോടൈപ്പ്", "ഇമേജ്" എന്നീ പദങ്ങൾക്ക് പകരം "ഒറിജിനൽ", "പകർപ്പ്" എന്നീ പര്യായങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
"എ യുടെ പുനർനിർമ്മാണം ബി", "ഇമേജ്" എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ തത്ത്വചിന്തകർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളോടെയാണ് ഇമേജറിയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ ആരംഭിക്കുന്നത്. "പുനരുൽപ്പാദനം" എന്നത് B യിലേക്കുള്ള ഒരുതരം മെക്കാനിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ കെമിക്കൽ നുഴഞ്ഞുകയറ്റവും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും ആയിട്ടാണോ നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്? അതോ ഒരു പകർപ്പ് നിർമ്മിക്കൽ, ഫോട്ടോ എടുക്കൽ, മാപ്പിംഗ് എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ഇത് കൂടുതൽ അടുത്താണോ? ഒരു ചിത്രത്തിൻ്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിലേക്കുള്ള ചിഹ്ന-പ്രതീകാത്മക കത്തിടപാടുകൾ എന്ന ആശയത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ മാപ്പിംഗ് എന്ന ഗണിതശാസ്ത്ര ആശയത്തിലൂടെയോ "പുനർനിർമ്മാണം" കൂടുതൽ അമൂർത്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ഉചിതമായിരിക്കും - പ്രോട്ടോടൈപ്പിൽ നിന്ന് ചിത്രത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം. അവർ തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടിനെക്കുറിച്ച്? ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, രണ്ട് സൈദ്ധാന്തിക ബദലുകൾ ഉയർന്നുവന്നു, അവ വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്: 1) ബി (ഡെമോക്രിറ്റസിൻ്റെ ഈഡോസിൻ്റെ സിദ്ധാന്തമായ ജെ. ലോക്കിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം) പ്രതിബിംബം യഥാർത്ഥ എ യുടെ ഒരു പ്രതിനിധി ഭാഗമാണ്. ലളിതമായ ആശയങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം, പ്രതിനിധി സാമ്പിളിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുതലായവ) 2) ചിത്രം - പ്രോട്ടോടൈപ്പിൻ്റെ ഒരു അടയാളം (അടയാളം, ചിഹ്നം, ഹൈറോഗ്ലിഫ്), എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നതിൻ്റെ ഒരു വശമോ ഭാഗമോ (അജ്ഞേയവാദം, പെരുമാറ്റവാദം, മനസ്സിൻ്റെ കോഡ് ആശയങ്ങൾ മുതലായവ). ഓരോ ഇതരമാർഗങ്ങൾക്കും വസ്തുതാപരമായ സ്ഥിരീകരണം ഉണ്ട്. ആദ്യത്തെ (“ഈഡറ്റിക്”, “ചിത്രപരമായ”) ബദലിനെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉദാഹരണം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു: ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും പോയിട്ടില്ലാത്ത ഏതെങ്കിലും രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധിയുമായി ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു, ഈ “ഈഡോസ്” വഴി ഞങ്ങൾ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചു രാജ്യം മുഴുവനും അതിൽ വസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ചിത്രം. ചിത്രത്തിൻ്റെ അടയാള-സാദൃശ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ, മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, "പകർപ്പ് സിദ്ധാന്തം" വ്യാജമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, കണ്ണാടിയിലെ ഒരാളുടെ ചിത്രം ഒരാളുടെ ശരീരത്തിൻ്റെ ഭാഗമോ വശമോ ആയി കണക്കാക്കുന്നത് വിചിത്രമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, കൂടാതെ "ഞാൻ" എന്നതിൻ്റെ സാരാംശം ഈ ചിത്രത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; വസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രം വസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രമാകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടാതെ, ബിയിൽ എയും എ(എ)യും തമ്മിൽ കാര്യകാരണബന്ധം ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പിച്ചാൽ മതിയാകും. പ്രഭാവം കാരണവുമായി സാമ്യമുള്ളതായിരിക്കണമെന്നില്ല, പൊതുവായ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പിലേക്കുള്ള ചിത്രത്തിൻ്റെ കത്തിടപാടുകൾ എന്ന ആശയം വാക്കുകളിൽ വിശദീകരിക്കാൻ കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമാണ്: "മോഡൽ", "സ്കീം", "സീനാരിയോ", "ഫ്രെയിം", “കോഡ്”, “ഭാഷ പോലുള്ള വിവരണം”, “രൂപകം”, “ചിഹ്നം”, “അടയാളം”.
ചിത്രവും അതിൻ്റെ വാഹകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ വശത്ത് O. യുടെ സാരാംശത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇവിടെയും "ചിത്രം", "അടയാളം പോലെയുള്ള" വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ ഉത്തരങ്ങളിൽ ഒരു പൊരുത്തക്കേട് കാണാം. ചിത്രം. ഈ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ അടിയന്തിരത ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് പ്രധാന ചോദ്യങ്ങളാൽ നൽകുന്നു: (1) A(A) B-യിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ, അതായത്, മെട്രിക് പ്രോപ്പർട്ടികൾ ഉണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ, മറിച്ച്, തത്വത്തിൽ ചിത്രം ഒരു സ്ഥലവും കൈവശം വയ്ക്കുന്നില്ല, ഒരുതരം വെർച്വൽ അസ്തിത്വമാണോ, അതായത് എന്തെങ്കിലും ഉപാപചയവും പ്രവർത്തനപരവുമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? (2) ചിത്രത്തിൻ്റെ സമഗ്രത ഒറിജിനലിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തെ എത്രത്തോളം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, എയും ബിയും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന അധികാരത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകളെയും എത്രത്തോളം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു? ഏത് പ്രസ്താവനകളാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്: a) a(A) യുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രാഥമികമായി A തന്നെയാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് (ചിത്രത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ അർത്ഥത്തിൻ്റെ മുൻഗണന), b) a(A) യുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രാഥമികമായി പ്രവർത്തനക്ഷമമാണ്, നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എയും ബിയും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം (ചിത്രത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനപരമായ അർത്ഥത്തിൻ്റെ പ്രാഥമികത), സി) എ (എ) യുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രാഥമികമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഏജൻ്റിൻ്റെ സ്വഭാവമാണ് (ഇൻട്രാ സെമാൻ്റിക്, പ്രതീകാത്മകതയുടെ ആധിപത്യം ചിത്രത്തിൻ്റെ അർത്ഥം)? (3) ഇമേജ് അതിൻ്റെ കാരിയറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിഷ്പക്ഷമാണോ, അതോ, B യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് a(A) എല്ലായ്പ്പോഴും സജീവമാണോ (വ്യത്യസ്ത അളവുകളിലെങ്കിലും), അതിൻ്റെ കാരിയർ പ്രാരംഭ അവസ്ഥയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടോ?
ഈ ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം ശാശ്വതമായവയാണ്, ഭാവിയിൽ സംവാദം വിജയിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല: ഒന്നുകിൽ "പകർപ്പ് ചിത്രങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം" (ഡെമോക്രിറ്റസ്, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, ലോക്ക്, ഫ്യൂർബാച്ച്, വിഐ ലെനിൻ, ടി പാവ്ലോവ് മുതലായവ) അല്ലെങ്കിൽ "തിയറി ഇമേജ്-മാർക്കറുകൾ" (ബെർക്ക്ലി, ഹ്യൂം, കാൻ്റ്, ഐ. മുള്ളർ, ഹെൽംഹോൾട്ട്സ്, ജി.വി. പ്ലെഖനോവ്, ബി. റസ്സൽ, ജെ. ഫോഡോർ, മുതലായവ), അല്ലെങ്കിൽ O. യുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പൊതുവെ നിരസിക്കുന്നവർ - ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിലെ റിയാലിറ്റി മാനസിക ചിത്രങ്ങൾ (തിയോഫ്രാസ്റ്റസ്, ഡി. വാട്സൺ, ഡി. ഡേവി, ഡബ്ല്യു. ക്വിൻ, എം. ഹൈഡെഗർ മുതലായവ).
മുകളിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള മത്സര ഉത്തരങ്ങൾ നമുക്ക് ചുരുക്കമായി സൂചിപ്പിക്കാം.
