身体の快楽。映画「ワンダーウーマン」（2017）-身体の喜びに関する12巻のクリオの感情のない分析

キュレネ派によると、魂には痛みと快楽の2つの状態がありました。すべての人間の努力が2番目の達成に向けられていることは驚くべきことではありません。喜びは最後の単一の善の本質であり、後者を達成するために、古代においてさえ、美しいものと醜いものの両方を含むすべての手段が良かった。

肉体的な快楽は、その強さと優位性が大きいため、精神的な快楽よりも優れていると考えられていました。ジークムント・フロイトは、身体の喜びを精神的プロセスの主な自然調節因子と定義しています。肉体的、性的、喜びが最もアクセスしやすいです。フロイトによれば、幼い頃のセクシュアリティは自律性の本質です。個人は他者から独立していますが、成長の過程で、その結果、社会化はますます制限され、枠組みに適応します。世論、受け入れられた規範などの。社会は喜びへの彼女の自然な欲求を止めるように設計された特定の人格要件を提唱します。喜びは日常生活とはある程度反対であると言えます。快楽にふける人は主権者であり、社会への義務はありませんが、彼の快楽はすでに合理性と現実の印をより多く持っています。快楽は幾分延期され、遅れ、減少しますが、同時に一定の信頼性を獲得します。

古代では、人体は大宇宙、つまり小宇宙の投影として表されていました。システムのバランス、有機体の生命バランスの調節のために、それは体が言うことをすることになっていた。喜びは欠点の代わりとして機能します。

セクシュアリティの歴史におけるフーコーは、古代の最初のテキストの参照を参照して、拘束の衝動について語っています。性的厳格さの反映は、禁じられた行為の規範の厳格化ではなく、まず第一に、厳格さを伴います自分との関係、つまり自分との内的なつながりの発達。セックスは、一般的な信念に反して、外向的よりもさらに内向的です。それは空のフォームとしてではなく、特定の美的価値の内容で満たされたフォームとして表示されます。特にセックスとファスキヌスは多くの変化を遂げ、犠牲にされます。古代文化の際立った特徴は、いわば、人生のすべての領域に性的な倍音が染み込んでいることです。セックスは原動力であり、生きる力ですが、同時にそれは死です。これはすべて、当然のことながら、農耕社会の本質によるものです。至福は、人生のように、永遠に続くことはできません。人間の喜びは一時的なものです。体は新しい「栄養」を必要としますが、時間が経つにつれてそれは飽き飽きし、それから完全に異なる何かが必要になります。

エロスとタナトスの法則はすべてに適用されます。彼らは一種の共生生活を送っており、互いに織り交ぜられています。性的快楽もこのレンズを通して見られます。キニャールでは、セックスは死のようなものとして提示されます。これはある程度リスクです。死ぬリスク。性欲人を夢中にさせる。愛の戦いは、生と死の間の闘争の要素を運びます。「」最近の幸せは、跡形もなく愛の抱擁に溶け込んでいます。最も完璧な愛の中で、最も無限の幸福の中で、突然すべてを死の深淵に陥れる欲望があります。オルガスムの激しい快楽は、突然、心理的とは言えない悲しみに取って代わられます。この疲労感は恐ろしいものです。一緒に融合する絶対的な涙があります。官能的に死に近い何かがあります。»

性的欲求に匹敵する肉体的欲求はありません。それがすべてです。喉の渇きも空腹も、欲望ほど人を苦しめることはできません。「エピクロスは、エロティックな喜びは私たちにとって他のすべての喜びの基準であると言いました。性行為は大宇宙秩序を破壊不可能にします。」人生は、死、絶滅の熱、すべての欲望と願望の全体を1つの性的な至福の中で表現します。陰茎の死は陰茎です。オントロジーバイナリが再び追跡されます：効力（生命）-インポテンス（死）。女性の性器は隠され、男性の性器は突き出ているため、女性と男性の裸は同じではありません。したがって、魅力は男性の性質、支配者、力の表現です。生命は男根に集中しており、射精はその最高の表現であると考えられています。Kinyarは次のように書いています。生命が人体全体を表すのはその中にあり、その中には EstはSumになります。」

男性と女性のセクシュアリティの表現-それぞれ陰茎と胸と臀部-は脆弱です。人々は「継続的な変態の影響を受けるこれらの臓器を注意深く守っています」。これは、女性が胸を拘束するためにきつい包帯を着用することに関連しています。セクシュアリティのマーカーを失うことへの恐れは非常に正当化されます。性的特徴は自然の表現であるだけでなく、強さの指標でもあります。これには、男性が効力を失うことへの恐れ。キニャールは、ローマのセクシュアリティは本質的に精子であると指摘しています。また、男性と女性の分泌物は同じではありません。男性の射精は不思議なもののようです。射精するという意味「真剣に、他人の美しさがあなたの体に火をつけたという欲望を満たすために、ほとんど敬虔に。」

効力を失うこと-邪眼にさらされること。ギリシャ人は一般的に目に大きな注意を払いました、見てください。時々神秘的な意味がそれに付けられました。彼は殺し、その場で戦うことができた。欲望に満ちた表情は、ゴルゴンのメデューサと同じ表情です。夜の闇はそれに対応しています。彼は妖艶で、神秘的で、欲望を目覚めさせ、狂乱へと駆り立てることができます。愛のベッドで苦しんでいる男の視線は、受動性の視線、運命の、死にかけている視線です。視線-ファスキヌス-禁じられたものの覆いの下に浸透します。男性の視線は女性を貫きます、それ故に、古代人の去勢はしばしば盲目で連想的な列に立っていました。ヌードも不吉で威圧的であるように見えます。これが最初の性交のシーンに目がくらんでいたテレシアの神話であり、ダイアナの姿が裸になり、男を鹿に変えた。偽装されていないセクシュアリティは、太陽のまぶしさのようなものです-それは目を焼き尽くします。したがって、セックスは親密なものであり、詮索好きな目から隠され、夫婦の部屋に隠されています。ベッドはすべての恥を捨てるべき場所です。「」そこであなたの太ももはあなたの恋人の太もものサポートになるはずです。そこで、男の舌があなたの紫色の唇を分けます。そこで、体はあらゆる種類の愛の方法を発明します。そして、あなたの努力が喜びにつながり、ベッドの木がパチパチ音を立てるようになりますように。それからあなたの服を着てください。そうして初めておびえた顔をします。そうして初めて、あなたの恥ずかしさはあなたのライセンスを否定します。私は女性が恥ずかしがり屋である必要はありません。私はただ彼女に恥ずかしそうに見えるように頼みます。あなたは自分がしたことを決して認めるべきではありません。否定できる罪悪感は罪悪感ではありません。夜に隠されていたものを昼の光に引きずり出すのはどんな狂気なのか！何が秘密裏に行われたのかを大声で伝えるのはどんな狂気ですか？！堕落した少女でさえ、最初に出会ったローマ人に体を渡す前に、ボルトでドアを閉めます。」

快楽、情熱の暴動、恋人たちの体の神経叢はベッドのカーテンの下に隠されています。これは、詮索好きな目から隠された、お互いの洗練された破壊です。エロ画像は何もありません、彼らは嘘をつきます、彼らは完全に間違っています。本当の喜びは見た目を知りません。性交のシーンは、外部の人に提示することができないため、「想像を絶する」ものであり、彼自身がその中で生きている参加者として行動します。

交尾しながら、恋人たちは一つになって一つの体になるように努力しているようですが、「それらのどれも、他の体から単一の粒子を取ることはできません。」彼らはお互いの命を奪おうとしているようですが、彼らの闘争は必然的に絶滅/オルガスム/死につながります。動けなくなって、奪われた生命エネルギー、彼らはこの終わりのない戦い、達成不可能な戦いを更新します。しかし、喜びを与えるのはまさにこの闘争であり、魂と体を満たし、団結させる「生命感」です。エピクロスは喜びについて話します（ヴォルプタース）人を神に近づけることができる感覚として、彼を単なる「原子の組み合わせ」以上のものにします。肉体的な喜びは、不死を与えるものではありませんが、「ハイヤーセルフの感覚。

人間の生活の出発点である始まりは、「喜びのけいれん」です。性的魅力は優先事項であり、「これが私たちの体が引き寄せられる唯一の最終的な目標です」。

Kinyarは、男性が女性の体をマスターするために提供される2つの方法を指摘しています。（捕食）または催眠薬。 2番目の脅迫は、人間以前の動物性の痕跡です。催眠術は残酷な動物的手法です。そのため、捕食者は獲物を威嚇し、服従状態、受動性に陥らせます。パートナーの1人が服従しますが、攻撃者自身（アクティブ）は必然的にオルガスムに続き、したがって自分自身がパッシブになります。

フーコーはガレンの分析を引用し、媚薬永遠、不死として、人類の繁殖と拡大に現れました。「人体の一部の目的について」の論文で、ガレンは、不滅の物体を作成することからなる自然のデザインへの障害について論じていますが、肉、骨、動脈、静脈などの人間の肉の問題神経は不完全だったので、永遠の生き物を作ることは不可能でした。どういうわけか間違いを正すために、自然は人間に並外れた力を与えました。デュナミ。

「したがって、デミウルゴスの原理の知恵は、その創造の本質、したがってその限界をよく知っているということでした。それは、この興奮のメカニズム、この情熱の「刺し傷」を発明しました。、その未熟さのためか、理由がないためか（アフロナ）または意識不明による（アロガ）、自然の知恵の真の目標が何であるかを理解することができず、実際にそれを実行することを余儀なくされています。」

ガレンは、男性と女性の解剖学的構造のアイデンティティの原則を実証しています。「女性の臓器を裏返すか、男性の臓器を内側に折りたたむと、それらが完全に類似していることがわかります。」彼はまた、女性の射精の可能性を認めていますが、「ここでのこの「ユーモアの生成」は、胎児の形成における女性の従属的および二次的役割を説明する完全性と完全性によって区別されない」という違いがあります。ガレンは、性器の活動に関連する快楽が交尾の動機として機能することを否定しています。しかし、それは、性行為で明らかにされ、「身体のメカニズムの機能の結果」である、自然創造者が人の情熱を抱いたという事実を否定するものではありません。したがって、「欲望と喜びは、解剖学的構造と物理的プロセスの直接的な結果です」。ガレンによれば、神々は情熱的な欲望を持った男性にインスピレーションを与え、快楽を目的とした性交をもたらし、それに応じて臓器や物質を配置してそれを達成しました。したがって、喜びは単なる報酬ではなく、欲望は単なる精神的影響ではありません。これが人体の基本的な仕組みであり、「圧力と突然の噴火の結果の本質」です。この行動の隠されたメカニズムは、喜びを生み出す多くの要因であり、「加熱された漿液」の蓄積であり、それらが蓄積すると、集中する場所で「くすぐりと心地よいかゆみ」を引き起こします。「肝臓とそこから伸びる多くの血管が近接しているため、特に[下半身]、主に[腹部]の右半分で感じられる暖かさも考慮に入れる必要があります。この不均一な熱分布は、なぜ男の子が子宮の右側に、女の子が左側に形成されることが多いのかを説明しています...いずれにせよ、自然はこの領域の臓器に皮膚の感度よりもはるかに高い感度を与えています、機能は同じですが。」ガレンはまた、「腺腺体から」放出される液体について書いています（ra ra状態）、これも快楽の要因の1つです。性器を柔らかくし、快感を高めるよりもしなやかにします。したがって、身体が並外れた快楽を享受する特定の生理学的装置、装置があると結論付けることができます。

交尾のメカニズムは、てんかんと性質が似ているけいれんとして表されます。ガレンによれば、性別とてんかん発作の間には一定の類似点があります。不随意運動、筋肉の収縮、一貫性のない誓い、そして最後に精液の射精です。このことから、体に害を及ぼさないように、特定のレジメンに従う必要があります。

それどころか、エフェソスのルファスは、性交は自然であり、したがって悪に耐えることはできないと主張しました。「Rufusは、性的虐待と過剰の病原性の結果を以前に指摘し、性的行為が絶対的に有害ではなく、すべての点でそうではないという原則を策定した彼自身の体制を提案します。行為、それに課せられた制限、そしてそれを行う者の衛生憲法。」したがって、身体のバランスに対する性交の影響を弱めるように設計された特定の快楽モードが導入されます：好ましい時間、対象の年齢、季節、時間帯、個々の気質。

適切な年齢に関するコンセンサスはありません。「媚薬の「使用期間」は、計り知れないほど長くしたり、早すぎたりしてはならない」とだけ述べています。老年期の交尾は、体を消耗させ、活力を奪う恐れがあるため、危険であると考えられていました。若すぎる被験者にとって、性交も有害です。「それは成長を妨げ、身体の精力的な要素の発達の結果である思春期の兆候の開始を妨げるからです」。医師は、男児の性行為の開始に最適な年齢は14歳であることに同意しましたが、同時に、この年齢では十分ではないという感嘆の声が聞かれました。媚薬。 O 通常、医師は思春期の若者に活発な身体活動を処方して、彼らの活動を減らし、方向を変えます。

女の子にとって最適な年齢は、月経周期を確立する時期と考えられていました。同時に、エフェソスのルファスは、18歳より前の受胎は、母と子にとって不利な結果を脅かす可能性があると信じていました。練習は女の子にも適用されました体操..。「怠惰は「彼らにとって最も危険」であるという事実に心を慣れさせる必要があり、「そして」運動に頼り、[若者]の熱意を動きに変え、体の習慣を刺激することは有用ですが、彼らは女性的なままで、男性的な性格を獲得しません。」性交の時間は食事の時間と一致していなければなりませんでした。「性交の前に、性交に必要なリソースを体の他の部分に移動する過度に活発な運動をしないことをお勧めします。それどころか、性行為の後には入浴と活力を与える摩擦が推奨されます。ふけるのは良くない媚薬食事をする前に、空腹を経験します。そのような状況での行動以来、疲れはしませんが、部分的に力を失います。」「食べ物はまだ処理されていないので、深夜の性交は常にだまされています。同じことが早朝に行われる性交にも当てはまります。消化が不十分な食物が胃に残っている可能性があり、過剰分はまだ尿や糞便に残っていないからです。」

結婚における性的活動は、合法的な子孫を提供するという観点からだけでなく、好ましいと考えられていました（「淫行で妊娠した人は、子供が親のようであるだけでなく、彼らに彼らが生まれたおかげで、行為の特性。 "）。そのような見解は、2つの原則に基づいていました。一方、性的快楽は結婚以外では認められなかったのに対し、夫が「他の人とではなく、他の人との快楽を体験できる」場合の妻への侮辱です。

結婚において、そして結婚の信心深さの原則に従ってのみ、性的快楽の合法的な状態を観察することが可能です。（「アフロディーテとエロスは結婚組合にのみ存在し、他のどこにも存在しないはずです。」）この原則には落とし穴があります。妻は科学によって得られた虐待をすることができます」。このことから、結婚生活における適度な指導が続き、時には過度の謙虚さを避けることもアドバイスになります。したがって、配偶者は中庸に固執する必要がありました。夫はまた、配偶者と異端者の両方を同じにすることは「不可能であること」を覚えておく必要がありました。 hos配偶子kaihos hetaira ] "。妻に過度に情熱を注ぐことは、姦淫とも同じです。

一部の急進的な道徳主義者は、一般的に、究極の目標として快楽の放棄を要求しました。しかし、それはむしろ立場の1つであり、実際には実施されていませんでした。したがって、夫婦関係は、「愛情深い抑制と恥ずかしさ」という式で表すことができます。

寝室では、配偶者は喧嘩や論争を避けるようにアドバイスされています。さもなければ、「この種の苦痛の最高の治療者であるアフロディーテに助けを求めてください」。「夫婦面会では、セックスは対称的で可逆的な感情的なつながりを確立し発展させるためのツールとして役立つことを目的としています。「アフロディーテ」はプルタルコスを書いています。ホモフロスネスカイフィリアデミウルゴス ]男性と女性の間で、魂を融合する喜びをもって彼らの体を融合し融合させます。」

古代を愛する態度は曖昧です。愛は「欲望のコントロール」、力として考えられていました。「厳粛な言葉や長い沈黙は避けてください。あなたがあなたの愛を楽しみたいのなら、あなたは常に可能な限り謙虚でなければなりません（ humilis ）幸せになりたいなら（フェリックス）あなたが愛する女性と一緒に、あなたは自由に立ち止まらなければならないでしょう（リバー）男。 " 愛はあなたをひざまずかせ、あなたを奴隷に変えます。女性は愛の対象です-ドミナ -愛人、愛人。これは彼女の奴隷が婦人に宛てた名前です。ドミナ彼が愛する人は彼を壊します状態、彼女の奴隷になります。」 Quignarはそれを次のように説明しています。「最近の幸福は、跡形もなく愛の抱擁に溶け込んでいます。最も完璧な愛の中で、最も無限の幸福の中で、突然すべてを死の深淵に陥れる欲望があります。オルガスムの激しい快楽は、突然、心理的とは言えない悲しみに取って代わられます。この疲労感は恐ろしいものです。一緒に融合する絶対的な涙があります。官能的に死に近い何かがあります。」

この偉大なギリシャ人の名前を不滅にしたヘロドトスの「歴史」は、ヨーロッパの歴史的ナレーションの最初の記念碑であり、古代世界の地理、文化、戦争、政治に関する情報の宝庫です。この本の主な筋書きは、ペルシア戦争の歴史、2つの文明の血なまぐさい衝突の物語、何世紀にもわたってヘラスの繁栄を保証し、それを人類の指導者にした勝利です。この本の活気に満ちた芸術的なスタイルは、一息で読まれ、事実と伝説の資料の比類のない豊富さは、ヘロドトスに「歴史の父」の称号を確保しました。

彼のメンターであるアンドレイ・ダニロヴィッチ・ユルケビッチに、

体育館の先生、感謝の気持ちを込めて

著者および翻訳者

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リディアの紹介と神話上の古代（1–5）。クロイソスからのリディアの物語：ヘーラクレイダイからメルマナドへの権力の移転（6-13）。ギュゲス、アルディス、サディアッタ、アリアッタの治世。ギリシャとの関係; アリオンの場合（14–25）。クロイソス、ソロン（26–33）が彼を訪ねた。クロイソスの国内災害; オラクルの裁判（34–52）。ペルシャとの戦争の準備; アテナイ人とスパルタ人への訴えとこれらの後者の行為（53–70）。ペルシア人との戦争、サルディスの崩壊、ペルシア人によるメディア人の奴隷化。クロイソスの運命（71–94）。ペルシャの支配前のアジア：アッシリア人の支配、メディア人の歴史。メディア征服前のサイラス（95–129）。ペルシア人によるメデスの征服; ペルシャ人の習慣と習慣（130-140）。イオニアとエオリアの都市（141-153）。本土と島々でのサイラスの征服（154-177）。バビロンとアッシリア、バビロンの征服、アッシリアの光景（178-200）。マッサゲタイへのハイキング。サイラスの死; マッサゲタイ（201-216）の習慣。

1. ハリカルナッソスのヘロドトスは、人々の行為が私たちの記憶から時々消されないように、また、一部はヘレネスによって、一部は野蛮人によって作られた巨大で驚くべき構造が、主に順番に忘れられないように、次の研究を提示します彼らの間で戦争が起こった理由を忘れてはならない。

ペルシャの学者は、フェニキア人が争いの犯人であると主張しています。エジプトとアッシリアの品物を持って、彼らはとりわけアルゴスへの異なる土地に入った。当時のアルゴスは、あらゆる点で現在のヘラスが支配的な国家でした。ここに到着すると、フェニキア人は彼らの製品を売り始めました。 5日目または6日目に、すべてがほぼ売り切れたとき、ギリシャ人が彼女を呼ぶように、イオという名前の地元の王イナハの娘が他の女性と一緒に海岸にやって来ました。船尾に座って、女性たちはそれぞれが一番好きな商品を買いました。それから、フェニキア人は彼らの間で同意して、女性に急いで行きました。彼らのほとんどは逃げましたが、イオは他の何人かと一緒にフェニキア人に捕らえられました。女性を船に投げ込み、彼らはエジプトに航海した。

2. それで、ペルシャ人の話によると、イオはエジプトに到着しました。しかし、これはギリシャ人が言う方法ではありません。ペルシャの学者によると、これは最初の犯罪でした。その後、彼らは続け、数人のギリシャ人がフェニキアの都市タイヤに上陸し、そこで王の娘ヨーロッパを誘拐しました。ペルシャ人が知らないギリシャの部族。彼らはクレタ人だったに違いありません。このように、ギリシア人はフェニキア人によって負わされた罪を平等な罪で返済しました。その後、ギリシャ人は新たな不正を犯しました。長い船で、彼らはファシス川のコルキスにあるエヤに到着し、そこで彼らに委ねられた任務を遂行するために、王室の娘メデアを誘拐しました。。コルキスの王はヘラルドをヘラルドに送り、娘の返還を要求し、彼女の誘拐に満足した。しかしギリシャ人はこれに、フェニキア人はアルギブの女性イオの誘拐に対して何も支払っていなかったので、コルキス人は彼らから何の満足も得られないと答えた。

3. ペルシャ人の話によると、次の世代では、プリアモスの息子であるアレクサンダーは、何が起こったのかを知って、誘拐の免責を完全に確信して、ヘラスから女性を誘拐したいと思っていました。捕虜であるギリシャ人は罰せられませんでした。彼はエレナを誘拐した。ギリシャ人はまず、ヘレンを返還し、誘拐の罰金を支払うことを要求して、大使をアジアに派遣することを決定しました。しかし、これらの要求に応えて、彼らはメデアの誘拐を思い出し、彼ら自身は罰金を支払わず、誘拐された女性を引き渡すことに同意しなかったが、他の人から満足を得たいと非難した。

4. これまで、両側で個人の誘拐があり、それ以来、ギリシャ人は重大な罪を犯しました。ペルシャ人がヨーロッパに侵入する前に、彼らは軍隊でアジアに侵入しました。一般に、ペルシャ人は女性の誘拐は無礼な人々の問題であると考えていますが、誘拐された人への復讐は愚か者にとって適切であると彼らは考えています。賢明な人々が誘拐された世話をすることはまったく適切ではありません。なぜなら、女性が自分でそれを望まなければ誘拐されないからです。そのため、ペルシャ人によると、アジアの住民は女性の誘拐に注意を払わなかったが、ギリシャ人は一人の女性、レースデーモン人のために巨大な軍隊を集め、アジアに来て王国を破壊した。プリアモスの。それ以来、ペルシャ人は常にギリシャ人を敵と見なしてきました。ヨーロッパとギリシャ人を別の国として尊重し、そこに住む人々とともにアジアを適切に扱ってきました。

5. これはペルシャ人が言うことであり、トロイの破壊をギリシャ人に対する敵意の原因と呼んでいます。フェニキア人は、イオについてペルシア人に同意しません。フェニキア人によると、彼らは彼女を無理矢理エジプトに連れて行かなかったが、アルゴスで彼女は船の所有者と関係を結び、妊娠に気づき、両親を恐れて船を開けたくなかったので、自発的に出航した。フェニキア人と。これらはペルシャ人とフェニキア人の物語です。私としては、そうなのかそうでないのかは考えませんが、ヘラスの最初の犯罪者と思われる人物を指名し、同じように大小の都市を調査しながら話を続けます。かつて大都市は後に小さくなり、逆もまた同様でした。：私の時代に重要だった都市は以前は小さかったです。私は人間の幸福が永続的ではないことを知っているので、私は大都市と小都市の両方に言及します。

