ビザンチン暦は教会の生きた伝統です。古いロシア（ビザンチン）の年表システム平和な円を希望の表示に調整する

カレンダーには3つのレベルが含まれていました。シーザーのユリウス暦で表される月内の日、月、年表です。日に関しては、週がユリウス暦の太陽の月によって決定されたため、完全に新しいことが判明しました。世界の創造の物語はその影響を及ぼしました。神は6日で世界を創造し、7日目に休むことを決心しました。ビザンチウムはその週を非常に真剣に受け止めました。それは土曜日と呼ばれる日で終わりました。しかし、新しい世界の基盤はキリストの復活であり、したがって、週の最初の日はこのイベントで識別されました。天と地の再創造は主の日です。東方キリスト教徒は、エジプトから来て、現在のカレンダー（つまりフランスのカレンダー）に存在するため、他の曜日の名前を残しませんでした。 注意。 ed。）。名前はいくつかのユダヤ人コミュニティによって採用されました。そこでは、太陽と月から始まり、地球からの惑星の距離に基づいて複雑な順序で日が続きました。金曜日は「準備」の日となり、他の日は2日目（月曜日）、3日目（火曜日）、4日目（水曜日）、5日目（木曜日）のようになりました。このシステムはユダヤ人のコミュニティに存在していましたが、公式の行為、年代記者の記録、さらには教会の作家の書物でも、曜日ではなく、単に月の日付が使用されていました。たとえば、典礼の本では、日数が1週間ではなく、1か月で番号付けされていたため、システムの寿命を延ばすのに非常に便利でした。これにより、1日または別の日の移動を回避できました。何年にもわたってその月の。

一年の月を指定するために、ローマの名前が残っていましたが、それらのほとんどは異教の神（たとえば、火星-3月、ジュノ-6月、ヤヌス-1月）または異教の皇帝（ジュリアスシーザー-7月、8月-）の名前を持っていました8月）。ローマの年は3月に始まり、9月（7日）から12月（10月）までの月の名前が決まりました。 3世紀から、年の初めは9月1日に移され、ビザンチン帝国はこれを最後まで保持しました。典礼暦はこの順序に適合しています。月課経の朗読-祝賀の順序でカレンダーに配置された聖人の伝記は、9月1日から始まります。東部では、イースターのお祝いの日については論争がありませんでしたが、この問題が数世紀にわたって激しい論争の的となっている西部のキリスト教徒全体を刺激しました。

年代学のシステムを決定することは残った。ローマの創設からの時間を数えることは不可能でした。また、皇帝は頻繁に交代し、皇帝の治世の始まりが年の初めと一致することはなかったため、皇帝の治世の期間に応じて時間を決定することも不便です。執政官は6世紀に姿を消したため、毎年交代する執政官によると、時間を数えるのは適切ではありませんでした。その結果、彼らは世界の創造から年表を守る必要性を認識し、キリストの再臨を視野に入れました。彼らの救いはキリスト教徒に依存していたので、この出来事はキリスト教徒が期待する世界の終わりの始まりを示しました。その瞬間に行われる最後の審判。旧約聖書またはマタイの福音書の冒頭に登場するキリストの系図に基づいて、カウントは異なる結果をもたらす可能性があります。 7世紀には、ついにビザンチン時代が確立されました。その結果、彼らは紀元前5008年3月31日に世界の創造の日付を記入することに同意しました。 3世紀の間、政治的な理由から、暦年の初めは9月1日と見なされていました。それ以来、公式文書では、年は紀元前5509年9月1日から数えられました。特定の西暦年の日付を決定するには、9月1日から12月31日までの間に5509を引き、1月1日から8月31日までの間に5508を引きます。