(1) ആറ്റോമിസ്റ്റ് ഡെമോക്രിറ്റസിനെ പിന്തുടർന്ന് പല ഭൗതികവാദികളും കോപ്പി ഇമേജുകളുടെ ഭൗതികതയിലും വിപുലീകരണത്തിലും വിശ്വസിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിത്രങ്ങൾ യാന്ത്രികമായി നമ്മുടെ തലയിൽ സ്ഥാപിക്കാമെന്നും, വലിയ അസോസിയേഷനുകളായി അവിടെ ഒന്നിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ ആശയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമെന്നും അവർ വിശ്വസിച്ചു. അത്തരമൊരു വീക്ഷണത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ചിന്തയുടെ വിഷയം, മറിച്ച്, ചിത്രം തന്നെയാണ്, എന്നാൽ ഈ ചിത്രം കൈവശമുള്ള വ്യക്തിയല്ല; നിങ്ങളുടെ തലയിൽ ഇപ്പോൾ എത്ര ചിന്തകളുണ്ട് എന്ന ചോദ്യത്തിന് തത്വത്തിൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും. ടി. ഹോബ്സിനെ പിന്തുടർന്ന് മറ്റ് ഭൗതികവാദികൾ, തലച്ചോറിലെ ചില ശാരീരിക പ്രക്രിയകളുള്ള മാനസിക ചിത്രങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, "കരൾ പിത്തരസം സ്രവിക്കുന്നതുപോലെ തലച്ചോറ് ചിന്തയെ സ്രവിക്കുന്നു" എന്ന രൂപത്തിന് പി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മസ്തിഷ്കം തന്നെ ചിന്താവിഷയമായി അംഗീകരിക്കണം; ഒരു പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു: "ചിന്തിക്കുക? എന്തിന്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ മസ്തിഷ്കം അത് നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്യുന്നു!"; അതേ സമയം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തലച്ചോറിൻ്റെ ഭൗതിക മാനസിക സ്രവങ്ങൾ (മസ്തിഷ്കത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനമായി കരുതുന്നത്) ഏതെങ്കിലും ബാഹ്യ വസ്തുക്കളുടെ പകർപ്പുകളാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവയുടെ പ്രേരകമായ കാരണം ബാഹ്യ ഉത്തേജനങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയതാകാം. അവസാനമായി, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ പ്രതിച്ഛായ എന്ന നിലയിൽ ബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എൽ. ഫ്യൂർബാക്കിൻ്റെ സൂത്രവാക്യത്തോട് യോജിക്കുന്ന ഭൗതികവാദികൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, മാർക്‌സിസ്റ്റുകൾ), മിക്കപ്പോഴും ചിത്രത്തിൻ്റെ സ്പേഷ്യലിറ്റിയുടെ പ്രശ്നം നിശബ്ദമായി കടന്നുപോകുകയും ആത്മനിഷ്ഠമായ ചിത്രം എന്ന് പറയാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രതിഫലിക്കുന്ന വസ്തുവിൻ്റെ പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ ഒരു ധാന്യം പോലും അടങ്ങിയിട്ടില്ല, അതിൽ നിന്ന് തന്നെ - അജ്ഞാതമാണ്. ഈ സമീപനത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ബോധമുള്ള O. ലോകത്തിൻ്റെ വിഷയം ഒരു മുഴുവൻ വ്യക്തിയാണ്, മാത്രമല്ല അവൻ്റെ മസ്തിഷ്കം മാത്രമല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ചില വസ്തുനിഷ്ഠമായ പകർപ്പ് ആശയങ്ങൾ വായുവിൽ പറക്കുന്നില്ല.
ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ സിദ്ധാന്തം പങ്കിടുന്ന ആത്മീയവാദികളും ആദർശവാദികളും ചിത്രങ്ങൾക്ക് ആട്രിയലിറ്റിയുടെയും നോൺ എക്സ്റ്റൻഷൻ്റെയും സവിശേഷതകൾ ആരോപിക്കുന്നു. ചിത്രം ഔപചാരികമായ (അത്യാവശ്യം) ഒരു "നിവാസി" ആണ്, അല്ലാതെ മെറ്റീരിയൽ (അതിശയകരമായ) ലോകമല്ല. അതിനാൽ, ഹെഗലിൻ്റെ പ്രതിഫലന സിദ്ധാന്തത്തിൽ (വിപരീതങ്ങളുടെ പരസ്പര പ്രതിഫലനം), അദ്ദേഹം പ്രാഥമികമായി "യുക്തിയുടെ ശാസ്ത്രം" എന്നതിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ ചിത്രം സ്വയം നിലനിൽപ്പിനുള്ളിലെ അപരത്വത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗത്തിൻ്റെ ഡീമെറ്റീരിയലൈസേഷൻ്റെ (ഡയലക്‌ടിക്കൽ സബ്‌ലേഷൻ) ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി വിവരിക്കുന്നു. സബ്‌ലേറ്റഡ് ഉള്ളടക്കത്തെ ഒരു വെർച്വൽ "ഒരാളുടെ മറ്റൊന്ന്" ആക്കി മാറ്റുന്നു - സൂപ്പർസെൻസിബിൾ സത്തയുടെ മണ്ഡലത്തിലെ അസ്വാഭാവികവും മെട്രിക്കലി അല്ലാത്തതുമായ നിരവധി സാധ്യതകളിൽ ഒന്നായി.
അവസാനമായി, O. യുടെ ദാർശനിക തത്വത്തിൻ്റെ വിമർശകർ, ചിത്രങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ സ്വയം നിരാകരണവും അർത്ഥശൂന്യതയും പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ചർച്ചയിലിരിക്കുന്ന പ്രശ്നം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവർ മുന്നോട്ട് വച്ച എതിർവാദങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ, ഏറ്റവും ശക്തമായത് ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്, ഇത് ആർ.എൽ ഗ്രിഗറിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ തിയോഫ്രാസ്റ്റസിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ - പറയുക, തലയോട്ടിയിൽ - ബാഹ്യ വസ്തുക്കളുടെ ഭൗതിക പകർപ്പുകൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവ അവിടെ ആർക്കാണ് ആവശ്യമുള്ളത്, എന്തുകൊണ്ട്, തലച്ചോറിൻ്റെ ഇരുട്ടിൽ ആരാണ് അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ് അവയെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് പരിശോധിക്കുന്നത്? സ്വമേധയാ നമുക്ക് വിശദീകരണത്തിനായി ചില "ആന്തരിക കണ്ണ്" ആവശ്യപ്പെടേണ്ടിവരും, അത് ഈ ചിത്രങ്ങൾ നോക്കേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു "ആന്തരിക കൈ" എന്ന ആശയം അവ അനുഭവിക്കുന്നു, അതുവഴി അവയിൽ നിന്ന് ബാഹ്യലോകം എന്താണെന്ന് നമുക്ക് വിലയിരുത്താനാകും. പോലെ. എന്നാൽ "ആന്തരിക നോട്ടം" അല്ലെങ്കിൽ "ആന്തരിക കൈ" - മറ്റൊരു ഇമേജിൻ്റെ ഉൽപ്പന്നം എന്തായിരിക്കും? ഈ യുക്തി പരസ്പരം ഉള്ളിൽ കൂടുകൂട്ടിയിരിക്കുന്ന, പരസ്പരം ചിത്രങ്ങളെ ധ്യാനിക്കുന്ന അനന്തമായ ഹോമൺകുലിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു നിഗമനം അസംബന്ധമാണെന്ന് തോന്നുകയും പരോക്ഷമായി O. Theophrastus-ൻ്റെ എതിർപ്പ് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ കാര്യമായ ദുർബലതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "പകർപ്പ്" അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, വൈദ്യുതകാന്തിക മണ്ഡലങ്ങൾ (ആർ. എൽ. ഗ്രിഗറി) ചേർന്നതാണ്.
അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവെ അതീന്ദ്രിയമാണെങ്കിലും, ഈ പകർപ്പുകളുടെ സ്വീകർത്താക്കൾ "ഉപഭോഗം" എന്ന് അറിയപ്പെടാത്ത വസ്തുക്കളുടെ ലോകത്തിലേക്കും അവയുടെ ആന്തരിക പകർപ്പുകളുടെ ലോകത്തിലേക്കും ലോകത്തെ ഇരട്ടിയാക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമല്ല. O. യുടെ സിദ്ധാന്തത്തിനെതിരായ മറ്റൊരു വാദം പെരുമാറ്റ വിദഗ്ധർ മുന്നോട്ടുവച്ചു: "ചിത്രം" എന്ന പരാമർശം ആത്മപരിശോധനയിലൂടെ മാത്രമേ ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ, അത് പരീക്ഷണാത്മകമായി കണ്ടെത്താനാകുന്നില്ല (ഡി. വാട്സൺ, ഡബ്ല്യു. ക്വിൻ); മനശ്ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇമേജ് എന്ന ആശയം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുകയും ഉത്തേജകവും പ്രതികരണവും, ഉത്തേജകവും പെരുമാറ്റവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതല്ലേ നല്ലത്? അതേസമയം, പെരുമാറ്റവാദം O. യുടെ തത്വത്തെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഉത്തേജകവും പെരുമാറ്റവും തമ്മിലുള്ള ഒരു കത്തിടപാടിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രസ്താവനയായി അതിനെ ചുരുക്കുന്നു, അങ്ങനെ പെരുമാറ്റം (പ്രതികരണം) തന്നെ ഒരു തരത്തിൽ ഒരു "ചിത്രം" ആയി മാറുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തേജക സ്വാധീനത്തിൻ്റെ "പ്രവർത്തനം". O. ഒരു ആന്തരിക പ്രക്രിയ മാത്രമാണെന്നും ചിത്രം ഒരു മ്യൂസിയത്തിലെന്നപോലെ, പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ആഴത്തിൽ, സംഭരിച്ചിരിക്കുന്നതാണെന്നും നിർബന്ധം പിടിക്കേണ്ടതില്ല. ആന്തരിക ഘടന. "മറ്റുള്ളവയെ" പുനർനിർമ്മിക്കാനും നിലനിർത്താനും സാധിക്കും. ബാഹ്യമായി(മെഴുക് ന് മുദ്ര), അതിനാൽ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തോടുള്ള പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ പ്രതികരണം ഉപയോഗിച്ച് O. യുടെ ദാർശനിക ആശയം തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് യുക്തിരഹിതമല്ല.