6. クロイソスはアリュアッテスの息子であるリディアの子孫であり、シリア人とパフラゴニア人の間を南から流れ、現在はユージンポントゥスと呼ばれている場所に北に注いで、ガリス川のこちら側の人々を支配していました。私たちに知られているすべての野蛮人の中で、クロイソスはヘレネスの一部を彼の力に征服し、彼らに敬意を表するように強制し、他の人と友情を結んだ最初の人でした。彼はアジアに住むイオニア人、アイオリス人、ドーリア人を征服し、レースデーモン人の中で自分のために友達を作りました。クロイソスの治世以前は、すべてのギリシャ人は自由でした。クロイソスのずっと前にイオビアに到着したキンメリア人の侵入は、国家の征服ではなく、略奪的な襲撃にすぎなかったからです。

7. 最初はヘラクレイデスに属し、その後、次のように、権力はクロイソス属、いわゆるメルマナドに渡されました。サルディスの支配者は、ヘラクレスの息子であるアルカイオスの子孫であるヘレネス・ミルシルによって呼ばれたカンダヴルでした。アルケウスの曾孫であるベルの孫であるニーナの息子であるアグロンは、サルディスの最初の王であるヘーラクレイダイの氏族と、最後のミルスの息子であるカンダヴルの出身でした。アグロンの前にこの国で君臨した統治者は、アティスの息子であるリュドスから来ました。その後、以前はメオンと呼ばれていたリディアンの人々全体の名前が付けられました。オラクルの口述に従って彼らが受けた力でヘラクレイデスを着せたのは彼らでした。ヘラクレイデスはイアルダンとヘラクレスの奴隷の子孫であり、父から息子へ、そしてミアーズの息子であるカンダヴルへと連続して、252世代の人として国を支配しました。

8. このカンダヴルは彼の妻を情熱的に愛していたので、彼が世界で最も美しい女性を所有していると想像しました。王には、ギュゲスのダスキルの息子である槍を持つ人がいました。カンダヴルは彼に彼の最も重要な事柄を任せ、ちなみに彼の妻の美しさを賞賛しました。しばらくして、カンダヴルは死ぬ運命にあり、王は次のスピーチでギュゲスに向きを変えました。視力として; だから彼女の裸を見てみてください。」これに応えて、ジーグは叫びました。私の裸の愛人を見るように言ってくれませんか？確かに、ドレスと一緒に、女性は自分自身から恥を取り除きます。長い間、人々は素晴らしいことわざを持ってきました。教訓は彼らから学ぶべきです。ことわざの中には次のようなものがあります：「誰もが自分のものを見る」。あなたの妻は最も美しい女性だと思います。私に違法なことを要求しないでください。」

9 ..。この発言で、ジーグは自分自身を危害から守ることを望んでいました。なぜなら、彼はそれから何らかの不幸が生じるのではないかと恐れていたからです。しかし、カンダヴルは反対しました。私がテストのためにこれをあなたに提供しているとは思わないでください、私の女性の側から何かを恐れないでください。私は最初から、あなたが彼女を見たときに彼女が気付かないようにすべてを整えます。私はあなたを開いたドアの後ろの私たちの寝室に入れます。すぐに私の妻は私を寝室の箱に連れて行きます。ドアの近くに椅子があります。脱いでいると、彼女は彼の上に彼女のドレスを一つずつ折りたたむでしょう、そしてあなたは落ち着いて彼女を調べることができます。彼女が椅子からベッドに移動してあなたに背を向けるとき、彼女があなたに気付かずにドアをすり抜けてみてください。」

10. 回避することが不可能であると見て、ジーグは同意しました。寝る時間になると、カンダヴルはギュゲスを寝室に導き、妻が入ってきた。彼女が部屋に入ってドレスを脱いだとき、ギュゲスは彼女を見ました。女王が背を向けてベッドに行くと、ギュゲスはこっそりと出かけました。しかし同時に、カンダヴラの妻は彼を見て、すべてが彼女の夫によって手配されていることに気づきました。彼女は非常に恥ずかしかったが、叫んだり裏切ったりはしなかった。彼女は心の中でカンダヴルへの復讐を抱いていた。事実、リュディア人の間では、ほとんどすべての野蛮人のように、裸で見られた場合、男性でさえ自分自身を大きな恥と見なします。

11. それで、何も見つからなかったので、彼女は落ち着いていた。しかし翌日、彼女はすぐに最も忠実な僕たちを準備し、ギュゲスに電話するように命じました。彼は、カンダヴルの妻が何が起こったのかを知っているとは思わず、電話に出ました。以前は、女王が彼に電話をかけるたびに彼は現れました。ギュゲスが現れたとき、彼女は次のスピーチで彼の方を向いた。リディアン王国全体、またはあなたはすぐに自分自身で死ぬでしょう、それで今後、カンダウレスのために、あなたはあなたにとって適切でないものを見ません。したがって、彼がこれを手配したために彼が死ぬか、あなたが私を裸で見て、それによって違法を犯したためにあなたが死ぬ必要があります。」最初、女王の演説はギュゲスを驚かせました、そして彼は彼女にそのような選択を強制しないように頼みました。しかし、彼女は固執したままであり、ジーグは自分が主人を殺すか、自分で死ぬことを本当に強いられているのを見ました。彼は生き続けることを選んだ。「あなたは私の意志に反して私の主人を殺すことを私に強制しているので、」そしてギュゲスは女王に言った、「彼を攻撃する方法を私に教えてください」。これに同意して、彼女は言った：「攻撃は彼があなたに裸で見せてくれたまさにその場所からなされなければなりません、そして死は眠っている間に彼に降りかかるでしょう。」

12. 計画の準備が整い、夜が明けると、ギュゲスは女王を追いかけて寝室に入った。その瞬間まで彼は解放されず、彼は選択から逃れることはできませんでした-自分自身を死ぬか、カンダヴルを破壊するかのどちらかです。女王は剣を手に持って、そのドアの後ろにギュゲスを隠しました。その後、カンダウレスが就寝すると、ギュゲスはドアの後ろから出て王を殺し、妻と王国を手に入れました（同時に住んでいたパロスのアルキロコスは、これをアイアンブのトリメーターで言及しました）。

13. 権力を受け取ったギュゲスは、デルフィックの預言者の助けを借りて、権力を彼の後ろに統合しました。カンダヴラスの殺害の際に、リュディア人が憤慨し、武器を手に反逆したとき、ギュゲスに率いられた反乱軍は、オラクルが彼を認識した場合、彼が彼らを統治することで他のリュディア人に同意した。キング; そうでなければ、彼は王国をヘラクレイデスに戻すでしょう。オラクルはギュゲスを認識し、その後彼は君臨しました。しかし、ピューティアーはその後、ヘラクレイデスが第5世代のギュゲスで復讐されると発表しました。リュディア人も彼らの王も、神託が成就するまで、神託の口述に注意を払わなかった。

14. それで、メルマナドは権力を受け取り、ヘーラクレイダイからそれを奪い、ギュゲスの加入後、デルファイに多くの贈り物を送りました：銀の贈り物がいくつあっても、それらのほとんどは彼からのものであり、デルファイにあります。銀に加えて、彼は多数の金の器を寄付しました。それらの中で、6つの黄金のボウルは最も言及する価値があります。彼らは300人の才能の重さを持ち、コリントの信徒の宝庫に置かれています。しかし、実際には、この宝庫はコリント式の国家の仕事ではなく、エティオンの息子であるキプセルの仕事です。私たちの知る限り、ギュゲスは、ゴルディアースの息子であるフリュギアの王ミダスがデルファイに贈り物を送った後、最初の野蛮人でした。ミダスは王位を神託に捧げ、彼が以前に裁きを行った場所に座っていました。これは素晴らしい仕事です。王位はギュゲースのボウルと同じ場所にあります。ギュゲスがデルファイ人に与えた金と銀は、ドナーにちなんでギガダスと呼ばれます。

15. 王になったギュゲスはまた、ミレトスとスミルナに軍事作戦を行い、奥付を奪った。しかし、彼は彼の治世の38年を輝かしいものでマークしませんでした。したがって、私は彼についてこれ以上何も言わず、ギュゲスの後に君臨した彼の息子アルディスについてのみ言及します。アルディスはプリエネを征服し、ミレトスとの戦争に出ました。彼の治世中に、遊牧民のスキタイ人によって故郷から追い出されたキンメリア人は、アクロポリスを除いて、アジアにやって来てサルディスを所有しました。

16. 49年間統治していたアルディスは息子のサディアットに引き継がれ、12年間統治し、息子のアリアトゥスはサディアットに続いた。この後者は、デイオケスの孫であるシアクサーと戦い、キンメリア人をアジアから追い出した。彼は奥付の住民が住むスマーナを征服し、クラゾメナイを攻撃した。しかし、ここからは思い通りに帰国せず、ひどい敗北を喫した。彼の治世の他の重要な事柄は次のとおりです。

17. 彼はミレトスと戦争をし、父親から受け継いだ。ミレトスに対して軍隊を率いて出発した彼は、次のように都市を荒廃させました。毎年、果物が畑で熟しているときに、彼は軍隊と一緒に都市の土地に突入しました。軍隊は、女性と男性のフルートで、フルート、弦楽器の音に向かって行進しました。ミレトス地方に入ると、アリアットはそこの土地の家を破壊したり、燃やしたり、ドアを壊したりしませんでした。家は放っておかれましたが、毎回木や作物を破壊して戻ってきました。海はミレトス学派に翻弄されていたので、都市を適切に包囲することは役に立たなかったでしょう。家では、リディアの王は、そこに住むミレトス人が畑を蒔き、耕作する機会を得るために惜しみませんでした、そして彼は再び彼の攻撃で耕作地を荒廃させました。

18. 彼はこの種の戦争を11年間行ったが、この間、ミレトス学派は2つの深刻な敗北を喫した。1つは自分たちの土地、もう1つは蛇行平野であった。 6年間、11人のリュディア人のうち、当時ミレトス地方でキャンペーンを行っていたアルディスの息子であるサディアトゥスもリュディア人を支配していました。サディアットはこの戦争を始めました。それらの6つに続く11の残りの5年間、サディアッタの息子アリアットは戦争状態にありました。前述のように、父親から彼女を受け入れた後、彼は容赦ない嫉妬で戦った。同じ奉仕に賛成したキアンを除いて、この戦争でミレトスを助けたイオニア人は誰もいなかった。以前、ミレトスはエリフリアンとの戦争でミレトを助けた。

19. 最後に、12年目に、リュディア人が野原に再び火をつけたとき、次のことが起こりました。野原が火に包まれるとすぐに、風が炎をアテナの神殿（通称アセシア）に向け、神殿は全焼しました。当初、これには注意が払われておらず、軍隊がサーディに戻ると、アリアットは病気になりました。彼の病気が長引いたので、次に別の人のアドバイスで、または彼自身の決定によって、彼は病気の原因について神に尋ねるためにデルファイに送りました。ピューティアーは、デルファイに来た人々に、ミレトスの近くにあるアセスで全焼したアテナ神殿を再建するまで、何も言わないだろうと言いました。

20. 私はこれをデルフィアンの言葉から知っています。しかし、ミレトス学派は、当時のミレトスの暴君トラシュブロスの最も優しい友人であるキプセルペリアンドロスの息子が、アリアトゥスへの神託のことわざを知って、メッセンジャーを通して暴君にこのことわざを伝え、彼が彼を知るようになったと付け加えた。そして彼に従って彼の業務を行うでしょう。

21. これは、ミレトス学派がそれについて話す方法です。一方、オラクルからの回答を受けたアリアトゥスは、神殿の建設に必要な期間、トラシュブロスとミレトスとの和平を結ぶために、すぐにヘラルドをミレトスに送りました。メッセンジャーはミレトスにやって来て、トラシュブロスはすべてのことを事前に通知され、アリアテスの意図を知って、次のことを手配しました：彼自身と個人が街に持っていたすべてのパン、彼は広場に運ばれるように命じ、警告しました信号を送るミレトスが集まって、騒々しい群衆が家から家へと行きました。

22. トラシュブロスは、サルディスの布告者が大きなパンの山、歓喜する人々を見て、それについてアリアテスに通知するように、このように配置して話しました。それは本当に起こりました。ヘラルドがこれらすべてを見て、彼の王トラシュブロスの命令を知らせ、サルディスに戻ったとき、私が知っているように、停戦は正確にこれのために、そして他の理由ではなく、結論付けられました：アリアトゥスはミレトスに強い必要性があると信じていましたパンとその住民が非常に苦しんでいること、そして今、都市から戻ってきたヘラルドは、反対の予想外のニュースをもたらしました。相互の友情と同盟を条件として休戦協定が締結され、アテナに敬意を表して、1つではなく2つの寺院が建設されたとき、アリアットは回復しました。これが、アリアテスがミレトス学派やトラシュブロスと戦争をした方法です。

23. トラシュブロスに神託を明かしたペリアンドロスはキプセルの息子でした。彼はコリントの暴君でした。コリントの信徒への手紙によると、レズビアンは彼らに同意します。ペリアンドロスの生涯で異常な奇跡が起こりました。彼は、私たちが知る限り、ディテュランボスを作曲し、彼に名前を付け、コリントでそれを演奏した最初の人物でした。

24. 人生のほとんどをペリアンドロスのコリントスで過ごしたこのアリオンは、いつの日かイタリアとシチリア島を訪れたいと考え、そこで大きな富を獲得した後、コリントスに航海するつもりだったと言われています。すべてのコリント人のほとんどを信頼して、彼はタランタでコリント人の船を雇い、そこから去りました。公海上で、コリント人はアリオンを海に投げ込み、彼の財産を手に入れようと試みました。これを知って、アリオンは彼らに彼の人生を去るように頼み、彼らに彼の富を提供しました。しかし、空母は断固として、彼を陸に埋めるために自殺するか、すぐに水に投げ込むように彼に申し出ました。この非常に困難な状況で、アリオンは、彼らが本当にそれを好きなら、彼の完全な服装で船尾に立って歌を歌うことを許可するように頼みました。彼はその歌を歌って自殺することを約束した。最高の歌手を歌う喜びを待って、船の船尾から船の真ん中に引退した。アリオンは完全な服装をして、キタラを手に取り、船尾の板の上に立って、甲高い歌を歌いました。歌の終わりに、彼は正装していたので、彼は海に身を投げました。船はコリントスに向かって航海し、イルカはアリオンを自分で連れてテナールに運んだと言われています。上陸すると、彼はドレスを着てコリントに行き、そこで起こったことすべてを話しました。ペリアンドロスはアリオンを信用せず、彼を拘留し、釈放することはなかったが、船員も監視するように命じた。船が到着するとすぐに、彼は空母に電話してアリオンについて尋ねました。彼らは彼がイタリアにいて、彼は健康で、タランタで彼を繁栄させたと答えました。それからペリアンドロスは彼らにアリオンを見せ、彼は海に身を投げた。運送業者は驚いて、証拠に異議を唱えることができませんでした。これはコリントの信徒とレズビアンの物語であり、テナールには、イルカに座っている男性であるアリオンから寄贈された小さな銅の像があります。

25. リディアの王アリアトゥスは57年間統治し、ミレトス学派との戦争の終わりに亡くなりました。病気の治療のために、この家から2番目の彼は、デルファイに大きな銀のボウルと鉄で溶接されたポダシュニックを寄付しました。デルファイでの神聖な贈り物の中で、この最新の寄付は注目に値します。鉄はんだ付けの唯一の発明者であるキオス島の最高司令官によって作られたpodashnik。

26. アリュアッテスの死後、彼の生涯の35年目に、息子のクロイソスが権力を掌握しました。エフェソスの住民は、彼が戦争に行った最初のギリシャ人でした。彼に包囲されたエフェソ人は自分たちの町をアルテミスに捧げ、そのしるしとして彼らは彼女の神殿から城壁までロープを張った。当時包囲されていた旧市街と寺院の間の距離は7つのスタッドでした。したがって、エフェソ人はクロイソスに最初に攻撃されました。その後、残りのイオニア人とアイオリス人は次々と同じことを経験し、クロイソスが新しい口実を出すたびに、ある人に対しては重大な告発を行い、他の人に対しては取るに足らないものでした。

27. このようにしてクロイソスがすべてのアジアのギリシャ人を征服し、彼らを支流にしたとき、彼は艦隊を建設し、島の住民を攻撃することを計画しました。ある人によると、バイアスがプリエネからサルディスに来たとき、他の人によると、ミティリーニからピタックが来たとき、そしてヘラスのニュースで、彼は船の建設を中断しました。何か新しいことはないかと尋ねられたゲストは、「王様の島民は、サルディスとあなたとの戦いに行くつもりで、たくさんの馬を買い取っている」と答えた。クロイソスは彼が真実を語っていると信じて、「神々が島民に馬に乗ってリディアの息子たちに行くという考えを植え付けたなら！」と述べました。そしてゲストはこう言いました。「王様、陸の島民に騎手と会いたいと思っているようです。あなたは絶対に正しいです。しかし、彼らに対して艦隊を建設するというあなたの意図を聞いて、彼らは何よりも海でリュディア人を攻撃し、あなたが奴隷にした土地でそれらのギリシャ人に復讐したいと思うだろうと思いませんか？」クロイソスはこの発言に非常に満足していると言われました。彼は機知に富み説得力があることに気づき、艦隊の建設を中断した。イオニア人が島に住んでいると、彼は友好的な同盟を結びました。

28. 時が経つにつれて、クロイソスは、カリシア人とリシアン人（つまり、リディアン人、フリギア人、ミシアン人、マリアンディン人、チャリブ人、パフラゴニア人、トラキア人、フィンランド人、ビテュニア人、カリア人、イオニア人）を除いて、ガリス川のこちら側に住むほぼすべての人々を征服しました。、Dorians、Aeolians、pamphiles）。

29. これらの人々の征服（およびリュディア人への併合）の後、さまざまな理由で、あらゆる種類の賢人がヘラスからサルディスの繁栄する富にやって来始めました。その中には、アテナイ人のために法律を制定し、好奇心を持って10年間旅行したアテナイのソロンがいましたが、実際には、彼が作成した法律を取り消すことを余儀なくされませんでした。アテナイ人はソロンなしではこれを行うことができませんでした。なぜなら、彼らはソロンによって与えられた法律を10年間使用するという恐るべき誓いを立てなければならなかったからです。

30. それで、このための旅に出て、好奇心から、ソロンはエジプトからアマシスへ、そしてサルディスからクロイソスへと到着しました。クロイソス、彼は王宮で心から受け入れられました。サルディスに到着してから3日目または4日目に、王の僕たちはクロイソスの要請でソロンを宝庫に連れて行き、王のすべての富、すべての贅沢と素晴らしさを彼に示しました。ソロンがこれらすべてを見て慎重に検討した後、クロイソスは彼にこう言いました。知識への渇望と好奇心からあなたは多くの土地を訪れたので、私はあなたに尋ねたいと思います：あなたはすでに最も幸せな人を見たことがありますか？」クロイソスは、彼自身が人々の中で最も幸せであると信じてこの質問をしました。これに気づかず、ソロンは率直に答えた：「アテネのテラ、王」。驚いたクロイソスは急いで尋ねました：「なぜあなたはテラが最も幸せだと思いますか？」ソロンは次のように答えました。彼には素晴らしい子供がいて、彼ら全員に子供がいて無事に育った時代まで生きていました。第二に、私たちの理解によれば、彼は十分な生計手段を持っていて、栄光の死で日々を終えました。すなわち、エレウシスでのアテナイ人と隣人との戦いの間に、彼は敵が逃げるのを助け、勇敢な死を遂げました。アテナイ人は彼が倒れたまさにその場所で国家を犠牲にして彼を葬り、そして彼を高い栄誉で称えた。」

31. テッラの幸せな運命についての詳細な話が、ソロンがクロイソスの注意をさらに喚起したとき、後者は彼が少なくとも2番目であることを確信して、彼が2番目の幸運だと思う人をもう一度尋ねました。「クレオビスとビトーン」とソロンは答えた。 -彼らはもともとアルギブであり、十分な生活手段を持ち、両方が一緒に競争から勝利を収めるほどの体力を持っていました。彼らはそれについて次のように語っています。かつて、アルゴスのヘラの饗宴で、母親は緊急に馬車に乗って女神の神殿に来る必要がありました。雄牛は野原から時間内に到着しなかったので、急ぐ必要がありました。それから、若い男性自身がくびきをかぶって、カートを寺院に引きずり込み、45スタッドを獲得しました。彼らの母親はカートに座っていた。お祝いの集会の前にこれを行った後、若い男性は最も美しい死を遂げました、そして神は彼らに生きるよりも死ぬ方がはるかに良いことを示しました。 Argivesは、若者たちの力を称え、母親はそのような子供たちを称賛しました。母親自身は、息子たちの偉業と彼女が受け継いだ栄光に喜びを感じ、女神の顔の前で、神がクレオビスとビトーンに最高の人間の運命を与えることを祈りました。この祈りの後、彼らは犠牲を払ってお祝いの食事に参加し、それからその教会で眠りに落ち、二度と起きませんでした。これは彼らの人生の終わりでした。 Argivesは若い男性の彫像を作り、最も価値のある人々の画像としてDelphiに寄付しました。」

32. したがって、ソロンはこれらの若い男性を幸福の2番目の勝者として認識しました。それからクロイソスはイライラして尋ねました。普通の人々？ " ソロンはこれに答えました。「クロイソス、すべての神は嫉妬し、混乱を愛していることを知っています。あなたは人間の幸福について私に尋ねます。彼の長寿の中でどれだけ彼が見たくないものを見ることを余儀なくされ、そして彼はどれだけ経験しなければならないのか！私は70年を人間の人生の限界だと考えています。これらの70年は、中間月を除いて、2万5千200日です。ただし、季節が年表と正確に一致するように2年ごとに1か月ずつ増やすと、70年までに、35か月、つまり150日が挿入されます。 70年のこれらすべての日のうち、2万6千2500があり、一方が他方が何であるかを彼と一緒に持ってくることはありません。したがって、クロイソス、人間は単なる事故にすぎません。もちろん、あなたはとても裕福で、多くの国を統治していますが、あなたが幸せに人生を終えたことを知って初めて、あなたを幸せと呼ぶことはできません。非常に裕福な人は、毎日のパンだけを持っている人よりも幸せではありません。ただし、最初の人がすべての祝福を持って、幸せに日々を終える運命にある場合を除きます。多くの非常に裕福な人々は不幸ですが、中程度の状態にある他の多くの人々は幸せです。非常に金持ちであるが不幸な人は、幸せであるが貧しい人よりも2つの点で優れており、幸せな人は不幸な金持ちよりも多くの点で優れています。前者は彼の情熱を満たし、彼に降りかかった大きな不幸に耐える能力を持っていますが、後者は次の点で彼を上回っています。前者のように情熱を満たし、不幸に耐えることができず、後者は彼の幸福によって彼らから守られています。彼は検査を受けておらず、病気がなく、悲惨に陥らず、子供がいて、かっこいいです。これらすべてに加えて、彼の人生の終わりが美しいなら、ここにあなたが尋ねているものがあります-幸せと呼ばれるに値する人。それでも、彼の死の前に、判決を控えて、彼を幸せと呼ぶのではなく、繁栄するだけです。すべての国がすべてを支配しているわけではないのと同じように、すべてを1人で組み合わせるのは不可能ですが、1つを持っていると、別の国が必要になります。その国が最も優れており、最も多い国です。同様に、すべてを自給自足する人は一人もいません。彼にはあるものがあり、別のものが必要です。日々の終わりまで最も多くの商品を所有し、繁栄の中で人生を終える人は誰でも、私の意見では、王はまさに幸せと呼ばれています。いずれにせよ、最後を見る必要があります。神は幸福を願って多くの人々を愛撫し、ついに彼らを倒しました。」