この計算は、ある意味で妥協案でした。電卓の信念によると、世界は千年のサイクルで生きていました。キリストは第6サイクルの途中で生まれましたが、おそらく第7サイクルはそうではありません。もちろん、図5509の計算結果は正確ではありませんが、他のすべての計算方法も同様に正しくないことが判明しました。たとえば、Alexandrianによると教会のカレンダー、年代記のテオファネスによって採用された世界の創造は、紀元前5492年に行われました。約500年前のサイクルの終わりの接近は、キリストの千年目に西洋で起こった大きな不安を引き起こしたようには見えませんでした。その日付が遅れて、予想が再開されました：コンスタンティノープル陥落は1453年に落ちました。オスマン帝国の統治時代に奉仕した総主教のジェナディ・スコラリウスは、第7サイクルが完了したとき、つまり1492年に世界の終わりが来ると信じることができました。この期待はビザンチン帝国の前世紀全体に広がり、その崩壊はすべての主題によって明らかに期待されていました。 6千年紀の終わりから7世紀の終わりまでの期間、特にキリストの誕生以来の千年紀にほぼ対応する7千年紀の半ばに近づくと、終末論的恐怖は消えませんでした。彼の力のピークにあった皇帝バシレイオス2世（976-1025）は、彼の側近の一部がブルガリア人との決定的な闘争を放棄することを余儀なくされました。そのため、彼はブルガリアの戦闘機のニックネームを受け取り、征服するために出発しましたエルサレムは、彼が主人であった世界帝国が、次の到来の場所の所有者になったように。バジルの前任者であるジョン・ツィミスケスは、聖都からわずか150kmのところに停車しました。しかし、この問題に対する懸念は、バジルに彼の主な目標であるファーティマ朝への反対を忘れさせるほど強くはありませんでした。これはかなり手ごわい敵であり、当然のことながら、彼には到達できないように見えました。同時に、終末論的な文学は、シリア語が広まった地域から、または帝国外のユダヤ人コミュニティから来て、しばしば東洋起源の帝国で絶えず循環していました。その後、この文学は西洋に広く広まりました。

世界の創造に由来するこの方法の管理上の性質は、課税と密接に関連した別の施設、起訴状でも表現されました。それは、土地の目録とその栽培方法の編集を伴う、297年のディオクレティアヌスの改革にまでさかのぼります。それ以来、そのような設立（起訴）は15年周期で行われてきました。今回は、土地籍の2つの更新によって分離されました。最初の表示の最初の年（297年9月1日から298年8月31日まで）と15日目（311年9月1日から312年8月31日まで）などです。しかし、297年以降に起こった起訴の数はすぐに忘れられ、年は起訴サイクルの順序、つまり1から15の順序で番号が付けられました。この年代測定方法は、書面による情報源でよく見られました。もちろん、それは15年周期の1つでのみ日付を決定しました。たとえば、ハルキディキにあるラヴラ修道院の僧侶の32本のかつらの権利を確認したシメオンという従業員の決定を考えてみてください。それは3回目の起訴の9月の日付です。使用人は無名の皇帝の命令に基づいて行動したが、テキストには「後期」のニケフォロスフォカス（963-969）が記載されていたため、このことから、現皇帝はおそらくヨハネス1世（969-976）であったと結論付けることができます。、3回目の起訴は974年9月から975年8月まで行われた。日付は、世界の創造からの6483年に対応します。

