聖なるクリスマスの砂漠。 アレクサンドロフ教区修道院の街の近くにある聖ルシアン修道院。 聖ヨハネ修道院 十月大革命後のルシアン
聖ルシアンのエルミタージュの降誕の聖母- ウラジミール地方、アレクサンドロフスキー地区のルキャンツェヴォ村にある正統派の男子修道院。 この庵は、その創設者である修道士ルシアンにちなんで名付けられました。 1650年創業。 十月革命後は閉鎖されましたが、1991 年に復活しました。
聖母マリア生誕教会
ルキアン庵の敷地には、かつて「プスコヴィティノヴォ・ラメンイェ」と呼ばれる場所がありました。 ここ、森の中の荒野、沼地に、聖母マリアの降誕の名のもとに教会が建っていました。 この教会はイグナティエフの村から移築されました。 なぜなら、神の母自身が、彼女のアイコンからの素晴らしいしるしとともに、神殿がこの場所にあるべきであることを示したからです。
ポクロフスキー（ウグリチ）修道院の修道士ルシアン（もともとガリッヒ出身）は、アレクサンドロフスカヤ集落のペレスラヴリ・ザレスキーの境界内に、沈黙の偉業を行える人けのない場所を探しに来て、村人のマークとセミョンの指示で、この人けのない教会の近くに彼らと一緒に定住しました。
プスコヴィチン ラーメンヤ教会は 1611 年のリトアニアの荒廃を生き延びたため、1611 年まで存在しました。 教会は 1640 年まで空のままでした。 聖母マリアの降誕のイメージからの出現と奇跡は、1640年に荒廃した教会を誕生させました。夢のしるしを受けて、黒人司祭フェドシー・ポモレツはスパソ・プリルツキー修道院のヴォログダからここにやって来ました。 1649年、総主教ヨーゼフはアレクサンドル・フェドロヴィチ・バルコフとティモフェイ・ミクラエフにこの寺院を改修し、新たに建設することを許可しました。
砂漠の施設
ルシアンは前の教会でスパソ・プリルツキー修道院の司祭テオドシウス・ポモレツによって剃髪され、1646年に家父長叙階によって黒人司祭に叙階された。 1650年8月28日、総主教ジョセフはルシアンに手紙を出し、その中で彼を聖母マリア生誕教会に新しく建てられた聖職者として任命した。 そしてそれ以来、修道院の司祭職は途絶えていないので、ルシアンを修道院の最初の創設者とし、修道院自体（庵）を当然ルシアンのものと呼ぶべきである。
福者ルシアンは 1654 年 9 月 8 日にこの砂漠で亡くなりました。
修道院の教会
1. 聖母マリア生誕教会。 この教会がいつ最初に建てられたかは正確には不明です。 神の母の降誕のイメージから起こった奇跡によると、それは1640年に修道士テオドシウス・ポモレツと他の長老たちによって初めて取り上げられました。 このテオドシウスと彼の兄弟たちは、短期間この教会に住んでいました。 1650年の皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの憲章には、「そして彼は生きた」と記されている。同時にアレクサンダーの新しい入植地も建設されました。」 テオドシウス、アレクサンダー、テモテ、その他の邪悪な人々が、至聖なる生神女の奇跡的な像から奇跡を聞いた後、1648 年に新しい教会を建設し、その下で奉仕する司祭を招集しました。 「しかし、」と同じ手紙の中で述べられています。「世の司祭たちは空虚を求めてやって来ないでしょう。なぜなら、その教会の周囲5マイル、6マイル以上は何もなく、森には湿地が生い茂り、住宅村もありません。村落、そして今後は誰もいない空虚のためにここに教区が存在するでしょう。」 その後、修道士ヒエロモンク・ルシアンがその教会で奉仕したいという願望を表明し、1650年に任命されました。
1707年、ルシアン修道院（後にチュドフ修道院となる）の地下室管理者ヨアサフ・コルドヴェチェフスキーは、この教会の過度の荒廃を理由に、木造の代わりに石造りの教会を建てることを約束した。 この石造りの教会は 1712 年 6 月 14 日に完成し、ピョートル 1 世の法令とリャザンとムーロムのスティーブン メトロポリタンの祝福により、新修道院の救世主は、大聖堂の建設者のもとで正しい聖典に従って、大司祭モーセによって聖別されました。ルシアン・エルミタージュ、アヴラミー。
2. 主の公現教会。 この教会がいつ、誰によって建てられたかは不明です。 総主教ヨアヒムの書簡によってのみ知られているのは、1680年にはそれが老朽化した木造であったこと、そして同年に建設者ヒエロモンク・コルネリアスが総主教に代わりに大殉教者セオドア・ストラテラテスの名の下に礼拝堂を備えた新しい石造りのものを建てるよう頼んだということである。
1684年、建設業者エヴァグリアの下で建物は完全に完成し、総主教ヨアヒムの祝福を受けて、ニキツクのヘグメン・ロマンによって聖別されたと、新たに矯正された役人はゴリツキー修道院グリア司祭から引き取るよう命じられたという。
3. 大殉教者キャサリンの名を刻んだ病院の石造りの教会。 この教会の歴史的根拠は次のとおりです。1714 年 5 月 13 日、建設業者のアブラミウスは、ピョートル 1 世国王に対し、「病院近くの砂漠に神の教会を建設しません。また、古さのため、病院の修道士の多くは、他の兄弟たちと一緒に大聖堂の教会に典礼に行くことができません。」 そして今、彼らの投資家であるキリロ・カルポフ中佐の息子シシンは、その病院に聖大殉教者エカチェリーナの名において再び石造りの教会を建てると約束し、その許可を求めた。 偉大なる君主の布告により、ステファン・メトロポリタン猊下は、「溝を掘ったり杭を打ったりする際に、埋葬された人体に損傷を与えないように」と建設業者アブラミアに上記病院教会の建設を祝福した。 この教会は、建設者アブラミウス自身によって、同じ年、1714 年 11 月 10 日に建設され、奉献されました。
修道院を維持する手段
皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチからの 1650 年の憲章により、ヒエロモンク ルシアンは、新しく建てられた教会の司祭としての確認とともに、この教会を所有するよう命じられました。 教会の収入、耕地、干し草の牧草地、その教会の近くにあったあらゆる種類の土地、その教会が古代から所有していたもの、そして元司祭たちが所有していたもの」 しかし、これらの土地は砂漠に食料を供給するには十分ではありませんでした。 皇帝フョードル・アレクセーヴィチはルキアの庵を訪問し、寛大な贈り物を送った。 1677年、訪問中に彼はアミネヴォの荒地を砂漠にすることを許可した。
1678年、ツァーリはベキレヴォ、シャドリノ、ザグリャドニーノ、小キルジャッハ川沿いの工場などの荒地を与えた。
1680年、彼はパシコヴォ、プレチェヴォ、チェチキノ、ヴォストリコヴォ、キニコヴォ、バルエヴォ、レトロヴォ、ハルラモヴォ、ネペイヌ、オバリノ小、オバリノ大、フィリモノヴォ、クニャジェヴォ、マルティアンカ、マロジーノ、グビノの16の荒地を与えた。
1681年、彼はシドロヴォ、チャニコヴォ、リャビニノ、カルポヴォ、パトレケイク、ガトヴィシェヴォの6つの荒地とペレペチーノの荒地の半分を与えた。
1685年と1686年に、皇帝ジョンとピョートル・アレクセーヴィチはこれらすべての所有地をルシアン砂漠の背後に設立しました。
砂漠ビルダー
1714 年以前には、ルシアンに続く 3 人の建築者が知られています。
1. ヒエロモンク・コルネリアス、1677年から1680年。 彼の下で、主の公現の名において、老朽化した木造教会の代わりに、聖セオドア・ストラティラテスの礼拝堂を備えた石造りの教会を建設するよう命じられました。
2. 1681 年以降、ヒエロモンク エヴァグリウス。 役人によると、彼の下で公現祭の名のもとに教会が完成し、ペレスラヴリ・ニキツキー修道院のヘグメン・ローマンによって聖別されたという。この目的のためにグリア司祭ゴリツキー修道院から引き取られたという。
3. ヒエロモンク・アヴラミー、1707年から1714年。 彼の下では、神の母の降誕を記念した木造教会の代わりに石造りの教会が建てられ、救世主の新しい修道院が司祭モーセによって奉献されました。 彼の下で、1714年に大殉教者エカチェリーナの名を冠した病院教会が建てられました。
砂漠の修道院長
- 1642年 - 1654年9月8日 - ルシアン牧師。
- 1654-1657 - アヌフリー
- 1658年5月13日 - 1681年8月11日 - コーネリアス
- 1681年10月 - 1689年1月6日 - エヴァグリウス
- 1689年から1690年3月9日 - エイドリアン
- 1690年から1693年12月18日 - セルギウス
- 1694年1月から1695年1月 - ヨアサフ（コルディチェフスキー）
- 1696年から1705年2月3日 - モーセ
- 1705年10月6日 - 1719年 - アブラハム、修道院長（1705年10月6日から1717年2月21日まで - 建築者）
- 1719-1724 - 修道院長ヨアサフ
- 1724年8月12日 - 1727年1月22日 - 修道院長ヨアサフ
- 1728年10月5日 - 1729年10月27日 - マカリウス修道院長
- 1729年から1732年10月27日 - 修道院長ヴァルラーム
- 1732-1733 - マカリウス修道院長
- 1733年から1746年2月7日 - 修道院長ジェシー
- 1746～1748年 - 修道院長ジャスティン
- 1748-1750 - 修道院長ジョセフ
- 1751-1753 - ヘグメン・パコミウス（シマンスキー）
- 1753～1754年 - ヘグメン・ニカノール（ユディン）
- 1754-1755 - 修道院長ボゴレプ
- 1759～1760年 - ヒエロモンク・ヴィサリオン
- 1760-1763 - 修道院長ヨアサフ
- 1763-1767 - 修道院長アーロン
- 1768年から1771年 - ヒエロモンク・ヨアニキイ（カルコフ）
- 1771-1778 - ハイエロモンク フィラレット
- 1778-1781 - ヒエロモンク・アリピイ
- 1781～1784年 - ハイエロモンク・ゲンナディ（カレトニコフ）
- 1784-1789 - ヒエロモンク・マカリウス