(2) മിക്കപ്പോഴും, തത്ത്വചിന്തയുടെ വിഷയത്തിലുള്ള ദാർശനിക താൽപ്പര്യം സ്വതന്ത്രമല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പരിഗണനകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തെ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു കണ്ണാടിയായി അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിലെ നിഷ്കളങ്കമായ യാഥാർത്ഥ്യവാദം നിഗമനം ചെയ്യുന്നു, ഈ ലോകം അതിൽത്തന്നെ ഉള്ളതുപോലെയാണ് സാധാരണ മനുഷ്യൻ ലോകത്തെ കാണുന്നത്, അതായത് ഒരു (A) യുടെ ചിത്രം സാധാരണയായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന A. ഉദാഹരണത്തിന്, XVII - XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഭൗതിക സംവേദനവാദത്തോടുള്ള ഐക്യദാർഢ്യത്തിൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷത്തെ പരിണാമത്തിൽ, മനുഷ്യൻ്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പുറം ലോകത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പൊരുത്തപ്പെട്ടുവെന്നും നമ്മുടെ ബോധം വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പകർത്തുകയും ഫോട്ടോ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് V.I. ലെനിൻ വാദിച്ചു. I. കാന്ത്, ഡെസ്കാർട്ടസ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത "പ്രകൃതിയുടെ കണ്ണാടി" എന്ന രൂപകത്തെ, ഒരു വസ്തുവിൽ ആ വ്യക്തി തന്നെ അവശേഷിപ്പിച്ച അടയാളങ്ങളുടെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പര്യവേക്ഷണമായി വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ രൂപകവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു ("വസ്തുവിലെ സ്വന്തം നിർണ്ണയങ്ങളെ വിഷയം തിരിച്ചറിയുന്നു") . "പ്രവർത്തന സ്കീം" എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ കാൻ്റിയൻ ആശയത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, തത്ത്വചിന്തയിലും മനഃശാസ്ത്രത്തിലും പ്രവർത്തന സമീപനം "പ്രവർത്തന സമീപനം" അംഗീകരിച്ചു: ഒരു വൈജ്ഞാനിക ചിത്രം എ, ബി എന്നിവയുടെ ഇടപെടലിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഉൽപ്പന്നമാണ്, അത് പ്രാഥമികമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ ചരിത്രം, പ്രത്യേകം എടുത്ത വിഷയത്തിൻ്റെയും വസ്തുവിൻ്റെയും സത്തയല്ല; പ്രോട്ടോടൈപ്പിലേക്കുള്ള ചിത്രത്തിൻ്റെ എപ്പിസ്റ്റമോളജിക്കൽ കത്തിടപാടുകൾ നിരസിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ ചിത്രത്തിന് പ്രധാനമായും പ്രവർത്തനപരമായ അർത്ഥമുണ്ട് (പി. ബ്രിഡ്ജ്മാൻ, ജെ. പിയാഗെറ്റ്, എൽ.എസ്. വൈഗോട്സ്കി). അവസാനമായി, ക്ലാസിക്കൽ ആത്മനിഷ്ഠമായ ആദർശവാദത്തിൽ സംവേദനങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലും കാര്യങ്ങളുടെ പകർപ്പുകളാകാൻ കഴിയില്ല എന്ന ശക്തമായ ഒരു പ്രേരണയുണ്ട്, കാരണം അവ അവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന ഉത്തേജനങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതല്ല; "ചിത്രങ്ങൾ" നമ്മുടെ അനുഭവങ്ങളാണ്, അവ നമ്മുടെ ഗുണമേന്മ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു ആന്തരിക ജീവിതംകൂടാതെ മറ്റ് "ചിത്രങ്ങൾ" പോലെ മാത്രമേ സാമ്യമുള്ളൂ, എന്നാൽ ചില "പ്രാഥമിക ഗുണങ്ങൾ" അല്ല (ജെ. ബെർക്ക്ലി, "ഫിസിയോളജിക്കൽ ഐഡിയലിസം" ഐ. മുള്ളറും ചാൾസ് ബെല്ലും മുതലായവ).
സമാനതയുടെയും സാമ്യതയുടെയും വിഭാഗങ്ങളിൽ a(A) യുമായുള്ള ബന്ധം ഒരാൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല (ചിത്രം ചിത്രം പോലെയാണ്, കുറച്ച് സമാനമാണ് അല്ലെങ്കിൽ ഒറിജിനലിനോട് സാമ്യമില്ല), എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഇത് നിയുക്തമാക്കാം "കസ്പോണ്ടൻസ്" എന്ന പൊതു ആശയം - എല്ലാത്തിനുമുപരി, പരസ്പരം സമാനമല്ലാത്ത ഘടകങ്ങളുടെ സെറ്റുകൾ പോലും സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വാർഡ്രോബിൽ നിരവധി കോട്ടുകളും നിരവധി കൊളുത്തുകളും). പ്രോട്ടോടൈപ്പിലേക്കുള്ള ചിത്രത്തിൻ്റെ കത്തിടപാടുകൾക്ക് അതിൻ്റേതായ ഡിഗ്രികളുണ്ട്, അത് വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു ഗണിതശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾഐസോമോർഫിസം, ഹോമോമോർഫിസം, ഓട്ടോമോർഫിസം.
(3) പ്രകൃതിയുടെ പരിണാമ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഓക്സിജൻ്റെ ഭൗതിക സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ, ദ്രവ്യം സ്വയം വികസിക്കുമ്പോൾ, ബിയുടെ ഘടനയിൽ a(A) പ്രവർത്തനത്തിൽ ക്രമാനുഗതമായ വർദ്ധനവ് എന്ന ആശയം പുരോഗമിക്കുന്നു. ഈ ആശയങ്ങളിലെ ഓക്സിജൻ്റെ പ്രധാന രൂപങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജി സാധാരണയായി പുരാതന ഹൈലോസോയിസത്തിലെ ആത്മാക്കളുടെ ടൈപ്പോളജി ആവർത്തിക്കുന്നു: നിർജീവ പ്രകൃതിയിലെ ഓക്സിജൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ ധാതു ആത്മാവിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്, ഏറ്റവും ലളിതമായ ഏകകോശ ജീവികളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും പ്രകോപനം സമാനമാണ്. സസ്യാത്മാവിൻ്റെ ഗുണവിശേഷതകൾ, സംവേദനക്ഷമത മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാവിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക് സമാനമാണ്, ചിന്തകൾ യുക്തിസഹമായ ആത്മാവിൻ്റെ സവിശേഷതകളിലാണ്. നിർജീവ സ്വഭാവത്തിൽ, B-യിൽ A യുടെ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ അടയാളം നിഷ്ക്രിയ O., അതായത്, B- യുടെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനത്തെ ഉണർത്താത്ത ഒന്നായി വിവരിക്കുന്നു (ഒരു കണ്ണാടി അതിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന കാര്യത്തോടുള്ള നിസ്സംഗത പോലെ). ജീവനുള്ള പ്രകൃതിയിൽ, ഓക്സിജൻ ഒരു സജീവ സ്വഭാവം ഉള്ളതിനാൽ, ലോകത്തിലെ ജീവജാലങ്ങളെ ഓറിയൻ്റുചെയ്യുന്നതിനും അഭികാമ്യമല്ലാത്ത പാരിസ്ഥിതിക സ്വാധീനങ്ങളെ തടയുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു (P.K. അനോഖിൻ്റെ മുൻകൂർ ദർശന സിദ്ധാന്തം, വിവര ദർശന സിദ്ധാന്തം). തൻ്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി (എ) ഉപയോഗിക്കാനും ഭാവിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "പ്രീ-ട്യൂണിംഗ്" ഉപയോഗിക്കാനും ബിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവ് വിവര-സിഗ്നൽ O. യുടെ സത്തയാണ്, അത് വിവരമാണ് ചിത്രത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കമായി മാറുന്നത്.