ビザンチン帝国がその年の季節に独自の何かを導入しなかった場合、世俗的な祝日と典礼の祝日との関係は間違いなく興味深いものであり、ローマ、異教の基盤とキリスト教と呼ばれると主張する文明との密接な接触を示しています。いくつかの異教の休日は長い間続いた。ローマの創設と豊饒の両方に捧げられたルペルカーリア祭が6世紀以降に姿を消した場合、他の休日は10世紀まで存続しました。それで、願いの日（Voty、1月3日）に、彼らは犠牲を提供し続けました、そしてこのためにトルッロの教会会議（692）はそれを禁止することを意図しました。しかし、投票は、10世紀に皇帝によって導入されたヒッポドロームでのレースの理由でもありました。同様に、6世紀には、11月24日から12月21日まで祝われるディオニュソスの祭りであるブルマリアが存在していました。それはワインの発酵の終わりを示し、クリスマスに渡されました。トルッロの教会評議会の決定により、ブルマリアに参加した人々は破門の脅威にさらされました。しかし、10世紀になっても、皇帝の宮廷で休日が行われ、高官が大声で皇帝に挨拶し、彼の長い統治を望みました。その見返りに、皇帝は彼らに金の財布を手渡した。ブルマリアは12世紀でも消えませんでした。同時に、祝日が追加されました。したがって、首都の主な休日は3月11日の市の休日でした。コンスタンティノープル市がコンスタンティヌス皇帝によって首都として厳粛に選出された日でした。これがヒッポドロームで最も壮大な戦車レースの理由となり、これらの製品がコンスタンティノープルの毎日の食事からすでに消えていたとしても、パンと魚の分布... 地方では、市民の祝日はしばしば宗教的な祝日と一致しました。たとえば、その遺物がそこに保管されていた都市の聖なる擁護者の祝日です。

農村地域では、生活のリズムは主に季節とそれに関連する季節の仕事によって決定されました。それらについての私たちの知識は非常に断片的です。しかし、至点の日に2つの休日が祝われたようで、都市よりも農作業にとってはるかに重要です。したがって、キリストの降誕は冬至にほぼ正確に対応し、洗礼者聖ヨハネの日は夏至にほぼ正確に対応していました。どうやら、キリスト教はそれらと戦うのではなく、古代の習慣を吸収し、それらをキリスト教化することを好みました。

もちろん、ビザンチン帝国では、数多くの典礼の祝宴のカレンダーが主なものでした。主な休日であるイースターに加えて、イースターに関連する3つの移動を含む12の休日が含まれていました-エルサレム入城（パームサンデー）、昇天と三位一体、その日はイースターのお祝いの日付に依存していました今年..。キリストの生涯の出来事（受胎告知、クリスマス、エピファニー、主の奉献、変容）、または聖母マリア（聖母の降誕、神殿の紹介、生神女就寝）を彷彿とさせる9つの定休日もありました。休日も属していた

聖十字架の高揚。さらにいくつかが追加されました。割礼と洗礼者ヨハネに関連する2つの休日、6月24日の誕生、8月29日の頭の冒頭、6月29日の使徒ペテロとパウロの饗宴。リスト祝日地元のお祝いを補完しました。各都市と多くの村には独自の守護聖人がいて、その生活はこの地域で実際に行われるか、伝説に関連付けられていましたが、そのお祝いはコミュニティの生活の不可欠な部分でした。最高の例の1つは、帝国で2番目の都市であるテッサロニキでのフェスティバルです。彼の守護聖人であるデメトリウスの日は、5世紀から10月26日に祝われ、この時期に壮大なベネチアの見本市の1つが開催されました。

ビザンチウム/ミシェルカプラン。 --M。：Veche、2011年。p。 213-220。

そしてその後、紀元前5509年9月1日土曜日として。 e。 7世紀以降、ビザンチン帝国や、セルビアやブルガリアなどの正教会の世界全体で、現在の年代順のシステムになりました。これは、特にロシアの年代記（新年の初日の日付に関連する1〜2年のエラーやその他の問題を伴う）、および一般にピョートル1世の暦改革前のロシアで使用されました。 1700年に。

ビザンチウム

2つの開始日が定期的に並行して使用されました。

ビザンチウムでは、紀元前5509年9月1日から始まる「世界の創造」からの時代。 681年にVIエキュメニカル評議会で正式に承認されました。このシステムは、9世紀半ば、スラブ人の間でキリスト教が広まったときまでに、ついにビザンチウムで勝利を収めました。古代ロシア完成した形で年表を採用しました。