33. これらのスピーチはクロイソスにとって不快でした。彼はソロンを軽蔑して見て、彼を解雇した。彼は自分が本当の祝福に注意を払わず、すべての事柄の最後だけを見るように忠告した愚か者だと思いました。

34. ソロンが去った後、クロイソスは自分自身をすべての人々の中で最も幸せだと考えていたので、神からの多大な報復を受けたようです。初日の夜、夢の中で幽霊が現れ、息子を脅かす不幸を正直に予言した。クロイソスには2人の息子がいました。それらの1つは、不自由で、耳が聞こえず、愚かでした。他の人はすべてにおいて彼の仲間をはるかに上回りました。それはアティスと呼ばれていました。クロイソスの夢が示したのはこのアティスであり、彼は鉄の槍によって負わされた傷で死ぬだろうと言っていました。目を覚ますと、クロイソスは気づき、夢に恐怖を感じ、すぐに息子と結婚することを決心しました。そして、以前はアティスは通常リディアン軍の長になりましたが、クロイソスは彼をもはや軍事作戦に行かせませんでした。同様に、彼はダーツ、槍、その他すべての武器をホールから遠くの部屋に移し、息子の壁から落ちないように命じました。

35. 彼の息子の結婚式の間に、男はまだ汚れた手で、不本意な犯罪によって汚されて、サーディに来ました。フリュギアは生まれつき、王室でした。彼はクロイソスの家に来て、地元の習慣に従って、浄化を求めました。クロイソスはそれをクリアしました。リュディア人の間の浄化の儀式は、ギリシャのそれと似ています。通常のクレンジングを完了した後、クロイソスはゲストに彼がどこから来たのか、そして彼は誰であるのかを尋ね始めました。どちらの男か女を殺しましたか？」「王様」とゲストは答えました。「私はミダスの孫であるゴルディアースの息子です。私の名前はアドラーストスです。誤って兄を殺してここに来て、父に追放され、すべてを奪われました。」クロイソスは彼に次のように述べています。私たちの家にいるので、何も必要ありません。あなたの不幸に辛抱強く耐えなさい、そうすればそれはあなたの利益のためにあなたに役立つでしょう。」それで彼はクロイソスの家に住んでいました。

36. この時、ミシアンオリンパスに猪が現れました。山から降りて、彼はミュシア人の畑を荒廃させました。すでに何度もミュシア人は獣に出かけましたが、彼に害を及ぼすことはありませんでした。それどころか、彼ら自身が彼に苦しんでいました。ついに、ミュシア人からの使者が要求を持ってクロイソスにやって来ました。「私たちの土地、王様」と彼らは言いました。「巨大なイノシシが現れ、私たちの畑を壊滅させました。私たちのすべての努力で、私たちは彼を克服することはできません。今、私たちはあなたにお願いします、あなたの息子と犬を連れて選ばれた若い男性を私たちに送って、私たちの土地から野獣を追い出してください。」それで彼らはクロイソスに尋ねました、しかし王は夢を思い出して彼らに言いました。私は彼をあなたに送りません。彼は最近結婚し、現在は妻と忙しい。しかし、私はあなたにリュディア人と私のすべての狩猟犬の私の選択を与えます。そして、私はあなたと一緒にあなたの土地から獣を追い出すためにあらゆる努力をするようにあなたに命じます。」

37. これがクロイソスの答えであり、ミュシア人は彼に満足していました。しかし、クロイソスの息子は彼らの要求を聞いて、またここに来ました。彼の父は彼をミュシア人と一緒に行かせることを拒否したので、若い男は次のスピーチで彼の父に向きを変えました。。今、あなたは私を戦争と狩猟から遠ざけています。私の臆病者も私の臆病者もあなたを悩ませません。広場に行ったり、そこから戻ったりするとき、今、どのような目で人を見る必要がありますか？私たちの市民は私をどう思いますか？妻にはどのように見えますか？彼女は私にどんな夫がいますか？したがって、私に狩りをさせてもらうか、他の行動をとるべきではないことを私に証明してください。」

38. クロイソスはこれにこう答えました。鉄の槍で死ぬ。夢を考慮して、私はあなたの結婚式を早めました。私はあなたが私の生涯にわたってあなたを無傷に保つためにあなたが着手するのを防ぎ、あらゆる可能な措置を取ります。あなたは私の一人息子だからです。生まれてから耳が聞こえない人は数えません。」

39. 若い男はこう答えました。「父よ、あなたがそのような夢の後で私を守ることは許されています。しかし、私はあなたが理解していない何かがあり、あなたが夢を解釈するのに間違っているとあなたに言うことを敢えてします。あなたによると、私の夢は鉄の槍による死を予測していましたが、イノシシには恐れるべき手や鉄の槍がありますか？夢が私が歯かそのようなもので死ぬだろうとあなたに言ったなら、あなたはあなたが今していることをしなければならないでしょう。その間、幽霊は「槍から」と言いました。したがって、私を行かせてください：私たちは人々と戦う必要はありません」。

40. 「私の息子」とクロイソスは言いました。「この夢の説明で、あなたは部分的に私を納得させます。私は自分の決断を変えて、あなたを狩りに行かせます。」

41. その後、クロイソスはアドラストを呼び、彼に言った。「不幸な運命があなたを襲ったとき、アドラスト、私はあなたを非難しませんでした。したがって、あなたは以前にあなたのために成し遂げられた善のために私に善を支払う義務があります。強盗が途中であなたを襲ってトラブルを起こさないように、今狩りをしている息子の世話をしてください。さらに、あなたはあなたが優れていることができるところに行くべきです：狩猟はあなたの家族の根本的な職業であり、さらにあなたは強いです。」

42. 「さまざまな状況下で、私はそのようなことをしなかっただろう。私の不幸の中で、幸せな仲間の輪に入るのは適切ではありません、そして私はそれを望んでいません。私は他の多くの理由でも棄権しました。しかし今、あなたが主張し、私があなたを喜ばせる必要があるとき、私はあなたに良い返済をする義務があります、私はそれをする準備ができています、そしてあなたが私に任せているあなたの息子は、それが依存する限り、確かに無傷で戻ってきます彼の保護者に。」

43. この答えの後、クロイソス・アドラスとアティスは選ばれた若者と犬を連れて出かけました。オリンパス山に近づき、捜索して獣を見つけた後、彼らはそれを指輪で囲み、槍を投げました。それから、最近殺人を免れ、アドラーストスの名を冠した見知らぬ人が槍を投げましたが、イノシシではなく、クロイソスの息子を殴りました。槍で殴り殺された青年は、このように幽霊の予言を正当化した。その間、誰かが走ってクロイソスにすべてのことを知らせ、サルディスに来て、王に狩りと息子の死について話しました。

44. 彼の息子の死のニュースで、クロイソスは狂乱に陥りました、何よりも彼の息子の殺人者は彼が浄化したまさにその人であると不平を言いました。不幸に深く落ち込んだクロイソスは、ゲストが彼にしたことを目撃するためにゼウス・カタルシウスに叫び、ゼウス・エフェスティウスとゼウス・エテリアに叫び、同じ神を名前で呼んだ。彼は息子の殺人者である見知らぬ人を彼の家に連れて行き、何の予感も持たずに彼を養ったので、エフェスティアに電話した。エテリアは、彼の息子を警備員と同じように見知らぬ人と一緒に送りましたが、彼の中で最も嫌われている敵を見つけたからです。

45. それからリュディア人は彼らの腕に死体を持って来ました。それらの後ろに殺人者がいました。彼は体の前に立ち、従順のしるしとして手を伸ばし、クロイソスに身をゆだね、息子の灰の近くで彼を殺すように懇願した。彼は以前の不幸を思い出し、彼を浄化した人も不幸に陥り、もはや生きることができなくなったと付け加えた。これを聞いたクロイソスは、自分の悲しみがどんなに大きくても、アドラストを憐れみました。「息子の死について有罪を認めることで、外国人のあなたは私に完全な満足を与えてくれます。あなたは私の不幸の犯人ではなく、ただの非自発的なパフォーマーであるだけでなく、何が起こったのかについて私を長い間予想していた神です。」彼は息子のクロイソスを適切な名誉で葬り、ミダスの孫であるゴルディウスの息子であるアドラーストスは、彼自身の信念によれば、すべての人々よりも、彼自身の兄弟の殺人者であり、浄化者の息子の殺人者でした。運命によって、沈黙がそこに落ち着いた後、若い男の墓で自殺した。

46. 亡くなった息子に対する悲惨な悲しみの中で、クロイソスは2年間何もしませんでした。彼の悲しみの終わりは、カンビュセスの息子であるサイラスによる、シアクサルの息子であるアステュアゲスの力の粉砕と、ペルシャ王国の強化によってもたらされました。それから彼は、ペルシャ王国が過度に増加しないように、ペルシャ王国のさらなる強化を可能な限り中断することに着手した。この考えにこだわって、クロイソスはすぐにギリシャ人とリビア人の神託を尋ねるために送りました。使節の何人かはデルファイに行き、他の使節はフォキッド・アバスに行き、さらに他の使節はドドナに行きました。いくつかはアンフィアラとトロポーニオスにも送られ、他はミレトスの地のブランチイドに送られました。クロイソスが助言を求めたギリシャの神託はそのようなものでした。彼は他の人をリビアのアモンに送りました。クロイソスの目標は、神託の信憑性をテストし、真実を知っていることが判明した場合は、もう一度彼らを送り、ペルシャ人に対してキャンペーンを行うべきかどうかを尋ねることでした。

47. オラクルをテストするために、クロイソスは次のことを行うように出発したリュディア人に命じました：サルディスを去ってからの日数を数え、100日目に、質問でオラクルに目を向けます：アリアッテス、この時にやってる？オラクルが何を言おうと、質問者は答えを書き留めてクロイソスに届けるべきです。他の神託の答えについては誰も話しません。しかし、リュディア人がデルフィック寺院に入り、命令されたとおりに神に尋ねるとすぐに、ピューティアーは次のように6フィートの詩で答えました。

私は砂の量と海の大きさを知っています、

私は聴覚障害者と愚か者の考えを理解し、無声を聞きます、

保護されたカメの強い盾の匂いが私に来ました、

それは子羊の肉と一緒に銅の容器で調理されます。

銅は下に広げられ、銅は上に置かれます。

48. ピューティアーのことわざを書き留めた後、リュディア人は撤退してサルディスに戻った。残りの大使も神託のことわざを持ってそこにやって来ました。それからクロイソスはメモを調べ始め、それらを一つずつ分類しました。それらのどれも彼を満足させませんでした。デルフィックのオラクルのことわざを知っただけで、彼は畏敬の念と信仰の感情を染み込ませ、クロイソスがしたことを彼だけが発見したので、デルフィックのオラクルだけを本当のオラクルとして見つけました。事実、神託に質問者を送った後、王は任命された日を待って、次のことを手配しました：彼はカメと子羊を一緒に切り刻み、銅の大釜で自分で沸騰させました。またはこれを推測します。

49. これは、クロイソスがデルファイから受け取った答えでした。オラクルのアンフィアライが、寺院で確立された規則を満たした後、リュディア人に何を言ったかはわかりません。誰もそれについては言いません。クロイソスだけが、この聖域にも真のオラクルがあると確信していました。

50. その後、クロイソスは豊富な犠牲を払ってデルフィックの神を叱責しました。これによって彼は神に勝つことを望んだ。さらに、王はすべてのリュディア人に、それぞれができる範囲で犠牲に参加するように命じました。犠牲の終わりに、彼は大量の金を溶かし、そこからそれぞれ長さ6手のひら、幅3つ、高さ1つの手のひらの117個の半レンガを準備するように命じました。それらのうち、それぞれが2.5タレントの重さの純金の4つのレンガ、残りのホワイトゴールドはそれぞれ2タレントの重さです。さらに、彼は10タレントの重さの純金のライオンの画像を準備するように命じました。デルフィック寺院が燃えているとき、このライオンはそれが立っていた半分のレンガから落ち、現在はコリントの宝庫にあります。それは6タレントと半分の重さです。3つ半のタレントが溶けたからです。

51. これらすべてに加えて、クロイソスは2つの大きなボウルをDelphiに送りました。1つは金で、もう1つは銀です。入り口の右側の寺院に金が置かれ、左側に銀が置かれました。しかし、これらのボウルでさえ、火事の間に彼らの場所から動かされました。金は現在クラゾメンスキーの宝庫にあり、重さは8人半の才能と12の鉱山です。神現祭の隅には、600個のアンフォラを含む銀色のものが立っています。デルフィアンは、神現祭の饗宴でこのカップを希釈したワインで満たします。デルフィアンによれば、これはサモスのセオドアの作品であり、普通のものとは一線を画しているので、私は彼らを信じています。クロイソスは、コリントの宝庫からさらに4つの銀の樽と、2つのスプリンクラー（1つは金と1つは銀）を送りました。碑文は金に刻まれており、Lacedaemoniansは自分たちをそのドナーと誤って呼んでいます。実際、このカップはクロイソスからの贈り物でもあり、碑文は、レースデーモンを喜ばせるためにデルフィアンの1人によって刻まれました。私は彼の名前を知っていますが、名前は付けません。レースデーモンは、スプリンクラーではなく、手に水が流れる少年の画像を寄付しました。これらの贈り物と一緒に、クロイソスは他の物を送りましたが、それらはすべて別々に指定されていませんでした。とりわけ、銀の丸い鋳造品、高さ3キュビトの女性の黄金の像。デルフィアンによれば、これはクロイソスのためにパンを焼いた女性です。最後に彼は妻のネックレスと彼女のベルトを寄付しました。

52. これらはクロイソスからデルファイへの贈り物でした。アンフィアライの行為と運命を知り、彼は彼に金の盾、金の全重量の槍を送りました。そこでは、シャフトとポイントの両方が完全に金でできていました。私の時代でさえ、これらの寄付は両方ともテーベのアポロ・イスメニウス神殿にありました。

53. これらの贈り物を寺院に持ってきたリュディア人に、クロイソスは神託者にペルシャ人との戦争を始めるべきかどうか、そして彼と一緒に他の軍隊に加わるべきではないかどうかを尋ねるように命じました。彼らが送られた神託に来て、リュディア人は贈り物を捧げ、そして次の表現で神託に尋ねました：「リュディア人の王と他の人々クロイソスは、これらの神託が人々の中で唯一の人々であると考えて、あなたに贈り物を送りますあなたの言うに値する、そして彼がペルシャ人と戦争に行くべきかどうか、そしていくつかの軍隊に加わるべきかどうかあなたに尋ねる。」それが彼らの質問でした。両方の神託の答えは同じでした。つまり、クロイソスがペルシャとの戦争に着手した場合、彼は広大な王国を粉砕します。さらに、オラクルはギリシャの最も強力なものを見つけて、彼らと同盟を結ぶようにアドバイスしました。

54. オラクルの答えを聞いたクロイソスは、サイラスの「王国を壊す」ことを望んで、非常に喜んでいました。彼は再びピューティアーの神託に送り、デルフィアンの数を知った後、それぞれに2枚の金貨を贈りました。これに感謝して、デルフィアンはクロイソスとリュディア人に永遠のアドバンテージ、賛辞からの自由、公の祝祭の最前列の場所を与えました。さらに、すべてのリディアはデルフィック市民になる権利を与えられました。

55. デルファイ人に贈り物をしたクロイソスは、3度目の神託に目を向けました。彼は自分の真実性を確信した後、特に頻繁に彼に尋ね始めました。今回、彼は自分の力が持続するかどうか尋ねました。オラクルはこれに答えました：

ラバがリュディア人を治めるとき、

次に、足の弱いリディア、石の多いエルムに駆け寄り、

立ち止まって臆病者と見なされることを恥じないでください。

56. クロイソスはこの答えに最も喜んでいました。男ではなくラバがリュディア人の王にならないことを望んでいました。したがって、彼も彼の子供たちも力を失うことはありません。その後、王は彼らとの友情を結ぶために、最も強力なギリシャ人を知ろうとしました。彼は自分自身を探していたところ、レースデーモンとアテナイ人が最初にいて、ドーリア族にいる人もいれば、イオニア人にいる人もいることを発見しました。これらは当時、主要な部族でした。古代から、イオニア人はペラスゴイ人の起源であり、ドーリア人はギリシャ人の起源でした。これらの部族の最初の部族は決して移動せず、他の部族は非常に長い間移動しました。ドゥカリオン王の下で、ドーリア人はプチオティダの地域を占領し、ヘレンの息子であるドルの下で、オサとオリンパスの麓にあるヒスティオティダと呼ばれる地域を占領しました。カドミアンによってヒスティオティダから追放され、マケディアンの名前でピンドスの近くに定住し、その後ここからドライオピダに移り、最終的にドライオピダからペロポネソス半島に移り、そこでドーリア人と呼ばれました。

57. ペラスゴイ人が話した言語は、正確には言えません。私たちの時代まで生き残ったペラスゴイ人の結論を引き出すことが許されるのであれば、クレストン市のティレニア人の上に住み、かつて現在のドーリア人と国境を接する土地を占領しました-彼らは現在のテッサリオティドに住んでいました-としてかつてアテナイ人と一緒に住んでいたペラスゴイ人の残骸や、ヘレスポントでプラキアとスキラックを占領したほか、もはやいわゆるペラスゴイ人の集落ではありません。これで判断できるなら、ペラスゴイ人は野蛮な言葉を話しました。これがペラスゴイ族全体に当てはまる場合、ペラスゴイ人であったアッティカの人口は、ギリシャへの移行に伴って言語を変更しました。農民の言語は、近隣の人々の言語やプラキヤンの言語とは似ていません。しかし、これら2つの都市の住民は同じ言語を話します。明らかに、彼らはこれらの場所に追い出されたときに話したのと同じ方言を保持していました。

58. 一方、ギリシャ人は最初から常に同じ言語を話していたことは明らかです。ペラスゴイ族から離れて、彼らは最初は弱かった。しかし、最初は取るに足らないものでしたが、後に強くなり、主にペラスゴイ人や他の多くの野蛮な部族が彼らと団結したという事実のおかげで、数人の人々に成長しました。少なくとも以前は、まだ野蛮でしたが、ペラスゴイ人は特に多くも強くもなかったようです。

59. これらの2人のうち、クロイソスが学んだように、屋根裏部屋は、当時アテナイの暴君であったヒポクラテスの息子であるペイシストラトスによって抑圧され、断片化されました。ヒポクラテスが私人としてオリンピックに参加したとき、彼は並外れた奇跡を見ました。犠牲の間に、彼によって供給された大釜は肉と水で満たされ、火を使わずに沸騰し、水は端を越えて流れました。ここにいたレースデーモンのチロは奇跡を見て、まずヒポクラテスに、女性を家に連れてこないように、そして彼女から子供をもうけないようにアドバイスしました。彼にすでにそのような女性がいる場合、2番目のアドバイスは彼女を手放すことです。彼女に息子がいる場合は、彼を放棄します。しかし、ヒポクラテスはチロの提案に従うことを拒否したと言われています。その後、彼はまさにピシストラトスを産みました。ピシストラトスは、パラリアとペイシストラトスの間の争いの最中に、最初はアルクメオンの息子であるメガクルズを頭に、2番目はアリストライデスの息子であるリクルガスとの争いの間に、専制君主とこの目的のために第三者を結成しました。彼の周りの反逆者を集め、ハイパーアクリヤのリーダーを装った言葉で、彼は次のことをしました：彼は自分自身と彼のラバを傷つけたので、まるで街から出て行く途中で彼を殺し、人々に彼にある種の警備員を与えるように頼んだ。以前、Pisistratusは、ニセヤやその他の注目を集めるエクスプロイトを利用して、メガラ人との戦争で有名になりました。アテナイの人々はだまされ、ペイシストラトスのために市民の中から数人を選びました。しかし、彼らはペイシストラトスの槍を持っていたのではなく、クラブを持っていたので、クラブを持っていました。ペイシストラトスを頭に置いて、彼らは反乱を起こし、アクロポリスを手に入れました。このようにして、ペイシストラトスはアテナイ人に対する権力を獲得しました。しかし、彼は既存のものを残しました州の機関、法律を変更せず、確立された命令に従って正しくそして正直に州を統治しました。

60. 彼は長い間統治していませんでした：メガクルとリカーガスの支持者は彼らの間で合意に達し、ペイシストラトスを追放しました。それで彼は初めてアテネを所有し、それがまだ統合されていなかったので力を失いました。しかし、ペイシストラトスの追放後、敵は再び争いを始め、メガクルは自分の党に圧力をかけられ、娘のメガクルと結婚してそのための権力を手に入れたいかどうかペイシストラトスに提案した。ペイシストラトスは準備ができていることを表明し、提案された条件に同意しました。アテネに戻るために、彼の共犯者は、私の意見では、最もばかげた手段を発明しました。結局のところ、ヘレネスは野蛮人から離れてから長い間、彼らよりも賢く、愚かな素朴さから解放されていましたが、当時、これらの人々は、ヘレネスの中で最初の慎重さであると考えられているアテナイ人に対して次のトリックを使用しました：Paeonian Demeには、Phiaという名前の女性がいて、見栄えがよく、3本のつま先のない4本の肘がありました。女性を完全な鎧で身に着けた後、彼らは彼女を戦車に乗せ、彼女が最も代表的であると思われるような位置に彼女を置き、それで彼らは都市に向けて出発した。先にヘラルドが走りました。ヘラルドは街に到着すると、与えられた順序に従って次のスピーチをしました。「アテナイ人、ペイシストラトスを歓迎してください。アテナ自身は誰よりも彼を尊敬し、今では彼を彼女のアクロポリスに連れ戻しています。」彼らは街に行く途中でこれを絶え間なく繰り返しました。すぐに村でアテナがペイシストラトスを返しているという噂が広まり、町の人々はこの女性が自分自身が女神であると信じていました。彼らは彼女に祈り、ペイシストラトスを受け取りました。

61. このようにして権力を掌握したペイシストラトスは、メガクルとの合意により、娘と結婚した。彼にはすでに成人した息子がいて、アルクメオニド一族は呪われていると考えられていたので、ペイシストラトスは若い妻の子供をもうけたくなかったので、彼女との結婚関係を控えました。最初、妻はそれを隠しましたが、それから彼女はそれについて彼女に尋ねた母親に話しました、あるいはそうではないかもしれません、そして彼女はそれを彼女の夫に渡しました。メガクルは自分自身を大いに怒らせたと考え、ペイシストラトスに怒り、すぐに共犯者と和解した。ペイシストラトスは彼に対する計画を知り、彼の財産はすべて国を去り、エレトリアに引退し、そこで子供たちとの会議を手配しました。ヒッピアスの意見は、彼らが再び権力を獲得するべきであるという意見が優勢でした。それから彼らは以前に何かを借りていた都市から供物を集め始めました。多くの都市が彼らに大きな資金をもたらしました、テーベはこの点で誰よりも優れていました。それから、簡単に言えば、しばらくして、彼らはアテネに戻るためのすべてを準備しました：アルギブの傭兵はペロポネソスから来ました、そしてナクソスからリグダミデスという名前の誰かが彼自身の自由意志で彼らに加わり、彼と一緒にお金と人々をもたらし、最高のものを示しました原因への熱意。