അതേ സമയം, O. യുടെ "മിററിംഗിൽ" ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഇതുവരെ നിലവിലില്ലാത്തതോ നിലനിൽക്കുന്നതോ ആയ എന്തെങ്കിലും "പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ" കഴിയുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും മനുഷ്യബോധം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ഭൗതികവാദം സ്ഥിരമായി വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. O. യുടെ തത്വം പല തരത്തിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തത്വത്തിന് വിപരീതമായി നിലകൊള്ളുന്നു, വളരെ ബാഹ്യമായ രീതിയിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, മാർക്സിസത്തിൽ) വികസനത്തിൻ്റെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെയും അന്തർലീനമായ പ്രശ്നങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
നേരെമറിച്ച്, ഹെഗലിൻ്റെ പ്രതിഫലന സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ഗുണങ്ങളുടെ പരസ്പര പ്രതിഫലനം എല്ലാ വികസനത്തിൻ്റെയും ഉറവിടമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. B-യിലേക്കുള്ള അധിനിവേശത്തിൻ്റെ ആദ്യ നിമിഷത്തിൽ, a(A) A-യുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിനോട് സാമ്യം നിലനിർത്തുന്നു, അതായത്, A-യുടെ ഒരു പകർപ്പാണ്. ക്രമേണ, a(A) B-യെ സ്വയം കീഴ്പ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതാകട്ടെ, ബേസ് ബി അതിൻ്റെ സ്വാർത്ഥത വീണ്ടെടുക്കാനും a(A) മാസ്റ്റേഴ്സ് പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിൽ (B) സജീവമായ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം വീഴ്ത്തുന്നു; ആദ്യ നിമിഷത്തിൽ, a(B) എന്നത് ബിയുടെ ഒരു പകർപ്പാണ്. പരസ്പരം മുൻകൈയെടുത്ത് മാറിമാറി, a(A), B, c(B) എന്നിവ തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ പരസ്പരം മാറ്റുന്നു. ബാഹ്യനേത്രങ്ങൾക്ക് അദൃശ്യമായി, B-യ്ക്കുള്ളിലെ അളവിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ ആത്യന്തികമായി ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിക്കും: B-ക്ക് പകരം, ഒരു പുതിയ നിലവാരമുള്ള C ഉയർന്നുവരും, അത് ലയിപ്പിച്ച B, a(A) എന്നിവയെ പുനഃസ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് രൂപപ്പെടും - പരസ്പര മാറ്റത്തിലൂടെ. പ്രതിബിംബവും പ്രതിച്ഛായയും തമ്മിലുള്ള സജീവമായ ഏറ്റുമുട്ടലിൻ്റെയും നിലവിലുള്ള ഏതൊരു സത്തയുടെയും ഈ ആന്തരിക വിപരീതങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ഫലമായാണ് ഉയർന്നുവരുന്ന സിയുടെ സൃഷ്ടി ഹെഗൽ വിശദീകരിക്കുന്നത് - ഭാവിയിലെ ഒരു പുതിയ കാര്യത്തിൻ്റെ പ്രോജക്റ്റ്. തത്ഫലമായി, ഹെഗലിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഗുണങ്ങളുടെ ഏതൊരു പരസ്പര പ്രതിഫലനവും സജീവവും തീവ്രവുമാണ്; പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഗുണനിലവാരവുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ തന്നെ ചിത്രം അതിൻ്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിൻ്റെ ഒരു പകർപ്പായി മാറുന്നത് പെട്ടെന്ന് അവസാനിക്കും, എന്നിരുന്നാലും, B യുടെ ഗുണനിലവാരത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റം മറ്റൊരു ജീവിയുടെ പ്രതിനിധിയായി B യുടെ ഉള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുവരെ, "അതിൻ്റെ മറ്റൊന്ന്". ഹെഗൽ യുക്തിയിൽ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയും അറിവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തവും ഒന്നാണെന്ന് അവർ പറയുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല; അവൻ്റെ സിസ്റ്റത്തിലെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും തത്വങ്ങൾ പരസ്പരം യോജിക്കുന്നു.
മികച്ച നിർവചനം
അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം ↓
എ. കലിനിൻ.
ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ
പെൺകുട്ടിയുടെ ടി-ഷർട്ടിലെ "വെറുപ്പ്" എന്ന വാക്ക് കണ്ണാടിയിലെ "സ്നേഹം" എന്ന വാക്കായി മാറി.
ഫോട്ടോഗ്രാഫ് ഒരു പുരാതന കടങ്കഥയ്ക്കുള്ള പരിഹാരമായി വർത്തിക്കുന്നു: "ഞാൻ ഒരു ചെറിയ വാക്കാണ്, സങ്കടവും ഭയവും മോശം വിജയവും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്. ഇപ്പോൾ എന്നെ തിരിഞ്ഞുനോക്കൂ, ചിരി വരും." ("സാഹിത്യ അനുബന്ധത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ അസാധുവിലേക്ക്". 1830-കളിൽ.)
നിന്ന് കൈമാറ്റം ഇംഗ്ലീഷ് വാചകംപോസ്റ്റ്കാർഡിൻ്റെ അടിയിൽ: "നിങ്ങൾ ഒരു കണ്ണാടി എടുത്താൽ എൻ്റെ കത്ത് വായിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല." കണ്ണാടിയിൽ സന്ദേശം: "നീ എൻ്റേതായിരിക്കുമോ?" പോസ്റ്റ്കാർഡ്, യുഎസ്എ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. അലൈൻ റോൾഫ്സിൻ്റെ (യുഎസ്എ) ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്.
വാചകം തിരശ്ചീനമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, കണ്ണാടി താഴെയാണ്. സ്കാർഫിലെ പേര് "തമാശ" എന്ന വാക്കായി മാറി. സെർജി ഫെഡിൻ. 2006
ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക്കണ്ണാടിയിൽ "പഠിപ്പിക്കുക" എന്നത് "പഠിക്കുക" ("പഠിക്കുക") എന്നാണ് വായിക്കുന്നത്. സ്കോട്ട് കിം. ഏകദേശം 2000.
വാചകം ഒരു നിരയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കണ്ണാടി വശത്താണ്. പാവയുടെ പേര് "തന്യ" "ടാങ്ക്" ആയി. ലുക്കിംഗ് ഗ്ലാസിൻ്റെ രചയിതാവ് സെർജി ഫെഡിൻ, പാവയുടെ വേഷം സ്വെറ്റ്‌ലാന സ്വൊനാരേവയാണ്. 2006
വാചകം ഒരു നിരയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കണ്ണാടി മുകളിൽ (അല്ലെങ്കിൽ താഴെ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. കൈ "മൂക്ക്" എന്ന വാക്ക് എഴുതുന്നു, കണ്ണാടിയിൽ നമ്മൾ "സ്വപ്നം" കാണുന്നു.
കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചതിന് ശേഷം മൂന്ന് വാക്കുകളിൽ ഒന്നും മാറിയില്ല. വരികൾ മാത്രം പുനഃക്രമീകരിച്ചു - ഈ വാക്യത്തിന് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം ലഭിച്ചു.
"AX" എന്ന വാക്കിൻ്റെ പകുതി കണ്ണാടിക്ക് പിന്നിൽ മറയ്ക്കുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് "STAMP" എന്ന പാലിൻഡ്രോം ലഭിക്കും.
ഒരു പഴയ ബാല്യകാല ഗെയിം മുകളിലുള്ള മിറർ പാലിൻഡ്രോം എന്ന ആശയത്തിന് കാരണമായി.
കോർണർ മിററിൽ "DON" എന്ന വാക്കിൻ്റെ പ്രതിഫലനം മൂന്ന് പുതിയ വാക്കുകൾക്ക് കാരണമായി: "TON", "GCD" ("ഏറ്റവും വലിയ പൊതു വിഭജനം"), "NOT" ("തൊഴിൽ ശാസ്ത്ര സംഘടന"). സെർജി ഫെഡിൻ. 2006
ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി തൻ്റെ കുറിപ്പുകൾ മിറർ ഫോണ്ടിൽ എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്തു. പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: ആർ. വാലസ്. ലിയോനാർഡോയുടെ ലോകം. - എം., 1997.
മിറർ ഫോണ്ടിൽ എഴുതിയ ഒരു പുരാതന കടങ്കഥ. ലിഖിതത്തിൻ്റെ വലതുവശത്ത് ഒരു കണ്ണാടിയുണ്ട്; അതിൽ "ഡീക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത" വാചകം കാണാം. കടങ്കഥയ്ക്ക് രണ്ട് ശരിയായ ഉത്തരങ്ങളുണ്ട്. അതിലൊന്നാണ് "കണ്ണാടി". മറ്റൊന്നിൻ്റെ കാര്യമോ?
കണ്ണാടിയിലെ നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം നോക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് അത്ഭുതപ്പെടാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല: എന്തുകൊണ്ടാണ് കണ്ണാടി ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും മാറുന്നത്, പക്ഷേ മുകളിലും താഴെയുമല്ല? ഇത് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം, എന്നിരുന്നാലും, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, "ചോദ്യം ലളിതമല്ല." "ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും" ഇത് ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട് ("ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും" നമ്പർ 12, 1962, പേജ് 98 കാണുക), ഉത്തരം പ്രാഥമിക ജ്യാമിതിയുടെ മേഖലയിലല്ല, മറിച്ച് ഈ മേഖലയിലാണെന്ന് പ്രൊഫസർ യാ. എ. സ്മോറോഡിൻസ്കി വിശദീകരിച്ചു. മനഃശാസ്ത്രം. നമ്മൾ മുകളിലും താഴെയും എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഒരു കണ്ണാടിക്ക് നിലവിലില്ല. കണ്ണാടി അതിനനുസരിച്ച് സ്ഥാപിച്ചാൽ വരച്ച ചിത്രത്തിൽ മുകളിലും താഴെയും സ്ഥലങ്ങൾ മാറുന്നു.