- 1789-1792 - ハイエロモンク・アーセニー
- 1792年 - 1798年6月3日 - ヘグメン・マカリウス（オゼレツコフスキー）
- 1798-1799 - ヒエロモンク ヨアサフ
- 1799-1800 - ヒエロモンク テオフィラス
- 1800-1803 - ハイエロモンク アンドレイ
- 1803-1804 - ヒエロモンク ベンジャミン
- 1804～1805年 - ニコン修道院長
- 1805-1807 - ヒエロモンク ウラジーミル
- 1807-1810 - ヒエロモンク・ニカンドル
- 1810-1812 - ハイエロモンク イグナティウス
- 1812-1818 - ヒエロモンク イスラエル
- 1818-1825 - ヒエロモンク・キプリアン
- 1825-1829 - ヒエロモンク ヨアニキス 2 世
- 1829-1831 - ハイエロモンク ペイジー
- 1831-1834 - ハイエロモンク フェオファン
- 1834-1838 - ヒエロモンク ベンジャミン 2 世
- 1839～1840年 - ヒエロモンク・アヴヴァクム（スヴャトゥヒン）
- 1840～1846年 - ヒエロモンク・アナトリー
- 1846～1847年 - ヒエロモンク・アルカディ
- 1847-1850 - ハイエロモンク アーロン
- 1850～1855年 - ヒエロモンク・プラトン
- 1855～1860年 - ヒエロモンク・ヴィクトル
- 1860～1874年 - ヘグメン・マカリウス（ミルニコフ）
- 1874-1876 - 修道院長ヴァシアン
- 1887-1895 - 修道院長ジェローム
- 1895-1899 - ヘグメン・イノセント (ニコルスキー)
- 1899～1906年 - アボット・アガファンゲル（マカリン）
- 1907-1917 - アーキマンドライト イグナティウス
- 1991 年 5 月 12 日 - 2008 年 - Archimandrite Dosifey (ダニレンコ)
- 2008 年以降 - ヒエロモンク ティホン (シェベコ)
聖ルシアンのエルミタージュの降誕の神の母(ロシア、ウラジミール地方、アレクサンドロフスキー地区、ルキャンツェボ村)
アレクサンドロフからルカンツェヴォまでは、高速道路に沿って北に約 13 km です。 私たちが修道院に到着したのは夕方で、修道院は人影もなく（教会では礼拝が行われていました）、訪問者は私たちだけだったので、完全に孤独に壁の中をさまようという珍しい機会がありました。
アンサンブルは積極的に復活しており、集中的な改修工事が進行中であるため、以前の美しさと壮大さが私たちの前に現れる日はそう遠くありません。
修道院には、歴史の紆余曲折にもかかわらず、ほとんど変更を受けていない古代の建物があります。 以下に、日付を含む構造の簡単な説明を示します。
聖母マリア生誕教会 1712 年に修道院長アブラハムのもとに建設され、奉献されました。 エピファニー教会 PRP始めました。 神殿の奉献は 1684 年に建設者エヴァグリウスのもとで行われました。神殿の下には家庭用品を保管するための「棚」が作られました。 修道院の聖具室は特別な部屋にありました。
大殉教者キャサリン教会 1714 年 11 月 10 日に病院教会として聖別されました。 1834 年、寺院はアレクサンダー商人の資金で再建されました。 教会の近くには病院の独房がありました。 聖チャペル ルシアナ 18世紀に納品されました。 聖者の墓の上で ルシアンとアレクサンドロフの住民の勤勉さ。 1926年に完全に破壊された
修道院長の軍団。 下部の石造りの床は 1694 ～ 1696 年に建てられました。 修道院長ジョセフは、奉仕を伴う穀物セルと呼ばれていました。 修道院長の敷地として、修道院長キプリアンのもとに 1820 年に木造の 2 階が建てられました。 セルの構築 1690 年に高齢の修道士のために建てられました。 19世紀初頭。 木を割って二階を建てた。 マカリウス修道院長（1860～1874年）の在職中に、木の床が石の床に取り替えられました。 モダンな建物 - ホテル巡礼者と修道院のゲストを収容するために 2003 年に建てられました。
S.V. ブルガーコフは著書『1913年のロシアの修道院』の中でこの修道院について次のように描写している。 1594 年に司祭グレゴリーによって設立されました。 17世紀に ポーランド人によって滅ぼされた。 1640 年に聖職者ルシアンによって再開され、ルシアン修道院と呼ばれるようになりました。 砂漠には、1593 年に発見された聖母マリアの降誕を表す奇跡的なアイコンがあります...」
修道院のレイアウト
- キリスト降誕大聖堂
- エピファニー教会
- エカチェリーナ教会
- 聖チャペル ルシアナ
- 修道院長の軍団
- 友愛軍団
- 宝物館の廃墟
- ホテル
- ホスピス
- ユーティリティビル
- フェンスの壁
聖ヨハネ修道院 十月大革命後のルシアン
「ルキアノバ・エルミタージュは1920年に閉鎖されました。 修道士と修練者は修道院からの退去を命じられた。 彼らのその後の運命は不明です。 すべての教会での神事は中止された。 間もなく、寺院自体は古代記念物として、アレクサンドロフの聖母被昇天修道院の敷地内に新設されたアレクサンドロフ・スロボダ博物館の保護下に置かれました。
砂漠の閉鎖後、大聖堂とエピファニー教会の文書と多くのイコンが博物館に送られ、いくつかのイコンと修道院の財産が略奪されました。 修道院の寺院以外の建物は部族の国営農場に移管され、部族の農場はこれらの建物を破壊から守る義務を負った。 1924 年、温かい公現教会は学校に引き継がれました。 1925年、コムソモールの要請により、エカチェリーナ教会内にクラブが設立されました。 同時に、鐘が撤去された際に、エピファニー教会の鐘楼も損傷した。 聖ルシアン礼拝堂は冒涜され、1926 年に完全に破壊されました。 その後、教会の建物は博物館によって刑務所に移され、刑務所はアレクサンドロフ市からルキアノワ修道院に移されました。 イワン雷帝の妻マルタの父であるワシリー・ソバキンの子孫と、生誕大聖堂にあるルシアン・エルミタージュの修道院長アブラハム神父の埋葬地が冒涜され、破壊された。 1970 年代には、牧師館の建物には病院が入っていました。
1922年、教会や修道院から教会の貴重品が没収された際、イコン枠の形をした2ポンド24ポンド（40キログラム以上）の銀（特に、教会の手によって作られたものではない救世主像のローブ）が押収された。重さ9.5キログラムの大聖堂）、典礼用の器、十字架、香炉、ランプ、さらには古代の福音書の装飾品までがルシアン・エルミタージュから押収された。 奇跡のアイコンからもローブが取り除かれました。 アレクサンドロフ市の信者たちは、奇跡のアイコンのフレームの重さ（約5キログラム）に等しい銀貨と銀と金の切れ端を集め、それを渡してローブを購入しました。 イコン自体はアレクサンドロヴァ・スロボダ博物館に持ち込まれました。
1927年、アレクサンドロフ市のキリスト降誕大聖堂の教区民は、聖母マリアのキリスト降誕のアイコンを既存の大聖堂に移すよう要請する手紙を博物館総局に送ったが、これは「すべての信者にとって非常に高価なものだった」。このアイコンを彼の心の神殿として敬うことに慣れています。」 リクエストは許可されませんでした。 現在、明らかにされた聖母マリアの降誕の奇跡的なアイコンの所在は不明のままです。 (16 世紀に描かれた聖母マリアの降誕の奇跡の聖イコンは、ノヴゴロド派のイコン画に属します。その寸法は 75.5 × 62 cm です。現されたイコンが挿入された聖人伝のイコンのサイズ164.5×131.2cmです。）
ルシアン・エルミタージュの至聖なる生母の降誕を表す明らかにされたイコンは、ロシアでは古代から崇拝されており、その奇跡で有名になりました。 聖母マリアの降誕を表す他の 2 つの有名な聖像、シャムスカヤとイサクとともに、聖母マリアの降誕の祝日にロシア正教会全体で崇拝されています。
ソビエト時代には、ルシアン・エルミタージュの寺院は修復されず、徐々に破壊されました。 遠い昔のポーランド侵攻の時代と同じように、彼らは祈りも歌うこともなく、至聖なる生神女のアイコンの三重の姿によって聖別された土地に、冒涜され、略奪されたまま立っていた。」
話
1650 年 8 月 28 日（9 月 10 日）、アレクサンドロフスクの修道士ルシアンによって、1694 年に聖母マリアの降誕の神の母のアイコンが出現した場所に設立され、後にルシアンの愛称で呼ばれるようになりました。
修道院の最初の修道院長は聖ペテロでした。 アレクサンドロフスキー尊者ルシアンは、1610年にガリッヒ市で生まれました。 8歳から修道院で父親に育てられた。 彼は 1640 年に初めて修道院となる場所を訪れ、ここで僧侶の剃髪を受けました。 彼は地元住民によって3回ここから追い出されました。 1646年にモスクワのチュドフ修道院で、彼は総主教ヨセフによって司祭に叙階された。 モスクワの商人の助けを借りて、彼は聖母マリア降誕教会と修道院の独房を再建した。 1654年、彼はアレクサンドロフ商人の要請に応じてアレクサンドロフ市に聖母マリアの生神女就寝修道院を設立した。 彼は 1655 年 9 月 8 日 (21) に亡くなり、その翌日に彼の冥福が祝われました。
この作品の後継者はSt. ルシアナは聖女となった。 コーネリアス。 彼の統治下で、この修道院はその高い精神的秩序と外観の素晴らしさで広く知られるようになりました。 1657 年から彼は牧師を務め、1681 年 8 月 24 日に熟した老衰で亡くなった。ルシアンの庵は、王家のセオドア、ジョン、ピーター・アレクセーヴィチら主権者によって管理された。 後半まで。 17世紀 修道院の建物はすべて 1680 年から 1684 年まで木造のままでした。 皇帝フョードル・アレクセーヴィチの命令により、皇帝の天の守護者であるフョードル・ストラティラテスの礼拝堂を備えた石造りの食堂「公現教会」が建設されました。 世紀末に、石造りの独房の建設が始まりました。1690 年には財務省の建物が、1696 年にはパン（ラボット）独房と病院病棟が、そして 1712 年には聖母マリア生誕大聖堂が建てられました。フョードル皇帝の姉妹、マルタ王女とフェオドシヤ王女の立会いのもとで聖別されました。 大聖堂と食堂教会の間に、1771 年に修道院の創設者ルシアンの墓の上に小さな礼拝堂が建てられました。 エカチェリーナ教会は 1714 年に病院病棟に建てられました。 1733 年までに、修道院の周囲に 7 つの塔を備えた石塀が建てられました。