「これらの時代をどういうわけか区別するために、学術史家は「9月」の時代と呼びました 「ビザンチン」、および「3月」- 「コンスタンティノープル」。 キリスト教の採用後、「3月」の時代はロシアで広まり、9月の時代と一緒に使用され、すでにソビエト文学では「古ロシア」という名前が付けられました。

日付の計算方法

「聖の死から数年後。コンスタンティヌス大帝は、キリスト教暦の日、月、年が数えられた時代を出発点として計算しました。計算方法は、太陽（28年の期間）、月（19年の期間）、および表示（15年の期間）の3つのサイクルすべてが同時に開始されるという考えに基づいていました。時代の最終形態は353年に形になりました。確かに、当時、キリスト降誕の年表はまだ存在していませんでした。それはローマの創設から約1106年であり、28年の太陽周期の9年目、月の9年目でもありました。 19年周期、そして最後に、15年周期の適応症の11年目。コンパイラの前新しいシステム年代学の課題は、過去数世紀に、3つのサイクルすべてが同時に始まった歴史的な瞬間を見つけることでした。求められた日付は紀元前5509年9月でした。驚くべきことに、それは聖書のテキストに基づいて計算された世界の年齢とほぼ正確に一致しました。その始まりは紀元前5500年頃でした。しばらくしてローマのキリスト教のエクメーネにあったことに注意してください。世界の創造からの時代の他の品種、その中で最も有名なものは紀元前5508年3月1日に始まりました。それは週の5日目である金曜日に始まったので、聖書のデータとよりよく調整されたと信じられていましたその上に人が生まれました。その間 9月の時代 土曜日から始まる5509年9月1日の時代には、神学的な正当性もあります。土曜日は日であることを思い出しましょう残り作成が完了した瞬間から開始します。象徴的な意味で、創世記の最初の章で説明されている創造のサイクルが完全に完了し、アダムの子孫である期間の始まり（および期間全体）としてそれを解釈することは許容されます彼らの自由意志に任されています。これは「自律的な」人類の歴史の始まりであり、神ご自身でさえ世界を救い、神の人になります。」

バチカンの意見

カトリックローマは、これらの計算を認識しませんでした。 バチカン時代 （ウルガタのラテン語訳では、セプトゥアギンタとは対照的に、古代の家長の平均余命、王の治世などはギリシャ語の翻訳よりも少なく示されているため、日付が異なることが判明しました-4713または4000年、それを意味します 世界紀元 -「世界の創造から」。そして、Bede the Venerableは3952年に発売されましたが、他の日付もありました。）西方教会は、9世紀に修道士ディオニシウス・ザ・スモールによって計算された後、キリストの降誕から年表に切り替えました。

ロシア

年代記のエラー

研究者たちは、多くの年代記、特に「過ぎ去った年の物語」では、必ずしもコンスタンティノープル時代ではなく、いくつかのデートオプションが一度に使用されることに注意しています。またあります：

アレクサンドリア-紀元前5493年8月29日 e。
アンティオキア時代-紀元前5969年9月1日 e。（または5517、5507）
古いビザンチン時代-紀元前5504年 e。
ブルガリア時代-5511（または紀元前5504年）

また、年の初め（9月または3月）の違いにより、日付がスライドする可能性があります。科学者は次のように述べています。「ビザンチンの9月の氏族の日付がスラブの3月に翻訳されたため、1年の誤りが発生する可能性があります（ "行進" そして 「ウルトラマート」 スタイル "）。

時系列のフレームワーク

このシステムは11世紀からロシアで使用されていると考えられています。「9月の時代」を支持する最終的な選択は1492年に行われました。

この年代学の最終日は7207年12月31日でした。ピョートル1世の命令により、翌日は「キリストの誕生」の新しい年表（1700年1月1日）に従ってすでに公式に計算されていました。