മറ്റൊരു ഉദാഹരണം. ഞങ്ങളുടെ പുറകിൽ മുറിയുടെ ഒരു മതിൽ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ. കണ്ണാടിയിൽ, അതേ മതിൽ നമുക്ക് മുന്നിൽ കാണാം. ഞങ്ങൾ ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും മുകളിലേക്കും താഴേക്കും സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ കണ്ണാടി, നമുക്ക് പിന്നിലുള്ളത് മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു. നമ്മൾ ഇപ്പോൾ പരിചയപ്പെട്ട കണ്ണാടിയുടെ ഗുണവിശേഷതകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്താൽ, കണ്ണാടി ചിത്രത്തിൻ്റെ വശങ്ങൾ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, മുന്നിലുള്ളതെല്ലാം ഉള്ളിലേക്ക് തിരിയുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലെത്താം. പുറത്ത്. അതേ സമയം, പ്രതിഫലനത്തിലെ തറയും മതിലുകളും സീലിംഗും യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെന്നപോലെ തന്നെ കാണപ്പെടുന്നു. എന്താണ് മാറിയത്?
നമുക്ക് വീണ്ടും അനുഭവത്തിലേക്ക് തിരിയാം. ഒരു നേർത്ത കയ്യുറ എടുത്ത് അകത്തേക്ക് തിരിക്കുക. എന്തു സംഭവിക്കും? ഇത് ഒരു കയ്യുറയാണ്, ഇത് സീമുകളില്ലെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന് റബ്ബർ, അത് ഞങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിന് മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ തന്നെ കാണപ്പെടും. എന്നാൽ ഇത് ധരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും: നിങ്ങൾ ശരിയായ കയ്യുറ എടുത്താൽ, അത് ഇടത് ഒന്നായി മാറി, തിരിച്ചും! ഏത് വസ്തുവിലും കണ്ണാടിയിൽ ഒരേ കാര്യം സംഭവിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ധരിക്കുന്ന ശരിയായ കയ്യുറ വലംകൈ, കണ്ണാടിയിൽ അത് നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഇടതു കൈയിൽ ദൃശ്യമാകും.
പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുക്കളുടെ സ്ഥാനവും ചലനത്തിൻ്റെ ദിശയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മനുഷ്യൻ "മുകളിൽ", "താഴെ", "മുന്നിൽ", "പിന്നിൽ", "ഇടത്", "വലത്" എന്നീ വാക്കുകൾ കൊണ്ടുവന്നു. ആറ് വാക്കുകളും ഈ അർത്ഥം ഇന്നും നിലനിർത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ "ഇടത്", "വലത്" എന്നീ വാക്കുകൾ ദിശകൾ സൂചിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല, നിബന്ധനകളായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവരുടെ സഹായത്തോടെ, ജോടിയാക്കിയ ചില വസ്തുക്കളെ ഞങ്ങൾ വേർതിരിക്കുന്നു. കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുമ്പോൾ പരസ്പരം "തിരിയുന്ന" തരം: ഇടത്, വലത് കയ്യുറ, ഇടത്, വലത് ത്രെഡ് (അല്ലെങ്കിൽ സ്ക്രൂ), ഇടത്, വലത് കൈ (അല്ലെങ്കിൽ കാൽ). അതിനാൽ, ചിലപ്പോൾ ആശയങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ട്. ആശയക്കുഴപ്പം ഒഴിവാക്കാൻ, "മിറർ സമമിതി" എന്ന പദം ശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഇതായിരിക്കാം: കണ്ണാടിയിൽ നാം കാണുന്നത് വസ്തുവിൻ്റെ കൃത്യമായ പകർപ്പല്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ കണ്ണാടി-സമമിതി പ്രതിഫലനമാണ്. കൂടാതെ, ഒരു വസ്തുവിൻ്റെ പേരിൽ "വലത്" എന്ന വാക്ക് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന് "വലത് കൈ", "ഇടത്" എന്ന വാക്ക് അതിൻ്റെ മിറർ ഇമേജ് ചിത്രീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കണ്ണാടിയിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിൻ്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദീകരണം ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞർ നൽകുന്നു: ത്രിമാന സ്ഥലത്തെ രണ്ട് കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റങ്ങളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാം - XYZ അക്ഷങ്ങളുടെ വലത് ട്രിപ്പിൾ, YXZ ൻ്റെ ഇടത് ട്രിപ്പിൾ. റൊട്ടേഷനുകളോ സമാന്തര വിവർത്തനങ്ങളോ ഇല്ല, വലത് കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റത്തെ ഇടത്തേതാക്കി മാറ്റുന്നു. എന്നാൽ വലത് മൂന്ന് കണ്ണാടിക്ക് മുന്നിൽ വയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രതിഫലിച്ച സിസ്റ്റം അവശേഷിക്കുന്നു, തിരിച്ചും.
നെഞ്ചിൽ സന്ദേശമുള്ള ഒരു ടി-ഷർട്ട് ധരിച്ച് കണ്ണാടിയിൽ സ്വയം നോക്കുക. അപൂർവമായ ഒഴിവാക്കലുകളോടെ, പിന്നീട് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന, ടി-ഷർട്ടിലെ വാക്കുകൾ അർത്ഥശൂന്യമായ അക്ഷരങ്ങളായി മാറിയെന്ന് നിങ്ങൾ ഉടൻ ശ്രദ്ധിക്കും. വസ്ത്രങ്ങളിൽ ലിഖിതങ്ങൾ ഇടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ആളുകൾ ഇത് ശ്രദ്ധിച്ചു. അഞ്ഞൂറിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, മിറർ പ്രതിഫലനങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായ ഉപയോഗം അവർ കണ്ടെത്തി - അവരുടെ സഹായത്തോടെ രഹസ്യ സന്ദേശങ്ങൾ റെക്കോർഡുചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അതിനാൽ ഈ റെക്കോർഡുകൾ കോഡിൻ്റെ രഹസ്യം അറിയാത്ത പുറത്തുനിന്നുള്ളവർക്ക് വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി തൻ്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളും വ്യക്തിഗത കുറിപ്പുകളും ഈ രീതിയിൽ തരംതിരിച്ചു. കൂടാതെ, അവൻ ഇടംകയ്യനായിരുന്നു, വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട് എഴുതാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു - എഴുതിയത് അവൻ്റെ കൈ തടഞ്ഞില്ല, മഷി പുരട്ടില്ല. പിന്നീട്, ആളുകൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ സൈഫറുകൾ കൊണ്ടുവന്നു, കൂടാതെ മിറർ നോട്ടുകൾ രഹസ്യ പേപ്പറുകളിൽ നിന്ന് ഗെയിമുകൾ, വിനോദം, പസിലുകൾ എന്നിവയുടെ ശേഖരങ്ങളിലേക്ക് മാറി.
കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങളെയും ലിഖിതങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവയെല്ലാം ഉള്ളിലേക്ക് പുറത്തേക്കോ തലകീഴോ നോക്കുന്നില്ല. ചില അക്ഷരങ്ങൾ അവയുടെ രൂപം മാറ്റില്ല, ഉദാഹരണത്തിന് Ж, Н, О എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും. അതിനാൽ, പ്രതിഫലനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ലിഖിതങ്ങൾ രചിക്കാൻ അവ ഉപയോഗിക്കാം. ശരിയാണ്, അവയിൽ ദ്വന്ദത ഉണ്ടാകില്ല.
"കണ്ണാടിയെ കബളിപ്പിക്കുക" എന്ന ആശയം, കണ്ണാടിയിൽ വായിക്കുക മാത്രമല്ല, അർത്ഥം മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന ലിഖിതങ്ങൾ കൊണ്ടുവരിക, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയുടെ വിവിധ വർഷങ്ങളിൽ നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പസിൽ പ്രേമികൾക്കിടയിൽ ആദ്യമായി ഉയർന്നുവന്നു. ചുവന്ന ടീ ഷർട്ടിട്ട പെൺകുട്ടിയുടെ ഫോട്ടോ നോക്കൂ. അവളുടെ നെഞ്ചിൽ "വെറുപ്പ്" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. കണ്ണാടിയിൽ ഒരേ പെൺകുട്ടിയെ ടി-ഷർട്ടിൽ വിപരീത അർത്ഥത്തിൻ്റെ ലിഖിതത്തിൽ കാണുന്നു: "സ്നേഹം".
ഒരു കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുമ്പോൾ അർത്ഥം മാറുന്ന റഷ്യൻ വാക്കുകൾക്കായി ആദ്യമായി തിരഞ്ഞത് എഴുത്തുകാരനും വിനോദ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ രചയിതാവും സയൻസ് ആൻ്റ് ലൈഫ് ജേണലിലെ നിരവധി ലേഖനങ്ങളും ആയ സെർജി നിക്കോളാവിച്ച് ഫെഡിൻ ആയിരുന്നു. അവൻ അവരെ നോക്കുന്ന കണ്ണട എന്ന് വിളിച്ചു.
കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുമ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം ദൃശ്യമാകുന്ന ഒരു വാചകമാണ് ലുക്കിംഗ് ഗ്ലാസ്. അവയെ "ക്ലിയറൻസ്" എന്നും വിളിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കണ്ണാടി ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ഷീറ്റ് പേപ്പർ നിങ്ങളിലേക്ക് തിരിക്കുകയും പ്രകാശത്തിനെതിരായ പദങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം ഭാവനയുടെ ഇടത്തിൽ എന്നപോലെ വായിക്കുകയും ചെയ്യാം.