62. それで、11年目に、彼らはエレトリアから出発して戻ってきました。アッティカでは、彼らは主にマラソンを占領しました。彼らがこの地域にキャンプしたとき、彼らの共犯者は都市から彼らのところにやって来ました、そして他の人々は専制政治が自由よりも大切だった村から現れました。そこに彼らは集まった。市内にいたアテナイ人は、ペイシストラトスによる資金の収集にも、彼のマラソンの占領にも注意を払っていませんでした。マラソンから彼が都市に引っ越したことを知っただけで、アテナイ人は敵に会うことに決めました。彼らはすべての軍隊と共に帰還者に立ち向かい、アテナ・パレナ神殿の近くでペイシストラトスの共犯者と会いました。両方の軍隊がキャンプした。この時、神の許可により、占い師であるアカルナニン・アンフィリトゥスがペイシストラトスに現れ、6フィートの詩で彼に次のように話しました。

ネットは放棄され、スネアが設定され、

マグロは月明かりの夜にそこに駆けつけます。

63. これは、霊感を受けた占い師の予測でした。ペイシストラトスはそのことわざの意味を理解し、彼を信頼し、軍隊を率いました。当時、アテナイの町民は夕食で忙しかった。夕食後、サイコロを振る人もいれば、眠りにつく人もいました。ペイシストラトスの軍隊はアテナイ人を攻撃し、彼らを飛行させました。アテナイ人が逃げたとき、彼らは再び集まることはできないが、散らばったままであるという最も幸せな考えがペイシストラトスに来ました。彼は2人の息子に馬に座るように命じ、彼らを先に送りました。逃げるのに追いついた後、彼らはペイシストラトスの勧めを恐れずに彼らに伝え、それぞれを彼らの母国の炉床に戻しました。

64. アテナイ人はその忠告に耳を傾け、それでペイシストラトスは3度目のアテネの所有権を握った。今回、彼は大きな軍隊と収入で力を強化しました。アッティカから受け取ったものもあれば、ストリモン川から受け取ったものもあります。町に残ったアテナイ人から、彼は彼らの息子を人質として取り、ナクソスに彼らを置きました。ペイシストラトスもこの島を征服し、リグダミドに渡した。これに加えて、神託の口述によれば、彼は次のようにデロス島をクリアしました：寺院から見えるすべてのスペースで、彼は死体を墓から掘り出し、島。それで、ペイシストラトスはアテナイ人を支配しました。アテナイ人の中には、戦闘に陥った人もいれば、アルクメオニデスと一緒に故郷を離れた人もいました。

65. これは、クロイソスが当時のアテナイ人と彼らの状況について、そして彼らが大災害から脱出し、テゲア人との戦争からすでに勝利を収めていることを知ったレースデーモン人について聞いたものです。スパルタでのレオンテスとヘゲシクルの治世中、レースデーモンはすべての戦争を楽しく戦い、テゲアだけが彼らに勝った。以前は、彼らは他のどのギリシャ人よりも完全ではない法律に準拠しており、外国人とは何の関係もありませんでした。彼らの無秩序はこのように美化に道を譲りました：有名なスパルタのリュクルスは神託を見るためにデルファイに行きました、そして彼が寺院に入るとすぐに、ピューティアーは彼に言いました：

あなたは、リカーガス、私の豊かな寺院に来ました、

あなた、ゼウスとオリンパスのすべての住民を喜ばせます。

私はあなたを神または男と呼ぶことを躊躇します

むしろ神、私は思う、Lycurgus。

同時に、ピューティアー自身がスパルタの間に現在存在する国家制度を彼に告げたと付け加える人もいます。レースデーモン自身によると、リカーガスは、彼がスパルタの甥であり王であるレオボットの守護者であったときに、クレタ島から法令を持ち込みました。後見人になるとすぐに、彼はすべての法的規定を変更し、それらの不可侵性を監視しました。その後、Lycurgusは軍事組織を組織し、宣誓によって結集された分遣隊、30人の分遣隊、およびSissitiaを構成し、最後に、彼はエフォロイとジェロンを確立しました。

66. このようにして、Lacedaemoniansは達成を達成しました。リカーガスの死後、寺院が建てられ、高い栄誉が与えられました。レースデーモンは肥沃で人口の少ない国に住んでいたので、彼らはすぐに立ち上がり、繁栄を遂げました。もはや非アクティブのままになりたくなく、アルカディア人よりも強いと考えて、彼らはアルカディア全体に関する質問でデルフィックのオラクルに目を向けました。しかし、オラクルは彼らに答えました：

あなたは私にアルカディアを要求していますか？あなたはたくさん要求します。私はあなたにそれを与えません。

アルカディアにはどんぐりを食べる人がたくさんいますが、

彼らはあなたを邪魔しますが、私自身は禁じていません。

コードで測るテゲアを差し上げます、

合唱ダンスに便利、美しい平野。

レースデーモンがそのようなことわざを知ったとき、彼らは残りのアルカディア人の考えを放棄し、鎖を持ってテゲアとの戦いに行きました。彼らは神託の曖昧な口述に頼り、テゲア人を奴隷制に変えることを望んでいました。しかし、レースデーモンは戦いで敗北し、捕らえられた「紐で測った」テゲアの野原に鎖をつけて土地を動かした。捕虜が鎖でつながれたまさにその鎖は、私たちの時代までテゲアで無傷で保存されてきました。彼らはアテナアレアの神殿にぶら下がっています。

67. テゲアとの以前の戦争では、レースデーモンは常に敗北に苦しんでいましたが、クロイソスの間、およびレースデーモンでのアナキサンドリスとアリストンの治世中に、スパルタはテゲアよりも有利になりました。それはこのように起こりました：テゲア人から絶えず敗北に苦しんでいる、レケデモン人は彼らがテゲア人を倒すために彼らが祈りでどの神に頼るべきかを尋ねるためにデルファイに送りました。それに応じて、ピューティアーはアガメムノンの息子であるオレステスの骨を手に入れるように命じました。彼らはオレステスの墓を見つけることができなかったので、オレステスの灰がどこにあるかを神に尋ねるために再び送りました。ピューティアーは質問者に次のように答えました。

そこで、アルカディアの、テゲアがある平地に、

強い圧力で2つの風が吹く

打撃が聞こえ、打撃が聞こえ、トラブルはトラブルにある、

そこには生命を与える地球がアガメムノンの息子を含んでいます。

あなたは彼を連れて行き、あなたはテゲアの征服者になります。

しかし、神託の答えの後でも、レースデーモンは、オレステスの残骸がどこに埋葬されているかを、それを見つけるためのあらゆる努力にもかかわらず、以前と同じようにほとんど知りませんでした。最後に、いわゆる「ベネファクター」の1つであるSpartanLichによって発見されました。恩人-市民、騎手のクラスを去る人々の中で常に最年長、毎年5人。昨年の乗馬期間中、これらのスパルタンは公務のためにさまざまな場所に送られ、どの場所にも立ち寄ることはできません。

68. その中には、偶然にテゲアに墓を開いたリクと彼自身の創意工夫がありました。テゲア人との平和な関係の時、彼は鍛冶屋に行き、そこで鉄がどのように鍛造されているかを見て、その仕事に驚いた。鍛冶屋は彼の驚きに気づき、仕事を止めてこう言いました。「ラコニア人が鉄の加工に驚いたら、私が見たものを見れば驚きは大きくなるでしょう。庭に井戸を作る決心をして、掘り始め、掘りながら7キュビトの棺を攻撃しました。今まで以上に人が多いことを認めずに棺桶を開けると、故人は棺桶とまったく同じ長さであることがわかりました。測定後、棺桶を再び土で覆った。」鍛冶屋は彼が見たものを話し、聞き手は物語を掘り下げて、神託によれば、これはオレステスであると結論付けました：鍛冶屋の2つの吹く毛皮は風、金床、ハンマーでした-一撃と逆打、鍛造された鉄-不幸は不幸にある、と彼は考えた。鉄は人間の不幸のために発明されたからだ。そのような推測で、Likhはスパルタに現れて、Lacedaemoniansにすべてを話しました。見た目のために、彼らは彼を架空の犯罪で非難し、彼を追い出しました。リクはテゲアに行き、鍛冶屋に不幸について話し、彼に庭を借りるように頼んだ。鍛冶屋は同意しませんでした。その後、リッチは鍛冶屋に庭を雇うように説得しました。そこに定住し、彼は墓を掘り、故人の骨を集め、彼らと一緒にスパルタに残しました。それ以来、すべての衝突で、レースデーモンはテゲアよりもはるかに強力であることが証明され、すでにペロポネソス半島のほとんどを征服しました。

69. これらすべてを知ったクロイソスは、スパルタに贈り物と同盟の要請を持って大使を送り、レースデーモンに次のように言うように指示しました。、Lacedaemonians、神は私にギリシャとの友情に入るように命じました、そして私はあなたがヘラスで優位に立っていることを知っています、そして私はあなたに訴えるオラクルの口述に従って、狡猾なことなく友情と同盟であなたと一緒にいたいと思っていますと欺瞞。」これは、クロイソスが大使を通じてレースデーモンに言ったことであり、レースデーモンは、オラクルクロイソスの答えを聞いた後、リュディア人の到着を喜んで、特にクロイソスがすでにレンダリングしていたので、彼らとの友情と同盟の誓いを結びました彼らにいくつかのサービス、すなわち：彼らが現在ラコニアのフォルナックにいるアポロのイメージに金を買うためにサルディスに送ったとき、クロイソスは彼らにこの金を与えました。

70. レースデーモン派は、この理由と、彼が彼らを友人として、できれば他のすべてのギリシャ人よりも選んだという理由から、クロイソスとの同盟に同意した。クロイソスが彼らに目を向けるとすぐに、彼らは申し出を受け入れる準備ができていたのはそのためです。さらに、彼らはクロイソスのために、外側の端に装飾が施された銅製のボウルを作り、贈り物を贈って彼に感謝したいと思いました。ボウルには300個のアンフォラが入っていました。しかし、彼女はサルディスに到達しませんでした。これは2つの方法で説明されています。Lacedaemoniansの話によると、サルディスに向かう途中のボウルはサモスに来ました。島の住民はこれを知り、長い船に乗ってカップを奪いました。サモス自身は、カップを運んだレースデーモンは遅れており、サルディスとクロイソスがすでに敵の手に渡っていることを知って、サモスの個人にそれを売り、ヘラ神殿にカップを寄付したと言います。スパルタに到着すると、売り手は彼らがサモスに奪われたと言いました。これがお椀の歴史です。

71. クロイソスは神託を理解せず、サイラスとペルシャ王国を粉砕することを期待してカッパドキアでキャンペーンを実施しました。ペルシア人に対するキャンペーンの準備中に、サンダニスという名前のリュディア人の1人がクロイソスに現れました。彼は以前は賢人として崇拝されていました。王への最後のアドバイスで、彼はリュディア人から大きな栄光を得ました。：「王様、あなたは革のズボンをはいて、あらゆる種類の革の服を着て、過酷な土地に住んでいて、好きなだけ食べるのではなく、好きなだけ食べる人々に対して行進する準備をしています。彼らはワインを飲みませんが、水を飲み、イチジクや他のお菓子を食べません。あなたが勝者であり続けるならば、あなたは何も持っていないそのような人々から何を取りますか？あなたが敗北した場合、あなたは多くを失うでしょう：私たちの祝福を味わったので、彼らは彼らをあきらめたくないでしょう、そして彼らのために執拗に努力します。リュディア人と戦うという考えでペルシア人を鼓舞しないという事実を神々に感謝します。」しかし、これらの演説はクロイソスを納得させませんでした。リュディア人が征服される前は、ペルシャ人は本当に贅沢も繁栄も知りませんでした。

72. カッパドキア教徒はギリシャ人によってシリア人と呼ばれています。ペルシア人の支配の前に、シリア人はリュディア人に服従し、次にサイラスに服従しました。メデス王国とリュディア人の国境はガリス川でした。アルメニアの山から流れ出て、最初にキリキア人の土地を流れ、次にマチエン人を右に、フリギア人を左に残します。これらの国々を通過すると、川は北に曲がり、右側のシリアのカッパドキア人と左側のパフラゴニア人の間を通過します。このように、ガリス川は私たちに面しているアジアのほぼすべてを遮断し、キプロスに対して海からユークシアのポントゥスまで伸びています。このバンドは指定された国の首です。長さは、活発な歩行者のために5日間の旅があります。

73. クロイソスは次の理由でカッパドキアとの戦争を始めました：第一に、彼はカッパドキアの土地を彼の所有物に併合したかった、そして第二に、そして主に神託を信頼して、彼はアステュアゲスのためにサイラスに復讐することを望んだ。カンビュセスの息子であるキュロスは、クロイソスの義理の兄弟であるメデスの王であるキュアクサレスの息子であるアステュアゲスの権力に屈服した。彼はこのようにしてクロイソスの義理の兄弟になりました。内戦のためにスキタイの遊牧民の群衆は、メデスがデヨクの孫であるフラオルテスの息子であるシアクサーによって支配されていたときに中央値の土地に引退しました。当初、キャクサーは保護を懇願するものとしてスキタイ人を好意的に受け入れました。彼は彼らを高く評価し、彼らに言語とアーチェリーを教えるために彼らを男の子に任せました。このように時間が経ちました。スキタイ人は狩りに出かけ、いつも何かを家に持ち帰りました。ある日、彼らは何も持ってこなかったので、獲物なしで戻ってきました。明らかに熱心な人であるKiaxarは、彼らを非常に攻撃的に扱いました。キアクサーのこの扱いは価値がないと考えて、彼らは彼らと一緒に勉強した男の子の一人を虐殺し、彼らが通常のゲームを調理するように彼を料理し、獲物を狩ることを装って彼をキャクサーに提示し、その後すぐに彼らはアリアトゥスに向かった。、サルディスのサディアットの息子。これが起こった方法です。キアクサーと彼と一緒にテーブルに座っていた人々は少年の肉を食べ、スキタイ人はそれからアリアテスからの保護を求めました。

74. アリアットゥスはスキタイ人をキアクサーの要求に裏切らなかった。そこからリュディア人とメディア人の間で戦争が起こり、5年間続いた。この戦争では、多くの勝利がリュディア人に対するメデスと、メデスに対するリュディア人によって勝ち取られました。ちなみに、夜の戦いのようなものがありました。戦争は双方で平等に成功し、6年目に再び衝突して戦いが激化したとき、昼は突然夜に変わった。タレス・オブ・ミレトゥスは、日食が起こったまさにその年を事前に決定して、イオニア人にこの日の変化を予測しました。リュディア人とメデスが昼ではなく夜を見たとき、彼らは戦いを中断し、彼らの間で平和を作るために急いだ。それらを和解させたのは、キリキアのシエンネシウスとバビロニアのラビネットでした。彼らは平和条約の締結を早め、マッチメイキングを手配しました。すなわち、合意は緊密な絆がなければ脆弱であるため、娘のアリエニスをキアクサーの息子であるアステュアゲスと結婚するようにアリアトゥスに助言しました。条約自体は、ギリシャ人とまったく同じ方法でこれらの人々によって締結されますが、唯一の違いは、両当事者が両手で皮膚を切り、お互いの血をなめることです。

75. サイラスが母親の父親であったにもかかわらず、サイラスが彼の力を征服したのはこのアステュアゲスでした。この理由については後で説明します。そのため、クロイソスはサイラスに憤慨し、ペルシャと戦うかどうかのアドバイスを求めてオラクルに送られ、あいまいな回答を受け取ったとき、彼はそれが自分にとって有利であると認識し、ペルシャの領域で戦争に出ました。クロイソスがガリス川に近づいたとき、ここから、彼はそこにある橋を渡って軍隊を動かし、ギリシャ人の間で非常に広まった話によると、彼はタレス・オブ・ミレトゥスの軍隊を移した。クロイソスが川を渡るのに苦労したとき、現在の橋がなかったので、キャンプにいたタレスは、川が流れるように手配しました。その時は軍隊の左側で、今は右側に流れ始めました。彼は次のようにそれを行いました：キャンプの上で、三日月のように見える深い溝を掘るように命じました。その結果、古い水路からこの場所の溝に迂回した川は、キャンプの後ろ側から流れます。、駐車場を迂回すると、元の水路に戻ります。確かに、このように川が分割されたとき、それはすぐに両側で通行可能になりました。古い川床が完全に干上がったと主張する人さえいます。しかし、私はそれに同意しません。なぜなら、彼らは帰りにどのように川を渡ったのでしょうか？

76. クロイソスは軍隊と一緒に川を渡り、カッパドキアのいわゆるプテリアに入った。プテリアは国内で最も要塞化された場所です。シノプの近く、ほぼユーシンポントスにあります。ここで彼はキャンプし、シリア人の畑を荒廃させました。彼はプテリア人の町を占領し、その住民を奴隷制に変え、近隣のすべての都市を征服し、無実のシリア人を追放しました。その間、サイラスは彼の軍隊を集め、彼に向かう途中に住む人々を併合し、クロイソスに向かって行進した。しかし、戦いを始める前に、彼はクロイソスを去る提案でイオニア人に布告者を送りました。しかし、イオニア人はこの提案を受け入れませんでした。サイラスが現れてクロイソスと戦ったとき、両側のプテリアで激しい戦いがありました。敵は殺されて多くを失い、夜になると彼らは解散し、どちらの側にも勝利はありませんでした。

77. 両軍は同じ勇気を持って戦った。しかし、クロイソスは彼の軍隊の数が少ないことに気づきました。実際、それはキロフよりはるかに小さかった。したがって、翌日、サイラスはそれ以上攻撃しなかったので、クロイソスはサルディスに撤退し、エジプト人を同盟に引き込むことを決定しました-エジプトの王アマシスと、彼はレースデーモンとよりも早く同盟を結びました-そしてまた招待しました組合に参加したバビロニア人。バビロニアの王は当時ラビネットでした。ついに彼はLacedaemoniansに彼らが特定の時間に彼に来るべきであると発表することに決めました。彼の計画は、これらの同盟国を団結させ、彼自身の軍隊を集め、冬の後、春の初めにペルシャ人に対抗することでした。そのような計画で、クロイソスはサルディスに戻り、そこから彼はヘラルドを同盟国に送り、その後5ヶ月間サルディスに現れるように彼らを招待した。ペルシャ人と戦った外国人で構成された彼の軍隊は、そのような戦いの結果の後、サイラスが同じような条件下でサルディスを攻撃することをあえてしないことを確信して、すべてを手放しました。

78. クロイソスがそのような計画で忙しい間、街の郊外全体がヘビでいっぱいでした、そして、馬は彼らの牧草地を去って、そこに行って、ヘビを食べました。クロイソスはそれを奇跡と見なしました。すぐに彼は奇跡のテルメス通訳について尋ねるために送りました。大使たちは占い師に頼り、奇跡の意味を彼らから学びましたが、彼らはクロイソスに答えを伝えることができませんでした：彼らが帰りにサルディスに到着する前に、クロイソスは捕虜になりました。しかし、テルメシアンはこれを予測し、ヘビは地球の子供であり、馬は敵であり外国人であるため、外国軍が国に侵入し、原住民を征服することが期待されるべきであると述べた。テルメシアンは、王が捕らえられていたときにすでにクロイソスにそのような答えを出しました、そして彼らはまだサルディスやクロイソス自身について何も知りませんでした。

79. プテリアでの戦いの後、クロイソスは撤退し、クロイソスが自分の軍隊を彼らの家に分散させるつもりであることを知ったとき、彼はリディアン軍が再編成される前に、できるだけ早くサルディスを攻撃することが非常に有益であることに気づきました。考案された-完了したので、サイラス自身が戦争についてのメッセンジャーとしてクロイソスに現れました。クロイソスはすべてが彼の期待と計算に完全に反して起こったので大いに混乱しました、しかし彼はリュディア人を戦いに導きました。当時のアジアには、リュディア人ほど強くて好戦的な人々はいませんでした。彼らは長い槍を手にした馬と戦い、優秀なライダーでした。

80. 軍隊はサルディス市の前の大きなきれいな平原で合流し、それに沿って他の川に加えてギルが流れ、ここではジャームと呼ばれる最大の川に流れ込んだ。この後者はマザーディンディメナの神聖な山から流れ、ポカイアの街の近くの海に流れ込みます。サイラスが彼の前で戦いのために並んでいるリュディア人の階級を見たとき、彼はリュディア騎兵隊に恐怖を感じ、メデ・ハルパゴスの助言に基づいて、次のことをしました：彼の軍隊に続き、パンを積んだすべてのラクダそして様々な物資を集めて、私が彼らと一緒に運んでいるものを取り除き、騎兵の腕の中に人々を乗せるように命じました。それから彼は彼らにクロイソスの騎兵隊に対して他の軍隊の前に行進するように命じた。ラクダの後に歩兵が続き、歩兵の後にすべての騎兵が続いた。軍隊が列に並んだとき、サイラスは兵士たちに、たとえ彼が捕らえられて身を守り始めたとしても、出くわしたライダーを容赦なく殺し、クロイソス自身だけを惜しまないように促した。それが彼のスピーチでした。馬はラクダを恐れており、ラクダの姿も匂いも我慢できないため、サイラスはラクダをリディアン騎兵隊に押し付けた。これはすべて、クロイソスの騎兵隊を彼にとって役に立たないものにすることを目的として発明されました。クロイソスが輝かしい希望を抱いていたまさにその騎兵隊です。しかし、2人の軍隊が集結するとすぐに、馬はラクダを見て、彼らが引き返すとラクダの匂いを聞き、クロイソスの希望は消えました。しかし、その後もリュディア人は勇気を失いませんでした。馬への恐れに気づき、彼らは降車してペルシャ人と徒歩で戦いました。多くの兵士が両側に倒れたときだけ、逃げていたリュディア人はアクロポリスに追いやられ、そこで包囲されました。

81. 包囲が開始されました。それが長く続くことを期待して、クロイソスは再び大使をアクロポリスから同盟国に送りました。前者は同盟国を5か月目に出現させるように招待しましたが、追放された者は今やクロイソス以来すぐに同盟国に出現するように頼まなければなりませんでした。包囲されていた。

82. 他の同盟国の中で、大使館はLacedaemoniansに来ました。この時、スパルタ人はティレアのせいでアルギブと敵対していた。事実、このティレアはアルゴリスのものでしたが、スパルタ人はそれを切り落とし、流用しました。 Argivesはまた、アルゴリスからマレエフ、そしてキーファー島や他の島々まで西に本土を所有していました。 Argivesは彼らから奪われていた彼らの所有物の一部を守るために出てきました、そして敵は次のことに同意しました：300人の戦士だけが両側で戦うでしょう。それらのどれが勝者のままであるか、争われている土地は彼らに属するべきです。両軍はそれぞれの故郷に帰国し、戦闘には参加しませんでした。最後の条件は、軍隊が存在する場合、敗北した側がその軍隊によってサポートされないように作られました。軍隊は分散した。両側から選ばれた少数だけが残り、敵は戦った。戦いは同じように成功して戦いました。夜になると、600人のうち3人だけが残った：アルギベスアルケノールとクロミウス、オフリアドのレースデーモン人。 2人のアルギブは自分たちが勝利したと考えてアルゴスに逃げました。その間、レースデーモンのオフリアドは死者から鎧を脱ぎ、武器をスパルタ軍の陣営に運び、そこで彼の代わりになりました。翌日、双方は競争がどのように終わったかを知るように見え、それぞれの側が勝利を主張しました：彼らの多くが生き残ったため、他の人は敵の飛行を示したが、戦士はその場に留まり、露出したためです敵の死体。論争は戦いに変わり、多くは双方に落ち、Lacedaemoniansは勝利を収めたままでした。その時から、アルギブは長い髪を着る前に髪を切って、アルギブは髪を手放さず、女性はティレアが戻るまで金の宝石を身に着けないことを決めました。レースデーモンは反対の法令を制定しました：この時から着ること長い髪、以前は着用していませんが。同時に、生き残った300人のうちの1人であるオフリアドは、仲間が戦死した後、スパルタに戻るのは恥ずべきことだと考え、フィレイで自分の命を奪ったと彼らは言う。