1771 年、聖母マリアの降誕を表す修道院のアイコンは、別の奇跡で有名になりました。 アレクサンドロフ市周辺でこの像を掲げた宗教行列が行われた後、ペストの流行は止まった。 それ以来、宗教行列が毎年行われるようになり（伝統は今日まで続いています）、このアイコンは「ルキアノフスカヤ」として広く知られるようになりました。
初めに。 19世紀 新しい同胞団の建物が建てられ、修道院の南に修道院ホテルが建てられた。 1894 年に聖母マリア生誕大聖堂の内部が描かれました。 修道院には独自の馬、レンガ、タイル工場のほか、いくつかの工場がありました。 エルミタージュはモスクワ道路とペレスラヴリ近くに 3 つの木造礼拝堂を所有していました。 モスクワのスレテンスキー門には修道院の中庭がありました。
1922 年に修道院は閉鎖されました。 すべての財産は奪われ、いくつかの聖像や神殿は冒涜され、破壊されました。 聖母マリアの降誕を象徴する奇跡のアイコンの行方は、今日に至るまで不明のままです。 修道院内には精神障害者と視覚障害者のための部門を備えた老人ホームが設置された。
1991 年、ルキアンの庵はウラジーミル教区で初めて忘却の彼方から復活しました。 1992年に、聖ペテロの聖遺物が建てられました。 ルシアナ。 現在、彼らは木彫りの神殿の中にあるエピファニー教会にあります。 聖の遺物 コーネリアは 1995 年に発見され、アレクサンドロフ市の聖母被昇天修道院のトリニティ教会に安置されました。
1999年、アトス総主教アレクシー2世の祝福を受けて、ギリシャのイコン画家スキーマモンク・パイシウスが修道院のために「聖アトス山の修道院長」のイコンを描きました。 その時までに、エピファニー教会は完全に改修されていました。 2001 年に聖母降誕大聖堂の修復が始まりました。 さまざまな理由から、寺院の屋根、ドーム、ドームの修復に限定され、完成することはありませんでした。 2002 年に、1718 年に建てられた最初の石造りの建物の 1 つである南側の壁が修復されました。 7 つの塔のうち 1 つは 2005 年に復元され、もう 1 つは 2011 年に復元されました。
2008年の初め、ルシアン・エルミタージュを17年間率いていた大司祭ドシフェイ（ダニレンコ）は、エルサレムの霊的使命に奉仕するために転勤した。 そこに滞在して1年足らずだったが、休暇中の2009年3月13日、心臓発作で突然亡くなった。 修道院の埋葬の儀式は3月18日に聖ダニエル修道院で行われた。 アルキマンドライト神父はモスクワのトロエクロフスキー墓地に埋葬された。
2008年、フメン・ティホン（シェベコ）はルシアン・エルミタージュの学長に任命された
2011年5月28日と29日、アレクサンドロフ市で聖ルシアン・エルミタージュと聖被昇天修道院の復活20周年を祝う祝賀行事が行われた。 修道院には聖ペテロ勲章が授与されました。 BLGV。 本 アンドレイ・ボゴリュブスキー、第一学位「勤勉な奉仕のため」。
この修道院は、17 世紀から 18 世紀初頭の規則的な構成と建物のアンサンブルを備えた中世後期の修道院の一例です。 壁に囲まれた領土は、基点を向いた正方形に近い台形の計画を持っています。 フェンスの南側中央に位置する失われた聖門の場所から、シナノキの路地が北に伸び、修道院の広場につながっています。 路地の右側には聖母マリア生誕大聖堂があり、広場に面して西側ファサードがあり、路地の突き当たりには食堂の公現教会があります。 西側から見ると、広場は主任の建物、少し北にある病院の独房のあるエカチェリーナ教会によって制限されています。 北には西から東に伸びる友愛軍団があり、その東側には同じ線に沿って財務軍団の遺跡がある。 小さな長方形の池が領土の北東の隅にあり、木々が立ち並ぶ大きな長方形の池が修道院の南西部にあります。 修道院の周囲には、4 つの四角い塔と 2 つの丸い塔を備えた柵が保存されています。 北側と南側に 3 つのアーチ型の門が作られました。 修道院の南側にホテルの建物があります。 現存する建物はすべてレンガ造りで、そのほとんどが漆喰または白塗りのファサードを持っています。
現在、修道院には農業用の土地、菜園、牧草地、納屋、そして小さな養蜂場があります。 しかし、聖母マリア生誕大聖堂の修復を続けるには多額の費用が必要です。 修道院には破壊された聖門はなく、かつて聖ルシアンの埋葬地にあった礼拝堂の基礎だけが残っています。 VMC の病院教会は修復されていません。 キャサリン。 修道院長の建物、修道院の壁、塔などは大規模な修復が必要です。
修道院の規則について
修道院に入る者は誰でも、修道院に滞在する目的と意味、つまり神の戒めに従って自分の生活を正し、自分の情熱と闘うことを知らなければなりません。 そのためには、まず、恵みに満たされた人生の源である神に対する内なる願望を持ち、常に神への祈りをもってすべてを行い、神の戒めの意味と意味を知るよう努め、神の言葉を熱心に読むこと。 また、神父に完全に服従し続けることも必要です。 修道院長と兄弟たち。 食べ物、住居、衣服に対する態度は中庸で謙虚でなければなりません。 無駄なこと、無駄なおしゃべり、そして特に非難を控える必要があります。 起こるすべての悲しみや誘惑に、不平不満を言わずに、神の助けを望みながら辛抱強く耐え、それらを学び、自分を正すために神から送られた機会として扱うこと。
修道院の住人の責任。
- 疑問を持たずに修道院憲章の要件に従ってください。
- 修道院長の祝福なしに修道院の領域を離れないでください。
- 修道院で受け入れられた命令に従って、厳格かつ迅速に修道院の礼拝に出席する必要があります。平日は深夜オフィスに出席することが義務付けられており、休日はすべての休日の礼拝に出席する必要があります。
- 礼拝中、教会内では対外的にも内部的にも敬虔かつ礼儀正しく行動してください。神殿内で無駄な会話をしない、礼拝中に神殿の周りを歩き回らない、正当な理由なく礼拝終了前に退出しない、話を聞いてください。注意深く礼拝に参加し、自分自身を祈ってください。
- 毎週、修道院の聴罪司祭に告白し、少なくとも月に一度はキリストの聖なる秘儀を受けてください。 修道院の告白者は修道院長です。 彼の不在中、彼の祝福があれば、修道院の司祭であれば誰でも告白を受け入れることができます。 一般的な告解の時間は土曜日の夕礼拝と日曜日の朝の礼拝です。
- 兄弟の食事には敬虔に時間通りに出席しましょう。 食堂では、神聖な礼拝中のように礼儀正しく敬虔に行動し、提供される朗読に注意深く耳を傾けてください。 食事の欠席や遅刻は禁止です。
- 独房に食べ物を保管したり、私的に食べ物を食べたりしないでください。
- アルコール飲料を持ったり飲んだりしないでください。
- 適時に従順に服従し、神の御前と同じように完全な献身をもって良心的に従順を履行し、自分の従順を魂の救いに役立つ事柄として扱うこと。
- 修道院長の祝福なしに、修道院の所有物や修道院に寄付されたものから何も持ち出さないでください。
- 部外者とのコミュニケーションは最小限に抑え、見知らぬ人を携帯に入れず、副王の祝福なしに携帯電話を使用しないでください。
祝日と記念日
寺院と礼拝
聖母マリア生誕大聖堂
1675 年の書記本には、1649 年に修道士ルシアンによって建てられた寺院が次のように記述されています。 「そこには聖母マリアの降誕の名を冠した教会があり、約5章の石細工用の木があり、頭は鱗状で、十字架は白い鉄で覆われており、教会には神の慈悲があります...」寺院には百の像がありました。 王室の扉の右側には、手によって作られたものではない全能の救い主の像があり、次に聖母マリアの生誕の神殿の奇跡的な像がありました。 王室の扉の左側には、伝説によれば、モスクワから僧侶によってもたらされた至聖なる生神女「情熱的」の崇拝されるアイコンがありました。
17世紀の最後の数年間、1694年から1696年まで修道院の修道院長を務めた、剃髪されたルシアン・エルミタージュの勤勉な努力と、建設期間中、チュドフ修道院の地下室長であるヒエロモンク・ヨアサフ（コルディチェフスキー）の尽力により、 5 つのドームをもつ石造りの大聖堂は、まさに天の女王の像が現れ、聖母降誕の最初の木造教会が立っていた場所に始まりました。 大聖堂の建設は、建設者ヒエロモンク モーセ (彼は 1696 年から 1705 年まで修道院を統治しました) の下で続けられました。 この寺院は、モスクワの商人オニシム・フョードロヴィチ・シチェルバコフや、修道院の年代記に名前が記されている他の狂信者たちの犠牲によって建設されました。
この大聖堂は、ルシアン・エルミタージュ建築家アブラハムの指導の下、ピョートル・アレクセーヴィチ皇帝の法令と総主教座のロクム・テネンス首都圏ステファンの祝福により、1712年に奉献されました。 聖別式には、ピョートル・アレクセーヴィチ皇帝の姉妹、マーファ王女とフェオドシヤ・アレクセーエヴナ王女が出席した。
大聖堂は 5 つのドームを持ち、ポーチがありました。 大聖堂の中央部分は白い鉄で覆われ、他の 4 つは緑色のタイルで覆われていました。 ドームの十字架は金メッキでした。 大聖堂には 5 層の金色のイコノスタシスが彫刻されていました。 王室の扉の右側には、銀色の金色のローブを着た慈悲深い救世主の古代の像があり、その後ろには聖母マリアの降誕の奇跡的な像が中央に挿入された形で一列に並んでいた。聖母マリアの生涯の痕跡が刻まれたアイコン。 大聖堂の装飾には、イコン画家シモン・ウシャコフの学校から王室の等書作家とモスクワ・クレムリンの武器庫から金細工師が参加した。