教会のカレンダー

コンスタンティノープル時代はまだいくつかの正教会で採用されており、9月1日（ユリウス暦を使用する教会では、ノースカロライナ州9月14日）に教会の新年が祝われます。「1700年にピョートル大帝が純粋に世俗的な暦を導入したという事実にもかかわらず、新年は1月1日になり、教会の新年はまだ9月1日になります（新しいスタイルでは14）。同時に、各教会の新年は、紀元前5509年に始まった「世界の創造から」の時代に従って数えられます（一般的な信念とは異なり、この慣習は古儀式派だけでなく、ロシア正教会モスクワ総主教）」。

CM。また

ビザンチン暦

ノート

ウィキメディア財団。 2010年。

詳細については、別のタブ（ウィンドウ）でカレンダーを開き、拡大してください

夏7528はロシアのカレンダーに来ました。 （18時に起こった 2019年9月21日 キリスト教の計算による「年」）

現代の「年の計算」がごく最近、1700年にロシアで導入されたことを知っている人はほとんどいません。

この行為は、ピョートル1世、またはむしろその人によって行われました。当時の現在のカレンダーによると、7208年の夏のピーターの法令により、ロシアはネイティブのカレンダーをキャンセルし、1700年から現在の年の計算に切り替えました。

これについて何が知られていますか？

微積分には、重要なイベントからの出発点があります。たとえば、今 2019 キリストの降誕からの年（神-神）。もちろん、ピーターによってマークされた私たちのカレンダーが出発点でした。

カウントダウンは「スターテンプル」と呼ばれる夏（年）から始まり、先祖がドラゴンの国（現在の中国）であるアリミアに大勝利を収め、長く血なまぐさい戦争を終わらせました。平和。明らかに、このイベントは非常に重要で重要であったため、ピョートル1世の治世まで、ロシアは7208年間、星の寺院の夏の世界の創造から始まるカレンダーのサインの下で暮らしていました。この出版の時、 7528夏。

この出発点を平準化し、抽象化し、MIRという単語の画像を置き換えることで、人間の記憶と公式の「歴史」から削除することができました。私たち一人一人は、ロシア語には同音異義語があり、スペルは同じですが、意味が異なることを知っています。私たちの言語学は、この奇妙な理由の説明を頑固に無視しています-異なる概念を持つ双子の言葉の起源。実際、秘密は単純です。私たちの元の頭文字は49文字で構成されていました。「略語」に該当し、現在ドロップキャップが欠落しているものの中には、文字「i」（ピリオド付き）がありました。「と」「i」の文字の音はほぼ同じですが、文字のイメージが異なります。つまり、「私」という文字は、UNION、UNITY、UNION、のイメージを持っていました（そして今持っています！）。そして、ドットの付いた「i」の文字は、宇宙の奥から人に降り注ぐ「神聖で普遍的な光線」をイメージしていました。したがって、次のように書かれた単語世界 -同盟、合意、戦争のない国家を意味しました。そして、次のように書かれた言葉世界 -宇宙の世界、UNIVERSEのイメージを持っていました。私たちはソビエト時代に一般的なスローガンを知っています。それは異なる意味を持つ両方の言葉を含みます：「平和-平和！」、それはミルユニバーサル- ミール 戦争なし

親西ロマノフ王朝によるロシアでの不法な権力の掌握の後、私たちの過去のスムーズであるが体系的な破壊が始まりました。年表を含みます。当初、WORLDという言葉の「i」は「i」に置き換えられ、「世界の創造」は、戦後の平和の確立ではなく、徐々に宇宙の創造と結びつくようになりました。

同時に、Vityaz-Ariyによって敗北したドラゴンを描いたフレスコ画と彫刻では、ドラゴン（中国-Arimiaのシンボル）が抽象的な蛇に置き換えられ、Vityaz-AryusはGeorge（ギリシャ語でまだ農民を意味します）地球の耕うん機はアーリア人、アーリア人であることを思い出してください。それにもかかわらず、セントジョージはほとんどの現代文化の農民の守護聖人であり続けています。