83. スパルタは、包囲されたクロイソスを助けるためにサルディスからヘラルドが来たとき、この位置にいました。布告者の話を聞いた後、スパルタ人は王を助ける準備ができていることを表明しました。しかし、準備が完了して船が装備されたとき、リディアンの要塞が占領され、クロイソスが捕らえられたという別のニュースが来ました。スパルタ人は、彼らにとってのこの深刻な不幸を考慮して訓練を中断しました。

84. サルディスは次のように捕らえられました。包囲の14日目に、サイラスは最初に要塞を登った人に王室の報酬を約束して、騎手をキャンプの周りに送りました。その後、軍全体が攻撃を試みて失敗したとき、後退の中には、警備員が配置されていない地点で要塞を登ることを決めたギレッドという名前のマードの1人がいました：この場所では、彼らはまったく恐れていませんでしたここの壁は透けて近づきがたいので、攻撃。したがって、ここでのみ、元王サルディスメレスは、子守唄が彼を産んだライオンを運ぶように命じませんでした。テルメシアンによれば、アクロポリスの周りのライオンの包囲は、サルディスを難攻不落にするはずでした。メレスが壁を登ることができる場所で要塞の周りにライオンを運ぶように命じたとき、彼はこの点だけを完全でアクセスできない場所として逃しました。それはTmolに向けられています。それで、マード・ギレッドは前日、同じ場所で、上から転がり落ちたヘルメットの後ろの壁からリディアが降りてきて、それを持ち上げたのを見ました。ギレドはこれに気づき、決心しました。彼は要塞に上がり、他のペルシャ人が彼の足跡をたどり、多くの兵士が壁を登ると、サルディスが連れて行かれ、街全体が荒廃しました。

85. これがクロイソスの運命でした。彼には、私がすでに述べたように、耳が聞こえず、愚かである息子がいましたが、あらゆる点で彼は立派な人でした。彼の繁栄の過去の時代に、クロイソスは彼の息子を治すためにすべてをし、思いついた：ところで、彼は彼について尋ねるためにデルファイに神託を送った。その後、オラクルは次のように答えました。

多くの国の王、クロイソス、生まれつきのリディア、あまりにも単純すぎる、

家の中であなたの話す息子の話を聞きたくない、

あなたが聞きたがっているスピーチ。

彼が耳が聞こえず、愚かであり続ける方がはるかに良いです、

初めて以来、彼は運命の日に話します。

要塞の占領中に、クロイソスを認識していないペルシャ人の1人が、彼の命を奪うことを目的として彼のところに行きました。これに気づいたクロイソスは、彼を襲った悲しみに圧迫され、死に無関心だったので、動かないままでした。しかし、彼の耳が聞こえない息子は、攻撃しているペルシャ人を見て恐怖に襲われ、「男、クロイソスを殺さないでください！」と叫んだ。その瞬間、彼は初めて話し、彼の人生の残りの間、スピーチに堪能でした。

86. それで、サルディスが連れて行かれ、クロイソスが捕らえられました。彼は14年間統治し、14日間包囲され、神託によれば、彼自身の偉大な王国を破壊しました。クロイソスを捕まえた後、ペルシャ人は彼をサイラスに連れて行った。彼は、リュディア人の14人の息子と一緒に、大きな火を放ち、その上にクロイソスを鎖でつなぐように命じました。誓いを果たすため、または勝利の最初の果実を神々に捧げたいという願望から、または彼が敬虔な男のためにクロイソスを知っていて、ある神が彼を火傷から救うかどうかをテストしたかったので、これを行います。これはサイラスがするように命じたものです。危機に瀕し、災難に圧倒されたクロイソスは、死ぬ前に誰も自分を幸せだとは考えられないというソロンの霊感を受けた口述を思い出した。この回想で、クロイソスはため息をつき、長い沈黙の後、「ソロン！」と3回叫んだ。この叫び声を聞いて、サイラスは翻訳者に、彼が誰に電話をかけているのか、そして翻訳者は何をしたのかをクロイソスに尋ねるように言いました。クロイソスは最初は沈黙をもって彼らの質問に答え、緊急の要求の後でのみ、「私が指名した人だけがすべての支配者と話をしたなら、私はたくさん与えるだろう」と答えました。答えは不明確で、クロイソスは再び彼の言葉の意味について尋ねられました。ペルシャ人は彼を主張し続け、嫌がらせをしました。それからクロイソスは、アテナイのソロンがかつて彼のところに来て、その素晴らしさをすべて調べたが、すべての富を軽蔑した方法を話しました。同時に、クロイソスは、ソロンが後で彼に起こったすべてのことを彼に予測したと付け加えましたが、個人的にはそれほど多くはありませんが、一般的にすべての人々、特に自分自身を幸せだと考える人々に言及しました。クロイソスがこれを話したとき、火はすでに点火され、端の周りで燃えていました。サイラスは翻訳者からクロイソスが言っていることを学び、彼は男であり、彼自身と同じくらい幸せで、別の生きている男を炎に裏切ったという考えに当惑した。その上、彼は人々が永続的なものを何も持っていないことを思い出して、報復を恐れていました。サイラスはすぐに燃えている火を消し、クロイソスと彼と一緒にいた人々をそこから連れてくるように命じましたが、火を消そうと努力しても何も起こりませんでした。

87. それから、リュディア人が言うように、クロイソスは、サイラスの決定の変化を知り、誰もが火を消したいと思っていたが、それを克服することができなかったのを見て、アポロに大声で呼びかけ、彼の贈り物のいずれかが神に喜ばれていると言いました、それは現れて彼を死から救わなければなりません。クロイソスは叫び声を上げた。突然クリアに晴天雲が出て、雷雨が発生し、大雨が降り、火が消えました。このように、クロイソスが神々を喜ばせ、高潔であることを知ったサイラスは、彼を火から降ろすように命じ、彼に尋ねました。私の敵であり、私の友人ではありませんか？」「王様、あなたの幸せと私自身の悲しみのために、私はそれをしました。平和よりも戦争を好むほど愚かな人はいないので、私に戦争を促したのはギリシャの神のせいです。平和の時、息子は父親を葬り、戦争の時、父親は息子を葬ります。しかし、それは神々にとってとても喜ばしいことでした。」

88. その後、サイラスはクロイソスから束縛を取り除くように命じ、彼を彼のそばに座らせ、彼に最大限の敬意を示した。クロイソスを見て、サイラス自身とそこにいるすべての人々は驚いた。クロイソスは思慮深く静かでした。それから彼は横を向いて、ペルシャ人がどのように街を荒廃させているかを見て、「王様、私がどう思うか、それとも黙っておくべきか、あなたに話せますか？」と言いました。サイラスは彼が望むことは何でも言うことを申し出て彼を励ました。彼は尋ねた：「この大勢の人々、それはそのような熱意で何をしているのですか？」「彼はあなたの街を略奪し、あなたの宝物を略奪します」とサイラスは答えました。これに対してクロイソスは次のように述べています。「彼らは私の町を破壊しておらず、私の宝物を略奪していません。私には他に何もありません。彼らはあなたの財産を略奪している。」

89. サイラスはクロイソスの演説に当惑した。彼は全員を連れ去り、何が起こっているのか間違っていると彼に尋ねました。クロイソスはこう答えました。「神々が私をあなたの奴隷にしたので、私が他の人よりよく理解しているとき、私はあなたに教えることが私の義務だと思います。ペルシャ人はその性質上、その対策を知りませんが、貧しい人々です。今、あなたが彼らに彼ら自身のためにたくさんのお金を奪って割り当てることを許すならば、次の結果が生じるかもしれません：何よりも彼自身に割り当てた人はあなたに対して立ち上がるでしょう。よろしければ、今、私が言うように、槍兵の中から、すべての門に守護者を置いてください-彼らの10分の1がゼウスに捧げられなければならないことに注意して、彼らに彼らを連れ出す人々から宝物を奪わせてください。したがって、あなたは彼らの宝物を無理矢理奪い、あなた自身に対して武装させることはありません。それどころか、彼らはあなたが公正に行動していることを知っており、彼らは彼らが取ったものを喜んで返します。」

90. サイラスは大喜びで耳を傾け、クロイソスのアドバイスは素晴らしいと感じました。彼は彼に賞賛を浴びせ、槍兵にクロイソスの助言を実行するように命じ、彼に言った。すぐにお渡しします。」「あなたは私に最大の喜びを与えてくれます、サイラス」とクロイソスは答えました。彼の恩人。」サイラスが神を非難したいことを尋ねると、クロイソスは彼の以前のすべての計画と神託の答えを彼に話し、主に彼のすべての寄付をリストし、神託が彼をペルシャとの戦争に追いやった方法を話しました。彼は再び彼のスピーチを要求で終えました-彼に神を非難する機会を与えるために。サイラスはこれに微笑んで言った：「そして、あなたは私、クロイソス、そしてあなたが望むすべてのものから、そしてあなたが望むときはいつでもこれを手に入れるでしょう。」それからクロイソスは数人のリュディア人をデルファイに送り、神殿の敷居に鎖を張って、ペルシャとの戦争へのアドバイスでクロイソスを押して、キロフ王国の破壊を約束したことを神が恥じているかどうか尋ねました。クロイソスは今、そのような最初の「勝利の果実」を持っています。そうすることで、彼らは鎖を指摘し、また、感謝が一般的にギリシャの神々のための法律であったかどうかを尋ねなければなりませんでした。

91. リュディア人がデルファイに来て、クロイソスの指示に従って行動したとき、ピューティアーは次のように述べました。「神自体は彼に割り当てられた分け前から逃れることはできません。クロイソスでは、5番目の祖先であるヘラクレイデスの槍を持つ人の罪に対する復讐が果たされました。ヘラクレイデスは女性の欺瞞に従い、主人を殺し、その権利なしに王国を乗っ取りました。ロキシウスは、サルディスが自分ではなくクロイソスの子供たちとの不幸によって理解されるべきであることを強く望んでいましたが、運命を変える方法はありませんでした。運命によって許可されたすべてのこと、ロキシウスはクロイソスの利益のために行い、指示しました：彼はサルディスの征服を3年遅らせ、クロイソスに彼が最初に割り当てられたのと同じくらい多くの年後に捕虜にされたことを知らせました。第二に、彼が火刑に処せられたとき、神は彼を助けました。オラクルが言ったようにすべてが起こったので、クロイソスの非難は不当です。ロキシウスは、クロイソスがペルシャとの戦争に出た場合、彼は広大な王国を破壊すると予測したからです。クロイソスが注意を払っていたら、神託が彼の王国について話しているのか、それともキロフについて話しているのかを尋ねるために彼は再び送ったでしょう。しかし、クロイソスはそのことわざを理解せず、神託に二度と尋ねなかったので、彼に自分のせいにさせました。クロイソスは、オラクルへの最後の質問に答えて、ロキシウスがラバについて何を言ったかを理解していませんでした。実際、このラバはサイラスでした。彼の母親は父親よりも高貴な家族であるため、彼の両親は同じ起源ではありません。彼の母親はメデス王の娘であるメデスであり、彼の父であるペルシャ人はメデスの支配下にあり、あらゆる点で彼が住んでいた女王よりも低かった。」このようにして、ピューティアーはリュディア人に答えました。リュディア人はサルディスに答えをもたらし、クロイソスに知らせました。この後者は、大使の話を聞いて、彼自身が神ではなく有罪であると確信するようになりました。

92. これは、クロイソスの治世とイオニアの最初の征服の物語です。クロイソスは、上記に加えて、ヘラスでさらに多くの寄付をしました。それで、ボエオティのテーベには、エフェソスのアポロ・イスメニウスに彼から寄贈された金色の三脚があります。金色の牛とほとんどの柱です。デルファイのアテナプロニア神殿、大きな金色の盾。これらの寄付は私の時代まで存続し、一部は亡くなりました。私が学んだように、ミレー族の支部でクロイソスから寄贈されたアイテムは、重量がデルフィックと同じであり、それらに似ています...デルファイとアンフィアラウスの神殿への寄付は、クロイソス自身の資金で、または最初に行われました。彼の父から受け取った遺産の一部、彼の敵を犠牲にして残りの寄付は、クロイソスの加入前に彼は彼の敵であり、パンタレオンが王国を引き継ぐのを熱心に助けました。このパンタレオンは、クロイソスの異母兄弟であるアリュアッテスの息子でした。クロイソスの母親はカリア出身で、パンタレオンの母親はアリュアッテスの妻であるイオニアンでした。クロイソスは父親の意志で王権を手にしたとき、敵に「くし」で処刑するよう命じ、さらに以前に教会に約束されていた彼の財産を上記の方法で上記に寄付しました-言及された領域。クロイソスの寄付については十分です。

93. 水がTmolaから運ぶ金色の砂を除いて、リディアには他の国で見られる説明に値する光景はありません。しかし、巨大な建造物があり、エジプトとバビロニアの建造物に次ぐ大きさです。つまり、クロイソスの父アリュアッテスの墓です。その土台は大きな石でできており、他はすべて塚です。それは商人、職人そして公の女性によって建てられました。私の時代の前でさえ、碑文のある5本の境界の柱が墓に保存されていました。碑文は、ビルダーの各カテゴリーが墓のどの部分を建てたかを示しています。計算すると、最大のシェアは公の女性のものであることがわかります。一般的に、リディアンの人々の間では、すべての娘が売春に従事しており、この方法で持参金を集めています。彼らは結婚前にこれを行い、自分自身を手放します。墓の周囲は6つの柱と2つのプレフラであり、その幅は13のプレフラです。墓の近くに大きな湖があり、リュディア人によれば、それは決して乾きません。それはギゲソフ湖と呼ばれています。これがお墓です。

94. リュディア人の習慣は、娘の体を交換することを除いて、ギリシャ人の習慣と似ています。彼らは、私たちが知る限り、金と銀の鋳造コインを最初に導入したものであり、最初のささいなトレーダーでもありました。リュディア人自身によると、現在彼らとギリシャ人によって使用されているゲームは彼らによって発明されました。本発明と同時に、彼らはチレニアを解決した。彼らはそれについて次のように語っています。マネスの息子であるアティスの治世中、リディア全体でパンが大いに必要でした。当初、リュディア人は飢饉に辛抱強く耐えました。それから、空腹が止まらなかったとき、彼らはそれに対する手段を発明し始めました、そして、それぞれは彼自身の特別なものを思いつきました。その後、チェスのゲームに加えて、立方体、ダイス、ボールなどのゲームが発明されたと彼らは言います。リュディア人はチェスの発明を自分たちに帰するものではありません。これらの発明は、彼らが空腹に対抗するための手段として役立ちます。ある日、彼らは食べ物について考えないように継続的に遊んだ、次の日、彼らは食べてゲームを去りました。このようにして彼らは18年間生きました。しかし、飢餓は治まっただけでなく、ますます大きくなりました。それから王は人々全体を2つの部分に分け、一方が故郷にとどまり、もう一方が出て行くようにくじを引いた。彼は自分自身をくじ引きで残っている部分の王に任命し、彼は追放されていた部分の上にティレヌスという名前の息子を任命しました。引っ越すことがたくさんあった彼らは、スマーナに行き、そこで船を作り、必要なものを彼らの上に置き、食べ物と住む場所を見つけるために出航しました。多くの人々を通り過ぎて、彼らはついにオンブリクスに到着し、そこで都市を設立し、今日まで生きています。リュディア人の代わりに、彼らは彼らに引っ越しを促した王の息子の名前で呼ばれ始めました、彼らは彼ら自身のために彼の名前を取り、ティレニア人と呼ばれました。

95. それで、リュディア人はペルシア人によって奴隷にされました。その時から、私たちのナレーションはサイラスに続きます：彼、クロイソス王国のこの駆逐艦、そしてペルシャ人は、彼らがアジアで支配を達成したことを意味します。サイラスの功績を最大限に称賛したくないが、本当の真実を伝えたくないペルシャ人の話から書きます。しかし、私はサイラスについて他に3つの話を知っています。

96. アッシリア人は520年間アッパーアジアを支配しました。メデスは彼らから最初に脱落した。彼らは自由のためにアッシリア人と戦い、奴隷制のくびきを打ち倒して自由を得ることによって彼らの勇気を証明したようです。その後、他の国々はメデスと同じことをしました。このように、アジア大陸のすべての人々は、彼ら自身を解放して、独立しました、しかしすぐに再びくびきの下に落ちました。それは次のように起こりました。メデスの中には、賢い人であるフラオルテスの息子であるあるデヨクがいました。彼は熱心に権力を切望し、これに次の手段を使用しました。メデスは当時別々の村に住んでいました。デヨクは彼の故郷の村ですでに良い評判を楽しんでいました。現在、彼は正義をさらに厳密に観察し、メディア全体で無法が支配していました。さらに、彼は不正が正義と敵対していることを知っていました。そのような行動のために、彼の村の住民は彼らの裁判官としてデイオクを選びました、そして、彼は権力のために努力して、正直にそして公正に判断しました。このように行動することで、デヨクは仲間の市民から大きな賞賛を得たので、残りの村の住民は彼を唯一の正しい裁判官として認めました。以前は不当な判決を受けていた彼らは、デイオクのことを聞いたとき、ついに彼だけを信頼し始めるまで、彼らの事件の分析を喜んで彼に頼りました。

97. デイオケスの判決の正義についての言葉が広まったことで、デイオケスに目を向ける人の数はますます増えた。デヨクは、彼らが彼なしではもはやできないことに気づきました。それから彼は、以前のように、公の場に座ってこのように法廷を行うことを望まず、彼にとって不採算だったので、これから判断することを完全に拒否した、と彼は言った。結局、彼自身の不利益に。その間、村の強盗と無法状態は以前よりもさらに大きくなりました。したがって、メデスは一か所に集まり、彼らの間で協議し、情勢について話し合った。 Deiokの友人は主に次のように言っているように思われます。そうすれば、国は良い法律を使い、私たち自身が私たちの業務を引き受け、無法が私たちを祖国から追い出すことはありません。」それで彼らはおおよそ話し、お互いに王権に服従するように促しました。

98 ..。これに続いて、彼らが誰を王にするかについて話し始めたとき、彼らが最終的に彼を彼らの王にすることに同意するまで、誰もがデイオクをしつこく申し出て、彼を賞賛しました。それからデヨクは彼のために王の称号にふさわしい家を建て、槍兵の武装した警備員によって彼の力を守るように命じました。メデスはこれをしました：彼らは彼のために彼自身によって示された場所に広大な宮殿を建て、すべてのメデスの中から警備員を選ぶように彼を招待しました。このようにして王権を獲得した彼は、メデスに1つの都市を形成させ、懸念をその都市だけに集中させ、他の地域にはあまり注意を払わなかった。メデスをこれに傾けた後、彼は大きな強い壁を建てるように命じました。現在はアクバタナの名前が付けられており、1つの壁が別の壁で輪になって閉じていました。アクロポリスは、一方の指輪がその歯だけでもう一方の指輪の上に上がるように設計されました。この配置は、一部は丘陵地帯を介して、一部はアートを介して達成されました。すべての指輪-壁は7つで、最後の指輪には王宮と財務省がありました。要塞の壁の中で最大のものは、アテネのバイパス壁とほぼ同じ体積です。壁の外側の最初の歯は白、2番目は黒、3番目は明るい赤、4番目は青、5番目は赤です。これが5つの壁の歯がペンキで塗られる方法です。最後の2つの壁の1つには銀メッキの歯があり、もう1つは金メッキされています。

99. デヨクは自分のためにそのようなアクロポリスを建て、そのような壁で宮殿を囲みました。彼がアクロポリスの外に定住するように命じた残りの人々。建物が建てられたとき、デヨクは初めて次の手順を導入しました：誰も王に入らないでください、しかしメッセンジャーを通して彼と通信するためのすべての事柄において、誰も王を熟考することは許されません、そしてそれは同様に卑猥であると考えられます王の前で笑ったり唾を吐いたりします。このすべてで、デヨクは、彼と一緒に育てられた、起源も個人的なメリットも彼に劣っていない仲間が、デヨクを見て気分を害したり、彼に反抗したりしないように、自分自身を高めました。彼らが彼に会わなければ、彼らは彼を彼らとは完全に異なるものと見なすだろうと彼は考えた。

100. そのような秩序を確立し、それによって彼の力を強化したので、彼はすべての正義をもって、厳しい支配者でした。苦情を提出した人々はそれらを書いて王に送りました、そして王は苦情を調べて決定によってそれらを送り返しました。これは彼が苦情でしたことです。残りの部分については、次のようになりました。誰かが犯罪を犯したことがわかった場合、彼は犯罪者を彼に呼ぶように命じ、それぞれの罪悪感に対応する罰を割り当てました。彼はまた、王国全体にスパイと盗聴を続けました。

101. それで、デイオケスは中央値の人々を団結させ、彼らを統治しました。メデスの部族には、ビーズ、パレタケン、ストルハット、アリザンテ、ブディア、マジシャンの6つがあります。非常に多くの部族の中には中央値の人々がいます。

102. デイオクには息子のフラオルテスがいました。彼は父親の死後、53年間統治し、王権を継承しました。王になったフラオルテスは、メデスだけを支配する力に満足していなかったが、ペルシャ人を攻撃した。彼らは彼によって攻撃され、鎮圧された最初の人でした。それから、彼の支配下にあるこれらの2人の人々を両方とも強くして、彼は最終的にアッシリア人、ニーナに住んでいて以前はすべてを支配していたアッシリア人との戦争に行くまで、アジアの他の人々を次々と征服し始めました。すべての同盟国はアッシリア人から離れて彼らを放っておいたが、一般的にアッシリア人は依然として非常に強力であった。彼らに対するキャンペーンの間に、フラオルテスは22年間統治して死にました。彼と一緒に彼の軍隊のほとんどと一緒に落ちました。

103. フラオルテスの死後、デイオクの孫であるキャクサーが権力を継承した。彼は、彼の先祖よりもさらに好戦的であり、アジアの従属する人々を武装の方法に従って特別な軍の分遣隊に分割した最初の人でした：槍兵、射手、騎手。それがすべて混乱する前に。戦いの最中に昼が夜に変わったとき、彼はリュディア人と戦った。彼はまた、ガリス川の反対側にあるアッパーアジア全体の支配下で団結した。それから彼は彼の支配下にあるすべての人々を集め、彼の父に復讐してこの都市を征服することを望んで、ニンとの戦いに行きました。アッシリア人に勝利した後、シアクサルスがニンを包囲したとき、プロトフィウスの息子であるマディーズ王の指導の下に大きなスキタイ軍が現れ、キンメリア人がヨーロッパから追放された後、スキタイ人はアジアに侵入した。逃げるキンメリア人を追いかけて、彼らはこうして中央値の土地に入った。