大聖堂の改修には王族だけでなく、王室の使用人や王宮に近い貴族の人々も参加しました。 現時点では、アレクサンドロフ市の住民を含む、地主、商人、さまざまな階級の軍人、その他の修道院の後援者や崇拝者など、さまざまな階級の人々から数多くの寄付が寄せられました。 ルキアのエルミタージュ美術館のシノジコンには、ミロスラフスキー大貴族（アレクセイ・ミハイロヴィチ皇帝の最初の妻の親戚）、ロプキンス（ピョートル・アレクセイヴィチの最初の妻の親戚）、そして多くの高貴で無名の家族が記憶されています。 このようにして、聖ルシアンの予言は現実となりました。「...そして偉大な人々、王子やボルヤール、そして高貴な王たちがあなたを訪れるでしょう。」
金色の十字架を持つ白い大聖堂教会は、1850 年に牧師のプラトン神父の下で大規模な修復が必要になったのは一度だけでした。 大聖堂の三方を囲むポーチは、外側が花柄の明るいタイルで装飾されていました。 修道院のタイル工場で作られました。 大聖堂の頂上には、12 の偉大な祝日のフレスコ画が描かれていました。 20 世紀初頭まで、大聖堂の内側は描かれていませんでした。 その内壁と明らかにギャラリーに、ビザンチン様式でイエス・キリストの生涯の場面や個々の聖人の人物が描かれるようになったのは 1894 年になってからでした。 大聖堂は白い石で作られたポーチで装飾されていました。
大聖堂の荘厳な金色の 6 層のイコノスタシスには、16 世紀から 17 世紀の古代の崇拝されたイコンが収められていました。王室の扉の右側には、手で作られたものではない救世主の像があり、その後ろには新しい銀のローブを着た二人の来るべき天使がいます。彫刻が施された天蓋の下のイコンケースに並んでいるのは、神殿の奇跡的な聖母マリアの降誕のイコンであり、聖母マリアの生涯を表す 12 のマークが刻まれたフレームにはめ込まれています。 王室の扉の左側には、モスクワから修道士ルシアンによってもたらされた「情熱的な」神の母の像と、「燃える茂み」の古代の神の母の像があります。 この画像には、神の母の出現が描かれた切手が貼られていました。
1893 年、ジェローム修道院長 (修道院長 1887 ～ 95 年) のもと、修道院は聖母マリアの降誕の奇跡的なアイコンの出現 300 周年を厳かに祝いました。 私たちは真剣に祝賀会の準備をしていました。 このとき、寺院の内壁に絵が現れます。 後期古典主義のアカデミックなスタイルで、絵画はイエス・キリストの生涯を描き、聖人を描いていました。 聖人は窓の間の下、福音の場面、窓の上に、各壁に3人ずつ配置されました。 文章は明暗法的で、プロポーションはやや洗練されており、描画は正確で、カラフルな組み合わせは抑制されています。
北側の壁には、「盲目に生まれた男の癒し」、「荒野における洗礼者ヨハネの説教」、「子供たちの祝福」という作品が描かれていました。 窓の間の一番下の列には、シリル牧師、アンドリュー牧師、ジョン牧師が描かれていました。
南の壁には「ヤイロの娘の復活」「山上の説教」「中風者の癒し」が描かれていました。 窓の間には聖エフライムとエウティミウスが見えます。
西側の壁には、「ルーシの洗礼」、「聖者とともに即位する神の母」、「オルガの洗礼」の 3 つの作品が描かれていました。 下段の窓の間には、聖人サヴァティ、セルギウスとヒエロニムス、アントニウスとテオドシウス、ダニエルが描かれていました。
1920 年に修道院が閉鎖された後、大聖堂の中央部分は主に衣類乾燥機として使用されていたため、神の恵みと摂理により、絵画のほとんどが今日まで保存されています。 今のところ、それらは私たちの修道院の兄弟たちと少数の巡礼者の目を楽しませていますが、将来的には、修復された寺院で祈るすべての人々のために、それらが再びその美しさで輝くことを私たちは望んでいます。
寺院のファサードの修復は 2000 年代初頭に行われましたが、残念なことに、無神論時代の荒廃後の寺院の修復はこれに限られていました。
寺院は修復中です。
主の公現を讃える神殿
1658年 - 1684年
尊者コルネリアスの下で、主の公現を記念して、1658 年にルシアン庵に 2 番目の神殿が建てられました。 この神殿は、聖母マリアの降誕を記念した最初の寒い神殿とは異なり、暖かかったです。 エピファニー教会は 10 年間存続しましたが、その後、修道士コルネリアスが総主教に解体して再建するよう祝福を求めました。 「…主の公現祭の温かみのある木造の教会が建てられました。…温かみのある教会の向かいには、テントを張った鐘楼があり、その上には7つの鐘があり、鉄の時計が同じ鐘に接続されています。」（写本書） 1675年）。
月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日
締切日：月、火、水、木、金、日
定休日：土曜日、祝日
宛：日曜、祝日
木造教会は老朽化などのため1680年に解体された。 コルネリアスは総主教ヨアヒムに新しい石造りの教会を建てる祝福を求めました。 新しい神殿は 1684 年に完成し、すでにその後継者である建設者エヴァグリウスの指揮下にあり、同年の 8 月 30 日に奉献されました。
そこに、皇帝セオドア・アレクセーヴィチの天の守護者である聖大殉教者セオドア・ストラティラテスの礼拝堂を建てることにより、修道士コルネリアスは、6年間の治世を通して、ルシアンの庵を好意的であった恩人である王を、永遠の祈りに満ちた記憶とともに称賛するに値するものとしました。個人的な訪問と寄付。 ツァーリはザレシエへの巡礼旅行が好きで、道がこの方向に通るたびにルシアンの庵を繰り返し訪れました。 彼はルシアンの神の母の降誕の奇跡的なイメージを尊敬し、砂漠の創始者である聖ルシアンの記憶を尊重し、聖コルネリアスのアドバイスと指示を利用しました。 そして、その慈悲の結果として、彼はルシアンの庵に土地や土地を惜しみなく与えました。 修道院の聖具室には、革命前の 1677 年、1678 年、1680 年、1681 年の彼のオリジナルの憲章が保存されていました。 与えられた土地を所有し、それが修道院の主な富の源となった。 修道院には国王の個人的な訪問の記憶が保管されていました。 彼がモスクワからアレクサンドロフ・スロボダに行き、その後ルキアの庵を訪れたのは1677年9月19日、同じ状況下での1678年9月21日、ペレスラヴリ・ザレスキーに向かう途中の1679年9月15日で、砂漠に滞在していた。二日。
この素晴らしい寺院は、修道院内に小規模な改修を経て今も現存しており、当時のロシアの建築家の技能を示す顕著な例です。 その2つの頭は木の鱗で覆われ、十字架は白い鉄で覆われ、屋根は板で覆われていました。 寺院の内部はすべてがシンプルで、気取りがなく、すべてが祈りに役立ち、壁は 20 世紀まで塗装されませんでした。 2 つの礼拝堂のイコノスタシスにあるイコン、主の公現祭と大殉教者セオドア ストラテラートのイコンはサイズが大きく、祭服で覆われていませんでした。 それらは、石で金メッキされた彫られた銀の冠や、真珠のネックレスで飾られていました。 主要礼拝堂の 4 層のイコノスタシスでは、王室の扉の右側に主の公現の神殿のアイコンが置かれ、その左側には神の母イヴェロンのアイコンが置かれていました。 これは、アレクセイ・ミハイロヴィチの治世中にアトスからモスクワに持ち込まれたイコンの初期のコピーの1つでした。 このように、アトス山のゴールキーパーは 17 世紀の終わりからルシアンの修道院を守っていました。
寺院の食堂部分では、最初の柱に聖母マリアの降誕の像が吊り下げられ、その中心となる像の周りに主と生神女たちの祝日が書かれていました。 彼らは金色の銀のフレームの下にありました。
鐘楼には 15 個の鐘がありました。1 個は大きな鐘で、毎日 1 個は重さ 21 ポンドから 28 ポンド、7 個は小さな鐘、そして 6 個はさらに小さな鐘でした。
修道院の所有物や家庭用品を保管するために、寺院の下に「棚」が作られました。
特別な部屋には修道院の聖具室があり、そこには豊かな装飾が施されたモスクワ出版の古代の福音書2冊（1冊は1677年、もう1冊は1685年）が保管されており、遺物の粒子が付いた2つの銀金箔の十字架が寄贈された。ルシアン修道院の崇拝者、教会の器から - 大公妃ナタリア・アレクセーヴナの寄稿。 皇帝テオドール・アレクセーヴィチの 4 通の手紙とその他の修道院の文書がここに保管されていました。
神殿のイコノスタシスは 2 層になっていました。 残念ながら、彼らは生き残っていません。 いくつかのイコンは有名な画家によって描かれたと考えられますが、おそらく地元のイコンでした。 ルシアン・エルミタージュのシノジコンには、画家の名前が記録されている：君主シモン・ウシャコフ、家父長フョードル・エリザロフ、武器庫の画家カープ・イワノフ、君主フョードル・エフスティフェエフ。 ほぼ確実に、神殿のイコンはセオドア・ストラティラテスの礼拝堂のイコノスタシスにあったと言えます。 これらの画家の一人によって書かれました。
1892 年に、鐘楼の前にテント張りのポーチが建てられました。
1911 年に寺院が描かれました。
ソ連時代には、ドームは失われ、2階と食堂の窓は欠け、ファサードの装飾は部分的に失われ、四角形は4勾配のスレート屋根で覆われ、上部は完全に失われ、祭壇には追加の入り口が取り付けられました。 メインボリュームと通路を繋ぐ広いアーチ状の開口部は部分的に塞がれていた。 修道院が教会に移管される前、教会には食堂がありました。
修道院の開設後、まず公現教会の修復が始まりました。 神の助けにより、歴史的な建築様式はすべて復元されました。
寺院は修道院群の中心部に位置しています。 2灯の3部構成の無柱神殿のタイプです。 柱のない背の高い四角形が、寺院自体の主要な空間と北側の通路を結び付けています。 寺院の二重ドームの容積は、縦軸に沿って細長い 2 本の柱の食堂部分と同様に、17 世紀の建築としては非常に珍しいものです。 寺院と食堂は、縦に細長い 2 階建ての単一のボリュームを形成し、東は 2 つのファセット後陣 (南側の大きな後陣と北側の小さな側陣) で終わります。 全体の容積の東側部分の上には、主教会と側教会に共通する四角形が立ち上がり、横方向に長く、丸いブラインドドラム上の 2 つのドームで終わります。 西側には、平面図では正方形の基礎の上に八角形の鐘楼があり、テント内に 2 段の噂があるテント付きの鐘楼がそびえ立っています。 鐘楼の前にはポーチがあり、4 本の柱の上に四面体のテントが建てられています。