大勝利のイメージの3つの重要な要素の置き換え-宇宙のMIR（戦争なし）、根のない蛇のDRAGON（中国語）、ギリシャのジョージのロシアの騎士の名前は徐々に重要になりました人間の記憶の価値を奪われた抽象化「ファンタジー」への私たちの年表のイベント。これにより、ピーターは7208年に私たちの古代のカレンダーをヨーロッパのカレンダーに痛みを伴わずに抵抗なく置き換えることができました。

誰もが知っていることですが、12月24日、つまり1月1日の8日前に、カトリック世界全体がクリスマス、つまり赤ん坊のイエスの誕生を祝います。

ユダヤ人の儀式によると、ユダヤ人の少年は生後8日目に厳密に割礼を受けなければなりません。彼がユダヤ人と神ヤハウェ（エホバ）との間の合意に関与し、「選民」の仲間入りをするのはこの瞬間です。これは、12月24日に生まれた聖書の登場人物であるユダヤ人の少年イエスが、生後8日目、つまり1月1日に割礼を受けることを意味します。

ピョートル1世の下では、貴族のコミュニケーションは主にオランダ語とドイツ語で行われ、神（年）という言葉は、これらの言語だけで「神」という言葉を意味します。
ピョートル1世は、新しいユダヤ人の神の割礼について、みんなにお互いに祝福するように強制したことがわかりました。

皇帝の「改革者」のこのジョークはロシアに根付いたので、今では人々はためらうことなく、未知のユダヤ人の少年の割礼について他の人や自分自身を祝福し、同時に自宅にクリスマスツリーを設置しています。古くからの死後の世界への道。

今日、古儀式派と現在のロシアの偉大な過去に興味を持っている一部のインターネットユーザー-ロシアだけが新年のお祝いについて知っています。

しかし、遺伝的記憶とこの表現の本来の意味を失った圧倒的な大勢の人々は、ロシアのように新年ではなく、来たるべき新しい割礼の神を互いに祝福し続けています。

ベラルーシ、ロシア、ウクライナの人々の価値ある過去の5508年は、新しいピーターの歴史に溶け込みました。そこでは、私たちは世界のすべての人々の中で最後の場所を与えられました。

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前年のいくつかのカレンダー

7527年夏

ピョートル大帝私はヨーロッパからたくさん借りました：あごひげ、喫煙タバコ、定期的ですが、彼の最もグローバルな革新は年表システムの変更でした。私たちが今新年の始まりと考える日付は、1700年1月1日から数えられ始めました。 17の革命の前に、日付が言及された後、「キリストの誕生から」と言う必要がありました。これは、新しい年表と、年が「創造から」と考えられていた以前のものとの根本的な違いです。世界。"

最も興味深いのは、ピーターIが借りたヨーロッパ人、そしてヨーロッパ自体がすぐに採用されたのではなく、16世紀の終わりに教皇グレゴリーの法令によって採用されたことです。

私たちが現在使用している「新しいスタイル」に従ってボルシェビキによって導入された日付は、まさにグレゴリオ暦による年表です。

1582年以来ヨーロッパは祝う新年似たような方法で。

異端審問によってコペルニクスに対して提起された告発のポイントの1つは、キリストの誕生からの日付の計算の導入に対する彼の不一致でした。

以前の年数のカウント方法

1700年1月までロシアで年表が行われた方法は、通常「古いスラヴ語」と呼ばれています。しかし、これは根本的に間違った意見です。教会は異教徒に従って日付を計算することができなかったので、正統派がロシアに来たビザンチン帝国と同じ原則に従って年を計算しました。私たちの精神的な祖先である国は、世界の創造からの年数を数えました。ビザンチン暦によると、キリストはアダムの創造から5508年後に生まれました。