കുറഞ്ഞത് ആറ് തരം കണ്ണാടികളെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലായി.
ആദ്യ തരം കണ്ണാടി - വാചകം തിരശ്ചീനമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കണ്ണാടി വശത്താണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, "HA - HA" എന്ന ലിഖിതം "AH - AH" ആയി മാറുന്നു. ഈ രണ്ട് ഹ്രസ്വ പദങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ ആദ്യമായി നോക്കുന്ന റഷ്യൻ ഭാഷയായിരിക്കാം. അവൻ മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു XIX-ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽനൂറ്റാണ്ട്, അത് ഒരു കടങ്കഥയായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ.
രണ്ടാമത്തെ തരം കണ്ണാടി - വാചകം തിരശ്ചീനമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കണ്ണാടി താഴെയാണ് (അല്ലെങ്കിൽ മുകളിൽ). ശിരോവസ്ത്രം (ബന്ദന) ധരിച്ച ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ഫോട്ടോയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം കാണാം. കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചാൽ, "മഷ്ക" എന്ന വാക്ക് "തമാശ" എന്ന വാക്കായി മാറുന്നു.
മൂന്നാമത്തെ തരം - വാചകം ലംബമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കണ്ണാടി വശത്താണ്. തൽഫലമായി, "തന്യ" പാവയ്ക്ക് ഒരു "ടാങ്ക്" ആയി മാറാൻ കഴിയും! തീർച്ചയായും, ഇത് അവളുടെ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
നാലാമത്തെ തരം - വാചകം ലംബമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കണ്ണാടി മുകളിലാണ് (അല്ലെങ്കിൽ താഴെ). അപ്പോൾ നമ്മൾ പേപ്പറിൽ "മൂക്ക്" എഴുതുന്നു, കണ്ണാടിയിൽ നമ്മൾ "ഡ്രീം" കാണുന്നു.
നിരവധി വരികൾ അടങ്ങിയ വാചകത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനവും ഈ തരത്തിൽ പെടുന്നു. കണ്ണാടിയിൽ, മുകളിലും താഴെയുമുള്ള വരികൾ മാറ്റി, അതിൻ്റെ ഫലമായി വാക്യത്തിൻ്റെ അർത്ഥം മാറുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ എഴുതുന്നു: "നിയമം ഒരു ഭാര്യയെപ്പോലെയാണ്," എന്നാൽ കണ്ണാടിയിൽ അത് വായിക്കും: "ഭാര്യ ഒരു നിയമം പോലെയാണ്."
അഞ്ചാമത്തെ തരം - ലിഖിതത്തിനുള്ളിൽ ഒരു കണ്ണാടി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. പാലിൻഡ്രോമുകൾ ലഭിക്കാൻ ഈ രീതി ഉപയോഗിക്കാം - ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ടും വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ടും ഒരേപോലെ വായിക്കുന്ന വാക്കുകൾ. "AXE" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന് നമുക്ക് "STAMP" ലഭിക്കും. T എന്ന അക്ഷരത്തിന് മുന്നിൽ "ANTON" എന്ന പേരിൽ ഒരു കണ്ണാടി സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് ഒരു പാലിൻഡ്രോം കാണാം - സ്ത്രീ നാമം"അണ്ണാ".
ആറാമത്തെ തരം ലുക്കിംഗ് ഗ്ലാസ് ഏറ്റവും രസകരവും അപൂർവവുമാണ്. ഇതിനെ "ട്രില്ലേജ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്തരം വാക്കുകൾക്ക് സമീപം, കണ്ണാടി ഏത് സ്ഥാനത്തും സ്ഥാപിക്കാം - വശത്ത് നിന്നോ മുകളിൽ നിന്നോ. ഓരോ തവണയും ഒരു പുതിയ വാക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. ഒരു ട്രെല്ലിസ് ലഭിക്കുന്നതിന്, രണ്ട് അക്ഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സമമിതിയിലുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള മാർഗം: ലംബവും തിരശ്ചീനവും. എന്നാൽ അത്തരം അഞ്ച് അക്ഷരങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: Zh, N, O, F, X. കുറഞ്ഞത് ഒരു തോപ്പെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ എളുപ്പമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - നിങ്ങൾ "OH" എന്ന വാക്ക് എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോൾ ആദ്യത്തെ കണ്ണാടിയിൽ നമ്മൾ വായിക്കും: "എന്നാൽ". രണ്ടാമത്തേതിൽ? "അവൻ" വീണ്ടും. അപ്പോൾ അത് തോപ്പുകളല്ല, കാരണം അതിൽ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത വാക്കുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം! സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെടാത്ത അക്ഷരങ്ങൾ അർത്ഥത്തിൽ ആവശ്യമുള്ള മറ്റുള്ളവയിലേക്ക് വരയ്ക്കുക എന്നതാണ് അവശേഷിക്കുന്ന ഏക മാർഗം. ഈ ചുമതലയുമായി ഞാൻ സെർജി ഫെഡിനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അടുത്ത ദിവസം അവൻ തൻ്റെ ആദ്യത്തെ കണ്ടെത്തൽ എന്നെ കാണിച്ചു. "DON" എന്ന വാക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന കണ്ണാടിയിൽ അത് "TON" എന്നും വശത്തുള്ള കണ്ണാടിയിൽ അത് "NOD" എന്നും വായിക്കുന്ന തരത്തിലാണ്. വളരെക്കാലമായി സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ വായനക്കാർക്ക്, അവസാന വാക്ക് വ്യക്തമായിരിക്കില്ല. ഭിന്നസംഖ്യകൾ ചേർക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സംഖ്യയാണ് ഗ്രേറ്റസ്റ്റ് കോമൺ ഡിവൈസർ എന്ന് ആറാം ക്ലാസ്സിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ അവർക്കറിയാമായിരുന്നു. അതിനടുത്തായി ഒരു കോർണർ മിറർ വെച്ചപ്പോൾ ഫെഡിൻ കണ്ടുപിടിച്ച ട്രെല്ലിസ് ഒരു സർപ്രൈസ് നൽകി. ഇരട്ട പ്രതിഫലനം കാരണം, നാലാമത്തെ വാക്ക് പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - "NOT" (1920 കളിലും 1970 കളിലും, NOT എന്ന ചുരുക്കെഴുത്ത് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിൻ്റെ അർത്ഥം "തൊഴിൽ ശാസ്ത്രീയ സംഘടന" എന്നാണ്). മൂലക്കണ്ണാടിയുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും മറിച്ചില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാം. നിങ്ങളുടെ വലതു കൈ നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനത്തിലേക്ക് നീട്ടിയാൽ മതി (ഒരു ഹാൻഡ്‌ഷേക്ക്), അത് ഒരു സാധാരണ കണ്ണാടിയിലെന്നപോലെ ഇടതുകൈയല്ല, നിങ്ങളുടെ നേരെ നീട്ടും.
എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു വിരോധാഭാസം ഉണ്ട്: പല തരത്തിലുള്ള ലുക്കിംഗ് ഗ്ലാസ് ഉണ്ട്, എന്നാൽ വേണ്ടത്ര ലുക്കിംഗ് ഗ്ലാസ് ഇല്ല. ഈ വിഭാഗത്തിൻ്റെ പുതുമ മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ അക്ഷരമാലയുടെ പ്രത്യേകതകളും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരു കണ്ണാടി വശത്ത് (സൈഡ് മിററുകൾ) സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, ലംബമായ അച്ചുതണ്ടിൻ്റെ സമമിതിയിലുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ വികലമാകാതെ അതിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അത്തരം പന്ത്രണ്ട് റഷ്യൻ അക്ഷരങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതായത്, അക്ഷരമാലയുടെ മൂന്നിലൊന്ന്: A, D, ZH, L, M, N, O, P, T, F, X, Sh, എന്നാൽ അവയിൽ രണ്ട് സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. പിന്നെ ഒന്നുമില്ല വലിയ അക്ഷരം, ഒരു കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുമ്പോൾ അത് മറ്റൊന്നായി മാറും. വരച്ച അക്ഷരങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിലൂടെ ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടക്കുന്നു. കണ്ണാടിയിൽ അവ അക്ഷരമാലയിലെ മറ്റ് അക്ഷരങ്ങളായി മാറുന്നു. ഇത് എഴുത്തിൻ്റെ പരിധികളെ ഗണ്യമായി വികസിപ്പിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, വരച്ച വാചകം വായിക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട്. ഇവിടെ എല്ലാം കലാകാരൻ്റെ കഴിവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
വാക്കിന് മുകളിൽ ഒരു കണ്ണാടി സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ (അല്ലെങ്കിൽ, അതേത്, താഴെ) അക്ഷരങ്ങൾ തലകീഴായി മാറുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവയിൽ മിക്കതും വളച്ചൊടിച്ചതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്. ഒഴിവാക്കലുകൾ P ആണ്, അത് b ആയി മാറുന്നു, കൂടാതെ തിരശ്ചീന അച്ചുതണ്ടിൻ്റെ സമമിതിയിലുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ. അവയിൽ പന്ത്രണ്ട് ഉണ്ട്: വി, ഇ, എഫ്, ഇസഡ്, കെ, എൻ, ഒ, എസ്, എഫ്, എക്സ്, ഇ, യു. സൂചിപ്പിച്ച അക്ഷരങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വാക്കുകൾ കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം മാറില്ല, പക്ഷേ യഥാർത്ഥ കണ്ണട കണ്ടുപിടിക്കാൻ അവ മതിയാകില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകം കണ്ടുപിടിച്ച, വരച്ച അക്ഷരങ്ങൾ ഞങ്ങളെ വീണ്ടും സഹായിക്കുന്നു.