暖かい冬の食堂と暖かい寺院の敷地は1階にあり、夏の食堂は2階にありました。 両階の食堂ホールは、2 本の四角い柱で支えられた、ストリッピング上のボックス ヴォールト システムで覆われています。 エピファニー教会の両階の敷地はより広いですが、セオドア ストラテラテスの礼拝堂は非常に小さく、小さな後陣があります。 神殿、後陣、礼拝堂は両方ともボックス ヴォールトで覆われており、礼拝堂の後陣はファセットカットされた法螺貝で覆われています。 鐘楼の側面の部屋には盆天井があります。
聖大殉教者エカチェリーナを讃える寺院
エカチェリーナ教会は修道院群の北西部にあります。 17 世紀末に建てられた病棟の廃墟の隣に立っています。 レンガ造りの小さな寺院は、当初は後期古典主義の精神に基づいた控えめな装飾を受けていました。 寺院の容積は平面図が長方形で、北から南に伸びており、元の丸いブラインドドラムの上に球根状のドームを備えた後期寄棟屋根で完成されています。
寺院の建設の準備は 1712 年に始まりました。 3月1日、病院教会のために150樽の石灰が用意され、「病院教会建設用のレンガを焼くために500ファゾムの薪が購入された」。
1713年5月13日、建設業者のアヴラーミーは皇帝ピョートル・アレクセーヴィチに対し、「病院の近くの砂漠に神の教会を建てていないこと、そして病院にいる修道士の多くは古代のせいで病院に行くことができない」という嘆願書を提出した。キリロ中佐は典礼のために他の同胞たちとともに大聖堂教会に寄付することを約束し、カルポフの息子シティンが大殉教者エカチェリーナの名においてその病院に石造りの教会を再建した」と許可を求めた。 総主教庁の守護者であるステファン府主教は、病院教会の建設に祝福の手紙を贈った。
この寺院は、ドゥブロヴィ村の地主であるキリル・カルポヴィチ・シティン中佐の費用をかけて建設されました。 教会の建物は 1714 年に建てられました。 寺院のすぐ裏には兄弟墓地があり、そこに収容されている病人や虚弱な僧侶たちの礼拝に出席するのに便利なように、修道院病院の建物に隣接していました。 この寺院は、聖大殉教者エカチェリーナを記念して、寺院建設者の要請により、1714 年 11 月 10 日に奉献されました。
エカチェリーナ教会の最初の記述は 1718 年に遡ります。「病院には、聖大殉教者エカチェリーナの名を冠した石造りの教会があります。 教会には木製のドームがあり、木製の鱗が張られており、一方向に金色の輝きを放つ鉄の十字架があります。 教会と聖域には6つのガラス窓があります。」
1756 年の修道院の目録には、教会が「空」であることが記載されていました。 どうやら、1756 年までに寺院では礼拝は行われなくなったようです。
1772 年までに、大殉教者エカチェリーナ教会は「地主のカープ・キリロヴィチ・ツィティンによって改修」されました。 どうやら、キリル・カルポビッチ・シティンの息子であり、その費用で寺院が建てられました。
1834年、建物は「商人イワン、グリゴリー、アレクサンドル・ドミトリエヴィチ・ウゴルコフ＝ズボフのアレクサンドル第2ギルドの犠牲により」再び再建された。
1891 年に、エカチェリーナ教会に新しい天井、鼓動、床が作られました。 寺院とその聖具室は、内側も外側もレンガとセメントモルタルで覆われ、再び漆喰で塗り、油絵の具で塗装されています。 「2つの十字架は金メッキされ、屋根全体は銅で塗装され、その入り口は南側に付け直されています。」 寺院の内部はペイントされています。 寺院は 1891 年 7 月 29 日に再奉献されました。
エカチェリーナ教会の最初のイコノスタシスは 1714 年に「彫刻が施された柱と王室の扉の上の天蓋、そして特別なマークを備えた 1 つのベルト」で建てられました。
1806 年に、イコノスタシスは金メッキされ、新たに描かれたイメージで更新されました。
1833年2月16日の霊的組織の布告によると、エカチェリーナ教会では「荒廃して色褪せたイコノスタシスを再建し、以前のものの荒廃後に再びイコノスタシスを描くこと」が許可された。 この研究はイワンとグリゴリー・ドミトリエフ・ズボフの費用で行われました。
1891 年、エカチェリーナ教会で、「イコノスタシスは新しい彫刻が施され、塗装され、金メッキが施されて再建されました。 アイコンはすべて再度修正されました。」 この新しい 3 層のイコノスタシスは、1895 年のルシアン エルミタージュの目録に次のように説明されています。 王室の扉には、至聖なる生母の受胎告知のアイコンが刻まれており、...王室の扉の右側にはパントクラトル卿のアイコンがあり、...大天使ガブリエルの南の扉には、大殉教者エカチェリーナ、...王室の扉の左側には、玉座に座る永遠の子を持つ神の母のアイコンがあります...大天使ミカエルの北の扉には、諸聖人...、聖ペテロ。ニコラス。 2 番目の層には、最後の晩餐の王室の扉の上にアイコンがあります。 アイコンの右側：命を与える三位一体、主の公現、主の昇天。 左側には聖母マリアの降誕、キリストの降誕、聖母マリアの神殿への入場のアイコンがあります。 3 段目にはアイコンがあります。 中央には墓の中の救い主の位置があります。 右側には、杯の祈り、ユダの接吻、主の会見、主の変容が描かれています。 左側には十字架からの降下、エルサレム入城、主の名誉ある十字架の高揚、聖母マリアの生神女就寝が描かれています。」 玉座の後ろにあるこの目録には、「同じ鎖につながれた 7 つの燭台の金メッキの金属製の燭台と 7 つのカップが示されています。教会の中央には、漂白された銅のシャンデリアがあり、所々に金メッキが施され、鉄の鎖に 24 本の燭台が付いていました。ブースに沿って降ろしていきます。」
1925 年に修道院が閉鎖された後、エカチェリーナ教会にはクラブが設置されました。 戦後、修道院には老人ホームがあり、高齢者と「静かに精神異常者」が収容されていた（「暴力的に精神異常者」はウラジーミルに送られた）。 病棟を備えた大殉教者エカチェリーナ教会は、この施設のニーズに適合しました。 エカチェリーナ教会の祭壇部分にはパン屋があり、他の部分には薪で暖められた浴場がありました。
浴場には、ストーブに巨大な大釜が組み込まれており、そこでお湯が沸かされ、その隣には冷水用の巨大な人間サイズの桶が立っていた。 ここでは給水車で水が供給されていました。 浴場の営業日は、1日が男性、もう1日が女性でした。 残りの日は洗濯場に預けられ、そこで政府支給の障害者服が手洗いされた。
障害者向けホームは 1984 年末に開設され、それ以来、修道院は正式にウラジーミル地域文化局の貸借対照表に載っています。 しかし実際には、修道院は運命のなすがままにされ、修道院の領土は誰にも守られておらず、修道院が砂漠の教会に移管されるまでの7年間に、修道院は重大な破壊を受けました。 建物は老朽化が進み、建材のために解体された。 このとき、エカチェリーナ教会の病棟も失われ、寺院自体も荒廃した。
定休日：土曜日、祝日
宛：日曜、祝日
ロシアのウラジミール地方、スレドネフスキー農村集落の一部。 この村はアレクサンドロフの北 13 km に位置します。
「ルキャンツェフスキー村議会の執行委員会は、23 の集落を担当しています。 村議会から最大 30 キロメートル離れた村もあります。 情報やその他の問題について村議会に連絡する場合、住民は多くの時間を費やす必要がありました。 少し前、村議会の会議で、住民へのサービスを向上させるために、キプレフスキー、ゼルディビンスキー、ノボセロフスキー、アクロフスキーの 4 つの村委員会が自主的に組織されました。 その中には、以前に村議会の議長や書記を務め、十分な経験を積んだ同志も含まれていた。 村の委員会は指示を受け、必要な書類、本、紙をすべて提供されています。 地方の小売店の従業員から報告を聞き、苦情や陳述を調査する予定だ。 4 つの村の委員会はすべてすでに稼働しています。 キプレフスキー村委員会（委員長S.A. Mezhueva）は、この作業を最も完全に発展させました。 いくつかの苦情がここで検討され、適切な措置が取られました。 村の公共委員会は、田舎における共産主義の原則の芽です。 それらは開発される必要があります。 これは村議会の労働者と国民全体の任務である」（L. EROKHINA、Lukyantsevsky 村議会書記。新聞「前進」、1964 年 8 月 14 日）。
人口: 1859年 - 20人、1905年 - 60人、1926年 - 193人、2002年 - 60人、2010年 - 97人。
村にはルキアン僧院（ルキアン僧院）があります。
聖ルシアンのエルミタージュの降誕の神の母
聖ルシアンのエルミタージュの降誕の神の母
修道院は聖ペテロによって設立されました。 聖母マリアの降誕のアイコンが奇跡的に出現した場所のルシアン。
聖母マリアの降誕のイコンの外観
ルシアン・エルミタージュの歴史は、1594 年に起こった出来事から始まります。 アレクサンドロヴァ・スロボダからほど近いイグナティエフ村に、テオドール・イオアンノヴィチ皇帝の命令と総主教ヨブ法王の祝福を受けて、聖母マリアの降誕を記念して木造教会が建てられた。 ある日、この教会の司祭であるジョージ神父は、礼拝が始まる前に教会に入ったが、聖母マリアの降誕を表す神殿のアイコンを見つけませんでした。 集中的な検索にもかかわらず、アイコンは見つかりませんでした。 しかし、数日後、地元住民の一人が近くの森で行方不明のアイコンを発見しました。 「そして、その最も大切な宝物、つまり神の母の聖なるアイコンが彼に現れました。 オレの奇跡、空中に自立して立っている...」
このことが司祭と教区民に告げられると、彼らは急いで指定された場所に向かい、神の奇跡を最初に見た人が彼らに語った内容を皆が自分の目で見ました。 「彼らは至聖なる生母の像の前にひれ伏し、何時間も涙を流しながら祈りました。」 そして、そのイコンは敬意と恐怖を持って撮られ、フェロニオンに包まれて神殿に持ち戻されました。 しばらくすると、すべてが再び起こりました。寺院からアイコンが不可解に消え、同じ人けのない場所に現れ、「空中に」立っています。 イコンは二度目に神殿に戻され、すぐに人けのない場所に再び現れました。 その後、教区民と相談した後、グレゴリウス神父はモスクワ総主教聖ヨブに頼り、木造教会がイグナティエフの村から至聖所のアイコンの奇跡的な出現の場所に移転することを祝福するよう要請した。テオトコス。 総主教猊下の祝福が与えられ、神殿とイコンは新しい場所に移されました。