104. Meotida湖とPhasisRiverおよびColchisの間の距離は、健康な歩行者にとって30日間の旅です。コルキスからメディアへの道は長くはありません。これら2つの国の間には、Saspirsという1人しかいません。それを渡すと、メディアに入ります。しかし、スキタイ人はこの道をたどりませんでした。彼らはまっすぐな道から外れ、コーカサス山脈が右側にある、はるかに長い道路に沿って進みました。この場所で、メデスはスキタイ人と戦ったが、敗北し、アジアの支配権を失い、スキタイ人がそれを手に入れました。

105. ここからスキタイ人はエジプトに行きました。彼らがシリアでパレスチナ人になったとき、エジプトの王プサムテク1世が彼らに会いに来て、要求と贈り物で彼らがそれ以上動くのを妨げました。帰り道にスキタイ人がシリアの都市アスカロンにいたとき、彼らのほとんどは都市に触れることなく通り過ぎました。アフロディーテ・ウラニアの神殿を奪ったのはほんのわずかでした。私が学んだように、これは女神のすべての寺院の中で最も古いものです。島の住民自身が言うように、キプロスの聖域はここからの人々によって設立されたからです。同様に、キチラ島では、アフロディーテの神殿がシリアのフェニキア人によって建てられました。アスカロンの神殿を奪ったスキタイ人とその子孫に、神は女性の病気を送りました。スキタイ人によると、この行為は彼らの間で蔓延している病気の理由であり、スキタイの土地に来る外国人がスキタイ人がエナレイと呼ぶ病気をそのような悲惨な状況で見つけるという事実でした。

106. スキタイ人は28年間アジアを支配し、過剰と暴動でアジア全体を台無しにし、荒廃させました。彼らが各人からの賛辞を集めたという事実に加えて、スキタイ人は一人または他の人が家に持っていたすべてのものを襲撃し、略奪しました。 ChiaxarosとMedesはかつて彼らをごちそうに招待し、酔わせて殺しました。それで、メデスは王国を救い、彼らが以前持っていた力を取り戻しました。さらに、彼らはニンを鎮圧しました-彼らが彼をどのように鎮圧したか、私は別の話で話します-そしてバビロニア地域を除いて、アッシリア人を鎮圧しました。

107. その後、スキタイ人の治世を含めて40年間統治し、キアクサーは亡くなりました。彼の後に権力はCyaxarの息子であるAstyagesによって引き継がれました。アステュアゲスには娘がいて、彼はその娘をマンダナと名付けました。アステュアゲスは、娘が大量の尿を出すことを夢見ていたので、主要都市はそれで満たされ、アジア全体が浸水しました。夢はアステュアゲスから魔術師から夢の通訳に伝えられ、彼らが夢の意味を詳細に説明したとき、彼はおびえました。マンダナが結婚する時が来たとき、アステュアゲスは夢を恐れて、彼女を同じ立場の人として見捨てたくありませんでした。彼は彼女を高貴な家と穏やかな性向のカンビュセスという名前のペルシャ人に引き渡した。アステュアゲスは彼を平均的なメデよりはるかに低いと見なしました。

108. マンダナとカンビュセスとの結婚の最初の年に、アステュアゲスには別の夢がありました。彼は、娘の出産部分からブドウの木が成長し、アジア全体を覆うことを夢見ていました。この夢を通訳に報告した後、彼は出産の時が来たときにペルシャから娘を召喚し、彼女を拘留し、新生児を破壊することを決定しました。通訳によると、夢は娘の息子が彼の代わりに君臨する。これを恐れて、アステュアゲスは、サイラスが生まれたとき、親戚で最も信頼できる秘密の人物であるハルパゴスを召喚し、彼にこう言いました。他人やあなた自身への愛情は、将来のトラブルに備えることはありません。マンダナによって生まれた子供を連れて行き、あなたのところに連れて行き、殺し、好きな場所に埋めてください。」「これまで、私の王様、あなたは私からあなたに不快な何かを見たことがありません。今後、私はあなたの前で何も悪いことをしないように努めます。さて、これがあなたの意志なら、私はそれをきちんとやる必要があります。」

109. これがハルパゴスの答えでした。死ぬ服を着た子供が彼に引き渡され、彼はそれを泣きながら家に持ち帰りました。妻のところに来ると、ガルパガスはアステュアゲスとの会話全体を彼女に話し、その後彼女は「あなたは今何をするつもりですか？」と尋ねました。「アステュアゲスが私に命じたようにではありません」とハルパゴスは答えました。 -彼を怒らせ、今以上に怒らせてください。私は彼の決定に従って行動せず、そのような残虐行為を受け入れません。私は多くの理由で赤ちゃんを破壊したくありません：彼が私に親戚であるという理由と、アステュアゲスが年をとっていて男性の子孫がいないという理由の両方です。もし彼の死後、彼が今私を通して破壊したいと思っている息子の娘に権力が渡ったとしたら、これは私にとって最大の不幸ではないでしょうか？子供が私の安全のために死ぬ必要がある場合は、アステュアゲスの人々の1人を私の殺人者ではなく殺人者にしてください。」

110. その後、ハルパゴスはすぐに王の羊飼いの一人にメッセンジャーを送りました。その牧草地は山にあり、野生動物でいっぱいでした。したがって、ハルパゴスは彼の計画と最も一致しているように見えました。羊飼いの名前はミスラダットでした。彼は同じアステュアゲスの奴隷と結婚しました;彼らはギリシャ語と中央値スパコ（「犬」を意味する）にキノを持っていました。羊飼いの群れは、アクバタンの北の山の斜面で、ユーシンポントゥスの方向に放牧しました。そこでは、Saspirsの土地の側から、メディアは非常に山が多く、高く、連続した森で覆われています。残りのムール貝は完全に平らです。羊飼いはすぐに電話に出ました。ハルパゴスは彼に次のように語った。同時に、彼は私に次のことを言うように命じました：あなたが子供を破壊しないが、何らかの方法で彼を生かし続けるならば、彼は最も苦痛な処刑であなたを処刑します。私は子供が捨てられるのを見るように命じられました。」

111. これを聞いた羊飼いは子供を連れて帰り、小屋にやって来ました。この時、妻は一日中重荷の許可を待っていたので、まるで神のご意志のように、羊飼いが町に出た瞬間に出産しました。配偶者たちはお互いの考えに夢中になっていた。恐れを抱いた羊飼いは妻の誕生を待っていた。妻はなぜ夫が突然ハルパゴスに召喚されたのか疑問に思った。羊飼いが戻って病床にいたとき、妻は突然彼女の前で彼を見て、なぜガルパガスが突然彼に電話をかけたのかと尋ねました。そして彼はそれに応えて彼女にこう言いました。ガーパグの家の誰もが、恐れて私がそこに入ったとき、泣いていた。入るとすぐに、赤ちゃんが公然と横になっているのが見えました。彼はひらひらと大声で叫んだ。彼は金と刺繡の服を着ていた。ハルパゴスは私に気がつくとすぐに、赤ちゃんを連れて最も荒れた山に投げるように命じました。これはアステュアゲスの命令であり、私がこの命令に従わなかった場合は残酷な罰を与えると脅しました。私は子供を連れて行き、ハーパグの僕の一人のものだと信じて運びました。彼の両親を知ることはできなかったでしょう。しかし、子供が金色のふわふわの服を着ていて、ガルパグの家で大声で泣いていたのには驚きました。しかし、旅を始めてすぐに、私は召使いから真実全体を学びました。つまり、これはアステュアゲスの娘であるマンダナの息子であり、彼女の夫であるサイラスの息子であるカンビュセスであり、アステュアゲスは子供。ほら、ここにある。」これらの言葉で、羊飼いは子供を開き、妻に見せました。

112. 妻は健康で美しい子供を見たとき、夫の膝を涙で抱きしめ、赤ちゃんを捨てないように促しました。しかし、夫は、死を証明するためにスパイがハルパゴスからやって来て、命令に従わなかった場合、彼自身が残酷な処刑を死ぬので、他の方法で行動することはできないと答えました。夫を説得することなく、彼女は彼にこう言いました。「子供を捨てないように説得することはできないので、彼が捨てられたことを示すことが緊急に必要な場合は、次のように進めてください。結局、私は出産しましたが、死んだ人を出産した。彼を連れて山に投げると、アステュアゲスの娘の息子を生まれつきの子供のように育てます。したがって、あなたは主人に従わなかったとして罰せられることはなく、私たちは悪い行いをしません。死んだ子供は王家の墓に埋葬されますが、生きている子供は命を失うことはありません。」

113. 羊飼いは彼の妻のアドバイスをとても気に入りました、そして彼は彼女が言ったようにすぐにすべてをしました。屈辱のために連れてきた子供は妻に渡し、死産はかごに入れ、王室の赤ん坊を連れてきて、王室の息子の服を着せ、野生の山に投げました。。赤ん坊が捨てられてから3日目に、羊飼いは町に行き、彼の助手の一人である羊飼いを死体を監視人として残しました。ガーパグの家に着くと、彼は子供の死体を見せる準備ができていると発表した。ハルパゴスはそこに最も信頼できる従者を送りました、彼らを通して彼はメッセージの信頼性を確信し、羊飼いの息子を埋葬し、彼をサイラスではなく他の名前と呼びました。

114. 人生の10年目に、事故がサイラスの起源を明らかにしました。かつて、群れが放牧していた村で、彼は仲間と通りで遊んだ。遊んだ子供たちは、サイラスが呼ばれたように、王として誰かを選び始め、羊飼いの息子を選びました。彼はプレーヤーをグループに分け、一部に従者の任務を任せ、他の人に宮殿の建設を任せ、一方を「王の目」として任命し、もう一方に王にニュースを届けるように命じたので、それぞれが特別レッスン。高貴なメデ・アルテンバールの息子であるプレーヤーの一人は、サイラスの命令に従わなかった。それから後者は残りの少年たちに彼をつかむように命じた。彼らは従い、サイラスは鞭で彼を厳しく罰した。少年が釈放されるやいなや、彼は侮辱され、罪を激しく訴え、街に来たとき、彼はサイラスから耐えてきたことを涙で父親に話しましたが、サイラスではなく彼を呼んでいました-彼は持っていましたまだこの名前は付けられていませんが、彼の息子のAstyagov羊飼いです。激怒したアルテンバーは息子と一緒にすぐにアステュアゲスに行き、彼らが少年にどんな侮辱を加えたかを話しました。「私たち王は、羊飼いの息子であるあなたの奴隷にとても侮辱されています。」そうすることで、彼は少年の背中をむき出しにした。

115. これを聞いて見た後、アステュアゲスはアルテンバールを侮辱したことでサイラスを罰することを望み、羊飼いと彼の息子を送りました。彼らが現れたとき、アステュアゲスはサイラスを見て言った：「この羊飼いの息子であるあなたは、私の後の一人称の子供を侮辱するなんてあえて？」「私はこの問題で正しいことをしました」とサイラスは答えました。「私が出身の村の少年たちのために、ゲームを始めました。そして、他の子供たちが私の命令を実行したとき、彼は一人で私に従わず、私に何の注意も払わなかったので、彼は正当な罰を受けました。このために私が罰を受けるに値するなら、あなたが喜ばれるなら、私はここにいます。」

116. 少年がこれを言ったとき、アステュアゲスは彼を認識しました。サイラスの特徴はアステュアゲスの特徴と似ていて、少年の反応はあまりにも自由であるように見え、子供が捨てられた時期は羊飼いの息子の年齢と一致していました。恥ずかしいアステュアゲスはしばらく沈黙していました。それから、かろうじて彼の感覚に来て、羊飼いに個人的に尋ねるためにアルテンバールを取り除きたいと彼は言いました：「アルテンバール、私はあなたもあなたの息子も私を非難するものがないように行動します。」それから彼はArtembarを解任し、彼の使用人にCyrusを内部の部屋に導くように命じました。彼の前には羊飼いが一人しか残っていなかったので、アステュアゲスは彼がこの少年をどこから連れてきたのか、そして誰が彼を羊飼いに引き渡したのか尋ねました。彼はこれが彼の息子であり、彼の親は今彼と一緒に住んでいると答えた。アステュアゲスは、羊飼いが賢明に行動しておらず、王に拷問に訴えることを余儀なくされていると述べました。これを言って、彼は警備員に羊飼いを捕まえるように命じました。拷問に導かれ、彼はすべてを率直に話し、慈悲と許しを求めてスピーチを終えました。

117. 羊飼いが真実を語ったとき、アステュアゲスは彼を許しましたが、彼はハルパゴスに非常に憤慨し、槍兵に彼を呼ぶように命じました。ハルパゴスが現れたとき、アステュアゲスは彼に尋ねました：「ガルパゴス、あなたは私があなたに与えた私の娘の子供を殺したのですか？」羊飼いの前で、ガルパガスはそれに捕らえられないように、あえて嘘をつくことはしませんでした、そして言った。あなたの前で有罪ですが、あなたの娘の前とあなたの前で同時に殺人者になることはできません。それが私がこれをした理由です。私はこの羊飼いに電話して、あなたが彼を破壊するように命じていると言って、彼に子供を与えました。それがあなたの意志だったので、これで私は嘘をつきませんでした。子供を彼に引き渡して、私は野生の山で彼を捨てて、彼が死ぬまで彼を見守るように命じました。不従順の場合、あらゆる種類の罰で彼を脅した。私の命令が実行され、子供が死んだとき、私はそこに私の宦官の最も忠実な人を送りました、彼らを通して私は子供の死を確信し、彼を埋葬するように命じました。これが私がこの件でしたことであり、子供はそのように亡くなりました。」

118. ハルパゴスは正直に話しました。アステュアゲスは、起こったことに対する彼に対する怒りの感情を隠し、羊飼いから聞いたように、まず最初にこの事件を彼に話しました。話を繰り返して、彼は次のように結論付けました。私は良心に大いに苦しめられました-彼は続けました-この少年との私の行動のために、そして私は私の娘からの彼の非難に簡単に耐えることができませんでした。さて、子供の運命が良くなったので、まずあなたの息子を最近来た私の孫に来て、それから私のごちそうに来てください：私は犠牲で私の孫の救いを祝わなければなりません：そのような名誉は神々。」

119. これを聞いて、ハルパゴスは王の前で顔を伏せ、彼の不従順がとても幸せに解決され、そのような幸せな機会にごちそうに招待されたことを大いに喜んだ。これで彼は家に帰りました。すぐにそこに到着すると、ハルパゴスは息子をアステュアゲスに送り、王が彼に命じたすべてのことをするように命じました。彼には約13歳の一人息子がいました。ハルパゴス自身は、大喜びで、彼の妻に起こったことすべてを話しました。一方、アステュアゲスは、ハルパゴスの息子が彼のところに来たとき、彼を殺し、体をいくつかの部分に分け、それらの1つを茹で、他を揚げ、よく味付けし、準備をするように命じました。饗宴の時までに、ハルパゴスと他の客は到着していました。アステュアゲスと残りの人々のために羊肉でいっぱいのテーブルが置かれ、ハルパゴスは彼自身の息子の肉を提供されました-閉じたバスケットに別々に置かれた頭、指、つま先を除いてすべて。ハルパゴスが満足しているように見えたとき、アステュアゲスは彼が食べ物に満足しているかどうか尋ねました。彼はとても喜んでいると答えた。それから、これをするように命じられた使用人は、ハルパゴスに息子の覆われた頭、腕と脚を提供し、バスケットを開けてそこから彼が望むものを何でも持って行くことを申し出ました。ハルパゴスは招待状に従い、バスケットを開けると、子供の遺体を見ましたが、彼は自分自身を習得し、彼らを見て恐怖を感じませんでした。アステュアゲスが彼がどんな種類のゲームを食べたかを知るかどうか尋ねたとき、ガルパガスは肯定的に答えました：王が何をするにしても、すべてが良いです。その後、彼は残りの肉を取り、息子の遺骨を集めて埋めるつもりで家に帰ったようです。

120. それでアステュアゲスはガルパガスを罰しました、そしてサイラスの出現の際に、彼は以前に彼に夢を解釈したまさに魔術師を呼びました。彼らが彼に夢をどのように説明したか尋ねられたとき、現れた魔術師は以前と同じように答えました、すなわち、彼が生き残り、早く死ななければ、彼の娘の息子は王になる運命にありました。それからアステュアゲスは彼らに言いました。彼は村で育ち、そこに住んでいた少年たちは彼を彼らの王にした。彼は本物の王とまったく同じようにすべてを行い、手配しました。彼はボディーガード、ゲートキーパー、メッセンジャー、その他すべての称号を確立しました。これはどういう意味だと思いますか？」マジシャンは次のように答えました。「少年が生きていて、誰も考えずに王になった場合は、落ち着いて陽気になりましょう。彼は二度と君臨することはありません。他の夢が意味を持たないことが判明したように、神託の他のことわざは何も解決されません。」「私自身も同じ意見です」とアステュアゲスは述べました。 -少年が王から命じられた場合、夢は正当化され、この少年はもはや私にとって危険ではありません。しかし、よく判断して、私の家とあなたのために最も安全なアドバイスをしてください。」「私たち皇帝にとって、あなたの力を強化することは非常に重要です。なぜなら、力がペルシャ系の少年に渡された場合、私たちメデスは奴隷になり、ペルシャ人から見知らぬ人として軽蔑されるからです。それどころか、私たちの仲間の部族民であるあなたが統治している限り、私たちが権力の分担を使用している限り、そしてあなたを通して彼らは私たちに大きな名誉を示します。したがって、可能な限りあらゆる方法であなたとあなたの力の世話をすることは私たちにふさわしいことです。そして今、私たちが何か危険に気づいたら、私たちはあなたにすべてについて警告します。しかし、夢は何も終わらないので、私たち自身は落ち着いていて、同じようにアドバイスします。少年と彼の両親は彼ら自身からペルシャ人に移りました。」

121. アステュアゲスはこれを喜んで聞いた後、サイラスに電話してこう言いました。さあ、安心してペルシャ人に行きましょう。あなたと一緒にガイドを送ります。あなたがそこに来るとき、あなたの父と母を探してください、しかしミトラダットと彼の妻のようなものではありません。」これらの言葉で、アステュアゲスはサイラスを解任した。

122. サイラスがカンビュセスの家に戻ったとき、彼の両親は彼を受け入れました、そして彼らが後で彼が誰であるか、そして彼らがどこから来たのかを知ったとき、彼らは彼らの息子が出生直後に死んだと確信し、尋ねなかったので彼を優しく愛撫しました彼がどのように救われたか。少年は彼らにすべてを話し、彼はそれを以前は知らなかったと付け加え、完全に無知でした。彼は途中でしか経験しなかったすべての変遷を認識しました。羊飼いのアステュアゲスが父親だと思う前は、ペルシャに行く途中まで、ガイドからすべてを学びました。彼は羊飼いの妻がどのように彼を育てたかを話し、彼は絶えず彼女を賞賛しました、そしてキノの名前は物語の間に彼の唇を残しませんでした。両親はこの名前を使って息子の救いをさらに奇跡的にし、投げられたサイラスが犬に餌を与えられたという噂を広めました。これがこの寓話の由来です。

123 ..。アステュアゲスに復讐することを強く望んでいたハルパゴスは、贈り物の助けを借りて、すでに成熟していて、すべての仲間の中で最も輝かしく、愛されていたサイラスに勝つことを試みました。ハルパゴスは、彼自身が個人としてアステュアゲスを罰することができなかったことを理解し、したがって、この後者が彼、ハルパゴスと同じくらいアステュアゲスに苦しんでいたと信じて、若者のサイラスとの同盟を求めました。さらに早い段階で、彼は次のことを行いました。アステュアゲスはメデスに残酷だったので、その後、中央値の貴族との会話で、それぞれ別々に、ハルパゴスはアステュアゲスから権力を奪い、キュロスを王にするように彼らに促しました。これを達成し、すでに自分自身を準備したので、ハルパゴスはペルシャに住んでいたサイラスに彼の計画を開くことに決めました。その後、通信ルートが警備員によって守られていたので、ガーパグはそのようなトリックに頼りました：彼はこの目的のためにウサギを準備し、毛皮に触れないようにその腹を巧みに切り、そこに手紙を置き、そこで彼は彼の計画を伝えました、それからうさぎの腹を縫い、彼の最も忠実な僕であるハンターのように、ネットと一緒にそれを手渡しました。それで彼は彼をペルシャに送り、サイラスにうさぎを与えるように命じ、彼は自分の手でそれを切り、誰もそこにいなかったと言葉で言いました。

124. すべてが順序に従って行われ、サイラスはうさぎを切りました。その中に手紙を見つけて、彼はそれを読みました。手紙には次のように書かれています。そうでなければ、あなたはそのような高さまで上昇しなかっただろう。あなたの殺人者、アステュアゲスに復讐してください。彼はあなたが死んでほしかった。あなたは神々と私のおかげでのみ生きています。あなたは長い間すべてを知っていたと思います。彼らがあなたにしたことと、あなたを破壊せずに羊飼いに渡したことでアステュアゲスによって私がどのように罰せられたかの両方です。あなたが私を信頼したいのなら、あなたはアステュアゲスが現在統治しているすべての土地の王になるでしょう。ペルシャ人を反乱させ、メデスとの戦争に行くように傾けます。アステュアゲスがあなたとの戦争で私を指揮官に任命した場合、あなたにとって望ましいことが起こります。それが高貴なメデスの他の誰かである場合、それはすべて同じです。なぜなら、中央値の貴族はまず彼から引退し、あなたと一緒にアステュアゲスを倒そうとするからです。ここですべての準備ができているので、行動し、できるだけ早く行動します。」

125. これを読んだ後、サイラスは何が最も多いかを考え始めました正しい方法ペルシャ人を育てます。反省の最中に、彼は最も便利な手段を探し、これを行います。彼は計画したことを手紙で書いた後、ペルシャ人を集め、彼らの前でこの手紙を開き、それを読むと、アステュアゲスが彼をペルシャの司令官。「さて、ペルシャ人」と彼は言った、「私はあなた方全員にあなたの手に三つ編みを持ってここに来ることを勧めます。」これはサイラスの命令でした。多くのペルシャの氏族があります。それらのうちのほんのわずかがサイラスによって集められ、メデスから切り離されました。これらの属は、他のすべてのペルシア人に応じて、次のとおりです：Pasargadae、Marafia、Maspia。それらの中で最も重要なのはPasargadaeです。彼らの真ん中にはアケメネス朝の家があり、そこから王-ペルセウス座流星群-が生まれました。残りのペルシア人：Panfialei、Derussiei、ドイツ。これらの氏族はすべて農業であり、他の氏族は遊牧民です：ダイ、マルダス、ドロピックス、サガルト。

126. すべてのペルシャ人が鎌を持って現れたとき、サイラスは彼らに、とげが完全に生い茂り、18から20のスタッドの量の場所を1日で刈るように命じました。注文された作業が完了すると、サイラスは翌日再び現れるように彼らを招待しましたが、自分自身を洗った後です。その間、彼は父親の山羊、羊、雄牛の群れを一か所に追いやり、それらを切り刻み、豊富な食料とワインを準備し、ペルシャの人々を治療するように命じました。翌日ペルシャ人が現れたとき、サイラスは彼らを牧草地に定住するように誘い、彼らを扱い始めました。饗宴の後、彼は彼らに何が好きか尋ねました：昨日の娯楽、または今日の。彼らは、2日間には大きな違いがあると答えました。昨日はたった1つの負担であり、今日はただの喜びです。これらの言葉を聞いて、サイラスは彼らに問題全体を説明し始めました。「これはあなたの立場です、ペルシャ人。あなたが私に従うならば、あなたはこれらと他の多くの利益を享受するでしょう、あなたは奴隷のためにまともな仕事から解放されるでしょう。やりたくないのなら、昨日と同じようにたくさんの作品が重荷になります。だから私に従って、もっと自由になってください。私はこの任務を遂行するために神の命令によって任命されたように私には思えます、そして私はあなたがメデス以上であり、戦争の能力も劣っていないと思います。したがって、すぐにアステュアゲスを離れてください。」