ചായം പൂശിയ കണ്ണാടികളിൽ നിന്ന്, ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി ഉപയോഗിച്ച കൈയെഴുത്തു വാചകങ്ങളിലേക്കും എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത റെക്കോർഡിംഗ് രീതിയിലേക്കും നമുക്ക് മടങ്ങാം. മഹാനായ കലാകാരൻ പ്രാവീണ്യം നേടി പ്രത്യേക തരംഅക്ഷരങ്ങൾ, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നിശ്ചിത ക്ഷമയോടെയും സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെയും എല്ലാവരുടെയും ശക്തിയിലാണ്.
ഒരു കടലാസ് ഷീറ്റിന് മുന്നിൽ ഒരു കണ്ണാടി വയ്ക്കുക, എഴുതുക, പേപ്പറിലേക്കല്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ പ്രതിഫലനത്തിലാണ്. നിങ്ങളുടെ ആദ്യ ശ്രമത്തിൽ നിങ്ങൾ വിജയിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. കൈകളുടെ ചലനങ്ങൾ നോട്ടത്തെ പിന്തുടരുകയും അത് പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുത ഞങ്ങൾ പരിചിതമാണ്. കൈ വരിയെ വലത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു, നോട്ടം വരിയെ പിന്തുടരുന്നു, വലത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു. കണ്ണാടിയിൽ അത് നേരെ മറിച്ചാണ്. പെൻസിൽ വലത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു, കണ്ണാടിയിലെ രേഖ ഇടതുവശത്തേക്ക് വലിച്ചിടുന്നു, നിങ്ങൾ പെൻസിൽ താഴേക്ക് നീക്കുന്നു, ലൈൻ മുകളിലേക്ക് കയറുന്നു. അതിനാൽ, ഒന്നാം ക്ലാസിലെന്നപോലെ, വ്യക്തിഗത അക്ഷരങ്ങൾ എഴുതിക്കൊണ്ട് പഠനം ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തിരശ്ചീനവും ലംബവുമായ ഡാഷുകൾ അടങ്ങുന്ന, അച്ചടിച്ചവയെ മാസ്റ്റർ ചെയ്യാനുള്ള എളുപ്പവഴി. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, കൈ പുതിയ രീതിയിലേക്ക് ശീലിച്ചു, പേന വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ടും താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്കും മാറ്റണമെന്ന് അത് ഓർക്കുന്നു, തിരിച്ചും അല്ല, പതിവുപോലെ. ഒടുവിൽ, നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ എഴുതാൻ നിങ്ങൾ പഠിക്കും, എന്നാൽ അത് പുറത്തുനിന്നുള്ളവർക്ക് എഴുത്തുകൾ പോലെയാകും. പ്രിൻ്റിംഗ് ഹൗസുകളിലെ പ്രൊഫഷണൽ ടൈപ്പ്സെറ്ററുകൾ ഫോണ്ട് മെട്രിക്സിൻ്റെ മിറർ ടെക്സ്റ്റ് "തലകീഴായി" പോലും എളുപ്പത്തിൽ വായിക്കുന്നു.
ഇച്ഛാശക്തിയും ആത്മവിശ്വാസവും വളർത്തിയെടുക്കാൻ "കണ്ണാടിയിൽ നോക്കുമ്പോൾ" എഴുത്ത് മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. എന്നാൽ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിക്ക് ഇത് ആവശ്യമായി വരാൻ സാധ്യതയില്ല, കൂടാതെ അദ്ദേഹം ഒരു കണ്ണാടി ഉപയോഗിച്ച് എഴുതുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യാനും സാധ്യതയില്ല. മിക്കവാറും, പഠനകാലത്ത്, ലിയോനാർഡോ ഒരു ലളിതമായ മാർഗം കണ്ടെത്തി - കണ്ണാടിയിൽ നോക്കാതെ മിറർ ടെക്സ്റ്റുകൾ എഴുതാനും വായിക്കാനും പഠിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഇരുപത്തിയൊന്ന് വിപരീത അക്ഷരങ്ങൾ എഴുതുന്നത് പരിശീലിച്ചാൽ മതിയാകും, കാരണം റഷ്യൻ അക്ഷരമാലയിലെ മുപ്പത്തിമൂന്ന് അക്ഷരങ്ങളിൽ ശേഷിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ടും പ്രതിഫലിക്കുമ്പോൾ മാറില്ല. നിങ്ങൾ കണ്ണാടിയിൽ നോക്കാതെ പേപ്പറിൽ നോക്കിയാൽ വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട് വരികൾ പൂരിപ്പിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. ഇത് പരീക്ഷിച്ച് സ്വയം കാണുക. ഫോട്ടോയിൽ എൻ്റെ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലം നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. രണ്ട് വരികളിലായി രണ്ട് ശരിയായ ഉത്തരങ്ങളുള്ള ഒരു പഴയ കടങ്കഥ ഞാൻ എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്തു. നിങ്ങൾ ഉടനെ ഒരു കാര്യം ഊഹിക്കും. മറ്റൊന്ന്, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സൂചന തരാം: ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ണുകൾ തലച്ചോറിൻ്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ചെവി അല്ലെങ്കിൽ മൂക്ക്. ഈ സൂചന പര്യാപ്തമല്ലെങ്കിൽ, ഒരു നാലക്ഷര പദത്തിനായി നോക്കുക, ആദ്യ അക്ഷരം "d" ആണ്.
പ്രതിഫലനങ്ങൾ, cf. 1. യൂണിറ്റുകൾ മാത്രം ക്രിയ അനുസരിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനം. പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക. ഒരു ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കുന്നു. ആരോപണങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം. 2. യൂണിറ്റുകൾ മാത്രം. ക്രിയ അനുസരിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനം. പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. പ്രകാശത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനം. സ്വാധീനങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം. 3. മിനുസമാർന്ന ഒരു വസ്തുവിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന ഒരു ചിത്രം... ... ഉഷാക്കോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു
ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഒരു സാർവത്രിക സ്വത്ത്, പ്രതിഫലിക്കുന്ന വസ്തുവിൻ്റെ അടയാളങ്ങളും ഗുണങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. “...എല്ലാ ദ്രവ്യങ്ങൾക്കും സംവേദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സ്വത്ത് ഉണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമാണ്, പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ സ്വത്ത്...”... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ
പ്രതിഫലനം- മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഭാഗവും ഫൈൻ ട്യൂണിംഗ്. (ഇതും കാണുക: അഡ്ജസ്റ്റ്മെൻ്റും മിററിംഗും). ഹ്രസ്വമായ വിശദീകരണ മനഃശാസ്ത്രപരവും മാനസികവുമായ നിഘണ്ടു. എഡ്. ഇഗിഷേവ. 2008... മഹത്തായ മനഃശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം
തത്ത്വചിന്തയിൽ, പ്രതിഫലിക്കുന്ന വസ്തുവിൻ്റെയോ പ്രക്രിയയുടെയോ സവിശേഷതകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഒരു സ്വത്ത്. വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ, അജൈവ സ്വഭാവമുള്ള ശരീരങ്ങളിൽ പ്രതിഫലനം അന്തർലീനമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വസ്തുവിൻ്റെ സ്വാധീനം മറ്റൊന്നിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ട്രെയ്സ്),... ... ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു
പ്രതിഫലനം, ഒരു തരംഗത്തിൻ്റെ ദിശയിൽ (ഭാഗികമോ പൂർണ്ണമോ) മാറ്റം. പ്രകാശമോ ശബ്ദമോ പോലെയുള്ള ഒരു തരംഗം വായുവും ലോഹവും പോലെയുള്ള രണ്ട് വ്യത്യസ്ത മാധ്യമങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രതലത്തിൽ തട്ടി ഭാഗികമായി "ബൗൺസ്" ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്... ... ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു
വെള്ളത്തിൽ, അരുവിയിൽ, ഗ്ലാസ് താൽക്കാലിക പ്രതിഭാസത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. സത്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്താനും കഴിയും. നിത്യതയുടെ ചലിക്കുന്ന ചിത്രം (പ്ലേറ്റോ) ... ചിഹ്നങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു
ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഫിലോസഫി: എൻസൈക്ലോപീഡിയ
വൈജ്ഞാനിക ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഭൗതികവാദ പാരമ്പര്യത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരു വിഭാഗം. മറ്റ് വസ്തുക്കളുമായി ഇടപഴകുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ഭൌതിക വസ്തുക്കളുടെ കഴിവ്, സ്വന്തമായി പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവ് O. ഏറ്റവും പുതിയ ഫിലോസഫിക്കൽ നിഘണ്ടു
പ്രതിഫലനം, I, cf. 1. പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക, xia കാണുക. 2. പ്രകാശം മനസ്സിലാക്കുന്ന മിനുസമാർന്ന പ്രതലത്തിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന ഒരു വസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രം. നിങ്ങളുടെ ഒ കാണുക. കണ്ണാടിയിൽ. 3. എന്ത് എന്താണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്, എന്താണ് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത്. സാഹിത്യത്തെ കുറിച്ച്. ജീവിതം. ഒഷെഗോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു... ഒഷെഗോവിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു
- "റിഫ്ലെക്ഷൻ", റഷ്യ, റോസന്ന, 1998, നിറം, 94 മിനിറ്റ്. ആക്ഷൻ. സംരക്ഷിത വനത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം വാങ്ങാൻ ശക്തികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാ പേപ്പറുകളും പൂർത്തിയായി, നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് വേട്ടക്കാരനായ വാസിലിയേവിൻ്റെ ഒപ്പ് മാത്രമാണ്. ഇവിടെ വേട്ടക്കാരൻ "ഒരു കല്ലിൽ ഒരു അരിവാൾ കണ്ടെത്തി" ധാരാളം പണത്തിൽ നിന്ന് പോലും ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സിനിമയുടെ
പുസ്തകങ്ങൾ
- പ്രതിഫലനം, പനോവ് വാഡിം യൂറിവിച്ച്. ആറ് കഥകൾ. പ്രശസ്ത റോക്ക് ബാൻഡുകളുടെ ഗാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആറ് വാക്യങ്ങൾ. ആറ് വിഭാഗങ്ങൾ. ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ കൃത്യതയോടെ, ചെറുകഥകളെ ഒരു വലിയ നോവലിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന, നമ്മുടെ...