ポーランド侵攻中に教会は略奪され、長い間放置されました。 その屋根は腐って崩れ、多くの聖像は「色あせ」ましたが、聖母マリアの降誕の奇跡的な像とスモレンスク・ホデゲトリアの聖母マリアの祭壇画だけが無傷で残されました。
17 世紀初頭の混乱の時代、イグナチェヴォ村は大きな被害を受け、人口が減少しました。寺院は存続しましたが、30 年間放置されました。
全部R。 17 世紀に、修道士ルシアンが聖母マリアの降誕を記念してこの場所に修道院を設立し、後にルシアン エルミタージュと呼ばれるようになりました。
セントルシアンの生涯
セント ルキアン・アレクサンドロフスキー。 彫刻。 セルギエフ・ポサード。 1868年 「彼の墓石のアイコンから抜粋」
しかし、人類の敵は、不親切な人々である地元住民を通じて、修行者に対する迫害を開始しました。 兄弟たちは散り散りになり、ルシアンは「不浄な生活」をしたとして不当に非難されてモスクワに送られた。 そこで彼はチュドフ修道院での単純労働に割り当てられました。 修道士は謙虚になり、最も困難な服従を大人しく受け入れ、住民全員、特に修道院長を驚かせました。 すぐに、そこに新しく設立された修道院の僧侶がアルハンゲリスク地方から総主教のもとに到着し、そこの修道院長を祝福するよう求めました。 総主教は、チュドフスキー大司教キリルの助言を受けて、ルシアンを聖職者に叙階し、1646年にアルハンゲリスク修道院の院長に任命した。
しかし、そこでさえ、ルシアンの厳格な修道院の秩序を好まない兄弟たちからの多くの悲しみと敵意が彼を待っていました。 ルシアンは主張しなかった。 すべてのことについて神に感謝した後、彼は兄弟たちを祝福し、愛する砂漠に引退しました。
彼は再び追放されましたが、1年後、族長から祝福された手紙を持って戻ってきました。 彼と一緒に霊的な軍隊を構成する数人の人々がやって来ましたが、かつて砂漠を憎んでいた人々はそこから撤退しました。 それはこのように起こりました。 サンクトペテルブルクの奇跡の修道院に住んでいます。 ルシアンは、天の女王自らが選んだ自分の砂漠について黙っていられなかった。 モスクワの敬虔な人々は、この聖地に対する愛と嫉妬に満ちていました。 彼らは皇帝と総主教に、砂漠の建設に対する憲章と祝福を発行し、ルシアンを修道院長として承認するよう求めた。 修道院のこの 3 回目の事業は 1650 年に行われました。
アレクサンドロヴァ・スロボダの商人たちは聖ペテロに尋ねた。 ルシアンは、入植地から来た修道女のための修道院の設立について話しました。修道女たちは、彼を羊飼いおよび管財人として見たいとしていたのです。 彼らの要望の多くに、牧師は謙虚に同意し、1654 年にそこに修道院が建てられました。 アレクサンダー修道院は寮となり、修道院長が院長を務め、牧師は羊飼いであり姉妹たちの父親として、人生と救いに必要なすべてのことに精力的に気を配りました。 それで、聖の世話に。 ルシアンには 2 つの修道院があることが判明しました。
修行者は老年に達する前に死の境目に近づいた。 彼は 1655 年、修道院の守護祝日である 9 月 8 日に休息しました。 彼は遺言に従い、聖母降誕教会からそれほど遠くない場所に埋葬された。
アレクサンダーの奇跡を起こした聖ルシアンの崇敬は、彼の休息の直後から始まりました。
初めに。 18 世紀、修道院長アブラハムのもとで、彼の生涯は彼の仲間の回想録に従って書かれました。 同じ年代記には、牧師の祈りと、聖なる奇跡のアイコンからの至聖なる神の恵みによって行われた 11 の奇跡が記録されています。 この原稿のコピーの 1 つは保存されており、現在はロシア国立図書館にあります。
1771年、神の助けと聖母マリアの降誕の奇跡の象徴を掲げた宗教行列のパフォーマンスによって疫病から救われたアレクサンドロフの感謝の住民たちは、聖ルシアンの墓の上に礼拝堂を建てた。内部にはセントルシア人の言葉や彼の人生の場面が描かれています。 修道院閉鎖後の長年の信仰迫害により、この礼拝堂は 1926 年に完全に破壊されましたが、神の摂理により、聖ルシアンの遺物には手を加えず、地下室の埋葬はそのまま残されました。聖母降誕大聖堂は完全に略奪された。 1991年に修道院が開設された後、秋にこの貴重な宝物である聖遺物を発見することが決定されました。 これは神の助けにより、翌年の 1992 年に行われ、それ以来、ルシアン修道士は聖遺物とともに公現教会に眠っています。
聖の記憶 ルシアナ 9月22日。
聖の遺物 ルシアナ。 エピファニー教会内にあります。
聖ペテロの精神的伝統の継承者。 ルシアナは聖女となった。 コーネリアス。 その後、両方の修道院は、その高い精神的秩序と外観の素晴らしさで、スズダリ教区の境界をはるかに超えて知られるようになりました。 1658 年以来、牧師。 コルネリアスは「自分の修道院とアレクサンドロヴァ・スロボダの乙女の修道院の両方の建設者および聴罪司祭となった」。 被昇天修道院の修道院長アニシイの要請により、聖人の祝福と手紙が受け取られ、その中で修道士は被昇天修道院に住み、「毎週」ルキアンの庵に旅行するよう命じられた。 聖母被昇天修道院におけるルシアン庵のヒエロモンクの指導は、最後の聴罪者が修道院長イグナティウスであるまで続きました。 修道士コルネリアスの下で、ルシアン・エルミタージュに第二の温かい神殿、つまり公現祭が建てられました。 テント張りの鐘楼が建てられました。
1675年、「修道院には15の独房があり、コルネリアス長老とその兄弟たちはそこに住んでいました。 聖なる門にはテントが張られています。 修道院は柵で囲まれています。 修道院の裏には厩舎と牛の飼育場があります。」
木造のエピファニー教会は 1680 年に解体され、その場所に、何度も修道院を訪れた皇帝セオドア アレクセーヴィチの守護天使である大殉教者セオドア ストラティラテスの礼拝堂を備えた石造りのエピファニー教会の建設が始まりました。 この神殿は、コルネリアス修道士の後継者であるエヴァグリウスのもとですでに聖別されました。
20年以上にわたり、彼は聖ペテロによって設立された修道院の設立に尽力しました。 ルシアン、そして彼の戒めを容赦なく守りました。
セント コルネリアスは 1681 年 8 月 24 日に亡くなりました。
1982年に、彼は牧師と一緒に、 ルシアンは、ウラジミール教区の地元で尊敬される聖人たちの間で栄光を受けました。
お祝いの日：7月6日（旧式6月23日）。 9月21日（旧式9月8日）。
聖ルシアンの墓の礼拝堂
18世紀に 聖ルシアンの墓の上に石造りの礼拝堂が建てられました
アレクサンダーの聖ルキアの遺物が入った聖遺物箱 
聖の記憶 ルシアナ
ルキアの庵は、君主セオドア・アレクセーヴィッチ、ジョンとピーター・アレクセーヴィッチ、そして土地を与えた多くの王女によって後援されました。 このようにして、聖ルシアンの予言が実現しました。「...そして偉大な人々、王子やボルヤール、そして高貴な王たちがあなたを訪れるでしょう。」
聖コルネリアスの後、修道院は 1681 年から 1689 年まで建設者エヴァグリウスによって統治されました。
エピファニー教会
エピファニー教会は 1684 年に建てられました。
1689年、アレクサンドロヴァ・スロボダの聖母被昇天修道院に滞在中、ヨアヒム総主教は「9月20日に…ザレスキーのペレスラヴリ地区のアレクサンドロフ・スロボダに、建設者アンドレヤン長老とその兄弟たちにルキャノヴァの庵を与えた。10」ルーブル。」
建設者のエイドリアンは 1689 年 3 月 9 日から 1690 年まで修道院を統治し、その後セルギウスが 1690 年から 1693 年まで統治しました。修道院では 1694 年から 1696 年まで統治しました。 修道院長の建物は 1950 年代に増築され、財務省の建物は 1690 年に建てられました。
17世紀末。 エルミタージュ美術館の院長（1694年から1696年まで）で、剃髪されたルシアン・エルミタージュの熱意と、建設期間中、チュドフ修道院の地下室長であったヒエロモンク・ヨアサフ（コリチェフスキー）の熱意によって、石造りの5つのドームを持つキリストの降誕の建設が行われました。聖母マリア大聖堂は、聖母マリアの奇跡的な像が出現した場所 (そして神の母の降誕を記念する最初の木造教会が建っていた場所) に始まりました。
大聖堂の建設は、建設者ヒエロモンク モーセの下で継続されました (彼は 1696 年から 1705 年まで修道院を統治し、1709 年に引退しました)。 この寺院は、モスクワの商人オニシム・フョードロヴィチ・シチェルバコフや、修道院の年代記に名前が記されている他の熱狂者らの資金で建設されました。
聖母マリア生誕教会
聖母マリア生誕大聖堂は、1712 年に牧師ヒエロモンク アブラハム (1705 年に牧師に任命) の下で奉献されました。 聖別式には、ピョートル・アレクセーヴィチ皇帝の姉妹、マーファ王女とフェオドシヤ・アレクセーエヴナ王女が出席した。 大聖堂には、長年の荒廃と放置の後、19 世紀半ばの絵画の大きな断片が保存されています。
聖カタリナ病院教会
1714年、砂漠に隣接する村の所有者キリル・カルポビッチ・シティン中佐の犠牲により。 エリザベタ・キリロヴナ・シュビナ（旧姓シティナ）の父ドゥブロフは、冷たい大聖堂の近くに埋葬され、大殉教者エカチェリーナの石造りの病院教会が建てられました。 1713年、アブラハミア修道院の修道院長は、皇帝ピョートル・アレクセーヴィチに対し、「病院の近くの砂漠に神の教会を建てていないこと、そして病院の修道士の多くは、古代のせいで病院に行くことができなかった」という嘆願書を提出した。そして今度はキリロ中佐が、カルポフの息子シティンに寄付して、その病院に聖大殉教者エカチェリーナの名において新しい石造りの教会を建てることを約束された。」 この教会は、アレクサンドロフスキー第 2 商人ギルド、イワン、グリゴリー、アレクサンドル ドミトリエヴィチ ウゴルコフ ズボフ兄弟の費用で 1834 年に再建されました。 教会の近くには病院の独房がありました。 聖なる門のある石塀の南側部分（門はソ連時代に破壊された）と2つの塔も建てられました。