127. 自分たちのリーダーを見つけたペルシャ人は、メデスの支配によって長い間圧迫されていたので、自由を求めて努力する準備ができていました。アステュアゲスはそのようなサイラスの準備について学び、メッセンジャーを通して彼に電話をかけました。しかし、サイラスはメッセンジャーを通して、アステュアゲスが望んでいたよりも早く彼のところに来ることを王に発表するように命じました。この答えを聞いて、アステュアゲスはすべてのメデスを武装させ、ハルパゴスを指揮官に任命した。神は彼の心を暗くし、彼はハルパグにしたことを忘れました。キャンペーンに着手したメデスがペルシャ人に会ったとき、彼らの一部だけが戦いに参加し、陰謀に参加していなかった人たちだけが、他の人たちは公然とペルシャ人の側に行きました。ほとんどが戦うことを望まず、逃げました。

128. アステュアゲスは中央軍の恥ずべき敗北を知るやいなや、「サイラスを喜ばせないで！」と脅迫して叫んだ。それから彼はすぐに夢の通訳を呼びました-魔術師は彼にサイラスを手放すように忠告し、彼らに十字架につけられるように命じました、そしてそれから都市に残ったメデス、若者と年長者を武装させました。彼らと一緒にキャンペーンを行い、ペルシャ人と戦った後、彼は敗北し、彼自身が捕虜になり、彼と一緒にいたメデスは戦いに陥った。

129. ハルパゴスは捕われの身であったアステュアゲスに現れました。悪意と嘲笑で、彼は彼に不快なスピーチを話し、結論として、彼が息子の肉に扱われた饗宴と比較して、王権の代わりに奴隷制は何であるかを尋ねました。アステュアゲスは彼を見て、次に、彼がサイラスの事件に関わっていたかどうか尋ねました。ガルパガスは、彼自身がこの問題についてサイラスに手紙を書いた、そしてそれは本当に彼の仕事だったと答えた。それからアステュアゲスは、彼が最も愚かで最も恥知らずな人であることをハルパゴスに証明し始めました。彼がメデスを奴隷にした食べ物のために最も恥知らずでした。他の誰かが王権を身に着けていて、それを自分で使用しないことが不可欠である場合、それをペルシャ人ではなくメデに任せる方がはるかに正直です。今やマスターからの無実のメデスは奴隷になり、以前はメデスの奴隷だったペルシャ人が彼らのマスターになりました。

130. このようにして、35年間続いたアステュアゲスの治世は終わりました。アステュアゲスの残酷さのために、メデスはペルシャの支配によって鎮圧されました。ガリス川の反対側にあるアジアに対するメディアの支配は128年続いたが、スキタイ人の支配の時代は考慮されるべきではない。その後、彼らは悔い改め、ダリウスに反抗したが、戦いで敗北し、再び奴隷にされた。その後、アステュアゲスの時代に、ペルシャ人とサイラスはメディアに反抗し、その時から彼らはアジアを支配しました。サイラスはアステュアゲスを傷つけず、死ぬまで彼と一緒にいた。このようにして、サイラスは生まれ、育ち、王国に入りました。以前、彼が最初に彼を攻撃したクロイソスをどのように征服したかが伝えられています。その後、彼はすべてのアジアの支配者になりました。

131. 私はペルシャ人のマナーと習慣について次のことを知っています。彼らは偶像を置いたり、寺院や祭壇を建てたりすることは許可されていません。彼らは自分たちの規則に反して行動する人々を愚か者と呼びます。なぜなら、彼らはギリシャ人のように神々を人型生物として想像していないように思われるからです。最高峰のゼウスに犠牲を捧げるのが彼らの習慣であり、彼らは大空全体をゼウスと呼んでいます。彼らはまた、太陽、月、地球、火、水、そして風に犠牲を捧げます。これらの唯一の神々に、彼らは太古の昔から犠牲を捧げます。さらに、ウラニアの崇拝はアッシリア人とアラブ人から借りました。アッシリア人はアフロディーテミリッタと呼び、アラブ人はアッラートと呼び、ペルシャ人はミスラと呼びます。

132. 指名された神々への犠牲は、ペルシャ人によって次の方法で行われます。犠牲を払うために、彼らは祭壇を建てたり、火を燃やしたりしません。彼らはお酒を飲んだり、フルートを演奏したり、花輪や大麦を使用したりしません。ある神に犠牲を払いたいと思っている人は誰でも、ティアラで、そしてより多くの場合ギンバイカの枝で身を飾り、動物をきれいな場所に連れて行き、そこで神に祈ります。犠牲を払う人には、自分のためだけに祈る権利はありません。彼はすべてのペルシャ人と王の福祉を祈っています、そして彼自身はすべてのペルシャ人の中にいます。それから彼は犠牲動物を細かく切り、肉を調理し、最も柔らかい草、ほとんどの場合シャムロックを置き、その上にすべての肉を置きます。それから現在の魔術師は神々の起源の彼らの物語である神聖な歌を歌います。ペルシャ人が魔術師なしで犠牲を払うことは習慣的ではありません。少し後、ドナーは肉を持って行き、彼自身の裁量でそれを使用します。

133. すべての日のうち、ペルシャ人はすべての人の誕生日を尊重することが義務付けられていると考えています。この日、彼らは他の人よりもたくさんのテーブルを用意します。そのような日、金持ちは雄牛、馬、ラクダ、ロバを丸ごとオーブンで焼き、貧しい人々は小さな家畜に満足しています。メインディッシュは少ないですが、補完的なものが次々と豊富に出されます。したがって、ペルシャ人は、ギリシャ人は彼らの空腹を満たすことなく夕食を終えると言います。なぜなら、夕食後、彼らは注目に値するものを何ももたらさないからです。何かが提供された場合、ギリシャ人は止まることなく食事をします。ペルシャ人はワインがとても好きです。誰かの前で唾を吐いたり排尿したりすることは許可されていません。ちなみに、彼らは酔っ払った最も重要な問題について話し合っており、受け入れられた意見は、会議が行われた家の所有者によって、翌日すでに冷静に提案されています。決定が快くて冷静である場合、それは受け入れられます;そうでない場合、それは拒否されます。一方、彼らが事前に冷静な状態で何かについて話し合う場合、彼らはホップでそれを決定します。

134. 路上での会合では、以下の基準により、同じ社会的地位にあるかどうかを判断することができます。この場合、彼らは言葉ではなく唇にキスをして挨拶します。一方がもう一方よりわずかに低い場合、彼らは頬にキスし、一方が他方よりもはるかに低い場合、最初は最後の前で彼の顔に落ち、彼の足にキスします。最も近い隣人はペルシャ人の間で最大の尊敬を享受し、次にさらに住む人々が続きます。その結果、彼らは距離に応じて尊重し、ペルシャ人の中で最も尊敬されていない人々は彼らから最も遠くに住んでいる人々です。彼らは他の人々よりもはるかに勇敢であると考えています。残りは彼らからの距離に比例して勇気を分かち合います、そしてすべてのペルシャ人にとって、最も遠くに住んでいる人は最も邪悪な人々です。中央値の支配の間、ある人々が別の人々を支配しました：メデス-すべての人々、そしてとりわけ彼らの最も近い隣人、これらの後者は彼らの隣人、彼らと国境を接する人々などを支配しました。測定。彼らの尊敬を分配しなさい：人々がより遠くに住むほど、彼らの権力と統治の場所はより遠くなる。

135. ペルシャ人は他のどの人々よりも積極的に外国人の習慣を採用しています。彼らは中央値のドレスを着て、それがネイティブのドレスよりも美しいと感じ、戦争のためにエジプトの鎧を着ました。知人を通して、彼らはあらゆる種類の喜びを借り、ギリシャ人を模倣して、男の子との愛情のこもった性交をします。それぞれに多くの嫡出妻がいますが、さらに多くの側室がいます。

136. 軍の勇気の後の男の最も重要な勇気は、多くの息子の誕生であると彼らによって考えられています。最も多くの子供を産んだ人に、王は毎年贈り物を送ります。 5歳から20歳まで、彼らは子供たちに乗馬、アーチェリー、真実の3つの科目だけを教えています。 5歳になる前は、男の子は父親の前に現れませんが、女性の間で時間を過ごします。これは、父親が幼児期に亡くなった場合に子供を悲しませないようにするためです。

137. 私はそのような習慣を称賛に値するものだと思います。また、王自身が1つの罪悪感で誰かを死に至らしめることも、他のペルシャ人がかつて罪悪感を持っていた彼の使用人を死刑に処することもありません。加害者が多くの犯罪を犯したこと、そしてそれらによって引き起こされた害が加害者のメリットを超えていることをチェックして確認することによってのみ、ペルシャ人は彼らの怒りを注ぎ出します。彼らは、父親や母親を殺したことは一度もないと言い、そのような場合があった場合、調査によれば、殺人者はファウンドリングまたはサイドチャイルドであることが常に明確に明らかにされました。親が子供に殺されることは本当に不可能だと彼らは言う。

138. 彼らがすることを許されていないことは言うことを許されていません。彼らは、偽りが最も恥ずべき悪であると考えています。彼の次の2番目は、とりわけ、債務者が嘘をつく必要があると彼らが言うために、債務を負うことです。市民の誰もがハンセン病で病気になったり、白いかさぶたで覆われたりした場合、彼は都市への立ち入りを許可されず、他のペルシャ人とは何の関係もありません。彼らは、この病気が太陽に対するいくらかの罪のために患者に降りかかると言います。彼らはこの病気で病気になった外国人を追い出し、彼らが病気の原因であると考えて白い鳩も追い払います。彼らは川に尿を排出したり、唾を吐いたり、手を洗ったり、他の人にこれをさせたりしません。川は彼らを非常に高く評価しています。

139. ペルシア人には、彼ら自身は気づいていないが、私たちが気づいた別の特徴があります。個人と重要な州の称号を意味するすべての名前は、ドーリア人によって呼び出される同じ文字で終わります尊厳、およびイオニアン シグマ..。これに注意を払うと、あなたはペルシア人のすべての名前がそのような結末を持っていると確信しています、そしていくつかだけではありません。

140. 私は確かにこれをすべて知っています。以下の詳細は秘密として報告されていますが、それについては明らかに言われていません。つまり、亡くなったペルシャ人の死体は、鳥や犬がそれを引き裂く前に埋葬されるということです。魔術師がこれを行うのは確かです。なぜなら彼らは公然とそれを行うからです。ペルシャ人は死体をワックスで覆い、それを地面に埋めます。魔術師は他の人々やエジプトの司祭とは大きく異なります。エジプトの司祭は、犠牲者を除いて、生きているものを殺さないという規則を神聖に守ります。それどころか、魔術師は犬と人を除いてすべての動物を自分の手で殺し、できるだけ多くのアリ、ヘビ、その他の爬虫類や飛んでいる動物を殺したことも認めています。しかし、この習慣は太古の昔から確立された形のままにしておけば、前の話に戻ります。

141. リュディア人がペルシア人に征服された直後、イオニア人とアイオリス人はメッセンジャーをサルディスからサイラスに送り、クロイソスと同じ立場で彼に服従する用意があることを表明した。この提案に応えて、サイラスは、海で魚を見ている一人のフルート奏者が、陸で彼のところに来ることを期待してフルートを演奏し始めたという寓話を彼らに話しました。希望に騙されて網を取り、投げ捨てて大量の魚を引き抜いた。魚が殴るのを見て、彼は彼女にこう言いました。私がフルートを吹いたとき、あなたは外に出て踊りたくありませんでした。」サイラスがこの寓話をイオニア人とアイオリス人に話したので、彼らがクロイソスを去るように彼らに頼んだときに彼に従わなかったので、そして今、問題が彼のために幸せに終わったとき、彼らはサイラスに服従する準備ができています。それで彼は彼らに怒りを告げた。この知らせが都市に届くと、各都市の住民は壁に囲まれ、ミレタンを除く全員がパニオニウムに集まりました。ミレタンだけで、サイラスはリディアの王が彼らと持っていたような同盟を結んだ。総会の残りのイオニア人は、助けを求める大使をスパルタに送ることに決めました。

142. パニオニーが所属するこれらのイオニア人は、そのような空とそのような気候の下で彼らの都市を設立しました。その上下にある国も、その東または西にある国も、イオニアと比較することはできません。寒さと湿気に苦しむ国もあれば、暑さと干ばつに苦しむ国もあります。ヨニアンは同じ言語を話しませんが、4つの方言を話します。南にあるこれらの都市の最初はミレトスであり、ミウントとプリエネがそれに続きます。 3つの都市はすべてカリアにあり、その住民は同じ言語を話します。次の都市がリディアにあります：エフェソス、奥付、レベド、テオス、クラゾメナイ、フォケヤ。同じ言語で話すと、以前に名前が付けられた都市とは何の共通点もありません。他の3つのイオニアの都市のうち、2つはサモス島とキオス島にあり、1つはエリスラ島にあります。キオスとエリフルの住民は同じ言語を話し、サモスの住民は言語で彼らとは別に立っています。これらは言語の4つの方言です。

143. したがって、ミレトス学派は、締結された同盟のおかげで、島民を恐れることがなかったのと同じように、危険にさらされていませんでした。フェニキア人はまだペルシャ人の支配下になく、ペルシャ人自身は航海に従事していませんでした。連合国のイオニア人はかつて他の理由で他のイオニア人から分離しましたが、それは当時ギリシャ人全体が弱く、イオニア人はすべての部族よりも弱く、取るに足らないものだったからです。アテネを除いて、彼らは単一の注目に値する都市を持っていませんでした。アテナイ人と他のイオニア人の両方が自分たちをイオニア人と呼ぶことを避けました、そして今、私には、ほとんどのイオニア人は彼らの名前を恥じているようです。それどころか、12のイオニアの都市はその名前を誇りに思っていました。彼らは自分たちのために同盟の聖域を建設しただけで、それをパニオニウムと呼び、他のイオニア人がそれに参加することを許可しませんでした。この参加は、スミルネアン以外の誰にも求められていませんでした。

144. 同様に、以前は6度と呼ばれていた現在の5つの都市のドーリア人は、隣接するドーリア人がトリオピアンの聖域に参加するのを阻止しようとしています。彼らの間でさえ、彼らはそれらのドーリア人をその条例に反して行動した聖域への参加から奪いました。古代から、トリオピアのアポロに敬意を表して、ゲームの勝者への報酬として銅製の三脚が寺院に設置されてきました。しかし、この賞を受賞した人は、神殿からそれを持って行くのではなく、神への犠牲としてそこに置いておく義務があります。 Aghasiclesという名前のハリカルナッソスが競争に勝ちましたが、ルールを破りました。三脚がそれを家に持ち帰り、そこで釘に掛けました。この過ちのために、他の5つの都市（リンドス、イアリス、カミール、コス、クニドス）は、6番目の都市であるハリカルナッソスを共通の聖域への参加から除外しました。それは彼らがハリカルナッソスの住民に課した罰でした。

145. イオニア人に関しては、彼らは12の都市の同盟を形成し、ペロポネソス半島での滞在中に12の部分に分割されたように思われるため、他の誰もそれを認めたくありませんでした。同様に、私たちの時代には、ペロポネソス半島からイオニア人を追放したアカイア人は、12の部分で構成されています。彼らの最初の都市は、ペレンのシキオンから始まり、エギラとイージスが続き、そこには決して乾かないクラフィス川が流れ、イタリアの川はそれにちなんで名付けられました。次に、アカイア人との戦いで敗北したイオニア人が逃げたブラとゲリカが横たわり、次にイージウス、リパ、パトラス、ファラ、オーレン（ピル川が流れる）。最後に、ディマとトリテイは内陸にある最後の2つのコミュニティです。これらは現在のアカイア人と古代イオニア人の12の部分です。

146. これが、イオニア人が12の都市を設立した理由です。アジアのイオニア人が他の人よりも現実的である、またはより高い起源であると主張することは非常に不合理です。それどころか、彼らの大部分はユービア島のアバントであり、イオニア人と同じ名前で指定されることはありませんでした。彼らはまた、ミニアンのオルコメンスキー、カドミアン、ドリュオプス、反抗的なポカイア人、モロッシア人、アルカディアのペラスゴイ人、エピダウロスのドーリア人、および他の多くの部族と混ざり合った。アテナイのプリタニアを離れて他の誰よりも高貴であると考えているイオニア人でさえ、彼らと一緒に女性を植民地に連れて行かず、両親が殺されたカリアンの女性と組み合わされました。そのような殺人の結果として、これらの女性は彼らの真っ只中に習慣を確立し、それを宣誓で封印し、それを娘たちに渡しました-彼らが殺したので彼らを名前で呼ぶのではなく、夫と同じテーブルに決して座らないでください彼らの父親、夫、子供たち、そして彼らの女性のパートナーによって彼らを作りました。それはミレトスで起こりました。

紹介スニペットの終わり。

狼男ネズミの話

ある裕福な家庭に息子がいて、20歳の時に両親が結婚した。妻はハンサムでかっこいい人で、情熱的に彼女に恋をしました。しかし、結婚式からわずか6か月後、父親は息子にこう言いました。

-「若い頃に勉強せずに、老後はどうしますか？」あなたは今、最も開花している年齢にあり、健康と力に満ちています。あなたがあなたの教えを取り入れてあなたの精神を向上させる時ではありませんか！結局のところ、結婚の喜びだけにふけると、あなたはあなたの時間を無駄にしているのです。それをお見逃しなく-後で悔い改めますが、手遅れになります。ソニー、遠くの土地に行き、本の知恵に従事しなさい。そして時々あなたは家にいることができます。

若い男は父親が正しかったことに気づき、すぐに家族を離れ、年老いた僕と一緒に、学んだメンターを探して長い旅に出ました。優しくて思いやりのある妻は静かに彼に別れを告げました：

夫婦愛-何年もの間、そして1日か2日ではありません。あなたは勉強するために遠くの土地に行きます。あなたが幸運でテストに優れているなら、これによってあなたはまず第一にあなたの父と母を賛美し、そしてあなたは子供たちと一緒に私を喜ばせるでしょう。どうか、私へのあなたの愛をしばらく忘れて、科学で成功することだけを試みてください。そして心配しないでください：私はあなたの両親を尊重し、尊重し、彼らに最適な作品を選び、朝に彼らに挨拶し、夜に彼らを慰める方法を世話します。

夫が去ると、妻は義母を義父とあらゆる方法で喜ばせ始めました。従順で愛想がよいので、彼女は彼らの不快感の影を自分自身にもたらさなかった。それで半年が経ちました。そしてある夜、彼女は見ます。夫は柵を乗り越えて寝室に入る。

私の夫よ、-女性は驚いた-なぜあなたはそんなに遅く来るのですか？そして、遠くから戻ってきて、父と母に頭を下げずに、妻にまっすぐ急いで行くのは良いことです！朝、彼らはすべてを知り、憤慨します。彼らは、あなたへの性行為は親孝行の義務を超えており、あなたは外国で何も学んでいないと言います。しかし、彼らは私が肉欲の喜びだけを考えていると私について言うでしょう。

親愛なる妻、-夫に答えました-私はあなたがいなくて寂しくて、長い間帰りたいと思っていましたが、私は皆、親の怒りを恐れていました。それで、今日、かろうじて夜を待って、私はこっそりあなたに現れて、最初のオンドリと一緒に去ります。私の来ることを秘密にしておいてください。

妻は何も言わなかった。彼らは一つの天蓋の下に避難し、情熱に身を任せました。最初のオンドリで、夫は起き上がって寝室を去りました。

次の夜、彼は再び彼女のところに来ました。

私は知っている、あなたは家から2日以上の旅を勉強している、と妻は驚いて言った、どうやって戻ってきたのか？

私はすべてにおいてあなたに自分自身を開きます-彼女の夫に答えました-あなたのために私は勉強の場所を変えました、そして今私は家からたった10スイングしか住んでいません。しかし、邪魔されずにあなたに会うために、私はそれを両親から隠しました。

彼の妻は彼をとても愛していて、他に何も尋ねませんでした。それでさらに6ヶ月が過ぎました。誰も彼らの秘密の会合について推測しませんでした、しかし、彼女が隠された病気によって弱体化されたかのように、彼の妻の美しさは毎日薄れました。

夫の両親は、義理の娘が憂鬱からどのように浪費しているかを見て、相談し、次のように述べました。

離れた若いカップルは思いやりに値します。私たちの息子が去ってから1年が経ちました。義理の娘（何も言えない）は敬意を表して勤勉ですが、彼女の目には病気の外見と悲しみがあります。したがって、私たちは息子に手紙を送り、息子が来ることを許可します。彼を一ヶ月家にいさせてください、彼の両親を喜ばせてください-結局のところ、私たちは自分の目を見て、歩行者専用道路のそばの門に立っていました-そして彼は夫婦のベッドで一人で妻を慰めました。

それで父は息子に手紙を送りました。息子はメンターに許可を求め、すぐに道路に出ました。翌日の正午、彼は家に帰り、すぐに両親の宿舎に行きました。私の父が最初にしたことは、彼の学業の成功について彼に尋ねることでした。息子は賢明にそしてためらうことなく答えました、それは何とも言えないほど老人を幸せにしました。父親は義理の娘に電話し、笑いながら息子を指差して言った。

さあ、義理の娘、あなたの夫と彼の僕を見てください！あなたは彼らのドレスがどのように擦り切れていて、彼らの髪が緩んでいるかを見るでしょう。なぜあなたはあなたの配偶者にきれいな服を与えるために急いでいないのですか、あなたは水を暖めません-邪魔にならないように洗いますか？

義理の娘はお辞儀をした。

夕方、家族みんなでおもてなしをし、酔っぱらって食べました。息子は、両親の許可を得て、夜遅くになって寝室に引退しました。

あなたのお父さんとお母さんはまだ健康ですか？彼は妻の隣に座って尋ねた。

しかし、彼女は何も言わなかった。それから彼は冗談めかして言った：

-「新婚夫婦と、長い別居の後に出会った配偶者を比較しないでください。」これがいつ言われるか知っていますか？

妻は二度と答えませんでした。

歌の本は言う：

「今晩-今日はどんな夜なのかわからない？あなたに会った-私の愛する人は美しい。」

あなたとの私たちの気持ちは古代の詩と調和していませんか？

今回は妻が黙っていた。躊躇した後、彼女の夫は彼女を軽く撫でた。

家を出たその時から、詩人の言葉を借りれば、「夜のチンポの窓で静かに本の巻物を広げた」と、日々知識が増えていきました。私はランプなしで白い雪の輝きの中で本を読み、彼の精神を啓発する貧しい賢人のようになり、私の美徳は毎日強化されました。「父と母は子供を愛し、これから何年もの間彼の将来を気にかけている」という古い格言が私に当てはまることに気づきました。家から離れているので、いつでもご両親に敬意を表することができると確信し、安心しました。しかし、寝室を思い出すやいなや、情熱を持って心が燃え上がり、夢の中であなたに夢中になりました。私がまとめた曲を聞いてください：