പുനരുൽപ്പാദനം, വിനോദം, ആവിഷ്കാരം, ഇരട്ട പ്രതിഫലനം, കണ്ണാടി, അടിക്കുന്നത്, അടിക്കുന്നത്, പ്രതിഫലനം, റീബൗണ്ട്, പ്രതികരണം, ഡിസ്‌പ്ലേ, പാരി ചെയ്യൽ, പ്രതിഫലനം, പ്രതിഫലനം, പാരിയിംഗ്, ആവർത്തനം, റേഡിയോ പ്രതിഫലനം, റേഡിയോ പ്രതിധ്വനി, പ്രതിധ്വനി, അനുസ്മരണം, നിഴൽ, താപ പ്രതിഫലനം, പ്രതിധ്വനി
അർത്ഥം
ടി.എഫ്. എഫ്രെമോവ പുതിയ നിഘണ്ടുറഷ്യന് ഭാഷ. വിശദീകരണവും പദരൂപീകരണവും
പ്രതിഫലനം
പ്രതിഫലനം ഇഅറിവ്
ബുധൻ1) അർത്ഥത്തിനനുസരിച്ചുള്ള പ്രവർത്തന പ്രക്രിയ. ക്രിയ: പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക, പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക, പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക, പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക.
2. മിനുസമാർന്നതും പ്രകാശം സ്വീകരിക്കുന്നതുമായ പ്രതലത്തിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന ഒരു വസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രം. നിങ്ങളുടെ ഒ കാണുക. കണ്ണാടിയിൽ.
3. എന്ത്.പ്രതിഫലിക്കുന്ന, പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ഒന്ന്. സാഹിത്യത്തെ കുറിച്ച്. ജീവിതം.
റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ചെറിയ അക്കാദമിക് നിഘണ്ടു
പ്രതിഫലനം
ഞാൻ, ബുധൻ
മൂല്യം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനം ക്രിയപ്രതിഫലിപ്പിക്കുക - പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക ഒപ്പംപ്രതിഫലിപ്പിക്കുക - പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക.
ശബ്ദത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനം. പ്രകാശത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനം. ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനം.
ബൂർഷ്വാസിയെ അട്ടിമറിക്കാനും അതിൻ്റെ പ്രതിവിപ്ലവ ശ്രമങ്ങളെ ചെറുക്കാനും ഒരേയൊരു സമ്പൂർണ്ണ വിപ്ലവ വർഗമെന്ന നിലയിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം ആവശ്യമാണ്.ലെനിൻ, മാർക്സിസത്തിൻ്റെയും "സാമ്രാജ്യത്വ സാമ്പത്തികവാദത്തിൻ്റെയും" കാരിക്കേച്ചറിനെക്കുറിച്ച്.
മറ്റൊരു ജർമ്മൻ ആക്രമണം ചെറുത്തുതോൽപ്പിച്ച് മടങ്ങുമ്പോഴാണ് അന്യ വന്നത്.സിമോനോവ്, ദിനരാത്രങ്ങൾ.
പ്രകാശകിരണങ്ങളുടെ അപവർത്തനം കാരണം മിനുസമാർന്നതും തിളങ്ങുന്നതുമായ പ്രതലത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചിത്രം.
നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പ്രതിബിംബങ്ങൾ തിരമാലകളിൽ ആടിയുലഞ്ഞു.പോളോൺസ്കി, മ്യൂസിൻ്റെ പരാതികൾ.
(അലക്‌സാന്ദ്ര മിഖൈലോവ്‌ന) കടകളിലെ കണ്ണാടിച്ചില്ലിലെ അവളുടെ പ്രതിബിംബത്തിലേക്ക് പതുക്കെ വശത്തേക്ക് നോക്കി.വെരെസേവ്, രണ്ട് അറ്റങ്ങൾ.
എന്തിൻ്റെയെങ്കിലും പ്രതിനിധാനം അല്ലെങ്കിൽ പുനർനിർമ്മാണമായ ഒന്ന്.
ഇവിടെ കാരണം സാഹിത്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് അത് ഒരു പ്രതിഫലനമായി വർത്തിക്കുന്ന സമൂഹത്തിലാണ്.ഡോബ്രോലിയുബോവ്, കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ സാഹിത്യ ട്രിഫുകൾ.
തൻ്റെ സ്ത്രീയുടെയും ഭാര്യയുടെയും മുൻ ആദർശം അപ്രാപ്യമാണെന്ന് ആൻഡ്രി കണ്ടു, പക്ഷേ അവൻ സന്തോഷവാനായിരുന്നു, ഓൾഗയിൽ അതിൻ്റെ വിളറിയ പ്രതിഫലനമായിരുന്നു. I. ഗോഞ്ചറോവ്, ഒബ്ലോമോവ്.
ഈ കൃതികൾ അവ രചിക്കപ്പെട്ട കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ പ്രതിഫലനമാണ്.ഇസകോവ്സ്കി, കാവ്യാത്മക നൈപുണ്യത്തെക്കുറിച്ച്.
എന്തിൻ്റെയെങ്കിലും സ്വാധീനത്തിൻ്റെയോ സ്വാധീനത്തിൻ്റെയോ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ ഒന്ന്.
ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ വിപ്ലവ ചൈതന്യം നിലനിന്ന ആ ലോക-ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ഉൽപ്പന്നവും പ്രതിഫലനവുമായിരുന്നു ഹെർസൻ്റെ ആത്മീയ നാടകം. ഇതിനകംമരിക്കുകയായിരുന്നു (യൂറോപ്പിൽ), കൂടാതെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെ വിപ്ലവ മനോഭാവവും കൂടുതൽപാകമായിട്ടില്ല.ലെനിൻ, ഹെർസൻ്റെ ഓർമ്മയിൽ.
എന്തിൻ്റെയെങ്കിലും ബാഹ്യ ആവിഷ്കാരം, പ്രകടനമാണ്.
അവൻ്റെ മുഖം വിളറി, സന്തോഷത്തിൻ്റെയും അഭിമാനത്തിൻ്റെയും പ്രതിഫലനം നിശ്വസിച്ചു.കുപ്രിൻ, ദ്രാവക സൂര്യൻ.
കഠിനമായ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ഒരു പ്രതിഫലനം രോഗിയുടെ മുഖത്ത് പരന്നു.കൊറോലെങ്കോ, അന്ധ സംഗീതജ്ഞൻ.
4. തത്വശാസ്ത്രം
ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ സാർവത്രിക സ്വത്ത്, അത് ഭൗതിക ശരീരങ്ങളുടെ കഴിവിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ആന്തരിക മാറ്റങ്ങൾഅവയുമായി ഇടപഴകുന്ന ഭൗതിക ശരീരങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുക.
അതിനാൽ, ഭൗതികവാദ സിദ്ധാന്തം, ചിന്തയാൽ വസ്തുക്കളുടെ പ്രതിഫലന സിദ്ധാന്തം, ഇവിടെ (ഏംഗൽസ്) പൂർണ്ണമായ വ്യക്തതയോടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: നമുക്ക് പുറത്ത് കാര്യങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. നമ്മുടെ ധാരണകളും ആശയങ്ങളും അവരുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്.ലെനിൻ, ഭൗതികവാദം, അനുഭവവിമർശനം.