建設者アブラハムの下で、修道院にシノディクと挿入本が設立され、砂漠の始まり、聖ペテロの生涯についての年代記が編纂されました。 明かされるアイコンからわかるルシアンと奇跡の歴史。 1717年に彼は修道院長に昇進した。 ヘグメン・アブラハムは 1718 年に亡くなり、聖母マリア生誕教会の祭壇の下に埋葬されました。
1718年の修道院目録によると、この庵はモスクワ街道沿いとペレスラヴリ近くに位置し、聖なるイコンが飾られた3つの木造礼拝堂に属していた。 モスクワのスレテンスキー門にはルシアン・エルミタージュの中庭がありました。
1719 年以来、この修道院は修道院長ヨアサフ (1724 年没) によって統治されました。 1724年8月12日に彼の代わりに建設者ヨアサフが任命され、1727年1月22日にペレスラヴリ・ダニロフ修道院に移送された。
1728年、聖具教の聖職者オヌフリとルキャノヴァ庵の同胞全員がピョートル2世皇帝に頼って、ルキャノヴァ庵に修道院長を復活させるよう要請した。 「あなたの巡礼者たち、ザレスキーのペレヤスラフスキー地区、ルコヤの庵、ヒエロモンクとヒエロ執事、そしてすべての同胞は額を打ちました。 主権者ピョートル大帝の布告により…そして当時の全ロシア総主教庁の玉座の統治者であるリャザンとムーロムの府主教ステファン・ド・ヤヴォルスキー猊下の祝福を受けて、1717年にリャザンとムーロムの修道院で私たちのルコヤン庵では、建設者たちから修道院長が創設され、アブラハミアが最初の修道院長として奉献され、彼の死後...ヘグメンたちが私たちの修道院に任命されました。ヒエロモンク・ヴァルラームはペレスラヴリ出身のニキツキー修道院出身で、その後彼の後を継ぎました。ヒエロモンク・ヨアサフは私たちのルコヤ庵の修道院長であり、彼の後、ヨアサフはボリソグレブスクのペレスラヴリ出身で、修道院の建設者はヨアサフでした。彼は私たちからペレスラヴリのダニロフ修道院に連れて行かれて司祭になりました。元ノヴォゴロド大司教テオドシウスが責任者であり、聖統治会議から修道院の権力を弱め、小さな修道院を大きな修道院に割り当てるという布告が発表されました。そして、私たちの修道院の修道院長は短縮され、今では私たち、あなたの巡礼者たちの間で、建設者は私たちの修道院の任命を受けました - もう一年になりますが、ヒエロモンク ジョセフは年老いた男で、体が弱く、困っているときに教会にやって来て、奉仕に耐えることができません。 そして今、私たちは...あなたの慈悲深い慈悲を見て、多くの修道院で以前の統治者の階級が更新され、存続することを光栄に思っています。この理由で、私たち巡礼者も、そして私たちの修道院ルコヤノフ・エルミタージュにおいても、私たちは両方とも僧侶であり貢献者である、将軍から 私たちは以前と同様に修道院長に就任することに同意をいただきたいと思っていますが、私たちによれば...私たちは今、クレムリンにあるヒエロモンク・マカリウスが奇跡の修道院を選んだのです。この治世の修道院長となることを…皇帝陛下の布告により、至神会議は命じた：前述のチュドフ修道院のヒエロモンク・マカリウスを、前述のルコヤノフ庵に…ヘグメンを作るよう命じた…」 。 1728年10月5日、ヒエロモンク・マカリウスはルキャノヴァ庵の修道院長に昇格したが、1729年10月27日、病気のため解任された。
1729 年 10 月 29 日、ソルビンスキー修道院の元建設者ヴァルラームがルキャノワ庵の院長に任命されました。 彼は 1732 年までルキャノヴァ庵を統治しました。 1732 年、ヴァルラーム修道院長は病気のため釈放され、最大 20 人のルキャノヴァ庵の同胞たちが立ち会いました。 彼の居住地は、川沿いのニコルスカヤ庵として与えられました。 ソルベ。
城壁の建設（7 つの塔のある石のフェンスが 1712 年から 1733 年に建てられました）は、修道院長マカリウス（彼は 1730 年から 1733 年まで修道院を統治しました）の下で完了しました。
1733年、スパソ・クコトツキー修道院の聖職者ジェセイがルキア修道院の院長に任命され、1740年まで修道院の文書に彼が聖職者に昇進したことが記されている。
1754 年から 1755 年まで、修道院は修道院長ボゴレプによって統治されました。 1764 年、州の設立に伴い、ルシアン エルミタージュの修道院長はもはや修道院長の地位ではなく、建築の修道院長の地位にありました。 ペシュノシャ修道院から移されたヒエロモンク・ヨアニキイは、1767 年から 1772 年までルシアン砂漠を統治しました。
1771年、アレクサンドロフ市の住民の要請により、市とその周辺地域が災いから救われたことを記念して、復活祭の第6週にルシアン・エルミタージュからアレクサンドロフまでの奇跡的なイコンを掲げた毎年恒例の宗教行列が設立されました。伝染病。 村へ行く途中。 バクシェフは水の祝福とともに奇跡の聖像のために礼拝を行い、その後さらに3回、最後の礼拝はアレクサンドロフのスロボダ・サドヴナヤで行われ、アレクサンドロフスキー修道院と市の変容教会の聖職者の行列が聖像を出迎えた。 ヨアニキの後には、フィラレット (1773 年から 1777 年) とマカリウス (1792 年から 1798 年) の建設者が統治しました。
1792年以来、ルチアノヴァ修道院の院長はヘグメン・マカリウス、世界では司祭ヤコフ・オゼレツコフスキーであった。 （1792年まで - ユリエフ・ポルスキー市のアルハンゲリスク修道院の修道院長、ルチャノワ修道院に埋葬）。 彼は、ロシア史における二人の著名人の父親である。自然科学者で旅行者の学者ニコライ・ヤコブレヴィチ・オゼレツコフスキー（1750-1827）と、陸海軍の初代司祭パーベル・ヤコブレヴィチ・オゼレツコフスキー（1758-1807）である。
1799年9月17日、ルシアンの建築主ヨアサフはヴィャズニコフスキー受胎告知修道院に移送され、そこからヒエロモンク・テオフィルスがルシアンのエルミタージュに移送された。
19世紀初頭。 この修道院は、ヒエラモンクのアンドレイとニカンデルによって運営されていました。
1804年、この修道院は建設者であるウラジミール神学校の校長であるヒエロモンク・ニコンによって管理され、1810年から1811年までは建設者イグナティウスによって管理された。
1815年、牧師はヒエロモンク・イスラエルでした。 1818 年から 1825 年まで、建設者キプリアンによって管理されました。
1824年の計画によれば、当時の砂漠には聖母マリア生誕大聖堂、大殉教者の礼拝堂を備えた公現教会が建設されていた。 セオドア・ストラテラテス、VMC の病院教会。 エカテリーナ、聖ペテロ礼拝堂 ルシアン、2 階建ての牧師館と 2 つの友愛会の建物、および 1 階建ての病院の建物。
修道院は石の柵で囲まれており、聖なる門と 7 つの塔がありました。
イーストタワー
彼は自分の馬、レンガ、タイルの工場に加えて、いくつかの工場を持っていました。 聖母マリアの降誕を祝う守護の祝日に、伝統的に数千人が修道院の壁の近くに集まった秋の祭りが開催されました。
1850 年に修道院長プラトンのもとで大聖堂は全面改修され、大聖堂の三方を囲むポーチはタイルで装飾されました。
ヘグメン・マカリウス
ヘグメン・マカリウス（ミハイル・ミルニコフ、商人の出身でムーロム市出身）は、1860年から1874年まで修道院長を務めました。ミハイルの聖なる洗礼の際、彼はムーロム市の商人の家族の出身でした。 彼は幼い頃から修道院への傾向を示し、修道院への入学を希望していました。 当時、ムーロムには男子修道院が 2 つありましたが、救いを求めた若者は、当時住民の厳格な禁欲生活で有名だったサロフ庵に行きました。 そこで彼は修道士として任命され、修道生活を始めました。 彼はサロフ庵に9年間住み、有名な禁欲主義者アレクサンダー・ヒエロスキーマモンクに従ってしばらく過ごしました。 その後、ヘグメン・マカリウスは常にサロフ砂漠での修道院生活を賞賛し、その偉大な修行者たちの敬虔な記憶に触発されました。 ミハイルはサロフからスパソ・ビファンスキー修道院に移り、1838年に僧侶に剃髪されてマカリウスと名付けられ、1843年に聖ペテロ修道院に聖職者として入学した。 ステファン、マクリシスキー。 これに先立って、マカリウスはニャメツ大修道院で 3 年間暮らし、それ以来、この修道院を称賛したパイシウス・ヴェリチコフスキー老の記憶を特に尊重しました。 マクリツキー修道院で8年間暮らした後、彼はゾロトニコフスカヤ庵の会計係に任命され、すぐにそこで建築者として承認されました。 修道院を改善した後、1860 年にルキアンの庵の建設者に任命され、その 1 年後の勤勉な奉仕への褒美として、1861 年に修道院長に昇進しました。
混乱状態にある修道院の経済を引き継いだ神父。 修道院長は、その欠点をできる限り修正し、14 年間の修道院長職の間に多くの重要な建物を建設することができました。 修道院の近くに、2 つの翼とその周囲を石の柵で囲んだ 2 階建ての石造りの建物が建てられました。 この建物はホテルとホスピスを目的としたものでした。 教区学校は巡礼者のためにホテル内にありました。 修道院の学校では、砂漠近くの孤児院で暮らす兵士の家族の孤児たちが、教会で読み書きや歌うことを教えられた。
現在、ルシアン・エルミタージュのフェンスの外にあるホスピスハウスの建設は、神父の仕事です。 マカリアは貧しい状態にある。 屋根を奪われ、徐々に崩壊していきます。
病院の建物 
修道院自体の中に、彼は兄弟部屋用の 2 階建ての石造りの建物を建てました。これは今でも修道院の主要な住居およびユーティリティの建物です。
友愛軍団
人生お。 マカリウスは厳格な禁欲主義者であり公正な指導者として、修道士と信徒の両方にとって模範となる人物でした。 教区当局はあらゆる方法で彼の勤勉な奉仕に報いました。 彼は金胸十字章と聖アンヌ勲章第 3 級を授与されました。
この時、修道院には30人の兄弟、3〜4人のヒエロモンクと2〜3人のヒエロ執事がいました。