「異国の地で昼も夜も憧れているのは誰なのか？愛は心の中で避けられない、永遠に憧れだ！誰を呼んでいるのか？遠くから誰が見えるのか？悲しみは山岳地帯のようで、高く、愛は遠くに浮かぶ雲本当にあなた、愛する人、心の悲しみが巣を作る苦しみを全く気の毒に思いませんか？教えてください、あなたは私を覚えていますか？私は誰について昼と夜について間違った側で悲しみますか？私はできません眠っている間も忘れて、すべての料理は味がなく、すべての料理は無味乾燥です。憂慮すべき秋の夜と春の正午。あなたから離れて、家の側から、一瞬-終わりのない年のように。天国！なぜあなたは送ったのですか？私たちにたくさんの苦難がありますか？次々と過ぎ去ります;魚とガチョウは私に手紙を持ってきません。2年目は私は憧れていました、自分で考えてください！私の住居には孤独、暗闇、愛する人はいない;そして、苦悩に襲われ、昔の愛好家たちが苦しんでいたので、私は苦しみました。」

しかし、妻はまだ答えませんでした。

「戦争戦車」の歌の中で、怒っている夫は言った、一人にされた妻は不安から夜眠らない。「キャンペーンからの帰還」という曲の中で、夫から離れた妻は憂鬱にふけり、悲しそうにため息をついた。愛する心は分離に苦しんでいます-これは誰にでも当てはまります、そしてこれの多くの例があります。なぜ、教えてください、私はあなたにうんざりしていて、あなたは私と一緒にとても寒いのですか？三度私はあなたの方を向いた、そして三度あなたは私の言葉に答えなかった。どういう意味ですか？コキジバトが雨の中でどのように叫び、太陽を求めているかを見てください。日光の下でのみ、あなたの最愛の人に会うことができます。小さな生き物である鳥がそのような感情の力を示すならば、人は彼の愛にもっと忠実でなければなりません。それとも、風が吹くところを曲がる葉のように、あなたの心は変わりやすいのでしょうか。古いことわざもあります：

「彼女が彼女の配偶者を見るならば、彼女はすぐに代わりを見つけるでしょう：なぜ彼女は一晩中憧れるべきですか？そして彼女は一人で夜を過ごすことはありません。」

それはまるであなたについて発明されたかのようです。

驚きと怒りで目を大きく見開いた妻は、次のように叫んだ。

なぜあなたはこのナンセンスをすべて作り上げているのですか？！あなたが父と母から密かに家に近づいたので、私たちは別居して半年生きませんでした。夜、あなたは柵を通ってここに登り、最初のオンドリと一緒に、ふりをしたドアを通ってこっそりと出て行きました。この間に何度会ったか覚えておいてください！なぜ今、憧れと分離について話すのですか？私はあなたを愛し、あなたを気の毒に思い、あなたを恐れていました。それが私が約束を守り、私たちの秘密を誰にも明かさなかった理由です。そして、ここであなたは非常に多くの言葉を発しました、私に非常に不快で侮辱的です。あなたに屈辱を与えられて、私はあなたの両親、そして私の両親の顔をどのように見るつもりですか？

私があなたの目を見ていないのはもう2年目です」と夫は叫びました。「年老いた僕は私が純粋な真実を話していることを確認します。それは本当に私のようですか？密かにメンターを変えたり、フェンスを通って自分の家に登ったりしますか？そうでなければ、あなたは私になりすました何人かの淫乱者に嫌がらせを受けました、そしてあなたは夜の暗闇の中で自分自身を識別し、そして欲望からあなたの理由を失いさえしました、小さな、明らかに意欲がなく、彼にあなたの腕を開きました。そして、あなたは、取るに足らない、彼が私であると私に言うことをあえてします！

妻は泣いて言った：

あなたではないにしても、他に誰が彼の首に赤い傷跡を持ち、耳に黒いほくろを持っていますか？カーンの鳴るような声と辰砂のような唇？生まれながらの権利と記事によって、他に誰があなたより背が高くも低くもありません-あなたは唾を吐くイメージですか？あなたの白いポートと上質なシルクのドレスを自分の手で縫いませんでしたか？どうして私は間違っているのでしょうか？あなたのシルクファンと赤いスカーフは私の贈り物ではありません、どうして私は間違っていたのでしょうか？昨夜と同じくらい最近、あなたは私とベッドを共有し、とても心からそして優しく話しましたか？私はすべてをはっきりと覚えています。そして、あなたは私があなたを他の誰かと混同したとあえて言うのですか？

夫の両親は泣き声を聞いて走りに来て、何が起こったのか調べてみましょう。夫に腹を立てた義理の娘は頭に腹を立てた。涙を流しながら、彼女は地面を転がり始め、品位を忘れて、夜の出来事についてすべてをそのまま話しました。

私の夫がここで言ったことが真実であるならば、彼女は結論を下しました、そして私は私の夫婦の忠実さを侵害しただけでなく、家族の良い名前を傷つけました。どうすれば今生き続けることができますか？！どうやってあなたの目を見るの？

それから彼女は自分の命を奪いたいと思って、柱に頭をぶつけ始めました。義母と義父と夫は急いで彼女を慰め、愛情のこもった言葉で彼女を説得した。ついに彼女は気がついた。

両親は振り返って、息子にこう言いました。

あなたが勉強に行った日から、あなたの妻はすべてにおいて私たちに従順であり、高潔であなたに忠実であり続けました。彼らが彼女をだました場合、それはだましによってのみでした。しかし、6か月間何も気づかなかったので、奇妙です。彼女の美しさに魅了された悪霊や狼男が彼女の癖になったのではないでしょうか。戻って勉強を続けてください。そうすれば、呪文やお守りで彼を倒そうとします。

息子は彼らに従い、一ヶ月後、年老いた僕と一緒に彼の師に戻りました。義母は義理の娘にささやきました：

夜、彼が現れるとすぐに、彼をつかんでしっかりと抱きしめ、そして彼女自身-あなたができる限り叫び、助けを求めて私たちに電話してください。

三日目の夜、老人たちは義理の娘の叫び声を聞いたとき、すぐにベッドから飛び降り、すべての家族と使用人を立ち上げました。姦淫者は捕らえられ、柱に縛られました。朝、両親は囚人を見に来ました、そして、彼らは見ます：彼は彼ら自身の息子に似ている2滴の水のようです。義理の娘は確認しました：彼女の夫とまったく同じです。親戚、近距離、遠距離、全員が満場一致で認識している：彼は彼らの家族の末裔です。結局、ある賢い人が彼らの間に見つかり、こう言いました：

あなたはあなたの息子が勉強しているところに人を送り、彼が戻ってきたかどうかを調べる必要があります。この方法でのみ、これがなりすましであるか、本当にあなたの子供であるかを確認します。

父はまさにそれをしました。

翌日、息子は手紙を受け取り、年老いた僕と一緒に急いで家に帰りました。

母と父、親戚と義理の娘は、一方と他方を見ているだけで、彼らの目を失っただけでした。一人ではなく、彼らの前に二人がいて、両方とも同じ顔をしていました。ダブルスはすぐに地区長に運ばれ、2人のうちどちらが狼男であるかを判断することができました。首長はこの問題を理解できず、知事に送った。しかし、知事はその力を超えていることが判明したため、特別報告書を書き留めて、全員を法廷に送りました。

これを知った私たちは、自分たちで問い合わせをすることにしました。警備員に服を脱ぐように命じたところ、顔だけでなく体もすべて同じで、天然痘のひび割れや最も親密な場所のあざも同じであることがわかりました。

私たちの親友の一人は言った：

日中は明るい日光に当てる必要があり、夜はランタンで照らします。影のないのは狼男です。それらを試してみましょう。ここでは害はありません。

残念ながら、私たちはこのツールに頼りました、それはすべて無駄でした！この奇妙な事件を解決する方法を無駄に探していた私たちの廷臣たちは、絶望に陥りました。そして、怒りと苛立ちが私たちの心を満たしました。

「私たち、主権者と主権者が私たちの法廷でこの問題を判断しない場合、両親には狼男の息子がいて、妻には悪霊の産物である別の夫がいます。さらに、問題が結果なしに残されている場合、狼男は再び彼自身を取り上げます」。

私たちは福洞の高尚な精神のために線香を燻製し、彼に助けを求めました。香りのよい煙の雲が空に昇るとすぐに、若者の形をした霊が私たちのところに飛んで言った。

この狼男は、他ならぬ古いネズミです。彼女は数え切れないほどの年月の間世界に住んでいて、血に飢えた怪物になりました、なぜなら彼女が彼女の生涯で味わったことのない肉を持っているそのような生き物がいないからです。彼女は火や水を恐れておらず、呪文やお守りで彼女を追い出すことはできません。この古いマウスのような狼男は、何百もの異なる装いを巧みに取り入れています。古代から今日に至るまでの彼らの能力は比類のないものです。たとえば中国では、宋王朝の間に、同様のマウスが自称仁宗に変わりました。そして、彼らの訴訟を調べたバオグン自身は、狼男を捕まえることができませんでした。私は翡翠の独裁者である陛下に目を向け、最も敬意を表して彼に碧玉の目を持つ猫を頼まなければなりませんでした。それから、マウスだけがその魔法の力を失い、その本来の性質で現れ、猫の歯から落ちました。悲しいかな、今天国の宮殿にはたくさんの本の保管庫があり、碧玉の目を持つ猫がそれらを守っていて、それを手に入れるのは難しいでしょう。しかし、あなたのために、サー、私は素晴らしい剣で狼男を粉砕しようとします。

彼は紙に2つの魔法の兆候をたどり、狼男が逃げられないように両方の若い男性の背中に貼り付けるように命じました。

翌日、私たちは若い男たちをドラゴンコートに連れて行き、向かい合うように命じました。突然、周りは厚い黒い雲に覆われ、中庭の真ん中で、まるで稲妻が落ちたかのように何かが点滅しました。すぐに空が晴れ、口ひげを生やした5色のネズミが見えました。雪のように白く、4本の足すべてに爪がぶら下がっていました。彼女は30カン以上の重さでした。彼女は頭を地面に埋めて死にかけていました。彼女の黒い血は7つの穴すべてから流れ出た。そして、何も起こらなかったかのように、若い男が彼の隣に立っていました。

彼らに割り当てられた警備員は恐怖で身震いしました。

私たちは顔を天に上げて霊に感謝し、その後、死んだネズミを燃やしてその灰を川に投げ込むように命じました。

裕福な家のあの青年の配偶者は、狼男ネズミとのコミュニケーションの有害な影響がようやく癒されるまで、1年以上薬を飲んでいました。

南の山からの夫の道徳。あまりにも長い間、1世紀の間、どんな生き物も狼男に変わります。しかし、古代から現在に至るまで、サル、キツネ、ネズミは他の人よりも狡猾で悪意があります。しかし、サルは本質的に善行が可能です。それで、かつて翡翠の独裁者の乗馬を務めたスン・ウーくんは、彼の冗談と娯楽のために、尊敬と品位の基準を超えて、魔法をかけられて地球に追放されました。美徳の道へ。唐僧と一緒に、ティエンチュクへの巡礼を行い、如来仏を訪れ、8ダース以上の神聖な巻物を彼から受け取りました。今日まで、孫子の頭を持った男の像が塔に建てられ、崇拝されています。彼の奇跡には終わりがありません。キツネは悪質ですが、それでも外見を変えて人間の妻と姦淫するほどには至っていません。しかし、春と秋の時代でさえ、ネズミは犠牲の水牛の角を密かに3回かじりました。死者の目を食べて、彼女はネズミの女王になり、夜に歩き、秘密の荒野の場所にその日のために隠れます。中国では、宋王朝のシェンツォン皇帝の下で、ジンリンのネズミが古い法典を変更し、反乱と憤慨を引き起こしました。そして、ツァイジンとトングアンの派閥の後、状況を利用して、彼女は宋王朝を無意味に陥れ、王位を失いました。「長い牙がなければ、壁をかじる」という口述は、マウスの部族の有害性を示しています。別のことわざ：「あなたはあなたの腹を小麦で満たす穀物を集めていました」-マウスの欲望がどれほど素晴らしいかを示しています。詩人は、それと比較して価値のない人を嘲笑し、屈辱を与えるためだけに、詩の中でマウスに言及しています。そして蘇軾は、彼の頌歌の名の下でさえ、ネズミのスケベさに耐えます。胸の中で、マウスは人々が残したネズミ捕りによって絶えず捕らえられています。マウスがウズラに変わると、人々はネズミを網で捕まえます。祭壇の付け根の巣穴から、ネズミは煙で燻製されます。野原では、猫の主である御霊を崇拝し、猫をむさぼり食うようにします。人類からの絶滅と迫害に運命づけられた生き物は、常にネズミでした。ああネズミ、ネズミ！なぜあなたはそんなに悪意があり秘密主義なのですか？なぜあなたの性向はとても嫌なのですか？

Geoffroy Rudaleは、TripolitanのMelisandeに恋をしました。彼が彼女に会ったというわけではありません-もちろんそうではありません。しかし、彼女の美しさと美徳について多くのことを聞き、彼女の肖像画を見たとき、私は完全に心の安らぎを失いました。他のすべての女性は彼には説明がなく、面白くないように見えました。肖像画は生き残っていませんが、それはおよそでしたそのような。ジェフロイは彼の最愛の人について多くの詩を書いたが、それらは彼の憂鬱を癒しませんでした、そして彼は彼の理想に近づき、そしておそらく彼女の相互の愛を勝ち取るために危険な旅に乗り出すことを余儀なくされました。旅は長くて退屈でした。情熱と船酔いが勇敢なトルバドゥールを揺さぶった。彼は痩せ、青ざめ、冷たい汗で覆われた。これらは真の愛（およびホジキンリンパ腫）の臨床的兆候でした。船が港に入ったとき、ミンストレルの生命はかろうじて輝いていました。メリザンドは、港に係留された詩人がなんとか船に乗り、死にゆく男に会い、心から彼を愛しているというニュースを受け取りました。

読者は、上記のすべてがセックスとは何の関係もないことに気づきました。メリザンドは夫とセックスをしました。生殖専用です。これは、お金や農作業のように、重要で深刻な問題です。それは詩、肖像画、ため息とは何の関係もありません。

ダンテはベアトリスに触れたことはありません-それは不要でした。すべての肉体的な無礼のために、彼には、魂のない馬鹿だけが詩を捧げる妻がいました。彼女は定期的に彼に子供を産み、彼の財産を増やしましたが、彼は彼の大きな愛にショックを受け、イタリア語を作成し、都市から都市へと駆けつけ、追放され、神の詩を書き、公民権のために戦い、ベアトリスの名前で亡くなりました、彼の30年前に亡くなりました。

ペトラルカはローラに2回話しました。1回は彼女が8歳のときです。そしてもう1つ-彼が通りで彼女に挨拶したとき。これは彼女への愛について私の人生のすべてを書くのに十分でした。そして彼女の死後、彼はソネットとカンツォーナを作り続けましたが、それは彼女の11人の子供、多くの孫、そして数え切れないほどのひ孫の目にこの価値のある女性を少なくとも妥協しませんでした。

ロミオは彼のジュリエットにたどり着きましたが、愛を身体の魅力から切り離す方法を知らず、家族の深刻な利益を損なうことさえも、必死に両方を組み合わせたいと思っていた14歳の子供たちに何を望みますか。これはすべて無責任な愚か者によって説明されました。彼らの義務についての考えは曖昧であり、その性的指向は今日まで理解できないままです。

そして300年後、エマ・ウッドハウスまたはエリザベス・ベネットの愛は、高貴な紳士の精神的な資質と彼のマナーにのみ関係しています。彼は醜いかもしれませんが、彼は敏感さと洗練を示す義務があり、そうすれば女性の愛は彼に残ります。そして、結婚と肉体的な親密さは、財産の考慮事項に従って行われ、オースティン嬢の誠実で高貴な小説には記載されていません。

恋人たちがすべての願望を完全に満たすのを止められない時代が来たとき、セックスが理想的な愛よりも人気のある芸術トピックになったとき、画面上の交尾が映像と同じように歯に課されたときは興味深いですドネツク地域の「停止体制。火事」を破ったことで、人々は幸せになっていません。性的行動の完全な解放に裏打ちされた恋愛結婚は、政略結婚と同様に解散します。

幸せはこの世界では珍しいゲストです。

肉欲の快楽の有名な天才

歴史上最も疲れを知らない恋人たちの評価

最も独創的な恋人中国の皇帝炎帝隋王朝セックスの創意工夫と自分を喜ばせる能力で知られていました。非常に多くの偉業を成し遂げた後、彼は国政を引退し、好色な喜びに完全に専念しました。 7人の妻と72人の法廷女性が彼のたゆまぬベッドシーンに参加しました。さらに、3000人の側室が彼の宮殿に保管されていました。彼の使用人は国のさまざまな場所から連れてきました。あらゆる点で経験を積んだVladykaは大いに感謝しています 性行為の革新王のように発明家に報いました。彼が旅行したとき、彼のキャラバンには常に10両の戦車があり、それぞれの裸の美女が赤いサテンのベッドに寄りかかっていました。

ガイジュリアスカリグラ。 彼は動物性愛のマークは付けられていませんでしたが、彼は自分の馬を含むすべての人を愛していましたが、彼（馬）を上院に連れて行きました。ティント・ブラスの有名な映画「カリギュラ」で俳優のマクダウェルと一緒に描かれた有名な映画で説明されているように、彼は馬よりも自分の異母姉妹だけを愛していました。ガイウス・ジュリアスは彼の人生をひどく終わらせました-彼は殺されました。

ルイ15世。彼は好色な喜びですべてのフランスの君主を上回りました。彼の最も有名な愛人は ポンパドゥール夫人、堕落した女性であり、王立陛下は鹿公園全体を並行して維持することができました-これは、王室の側室が全面的に住んでいたベルサイユ公園の小さな家の複合体の名前でした。

ジャコモ・カサノバ。 この男について本が書かれ、映画が作られました。彼の記憶はまだ生きています。最も偉大で、最も輝かしく、最もロマンチックで、 最も愛情のある男、外見上は彼はハンサムにはほど遠いものの。カサノバは本当に女性をとても愛していました、そして彼らは例外なく、往復しました。彼は、正直で十分に詳細な思い出を残しました。彼は貧困と孤独で亡くなりました...しかし、覚えておくべきことがありました！

マルキ・ド・サド。 「サディズム」は本当に彼から来ましたが、彼はそれほど血に飢えていませんでした。彼は鞭打ちが好きで、女性に「スペインのハエ」を与え、刑務所（バスティーユ）と精神病院（シャラントン、同じくフランス）に座って（彼自身の自由意志ではなく）、「私室の哲学」の著者であり、1ダース21歳以降にのみ読むことが望ましい他の小説。

ピョートル1世。彼の性的衝動に拘束されていなかった。彼らの情熱と軽薄さが王を引き起こしたので、彼は南部人を除いて、何よりもドイツ人と他のヨーロッパ人が好きでした。かなり一般的なバージョンによると、 ピーター私は彼自身の愛の犠牲になりました、そして彼の死の原因は、氷のようなネバの水の中の低体温症ではなく、平凡な梅毒でした。当時、このようなPCR感染の深刻な検査がなかったのは残念です。

グリゴリー・オルロフ。 エカチェリーナ2世の最も愛されているお気に入り..。詳細が必要な人は誰でも、「グリゴリー・オルロフ」と呼ばれるイヴァン・バルコフの詩を読むことができます。

アレクサンドルプーシキン。 ロシアの詩の誇り 多くの愛人がいました、Pushkinの「勇敢なリスト」を参照してください。女性の恋人は彼の中で十分早く目が覚めた。青年期に、詩人は36歳の女王に恋をして真っ逆さまに倒れました。いくつかの報告によると、彼の詩「私は素晴らしい瞬間を覚えています」はアンナ・カーンに言及していません…。

プーシキンの「実績」には、約130人の「公式」犠牲者がいます。しかし、人生は公式のイベントに限定されていません…。「そして知事の妻はそれほど良くありませんでした」と彼は彼の妻に手紙で書いた。彼がこの知事と何をしたかは説明なしに明らかです。彼のプレイボーイの道には、カルミクの若い女性と彼から子供を産んだ中庭の女の子の両方がいたことが知られています。しかし、世俗的なライオネスはそのような詩人の評判を恐れていませんでした。たとえば、クトゥーゾフの娘は、キトロボ夫人と結婚し、情熱的に彼を愛していました。そして、彼女があまり美しく若くなかったという事実にもかかわらず、それにもかかわらず、アレクサンダーは彼女の情熱を何度も甘やかしました。彼の人生の特に悲観的な瞬間に、プーシキンは女性への彼の愛を失いませんでした。それで、南への亡命中に、詩人はオデッサの知事の妻、エリザヴェータ・ヴォロンツォワとの愛のゲームを始めました、そして、彼らは、彼が死ぬまで彼女から寄贈されたカーネリアンリングを身に着けていたと言います。

ラヴレンチーベリヤ。 偉大なレイプ犯ほどではありません。これで彼は彼の競争相手を知りませんでした。ベリアの女性たちは、警備員から特別に訓練された人々に迎えられ、街中を車で走り回り、外を見ました。彼らが見るように-車をつかみなさい。 LavrentyはCaligulaよりもさらに悪い人生を終えました：彼は撃たれました。

チャーリー・チャップリン。 彼は若い女の子を愛していました...そして彼は彼らを愛しただけでなく、彼らと結婚しました。このため、私は多くの問題を抱えていました。そして彼らは彼のお金と彼の機会を愛していました。チャーリーが本当に彼に彼女の心を与えて、子供を産んだ女性に会ったのは成人期だけでした。

ジミ・ヘンドリックス。 プーシキンとカサノバを合わせた量を上回った。彼には千人以上の女性がいました。偉大なギタリストはたった28年しか生きていませんでした。ちなみに、彼は他の事柄にも関わっていました。ご存知のように、彼は曲を書きましたが、彼の遺産全体はまだ公開されていません。

アメリカ合衆国大統領の冒険を思い出しましょう ジョンF.ケネディ ..。噂によると マリリン・モンローとのつながり氷山の一角に過ぎません。秘書、ホワイトハウス認定ジャーナリスト、そして単に「蛾」。彼はコールガールを購読し、プールサイドでセックス乱交を手配することができ、ホワイトハウスの従業員も参加しました。研究者たちは、彼には売春婦を含む数百人のパートナーがいたと言います。そして、これはすべて彼の美しい妻の前で実際に起こりました。

最も有名な女性の男性の中で、有名な甘い声 フリオ・イグレシアス ..。歌手自身は500人の女性の数を主張します、しかし噂はこの数が10倍多いと主張します。フリオの最初の妻である美しいフィリピン人イザベル（エンリケ・イグレシアスの母）は、1979年に離婚した後、好奇心旺盛なジャーナリストに、この理由は最も忍耐強い女性でさえ和解できなかったためだと語った。フリオ自身は常に彼のインタビューで彼が公正なセックスを愛し、愛のために死ぬ準備ができていると宣言しています。それは非常に簡単です：あなたは金持ちであり、タンゴと愛、愛、愛を踊ることができる必要があります。

しかし 最も著名なプレイボーイは、同名の雑誌の創設者である89歳のヒューヘフナーです。..。彼はかつて2,000人の女性が彼のベッドを通り抜けたと述べた。それは本当ですか？興味をそそる…。彼の人生の原則は「好きなことをし、他人を気にしない」ということだけが真実です。彼のシックな邸宅では、基本的にドレッシングガウンだけを歩き回り、スターでも参加するのが難しいクレイジーなパーティーを開き、3人の金髪と一緒に暮らしています。 // Agata Grafova、lady.pravda.ru