ヘグメン・マカリウスは、修道院における修道生活の精神的な創造にさらに熱心に努めました。 この目的を達成するために、彼は尊敬するサロフ庵の規則を真似て、厳格な共同体生活と、古代の群衆が歌い、長々と読み聞かせる熱心な崇拝を導入しました。 カティスマスの後、日曜日のアンティフォンが唱えられました。 ポリエオスでは、選ばれた詩篇が全文歌われ、3節ごとに祝日のお祝いが歌われました。 地元の祝日や主要な祝日には、教会法で規定されている聖歌は朗読されずに歌われ、6番目の頌歌の後、六つの詩篇の後、カティスマスの前に必ず朗読が行われた。説明的な福音書の。 大聖霊降臨の日、カティスマスの後、聖ヨハネ・クリマクスの著作が読まれました。 ルシアン・エルミタージュでの神事は次の順序で行われた。4時、場合によっては3時に真夜中の執務室と昼休みが執り行われ、9時に典礼が行われ、午後4時に晩餐が行われ、主要な祝日と日曜日の夕方6時からは徹夜が行われます。
ヘグメン・マカリウス（ミルニコフ）は 1874 年に 75 歳で亡くなり、大聖堂の南側の祭壇の近くに埋葬されました。
1893年、修道院ではジェローム修道院長のもと、被昇天修道院の修道院長エウフラシア修道院長の参加のもと、奇跡のイコン出現300周年が厳粛に祝われた。
19世紀末。 南壁にあった 2 つの元の四角い角の塔は、新しい丸い塔に置き換えられました。
アーキマンドライト・アガファンゲル（マカリン）は、1874年にゾロトニコフスカヤ庵（現在はシューヤ教区の聖母被昇天ゾロトニコフスカヤ庵の司教の敷地）で僧侶として剃髪され、後にそこで牧師を務めた。 彼は 1899 年 7 月 6 日にルシアン・エルミタージュの院長に任命されるまでそこに留まりました。
1902年の女子修道院長時代、モスクワの商人ワシーリー・セメノヴィチ・コルシャコフは、エカチェリーナ教会の床に陶器のセメントの肖像画タイルを敷きました。 同じ年に、そこに新しい合唱団が設立されました。 1904 年、修道院の経営が成功したことを評価され、60 歳の修道院長は司祭の階級に昇進しました。
1906 年 10 月 22 日、大司祭アガファンゲルは修道院への武力攻撃中に強盗によって独房で殺害されました。 修道院には放浪者のための一晩の宿泊施設があり、昼食と夕食も与えられました。 修道院は人里離れた場所にあるため、修道院の避難所は信頼できない人々によって頻繁に使用され、単純な窃盗や強盗が修道院内で発生することがありました。 最後に、修道院は完全に破壊され、修道院長は殺害されました。 後に、殺人犯の何人かが放浪者たちとともに修道院の下宿にいたことが判明した。 この悲しい出来事の直後、郡警察当局の提案により、避難所は閉鎖されました。 修道院のホテルへの避難所は、修道院当局に知られている人物と適切な書類を持った貧しい巡礼者にのみ与えられるようになり、受け入れられるのは3人までとなった。
1916 年、修道院長コーネリアスが学長になりました。
1917年の文書によると、修道院の同胞団には37人がおり、修道院長イグナティウスがその長を務めていた。
1920年、ルチアノヴァ庵で修道士として剃髪され、1938年4月5日にブトヴォ訓練場で射殺され、ロシアの新殉教者と懺悔者たちの間で栄光を讃えられた。
1922 年、修道院のホステルは神を信じない当局によって破壊されました。 僧侶たちは逮捕が差し迫っていることを事前に警告され、僧院を去った。 すべての財産は博物館に送られ、修道院の聖像や聖堂の一部は冒涜されて破壊され、建物は隣接する部族の国有農場に移管された。
明らかにされた聖母マリアの降誕の奇跡的なアイコンの行方は、今日に至るまで不明のままです。 1924 年、エピファニー教会はストリート チルドレンのための保護施設に引き渡されました。 1925 年に、エカチェリーナ教会にクラブが設立されました。 聖チャペル ルシアナは 1926 年に破壊されましたが、神の摂理により、聖人の遺物は無傷で保存されました。 その後、教会の建物は市の少年犯罪者用刑務所に移送されました。 マルタ女王の父、イワン雷帝の妻、ルシアン庵の修道院長アブラハムと他の修道院長らの子孫の埋葬地（生誕大聖堂の祭壇下の地下室）が略奪され、冒涜され、破壊された。 。 1970 年代に、修道院は精神障害者と視覚障害者のための部門を備えた老人ホームになりました。 1988 年、修道院複合施設はアレクサンドロフスキー人工皮革工場に移管され、経済基盤として使用されました。
1991 年、ルキアンの庵はウラジーミル教区で初めて忘却の彼方から復活しました。 その時までに、古代の修道院は完全に衰退していました。 砂漠の開放は復活祭の第 6 日曜日に行われ、1771 年に設立された宗教行列のリニューアルに関連していることが判明しました。
1992年、350年以上隠されていたサンクトペテルブルクの聖遺物が発見された。 ルシアナ。
修道院の新しい住人の中には、すでに修復された修道院の墓地で眠っている人もいます。 こうして、ソビエト時代に老僧が破壊された教会にランプを灯した看護師エカテリーナが、微妙な夢に現れ、すでに修道女ヴァルヴァラとして修道院の敷地内で休んでいた。 そこからそれほど遠くないところに、砂漠の住人、有名なスピリチュアルライターである修道士マーキュリー（ポポヴァ、+1996）、「コーカサス山脈の中で」と「ある修道士の告白者の手記」という本の著者の墓があります。
宗教団体「ロシア正教会アレクサンドロフ教区（モスクワ総主教庁）、ウラジミール地方アレクサンドロフ市近くの聖ルシアン修道院男子庵」は、1999年12月29日から活動している。
1999年、アレクシー総主教猊下の祝福を受けて、「聖アトス山の修道院長」というアイコンが厳粛にアトスから引き渡されました。 このイコンは、ギリシャのイコン画家スキーマモンク・パイシウスによって、この修道院のために特別に描かれました。
修道院の初代修道院長であり、開院後17年間（1991年から2008年まで）当修道院長を務めたドシフェイ大司教（ダニレンコ）は、2009年3月13日に主のもとに眠り、モスクワのトロエクロフスキー墓地に埋葬された。
聖ルシアンのエルミタージュ聖誕の神の母の修復はかなりの困難を伴います。 修道院の本殿である聖母マリア生誕大聖堂の修復を続けるには、多額の資金と物資が必要です。 この修道院にはソ連時代に破壊された聖門はなく、かつて聖ルシアンの埋葬地にあった優雅な礼拝堂の基礎だけが残っています。 聖大殉教者エカチェリーナの名において病院の教会を修復するための資金はありません。 修道院長の建物、修道院の壁、塔などは大規模な修復が必要です。 しかし、修道院の住人たちは、修復作業に伴う困難や不便については文句を言わず、神の母の祈りに満ちたとりなし、砂漠の天の守護者聖ルシアンのとりなし、熱烈な祈り、教区民や修道院の後援者の可能な限りの援助が、この良い取り組みをサポートしてくれるでしょう。
イエス、神の母など。 ルシアンとコーネリアス 
聖母マリアの降誕のアイコン 
神の母のアイコン「色褪せない色」
神の母のアトニテのアイコン
神の母のアトニテのアイコン
修道院の大きな喜びは、総主教アレクシー2世法王の祝福を受けて、これまで知られていたすべての「聖なるアトス山の修道院長」から完全に新しい名前でギリシャから聖なる山から届けられた神の母のアイコンでした。 。 さて、神の母のこの神聖なイメージは、修道院の住人たちの人生からの特別な天の配慮についての信仰を鮮やかに裏付けていますが、それは世界の激情の真っ只中にある彼らの日常生活では簡単ではありません。 かつて聖母の降誕の聖なるイコンによって聖別され、修道院の遺産となったこの歴史的な場所に、神の母であるアトスのイコンがやって来たことにも、これと似たようなことが見られます。
アトスのアイコンには、独自の興味深いストーリーがあります。
このイコンは内容も起源も真に新しく、アトス修道院のギリシャのイコン画家、スキーマモンク・パイシウスによって描かれました。 この手紙の著者は、二人のロシア人修道士、アンソニー尊者とシルアン尊者の立会いのもと、修道院の島全体に修道院長の杖とともに神の母を大胆に配置し、昼も夜も神の御前に立つ聖母について祈る人々の思いをはっきりと描写した。人生の最も神聖な大義として魂の救いを求めて努力する人たち。 アトスからロシア、ルシアン・エルミタージュに至る道は、このアイコンにとって驚くほど明るいものでした。
海と空による聖イコンの輸送は、モスクワのアトス・メトシオンの牧師であるニコン修道院長（スミルノフ）によって組織されました。 彼はこのアイコンの奇跡を見た。 「クイック・トゥ・ヒア」と呼ばれる船の別の航海で、彼女は聖なる山からオラノウポリス市の桟橋まで海で行くことを選択し、いつも騒々しく完全に敬虔ではなかった通常の旅客航海を離れました。 モスクワでは、聖なるアイコンは、ウラジーミル教区の多くの修道院共同体によって、彼らに対する神の母からの目に見える祝福として歓迎されました。 アトナイトの修道士の祈りと愛で赤く直接描かれた過越の聖母の聖なる像を見たときのすべての感情、心の震えをすべて伝えることは不可能です。 ここでは、画像が花と一緒に棺に納められていました。 天上の魂の平安を求める人々を強めるために、聖なる山から現れた彼女の前で最初の祈りが流れ始めました。 ウラジーミルでは、イコンの前例のない会議が、市の幹部をはじめとする町民たちと開催された。 1か月間、「聖アトス山の修道院長」は教区のすべての修道院と大都市を訪問し、人々の心からの大きな尊敬と熱烈な尊敬に遭遇した。 修道院では夜に礼拝が行われ、地上の時間を知らない魂のために祈りが昼に変わりました。 神の母への訴えや祈りの結果、人生に変化が見られた人々のすべてのケースをカバーすることは困難です。 キルザッハ市から届けられたこのイコンの最後の目的地、そして終点はルシアン修道院だった。 1999 年 10 月 25 日、十字架の行列と兄弟の歌とともに、神の母の像が修道院のエピファニー教会に運び込まれ、未婚の花嫁の天上の美しさで教会を飾りました。
学長はヘグメン・シベコ・ウラジミール・ステパノヴィチ。
聖ルシアンの男子庵の聖母のウェブサイト - http://www.slpustin.ru/
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